النص المفهرس

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl +
IVSSoft
G
<
(قسمالقذافي - البَابَ التَاقَةَ
بَى سَبِيرَة الْنَ سِيِّدِ النَّاسِ
الذهاب إلى الصفحةـ
وقال في استحباب تقدم الرمي على فعل صلاة الظهر: « كما قاله الإمام الشافعي في الأم»(١).
قلت: ولم أقف عليه في كتاب الأم.
وقال في تعيين من حلق التي 8#: « وذكر النووي خلافاً في الذي حلق رأسه ولم يعين
حجة الوداع ولا الحديبية)»، وبالرجوع إلى شرح النووي على مسلم وجد أنه عين الخلاف بحجة
الوداع» (٢).
٨) وتارة يرجع المصنف في نقله إلى ذاكرته وحفظه، وقد ينص في هذه الحالة على ضرورة
مراجعة الأصل للتأكد من سلامة النقل من الوهم.
مثاله: قوله: « وفي حفظي أن المحب الطيري قال: « المشعر الحرام هو المسحد الذي مضى في
المزدلفة فوق الجبل » (٣)، وقال في رضوى مولاة النبي 88: «وهي بفتح الراء وإسكان الضاد
العجمة فيما أحفظه » (٤).
وقال بعد أن نقل كلاماً عن السبكى معناه: «ولا بد لك أن تراجع كلامه في ذلك فاني
بعيد العهد به والله أعلم » (٥).
* *
* *
* *
(١) انظر النص المحقق: ص(٢٩٤).
(٢) انظر النص المحقق: ص(٢٦٤)، وانظر: ص (٢٦١، ٠١٤٠ ١٩٦، ٠٧١٣ ٧٤٨، ١٠٠٦٤٧٩٦)٠
(٣) انظر النص المحقق: ص (٢٤٦).
(٤) انظر النص المحقق: ص(٩٠١).
(٥) انظر النص المحقق: ص (١٢٦٦)، وانظر: ص(٩٨٤، ١٠٧٥، ١٢١٤-١٢١٥، ١٢٥٢، ١٣٧١)٠
١٨٠
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
2
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:44:06 ص
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri
متصفح الصفحات
181
1985 /
X

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
IVSSoft
الذهاب إلى الطافحة
متصفح الصفحات
182
* المطلب الثالث: منهجه في تخريج الأحاديث ونقدها:
عني المؤلف جماتته بتخريج الأحاديث التي ذكرها ابن سيد الناس في سيرته عناية بالغة، وهو
في تخريجه للأحاديث يسير على المنهج التالي:
١) يبدأ بتخريجها من الصحيحين ثم بقية كتب السنة وغالباً ما يقتصر على الصحيحين(١)،
وقد يعرج على المسانيد والأجزاء أحياناً.
ففي حديث عبد الله بن سرجس في وصف خاتم النبوة قال: « وحديثه أخرجه م ثم س » (٣).
٢) في عزوه للكتب السنة يستخدم الرموز الخاصة بأصحابها التي سار عليها المزي وغيره
في تهذيب الكمال وقد يصرح أحياناً بالأسماء.
كما قال: « وفي خ م موقوفاً على أبي إسحاق» (٣)، وفي موضع آخر قال: « ففي الترمذي
عن جابر ... وفي ابن ماجه في الحج ... » (٤).
وقد يجمع بين الاثنين كما في قوله: « رواه مسلم ... وفي س ق وصحيحي الحاكم وابن
حبات من حديث ابن عباس ... » (6)، وقوله: « الحديث الذي في سنن أبي داود في الطب ...
وأخرجه س منه ... » (٦).
٣) وقد يزيد الأمر إيضاحاً بذكر الكتاب كما في المثال السابق، وكما في قوله: « وفي
أبي داود ( أنه الكلية كان له قصعة يحملها أربعة رجال بقال لها الغراء" الحديث في الأطعمة وهو
في ابن ماجه مختصراً » (٧).
٤) وهو في تخريجه للأحاديث لا يذكر السند إلا إذا كان هناك ما يستدعي ذلك كما في
تحديد سن عائشة طه عند زواج التي 98 بها حيث نقل قول ابن سيد الناس : « روى أبو معاوية
عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: « تزوجني رسول الله {ملل وأنا ينت سبع سنين
(١) انظر النص المحقق: ص (١٠، ١١، ٣٢، ٢٢٧، ٢٧٧، ٤٩٦، ٥٧٢ - ٥٧٣).
(٢) انظر النص المحقق: ص (١٦٩٦)، وانظر: ص (٢٣، ٣٢، ٣٩ - ٠ ٤، ٨٦: ٣١٣، ٩٥٣، ٤٠٩٦).
(٣) انظر النص المحقق: ص (١٦٨).
(٤) انظر التص المحقق: ص (١٦٥-١٦٦).
(٥) انظر النص المحقق: ص(٢٥٨).
(٦) انظر النص المحقق: من (٦٩ -٧٠)، وانظر: ص٦ ٣٤، ٤٧٠ ١٩٢، ٢١٥) وغيرها.
(٧) انظر النص المحقق: ص(١٠٢١)، وأنظر: ص(١٦٦، ٨١٣، ١١٨٤-١١٨٥) وغيرها.
١٨١
×
؟
و
x NVSSoft ArcMate Enterpri
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:44:16 ص
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
النَّاسِ عَلى سَيْرَةِ الرَّبِيِ النَّاسِ
G
رقِسَةِ اللَّدَامُ العَالِ التَّاخِ
1985 /

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
G
<
دبي الذمائة - الباب التاريخ
مُؤْزِ النِّ سَ عَلَى سَيْرِلِنْ سَيْدِ النَّاسِ
الذهاب إلى الصفحة
وبنى بي وأنا بنت تسع، وقبض عني وأنا بنت ثماني عشرة»» ثم عقبه بقوله: «هذا الحديث في م س
بهذا السند رواه مسلم في النكاح عن يحيى بن يحيى وإسحاق بن إبراهيم وأبي بكر بن أبي شيبة وأبي
كريب، والنسائي فيه عن أبي كريب وأحمد بن حرب خمستهم عن أبي معاوية عن الأعمش به، ولكن
الذي وقفت عليه في م بهذا السد إنما فيه « وأنا بنت ست سنين إلى آخره)) والذي فيه: (( وأنا بنت
سبع سنين) هو في مسلم في النكاح لكن من رواية معمر بن راشد عن الزهري عن عروة عن عائشة
( أُن التي لا تزوجها وهي بنت سبع سنين، وزفت إليه وهي بنت تسع سنين ولعبها معها، ومات
عنها وهي بنت ثماني عشرة) رواه مسلم عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق عن معمر به، وقد رواه س
لكن بالشك «وهي بنت ست سنوات أو سبع) أخرجه س في النكاح عن محمد بن رافع عن
عبدالرزاق عن معمر به، قال المزي: « وقد تقدم في أفراد مسلم من هذه الترجمة نحوه في رواية ابن
الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم » انتهى. فهذا الذي رأيته والظاهر أن المؤلف انتقل نظره من حديث
إلى حديث والله أعلم » (١).
وقال عن حديث الشفاء في تعليم الكتابة: « قال فيه أبو داود حدثنا إبراهيم بن مهدي
الصيصي ثنا علي بن مسهر عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن صالح بن كيسان عن أبي بكر بن
أبي حثمة عن الشفاء، وأخرجه س فيه عن إبراهيم بن يعقوب عن علي بن عبدالله المدين عن محمد بن
بشر عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز به نحوه. والله أعلم» (٢).
وقال في حديث ((ليس الخبر كالمعاينة ): «رواه الإمام أحمد في مسنده قال: حدثنا سريج
بن النعمان ثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول المزاج:
« ليس الخبر كالمعاينة ... » وهذا إسناد صحيح» (٣).
٥) قد يقتصر ابن سيد الناس في عزو الحديث على الصحيحين أو أحدهما أو أحد كتب
السنن فيزيد السبط في تخريجه.
مثاله حديث (هرقل) عن ابن عباس، عزاه ابن سيد الناس إلى (خ م) فزاد السبط عزوه
إلى (خ م د ت س) (٤).
(١) انظر التص المحقق: ص(٦٣٧ -٦٤٠).
(٢) انظر النص المحقق: ص(٦٩-٧١).
(٣) انظر النص المحقق: ص (٨٦-٨٧).
(٤) انظر النص المحقق: ص (٣٨).
١٨٢
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:46:16 ص ×4
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
III
x NVSSoft ArcMate Enterpri
متصفح الصفحات
183
-1985/
Right Ctrl+

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
G
<
.٩
الصفحة-
متصفح الصفحات
184
وأيضاً قال ابن سيد الناس عقب حديث أخرجه من طريق الغيلانيات: « رواه مسلم»،
فتعقبه السبط بقوله: « أخرجه م ت س ق » ثم قال: «وقد طرفه المؤلف عند مسلم فقط وهـو في
الكتب التي ذكرتها » (١).
1985 /
٦ ) وهو في تخريجه ليس على وتيرة واحدة، فتارة يتوسع بذكر الطرق التي ورد ها الحديث،
كما في حديث عائشة السابق(٢)، وكما في حديث الشفاء بنت عبد الله في تعليم الكتابة(٣).
وتارة يكتفي بالإشارة السريعة دون تفصيل كما فعل في حديث " ليس الخبر كالمعاينة)؟
بعد أن خرجه من عند الإمام أحمد، قال: «والحديث أيضاً في غير المسند» (٤).
٧) كما أنه عائلته في حالة انفراد أحد الكتب السنة بتخريج الحديث ينبه على ذلك،
فمثلاً في حديث جابر في حجة الوداع قال: «وحديث جابر من أفراد مسلم» (٥).
وفي حديث صفية قال: « ( أن النبي * اشترى صفية بسبعة أرؤس " هذا الحديث انفرد به
مسلم من بين أصحاب الكتب الستة» (٦).
وفي حديث عبد الله بن الحارث: « ما رأيت أحداً أكثر تبسماً من رسول الله [َ» قال:
« هذا الحديث رواه الترمذي فقط في المناقب » (٧).
٨) إذا لم يكن الحديث في شيء من الكتب الستة نص على ذلك. كما في قول ابن سيد
الناس عن عائشة: « عن مسروق رأيت مشيخة أصحاب محمد في ﴿ الأكابر يسألوها عن الفرائض»
قال السبط: «هذا ليس في شيء من الكتب الستة» (٨).
وفي حديث النزال بن سبرة عن علي «كان ابن خطل ... » قال: «وحديثه هذا ليس
في شيء من الكتب الستة فاعلمه » (٩).
(١) انظر النص المحقق: ص(١٢٢٢-١٢٢٣)، وانظر: ص (٩١٤: ٩٣١) وغيرها.
(٢) انظر النص المحقق: ص (٦٣٧ ٦٤٠).
(٣) انظر النص المحقق: من (٤١-٤٣).
(٤) انظر النص المحقق: ص (٨٨)، وانظر: ص(١٨٩، ٨٥٦) وغيرها.
(٥) انظر النص المحقق: ص(٢٨٢).
(٦) انظر النص المحقق: ص٧٠٠٨١).
(٧) انظر النص المحقق: ص(١٢٣٥)، وانظر: ص(٦٣٩، ٦٩٠، ٧٢٩، ٨١٣، ١١٩٢-١٢٤٦٠١١٩٣).
(٨) انظر النص المحقق: ص(٦٤٤-٦٤٥).
(٩) انظر النص المحقق: من (٩٣٦).
١٨٣
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:46:24 ص
4x
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
Right Ctrl
قِسَة الذَّرَايَة التَابُ النَّامية
...
اِبْرَاسَ عَلَى شِيرَةِ ابْن ◌َسِيْدِ النَّاسِ
تَّ
x NVSSoft ArcMate Enterpri

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
G
<
3.
(قِسْبَةُ الدَّرَاسَةِ الْبَابَةالتَّاقَةَ
◌ِ التّاس عَلى سَيْرَةِ البَرْسِيِ النَّاسَ
الذهاب إلى الصفحة
وقال في ترجمة أبي رمثة: « وحديثه المذكور في السيرة ليس في شيء من الكتب الستة» (1).
٩ ) وفي المقابل إذا كان الحديث في الكتب الستة أو أحدها وعدل ابن سيد الناس عن تخريجه
منها فيه على ذلك كما في قوله: «وهذا الحديث أخرجه خ م ت سى من رواية ثابت عن أنس
وعن ثابت سيار، وقد أخرجه أبو بكر الشافعي من رواية سعيد عن قتادة عن أنس، وليس هذا في
الكتب الستة من هذه الطريق، وإنما في الكتب التي ذكرتها من طريق ثابت عن أنس ... » (٢).
كما وضح الله عذر ابن سيد الناس في ذلك حيث قال في المقدمة: « وذكرت الحكمة
في عدوله عن الكتب الستة أو بعضها وذلك في الغالب طلباً لعاليها » (٣).
وفي قول ابن سيد الناس: « وروينا عن الشافعى حدثنا الحسين بن عبدالله القطان ... عن أبي
ذر ... إلخ» قال: «وحديث أبي ذر هذا أخرجه م ت س ق وإنما عدل المؤلف عن إخراجه
من هذه الكتب لأنه يقع به من مسلم وكذا غيره بينه وبين البي 8# اثنا عشر رجلاً، ومن طريق
أبي بكر الشافعي من الغيلانيات أحد عشر، فهو أعلى برجل ولهذا عدل عن الكتب وأخرجه من
الغيلانيات » (٤).
١٠) ومع هذا الاعتناء بتخريج الأحاديث إلا أنه أحياناً يعرض عن تخريجها لشهرتها كما
فعل في باب ذكر جمل من أخلاقهم حيث قال: «تنبيه: هذا الباب أحاديثه كلها معروفة ولهذا لم
أعزُ منها إلا القليل والله أعلم» (٥).
فإذا احتاج الأمر لتخريج ذاك الحديث المشهور أخرجه كما فعل في حديث: (( لولا أن أشق
على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء " وعلل تخريجه له بقوله: «هذا الحديث في النسائي وصححه
ابن خزيمة وعلقه في صحيحه، ولعلك تقول: لأي شيء عزوت هذا الحديث دون كثير من الأحاديث
التي تقدمت؟ وحوابه أن هذا اللفظ غريب والمشهور ((عند كل صلاة ها فلهذا عزوته والله أعلم» (٦).
(١) انظر النص المحقق: ص (١١٨٩)، وأنظر: ص(٨١٢، ١١٩٠ ١٢٧٩، ١٢٨٩) وغيرها.
(٢) انظر النص المحقق: ص (١٢٥٥).
(٣) انظر: المخطوط: [(٢).
(٤) انظر النص المحقق: ص (١٢٢٠-١٢٢٢)، وانظر: ص (١٢٥٥).
(٥) انظر المنص المحقق: ص (١٢٠٨).
(٦) انظر النص المحقق: س(١٢٣٨-١٢٣٩).
١٨٤
X
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
III
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:46:33 ص
: en
x NVSSoft ArcMate Enterpri
متصفح الصفحات
185
1985-/
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
V
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
G
<
مُؤْزّ النَّبَّاء
بَى شَيْرَة المَرْسِيِّدِ النَّاسِ
الذهاب إلى الصفحة 186
١١) كما أنه اللَّه يعنى بذكر المتابعات والشواهد إن احتاج الأمر إلى ذلك كما في حديث
(عمرة في رمضان تعدل حجة معي )) (١)، وكذا في معرض ذكر الاختلاف في عدد عُمَّرِه ووقتها (٢).
وفي قضية الصلاة على ابنه إبراهيم ذكر حديث عائشة ﴾ عن أبي داود أنه لم يصل عليه،
ثم أتى برواية أحمد عنها بنحوه، ورواية عبد الله بن أحمد عن البراء بن عازب وهكذا ساق عدة شواهد
ومتابعات.
19857
ثم ساق بعدها روايات من طرق عن البراء أنه صلى عليه، وكذا رواية البهي المرسلة
وعطاء بن أبي رباح ثم ختمها بقوله: «واختلف الناس في هذه الآثار فمنهم من أثبت الصلاة عليه
ومنع صحة حديث عائشة ﴾ كما قال الإمام أحمد وغيره، قالوا: وهذه المراسيل مع حديث البراء
يشد بعضها بعضاً، قال النووي في ترجمة إبراهيم بن البي 8 في التهذيب: وصلى عليه رسول اله :
وكبر أربع مرات هذا قول جمهور العلماء وهو الصحيح ... )» (٣).
١٢) وهو خطتك في ذكره للأحاديث غالباً ما يروبها بلفظها كما في حديث النحاشي(٤)
وهرقل(٥) وغيرها، كما يجتهد عائلته في عزو اللفظ إلى قائله كما في حديث الكتابة إلى هرقل متى
كانت قال: « في خ م واللفظ للبخاري " وذلك في الهدنة التي كانت بين رسول اللهلو الا وبين كفار
قريش » انتهى » (١).
وفي حديث ما خير رسول الله الج بين أمرين إلا اختار أيسرهما قال: «ومن تكملة الحديث
(( ما لم يكن إثماً» وهذا اللفظ في خم» (٧).
وتارة بروبها بالمعنى كما في حديث التنوخي (٨)، وفي الهدي قال: «الهدي الذي ساقه معه في
(١) انظر النص المحقق: ص (١٨١-١٨٣).
(٢) انظر النص المحقق: ص(٣١٥-٣١٧).
(٣) انظر النص المحقق: ص (٤٨٨ -٤٩٢)، وانظر: ص(٤٤٦ -٤٤٧، ٦٢١-٦٢٢: ٧٠٩، ٧٢٣-٩٣٤٠٧٣٥-٠٩٣٥
٠١٢٩٢ ١٢٩٤-١٢٩٥، ١٢٩٥-١٢٩٧) وغيرها.
(٤) انظر النص المحقق: ص (١٠- ١١).
(٥) انظر النص المحقق: ص (٣٤)، وانظر: م (٨٧، ١٨٣) وغيرها.
(٦) انظر النص المحقق: ص(٣٤).
(٧) انظر النص المحقق: ص(١٢٤٣-١٢٤٤)، وأنظر: ص (٦٧٠، ٧٤٧، ٩٠٨) وغيرها.
(٨) انظر النص المحقق: ص(٣٦).
١٨٥
×
؟
بـ
x NVSSoft ArcMate Enterpri
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:46:41 ص ×4
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl+
اقِسْمَةِ اللَذَابُ الْبَابُ الَّأَ
متصفح الصفحات

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
VSSoft
نُوزِ النَّاسْ بَعَى بَيْرَة الرَّسِيْدِ النَّاسِ
3.
الصفحة
متصفح الصفحات
حجة الوداع ثلاثاً وستين بدنة كما رواه الترمذي، وجاء معه على بتكملة المائة» (١).
وفي تحديد الوقفة قال: « وفي خ م وغيرهما أن الوقفة كانت الجمعة» (٢).
١٣) وكما يعنى الله بعزو اللفظ إلى قائله يعنى كذلك بيان الاختلاف في ألفاظ الروايات
خاصة إذا ترتب عليه بيان المعنى ووضوحه أو انبنى عليه إشكال معين كما في حديث هرقل مع أبي
سفيان قال: ((قوله (( عنه)" وفي بعض طرق الصحيح (عليه)» (٣).
وفي حديث التلبية قال: «« إن الحمد" إن يكسر همزها ويروى بفتحها والأول أجود،
قال تعلب: الاختيار الكسر وهو أجود في المعنى من الفتح لأن من كسر جعل معناه إن الحمد لك
والنعمة لك على كل حال، ومن فتح قال: لبيك لهذا السبب ... » (٤).
وفي صفة سيره 945 في حجته قال: «قوله " فإذا وجد فجوة نص» وقد روي في الموطأ ((فرجة
» بالراء وهي رواية يحيى وابن بكور وأبي مصعب، وعند ابن القاسم والقعني فحوة» (*)
١٤) وكما أنه ينبه على اختلاف الألفاظ، كذلك يعنى مخالفته بيان الزيادات إذا كانت تلك
الزيادة مهمة كما في رمي الجمار حيث قال: « وأيضاً فإن الترمذي وابن ماجه رويا في سننهما عـن
ابن عباس ضج ( كان رسول الله - يرمي الجمار إذا زالت الشمس)) زاد ابن ماجه: " قدر ما إذا
فرغ من رميه صلى الظهر ؟» (٦).
وعندما ذكر ابن سيد الناس حديث الفرس التي اشتراها البي فححد ذلك البائع قال
السبط خلك: «فائدة في مسند الحارث بن أبي أسامة زيادة في حديث شراء الفرس وهي: «أنه التييت
رد الفرس على الأعرابي وقال: لا بارك الله لك فيها فأصبحت من الغد شائلة برحلها أي ماتت»)) (٧).
(١) انظر النص المحقق: ص (١٩٢).
(٢) انظر النص المحقق: ص(٢١٥)، وانظر: ص(٢٣، ١٨٣، ٢١٧، ٣٢٣، ٣٢٤) وغيرها.
(٣) أنظر النص المحقق: ص(٤٣).
(٤) انظر النص المحقق: ص(١٩٧-١٩٨).
(٥) انظر التص المحقق: ص (٢٣٩-٣٤٠)، وانظر: ص (٤٢، ١٩٦، ٢١٣ -٢١٤، ٢٥١، ٢٦٦ - ٢٦٩، ٠٩٠٨٠٢٩٣
١٢٢٣، ٠١٢١٢٠٠١١٢٤ ١٣٤٠، ١٢٦٤، ١٢١٣، ٠١٣٤٩ ١٣٥٠).
(٦) انظر النص المحقق: ص(٢٩٣).
(٧) انظر النص المحقق: ص (١٠٥٥).
١٨٦
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:46:51 ص
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
Right Ctrl
en
x NVSSoft ArcMate Enterpri
G
<
(قسم الدوائية الثانية الثانية
187
1985 /

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
VSSoft
وِ النَّاسِ عَلَى مَعِيرَةِ ابْ سَيِّ النَّاسِ
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
188-
١٥) وإذا كان مظلاتته ينبه على اختلاف ألفاظ الروايات فإنه الله لا يغفل الجمع
والتوفيق بينها بما يزيل الإشكالات عنها أو يرجح بينها.
1985/
كما فعل في القصة التي من أجلها فرض الحجاب، حيث ذكر قصة زواج التي 8 بزينب
بنت جحش ثم قال: «قوله: وفيها نزل الحجاب، هذا هو الصحيح، وقد رأيت في معجم الطبراني
الصغير في الآباء ما لفظه: « حدثنا إبراهيم بن بندار الأصبهاني ثنا محمد بن أبي عمر العدني ثنا سفيان
بن عيينة عن مسعر عن موسى بن أبي كثير عن مجاهد عن عائشة قالت: كنت آكل مع النبي
* حيساً في قعب فمر عمر ، فدعاه فأكل فأصابت أصبعه أصبعى، فقال: حس أوه أوه لو أطلع
فيكن ما رأتكن عين فنزلت آية الحجاب »، لم يروه عن مسعر إلا سفيان بن عيينة انتهى، وظاهر هذا
أن هذا هو السبب لا مبتنى النبي 88 بزيتب، وهذا الحديث في النسائي الكبير في التفسير رواه س
عن زكريا بن يحيى عن ابن أبي عمر به، وقد ذكر بعض مشايخي أسباباً في نزول آية الحجاب
ثم قال: والجمع بين هذه الأقوال والله أعلم أن بعض الرواة ضم قصة إلى أخرى ونزلت الآية عند
المجموع والله أعلم » (١).
وفي قصة اليهودية التي سمته يوم خيبر ذكر الروايات على اختلافها في أنه قصها أو عما عنها ثم
قال: ((وجمع بين الروايتين أنه الميلا صفح عنها لأنه كان لا ينتقم لنفسه، فلما مات بشر بن البراء بن
معرور من تلك الأكلة قتلها وذلك أن بشر بن البراء لم يزل معتلاً من تلك الأكلة حتى مات منها بعد
سنة، ورأيت عن بعضهم أنه توفي في الحال ... » (٢].
وأما ترجيحه فمثل قوله في قضية درعه # التي مات وهي مرهونة عند اليهودي إذ ذكر
الخلاف في كونه 8/ افتكها قبل موته أو لم يفتكها ثم قال: «وهذا الحديث صريح في أنه توفي وهي
مرهونة ولم يفتكها، وقيل إنه افتكها قبل موته لقوله التلميذ: «نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى
عنه ))) رواه ابن حبان - بكسر الحاء وهذا ظاهر - في صحيحه والتي 8* متره عن ذلك، والأول
أُصح قاله الماوردي، والحديث المذكور من عند ابن حبان محمول على من لم يخلف وفاء» (٣).
وكذا رجح نقلاً عن ابن القيم في قضية حلق شعره في حجته وأي الشقين أعطاه طلحة (٤).
(١) انظر النص المحقق: ص(٦٧٠ -٦٧١).
(٢) انظر النص المحقق: ص(١٢١٢).
(٣) انظر النص المحقق: ص (١٢١٢).
(٤) انظر النص المحقق: ص(٢٦٦ -٢٦٩)، وانظر: ص (٣٢، ٢١٥: ٢٥٦ -٢٥٧، ٠٢٦٢ ٢٦٩-٢٧١، ١٢٦٤، ٠١٣١٣
=٢
١٨٧
×
؟
و
x NVSSoft ArcMate Enterpri
#1 ub & الأربعاء 4 يونيو 12:47:03 ص
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
4
Right Ctrl
G
<
رَقِسْمِ اللَّدَايَةِ الجَاهِ النَّارَ

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
VSSoft
<
3.
(قِسْمَةُ المُلْفَابُ - الْبَابِ الثّانيةَ
الْتُبْرَابْن ◌َعَلَى مِيرَةُ الْ بَيْبُدِالنَّاسِ
الصفحة
١٦) ولما كان من تمام التخريج الحكم على الحديث وجدنا السبط ات لم يغفل هذا
الجانب بل أولاه رعاية بالغة فتارة ينقل الحكم عن غيره من النقاد وهو الغالب وتارة يطلق الحكم
على الحديث وفق ما يوصله إليه اجتهاده.
1985 /
فمن أمثلة الأول ما جاء في حديث جابر في حج التي / قبل الهجرة قال: «قال ت: هذا
حديث غريب من حديث سفيان قال: وسألت محمداً -يعني البخاري- عن هذا فلم يعرفه من
حديث الثوري، وفي رواية لا يعد هذا الحديث محفوظاً ﴾ (١).
وفي حديث آذان زياد بن الحارث الصدائي قال: « وحديثه في د ت ق، قال ت: إنما نعرفه
من حديث الإفريقي وهو ضعيف عند أهل الحديث، وقال السهيلي: بدور عليه وهو ضعيف انتهى،
وقال بعض مشايخي فيما قرأته عليه: وحسنه الحازمي وقواه العقيلي وابن الجوزي ... » (٢).
ومثال الثاني: قال عن حديث ابن عباس عند أحمد ((ليس الخبر كالمعاينة)): «وهذا إسناد
صحيح» (٢)، وفي حديث ابن الأعرابي أن عائشة ) أنت بسقط قال: «وهذا الحديث مداره على
داود بن المخبر وهو ضعيف، وقال بعضهم متروك ورأيت من رماء بالوضع» (٤).
وقال عن حديث صحّحه الذهبي: « وعلى كل حال فالحديث مرسل» (٥).
١٧) ولا يكتفي قائله بالحكم على الأحاديث التي ترد في كلام ابن سيد الناس أو كلامه
هو واستشهاداته، بل تجاوز ذلك إلى التنبيه على ضعف أو وضع الأحاديث التي لها مساس بالقضية
التي يتناولها وربما وردت في كتب أخرى لْيُحْذَر منها.
كما فعل عند ما تحدث عن وصف النبي # حيث قال: « تنبيه: الحديث الذي
يذكره العوام « أن الورد خلق من عرق النبي :" ليس بصحيح بل عرقه أطيب من السورد نبه
G=
١٣٤٩ - ١٣٥٠) وغيرها.
(١) انظر النص المحقق: ص (١٦٥).
(٢) انظر النص المحقق: ص(٩٥٣-٩٥٤]، وانظر أيضاً: ص (٢٣، ٠٦٩ ٤١١٩ ١٨٣، ١٨٩، ٢٥٩، ٢٩٣، ٣١٧، ٠٤٤٥
٤٤٨: ٤٥٧، ٤٨٩، ٤٩٢، ٦٢١ -٦٢٢، ٦٢٣، ٧٢٤، ٧٦٥، ٨٢٢، ١٢٣٥) وغيرها.
(٣) انظر النص المحقق: من (٨٧).
(٤) انظر النص المحقق: ص. (٤٤٦).
(٥) انظر النص المحقق: ص(٥٣٤)، وانظر: ص (٢٩٣، ٣٤٣، ٤٩١، ٥٤١، ٨١٣: ١٢٩٢).
١٨٨
؟
و
x NVSSoft ArcMate Enterpri
#1 ub & الأربعاء 4 يونيو 12:47:11 ص ×4
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
III
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
×
5
متصفح الصفحات
189

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
.٩
(قِسَةُ الذِّوَابَةِ - البَات القومية)
المَرَسُ عَلَى مَثِيرَةِ أَبْن سَبِيَةِ النَّاسِ
الصفحة
190
عليه النووي في فتاويه » (١).
ولما تكلم عن حمار التي 8 المسمى يعفور قال: «فائدة: في كلام السهيلي في روضه في
غزوة بدر عن ابن فورك أن يعفوراً كلم التي خل ... إلخ الحديث الطويل»، ثم قال: «قال
السهيلي: وزاد الجويني في كتاب الشامل أن النبي 8 كان إذا أراد أحداً من أصحابه أرسل هذا
الحمار إليه ... انتهى كلامه»، ثم قال: « اعلم أن الذهبي ذكر في ميزانه محمد بن مزيد أبا جعفر
... روى عن أبي حذيفة هذا الخبر باطل ... قال ابن حبان: هذا خبر لا أصل له وإسناده ليس
بشيء وقال ابن الجوزي: لعن الله واضعه ... » (٢).
1985 /
١٨) وحيثما تردد في حديث ما بيّن ذلك كما في أحاديث خاتم النبوة واختلافها هل
هو عند كتفه اليسرى أو اليمنى قال: «فهذان متباينان فينظر في إسناد الحديثين وكونه عند كتفه
اليسرى في مسلم والله أعلم » (٣).
١٩) والسبط ثالثهه وإن كان الغالب عليه ذكر الأحاديث نقلاً عن الكتب إلا أنه يروي
الحديث أحياناً بسنده بلفظ (روينا) ولا عجب في ذلك فهو محدث حلب والديار الشامية وله
إجازات وسماعات لكثير من كتب الحديث وغيرها.
ومثال ذلك قوله: « أعلم أنا روينا عن أبي زرعة الرازي أنه القلي حج معه حجة الوداع
أربعون ألفاً » (٤).
وفي حديث عائشة أنها أتت بسقط قال: « وكذا روينا هذا الحديث في جزء المحرمي
والمروزي، وفي سنده داود بن المحير الذكور ... » (9).
٢٠) وهو خالد، كما ينقد الأسانيد ويحكم عليها كذلك بتناول المتون بالنقد والتمحيص
كما فعل في صفة التي88 وما جاء في لفظه: (( كان متواصل الأحزان)» حيث قال: «قال ابن إمام
الجوزية الحافظ شمس الدين في حديث هند بن أبي هالة في صفته الكلية وفيه: «أنه كان متواصل
الأحزان» « لا يثبت، في إسناده من لا يعرف، وكيف يكون متواصل الأحزان وقد صانه الله عن
4
(١) انظر النص المحقق: ص (١٠٦٨-١٠٦٩).
(٢) انظر النص المحقق: ص (١٠٨٦-١٠٩٠)، وانظر: ص(١٢٨١-١٢٨٤، ١٣٠٨-١٣٠٩) وغيرها.
(٣) انظر النص المحقق: ص (١١٩٠-١١٩١).
(٤) انظر النص المحقق: ص (١٩٦).
(٥) انظر النص المحقق: ص(٤٤٧)، وانظر: ص (١١٣٥ -١١٢٦).
١٨٩
؟
و
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri
#1 ub & الأربعاء 4 يونيو 12:47:22 ص ×4
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
III
متصفح الصفحات
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
الذهاب إلى
رقِسَةُ اللَّهَايَةُ- الباُالثّانية
◌ِالنَّبَا مِنْ عَلى مَسِيرَةِ أَنْ بَنِيُِّالنَّاسِ.
الحزن في الدنيا وأسبابها، وبنهاه عن الحزن على الكفار، وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فمن أين
يأتيه الحزن؟! بل كان دائم البشر ضحوك السن، كما في صفته)» انتهى ... وينبغي أن يستدل أيضاً
لما قاله ابن القيم بقوله: «اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن»» (١).
ثم قال: « قوله دائم البشر، هذا مما يرد به الحديث المتقدم ( متواصل الأحزان )، وقد تقدم
الكلام عليه» (٢).
1985 /
٢١) أما عن أغراضه في إيراد الأحاديث واستشهاده بها، فقد تنوعت أغراضه اته في ذلك:
أ - فتارة يورد الأحاديث استدلالاً لما يذكره من فوائد ومسائل، كما في حديثه عن الحارث
بن أبي شمر حيث قال: «الحارث هذا سيأتي في كتابه الثورة ما يعرفك أنه لم يسلم،
وقال الطيار : ! باد ملكه »» (٣).
وفي موضع آخر في ذكر حجة الوداع قال: « فائدة: روى الحاكم ... حديثاً فيه قصة
وفيه: « وأخبرها أنها تعدل حجة معي عمرة في رمضان ؟ » (٤).
ب - وقد يأتي بها في ترجمة العلم حين يعرف به كما في ترجمة أنس حيث قال: «وأما ماله
فإنه قال: «فإني من أكثر الأنصار مالاً» كما في الصحيح عنه، وأما الولد فإن البخاري
روى عنه في صحيحه بسنده !! أن ابنته أمينة حدثته أنه دفن لصلبه مقدم حجاج البصرة
عشرون ومائة "، وقد قدم الحجاج البصرة سنة ٧٥هـ، وولد لأنس بعد ذلك » (٥).
ج - أو استشهاداً لموضوع أو قضية معينة يود شرحها، فعندما حكى قول مغلطاي كان له
قصعة وجفئة لها أربع حلق قال: « وفي أبي داود ا أنه الظهم كان له قصعة يحملها أربعة
رجال يقال لها الغراء)) الحديث في الأطعمة ... » (٦).
(1) انظر النص المحقق: من (١١٤٥).
(٢) انظر النص المحقق: ص(١١٦٤).
(٣) انظر النص المحقق: ص (٢٣).
(٤) انظر النص المحقق: ص (١٨٣) وغيرها.
(٥) انظر النص المحقق: ص(٣٩٤-٢٩٥)، وانظر: ص(١٩: ٣٩ - ٤٠، ٤٦٩٠ ٨٧٤، ٩٢٧).
(٦) انظر النص المحقق: ص(١٠٢١)، وانظر: ص (٣٥، ٤٦-٤٣) وغيرها.
١٩٠
؟
و
NVSSoft ArcMate Enterpr
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:47:42 ص
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
2
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
متصفح الصفحات
Right Ctrl
G
<
×
191

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
G
<
.٩
رئيسة الهداية - الثبات الثانية
بَعْ شِيرَةِ المَسِيْدِ النَّاسِ
متصفح الصفحات
192
د - أو يورده استدراكاً لما جاء في العيون كما في حديثه عن إيلاء التي { * لنسائه حيث
قال: « وفي ذلك نظر، وذلك أن في صحيح مسلم في الإيلاء قبل أن يؤمرن بالحجاب،
يعني إيلاءه من نسائه ... » (١).
1985 /
هـ - وقد يورده لبيان صحة لغة أو معنى لغوي في تعريفه بالأعلام والبلدان وغيرها، كما في
سرية أسامة بن زيد إلى أبن وأنه يقال لها يبنى حيث قال: «قال ابن دحية في "أ" عن
أي مسهر وقيل له: أبنى فقال: نحن أعلم هي يبنى. وكذا قيدناه في مسند ابن أبي شيبة
فساق سنداً من ابن أبي شيبة إلى أسامة بن زيد (( أنه التلال بعثه إلى قرية يقال لها يسنى،
فقال التها صباحاً ثم حرق »» (٦).
و - أو لتبرير خطأ وقع فيه غيره، ونبه هو عليه كما في تنبيهه على وهم ابن عبد البر في ذكره
المقوقس ضمن الصحابة حيث قال: « وكانت شبهة أبي عمر في إثباته رواية رواها ابن
إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: «أخبرني المقوقس أنه أهدى
لرسول الله * قدحاً من قوارير فكان يشرب فيه»» (٣).
ز - أو يورده للاستدلال على وهم من سبقه من العلماء في بعض القضايا والمسائل، كما فعل
في بيان خطأ ابن حزم في تحديد متى قال : ((عمرة معي تعدل حجة)) (٤). وقد يكون
هذا التنبيه نقلاً عن غيره من العلماء كما في وهم ابن حزم في دمجه قصة شربه الحلاب في
الموقف وقصة خطيته حيث قال: « قال ابن القيم: هذا من وهمه أي من وهم ابن حزم فإن
قصة شربه إنما كانت بعد هذا حين سار إلى عرفة ووقف بهاء هكذا جاء في الصحيحين
مصرحاً به عن ميمونة (( أن الناس شكوا في صيام النبي ◌ُ﴿ يوم عرفة فأرسلت إليه بحلاب
وهو واقف في الموقف فشرب منه والناس ينظرون» وفي لفظ: (وهو واقف بعرفة))
وموضع خطبته لم يكن من الموقف ... إلى آخر كلامه وهو كلام حسن» (٤).
(١) انظر التص المحقق: ص (٣٨١)، وانظر: ص( ١٨١، ٠١٨٣ ١٨٦).
(٢) انظر النص المحقق: ص. (٣٢٢-٣٢٣)، وانظر: ص (٣٩-٤٠) وغيرها.
(٣) انظر النص المحقق: ص (١٤).
(٤) انظر النص المحقق: ص (١٨٠-١٨٢).
(٥) انظر النص المحقق: ص (٢٢٧-٢٢٨).
١٩١
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:47:54 ص ×4
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
x NVSSoft ArcMate Enterpri

cont4292.pdf
Right Ctrl
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
تُؤْزِّ الْتُبَرِس ◌َعَلى سَيْرَةِ ابْن ◌َبِيِّدِالنَّاسِ
3.
الصفحة
ح - أو للاستدلال على الرأي الذي اختاره ومال إليه وللترجيح بين أقوال العلماء)، مثاله:
عندما ذكر قول ابن حزم أن النبي # اغتسل ليلة إحرامه للجنابة قال: «لم يذكر أبو
محمد بن حزم غير هذا الغسل للجنابة فإما أن يكون تركه عمداً - أعني ابن حزم - لأنه
لم يثبت عنده، وإما أن يكون سهواً منه »، ثم ساق الأدلة على تكرر العسل فقال:
<< وقد قال زيد بن ثابت «إنه رأى النبي لم تجرد لإهلاله واغتسل) قال ت: حديث
حسن غريب، وذكر الدارقطني عن عائشة #* قالت: ((كان رسول الله ﴿ إذا أراد
أن يحرم غسل رأسه بخطمي وأشنان ... )» (١).
1985 /
ط - أو للاستدلال على موقع وموضع معين، كما فعل عندما عرف بطن محسر وبين أنه واد
عنى استشهد على ذلك بحديث ابن عباس في مسلم ( أنه من منى؟ (٢).
ي - وقد يستشهد بها في مواطن إزالة الشبهات والإشكالات، كما في حديث ابن الأعرابي
((أن عائشة ، أسقطت من التي ﴿ جنيناً فسمي عبدالله فيه كانت تكى" قال:
« ويرد حديث ابن الأعرابي ما رواه أبو داود أنه اليا قال لها: ((تكني بسابن أختك
عبد الله بن الزبير ... »» (٣). وكذا فعل في ما يتعلق بإسلام العباس ومتى كان قبل
الفتح أم بعده(٤).
ك - وقد يورد الحديث في سياق نقله من كتاب مخصوص، كما في نقوله عن ابن القيم
والسهيلي والنووي وغيره(*).
*
(١) انظر النص المحقق: ص (١٨٨-١٩٠)، وانظر: ص (١٠، ٢٢، ٣٢، ٣٤، ٤٩-٥٠، ١١٨، ١٨٠، ١٩٣، ٤٢١٥
٢١٧، ٢٧٧، ٤٠٢،٣٨٧).
(٢) انظر النص المحقق: ص(٢٥٥)، وانظر كذلك: ص(٢١٧).
(٣) انظر النص المحقق: ص. (٤٤٦-٤٤٧).
(٤) انظر النص المحقق: ص (٥٤١ -٥٤٢)، وانظر: ص٢٦٢٦ -٢٦٥، ٢٦٩ -٢٧١، ١٠٩١-١٠٩٦، ١١٣٣-١١٣٤)
وغيرها.
(٥) انظر النص المحقق: ص (٥، ١٩٣ -١٩٤، ٢٨٧، ٣٠٦ -٣٠٧، ٦٦٩) وغيرها.
١٩٢
×
؟
و
x NVSSoft ArcMate Enterpri
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:48:03 ص
1 x
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
متصفح الصفحات
193
رقية الزراعة - الباب الثانوية
G
<

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
194
٥ المطلب الرابع: منهجه في التعريف بالأعلام:
١) يعنى المؤلف خالفته بتسيير الأعلام بما يعرفون به وذلك بذكر اسم العلم وكنيته ولقبه
ونحو ذلك مما يميزه عن غيره)، ففي ترجمة أبي رافع قال: « أبو رافع مولى التي 88 تقدم، والاختلاف
في اسمه هل هو أسلم أو إبراهيم أو ثابت أو هرمز أو صالح أقوال، وفي الصحابة غيره يكنى أبا رافع
فلهذا ميزته وهو أبو رافع الغفاري ... )) (١).
وفي ترجمة باذان قال: « ليس هو ملك الهند ... » (٢)
وفي ترجمة الشفاء بنت عبد الله قال: «هي الشفاء - بكسر الشين المعجمة ثم فاء مخففة ثم همزة
محدودة - بنت عبد الله بن عبد شمس القرشية العدوية، واسمها ليلى من المهاجرات الأول، وهي أم
سليمان بن أبي حثمة، وكان الآخرة يقيل عندها ... إلخ» (٣).
٢) يعنى المؤلف بلقائه عناية بالغة يذكر شيوخه وتلاميذه وأحياناً يبين ما إذا كان الراوي من
رجال الكتب الستة أو غيرها من الكتب إن وقف على ذلك.
فمثلاً في ترجمة أم الفضل عنه قال: « روى عن أم الفضل اياها عبدالله وتمام، وعبد الله بن
الحارث وأنس وغيرهم، أخرج لها أحمد في المسند، والأئمة الستة» (٤).
وفي ترجمة درة بنت أبي لهب قال: « روت عن النبي 98 ... وروت أيضاً عن عائشة أم
المؤمنين، روى عنها علي بن أبي طالب ه وغيره أخرج ها أحمد في المسند» (٥).
٣) وهو في تراجمه يسهب غالباً كما فعل في ترجمة ابن حزم الظاهري حيث ذكر شيوخه
وتلاميذه ومؤلفاته وموقف العلماء منه مدحاً ودماً وبدء سماعه ومذهبه ووصف لكتبه ومؤلفاته ونص
على رؤيته لعدد كبير من مؤلفاته (٦).
(١) انظر النص المحقق: ص (٦٤٠ -٦٤١).
(٢) انظر النص المحقق: ص (٧٧).
(٣) انظر النص المحقق: ص(٦٦)، وانظر: ص (٢٢٩-٢٣٠).
(٤) انظر النص المحقق: ص(٢٢٨).
(٥) انظر النص المحقق: ص(٥٦٣)، وانظر: ص(٣٨-٤٠، ٢٣٦، ٢٤٤، ٢٦٣، ٤٤٦، ٤٦٣، ٥٢٩، ٥٦٠، ٦٩٠،
٩٣٨، ١٢٢٦، ١٢٨٩) وغيرها.
(٦) انظر النص المحقق: ص (١٦٩-١٧٨).
١٩٢
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:48:13 ص
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri
G
تؤِ النَّةِاسْ عَلَى شَيْرَةٍ أَبْن عَبِيِالنَّاسِ
قِسْ الدراية البَابِاللَة
1985 /

cont4292.pdf
Right Ctrl
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
3.
الصفحة
(قسم الإماميةِ البَاب الباقية
وفي ترجمة أبي العباس ثعلب قال: « هذا الظاهر أنه العلامة المحدث شيخ اللغة والعربية أبو
العباس أحمد بن يحيى بن يزيد الشيباني مولاهم البغدادي المقدم في نحو الكوفيين، سمع إبراهيم بن المنذر
الحزامي ومحمد بن سلام الجمحي وعبيدالله بن عمر القواربري ومحمد بن الأعرابي وغيرهم وعنه
نفطوبه ومحمد بن العباس اليزيدي وعلي الأخفش وأحمد بن كامل وأبو عمر الزاهد وغيرهم، مولده
سنة مائتين وكان ثقة حجة ديناً صالحاً مشهوراً بالحفظ، وله تصانيف كثيرة، وكان يلحن إذا تكلم،
وتردد إليه الطلبة من سنة خمس وعشرين ومائتين، ويحكى أنه كان يقتر على نفسه مع الجدة. وقيل:
إنه خلف ستة آلاف دينار، توفي في جمادى الآخرة سنة إحدى وتسعين ومائتين رحمه الله تعالى» (١).
٤ ) إذا كان العلم مشهوراً لم يترجم له غالباً، وقد يترحم له باختصار سواءً أكان راوياً أم
مصنفاً أم غيرهم من المشاهير، كما فعل في ترجمة أم حرام حيث ذكر لها ترجمة مختصرة ثم قال:
« ترجمتها معروفة ومناقبها كثيرة ... » (٦).
وفي البخاري ذكر اسمه ونسبه ثم قال: « مشهور الترجمة فلا نطول بها» (٣).
وقال في ترجمة عبدالله بن كعب بن مالك السلمي: « تابعي يقال لحق التي ، قال الذهبي:
وليس بشيء انتهى، وقد أخرج له خ م دس ق، وهو ثقة ترحمته مشهورة فلا نطول بها » (٤).
٥ ) إذا اختلف في اسم العلم أو ضبطه يصحح المؤلف الاسم الذي ترجح عنده بعد أن يذكر
الخلاف كما في تحديد شخصية جبر الذي قدم مع حاطب من عند المقوقس وهل هو جبر مولى أبي
رهم الغماري أو مولى أبي بصرة (٥).
وفي نسب عبد الله بن سعد بن أبي سرح قال: « ... ابن الحارث بن حبيب بضم الحاء وفتح
الموحدة وإسكان المثناة تحت قاله الكلبي والأمير، وقال آخرون: حبيب بتشديد الياء، قال ابن الكلبي
(١) انظر التص المحقق: ص(٥٩٩ - ٦٠١)، وانظر: ص (٦٦ -٦٧، ٢٩٧ - ٢٩٨، ٨٧٩-٨٨١، ٨٨١-٠٤٠٦٠٨٨٤
٤٠٧، ٤٥٠ - ٠٤٥٣ ٤٦٣ -٤٦٥، ٤٧٦ -٤٧٨، ٥٢٨ -٥٢٩: ٥٩٢ -٥٩٦: ٥٩٧-٥٩٨، ٦٨٤-٦٨٥، ٩٢٦-
١١٨٦٠٩٢٩-٠١١٨٩ ١٣٥٩-١٢٦٣) وغيرها.
(٢) انظر النص المحقق: ص (٤٠٧).
(٣) انظر النص المحقق: ص (٨٤١).
(٤) انظر النص المحقق: ص (١٢٨٩)، وانظر: ص (٥٨١، ٦٥٢، ٧١٨، ١٢٢٧، ١٢٣٢) وغيرها.
(٥) انظر النص المحقق: ص (٩٤ -٩٧).
١٩٤
؟
و
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:48:51 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
×
مَنْ عَى سَيْرَةِ أَفْ سَبِيِالنَّاسِ
متصفح الصفحات
195
-1985 /
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
IVSSoft
التَبْرَاسَ عَلَى سَيْرَةِ النَّبَبِيِ النَّاسِ
الذهاب إلى الصفحة
فِسْمِ اللَّهَايَة التَّابة الثانية
متصفح الصفحات
إنما شدده حسان للحاجة » (١).
196
٦) كما يعتني كثيراً بضبط الأعلام التي يذكرها ابن سيد الناس ولا يكتفي في ذلك
بضبط القلم بل يحرص على ضبطها بالحروف حتى وإن كان قد وقف على ضبطها ضبط قلم مع
التنصيص على ذلك.
ومثاله: في جيفر ابن الجلندى قال: « جيفر بفتح الجيم وإسكان المثناة تحت ثم فاء مفتوحة
ثم راء مصروف» (٢).
وقال في قيسر: « وقيسر هذه بالقاف المفتوحة ثم مثناة تحت ساكنة ثم سين مهملة ثم راء،
كذا هو مضبوط بالقلم بخط الحافظ ابن خليل الدمشقي » (٤٣.
وقال في حمرة: « وجمرة في أصل صحيح بالجيم ... وهي محمودة بالجيم بسالقلم في نسخة
سقيمة ... ) (4).
٧) فإذا تعددت الأقوال في ضبط العلم واختلفت؛ ذكرها مع الترجيح تارة - صراحة
أو ضمناً- وعدم الترجيح أخرى، فمثال الترجيح ضمناً ما فعله في عبد حيث قدم ما يراه راجحاً
ثم عقبه بذكر الاختلافات فيه فقال: « وأما عبد فهو بالموحدة، وفي حاشية الاستيعاب نسخة بخط
ابن الأمين ونصها: عيد بالياء المثناة قال فيه ابن إسحاق. انتهى، ثم كتب أبو الفتح المؤلف قدمة
الحاشية وقال الخشني صوابه عباد بن الجلندى. انتهت )) (٥).
ومن أمثلة ذلك أيضاً قوله في شمعون والد ريحانة: «هو بالشين المعجمة والعين المهملة
وفيل بالمعجمة وهو ابن يزيد بن خناقة ... قال الذهبي في تجريده قال أبو سعيد ابن يونس شغون
بالمعجمة أصح عندي وكذا قال ابن ماكولا، وأما ابن الصلاح فقدم الإعمال ثم ساق كلام
ابن يونس بصيغة تمريض ... » (٦).
(١) انظر النص المحقق: ص(٩٢٦)، وانظر: ص(١١١٥).
(٢) انظر النص المحقق: ص (١٥)، وانظر: ص(١٢٧) وغيرها كثير.
(٣) انظر النص المحقق: ص (١٠٧).
(٤) انظر النص المحقق: ص(٧٥١).
(٥) انظر النص المحقق: من (١٦-١٧).
(٦) أنظر النص المحقق: ص (٦٨٤ -٦٨٥).
١٩٥
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الأربعاء 4 يونيو 12:49:01 ص ×4
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
و
<
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri
1985 /

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
VSSoft
3.
رقِسَة المدْرَائِ البَابَة التَّالية
وَزِ التّرِسْ بَلَى صِيرَةِ أَنْ سَبِيِّ النَّاسِ.
الذهاب إلى الصفحة 197
ومن أمثلة عدم الترجيح ما قاله في جحل حيث قال: « سيأتي في كلام المؤلف أن جحلاً
بتقديم الجيم على الحاء المهملة وهو السقاء الضخم قال ابن دريد: واسمه مصعب وجحل لقب، وغيره
يقول: اسمه المغيرة كما سبق، والجحل: نوع اليعاسيب عن صاحب العين، وقال أبو حنيفة: كل شيء
ضخم فهو جحل ذكره السهيلي، وكان الدارقطني يقول: هو حجل بتقديم الحاء ويفسر بالخلخال أو
الفيد انتهى، واقتصر النووي على تقدم الحاء المهملة المفتوحة على الجيم الساكنة في أوائل تهذيبه،
واعلم أن القيد والخلخال بفتح الحاء المهملة ثم إسكان الجيم ويقال بكسر الحاء فيهما ... » (١).
٨ ) وكما يعنى بضبط الأسماء يعنى ببيان المعنى اللغوي له، كما فعل في ححل في المثال
السابق، وكما قال في دحية: «الدحية بلسان اليمن الرئيس» (٦).
وقال في المقوقس: « فائدة معنى المقوقس: المطول للبناء قاله السهيلي» (٣).
٩ ) وأما إذا كان ضبط العلم متفقاً عليه نص على ذلك، وعلل ذكره له كما فعل في
سيرين حيث قال: «هي بالسين المهملة لا أعلم في ذلك خلافاً ... ، هذا كانديهي عند أهل
الفن إلا أني رأيت غير واحد ثمن يتهم بالعلم يقولها بمعجمة ... )) (٤).
وقال في فضالة: « هو بفتح الفاء وهذا لا خلاف فيه وإنما ضبطته لأني سمعت من يقوله يضم
الفاء ولكن هذا ظاهر » (٥).
١٠) وإن اختلفت الأقوال في ضبط اسم الراوي أو نسبته وأمكن الجمع بين الأقوال وفق
بينها كما فعل في مسعود بن سنان السلمي حيث قال: « كذا في النسخ ونسبه الذهبي الأسلمي
ونقوله السلمي وجه وهو أنه حليف لبني غنم بن سلمة من الأنصار، فإن قال الأسلمي كان له وجه،
وإن قال السلمي كان له وجه والله أعلم، ولم ينسبه أبو عمر وإنما قال: حليف لبني غنم بن سلمة من
الأنصار شهد أحداً وقتل يوم اليمامة شهيداً انتهى، فإن صحت كتابة ما قاله الذهبي في تجريده فيكون
سلمياً بالخلف وأسلمياً صلبة والله أعلم » (٦).
(١) انظر النص المحقق: ص (٥٠٦ -٥٠٧)، وانظر: ص (٧٦٩ -٧٦٦).
(٢) انظر المص المحقق: ص(٨).
(٣) انظر النص المحقق: ص. (١٤)، وانظر معنى أبرويز وغيره: ص(٦٥).
(٤) انظر النص المحقق: ص(٧٩٢).
(٥) انظر النص المرفق: ص(٨٥٢)، وأنظر: ص(١٣٣، ٦٥٢، ٧٩٠، ١٢٥٧).
(٦) انظر النص المحقق: ص(١٦١-١٦٢).
١٩٦
؟
بـ
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri
#1 ub & الأربعاء 4 يونيو 12:49:17 ص
1 x
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
4
×
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
X
2
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
متصفح الصفحات
1985 /

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
G
<
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة- 198
١١) وهو في ضبطه للأعلام ينقل عن أئمة هذا الفن كالدارقطني وابن ما كولا والذهبي
وغيرهم، كما قد ينقل عن أئمة اللغة.
فمثال الأول ما سبق من أمثلة، كضبط كلمة جحل، وحبيب، وغيرها.
1985 /
ومثال الثاني: قوله في الجندى: « والجلندى: بضم الجيم وفتح اللام ثم نون ساكنة ثم دال
مهملة مقصور، كذا قاله الجوهري في صحاحه، وتعقبه شيخنا في القاموس فقال: إنه ممدود وأنشد
شاهداً على مده بيتاً للأعشى والله أعلم» (١).
وقال في هوذة: « وكذا رأيت الجوهري قال في الصحاح في الذال المعجمة هوذة القطاة
وبها سمي الرجل هوذة » (٣).
١٢) فإذا شك في اسم فإنه يطلب تحرير ما قيل فيه، والتوفيق بين الأقوال كما في أم بردة
فقد ذكر الخلاف في تحديد اسمها وهل أرضعت التي يؤ أو أرضعت ابنه إبراهيم ثم قال: «فانظر
هذا ووفق بين الأقوال والله ولي التوفيق » (٣).
وقال في خيله # المسمى (اللحيف): « سيجيء في كلام المؤلف أنه أهداه له العقلية ربيعة
بن أبي البراء انتهى، وفي مكان آخر ربيعة بن البراء فليحرر ... » (٤).
وقال: « وفي كتاب المولد لابن عائد: (( كان نوراً يتلألأ) انتهى، وبعض مشايخي عزى هذه
الرواية ليحيى بن مالك بن عائذ فيحرر ... » (9).
١٣) فإذا أبهم عليه علم يحاول تحديده، وكذا لو اقتصر ابن سيد الناس على ذكر كنيته
أو لقبه أو نحوه، وقد يأتي بمر جحاته في ذلك، فإن لم يقف على تحديده بعد البحث والتقصي نص
على ذلك.
كما فعل في قول ابن سيد الناس: « وارتد رجل ولحق بالمشركين ... إلى آخره » قال:
« هذا الرجل لا يعرف اسمه وفي صحيح مسلم أنه من بني النجار» (٦).
(١) انظر النص المحقق: ص (١٧ - ١٨).
(٢) انظر التص المحقق: من (١٣٣).
(٣) انظر النص المحقق: س (٤٨٥-٤٨٦).
(٤) انظر النص المحقق: ص (١٠٥٩).
(٥) انظر النص المحقق: ص(١٢٠٤).
(٦) الغار النص المحقق: ص (٤١٣).
١٩٧
؟
و
x NVSSoft ArcMate Enterpri
#1 ub & الأربعاء 4 يونيو 12:49:32 ص
1 x
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
رفسة الزَّوَايَةِ الْبَّارِ الَاجِية
تُوزِ التَبِاسْ عَلَى مَبِيرَة الن ◌ّصِيْدِ الثَّالِ

cont4292.pdf
Right Ctrl +S
IVSSoft
G
<
(قِيْهِ الدَّايِةِ- الْبَارِ الَّاقَةَ
وقال: «وقال لرجل يأكل بشماله إلى آخره هذا الرجل هو بسر بن راعي الغير ... )) (١).
ومثال المهمل قوله: « قوله: وقال ابن السراج، هذا هو فيما يظهر محمد بن السري بن سهل
وقد قدمت بعض ترجمته، وأن لهم شخصاً آخر يقال له ابن السراج واسمه جعفر بن أحمد بن الحسين،
والظاهر أنه ليس المراد ﴾ (٢).
وقال: « وذكر أبو داود عن البهي ... والبهي اسمه عبدالله بن يسار، كذا سمى أباه أبو علي
الغساني في تقييد المهمل في الألقاب، وكذا سماه غيره وعبد الله كوفي» (٣).
وقال في أبي بشر: «وأبو بشر الذي ذكر عنه شعبة ما ذكر هو بالموحدة المكسورة
وبالشين المعجمة وهو العنبري، واسمه الوليد بن مسلم بن شهاب العنوي ... » (٤).
وأما ما لم يقف عليه فكما في أبي سيرة حيث قال: «مشهور بالكنية ولم أقف على اسمه» (٥).
١٤) فإذا تعددت الأقوال في تحديد المبهم ولم يترجح له شيء منها سردها كما وقف عليها
كما فعل في أبي أمية قال: « اسم أبي أمية أبيها حذيفة ويقال سهيل ويقال هشام» (٦).
وقال في أبي الحمراء: « قيل: اسمه هلال بن الحارث، وقيل: هلال بن ظفر ... » (9).
١٥ ) فإن كان اسم العلم المترجم له أو كنيته نادراً جمع كل من تسمى بذاك الاسم أو الكنية
أو اللقب فينبه على المتفق والمفترق منهم.
فمثلاً قال في مري بن سنان حاجب الحارث: « لهم في الصحابة شخص آخر يقال له
مري بن سنان بن ثعلبة قالى العدوي: شهد أحداً وما بعدها وابنه ثابت أدرك زمانه التيلا وهو
تابعي » (٨).
(١) انظر النص المحقق: ص (٤١٣).
(٢) انظر النص المحقق: ص(٤٦٦):
(٣) انظر النص المحقق: ص (٤٩١).
(٤) انظر النص المحقق: ص (٢٣٦)، وانظر: ص(٢١٤، ٠٤٣٨ ٠٤٥٨ ٠٤٨١ ٥٧١).
(٥) انظر النص المحقق: ص (٥٧٠)، وانظر: ص (٣٧، ٣٨، ٤١، ٥٨، ٧٦، ١٤١، ٠٢٣٣ ٢٣٦، ٢٥٥، ٠٧١٠،٦٦١
٧١١، ٧١٣) وغيرها كثير.
(٦) انظر النص المحقق: ص(٦٦٢).
(٧) انظر النص المحقق: ص (٨١٢)، وانظر: صري(٢٢١).
(٨) انظر النص الخفق: ص (١٤٦).
١٩٨
؟
و
x NVSSoft ArcMate Enterpri
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:49:41 ص
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
III
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
* عرض جميع التنزيلات ...
ـتْ أمَنْ عَلى سَبِيرَة أَنْصِيْدِالْتَلِّ
الذهاب إلى الصفحةـ
متصفح الصفحات
199
1985 /

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
VSSoft
G
<
(بِسُةُ الزَّرَاسَةِ الْجَادِالتَّابِ}
الذهاب إلى الصفحة 200
وقال في حديثه عن أبي رافع مولى التي #: « وفي الصحابة غيره ممن يكنى بأي رافع فلهذا
ميزته، وهو أبو رافع العقاري أخرج له بقي بن مخلد، وأبو رافع عنه رافع بن خديج كأنه ظهير بن
رافع، والثالث: أبو رافع الصائغ نفيع ... )» (١).
وقال في ترجمة عبد الله بن الحارث: « فيهم من أعرف أن اسمه عبدالله بن الحارث تسعة
عشر شخصاً بالمذكور » (٢).
وهو وإن كان الغالب عليه ذكر ذلك في الصحابة كما في الأمثلة السابقة فقد ينبه على ذلك
أيضاً في حق غيرهم من الأعلام كما في الإسماعيلي أحمد بن إبراهيم حيث قال بعد أن ترجم له: «
وهذا غير الإسماعيلي المتقدم أبي بكر محمد بن إسماعيل بن مهران الحافظ هذا توفي سنة خمس وتسعين
ومائتين، والله أعلم » (٧).
وعندما ترجم الخليل بن أحمد قال: « وفي العلماء والرواة ستة أشخاص يقال لكل منهم
الخليل بن أحمد » (٤).
١٦) وكما نبه على المتفق والمفترق نبه على المؤتلف والمختلف كما في ترجمة سلمة بن
حريس قال: « هو بفتح الحاء وكسر الراء ثم مثناة تحت ساكنة ثم بالسين المهملة، هذا أنصاري أوسي
حارثي، وقد قدمت أن الزبير بن بكار قال: كل ما في الأنصار حريس، إلا حريش بن جَحْحَبا، نقله
الأمير ابن ماكولا في حريس بالسين المهملة، وقال في حريش بالشين المعجمة: والحريش بن جححبا بن
كلفة بن عوف ونسبه ... » (9).
وعندما ذكر فاطمة بنت عمرو بن عايذ بن عمران بن مخزوم قال: « عايد بالمثناة تحت
وبالذال المعجمة قال الأمير في الإكمال: وقال الزبير بن بكار من كان من ولد عمر بن مخزوم
فهو عابد يعني بالموحدة، ومن كان من ولد عمران بن مخزوم فهو عايد يعني بالمثناة تحست والذال
(١) أنظر النص المحقق: ص (٦٤١).
(٢) انظر النص المحقق: ص (١٢٣٦)، وانظر: ص(١٥، ٣٧، ٤٦٦، ٥٦٩، ٦٤١، ٦٤٢، ٦٤٣، ٧٢١: ٨٠٣، ٨١٧)
١ ٥ ٨، ٨٥٦: ٠٨٥٣ ٨٥٨، ٤٨٣٣ ٨٧٤، ٨٠٨٨، ٨٨٩، ٠٩٤٢ ٠١٠٩٨ ٠١١٠٢ ٠١١٨٧ ١٦٨٨، ٠١٢٢٠ ٠١٢٣١
١٢٣٢).
(٣) انظر النص المحقق: ص(٤٧٦-٤٧٨).
(٤) انظر النص المحقق: ص (٥٩٠).
(٥) انظر النص المحقق: ص (٣٣٤).
١٩٩
؟
و
x NVSSoft ArcMate Enterpri
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:49:49 ص
1 x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
الْتُرَاسْ عَلَى سَيْرَةِ ابْن ◌َبِيِ النَّاسِرِ
متصفح الصفحات
1985 /