النص المفهرس

٣٢١
وكان بالمدائن من المحدّثين والفقهاء
٤٢٧٠ - أبو جعفر المدائنیّ
واسمه عبد الله بن المشْوَر بن محمّد بن جعفر بن أبى طالب ، وكان معروفًا
قليل الحديث .
٤٢٧١ - عَاصِمُ الأخوَل
ابن سليمان ويكنى أبا عبد الرّحمن مولى لبنى تميم ، وكان ثقة وكان من أهل
البصرة وكان يتولّى الولايات فكان بالكوفة على الحسبة فى المكاييل والأوزان ،
فكان قاضيًا بالمدائن فى خلافة أبى جعفر ، ومات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين
ومائة .
٤٢٧٢ - هلال بن خَبَاب
كان أصله من أهل البصرة ، ثمّ نزل المدائن ومات بها فى آخر سنة أربع
وأربعين ومائة .
٤٢٧٣ - الهُذيل بن بلال الفزاري
وكان ضعيفًا فى الحديث .
٤٢٧٤ - نعيم بن حكيم
ولم يكن بذلك فى الحديث .
٤٢٧٠ - من مصادر ترجمته: طبقات خليفة ص ٣٢٥
٤٢٧١ - من مصادر ترجمته : طبقات خليفة ص ٣٢٥
٤٢٧٢ - من مصادر ترجمته : طبقات خليفة ص ٣٢٥
٤٢٧٣ - من مصادر ترجمته: طبقات خليفة ص ٣٢٥
٤٢٧٤ - من مصادر ترجمته : طبقات خليفة ص ٣٢٥
[ ٢١ - الطبقات الكبير جـ ٩]

٣٢٢
٤٢٧٥ - نَصْر بن حاجب القرشىّ
من بنى الحارث بن لُؤىّ ويكنى أبا يحتى ، أصله من خراسان ونزل المدائن
ومات بها سنة خمس وأربعين ومائة وهو ابن بضع وخمسين سنة .
٤٢٧٦ - شَبابة بن سؤَّار الفزارىّ
مولى لهم ، ويكنى أبا عمرو ، وكان ثقة صالح الأمر فى الحديث ، وكان
مرجيًا .
٤٢٧٧ - شُعيب بن حَرْب
ويكنى أبا صالح، وكان من أبناء خراسان من أهل بغداد فتحول إلى
المدائن فنزلها واعتزل بها ، وكان ثقة له فضل ، ثمّ خرج إلى مكّة فنزلها إلى أن
مات بها .
٤٢٧٨ - على بن حفص
٤٢٧٥ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٧ ص ٥٣٨
٤٢٧٦ - من مصادر ترجمته : طبقات خليفة ص ٣٢٥
٤٢٧٧ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٨ ص ٣٠٨
٤٢٧٨ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٨ ص ٤٦٥ وورد بالأصل هكذا دون
ترجمة .

٣٢٣
و کان ببغداد
من الفُقَهَاء والمُحَدّثين ممّن نَزَلَها وقَدِمَها فماتَ بها
٤٢٧٩ - إسماعيل بن سالم الأسدىّ
الذى روى عنه هُشيم وأصحابه ، كان ثقة ثبتًا ، وكان أصله من أهل الكوفة
ثمّ تحول فسكن بغداد قبل أن تُثُنى وتُشْكَنَ ، وكان ببغداد لهشام بن عبد الملك
وغيره من الخلفاء خمسمائة فارس رابطة يُغيرون على الخوارج إذا خرجوا فى
ناحيتهم قبل أن يَضْعُفَ أَمْرُهم (١).
٤٢٨٠ - هشام بن عُروة بن الزُّبير
ابن العوام بن خُوَيلد بن أسد ، ويكنى أبا المنذر ، وأمّه أمّ ولد ، وكان ثقة ثبتًا
كثير الحديث حجّة ، وقد سمع من عبد الله بن الزّبير ووفَدَ على أبى جعفر
المنصور بالكوفة ولحق به ببغداد فمات بها فى سنة ستّ وأربعين ومائة ودفن فى
مقبرة الخَيْزُرَان .
٤٢٨١ - مُحمّد بن إسْحَاق بن يَسَار
مولى قيس بن مَخْرَمة بن المطّلب بن عبد مناف بن قُصَىّ ، ويكنى محمّد
أبا عبد الله ، وكان جَدّه يَسار من سَبْي عين النَّمر، وكان مُحمّد ثقة ، وقد روى
النّاسُ عنه ، روى عنه الثَّورىّ وشُعبة وسُفيان بنِ عُبينة ويَزِيد بن زُرَيْع وإبراهيم بن
سعد وإسماعيل بن عُليّة ويزيد بن هارون ويَعْلَى ومحمّد ابنا ◌ُبيد وعبد الله بن
نُمير وغيرهم ، ومن النّاس مَنْ تكلّم فيه ، وكان خَرَج من المدينة قديمًا فَأَتَّى
٤٢٧٩ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ٦ ص ٢١٢
(١) أورده الخطيب البغدادى نقلا عن ابن سعد .
٤٢٨٠ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ١٤ ص ٣٧
٤٢٨١ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ١ ص ٢١٤

٣٢٤
الكوفة والجزيرة والرىّ وبغداد فأقام بها حتّى مات فى سنة إحدى وخمسين ومائة
ودفن فى مقابر الخَيْزُرَان .
٤٢٨٢ - أبو حنيفة واسمه التُّعْمَانُ
ابن ثابت مولى بنى تَيْم الله بن ثَعْلَبة ، وهو ضعيف فى الحديث ، وكان
صاحب رأى ، وقدم بغداد فمات بها فى رجب أو شعبان سنة خمسين ومائة وهو
ابن سبعين سنة ودفن فى مقابر الخَيْزُرَان .
* *
٤٢٨٣ - أبو معاوية النحوىّ
واسمه شَيْبَان بن عبد الرّحمن مولى لبنى تميم ، وكان مؤدّبًا لولد داود بن
علىّ وغيرهم ، وكان ثقة فى الحديث ، ومات ببغداد سنة أربع وستين ومائة فى
خلافة المهدىّ ودفن فى مقابر قريش بباب التبن .
#
#
٤٢٨٤ - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم
ابن عبد الرّحمن بن عوف الزُّهْرىّ ، ويكنى أبا إسحاق ، وكان ثقة كثير
الحدیث ورتما أخطأ فى الحديث ، وقدم بغداد فنزلها هو وعياله وولده وولی بها
بیت المال لهارون أمير المؤمنين ، ومات بغداد سنة ثلاث وثمانين ومائة ودفن فى
مقابر باب التبن .
٤٢٨٢ - من مصادر ترجمته: تاريخ بغداد ج ١٣ ص ٣٢٣
٤٢٨٣ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ٩ ص ٢٧١
٤٢٨٤ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢ ص ٨٨

٣٢٥
٤٢٨٥ - عبد العزيز بن عبد الله
ابن أبى سَلَمَة المَاحِشُون ، ويكنى أبا عبد الله ، مولى لآل الهُدَيْرِ التّيْمِيّين ،
وكان ثقة كثير الحديث ، وأهلُ العراق أرْوَى عنه من أهل المدينة ، وكان قد قَدِمَ
بغداد فأقام بها إلى أن توفّى فى خلافة المهدىّ فحضره المهدیّ وصلّى عليه ودفنه
فى مقابر قريش ، وكانت وفاته سنة أربع وستين ومائة .
٤٢٨٦ - عبد الملك بن محمّد بن أبی بکر
ابن محمّد بن عمرو بن حْم بن زید بن لؤْذان بن عمرو بن ◌ُبید بن عوف بن
مالك بن النجّار وأمّه أمَةُ الوهّاب بنت عبد الله بن عبد الله بن حَنْظَلَة بن أبى عامر
الغسيل ، وكان قدم بغداد فأقام بها واستقضاه هارون أمير المؤمنين على عسكر
المهدىّ ، فمات وصلّى عليه هارون ودفن فى مقبرة العَبَّاسَة (١) بنت المهدىّ ،
وكان قليل الحديث ، ويكنى أبا طاهر .
٤٢٨٧ - محمّد بن عبد الله بن عُلاَثَة
الكلابىّ ، ويكنى أبا اليَسِير ، وكان ثقة إن شاء الله ، وكان من أهل حَرّان ،
فقدم بغداد فولاه المهدىّ القضاءَ بعسكر المهدىّ ، ثمّ ولّى عافية بن يزيد الأوْدىّ
أيضًا القضاء معه .
فأخبرنى علىّ بن الجعد قال : رأيتُهما جميعًا يقضيان فى المسجد الجامع
بالرصافة هذا فى أدناه وهذا فى أقصاه ، وكان عافيةُ أكثرهما دخولاً على
المهدىّ .
٤٢٨٥ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ١٠ ص ٤٣٦
٤٢٨٦ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ١٠ ص ٤٠٨
(١) العباسة: تحرفت فى ل إلى ((العباسية))؛ وصوابه من ث وتاريخ بغداد.
٤٢٨٧ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ٥ ص ٣٨٨

٣٢٦
٤٢٨٨ - زياد بن عبد الله بن عُلَاثَة
الكلابىّ ، وكان خليفة أخيه محمّد بن عبد الله بن علائة على القضاء مع
المهدىّ .
٤٢٨٩ - إسماعيل بن عمر
يكنى أبا المنذر ، روى عن سفيان الثورىّ ومالك بن أنس .
*
٤٢٩٠ - عُبيد بن أبى قُرّة
٤٢٩١ - محمّد بن سابق
ويكنى أبا جعفر مولى بنى تميم ، وكان من أهل الكوفة ونزل بغداد فى قطيعة
الربيع وتجر بها ، ومات ببغداد .
٤٢٩٢ - سعيد بن عبد الرّحمن
ابن جَميل الجُمَّحىّ ، ولى القضاء ببغداد فى عسكر المهدىّ ومات بها .
*
*
٤٢٩٣ - عبد الرّحمن بن أبى الزِّنَاد
ویکنی أبا محمّد ، قدم بغداد فى حاجة له فسمع منه البغداديّون ، وكان كثير
الحديث ، وكان يُضَعَّف لروايته عن أبيه ، ومات ببغداد سنة أربع وسبعين ومائة
فى خلافة هارون ودفن فى مقابر باب التبن .
٤٢٨٨ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ٨ ص ٤٧٨
٤٢٨٩ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ٦ ص ٢٤٢
٤٢٩٠ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ١١ ص ٩٥ وورد هكذا فى ث ، ل دون ترجمة .
٤٢٩١ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ٥ ص ٣٣٨
٤٢٩٢ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ١٠ ص ٥٢٨
٤٢٩٣ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ١٠ ص ٢٨٨

٣٢٧
٤٢٩٤ - وابنه : محمّد بن عبد الرّحمن
ابن أبى الزناد ، ويكنى أبا عبد الله ، وكان قد لقى عامَّةً رجال أبيه ، وكان ثقة
عنده علم کثیر ، فمات قبل أن يسمع النّاس منه، مات ببغداد بعد أبيه پاحدى وعشرين
ليلة فى سنة أربع وسبعين ومائة وهو ابن أربع وخمسين سنة ودُفن فى مقابر الخَيْزُرَان .
٤٢٩٥ - هُشَيْم بن بَشِير الواسطىّ
ويكنى أبا معاوية ، نزل بغداد ومات بها يوم الثلاثاء فى شعبان سنة ثلاث
وثمانين ومائة فى خلافة هارون ، وكان ثقة يدلّس .
٤٢٩٦ - إسماعيل بن إبراهيم بن مِقْسَم
مولى عبد الرّحمن بن قُطْبة الأسدىّ أسد خُزيمة من أهل الكوفة ، وكان
مِقْسَم من سَبْى القِيقانيّة ما بين خُراسان وزَابلستان ، وكان إبراهيم بن مقسم تاجرًا
من أهل الكوفة ، وكان يقدم البصرة بتجارته فيبيع ويرجع ، فتخلّف فتزوّج عُلَيَّةً
بنت حسّان مولاة لبنى شيبان ، وكانت امرأة نُبَيْلة عاقلة بَرْزة ، لها دار بالعَوَقَّةِ
بالبصرة تُعْرَف بها، وكان صالح المُرّىّ وغيره من وجوه أهل البصرة وفقهائها
يدخلون عليها فتَبْرُزُ لهم وتُحادِثهم وتسائلهم، فَوَلَدتْ لإبراهيم : إسماعيلَ سنة
عشر ومائة فنُسب إليها وأقام بالبصرة ، وولدت لإبراهيم بعد إسماعيل رِبْعىّ بن
إبراهيم ، وكان إسماعيل يكنى أبا بشر، وكان ثقة ثبتًا فى الحديث حجّة وقد ولى
صدقات البصرة وولى المظالم ببغداد فى آخر خلافة هارون ونزل بغداد هو وولده
واشترى بها دارًا ، وتوفّى ببغداد يوم الثلاثاء لثلاث عشرة خلت من ذى القعدة سنة
ثلاث وتسعين ومائة ودُفن من الغد يوم الأربعاء فى مقابر عبد الله بن مالك وصلّى
٤٢٩٤ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٩ ص ٣٩
٤٢٩٥ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٥٧٤.
٤٢٩٦ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٣ ص ٢٣

٣٢٨
عليه ابنه إبراهيم بن إسماعيل ، وكان وكيع بن الجراح ببغداد يوم مات
إسماعيل (١) .
٤٢٩٧ - إسماعيل بن زکریاء
ابن مُرّة مولى لبنى سواءَة بن الحارث بن ثعلبة بن دُودان بن أسد بن خُزَيْمة ،
ويكنى أبا زياد ، وكان تاجرًا فى الطعام وغيره ، وهو مِنْ أهل الكوفة ونزل بغداد
فى ربض محُمَيْد بن قُحطبة ، ومات بها فى أوّل سنة ثلاث وسبعين ومائة وهو ابن
خمس وستين سنة (٢) .
*
٤٢٩٨ - عنبسة بن عبد الواحد القرشىّ
٤٢٩٩ - أبو سعيد المؤدّب
واسمه محمّد بن مُسلم بن أبى الوضّاح ، كان من حَىّ من قُضاعة من
أنفسهم، وكان أصله جَزَريًّا، فلمّا كان (٣) أبو جعفر المنصور على الجزيرة ضَمّ
أبا سعيد إلى المهدىّ والمهدىّ يومئذٍ ابن عشر سنين أو نحوها فَقَدِمَ معه إلى
بغداد، ثمّ ضمّ أبو جعفر المنصور إلى المهدىّ سفيانَ بن حُسين فضمّ المهدىّ
أبا سعید المؤدّب إلی علیّ بن المهدیّ فلم یزل معه إلى أن مات أبو سعید ببغداد فى
خلافة موسى أمير المؤمنين فدفن فى مقابر الخَيْزران ، وكان منزله فى الرصافة (٤) .
(١) أورده المزي ج ٣ ص ٣٠ نقلا عن ابن سعد .
٤٢٩٧ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٣ ص ٩٢
(٢) تحرف فى ل إلى (( خمس وسبعين سنة)) وصوابه من ث وتاريخ الخطيب البغدادى فيما نقل
عن ابن سعد .
٤٢٩٨ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٢ ص ٤١٩ وقد ورد هكذا بالأصل دون
ترجمة .
٤٢٩٩ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٦ ص ٤٥٢
(٣) كذا فى ث ومثله لدى المزى وهو ينقل عن ابن سعد، وفى ل ((فلما تولى أبو جعفر)).
(٤) أورده المزى نقلا عن ابن سعد .

٣٢٩
وكان أبو سعيد يروى عن سالم الأَقْطَس وخُصَيْف وعبد الكريم الجَزَرىّ
وعلىّ بن بُذَيْمَة وإبراهيم بن أبى حُرَّة وهشام بن عُروة ويحتى بن سعيد ومحمّد بن
عَمْرو بن علقمة والأعمش وإسماعيل بن أبى خالد ومِشْعَر والأجْلَح الكِنْدِىّ
وسليمان التَّيْمِىّ وغيرهم ، وكان ثقة .
* * *
٤٣٠٠ - أبو إسماعيل المؤذِّب
واسمه إبراهيم بن سليمان .
٤٣٠١ - عَبَّاد بن عَبَّاد بن حَبیب
ابن المُهَلَّب بن أبى صُفرةَ العَتَكيّ ، ويكنى أبا معاوية ، وكان ثقة وربّما
غلط، روى عن أبى جَمْرَة (١) وعن واصل مولى أبى عُيَينة ، وكان من أهل البصرة
فقدم بغداد فنزلها ومات بها .
٤٣٠٢ - الفَرَج بن فَضَالَةَ
ويكنى أبا فضالة ، وكان من أهل الشأم من أهل حمص فقدم بغداد وولى
بيت المال فى أوّل خلافة هارون ، وكان يسكن مدينة أبى جعفر المنصور ، ومات
بها سنة ستّ وسبعين ومائة ، وكان ضعيفًا فى الحديث وقد روى عنه .
٤٣٠٠ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢ ص ٩٩
٤٣٠١ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ١٤ ص ١٢٨
(١) جمرة: تحرف فى ل، ث إلى ((حمزة)) وصوابه من تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء
وتهذيب التهذيب .
٤٣٠٢ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٣ ص ١٥٦

٠
٣٣٠
٤٣٠٣ - إسماعيل بن جعفر بن أبى كَثِير المدنىّ
وكان ثقة وهو صاحب الخمسمائة الحديث التى سمعها منه النّاسُ وكان من
أهل المدينة فقدم بغداد فلم يزل بها حتّى مات .
** *
٤٣٠٤ - عُبيد الله بن عُبيد الرّحمن الأشجعيّ
ويكنى أبا عبد الرّحمن ، روى كُتُبَ الثورىّ على وجهها وروى عنه الجامع ،
وكان من أهل الكوفة فقدم بغداد فلم يزل بها حتّى مات .
* *
٤٣٠٥ - عمار بن محمّد
ويكنى أبا اليَقْظان وهو ابن أخت سفيان بن سعيد الثورىّ ، وكان ثقة ، روى
عن عطاء بن السائب وغيره من الكوفيّين ، وكان من أهل الكوفة فقدم بغداد فلم
يزل بها حتّى مات .
٤٣٠٦ - طلحة بن يحتى الأنصارىّ
و کان ینزل ربض الأنصار ، روی عن یونس بن يزيد الأنلىّ وسمع منه عبّاد بن
موسى سماعًا كثيرًا .
٤٣٠٧ - مروان بن شجاع
وكان يقال له الخُصَيْفىّ ، وكان من أهل الجزيرة من أهل حزّان ، وكان راوية
٤٣٠٣ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٣ ص ٥٦
٤٣٠٤ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ١٩ ص ١٠٧ ويقال : ابن عبد الرحمن .
٤٣٠٥ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٤٠٨
٤٣٠٦ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٢٨٣
٤٣٠٧ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٧ ص ٣٩٥

٣٣١
لخُصَيْف فقدم بغداد فكان مؤدّبًا لولد موسى أمير المؤمنين ، فلم يزل ببغداد حتّى
مات .
٤٣٠٨ - عَبِيدَةُ بن حُمَيْد التَّيْمِىّ
ويكنى أبا عبد الرّحمن ، وكان ثقة صالح الحديث ، وكان من أهل الكوفة
صاحب نحو وعربيّة وقراءة للقرآن ، فقدم بغداد أيام هارون أمير المؤمنين فصيّره
مع ابنه محمّد بن هارون فلم يزل معه حتّى مات ببغداد .
٤٣٠٩ - أبو حَفْص الأبّار واسمه عمر
ابن عبد الرّحمن الأسدىّ ، وكان ثقة ، روى عن منصور بن المعتمر وغيره ،
وكان من أهل الكوفة فقدم بغداد فلم يزل بها حتّى مات .
*
٤٣١٠ - أبو عبيدة الحدّاد واسمه عبد الواحد
٤٣١١ - مَزْوَان بن معاوية
ابن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حِصْن بن حذيفة بن بَدْر الفزارىّ ،
ويكنى أبا عبد الله ، كان من أهل الكوفة ثمّ أَتَّى الثغر فأقام به ثمّ قدم بغداد فأقام
بها ونزلها وسمع منه البغداديّون ، وكان ثقة ، ثمّ خرج إلى مكة فأقام بها فمات
بها فى عشر ذى الحجّة قبل التروية بيوم سنة ثلاث وتسعين ومائة ، وكان يوم
مات ابن إحدى وثمانين سنة .
٤٣٠٨ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٣٧٩
٤٣٠٩ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٤١٥
٤٣١٠ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٣٦٧ وقد ورد هكذا فى ث ، ل دون ترجمة .
٤٣١١ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٧ ص ٤٠٣

٣٣٢
٤٣١٢ - عبّاد بن العوّام
ويكنى أبا سهل ، كان من أهل واسط ، وكان يَتَشَيَّع فأخذه هارون أمير
المؤمنين فحبسه زمانًا ثمّ خلّى عنه، وأقام ببغداد وسمع منه البغداديّون وكان ثقة ،
وكان ينزل بالكَرْخ على نهر البزّارين ، وتوفّى سنة خمس وثمانين ومائة فى خلافة
هارون أمير المؤمنين .
٤٣١٣ - علىّ بن ثابت
ويكنى أبا الحسن مولى العبّاس بن محمّد الهاشمىّ ، وكان أصله من أهل
الجزيرة وقدم بغداد فنزلها إلى أن مات بها ، وكان ثقة صَدُوقًا .
٤٣١٤ - أبو يُوسُف القَاضِى
واسمه يعقوب بن إبراهيم بن حَبِيبٍ بن سَعْد بن بُجَيْر بن معاوية بن قُحافة بن
نُفيل بن سَدُوس بن عبد مَناف بن أبى أسامة بن سُخْمة بن سَعْد بن عبد الله بن
قُدَاد (١) بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغَوْث بن بجيلة ، وأمّ سعد بن بُجَير ◌َبْتة
بنت مالك من بنى عَمْرو بن عوف من الأنصار ، وإنّما يعرف سعد بأُتّه يقال له
سعد بن حَبتة ، وهم حلفاء فى بنى عمرو بن عوف .
وكان عند أبى يوسف حديث كثير عن: أبى خُصيف والمغيرة ومحصين
ومُطَرِّف وهشام بن عُروة والأعمش وغيرهم من الكوفتين ، وكان يُعرف بالحفظ
للحديث ، وكان يحضر المحدّث فيحفظ خمسين وستّين حديثًا فيقوم فيُعليها
على النّاس، ثمّ لَزِمَ أبا حنيفة النُّعْمَان بن ثابت فتفقّه وغَلَب عليه الرأىُ وجَفًا
٤٣١٢ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٢٩٠
٤٣١٣ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٣٢ ص ٣٠٨
٤٣١٤ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ١٤ ص ٢٤٢
(١) فى لى ((قرادة)) وقد اتبعت ما ورد بجمهرة أنساب ابن حزم ص ٣٨٩، ٤٧٤، وهو قراءة
(ث ) أيضا .

٣٣٣
الحديث ، وكان صيّره المهدىّ مع ابنه موسى وهو وَلَىّ عَهْدِهِ على قضائه ، وكان
معه بجزجان حين أتته الخلافة ثمّ قدم معه بغداد فولاه قضاءها فلم يزل هو وولده
إلى أن مات لخمس ليال خلون من ربيع الآخر سنة اثنتين وثمانين ومائة فى خلافة
هارون .
٤٣١٥ - الحسين بن حسن بن عَطيّة
ابن سعد بن جنادة العوفيّ ، ويكنى أبا عبد الله ، وكان من أهل الكوفة ،
وقد سمع سماعًا كثيرًا ، وكان ضعيفًا فى الحديث ، ثمّ قدم به بغداد فولّوه
قضاءَ الشرقيّة بعد حفص بن غياث ثمّ نُقل من الشرقيّة فولى قضاءٍ عسكر المهدىّ
فى خلافة هارون ثمّ عُزل فلم يزل ببغداد إلى أن توفّى بها سنة إحدى - أو اثنتين
ومائتين .
٤٣١٦ - أسد بن عمرو البَجَلىّ
من أنفسهم ، ويكنى أبا المنذر ، وكان عنده حديث كثير ، وهو ثقة إن شاء
الله ، وكان قد صحب أبا حنيفة وتفقّه ، وكان من أهل الكوفة فقدم بغداد فولی
قضاءً مدينة الشرقيّة بعد العوفى .
٤٣١٧ - عافية بن يزيد الأودقّ
وكان من أصحاب أبي حنيفة أيضًا وولى القضاء للمهدى ببغداد فى عسكر
المهديّ .
٤٣١٥ - من مصادر ترجمته : تاریخ بغداد ج ٨ ص ٢٩
٤٣١٦ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ٧ ص ١٦
٤٣١٧ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ١٢ ص ٣٠٧

٣٣٤
٤٣١٨ - عِضمة بن محمّد الأنصارىّ
و کان إمام مسجد الأنصار الكبير ببغداد ، روى عن سهل بن أبى أفلح ويحتی
ابن سعيد وعُبيد الله بن عُمر ، وكان عندهم ضعيفًا فى الحديث .
٤٣١٩ - المسيَّب بن شريك
ويكنى أبا سعيد ، وهو من بنى شُقرة تميم وولد بخُراسان ونشأ بالكوفة ،
وسمع الحديث من الأعمش وإسماعيل بن أبى خالد وعبد الملك بن أبى سليمان
وغیرهم ، و کان ضعيفًا فى الحدیث لا يُحتجّ به ، ثمّ قدم بغداد فنزلها وولى بيت
المال لهارون أمير المؤمنين ، وكان منزله فى مدينة أبى جعفر المنصور ، وله
عقب، وتوفّى ببغداد سنة ستّ وثمانين {وما لم]
٥ ٠
٤٣٢٠ - أبو البخترىّ القاضى
واسمه وهْبُ بن وهب بن وهب بن كَبِير (١) بن عبد الله بن زَمْعة بن الأسود
ابن المطّلب بن أسد بن عبد العُزّى بن قصىّ ، كان من أهل المدينة ثمّ خرج منها
فنزل الشأم ، ثمّ قدم بغداد فولآه هارون أمير المؤمنين القضاء بعسكر المهدىّ ، ثمّ
عزله فولاه مدينة الرسول، وَّله ، بعد بكّار بن عبد الله الزبيرىّ وجعل إليه صلاتها
وحربها وقضاءها ، وكان شيخًا مريئًا من رجال قريش ، ولم يكن فى الحديث
بذاك ، روى منكرات فتُرك حديثُه ثمّ عُزل عن المدينة فقدم بغداد فلم يزل بها
حتّى مات بها سنة مائتين .
٤٣١٨ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ١٢ ص ٢٨٦
٤٣١٩ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ١٣ ص ١٣٧
٤٣٢٠ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ١٣ ص ٤٨١
(١) بالباء الموحدة ضبطه الدارقطنى فى المؤتلف والمختلف وكذلك قيده بالباء ابن حجر فى التبصير
ج ٣ ص ١١٨٧ ، كما قيده كذلك ابن ناصر الدين فى توضيح المشتبه ج ٧ ص ٢٩٦ ، وقد تحرف
فى تاريخ بغداد وسير أعلام النبلاء والميزان واللسان إلى ((كثير )) فليحرر .

٣٣٥
٤٣٢١ - الحجّاج بن محمّد الأعور
ويكنى أبا محمّد مولى سليمان بن مجالد مولى أبى جعفر المنصور ، ولم يزل
ببغداد من أهلها ثمّ تحوّل إلى المصّيصة بولده وعياله فأقام بها سنتين ثمّ قدم بغداد
فى حاجة فلم يزل بها حتّى مات بها فى شهر ربيع الأوّل سنة ستّ ومائتين ،
و کان ثقة صدوقًا إن شاء الله ، و کان قد تغيّر فى آخر عمره حین رجع إلى بغداد .
٤٣٢٢ - عبد الوهاب بن عطاء العَجْلىّ
الخَفّاف ، ويكنى أبا نصر ، وهو من أهل البصرة ، ولزم سعيد بن أبى عروبة
وعرف بصُخْبته وكَتَبَ كُتُبه ، وقد روى عن يونس بن عُبيد وخالد الحذّاء ومحُميد
الطويل وعوف الأعرابیّ وابن عون وداود بن أبى هند وعمران بن محدير وغيرهم ،
وكان كثير الحديث معروفًا صدوقًا إن شاء الله ، ثمّ قدم بغداد فنزلها وأوطنها ولزم
السوق بالكوخ ، ولم يزل بها حتّى مات .
٤٣٢٣ - أبو بدر واسمه شجاع بن الوليد
ابن قيس السّكونىّ ، روى عن الأعمش وهشام بن عروة وخَصيف وغيرهم ،
وكانت له سنّ قد جاوز التسعين ، وكان كثير الصلاة ورغمًا ، وتوفّى ببغداد سنة
أربع ومائتين وذلك فى شهر رمضان فى خلافة المأمون .
٤٣٢٤ - وابنه : أبو هَمَّام واسمه الوليد
ابن شُجاع بن الوليد ، روى عن بقيّة وإسماعيل بن عيّاش والوليد بن مسلم
وغيرهم .
٤٣٢١ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ٨ ص ٢٣٦
٤٣٢٢ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ١١ ص ٢١
٤٣٢٣ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ٩ ص ٢٤٧
٤٣٢٤ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٩ ص ٢٢٧

٣٣٦
٤٣٢٥ - عبد الله بن بكر السهمىّ
بطن من باهلة وهو من أهل البصرة ، وكان ثقة صَدوقًا ، نزل بغداد فنزل على
سعيد بن مسلم وسمع منه البغداديّون ، ولم يزل بها حتّى مات بها ليلة الثلاثاء
لثلاث عشرة ليلة بقيت من المحرّم سنة ثمان ومائتين فى خلافة المأمون .
* * *
٤٣٢٦ - كثير بن هشام
ویکنی أبا سهل ، وهو صاحب جعفر بن برقان ، نزل بغداد باب الگرخ فى
السور (١) فكان يُجهّز على التجّار إلى الرقّة وغيرها من الجزيرة والشأم ، وكان ثقة
صدوقًا ، ثمّ خرح إلى الحسن بن سهل وهو بفم الصلح فمات هناك فى شعبان
سنة سبع ومائتين .
٤٣٢٧ - بكر بن الطويل (٢)
٤٣٢٨ - محمّد بن عمر بن واقد الأسلمىّ
مولى عبد الله بن بُرَيْدَةَ الأَسْلَمىّ ، ويكنى أبا عبد الله ، وكان من أهل المدينة
فقدم بغداد فى سنة ثمانين ومائة فى دَین لَحِقَه فلم يزل بها ، وخرج إلى الشأم والرقة ،
ثمّ رجع إلى بغداد فلم يزل بها إلى أن قدم المأمون من خراسان فولاه القضاء بعسكر
المهدىّ ، فلم يزل قاضيًا حتّى مات ببغداد ليلة الثلاثاء لإحدى عشرة ليلة خلت من
ذى الحجّة سنة سبع ومائتين ، ودفن يوم الثلاثاء فى مقابر الخيزران وهو ابن ثمان
وسبعين سنة، وذكر أنّه ولد سنة ثلاثين ومائة فى آخر خلافة مروان بن محمّد (٣).
٤٣٢٥ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٢٩٧
٤٣٢٦ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ١٢ ص ٤٨٢، وتهذيب الكمال ج ٢٤
ص ١٦٣ ، والتقريب ص ٤٦٠
(١) السور: تحرف فى ل إلى ((السوق)) وصوابه من ث ، وتاريخ بغداد وتهذيب الكمال
وكلاهما ينقل عن ابن سعد .
(٢) هكذا ورد دون ترجمة .
٤٣٢٨ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٦ ص ١٨٠
(٣) أورده المزى نقلا عن ابن سعد .

٣٣٧
وقد روى عن محمّد بن عَجْلان وربيعة والضحّاك بن عثمان ومَعْمَر وابن
◌ُرَيْج وثَوْر بن يزيد ومعاوية بن صالح والوليد بن كثير وعبد الحميد بن جعفر
وأسامة بن زيد ومخرمة بن بكير وأفلح بن سعيد وأفلح بن محُميد ويحتى بن
عبد الله بن أبى قتادة وابن أبى ذئْب (١) ، وكان عالمًا بالمغازى واختلاف النّاس
وأحاديثهم .
٤٣٢٩ - هاشم بن القاسم الكنانىّ
ويكنى أبا النضر ، وكان من بنى ليث من أنفسهم ، وهو من أهل خراسان
ونزل بغداد ، وكان ثقة .
روى عن سليمان بن المغيرة وشُعبة والمسعودىّ وابن أبى ذئْب وخريز بن
عثمان وزهير بن معاوية ومحمّد بن طلحة بن مُصَرَّف وأبى جعفر الرازىّ وشريك
وغيرهم ، وتوفّى ببغداد لغزّة ذى القعدة سنة سبع ومائتين فى خلافة المأمون ودُفن
فى مقابر عبد الله بن مالك .
٤٣٣٠ - قُرَاد أبو نوح
مولى عبد الله بن مالك ، وكان ثقة ، روى عن شُعْبَةً روايةً كثيرةً (٢).
٤٣٣١ - أبو قَطَن
واسمه عمرو بن الهيثم بن قَطَن بن كعب القُطَعِىّ .
(١) انظره لدى المزي ج ٢٦ ص ١٨٠
٤٣٢٩ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٣٠ ص ١٣٠
٤٣٣٠ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ١٧ ص ٣٣٥
(٢) شعبة رواية كثيرة: تحرفت فى ل إلى (( شعبة والحجاج رواية .. )) وصوابه من ث . ولدى
المزى شعبة بن الحجاج .
٤٣٣١ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٤٢٨
[ ٢٢ - الطبقات الكبير جـ ٩ ]

٣٣٨
٤٣٣٢ - شاذان
واسمه الأسود بن عامر ، وكان أصله من الشأم ، وكان صالح الحديث .
ونزل بغداد فلم يزل بها حتّى مات سنة ثمان ومائتين .
*
٤٣٣٣ - عفّان بن مسلم بن عبد الله
مولى عَزْرة بن ثابت الأنصارىّ ، ويكنى أبا عثمان ، وكان ثقة كثير الحديث
صحيح الكتاب ، وكان من أهل البصرة فقدم بغداد فلم يزل بها حتّى توفّى سنة
عشرين ومائتين، وصلّى عليه عاصم بن عليّ بن عاصم ، وامتحن وسُئل عن القرآن
فأتى أن يقول القرآن مخلوق .
٤٣٣٤ - محمّد بن الحسن
ويكنى أبا عبد الله ، مولى لبنى شيبان ، وكان أصله من أهل الجزيرة ، وكان
أبوه فى جند أهل الشأم فقدم واسط فولد محمّد بها فى سنة اثنتين وثلاثين ومائة ،
ونشأ بالكوفة وطلب الحديث وسمع سماعًا كثيرًا من : مِشْعر ومالك بن مِغْوَل
وعمر بن ذَرّ وسفيان الثورىّ والأوزاعىّ وابن جريج ومُحِلّ الضبّىّ وبكر بن ماعز
وأبى محرّة وعيسى الخيّاط وغيرهم، وجالس أبا حنيفة وسمع منه ونظر فى الرأى
فغلب عليه وعرف به ونفذ فيه ، وقدم بغداد فنزلها واختلف إليه النّاس وسمعوا منه
الحديث والرأى ، وخرج إلى الرقّة وهارون أمير المؤمنين بها فولاًه قضاء الرقّة ، ثمّ
عزله فقدم بغداد ، فلمّا خرج هارون إلى الرىّ الخَرْجة الأولى أمره فخرج معه
فمات بالرىّ سنه تسع وثمانين ومائة وهو ابن ثمان وخمسين سنة (١) .
٤٣٣٢ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ١١١
٤٣٣٣ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٠ ص ١٦٠
٤٣٣٤ - من مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ج ٢ ص ١٧٢
(١) أورده الخطيب البغدادى نقلا عن ابن سعد .

٣٣٩
٤٣٣٥ - يوسف بن يعقوب بن إبراهيم القاضى
وكان قد سمع الحديث وروى الرأى عن أبيه أبى يوسف وولى قضاء بغداد
فى الجانب الغربى فى حياة أبيه وصلّى بالنّاس الجمعة فى مدينة أبى جعفر بأمرٍ
هارون أمير المؤمنين ، ولم يزل قاضيًا له بها إلى أن توفّى فى رجب سنة اثنتين
وتسعين ومائة .
٤٣٣٦ - أبو كامل مُظَفَّر بن مُدْرِك
وكان من أبناء أهل خراسان ، وكان ثقة ، روى عن حَمّاد بن سلمة وغيره .
٠
٤٣٣٧ - يونس بن محمّد المؤدّب
ويكنى أبا محمّد ، وكان ثقة صدوقًا ، توفّى ببغداد يوم السبت لسبع ليال
خلون من صفر سنة ثمان ومائتين .
٤٣٣٨ - الحسن بن موسى الأشيب
من أبناء أهل خراسان ، ويكنى أبا علىّ ، ولى قضاء حمص والموصل لهارون
أمير المؤمنين ، ثمّ قدم بغداد فى خلافة المأمون ، فلم يزل ببغداد إلى أن ولاه
المأمون قضاء طَبَرِسْتَان ، فتوجّه إليها فمات بالطريق بالرىّ فى شهر ربيع سنة تسع
ومائتين ، وكان ثقة صدوقًا فى الحديث ، روى عن شعبة وحَمّاد بن سلمة وورقاء
ابن عمر وزُهير بن معاوية وابن لَهِيعَة وأبى هِلال وجرير بن حازم وغيرهم .
٤٣٣٦ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٥٣٥
٤٣٣٧ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٦١٤
٤٣٣٨ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ١٦٤

٣٤٠
٤٣٣٩ - حسين بن محمّد بن بَهْرام ...
المَرْوَزّ ، ويكنى أبا أحمد ، وكان ثقة ، روى عن شعبة وجرير بن حازم ،
وذكر أنّه سمع منه بجزجان أيّام سليمان بن راشد ، وروى عن ابن أبى ذئب
وشيبان بن عبد الرّحمن التفسير وغيره ، وروى عن أبى معشر المغازى ، ومات
ببغداد فى آخر خلافة المأمون .
*
٤٣٤٠ - حُجَيْنُ (١) بن المثنَّى
ويكنى أبا عُمَر (٢) ، وكان أصله من أهل اليمامة ، وقدم بغداد فنزلها ، وكان
صاحب لؤلؤ وجوهر ، لزم السوق ببغداد ، وكان ثقة ، روى عن ليث بن سعد
وعبد العزيز بن عبد الله الماجشون فأكثر ، ومات ببغداد .
٤٣٤١ - علىّ بن الجعد
مولى أم سلمة المخزوميّة امرأة أبى العبّاس أمير المؤمنين .
أخبرنى عبد الرّحمن بن إسحاق القاضى قال : جاءنى علىّ بن الجعد بسجلّ
أبيه بعِثْقه من أمّ سلمة فيه شهادة جَدّى إبراهيم بن سلمة ورجلٍ آخر معه ممّن كان
يدخل عليها .
قال علىّ بن الجعد : ولدتُ سنة ستّ وثلاثين ومائة فى آخر خلافة أبى
العبّاس ، وقد روى علىّ عن شُعْبة وزُهير بن معاوية وصَخْر بن جويرية وليث بن
٤٣٣٩ - من مصادر ترجمته : التقریب ص ١٦٨
٤٣٤٠ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٥ ص ٤٨٣، وسير أعلام النبلاء ج ١٠
ص ٣٢٦
(١) محجّين: تحرف فى ل إلى ((حجير)) براء فى آخره. وصوابه من ث وتهذيب الكمال وسير
أعلام النبلاء كما قيده صاحب التقريب بنون فى آخره .
(٢) ث، ل ((عمرو)) وقد اتبعت ما ورد بتهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء والتقريب
٤٣٤١ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٠ ص ٣٤١