النص المفهرس

VVSSoft
وإسكان الراء، قال الأمير ابن ماكولا: (( من آل أبي فروة»(١) .
قال الذهبي في ((المُشْتَبِه)) له: ((ثقة))، وتكلم في غير ((المشتبه)) نقلا عن ابن
حبان(٢).
قال في (الميزان)): ((عبد الله بن عيسى أبو علقمة الفروي المدني الأصم، [يروي](٢)
عن عبد الله بن نافع(٤)، ومُطَرِّف بن عبد الله اليساري(*) العجائب ، ويقلب(٢) الأخبار ،
قاله ابن حبان ، روى عن ابن نافع ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله
عنهما : سافِروا تَصِحُّوا وتسلَموا(٧)، ثنا عنه محمد بن المنذر(٨)(٦).
قوله : ((ثنا عبد الملك بن الماجشُون))(١٠)، هو بكسر الجيم ، وضم الشين
=
عن ابن نافع، ومطرف بن عبد الله بن الأصم العجائب، ويقلب على الثقات الأخبار. انظر (( المجروحين))
٤٥/٢(٥٧٨)، (« اللباب في تهذيب الأنساب)) ٧١/١.
(١) («الإكمال)» ٨٤/٧ باب الفَروي والقروي.
(٢) انظر (تبصير المنتبه » ١١٠٦.
(٣) ما بين المعقوفتين لا يوجد في ز، والتصويب من ((المجروحين))، لابن حبان ٤٥/٢.
(٤) هو : عبد الله بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير الزبيري، أبو بكر المدني ، صدوق، من كبار العاشرة ،
مات سنة بضع عشرة. س فى. ((التقريب)) برقم (٣٦٥٧)، ((التهذيب)) ٤٤٢/٢.
(٥) هو: مُطَرِّف بن عبد الله بن مُطَرِّف اليساري - بالتحتانية والمهملة المفتوحتين - ، أبو مصعب المدني، ابن
أخت مالك ، ثقة لم يُصب ابن عدي في تضعيفه، من كبار العاشرة ، مات سنة عشرين على الصحيح ، وله
ثلاث وثمانون. خ ت ق. (( التقريب)) برقم (٦٧٠٧)، (( التهذيب)) ٩١/٤.
(٦) العبارة في ((المجروحين)) ٤٥/٢ (( ويقلب على الثقات الأخبار)).
(٧) الحديث أخرجه الطبراني في « الأوسط» ٢٤٥/٧ (٧٣٩٩)، من طريق محمد بن أبان، ثنا عبد الله بن هارون
أبو علقمة الفروي ، ثنا يحيى بن محمد الجاري ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن رواد ، عن عبد الله بن دينار، عن
ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( سافروا تصحوا وتسلموا)، والبيهقي في ((الكبرى))
١٠٢/٧ (١٣٣٦٦)، من طريق علي بن أحمد بن عبدان، أنبأنا أحمد بن عبيد، ثنا محمد بن غالب ، حدثني
محمد بن سنان، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن رواد، به، بنحوه. قال الهيثمي في ((المجمع)) ٣٢٤/٥: « رواه
الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن عبد الرحمن بن رواد، ضعيف)).
(٨) هو: محمد بن المنذر بن أسد الهروي، قال ابن حجر: بيض له ابن أبي حاتم مجهول ، وذكره ابن حبان في
« الثقات))، وقال : ابن المنذر يروي عن عبد الله بن نمير وأهل العراق والحجاز، وعنه أهل بلده، يخطئ
أحياناً. انظر ((الثقات)» ٩٤/٩(١٥٣٧٥)، « لسان الميزان)) ٣٩٤/٥(١٢٧٣).
(٩) ((ميزان الاعتدال)) ١٥٩/٤ (٤٥٠٣)، وانظر (المجروحين)) ٤٥/٢(٥٧٨)، ((لسان الميزان))
٣٢٣/٣(١٣٣٢) .
(١٠) هو: عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، أبو مروان المدني، الفقيه مفتي أهل
المدينة ، صدوق له أغلاط في الحديث، من التاسعة ، وكان رفيق الشافعي، مات سنة ثلاث
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 10:13:08 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
261
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris

VSSoft
المعجمة، قال أبو علي الغساني في ((تقييده)): ((والماحشُون بالفارسية: ماكهون(١)،
فَعُرِّب، ومعناه: الأبيض الأحمر ... ))، إلى آخر الكلام في الماجشون، فانظره إن أردت
زيادة (٢) .
وهو : عبدالملك بن عبدالعزيز بن عبدالله بن أبي سلمة الماحشون(٣) ، أبو مروان
التيمي مولاهم المدني الفقيه ، صاحب مالك وأحد الأئمة ، عن أبيه ، ومالك ،
ومسلم بن خالد الزنجي(٤) وغيرهم، وعنه: سليمان بن داود المهري(*)، وعمرو بن علي
الفلاَّس، ومحمد بن يحيى الدُّهلي(١)، وخلق .
قال مصعب الزبيري : كان في زمانه مفتي أهل المدينة .
وقال ابن عبدالبر : كان فصيحاً فقيهاً ، دارت عليه الفتوى في زمانه إلى موته ،
وعلى أبيه من قبله، وهو فقيه ابن فقيه، ذكره ابن حبان في (( الثقات))(٧)، وقال: مات
سنة اثنتي عشرة ، وقيل : سنة أربع عشرة ومائتين .
أخرج له س ق .
قال الذهبي: ضعفه السَّاجي(٨)، والأزدي(١)، وذكر غير ذلك في ((الميزان))(٢).
=
عشرة كدس ف. ((التقريب)) برقم (٤١٩٥)، (( التهذيب» ٦١٨/٢.
(١) علّق محقق كتاب ((التقييد)) بقوله: والصواب : ماهكون، ماه = القمر ، كون = مثل ، أي: مثل القمر،
وأحال إلى ((سمط اللآلي)» ٦٤٤/٢.
(٢) انظر (تقييد المهمل) ٠١١٣٨/٣
(٣) انظر ترجمته في «تهذيب الكمال)» ٣٥٨/١٨ (٣٥٤١)، ((التقريب) برقم (٤١٩٥)، (التهذيب))
٠٦١٨/٢
(٤) هو: مسلم بن خالد المخزومي مولاهم المكي ، المعروف بالزنجي ، فقيه صدوق كثير الأوهام ، من الثامنة ،
مات سنة تسع وسبعين أو بعدها. د ق. ((التقريب)) برقم (٦٦٢٥)، (( التهذيب)) ٠٦٨/٤
(٥) هو: سليمان بن داود بن حماد المهري، أبو الربيع المصري، ابن أخي رِشْدِين ، ثقة ، من الحادية عشرة ،
مات سنة ثلاث وخمسين. دس. ((التقريب)) برقم (٢٥٥١)، ((التهذيب)) ٩٢/٢.
(٦) هو : محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذُؤيب الدُّهلي النيسابوري ، ثقة حافظ جليل، من
الحادية عشرة، مات سنة ثمان وخمسين على الصحيح، وله ست وثمانون سنة. خ ٤. انظر ((التقريب))
برقم (٦٣٨٧)، ((التهذيب)) ٧٢٨/٣.
(٧) انظر ((الثقات)) ٣٨٩/٨ (١٤٠٢٨).
(٨) هو: المؤتمن بن أحمد بن علي بن الحسين الساحي، أبو نصر البغدادي، محدث بغداد، ولد سنة ٤٤٥ هـ،
X
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الاثنين 2 يونيو 10:13:18 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
262
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris

NVSSoft
قوله: ((عن الزّنجي بن خالد))، هو بفتح الزاي وكسرها، وهو: مسلم بن
خالد بن قرقرة الإمام ، أبو خالد ، شيخ الإمام الشافعي ، ومولى سفيان بن عبدالله بن
عبدالأسد ، وهو من تابعي التابعين ، روى عن جماعة ، وعنه جماعة ، ترجمته معروفة ،
فلا نطول بها .
وكان أبيضاً مشوباً محمرة مليحاً ، وإنما لُقّب بالزنجي ؛ لمحبته التمر ، قالت له
جاريته يوماً : ما أنت إلا زنجي ؛ لأكله التمر ، فبقي عليه هذا اللقب .
وقال إبراهيم الحربي(٢): سُمي الزنجي ؛ لأنه كان أشقر .
وقال سويد بن سعيد(٤): سُمي زيحياً؛ لأنه كان شديد السواد ، مختلفاً في توثيقه
وجرحه ، والكلام فيه معروف ، توفي سنة ثمانين ومائة .
وقال الشيخ أبو إسحاق(٥) : سنة تسع وسبعين ومائة ، وقيل : سنة ثمانين ومائة ،
قال : وعنه أخذ الشافعي الفقه . انتهى .
وهو أحد أجداد الشافعية في سلسلة الفقه المتصلة إلى رسول الله صلى الله عليه
وتوفي سنة ٥٠٧هـ. انظر ((طبقات علماء الحديث)) ١٨/٤ (١٠٣٣)، ((تذكرة الحفاظ))، للذهبي
١٢٤٦/٤ (١٠٥٥)، ((طبقات الشافعية))، للسبكي ٣٠٨/٧.
(١) هو: محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بريدة الموصلي، أبو الفتح الأزدي، نزيل بغداد، حافظ عالم
بالحديث وعلومه، له مصنف كبير في الضعفاء ، وهو مفيد ، لكنه جرح فيه جماعة من الثقات، وصنف كتباً
في علوم الحديث. انظر «تاريخ بغداد)» ٢٤٣/٢(٧٠٩)، (( طبقات علماء الحديث)) ١٥٨/٣ (٨٨٤)،
« لسان الميزان» ١٣٩/٥ (٤٦٥).
(٢) (ميزان الاعتدال)) ٤٠٣/٤ (٥٢٣١)، وقال ابن حجر عنه في ((التقريب) برقم (٤١٩٥): « صدوق له
أغلاط في الحديث» .
(٣) هو: إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن بشير، أبو إسحاق الحربي، محدث لغوي فقيه، ولد سنة ١٩٨ هـ،
صنف كتباً ، منها غريب الحديث، توفي ببغداد سنة ٢٨٥هـ. انظر « تاريخ بغداد)) ٢٧/٦(٣٠٥٩)،
«إنباه الرواة» ١٩٠/١(٩٣)، «طبقات الشافعية» ٢٦/٢.
(٤) هو: سويد بن سعيد بن سهل الهروي الأصل ثم الحدثاني - بفتح المهملة والمثلثة-، ويقال له: الأنباري -
بنون ثم موحدة -، أبو محمد ، صدوق في نفسه، إلا أنه عُبِي ، فصار يتلقن ما ليس من حديثه ، فأفحش فيه
ابن معين القول، من قدماء العاشرة، مات سنة أربعين، وله مائة سنة. م ق. (( التقريب)) برقم (٢٦٩٠)،
«التهذيب» ٠١٣٣/٢
(٥) هو : عمرو بن عبد الله بن عبيد الحَمداني ، أبو إسحاق السُّبيعي، تقدم .
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 10:13:26 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
263
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris

VVSSoft
وسلم .
وقد تفقَّه الشافعي على جماعات ، منهم : مالك بن أنس الإمام ، ومالك على ابن
ربيعة(١) عن أنس ، وعلى نافع عن ابن عمر ، كلاهما عنه صلى الله عليه وسلم .
ومن مشايخ الشافعي أيضاً : سفيان بن عيينة (٢)، عن عمرو بن دينار(٣) ، عن ابن
عمر ، وابن عباس .
ومن مشايخه أيضاً المذكور مسلم بن خالد ، مفتي أهل مكة .
وتفقه مسلم على أبي الوليد : عبدالملك بن عبدالعزيز بن جُريج(٤) ، وعلى عطاء بن
أبي رَبَاح ، واسمه أسلم ، وهو على عبد الله بن عباس ، وهو عنه عليه الصلاة والسلام .
وعن عمر وعلي وزيد بن ثابت(*) وجماعات من الصحابه ، عنه عليه الصلاة
والسلام .
ولولا خوف الإطالة لذكرت سلسلة الفقه من مشايخي إلى الشافعي من طريق
العراقيين ، والخَرَاسانيين ، ولكن إن فعلتُ خرجت عن موضوع الكتاب ، وهذه الأيام
(١) هو: ربيعة بن أبي عبد الرحمن التيمي مولاهم، أبو عثمان المدني ، المعروف بربيعة الرأي ، واسم أبيه :
فروخ ، ثقة فقيه مشهور، قال ابن سعد : كانوا يتقونه لموضع الرأي، من الخامسة ، مات سنة ست وثلاثين
على الصحيح ، وقيل: سنة ثلاث، وقال الباجي: سنة اثنتين وأربعين. ع. ((التقريب) برقم (١٩١١)،
« التهذيب» ٥٩٨/١
(٢) هو : سفيان بن عيينة بن أبي عمران: ميمون الهلالي، أبو محمد الكوفي ثم المكي ، ثقة حافظ فقيه إمام
حجة ، إلا أنه تغير حفظه بأخرة ، وكان ربما دلّس لكن عن الثقات ، من رؤوس الطبقة الثامنة، وكان من
أثبت الناس في عمرو بن دينار، مات في رجب سنة ثمان وتسعين ، وله إحدى وتسعون سنة . ع .
« التقريب) برقم (٢٤٥١)، وانظر ((التهذيب)) ٥٩/٢.
(٣) هو: عمرو بن دينار المكي، أبو محمد الأثرم ، الجمحي مولاهم، ثقة ثبت ، من الرابعة ، مات سنة ست
وعشرين ومائة. ع. « التقريب» برقم (٥٠٢٤)، ((التهذيب» ٢٦٩/٣.
(٤) هو: عبد الملك بن عبد العزيز بن جُرَيج الأموي مولاهم ، المكي ، ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل،
وعدّه ابن حجر في المرتبة الثانية من طبقات المدلسين ، مات سنة خمسين ومائة أو بعدها ، وقد جاوز
السبعين، وقيل: جاز المائة، ولم يثبت. ع. ((التقريب)) برقم (٤١٩٣)، ((التهذيب)) ٦١٦/٢،
((طبقات المدلسين)) ص٤١ (٨٣).
(٥) هو : زيد بن ثابت بن الضحاك بن لَوْذان الأنصاري النجاري ، أبو سعيد، وأبو خارجة، صحابي مشهور
كتب الوحي ، قال مسروق : كان من الراسخين في العلم، مات سنة خمس أو ثمان وأربعين ، وقيل بعد
الخمسين. ع. ((التقريب)) برقم (٢١٢٠)، («الإصابة)) ٥٩٢/٢ (٢٨٨٢).
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 10:13:34 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة 264
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris

NVSSoft
لا يؤخذ بذلك ولا يُعطى، ولا يُلتفت في بلدنا إلى ذلك، بل بعضهم يُفتيّ ولا يُعرف له
شيخ في العلم ، وبعضهم له شيخ واحد مدة يسيرة ، وهو قليل النفع ، بل بعضهم
ما قطع الهجاء . والله المستعان .
تنبيه :
الحديث الذي ساقه المؤلف بسنده هو في ( سنن ابن ماجه)) من طريق عبد الملك (١)،
به ، أخرجه في ((السُّنّة)) من ((السنن))، عن أبي عبيد محمد بن عبيد المديني(٢) ، عن
عبدالملك بن عبدالعزيز الماجشون، به (٣)؛ لأنه وقع له أعلى بدرجة ؛ لأنه من الطريق التي
ساقها يكون الماجشون ثامنه ، ومن ابن ماجه يكون الماجشون تاسعه ، فوقع له بدلاً
عالياً . والله أعلم .
قوله: (( وقرأت على أبي الفداء إسماعيل بن عبدالرحمن بن عمرو الفَرَّاء(٤)»،
هذا الشيخ حدَّث عنه شيخنا صلاح الدين بن أبي عُمَر في (( مشيخته)) التي أخرجها له
الحافظ الياسوفي(٥)، وقد سمعتها على المخرجة له، واسمه : إسماعيل بن عبد الرحمن بن
عمرو بن موسى بن عُمَيْرة الفراء المرداوي ، شهرته بابن المنادي ، رحمه الله ، وروى عنه
(١) حديث ((اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب خاصة)) أخرجه ابن ماجه في ((سننه)) برقم (١٠٥)، في
المقدمة ، باب فضل عمر رضي الله عنه .
(٢) هو: محمد بن عبيد بن ميمون المدني التّبَّان -بفتح المتناة وتشديد الموحدة - التيمي مولاهم، صدوق
يخطئ، من العاشرة. خ ق. ((التقريب)) برقم (٦١٢١)، (( التهذيب» ٦٤٢/٣.
(٣) لم أحد الحديث في ((مسند أحمد)) من هذا الطريق، وإنما يوجد من طريق أبي عامر، ثنا خارجة الأنصاري،
عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم. انظر ((مسند أحمد» ٩٥/٢ (٥٦٩٦).
(٤) هو: إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمرو بن موسى بن عُمَيْرة المرداوي ، عز الدين، أبو الفدا ابن المنادي وابن
القراء، الشيخ العدل الجليل المسند الصالح، ولد سنة ٦١٠هــ، كان محباً للحديث، كثير التلاوة والذكر،
توفي سنة ٧٠٠هـ. انظر (( المقصد الأرشد)) ٢٦٦/١، (( تاريخ الإسلام)) ٤٧٠/٥٢(٧٦٩)، ((المعين في
طبقات المحدثين)) ص٢٢٤ (٢٣١٧) .
(٥) هو: سليمان بن يوسف بن مفلح بن أبي الوفاء المقدسي الشافعي، صدر الدين، أبو الربيع وأبو الفضل
الياسوفي، ولد سنة ٧٣٩هـ تقريباً، حافظ ناقد فقيه، سمع بدمشق من محمد بن أبي بكر السيوف ، وابن
أميلة، وخلق، مات معتقلاً سنة ٧٨٩هـ. انظر ((لحظ الألحاظ)) ص١٧٤، (( الدرر الكامنة))
٣١١/٢(١٨٦٩)، « النجوم الزاهرة» ٣١٢/١١، « شذرات الذهب)» ٣٠٧/٦.
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الاثنين 2 يونيو 10:13:44 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
265
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris

NVSSoft
من مشايخنا ابن أُمَّيْلةٍ(١) ، وابن الهَبَل الدقاق .
قوله : (( بسَفْح قاسِيُون)» ، تقدم ما السَّفح؟ وتقدم أن قاسيون : جبل صالحية
دِمَشق ، وهذا ظاهر .
قوله : (( ابن صَصْرَي))(٢)، هو بصادين مهملتين ، الأولى مفتوحة، والثانية
ساكنة ، وهو مقصور .
قوله في نسبه: ((التَّعْلَبي))، هو بالمثناة فوق، ثم بالغين المعجمة، ((وفتح
اللام ؛ استيحاشاً لتوالي الكسرتين مع ياءي النسبة ، وربما قالوه بالكسر ؛ لأن فيه حرفين
غير مكسورين ، وفارَق النّسبة إلى نَمِر))(٣) ، قاله الجوهري .
ولم يذكر شيخنا في ((القاموس)) إلا الفتح(٤). والله أعلم.
قوله : «فأقرَّ به))، اعلم أن القارئ إذا قرأ على الشيخ المُسْمِع حديثاً فأكثر ،
وسكت [١٩ت/](*) الشيخ على ذلك ، غير مُنكِر له مع إصغائه(٦) وفهمه، ولم يُقر باللفظ
كما أقر هنا ، قال : فأقرَّ به ، أو لم يقل : نعم ، وما أشبه ذلك . فذهب جمهور الفقهاء
والمحدّثين والنُّظَّار كما قال القاضي عياض إلى صحة السماع ، وأن الإقرار غير شرط ،
وقال : إنه الصحيح . قال : وشرطه بعض الظاهرية ، وبه عمل جماعة من مشايخ أهل
المشرق . قال الشيخ أبو عمرو بن الصلاح : وقطع به أبو الفتح : سليم بن أيوب
(١) هو: عمر بن حسن بن مزيد بن أُمَيّلة بن جمعة بن عبدان المراغى ثم الحلبى ثم الدمشقى ثم المزى ، مشهور
بابن أميلة، مسند العصر، ولد سنة ٦٧٩هـ، محدث صبور على الإسماع، حدث نحوا من خمسين سنة،
وتفرد بكثير من مروياته، مات في ربيع الآخر سنة ٧٧٨هـ. انظر ((الدرر الكامنة)) ١٨٧/٤ (٣٧٧)،
«شذرات الذهب» ٢٥٨/٦.
(٢) هو : شمس الدين ، الحسين بن هبة الله بن محفوظ بن صَصْرَى الربعي التغلي الدمشقي، أبو القاسم، أخو
المحدث الكبير محدث دمشق أبو المواهب الحسن بن هبة الله ، ولد سنة بضع وثلاثين وخمسمائة ، مسند الشام
في زمانه ، حدث عن أبي المظفّر سعيد بن سهل الفلكي، وعنه: عبدالكريم بن منصور الموصلي ، مات في
الثالث والعشرين من المحرم سنة ٦٢٦هـ. انظر « سير أعلام النبلاء)» ٢٨٢/٢٢، (توضيح
المشتبه» ٤٨/٢ ٠
(٣) ((الصحاح)) ٢٩٤/١، مادة (غلب).
(٤) انظر (القاموس المحيط)) ص ١٥٥، مادة (الغلب).
(٥) من هنا نعتمد نسخة راغب باشا التركية؛ لفقدان الأصل.
(٦) في ز (أصحابه)، وهو تصحيف .
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 10:13:53 م
1x
x NVSSoft ArcMate Enterpris
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
771 /
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
266
Right Ctrl
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox

IVSSoft
الرازي(١)، والشيخ أبو إسحاق الشيرازي، وأبو نصر بن الصَّبّاغ (٢)، من الشافعيين .
قال ابن الصَّاغ: وله أن يعمل بما قُرئ عليه، وإذا أراد روايته عنه ، فليس له أن يقول :
حدثني ولا أخبرني ، بل : قرأتُ عليه ، أو قُرئ عليه وهو يسمع(٢).
وما قاله ابن الصباغ من أنه لا يطلق فيه (ثنا)، ولا (أخبرنا)، هو الذي صحَّحه
الغزالي (٤)، وحكاه الآمدي عن المتكلمين، وصححه، وحكى الآمدي تحويزه عن
الفقهاء والمحدِّثين(*) ، وصححه ابن الحاجب ، وحكي عن الحاكم أنه مذهب الأئمة
الأربعة(٦).
وإن أشار الشيخ برأسه أو إصبعه ، للإقرار به ولم يتلفظ ، فجزم صاحب
((المحصول)) بأنه لا يقول في الأداء : حدثني ولا أخبرني ولا سمعت(٧)، وفيه نظر. والله
أعلم .
قوله : ((ابن حيدرة)»، هو بالحاء المهملة ، ثم بالمثناة تحت ، والباقي معروف ،
ويشتبِه بجَنْدَرة بن خَيْشَنة الصحابي أبو قِرْصافة (٨).
قوله : (( ابن البُنّ))(١) ، تقدم أنه بضم الموحدة ، وتشديد النون ، وهذا ظاهر عند
(١) هو : سليم بن أيوب بن سليم الفقيه، أبو الفتح الرازي ، أديب مفسر محدث فقيه، تفقه وهو كبير على
أبي حامد الإسفرائيني، توفي سنة ٤٤٧هـ. انظر « طبقات الشافعية»، لابن قاضي شهبة
٢٢٥/١(١٨٨)، ((طبقات الفقهاء الشافعية))، لابن الصلاح ٤٧٩/١ (١٧٣)، («طبقات الشافعية
الكبرى))، السبكي ٣٨٨/٤ (٤١٥).
(٢) هو: عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن جعفر، أبو نصر بن الصباغ البغدادي ، فقيه
العراق، ولد سنة ٤٠٠هـ، من مؤلفاته : الشامل، الطريق السالم، العمدة في أصول الفقه، الكامل ،
توفي سنة ٤٧٧هـ. انظر (( طبقات الشافعية))، لابن قاضي شهبة ٢٥١/١ (٢١٤).
(٣) انظر ( علوم الحديث))، لابن الصلاح ص١٤٢.
(٤) انظر (( المستصفى))، للغزالي ص ١٣١.
(٥) انظر (الإحكام))، للآمدي ١١٢/٢.
(٦) انظر ( معرفة علوم الحديث))، للحاكم ص ٢٥٩، ٢٦٠.
(٧) انظر (( المحصول))، الرازي ٦٤٦/٤ .
(٨) هو: جَنْدَرة - يفتح أوله، ثم نون ساكنة، ثم مهملة مفتوحة - بن خَيْشَنَة - بمعجمة، ثم تحتانية، ثم معجمة،
ثم نون بوزنه- ، أبو قِرْضافة - بكسر القاف وسكون الراء بعدها مهملة وفاء- ، صحابي نزل الشام ، مشهور
بكنيته، بخ. ((التقريب)) برقم (٩٧٨)، («الإصابة)) ٥١٤/١ (١٢٣٤)، ٣٣١/٧ (١٠٤١٣).
(١) هو: الحسين بن الحسن بن البُنّ الأسدي، الدَّمَشقي، الخشَّاب، تقدم.
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
267
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
** ub & الاثنين 2 يونيو 10:14:03 م
ins en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VVSSoft
أهله .
قوله : (( قرأت على إسحاق بن إبراهيم الخُنَيني))(١) ، هو بضم الحاء المهملة ،
وفتح النون ، والباقي معروف ، يروي هذا الرجل عن مالك وغيره أوابد .
قال ابن عدي : مع ضعفه يكتب حديثه ، وقال خ : فيه نظر ، وقال س : ليس
بثقة ، وفيه غير ما ذكرتُ من الكلام وأبلغ ، تركتُه ؛ اختصاراً .
أخرج له د ق، توفي سنة عشر ومائتين، له ترجمة في « الميزان)).
قوله : (( ذكره أسامة بن زيد (٢) ، عن أبيه(٢)، عن جده أسلم(٤))، أسامة هذا قال
الذهبي في (« ميزانه»: رجل صالح ، ضعّفه أحمد وغيره لسوء حفظه ، حدّث عنه : ابن
(٥
وهب
والقَعْنَي (٦) ، وأَصْبَغ (٧) فيما قيل ، وما أظنُّ أصبغ أدركَه ، وقد قال س : ليس بالقوي ،
وقال ابن معين : ضعيف . انتهى .
وقد نقل الذهي في ترجمة عبدالله بن زيد بن أسلم عن الجوزجاني الثلاثة ضعفاً ،
(١) هو: إسحاق بن إبراهيم الحنيني - بضم المهملة ونونين مصغر - أبو يعقوب المدني، نزيل طرسوس، ضعيف،
مات سنة ست عشرة، من التاسعة. دق. ((التقريب)) برقم (٣٣٧)، ((التهذيب)) ٠١١٤/١
(٢) هو : أسامة بن زيد بن أسلم العَدَوي مولاهم المدني، ضعيف من قِبل حفظه، من السابعة ، مات في خلافة
المنصور. ق. ((التقريب) برقم (٣١٥)، (« التهذيب» ١٠٧/١.
(٣) هو : زيد بن أسلم العَدَوي، مولى عمر، أبو عبد الله وأبو أسامة المدني، ثقة عالم، وكان يرسل، من
الثالثة، مات سنة ست وثلاثين. ع. « التقريب) برقم (٢١١٧)، «التهذيب» ٦٥٨/١.
(٤) هو : أسلم العَدَوي، مولى عمر ، ثقة مخضرم ، مات سنة ثمانين، وقيل: بعد سنة ستين ، وهو ابن أربع
عشرة ومائة سنة. ع. ((التقريب)) برقم (٤٠٤)، (( التهذيب)) ١٣٦/١.
(٥) هو : عبد الله بن وَقب بن مسلم القرشي، مولاهم، أبو محمد المصري، ولد سنة خمس وعشرين ومائة،
أحد الأعلام ، فقيه أفقه من ابن القاسم ، ثقة حافظ ، عابد ، من التاسعة ، مات سنة سبع وتسعين ومائة،
وله اثنتان وسبعون سنة. ع. « التقريب» (٣٦٩٤)، (التهذيب» ٤٥٣/٢
(٦) هو: عبد الله بن مسلمة بن قَعْنب القَعْني الحارثي ، أبو عبد الرحمن البصري ، أصله من المدينة ، وسكنها
مدة، ثقة عابد، كان ابن معين وابن المديني لا يقدمان عليه في ((الموطأ» أحداً، من صغار التاسعة، مات في
سنة إحدى وعشرين بمكة. خ م د ت س. (التقريب)) برقم (٣٦٢٠)، ((التهذيب)) ٤٣٣/٢.
(٧) هو : أَصْبَعُ بن الفَرَج بن سعيد الأُموي مولاهم، الفقيه المصري، أبو عبد الله، ثقة، مات مستتراً أيام المحنة
سنة خمس وعشرين، من العاشرة. خ دت س. ((التقريب» برقم (٥٣٦)، («التهذيب» ١٨٣/١.
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الاثنين 2 يونيو 10:14:13 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
268
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris

VVSSoft
<
الذهاب إلى الصفحة
قوله: ((عن أبيه))، يعني زيداً، له ترجمة في («الميزان)) ، وصحح عليه .
269
قوله: ((عن جده أسلم)) ، هذا أسلم مولى عمر بن الخطاب أبو خالد ، ويقال :
أبو زيد ، قيل : من سّي عين التمر ، وقيل : حبشي ، عن أبي بكر ، وعمر ، ومعاذ ،
اشتراه عمر سنة إحدى عشرة ، قال أبو زرعة : ثقة . انتهى .
توفي سنة ثمانين ، أخرج له ع .
قوله : (( بَدْءُ إسلامي)» ، الظاهر أنه بفتح الموحدة مهموز ، أي : ابتداء ، وتصريفه
كمَنْعُ ، ويحتمل أن يكون من الظهور ، أي : ظهور إسلامي ، وإذا كان كذلك فهو
بضم الموحدة ، وإسكان الدال ، وتشديد الواو ، مثل : قَعَد ◌ُعُوداً، ولا أعلم أن له
مصدراً غيره ، والذي يظهر الأول(٤) . والله أعلم .
قوله : (( بالهاجرة)» ، هي وسط النهار (٥) .
قوله : ((إذا لقيني رجل من بعض قريش ... )) إلى آخره ، هذا الرجل ذكر ابن
بشكوال عن محمد بن زيد بن عبدالله(٢) قال: خرج عمر يريد النبي صلى الله عليه
وسلم ، فلقيه رجل ، فقال له : أين تريد يا ابن الخطاب؟ قال : محمداً ، قال : أتريد
محمداً وأختك قد صبأت؟! إلى أن قال: وكان حَبَّاب(٧) عندهم، فاختبأ في المخدع ،
فضرب عمر زوجها ... القصة .
(١) انظر (ميزان الاعتدال)) ١٠٣/٤ (٤٣٣٦).
(٢) هو : عبد الله بن زيد بن أسلم العدوي ، مولى آل عمر، أبو محمد المدني ، صدوق فيه لين ، من السابعة،
مات سنة أربع وستين. بخ ت س. «التقريب) برقم (٣٣٣٠)، ((التهذيب» ٣٣٨/٢.
(٣) هو: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي مولاهم، ضعيف، من الثامنة، مات سنة اثنتين وثمانين، ت ق .
« التقريب» برقم (٣٨٦٥)، «التهذيب» ٥٠٧/٢
(٤) انظر ( لسان العرب» ٢٩/١، ((تاج العروس)) ١٣٧/١ مادة (بدأ).
(٥) قال ابن الأثير في ((النهاية)) ٢٤٥/٥: ((الهاجرة: اشتداد الحر نصف النهار)). وانظر ( لسان العرب))
٢٥٠/٥ مادة (هجر).
(٦) هو: محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر المدني، ثقة، من الثالثة. ع. (التقريب)) برقم (٥٨٩٢)،
« التهذيب» ٥٦٦/٣.
(٧) هو : خَبَّاب - بموحدتين الأولى مثقلة- بن الأرتَّ بن سعد بن خزيمة التميمي، أبو عبد الله، صحابي، تقدم.
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 10:14:21 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
يعني في الحديث من غير بدعة ولا زيغ (١). انتهى. يعني عبد الله(٢)، وأسامة،
وعبدالرحمن(٣) أولاد زيد بن أسلم ، والله أعلم .
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
771 /
X NVSSoft ArcMate Enterpris

VVSSoft
وأخت عمر فاطمة بنت الخطاب(١)، وزوجها سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ،
والرجل الذي لقي عمر في طريقه: نُعيم بن عبد الله النَّحَّام، وشاهده في («الصحابة»،
لأبي القاسم عبد الله بن محمد البغوي . انتهى .
ونعيم قرشي ، فالظاهر أنه هو . والله أعلم .
وسيجيء أن الذي قال لعمر ما قال : نعيم، وأن حبَّاباً كان في بيت أخته،
يُقرِئهم القرآن . والله أعلم(٢) .
771 /
قوله: ((وقد ضم)»، يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إلى زوج أختي
رجلين)) ، تقدم أعلاه أن زوج أخته سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ، أحد العشرة ،
وهذا معروف ظاهر جداً ، وتقدم أعلاه أن أخت عمر فاطمة بنت الخطاب أسلمت هي
وزوجها قبل عمر ، وهذا معروف أيضاً عند أهله .
والرجلين اللذين ضمهما إلى سعيد، لعل أحدهما: خَبَّاب بن الأَرَتّ، فإنه ذكر
أنه كان معهما في البيت كما تقدم أعلاه ، وسيجيء أنه كان معهما في البيت ، والآخر
لا أعرفه . والله أعلم .
قوله : ((قد صَبَوْت))، صبأ -مهموز -: إذا خرج من دينه إلى دين آخر ،
والصابئون : أهل ملة تشبه النصرانية ، وتخالفها في وجوه تعلقوا فيها بشيء من اليهودية ،
فكأنهم خرجوا من الدينَيْن إلى ثالث ، ومنهم من يعبد الملائكة ، ومنهم من يعبد
الدراري ، الظاهر أنها الكواكب ، وقِبْلَهُ صلاتهم مهب الجنوب ، ويزعمون أنهم على دين
نوح عليه السلام ، قاله ابن قَرقول(٢).
وقالت الشافعية: (( وإن خالفت السامرة اليهود ، والصابئون النصارى في أصل
دينهم حَرُمْنَ، وإلا فلا))(١) .
(١) هي: فاطمة بنت الخطاب القرشية العَدَوية، أخت الخليفة عمر، كنيتها أم جميل ، صحابية أسلمت قديماً مع
زوجها، روت عن النبي صلى الله عليه وسلم. انظر («الاستيعاب)) ١٨٩٢/٤، ( الإصابة)»
برقم (١١٥٩٠).
(٢) من قوله : (وسيجيء أن الذي قال) إلى هنا سقط من ز .
(٣) انظر ((مشارق الأنوار)) ٤٧/٢، مادة (صباً).
(١) ((منهاج الطالبين))، للنووي ص٩٩ . ومعنى هذا الكلام : أن اليهود من فرقة السامرة إن خالفوا النصارى
من فرقة الصابئة في أصول عقائدهم عندئذ يحرم نكاح بناتهم، وإلا فلا. انظر ((مغني المحتاج))، للشربيني
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الاثنين 2 يونيو 10:14:28 م
1x
ins en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
270
الذهاب إلى الصفحة

VSSoft
قوله : (( ولا تَطَّهَّر)»، هو بفتح أوله، وهو محذوف [١/٣٠] أحد التاءين مرفوع
فعل مستقبل .
قوله : (( ذُعِرتُ))، هو بضم الذال المعجمة ، وكسر العين المهملة ، مبني لما لم يسم
فاعله، يقال : ذعرته(١) ، أَذعره ذعراً: أفزعتُه، والاسم : الذُّعر ، بالضم ، وقد ذعر ،
فهو مذعور (٢) .
قوله : (( إليّ نفسي)) ، إليّ بتشديد الياء ، وهذا ظاهر .
قوله : ((أَبشِر))، هو بفتح الهمزة ، وكسر الشين ، رباعي ، وهذا ظاهر، وهو
فعل أَمْر .
قوله : (( دعا يوم الاثنين ، فقال : اللهم أعِزّ الإسلام بأحَد الرجلين ... ))
الحديث، اعلم أن في ((مستدرك الحاكم)) ((اللهم أيّد الإسلام بعمر بن الخطاب))، ولم
يذكر أبا جهل ، سنده : مبارك بن فَضَالة(٢)، عن عبيد الله بن عمر(٤)، عن نافع ، عن
ابن عمر، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( اللهم أعزّ الإسلام
بعمر))(*)، ورواه شَبَابة(٢)، ولفظه: ((اللهم أيّد الإسلام بعمر بن الخطاب خاصة))(١) ،
=
٠١٨٩/٣
(١) في ص ز (أذغرته).
(٢) انظر (النهاية)) ١٦١/٢، (( لسان العرب) ٣٠٦/٤ مادة (ذعر) .
(٣) هو : مبارك بن فضالة - يفتح الغاء وتخفيف المعجمة - أبو فضالة البصري، صدوق يدلس ويسوي، عده
ابن حجر في المرتبة الثالثة من طبقات المدلسين، من السادسة، مات سنة ست وستين على
الصحيح . مخت دت ق. «التقريب)) برقم (٦٤٦٤)، ((التهذيب» ١٨/٤، ((طبقات المدلسين))
ص٤٣(٩٣).
(٤) هو : عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني ، أبو عثمان ، ثقة ثبت قدمه
أحمد بن صالح على مالك في نافع ، وقدمه ابن معين في القاسم عن عائشة على الزهري عن عروة عنها ، من
الخامسة، مات سنة بضع وأربعين. ع. (( التقريب)) برقم (٤٣٢٤)، « التهذيب» ٢٢/٣.
(٥) ((المستدرك)) ٨٩/٣ (٤٤٨٤)، قال الحاكم: « هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقد صح شاهده
عن عائشة بنت الصديق رضي الله عنهما )).
(٦) هو: شَبابة بن سَوَّار المدائن، أصله من خراسان، يقال: كان اسمه مروان مولى بني فزارة ، ثقة حافظ رمي
بالإرجاء، من التاسعة، مات سنة أربع أو خمس أو ست ومائتين. ع. ((التقريب) برقم (٢٧٣٣)،
« التهذيب» ١٤٧/٢.
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 10:14:36 م
ins en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
271
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf

VSSoft
سكت عليه الذهبي في (( تلخيصه))، وفيه أيضاً عن محالد(٢)، عن الشَّعْي(٣)، عن
مسروق (٤)، عن ابن مسعود مرفوعاً: ((اللهم أعز الإسلام بعمر أو أبي جهل)) ،
فجعل الله دعوة رسوله لعمر ... الحديث ، لم يتعقبه الذهبي(٥).
قوله : ((هو في بيت في أسفل الصَّفا))، هذا البيت هو دار الأرقم بن أبي الأرقم ،
والأرقم صحابي، واسمه: عبد مناف(٢)، ذكر مسلم في ((الإخوة والأخوات)) أن للأرقم
ولأبيه صُحبة ، وكذا ذكر أباه ابن أبى خَيْئمة ، وتُعُقَب عليه .
اختفى عليه السلام في دار الأرقم - وهي في أسفل الصفا ، ويقال لها اليوم : دار
الخيزران ، قاله المُحب الطَّبَري - والمسلمون لما خافوا المشركين، ولم يزالوا بها حتى
كملوا أربعين ، وكان آخرهم إسلاماً عُمر، وقد تقدم قبل هذا متى أسلم ، وبعد كم
رجل أسلم ، والخلاف فيه أيضاً .
قوله : (( فما اجترأ)» ، هو همزة مفتوحة في آخره ، وهذا ظاهر جداً .
قوله : (( وأخذ رجلان بعَضُدَيَّ)) ، هذان الرجلان لا أعرفهما ، غير أنه يأتي أن
الذي أذن في دخول عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم حمزة ، فلعله أحد
الرجلين . والله أعلم .
=
(١) رواية شبابة في ((المستدرك)) ٨٩ (٤٤٨٣) بلفظ «اللهم أيد الدين بعمر بن الخطاب))، أما لفظ ((اللهم أعز
الإسلام بعمر بن الخطاب خاصة))، فهو يسند آخر شاهد عن عائشة برقم (٤٤٨٥) .
(٢) هو: مُجَالد بن سعيد بن عُمَير الهمداني - بسكون الميم - أبو عمرو، الكوفي، ليس بالقوي وقد تغير في آخر
عمره، من صغار السادسة، مات سنة أربع وأربعين ومائة. م. («التقريب) برقم (٦٤٧٨)،
«التهذيب)) ٢٤/٤.
(٣) هو : عامر بن شراحيل الشَّعْبي - يفتح المعجمة - أبو عمرو، ثقة مشهور فقيه فاضل، من الثالثة، قال
مكحول: مارأيت أفقه منه، مات بعد المائة وله نحو من ثمانين. ع. ((التقريب» برقم (٣٠٩٢)،
«التهذيب» ٢٤٦/٢.
(٤) هو: مسروق بن الأجدع بن مالك الهمداني الوادعي ، أبو عائشة الكوفي ، ثقة فقيه عابد مخضرم ، من
الثانية، مات سنة اثنتين ويقال سنة ثلاث وستين. ع. ((التقريب)) برقم (٦٦٠١)، (( التهذيب» ٥٩/٤.
(٥) ((المستدرك)) ٨٩/٣ (٤٤٨٦).
(٦) هو : الأرقم بن أبي الأرقم، اسمه عبد مناف بن أسد بن عبد الله بن مخزوم ، يكنى أبا عبدالله، صحابي أسلم
سابع سبعة، كانت داره على الصَّفا، شهد بدراً وأُحداً، توفي زمن معاوية سنة ٥٥هـ. (الاستيعاب))
١٣١/١، «الإصابة» ٤٣/١ (٧٣).
Right Ctrl
<
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
272
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
** ub & الاثنين 2 يونيو 10:14:45 م
ins en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×

VSSoft
G
قوله : (( بعَضُدَيَّ))، هو بتشديد الياء مثنى، وهذا ظاهر، والعَضُد معروف (١).
قوله : (( فقال: أَرْسِلوه))، هو بفتح الهمزة ، رباعي، وهذا ظاهر جداً .
قوله: ((سُمعت))، هو بضم السين، وكسر الميم ، مبني لما لم يسم فاعله ، وهذا
ظاهر .
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
273
قوله : (( ضُرب))، هو مبني لما لم يسم فاعله .
771 /
قوله : ((فأتيتُ خالي، وكان شريفاً))، وكذا فيما يأتي، ((فقال خالي :
ما هذا»، لعله أراد خَالِه أبا جهل ، وهو الظاهر كما سيأتي ، ويحتمل أن يكون أخاه
الحارث بن هشام(٢) ، ويحتمل أن يكون خالد بن هشام(٣) أخا أبي جهل من المؤلّفة ،
استدركه في الصحابة أبو موسى، وذكره ابن عبدالبر في (( الاستيعاب)) مختصراً ،
رضي الله عنه(٤)، ويحتمل أن يكون أحداً من بني مخزوم، وذلك لأن أم عمر اسمها
حَنْتَمة - بحاء مهملة مفتوحة ، ثم نون ساكنة ، ثم مثناة فوق مفتوحة ، ثم تاء التأنيث -
بنت هشام بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن
غالب ، فعلى هذا أبو جهل خاله ، وكذا أخوه الحارث بن هشام ؛ لأنهما أبناء هشام بن
المغيرة، ومن قال: حنتمة بنت هاشم ، تكون ابنة عم أبي جهل(٥). قال ابن عبدالبر:
الصحيح بنت هاشم ، ومن قال : بنت هشام فقد أخطأ(٢) .
وكذا قال السُّهَيْلِيّ في غزوة بدر ، في نسب حذيفة بن أبي حذيفة المقتول كافراً :
(١) العَضُد: ما بين الكتف والمرفق. انظر (النهاية) ٢٥٢/٣، ( لسان العرب)) ٢٩٢/٣ مادة (عضد).
(٢) هو : الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم ، أبو عبد الرحمن المكي، من مسلمة الفتح ،
استشهد بالشام في خلافة عمر، وله ذكر في الصحيحين أنه سأل عن كيفية مجيء الوحي. ق. ((التقريب))
برقم (١٠٥٥)، ((الإصابة)) ٦٠٥/١ (١٥٠٦).
(٣) هو : خالد بن هشام بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي ، أخو أبي جهل ، أسر يوم
بدر كافراً، ذكره بعضهم من المؤلفة، قال ابن عبدالبر: وفيه نظر. انظر (الاستيعاب» ٤٣٣/٢،
«الإصابة)) ٢٥٠/٢(٢٢٠١).
(٤) انظر (الاستيعاب» ٤٣٣/٢.
(٥) رجّح ابن عبدالبر أنها ابنة عمه. انظر ((الاستيعاب)) ١١٤٤/٣ عند ترجمته لعمر رضي الله عنه.
(٦) انظر ((الاستيعاب)) ١١٤٤/٣، وعبارته: «أمه حنتمة بنت هاشم .... وقالت طائفة في أم عمر: حنتمة
بنت هشام ... ومن قال ذلك فقد أخطأ)).
X
=
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 10:14:54 م
1x
ins en
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×

VVSSoft
((وهشام والد أبي جهل ، وهاشم حد عمر لأمه، ومهشم هو أبو حذيفة))(١) ، يعني والد
المقتول .
وفي (« سيرة ابن هشام)) ذكر عن ابن إسحاق قال: (( وحدثني عبدالرحمن بن
الحارث (٢)، عن بعض آل عمر، أو بعض أهله قال: قال عمر: لما أسلمتُ تلك الليلة
تذكرت أيّ أهل مكة أشدّ لرسول الله صلى الله عليه وسلم عداوةٌ ؛ حتى آتيه فأخبره أني
قد أسلمت ، قال : قلت : أبو جهل ، وكان عمر لحنتمة بنت هاشم بن المغيرة ، قال :
فأقبلت حين أصبحتُ حتى ضربت عليه بابه ، قال : فخرج إليّ أبو جهل ، فقال : مرحباً
وأهلاً يا ابن أخي! ما جاء بك؟ قال : جئتُ أخبرك أني قد آمنت بالله وبرسوله محمد
صلى الله عليه وسلم ، وصدَّقت ماجاء به ، قال : فضرب الباب في وجهي ، وقال :
قَبَّحك الله! وقبّح ما جئتَ به!»(٢). انتهى.
وهذه تشبه القصة التي في الأصل ، وسأذكر ذلك في غزوة بدر . والله أعلم .
وقال الزبير : بنت هاشم كما ذكر ابن عبدالبر .
وقال ابن مندة وأبو نعيم : بنت هشام ، أخت أبي جهل . ونقله أبو نعيم عن ابن
إسحاق .
فعلى كل تقدير أبو جهل وأخوه الحارث ابنا هشام ، إما خالاه أو ابنا عم أمه ،
وعصبة الأم أخوال الابن . والله أعلم .
ويحتمل أنه(٤) أراد بخاله أحداً من بني مخزوم ، قبيلة أبي جهل .
قوله : ((أشعرت)) ، أي : أعلمت ، وهذا ظاهر .
قوله: (( قد صَبَوْت)» ، تقدم الكلام قريباً على صبأ ، وماهو الصابئ .
قوله: ((وأجاف [٢٠ت/ب] الباب دوني))، أجافه، أي: ردَّه (١)، وهو بالجيم
والفاء ، وهذا ظاهر .
(١) ((الروض)) ١٧٥/٣.
(٢) هو: عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي ، أبو محمد المدني، له رؤية ، وكان من كبار
ثقات التابعين، مات سنة ثلاث وأربعين. خ٤. ((التقريب) برقم (٣٨٣٢)، «التهذيب» ٤٩٧/٢.
(٣) «سيرة ابن هشام» ١٩٤/٢.
(٤) في ص ز (أن يكون أراد)
(١) انظر (النهاية)) ٣١٦/١، ( لسان العرب)) ٣٥/٩ مادة (جوف).
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 10:15:04 م
ins en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
الذهاب إلى الصفحة 274

VSSoft
قوله : ((حتى جئتُ رجلاً من عظماء قريش ، فقرَعْتُ عليه الباب)» ، هذا الرجل
لا أعرفه بعينه .
قوله: ((أشعرت أني قد صبوت))، تقدم الكلام على أشعرت أعلاه، وعلى
صبوت قبل ذلك .
قوله : (( أوَ فعلت)) ، هو بفتح الواو على الاستفهام الإنكاري .
قوله : (( وأجاف الباب)»، تقدم الكلام عليه أعلاه .
قوله : ((فقال لي رجل: تحب أن يُعْلَم إسلامُك))، هذا الرجل لا أعرفه اسمه ،
والذي ظهر لي أنه مسلم .
قوله : ((أن يعلم إسلامُك))، يُعلم ، مبني لما لم يسم فاعله ، وإسلامك، مرفوع
نائب مناب الفاعل .
قوله : (( في الحِجْر)» ، تقدم أنه بكسر الحاء ، وهو معروف ، وتقدم غلط من غلط
فيه ، فقاله(١) بالفتح .
قوله : ((أتيتُ فلاناً رجلاً لم يكن يكتُم السِّرّ)»، هذا الرجل قال المؤلف فيما
يأتي : (( والذي صرّح بإسلام عمر عندما قاله له : جميل بن مَعْمَر الجمحي ، الذي
يقال له : ذو القَلْبَيْن، وفيه نزلت: {مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي حَوْفِهِ}(٢) ،
على أحد الأقوال ... ))(٣) إلى آخره . انتهى .
وجميل هو بفتح الجيم ، وكسر الميم ، ومَعْمَر ، بفتح الميمين ، بينهما عين ساكنة ،
وهو جميل بن معمر بن حبيب الجُمحي ، أخو سفيان بن مَعْمَر ، وقد تقدمت ترجمتهما ،
أسلم جميل يوم الفتح، وقد شاخ ، وشهد معه عليه السلام حُنَيْناً ، وقد شهد الفِحَار مع
أيبه ، وكان لا يكتم السّرّ ، وشهد فتح مصر، ومات زمن عمر، وحزن عليه عمر حُزْناً
شديداً ، قاله ابن يونس(١) .
(١) في ز (فقال).
(٢) سورة الأحزاب ، الآية (٤) .
(٣) ((عيون الأثر)) ٢١٩/١
(١) هو: أبو سعيد، عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصَّدَفي نسبة إلى الصدف قبيلة حميرية نزلت
مصر، ولد سنة ٢٨١هـ ، مؤرخ محدّث ، له تاريخ كبير بعنوان : أخبار مصر ورجالها ، وتاريخ صغير
بعنوان: ذكر الغرباء الواردين على مصر، توفي سنة ٣٤٧هـ. انظر ((الأنساب)) ٥٣٠/٣، ((وفيات
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الاثنين 2 يونيو 10:15:40 م
1x
x NVSSoft ArcMate Enterpris
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
275
771 /

VSSoft
قوله : (( فَأَصْغِ إليه)»، هو بقطع الهمزة، وبالصاد المهملة ، مكسور العين
المعجمة ، فعل أمر .
قوله: (( فقال خالي : ما هذا؟(١)))، تقدم الكلام على حاله أعلاه ، فانظره .
قوله : (( قد أجَرْتُ ابن أُختي)» ، أي : هو في ذِمامي وعهدي وجواري .
قوله: (( يُضْرَب)»، هو مبني لما لم يسم فاعله ، وهذا ظاهر جداً .
وكذا قوله : ((لا أُضْرَب))، هو مبني لما لم يسم فاعله .
قوله: ((أَضْربُ))، هو مبني للفاعل ، وهذا ظاهر .
قوله : ((وأُضْرَب))، هو مبني للمفعول ، وهذا ظاهر (٢).
قوله : « تُعَيْم النَّحَّام ، رجلٌ من قومه قد أسلم)) ، تقدمت ترجمة نعيم ، (ورجل)
مرفوع منون بدل من نعيم ، (وقد أسلم) هو الخبر .
قوله: (( من قومه)»، الضمير راجع إلى عمر ، وإن شئتَ إلى سعيد بن زيد ؛ لأنهم
كلهم من بني عدي بن كعب بن لؤي . والله أعلم . لأنه نعيم بن عبدالله بن أسيد بن
عبد عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي .
قوله : (( وأن خيَّاباً))، هو ابن الأَرَتّ ، بفتح الخاء المعجمة ، ويموحدتين، الأولى
مشددة ، والأَّرَت ، بالمثناة فوق لا المثلثة ، صحابي مشهور ، تقدم .
قوله: ((صرَّح بإسلامه))، هو بالخاء المعجمة، وبالحاء المهملة ، كذا في النسخ ،
ومعناهما صحيح .
قوله: ((على أحد الأقوال)) ، والقول الثاني : أنه رجل من بني الحارث بن فهر ،
ذكره زكريا بن عيسى(٢) ، عن ابن شهاب ، ذكره ابن عبدالبر . انتهى.
وقال غيره : لا تستقر التقوى ونقض العهد في قلب .
=
الأعيان)» ١٣٧/٣، « الرسالة المستطرفة)) ص١٣٣.
(١) في ز (هذا) من غير ما .
(٢) هذا السطر سقط من ز.
(٣) هو : زكريا بن عيسى الشَّغْبي مولى الزهري ، نسب إلى الشَّعْب ضيعة الزهري ، روى عن الزهري ، وعنه
عمر بن أبي بكر المؤملي، قال أبو حاتم: منكر الحديث. انظر (( الجرح والتعديل)) ٥٩٧/٣ (٢٧٠٢) ،
(«الإكمال)) ١٢٠/٥، « اللباب في تهذيب الأنساب)) ٢٠١/٢.
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
276
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 10:15:52 م
ins en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
الذهاب إلى الصفحة

VVSSoft
وقيل : غفا عليه الصلاة والسلام في صلاة الظهر ، فقال المنافقون : إن له قلبين ،
قلباً عندكم ، وقلباً عند أصحابه .
ويقال : مثل المنافقين ، أي : لا يجتمع الإيمان والكفر في قلب .
وقيل : في رجل كان يقول : لي نفس تأمرني ، ونفس تنهائي . والله أعلم بما (١)
ينزل .
771 /
قوله: (( وفيه يقول الشاعر)) ، هذا الشاعر لا أعرفه .
قوله : ((وروينا من طريق ابن عائذ))، هو بالمثناة تحت ، وبالذال المعجمة ،
تقدمت ترجمته ، وهو حافظ مشهور، واسمه: محمد بن عائد القرشي الدمشقي(٢)،
الكاتب ، أبو أحمد ، ويقال : أبو عبد الله ، صاحب الفتوح والمغازي ، أخرج له د س ،
قال ابن معين : ثقة ، وقال دحيم: صدوق ، وقال صالح حَزَرة : ثقة إلا أنه قَدَري ،
وقال س : ليس به بأس .
ولد سنة ١٥٠، ومات يوم الخميس لخمس بقين من ربيع الآخر سنة ٢٣٣،
وقال أبو زرعة: مات سنة ٢٣٤، له ترجمة هيئة في («الميزان))(٣).
قوله : ((فإن يرد الله به خيراً يهديه)) ، كذا في النُّسح بهديه ، والجادة : يهدِه ،
وهي لغة ، قال ابن مالك :
وَبَعْد غيْرِه ارتفاعه وَهَن (٤)
وَبَعْد مَاضِ رَفْعُك الجَزَا حَسَنْ
قوله : ((جاءه العاص بن وائل)»، تقدم الكلام على يائه ، وعلى إثباتها وحذفها ،
وأن النووي قال : الصحيح إثباتها مع ياء ابن الموالي وابن اليماني(١)، وتقدم أن هذا
(١) في ز (ما) .
(٢) هو: محمد بن عائذ - بتحتانية- الدمشقي، أبو أحمد، صاحب المغازي ، صدوق رمي بالقدر، من
العاشرة، مات سنة ثلاث وثلاثين وله ثلاث وثمانون. دس. ((التقريب)) برقم (٥٩٨٩)، ((التهذيب)
٥٩٩/٣ ٠
(٣) انظر (ميزان الاعتدال)) ٥٨٩/٣(٧٧٢٤).
(٤) ((ألفية ابن مالك)) ص٤٢ باب عوامل الجزم، والبيت عندي في المتن الشطر الثاني: ورفعه بعد مضارع
وهن .
(١) في ز (الموالي)، وهو خطأ. انظر حول قاعدة إثبات الياء في الموالي واليماني: شرح النووي على صحيح
مسلم ٠١٤٤/١٢
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 10:32:39 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
الذهاب إلى الصفحة
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
277
x NVSSoft ArcMate Enterpris
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl

VVSSoft
العاصي بن وائل السهمي ، وأنه والد عمرو وهشام ، وأنه كافر معروف ، وتقدم
بما هلك على كفره ، وأنه من المستهزئين .
قوله: ((وقميص مكفف بالحرير)» ، يقال : ثوب مكفف بالحرير ، ومكفوف
بالحرير ، أي : له كفة ، وهي : الطرة تكون فيه من ديباج(١) .
قوله : ((فَأَمِنت)) ، هو بقصر الهمزة ، وكسر الميم ، وهذا ظاهر.
قوله : (( سال بالناس))، أي : امتلأ كامتلائه من السيل ، أي : كثرهُم وسرعة
مشيهم .
قوله : (( وذكر محمد بن عبدالله بن سِنْجر (٢)))، هذا هو الإمام الحافظ الجرجاني ،
صاحب المسند، سمع يزيد بن هارون(٢)، والفِرْيابي (٤)، وأبا عاصم(*)، وخالد بن
مخلد(٦)، والحميدي (٧)، وغيرهم. وعنه: عيسى بن مسكين(١) ، وأحمد بن عمرو بن
(١) انظر (النهاية)) ١٩١/٤ مادة (كفف).
(٢) هو: أبو عبد الله، محمد بن عبد الله بن سنجر الجرجاني، سكن مصر، الحافظ صاحب المسند، وله كتاب
التفسير، توفي في ربيع الأول سنة ٢٥٨هـ. انظر ((الثقات)) ١٤٧/٩(١٥٦٨٨)، ((مولد العلماء
ووفياتهم)» ٥٦٨/٢، ((تذكرة الحفاظ)»، للذهبي ٥٧٨/٢ (٦٠٢)، «توضيح المشتبه» ١٨٣/٥.
(٣) هو: يزيد بن هارون بن زاذان السُّلَمي مولاهم، أبو خالد، الواسطي، ثقة متقن عابد، من التاسعة ، مات
سنة ست ومائتين، وقد قارب التسعين. ع. ((التقريب)) برقم (٧٧٨٩)، ((التهذيب) ٤٣١/٤.
(٤) هو : محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي مولاهم الفريابي - بكسر الفاء وسكون الراء بعدها تحتانية
وبعد الألف موحدة- نزيل قيسارية من ساحل الشام ، ثقة فاضل ، يقال: أخطأ في شيء من حديث سفيان
وهو مقدم فيه مع ذلك عندهم علي عبدالرزاق، من التاسعة، مات سنة اثنتي عشرة. ع. ((التقريب))
برقم (٦٤١٥)، ((التهذيب)) ٠٧٣٩/٣
(٥) هو: أبو عاصم العبّاداني البصري، اسمه عبد الله بن عبيد الله، أو بالعكس، ويقال: ابن عبد بغير إضافة ، لين
الحديث، من الثامنة. ق. ( التقريب)) برقم (٨١٩٥)، (( التهذيب)) ٥٤٤/٤.
(٦) هو: خالد بن مخلد القَطَواني - بفتح القاف والطاء - أبو الهيثم، البجلي مولاهم، الكوفي، صدوق يتشيع وله
أفراد، من كبار العاشرة، مات سنة ثلاث عشرة ومائتين وقيل بعدها . خ م كد ت س ف .
« التقريب» برقم (١٦٧٧)، (( التهذيب» ٥٣١/١
(٧) هو : عبد الله بن الزبير بن عيسى القرشي الأسدي الحُمَيدي المكي ، تقدم .
(١) هو: عيسى بن مسكين ، أبو محمد، قاضي القيروان ، وفقيه المغرب، إمام ورع خاشع مستجاب الدعاء ،
أخذ عن سحنون، وبمصر عن الحارث بن مسكين، توفي سنة ٢٩٥هـ. انظر ( سير أعلام النبلاء»
٥٧٣/١٣، ((مرآة الجنان)) ٢٢٤/٢، (( شذرات الذهب)» ٢٢٠/٢.
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 10:32:51 م
ins en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة 278
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf

IVSSoft
منصور(١) ، ومحمد بن المسيَّب الأرغياني(٢)، وآخرون .
وفي «القَنَاعة»، لابن السُّنَي(٣)، عن إبراهيم بن محمد بن الضحاك (٤)، عن ابن
سِنْجر ، حديث .
قال بعض المتأخرين : وعندي له مسند علي ، روى فيه عن يعلى بن عبيد(٥) ،
ويزيد (٦)، وابن لُمَير (٧)، وخلائق .
قال ابن أبي حاتم : ابن سِنْحر ثقة ، وقال ابن سِنْحر : رحلت ومعي إسحاق
الكَوْسَجِ(١) ، ومعي تسعة آلاف دينار ، فكان إسحاق يورّق لي ، ويتزوج في كل بلد ،
(١) هو: أبو جعفر، أحمد بن عمرو بن منصور الأندلسي الإلبيري، حافظ بصير بعلل الحديث ، وإليه كانت
الرحلة بالأندلس، مات سنة ٣١٢هـ. انظر ((سير أعلام النبلاء)) ٥٦٩/١٤، ((طبقات الحفاظ))،
للسيوطي ص ٣٤٠ (٧٦٩)، (( شذرات الذهب)) ٢٦٤/٢.
(٢) هو: محمد بن المسيب بن إسحاق بن إدريس النيسابوري، أبو عبدالله الأرغِيانيّ، ولد سنة ٢٢٣ هـ، سمع
محمد بن يسار ، وإسحاق بن شاهين ، وسعيد المصيصي ، وغيرهم ، وعنه ابن خزيمة وخلق ، قال الحاكم :
كان من العباد المجتهدين ، سمعت غير واحد من مشايخنا يذكرون عنه أنه قال: ما أعلم منهرا من منابر
المسلمين بقي علي لم أدخله لسماع الحديث، مات سنة ٣١٥هـ. م. قلت: من عجيب أمر هذا الراوي
أن ابن حجر ذكره في (( التهذيب))، ولم يذكره في «التقريب)»، والرمز في الطبعة التي عندي بحرف الميم ،
وفي طبعات أخرى بحرف التاء. انظر (التهذيب)) ٧٠١/٣.
(٣) هو : أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أسباط الدينوري، أبو بكر ابن السُّنِّي، محدث ثقة ، شافعي،
من مؤلفاته : عمل اليوم والليلة، الطب النبوي، فضائل الأعمال، القناعة، مات سنة ٣٦٤هــ، وقد ناهز
الثمانين. انظر (( اللباب في تهذيب الأنساب)) ١٥٠/٢، ((تاريخ دمشق)) ٢١٤/٥، ( طبقات الحفاظ))،
للسيوطي ص ٣٨٠ (٨٦٠).
(٤) هو: إبراهيم بن محمد بن الضحاك، أبو إسحاق الفارسي الأعور، نزيل مصر، قال الذهبي: لا بأس به ،
روى عن محمد بن سنجر، ويونس بن عبد الأعلى، توفي في رجب ٣١٤هـ. انظر ((تاريخ بغداد))
٧١/٦(٣١٠٣)، « تاريخ الإسلام» ٤٧٤/٢٣، ٠٤٧٥
(٥) هو: يعلى بن عبيد بن أبي أمية الكوفي، أبو يوسف الطنافسي، ثقة إلا في حديثه عن التوري، ففيه لين ،
من كبار التاسعة ، مات سنة بضع ومائتين، وله تسعون سنة. ع. (( التقريب» برقم (٧٨٤٤)،
«التهذيب)) ٤٥٠/٤ .
(٦) هو: يزيد بن هارون . انظر (طبقات الحفاظ))، للسيوطي ص٢٥٨ (٥٧٣).
(٧) هو : محمد بن عبد الله بن ثُمَير الهَمْداني - بسكون الميم - الكوفي، أبو عبد الرحمن، ثقة حافظ فاضل، من
العاشرة، مات سنة أربع وثلاثين. ع. ((التقريب)) برقم (٦٠٥٣)، ((التهذيب)) ٠٦١٨/٣
(١) هو: إسحاق بن منصور بن بَهْرام الكَوْسج، أبو يعقوب التميمي المَرْوزي، ثقة ثبت، من الحادية عشرة،
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الاثنين 2 يونيو 10:33:01 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
279
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris

WVSSoft
وأنا أؤدي عنه المهر .
قال ابن يونس : توفي في ربيع الأول سنة ٢٥٨.
قوله: ((إلى شُرَيح بن عُبيد(١) قال [١/٢١]: قال عمر بن الخطاب))، هو بالشين
المعجمة ، وفي آخره حاء مهملة ، وثقه دُحيم وغيره ، قال س : ثقة . انتهى.
أخرج له د س ق .
تنبيه :
شريح هذا أرسل عن جماعة من الصحابة، كأبي ذر (٢)، وأبي الدَّرْدَاءِ(٣)،
وسعد بن أبي وقاص .
قال المزي في (( تهذيبه))(٤): إنه روى عن أبي أمامة (*)، والمقدام بن معدي كرب(٦).
وقد قال أبو حاتم الرازي(١) عنه: (( لم يُدرك أبا أمامة، ولا الحارث بن الحارث ،
ولا المقدام ، قال ابنه عبد الرحمن: وسمعته يقول : شريح بن عبيد، عن أبي مالك
=
مات سنة إحدى وخمسين. خ م ت س ف. ((التقريب)) برقم (٣٨٤)، « التهذيب» ١٢٧/١.
(١) هو: أبو الصلت، شُريح بن عُبيد بن شُريح الحضرمي الحمصي، ثقة، من الثالثة، وكان يرسل كثيراً،
مات بعد المائة. دس ق. « التقريب» برقم (٢٧٧٥)، « التهذيب» ١٦١/٢.
(٢) هو: أبو ذر الغفاري الصحابي المشهور، اسمه: جندب بن جنادة على الأصح، وقيل: برير - موحدة مصغر
أو مكر -، واختلف في أبيه، فقيل: جندب أو عشرقة، أو عبدالله ، أو السكن، تقدم إسلامه، وتأخرت
هجرته، فلم يشهد بدراً، ومناقبه كثيرة جداً، مات سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان، ع. (( التقريب))
برقم (٨٠٨٧)، ((الإصابة)» ١٢٥/٧ (٩٨٦٩).
(٣) هو: عويمر بن زيد بن قيس الأنصاري ، أبو الدرداء، مختلف في اسم أبيه، وأما هو فمشهور بكنيته،
وقيل : اسمه عامر، وعويمر لقب، صحابي جليل، أول مشاهده أُحد، وكان عابداً، مات في أواخر خلافة
عثمان، وقبل عاش بعد ذلك ع. ((التقريب)) برقم (٥٢٢٨)، ((التهذيب)) ٣٤٠/٣، ((الإصابة))
٧٤٧/٤(٦١٢١) .
(٤) انظر ( تهذيب الكمال)» ٤٤٦/١٢
(٥) هو : أسعد بن سهل بن حُنَيف - بضم المهملة - الأنصاري ، أبو أمامة ، تقدم.
(٦) هو: المقدام بن معدي كرب بن عمرو سنان ، يكنى أبا كريمة ، صحابي مشهور ، نزل الشام ، ومات سنة
سبع وثمانين على الصحيح، وله إحدى وتسعون سنة. خ. ((التقريب)) برقم (٦٨٧١)، ((الإصابة))
٣٠٤/٦ (٨١٩٠).
(١) هو: محمد بن إدريس بن المنذر الحنظلي، أبو حاتم الرازي، أحد الحفاط، من الحادية عشرة، مات سنة
سبع وسبعين. دس فق. ((التقريب)) برقم (٥٧١٨)، ((التهذيب)) ٥٠٠/٣.
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 10:33:12 م
1x
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
280
771 /
ins en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl