النص المفهرس
صفحات 341-360
٣٤١ سعد وحَمّاد بن سَلَمة وسفيان الثورىّ وأبى جعفر الرازىّ وغيرهم ، وتوفّى ببغداد فى سنة ثلاثين ومائتين لخمس بقين من رجب ودفن فى مقبرة باب حرب ، وكان له يوم توفّى ستّ وتسعون سنة وأشهر . ٤٣٤٢ - هَؤْذَةُ بن خليفة بن عبد الله ابن أبى بكرة ، ويكنى أبا الأشهب ، وأمّه الزُّهْرة بنت عبد الرّحمن بن يزيد بن أبى بَكْرة ، وأمّها هولة بنت عبد الرّحمن بن يزيد بن أبى بكرة ، وؤُلد هوذة سنة خمس وعشرين ومائة ، وطلب الحديث ، وكتب عن يونس وهشام وعوف وابن عون وابن جريج وسليمان التيمىّ وغيرهم فَذَهَبَتْ كُتبُه فلم يبقَ عنده (١) إلّ كتاب عوف وشىء يسير لابن عَوْن وابن جُرَيج وأشعث والتيمىّ ، ومات هوذة ببغداد ليلة الثلاثاء لعشر ليال خلون من شوّال سنة ستّ عشرة ومائتين فى خلافة المأمون ودفن خارج باب خراسان وصلّى عليه ابنه ، وكان رجلًا طويلًا أسمر يخضب بالحنّاء (٢). ٤٣٤٣ - يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد ابن العاص بن سعيد بن العاص بن أميّة بن عبد شمس ، ويكنى أبا أيوب ، وكان من أهل الكوفة فقدم بغداد فنزلها ، وكان ثقة كثير الحديث . روى عن هشام بن عروة ويحتى بن سعيد الأنصارىّ والأعمش وإسماعيل بن أبى خالد وعبد الملك بن أبى سليمان وغيرهم ، وروى المغازى عن محمّد بن إسحاق ، وكان ينزل بغداد فى عسكر المهدىّ على السِّيب عند رحى ٤٣٤٢ - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج ٣٠ ص ٣٢٠ (١) عنده : تحرفت فى ل إلى ((عندهم ، وصوابه من ث ، والمزى وهو ينقل عن ابن سعد . (٢) أورده المزی نقلا عن ابن سعد ٤٣٤٣ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٣١ ص ٣١٨ ٣٤٢ عبد الملك، وتوفّى بها سنة أربع وتسعين ومائة فى خلافة محمّد وقد بلغ من السنّ ثمانين سنة . ** * ٤٣٤٤ - أبو زكريّاء السَّيْلَچِينیّ واسمه يحيى بن إسحاق البَجَلىّ ، ذكر أنّه من أنفسهم ، وكان ثقة ، روى عن : يحتّى بن أيّوب وابن لَهِيعَة وغيرهما ، وقد كتب النّاس عنه، وكان حافظًا لحديثه ، وكان ينزل بغداد فى دار الرقيق ، ومات بها فى سنة عشر ومائتين فى خلافة المأمون . # ٤٣٤٥ - سعيد بن سليمان الواسطىّ یکنی أبا عثمان ، وهو سعدویه ، و کان ثقة کثیر الحدیث ، روى عن سليمان ابن المغيرة ، والمبارَك بن فَضالة وليث بن سعد وأبى معشر وغيرهم ، ونزل بغداد وتَجَرَ بها ، وكان منزله بالكَرْخ نحو دَرْبِ أصحاب القراطيس ، وتوفّى بها يوم الثلاثاء بالعَشىّ ودفن من الغد يوم الأربعاء فى أوّل النّهار سنة خمس وعشرين ومائتين وصلّى عليه ابن أخيه علىّ بن حُنين التاجر لأربع ليال خلون من ذى الحجّة . ٤٣٤٦ - أبو نصر التمّار واسمه عبد الملك بن عبد العزيز من أبناء أهل خُرَاسَان من أهل نَسَا ، ذكر أنّه ولد بعد قتل أبى مُسلم الداعية بستّة أشهر ، ونزل بغداد فى ربض أبى العبّاس ٤٣٤٤ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٣١ ص ١٩٥ ٤٣٤٥ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ١٠ ص ٤٨٣ ٤٣٤٦ - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج ١٨ ص ٣٥٤ ٣٤٣ الطُّوسِيّ ، ثمّ فى درب النَّسائية (١) وتجرّ بها فى التمر وغيره، وكان ثقة فاضلًا خيّرًا ورعًا ، وقد روى عن حَمّاد بن سلمة وسعيد بن عبد العزيز التنوخىّ وكوثر بن حكيم وغيرهم ، وتوفِّى ببغداد يوم الثلاثاء أوّل يوم من المحرّم سنة ثمان وعشرين ومائتين ودفن بباب حرب، وهو يومئذٍ ابن إحدى وتسعين سنة، وكان بصرُهُ قد ذَهَبَ (٢). * ٤٣٤٧ - شُريح بن النعمان ويكنى أبا الحسين (٣) صاحب اللؤلؤ، وكان ثقة ، روى عن : حَمّاد بن سلمة وفُليح بن سليمان وأبى عَوانة ، وكان منزله بعسكر المهدىّ على سيب القاضى ، وتوفّى يوم الأضحى سنة سبع عشرة فى خلافة المأمون . ٤٣٤٨ - يحيى بن غَيْلاَن * ابن عبد الله بن أسماء بن حارثة مِنْ خُزَاعَةً ، وكان ثقة ، نزل بغداد ثمّ خرج إلى البصرة فى حاجة له فمات هناك سنة عشر ومائتين ، وقد روى عن البصريّين . ٤٣٤٩ - معاوية بن عَمْرو الأَزْدِىّ ویکنی أبا عمرو ، روی عن زائدة بن قدامة كُتُبُه ومصنّفه ، وروى عن أبى إسحاق الفزاريّ كتاب السيرة فی دار الحرب ، ونزل بغداد فسمع منه أهل بغداد ، وتوفّى ببغداد فى سنة خمس عشرة - أو أربع عشرة - ومائتين فى خلافة المأمون (٤) . (١) النسائية: تحرف فى ل إلى ((النسابية)) وصوابه من ث والمزى وهو ينقل عن ابن سعد. (٢) أورده المزى نقلا عن ابن سعد . (٣) ث ((أبا الحسن)). ٤٣٤٧ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٣١ ص ٤٩١ ٤٣٤٨ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٨ ص ٢٠٧ (٤) أورده المزى بنصه عن ابن سعد. وقد تحرف فى ل إلى ((أربع عشرة ومائة)). ٣٤٤ ٤٣٥٠ - المُعَلَّى بن منصور الرَّازِىّ ويكنى أبا يَعْلَى ، نزل بغداد وطلب الحديث ، وكان صدوقًا صاحب حديث ورأى وفقه ، فمن أصحاب الحديث من يروى عنه ومنهم من لا يروى عنه الرأى ، وكان ينزل الكَرْخ فى قطيعة الربيع ، وتوفّى سنة إحدى عشرة ومائتين (١). ٤٣٥١ - محمّد بن الصَّبَّاح البَزَّاز وهو الدُّولایِىّ ، ويكنى أبا جعفر، كان ينزل باب الكوخ ، ومات فى آخر المحرّم سَنة سبع وعشرين ومائتين . * * ٤٣٥٢ - بشر بن الحارث رضى الله عنه ، ويكنى أبا نصر ، وكان من أبناء أهل خراسان من أهل مَرْوَ ، ونزل بغداد وطلب الحديث وسمع من حمّاد بن زيد وشريك وعبد الله بن المبارك وهُشيم وغيرهم سماعًا كثيرًا ، ثمّ أقبل على العبادة واعتزل النّاس فلم يحدّث ، ومات ببغداد يوم الأربعاء لإحدى عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة سبع وعشرين ومائتين ، وشهده خلقٌ کثیر من أهل بغداد وغیرها ، ودفن بیاب حرب وهو يومئذٍ ابن ستّ وسبعين سنة (٢). ٤٣٥٠ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٨ ص ٢٩١ (١) أورده المزى بنصه عن ابن سعد . ٤٣٥١ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٤١٩ ٤٣٥٢ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٤ ص ٩٩ (٢) أورده المزى بنصه نقلا عن ابن سعد . ٣٤٥ ٤٣٥٣ - الهيثم بن خارجة ویکنی أبا أحمد ، من أبناء أهل خراسان من أهل مزو الُوذ ، نزل بغداد وكان أتَى الشأم فكتب من الشأمين وليث بن سعد ، ثمّ رجع إلى بغداد فلم يزل بها إلى أن مات يوم الاثنين لثمانى ليال بقين من ذى الحجة سنة سبع وعشرين ومائتين . ٤٣٥٤ - إسحاق بن عيسى الطبّاع * * ٤٣٥٥ - سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم ابن عبد الرّحمن بن عوف الزهرىّ ، ويكنى أبا إسحاق ، ولى قضاء واسط فى خلافة هارون ، ثمّ ولى قضاء عسكر المهدىّ فى أوّل خلافة المأمون وهو بخراسان ، وكان يَروى كُتُبَ أبيه ، وسمع منه بعض البغداديّين ، ثمّ مُزل عن القضاء ببغداد فلحق بالحَسَن بن سَهْل وهو بفم الصلح فولاه قضاء عسكره ، وتوفّى بالمبارك وهو ابن ثلاث وستين سنة فى سنة إحدى ومائتين (١) . ٤٣٥٦ - وأخوه : يعقوب بن ابراهيم ابن سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف الزهرىّ ، ويكنى أبا يوسف ، وكان ثقة مأمونًا ، وكان يروى عن أبيه المغازى وغيرها ، وسمع منه البغداديّون ، وكان يُقدَّم على أخيه فى الفضل والورع والحديث ، ولم يزل ببغداد ، ثمّ خرج ٤٣٥٣ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٣٠ ص ٣٧٤ ٤٣٥٤ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ١٠٢ وقد ورد هكذا فى ث ، ل دون ترجمة . ٤٣۵۵ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ١٠ ص ٢٣٨ (١) أورده المزى بنصه نقلا عن ابن سعد . ٤٣٥٦ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٣٢ ص ٣٠٨ ٣٤٦ إلى الحسن بن سهل وهو بفم الصلح فلم يزل معه حتّى توفّى هناك فى شوّال سنة ثمان ومائتين ، وكان أصغر من أخيه سعد بأربع سنين (١) . ٤٣٥٧ - سليمان بن داود بن علىّ بن عبد الله ابن العبّاس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قُصىّ ، ويكنى أبا أيوب ، وكان ثقة ، سمع من إبراهيم بن سعد وعبد الرّحمن بن أبى الزناد وغيرهما ، وكتب عنه البغداديّون ورووا عنه ، توفّى ببغداد سنة تسع عشرة ومائتين . ٤٣٥٨ - قُرّان بن تمّام الأسدىّ ويكنى أبا تمّام ، وكان من أهل الكوفة ، وقدم فنزل بغداد ، وكان يتنخّس فى الدّوابّ، وقد سمع منه وكان ضعيفًا (٢). * ٤٣٥٩ - عمر بن حفص ويكنى أبا حفص العبدىّ ، روى عن ثابت البنانيّ ويزيد الرّقاشىّ وأبان بن أبى عيّاش وأمّ شبيب العبديّة ومالك بن أنس وغيرهم ، وكان ضعيفًا عندهم فى الحدیث ، كتبوا عنه ثمّ تركوه ، ومات ببغداد سنة ثمان وتسعين ومائة فى أوّل خلافة المأمون . (١) أورده المزى بنصه نقلا عن ابن سعد . ٤٣٥٧ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٢٥١ ٤٣٥٨ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٣ ص ٠٥٥٩ (٢) أورده المزى نقلا عن ابن سعد . ٤٣٥٩ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ١١ ص ١٩٢ ٣٤٧ ٤٣٦٠ - مُصْعَب بن عبد الله بن مُصْعَب ابن ثابت بن عبد الله بن الزُّبير بن العوام ، ويكنى أبا عبد الله ، نزل بغداد وروى عن مالك بن أنس الموطّأ وروى عن الدَّرَاوَرْدِىّ وإبراهيم بن سَعْد وعبد العزيز بن أبى حازم وعن أبيه وغيرهم ، وكان (١) إذا سئل عن القرآن يقف ويعيب من لا يقف ، وتوفّى ببغداد سنة ستّ وثلاثين ومائتين فى شوّال . ٤٣٦١ - نَصْر بن زَيد المجدَّر ويكنى أبا الحسن ، وكان ثقة صاحب حديث ، سمع من : جرير بن حازم ومن أبى هلال ووُهَيْب وغيرهم ، ومات قديمًا قبل أن يُحدّث ، وكان أصله من سِجِسْتَان ، وهو مَولَى جعفر الأكبر بن أبى جعفر المنصور (٢). ٤٣٦٢ - عَنْبَسَة بن سعيد ابن أبان بن سعيد بن العاص ، ويكنى أبا خالد ، وكان ثقة صاحب حديث ، وكان قدم بغداد فأقام بها وسمع منه البغداديّون . ٤٣٦٠ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٨ ص ٣٤ (١) من هنا إلى نهاية الترجمة ليس من كلام ابن سعد المتوفى سنة ٢٣٠ ، وإنما هو من كلام الحسين بن فهم المتوفى سنة ٢٨٩ . والخبر أورده المزى بنصه ج ٢٨ ص ٣٨ منسوبا للحسين بن فهم وهذا مما يدعم أن مثل هذه التراجم التى توفى أصحابها بعد ابن سعد ليست من صنعه ، وإنما هى من زيادات ابن فهم راوية كتاب ابن سعد في الطبقات . ٤٣٦١ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٩ ص ٣٤٦ (٢) أورده المزى نقلا عن ابن سعد . ٤٣٦٢ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٧ ص ٢٩٠ ٣٤٨ ٤٣٦٣ - مَنْصور بن سَلمة ویکنی أبا سلمة ، وكان ثقة ، سمع من غير واحد وكان يتمنّع بالحديث ، ثمّ حدّث أيّامًا ، ثمّ خرج إلى الثغر فمات هناك بالمصّيصة سنة عشر ومائتين فى خلافة عبد الله المأمون . ٤٣٦٤ - نَصْر بن باب الخُراسانىّ ويكنى أبا سهل ، سمع من داود بن أبى هند وعوف الأعرابى والحجّاج بن أَرْطَاة وغيرهم ، ونزل بغداد فسمعوا منه ورووا عنه ، ثمّ حدّث عن إبراهيم الصائغ فاتّهموه فتركوا حديثه ، وتوفّى ببغداد فى عسكر المهدىّ . ٤٣٦٥ - موسى بن داود الضبّىّ ويكنى أبا عبد الله ، وكان ثقة صاحب حديث ، سمع من سفيان الثورىّ وزُهير وغيرهما ، وكان قد نزل بغداد ، ثمّ ولى قضاء طَرسوس فخرج إلى ما هناك، فلم يزل قاضيًا بها إلى أن مات بها . ٤٣٦٦ - إبراهيم بن العبّاس (١) ويكنى أبا إسحاق ، ويعرف بالشَّامِّى (٢) ، روى عن أبى أويس وشريك وغيرهما ، وكان قد اختلط فى آخر عمره فحجبه أهله فى منزله حتّى مات . ٤٣٦٣ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٩ ص ١٧٢ ٤٣٦٤ - من مصادر ترجمته : طبقات خليفة ص ٣٢٣ ٤٣٦٥ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٩ ص ١٦٠ ٤٣٦٦ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٩٠ (١) لدى المزى ((إبراهيم بن أبى العباس، ويقال ((ابن العياس)). (٢) السامری : لدی ابن حجر فی التقریب (( بفتح الميم وتشديد الراء )) وقد ضبطه کذلك فی ل ضبط قلم . وقد اتبعت ما ورد لدى ابن ناصر الدين فى توضيح المشتبه ج ٥ ص ٩ من أن فتح الميم = ٣٤٩ ٤٣٦٧ - الحكم بن موسى البزاز ويكنى أبا صالح ، ثقة كثير الحديث ، وكان من أهل خراسان من أهل نَسَا ، وروى عن الشأمين عن يحيى بن حمزة وهِقْل (١) بن زياد وغيرهما من أهل الشأم، وكان رجلاً صالحًا ثبتًا فى الحديث ، وتوفّى (٢) ببغداد فى شوّال سنة اثنتين وثلاثين ومائتين . ٤٣٦٨ - هشام بن سعيد البزاز ويكنى أبا أحمد ، وكان راوية لابن لهيعة وحَمّاد بن زيد ، وكان ثقة فمات قبل أن يسمع منه النّاس . ٤٣٦٩ - محمّد بن الحجّاج المصفّر ويكنى أبا جعفر ، وكان قد سمع من شُعبة وابن أبى ذئب وغيرهما ، وهو ضعيف عندهم فى الحديث . ٤٣٧٠ - سعد بن عبد الحميد ابن جعفر بن الحَكَم بن أبى الحَكَم حلفاء الأنصار ، ويكنى أبا مُعاذ ، ذكر أنّه سمع من مالك بن أنس وغيره . = خطأ ، إنما هو بالكسر ، وكذا ذكره الدارقطنى ، وعبد الغنى بن سعيد ، وابن ماكولا ، ثم أضاف ابن ناصر الدين قائلا: ((ولا أعلم فيه خلافا، فهو بكسر الميم)). ٤٣٦٧ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٧ ص ١٣٦ (١) مِقْلُ بن زياد: تحرف فی ل إلى (( فضل بن زياد)) وصوابه من ث والمزى وهو ينقل عن ابن سعد . (٢) العبارة ((وتوفى ببغداد ... ومائتين)) ليست من كلام ابن سعد وإنما هى من صنع ابن فهم ، وانظر المزي ج ٧ ص ١٣٦، ١٤٢ . ٤٣٦٨ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٥٧٢ ٤٣٦٩ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ٢ ص ١٢٤ ٤٣٧٠ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ٩ ص ١٢٤ ٣٥٠ ٤٣٧١ - خالد بن خداش ابن عجلان ، ويكنى أبا الهيثم مولى آل المهلّب بن أبى صُفرة ، وكان ثقة ، روى عن حَمّاد بن زيد وأبى عَوانة وغيرهما ، وتوفّى فى سنة ثلاث أو أربع وعشرين ومائتين . ٤٣٧٢ - منصور بن بشير (١) وهو ابن أبى مُزَاحم ، ويكنى أبا نصر مولى الأزْد ، وكان من سَبْى التّوك ، وكان له ديوان فتركه وقد كتبوا عنه ، وكان ثقة صاحب سُنّة ، وتوفّى ببغداد فى ذى القعدة سنة خمس وثلاثين ومائتين وهو ابن ثمانين سنة أو أكثر . # ٤٣٧٣ - محمّد بن بكّار ويكنى أبا عبد الله ، روى عن أبى معشر ومحمّد بن طلحة وقيس بن الربيع وعَنْبَسة بن عبد الواحد وغيرهم ، وتوفّى ببغداد فى ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين ومائتين . ٤٣٧٤ - محمّد بن جعفر الوَرَكانيّ (٢) ويكنى أبا عِمْران ، روى عن إبراهيم بن سَعْد وأبى مَعْشَر وشَرِيك والمُعَافَى بن ٤٣٧١ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ١٨٧ ٤٣٧٢ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٥٤٧ (١) هذه الترجمة ليست من صنع ابن سعد ، وإنما هى من صنع ابن فهم صاحب ابن سعد ، والترجمة بأكملها لدى الخطيب البغدادى فى تاريخه ج ١٣ ص ٨١ نقلا عن ابن فهم . كما أوردها المزى بنصها كاملة ج ٢٨ ص ٤٥ عن ابن فهم كذلك . ٤٣٧٣ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ٢ ص ١٠٠ ٤٣٧٤ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٤٧١ (٢) الوركانى : بفتحتين ضبطه صاحب التقريب . ٣٥١ عِمران وابن أبى الزِّنَاد وأبى عَقِيل صاحب بُهَيّة وغيرهم ، وتوفّى ببغداد فى شهر رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين . ٤٣٧٥ - يحيى بن يوسف الزَّمِّىّ (١) ويكنى أبا زكريّاء ، وكان يروى عن عُبيد الله بن عمرو الرَّقِّى وغيره ، وتوفّی ببغداد فى خلافة هارون الواثق . ٤٣٧٦ - خَلَف بن هشام البَزَّار (٢) ويكنى أبا محمّد ، سمع من شريك وأبى عوانة وحَمّاد بن زيد وغيرهم ، وهو صاحب قرآن وحروف ، وقرأ على سليم صاحب حمزة ، ومات ببغداد يوم السبت لسبع ليال خلون من جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين ومائتين ودفن فى مقابر الكناسة . ٤٣٧٧ - الحسين بن إبراهيم بن الحُرّ ابن زَعْلَان ، ويكنى أبا علىّ ويلقّب إِشْكَاب ، وهو من أبناء أهل خُراسان من أهل نَسَا ، وكان أبوه متن خرج فى دعوة آل العبّاس مع أسيد بن عبد الرّحمن الذى ظهر بِنَسَا وسَوَّدَ ووَلى أَسِيد أصبهان فكان إبراهيم بن الحرّ معه فى أصحابه ٤٣٧٥ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٥٩٩ (١) الزَّمّى: بزاى مفتوحة قيده ابن ناصر الدين فى توضيح المشتبه ج ٤ ص ٧٩ ومثله فى ث والمزى. وقد تحرف فى المطبوع إلى ((الرقى)) براء مهملة وقاف . ٤٣٧٦ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ١٩٤ (٢) فى ل ((البزاز)) بالزاى المعجمة: وقد اتبعت ما ورد بنسخة ث ((البزار)) بالراء آخره، وفوق الراء علامة الإهمال للتأكيد . وقيده صاحب التقريب أيضا بالراء آخره . ٤٣٧٧ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٦ ص ٣٥٠ ٣٥٢ فولد له الحسين بأصبهان سنة خمس وأربعين ومائة ، ونشأ الحسين ببغداد وطلب الحديث ولقى محمّد بن راشد وشَرِيك بن عبد الله وفُلَئِح وحمّاد بن زيد وغيرهم ولزم أبا يوسف القاضى فأبصر الرأى ، ثمّ قعد عندهم فلم يدخل فى شىء من القضاء ولا غيره ، ولم يزل ببغداد يُؤتَى فى الحديث والفقه إلى أن مات سنة ستّ عشرة ومائتين فى خلافة المأمون وهو ابن إحدى وسبعين سنة (١) . # # ٤٣٧٨ - ثابت بن الوليد ابن عبد الله بن لجميع . * ٤٣٧٩ - غسان بن المفضَّل · الغَلاّبِىّ ، ويكنى أبا معاوية . ٤٣٨٠ - داود بن عمرو ابن زُهَيْر بن عَمْرو بن جميل بن الأعْرَج بن ربيعة بن مسعود بن مُنْقِذ بن کوز ابن كَثْب بن بجالة بن ذُهل بن مالك بن بكر بن سَعْد بن ضجّة بن أدّ بن طابخة ابن إلياس بن مُضَر ، ويكنى أبا سليمان ، مات ببغداد فى ربيع الأوّل سنة ثمان وعشرين ومائتين . ٤٣٨١ - داود بن رُشَيْد نزل مدينة أبى جعفر وهو من أبناء أهل خُراسان من أهل خُوارَزْم ، روى عن (١) أورده المزى بنصه نقلا عن ابن سعد . ٤٣٧٨ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٨ ص ١٥٨ ٤٣٧٩ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٩٠ ص ١ ٤٣٨٠ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٨ ص ٤٢٥ ٤٣٨١ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٨ ص ٣٨٨ ٣٥٣ الوليد بن مسلم وبقيّه بن الوليد وإسماعيل بن عَيَّاش (١) وغيرهم من الشأميّين ، وكتب عنه أهل بغداد ، وهو ثقة كثير الحديث . ٤٣٨٢ - فُضَيْلُ بن عبد الوهاب القَنَّاد ، وهو أخو محمّد بن عبد الوهّاب الذى روى عنه هارون بن إسحاق الهَمْدَانىّ . ٤٣٨٣ - عبد الجبار بن عاصم ويكنى أبا طالب ، من أبناء أهل خُراسان الذين كانوا بالجزيرة ، وكان قد كتَب عن عُبيد الله بن عمرو وإسماعيل بن عيّاش وأبى المليح وبَقيّة وغيرهم ، وتوفّى ببغداد فى عسكر المهدىّ فى ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثين ومائتين . * ٤٣٨٤ - عُبيد الله بن عمر ابن ميسرة القَوَارِيرىّ ، ويكنى أبا سعيد ، وهو من أهل البصرة ، وقدم بغداد فنزلها ، وقد روى عن حمّاد بن زيد ويزيد بن زُريع وعبد الرّحمن بن مهدىّ وغيرهم ، وكان كثير الحديث ثقة ، وتوفّى ببغداد لثلاث عشرة ليلة خلت من ذى الحجّة فی أيام التشريق سنة خمس وثلاثین ومائتين ، وحضره خلق کثیر ، ودُفن بعسكر المهدىّ خارج الثلاثة الأبواب، وهو يومَ توفّى ابن أربع وثمانين سنة (٢). (١) إسماعيل بن عياش، تحرف فى ل إلى ((إسماعيل بن عباس)) وصوابه من ث والمزى. ٤٣٨٢ - من مصادر ترجمته: التقريب ص ٣٨٣ ٤٣٨٣ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٨ ص ٤١٨ ٤٣٨٤ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ١٩ ص ١٣٠ (٢) الترجمة بعضها لابن سعد والبعض الآخر من زيادات الحسين بن فهم راوى كتاب ابن سعد . فقد ورد لدى المزى (( قال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث)) ثم أضاف المزى ((وقال الحسين بن فهم صاحب محمد بن سعد : توفى ببغداد يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من ذى الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين ، وحضره خلق كثير ودفن بعسكر المهدى خارج الثلاثة الأبواب ، وهو يوم توفى ابن أربع وثمانين سنة )) . [ ٢٣ - الطبقات الكبير جـ ٩ ] ٣٥٤ ٤٣٨٥ - محمّد بن أبى حفص المُعيطىّ مولى لهم ويكنى أبا عبد الله ، واسم أبى حفص عمر ، وكان ثقة صاحب حديث ، روى عن بقيّة وعبد الله بن المبارك وأبى الأحوص وشريك وهُشيم وغيرهم ، وكان من أهل بغداد ، وصلّى الجمعة وانصرف إلى منزله وأوى إلى فراشه ليلة السبت فَطَرَقَه الفَالج فى ليلته فعاشَ بقيّة ليلته ويوم السبت إلى العصر ثمّ توفّى فدفن فى مقابر الخَيْزُرَان يوم الأحد لستّ ليال خلون من شعبان سنة اثنتين وعشرين ومائتين فى خلافة أبى إسحاق بن هارون ، وصُلّى عليه خارج الطاقات الثلاثة ، وشهده قوم كثير . ٠ ٠ * ٤٣٨٦ - عيسى بن هاشم (١) النخّاس سمع سماعًا كثيرًا ، وكان صاحب حديث ، وتوفّى قبل أن يحدّث . # ٤٣٨٧ - سَلْم بن قادم ويكنى أبا الليث ، روى عن بقيّة ومحمّد بن حرب وغيرهما ، وتوفّی ببغداد فى ذى القعدة سنة ثمان وعشرين ومائتين . ٤٣٨٨ - نُعيم بن هَيْصَم ویکنی أبا محمد ، من أبناء أهل خراسان ، روی عن حمّاد بن زيد وغيره ، توفّی ببغداد فى شوّال سنة ثمان وعشرين ومائتين . ٤٣٨٥ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٩ ص ٨٨ ٤٣٨٦ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ١١ ص ١٦٠ (١) هاشم: تحرف فى ل إلى (( هشام )) وصوابه من ث ، وتاريخ بغداد . ٤٣٨٧ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ٩ ص ١٤٥ ٤٣٨٨ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ١٣ ص ٣٠٥ ٣٥٥ ٤٣٨٩ - یحیی بن عثمان ويكنى أبا زكريّاء ، من أبناء أهل خراسان ، كان ينزل درب أبى الجهم ، وروى عن الشأميتين : رشيد بن سعد وهِقل بن زياد وبقيّة وإسماعيل بن عيّاش وغيرهم ، وتوفّى فى ربيع الأوّل من سنة ثمان وثلاثين ومائتين . ٤٣٩٠ - إبراهيم بن زياد سَبَلان (١) ويكنى أبا إسحاق ، توفّى ببغداد ودفن يوم الأربعاء لستّ ليال خلون من ذى الحجّه سنة ثمان وعشرين ومائتين . * ٤٣٩١ - بشّار بن موسى الخفّاف ویکنی أبا عثمان ، توفّی ببغداد فى شهر رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين ، ودفن يوم الجمعة بعد العصر . ٤٣٩٢ - أبو الأخوَص واسمه محمّد بن حيّان البغوىّ (٢)، وقد سمع سماعًا كثيرًا وكان ثقة ، وتوفّى فى ذى الحجّة سنة تسع وعشرين ومائتين . ٤٣٨٩ - من مصادر ترجمته: تاريخ بغداد ج ١٤ ص ١٨٩ ٤٣٩٠ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٨٩ (١) بفتح المهملة والموحدة ضبطه صاحب التقريب. ٤٣٩١ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ١٢٢ ٤٣٩٢ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٥ ص ١٢١ (٢) فى ل، ث (( البغى)) وقد اتبعت ما ورد بتهذيب الكمال ج ٢٥ ص ١٢١ وكذلك ماورد لدى صاحب التقريب ٣٥٦ ٤٣٩٣ - شجاع بن مَخْلَد ويكنى أبا الفضل ، من أبناء أهل خراسان من البَغِيّين ، روى عن هُشيم عامّة كُتبه وعن إسماعيل بن عُلَيّة وغيرهما ، وهو ثقة ثبت ، وتوفّى ببغداد لعشر خلون من صفر سنة خمس وثلاثین ومائتين ، وحضره بشر کثیر ، ودفن فى مقبرة باب التبن . ٤٣٩٤ - مهدیّ بن حفص ويكنى أبا أحمد ، كان ينزل باب الكوفة . ٤٣٩٥ - عبّاد بن موسى الخُتَّلَىّ ويكنى أبا محمّد روى عن إبراهيم بن سعد وطلحة بن يحيى الزُّرَقىّ وإسماعيل بن جعفر ، وخرج إلى طرسوس فمات بها فى أوّل سنة ثلاثين ومائتين . ٤٣٩٦ - أحمد بن محمّد بن أيّوب ويكنى أبا جعفر ، وكان ورّاقًا يكتب للفضل بن يحيى بن جعفر بن بَوْمَك فذكر أنّه سمع المغازى من إبراهيم بن سعد مع الفضل بن يحتى وذكر أنّه سمع من أبى بكر بن عياش ما حدّث به الفضل بن يحتى ، ومات ببغداد ليلة الثلاثاء لأربع ليال بقين من ذى الحجّة سنة ثمان وعشرين ومائتين . ٤٣٩٣ - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج ١٢ ص ٣٧٩ والترجمة من كتابات الحسين ابن فهم كما ورد لدى المزى . ٤٣٩٤ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٥٤٨ ٤٣٩٥ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ١٤ ص ١٦١ ٤٣٩٦ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٨٣ ٣٥٧ ٤٣٩٧ - سهل بن نصر وكان ينزل المطبخيّة . ٤٣٩٨ - إسحاق بن ابراهيم بن كامجار ويكنى أبا يعقوب ، وهو ابن أبى إسرائيل من أبناء خراسان من أهل مرو ، وكان مخلطًا متنقّلًا ، وقف فى القرآن ورجع مرارًا ، روى عن إبراهيم بن سعد وحَمّاد بن زيد وعبد الرّحمن بن أبى الزّناد وجعفر بن سليمان وسُلَيْم (١) بن أخضر وسمع سماعًا كثيرًا ، وكان رحل إلى محمّد بن جابر باليمامة فكتب كُتبه ، وقدم البصرة من اليمامة بعد موت أبى عَوانة بيومين أو ثلاثة فلم يلحقه . ٤٣٩٩ - يحيى بن مَعِین ويكنى أبا زكريّاء ، وقد كان أكثر من كِتَابَة الحديث (٢)، وُرِف به وكان لا يكاد يحدّث، وتوفّى بمدينة الرسول، وَله، وهو متوجّه إلى الحجّ. ٤٤٠٠ - زُهَیْر بن حرب بن أشتال من أهل نَسَا ، ثمّ عُرِّبت أشتال فَجْعِلَتْ شَدَّاد ، ويكنى أبا خيثمة ، وهو مولى لبنى حَريش بن كعب بن عامر بن صَعْصَعَةَ العامرىّ ، روى عن جرير بن عبد الحميد وهُشَيم وسفيان بن عُيَيْنة وابن عُلَيَّة وعبد الله بن وهب والوليد بن مسلم وغيرهم من الكوفيتين والبصريّين والحجازيّين وصنّف المسند وكتب ٤٣٩٧ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ٩ ص ١١٦ ٤٣٩٨ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢ ص ٣٩٨ (١) سلیم : تحرف فی ل إلی (( سليمان )) وصوابه من ث والمزى . ٤٣٩٩ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٣١ ص ٥٤٣ (٢) فی ل ، ث (( وقد كان أكثر من كتاب الحديث )) وقد اتبعت ما ورد لدى المزى فى تهذيبه ج ٣١ ص ٥٤٩، والذهبى فى السير ج ١١ ص ٩٢ وكلاهما ينقل عن ابن سعد . ٤٤٠٠ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٩ ص ٤٠٢ ٣٥٨ صِنْفها (١) ، وتوفّى ببغداد فى شعبان سنة أربع وثلاثين ومائتين ، وحضره خلق كثير ، وهو ثقة ثبت . ٤٤٠١ - خَلَف بن سالم المُخَرِّمی ويكنى أبا محمّد مولى المهالبة ، وقد كان صَنّف المسند عن رسول الله ، وَ لخير ، وكان كثير الحديث، وقد كتب النّاس عنه، وتوفّى ببغداد فى شهر رمضان سنة إحدى وثلاثين ومائتين . ٤٤٠٢ - أحمد بن محمّد بن حنبل ، رضى الله عنه ويكنى أبا عبد الله ، وهو ثقة ثبت صَدُوق كثير الحديث ، وقد كان امتحن وضُرِبَ بالسّياط ، أمرَ بضَربه أبو إسحاق أمير المؤمنين على أن يقول القرآن مخلوق فأتى أن يقول ، وقد كان حبس قبل ذلك فثبت على قوله ولم يُجبهم إلى شىء ، ثمّ دُعى ليخرج إلى الخليفة المتوكّل على الله ، ثمّ أُعطى مالًا فأتى أن يقبل ذلك المال ، وتوفّى يوم الجمعة ارتفاع النّهار ، ودُفِنَ بعد العصر ، وحَضَره خَلْق كثير من أهل بغداد وغيرهم . ٤٤٠٣ - هارون بن معروف ويكنى أبا علىّ ، توفّى ببغداد فى شهر رمضان سنة إحدى وثلاثين ومائتين . ٤٤٠٤ - القَاسم بن سَلام ويُكنى أبا عُبَيْد ، وهو من أبناء أهل خراسان ، وكان مُؤدّبًا صاحب نحو (١) ث ((وكُتُبًا صَنَّقها)). ٤٤٠١ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٨ ص ٢٨٩ ٤٤٠٢ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ١ ص ٤٣٧ ٤٤٠٣ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٥٦٩ ٤٤٠٤ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٤٥٠ ٣٥٩ وعربيّة ، وطلب الحديث والفقه ، ولى قضاء طرسوس أيام ثابت بن نصر بن مالك ولم يزل معه ومع ولده ، وقدم بغداد ففسّر بها غريب الحديث وصنَّف كتبًا وسمع النّاس منه ، وحجّ فتوفّى بمكّة سنة أربع وعشرين ومائتين . ٤٤٠٥ - بِشْر بن الوليد الكندىّ روی عن أبی یوسف القاضی کتبه وإملاءه ، وروی عن شریك وحمّاد بن زید ومالك بن أنس وصالح المُرّىّ وغيرهم ، وروى عن محمّد بن طلحة ، وولى القضاء ببغداد فى الجانبين جميعًا ، وكان يحدّث ويفتى النّاس ببغداد ، وسعى به رجل فقال : إنّه لا يقول القرآن مخلوق ، فأمر به أمير المؤمنين أبو إسحاق أن يحبس فى منزله ، فحبس فى منزله وؤُكّل ببابه الشرط ونُهى أن يفتى أحدًا بشىء ، فلمّا ولى جعفر بن أبى إسحاق الخلافة أمر بإطلاقه وأن يفتى النّاس ويحدّثهم ، فبقى حتّى كبرت سِتّه وتكلّم بالوقف فأمسك أصحابُ الحديث عنه وتركوه . ٤٤٠٦ - سهل بن محمود (١) ويكنى أبا السرىّ مولى العباس بن عبد الله بن مالك ، وكان ثقة . ٤٤٠٧ - محمّد بن سُليم ويكنى أبا عبد الله العبدىّ ، وقد سمع سماعًا كثيرًا وولى القضاء بِبَادَرَايَا وباكُسَايا (٢) أيّام المأمون ، ورأيتُ أصحاب الحديث يتّقون حديثه والرواية عنه . ٤٤٠٥ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٨ ص ١٤٣، وتاريخ بغداد ج ٧ ص ٨٠ ٤٤٠٦ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ٩ ص ١١٥ (١) محمود: تحرف فى ل إلى ((محمد))، وصوابه من ث وتاريخ بغداد. ٤٤٠٧ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ٥ ص ٣٢٥ (٢) لدى ياقوت : بَادَرَايا: بليدة بقرب باكُسَايا بين البندنيجين ونواحى واسط . وباكسايا : بلدة بقرب البندنيجين . ٣٦٠ ٤٤٠٨ - بِشْر بن آدَمَ سمع سماعًا كثيرًا ، ورأيتُ أصحاب الحديث يتقون حديثه والكتابة عنه . # ٤٤٠٩ - عبد الرّحمن بن يونس ويكنى أبا مسلم ، من موالى أبى جعفر المنصور . أخبرنا أنّه ولد سنة أربع وستين ومائة ، وطلب الحديث ورحل فيه وسمع سماعًا كثيرًا واستملى لسفيان بن عيينة ويزيد بن هارون وغيرهما ، ومات يوم الأربعاء مع طلوع الشمس فجاءة فى مسجد أسد بن المرزبان لعشر ليال خلون من رجب سنة أربع وعشرين ومائتين . ٤٤١٠ - يحتى بن أيوب (١) يكنى أبا زكريّاء مولى لأبى القاسم مُحرز، وكان ينزل عسكر المهدىّ ، وكان ثقة ورعًا مُسْلِمًا يقول بالسّنّة ويعيبٍ من يقول بقول جَهْم وبخلاف السُّنّة ، وتوفّى يوم الأحد لاثنتى عشرة ليلة خلت من ربيع الأول سنة أربع وثلاثين ومائتين . ٤٤٠٨ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٤ ص ٩٠ ٤٤٠٩ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ١٠ ص ٢٨٥ ٤٤١٠ - من مصادر ترجمته: تاريخ بغداد ج ١٤ ص ١٨٨، وتهذيب الكمال ج ٣١ ص ٢٣٨ (١) اضطربت هذه الترجمة فى ل وقسمها المحقق إلى اثنتين: الأولى ليحبى بن أيوب ، والثانية لأبى القاسم زوج بنت أبى مسلم ، وجاءت الأولى على النحو التالى (( يحيى بن أيوب ويكنى أبا زكريا مولى لأبى القاسم محرَّر (؟) . والثانية أبو القاسم زوج بنت أبى مسلم ، وهو جد الحسين بن الفهم لأبيه ، وكان ينزل عسكر المهدى ، وكان ثقة ورعًا عالماً ، يقول بالسنة ويعيب من يقول بقول جهم وبخلاف السنة ، وتوفى يوم الأحد لاثنتى عشرة ليلة خلت من ربيع الأول سنة أربع وعشرين ومائتين . والمثبت من ث ، وقد أوردت المصادر ترجمة يحيى بن أيوب بنصها كما هو مثبت هنا ونسبتها إلى ابن فهم صاحب ابن سعد ، وانظرها لدى الخطيب البغدادى فى تاريخه وابن أبى يعلى فى طبقات الفقهاء الحنابلة والمزى والذهبى فى السير ، وهم ينقلون عن ابن فهم .