النص المفهرس

٢٢١
٣٩٤٢ - يوسف بن مهران
روى عن ابن عبّاس ، وكان ثقةً .
قال : أخبرنا عفّان قال : حدّثنا حَمّاد بن زيد عن علىّ بن زيد أنّه ذكر يوسف
ابن مهران فقال : كان يُشَبّه حفظه بحفظ عمرو بن دينار .
٣٩٤٣ - أبو الجلد الجَوْنىّ
حىّ من الأزد واسمه جيلان بن فَرْوَة ، وكان ثقةً ..
قال : أخبرنا موسى بن إسماعيل قال : حدّثنا أبان قال : حدّثنا أبو عمران
قال: كان أبو الجلد يقرأ الكتب .
قال : أخبرنا سليمان بن حرب قال : حدّثنا حَمّادِ بن زيد عن ميمونة بنت أبى
الجلد قالت : كان أبى يقرأ القرآن فى كلّ سبعة أيام ويختم التوراة فى ستّة يقرؤها
نظرًا فإذا كان يوم يختمها حشد لذلك ناس ، وكان يقول : كان يقال : تنزل عند
ختمها الرحمة .
٣٩٤٤ - أبو حسّان الأعرج
واسمه مسلم ، وكان ثقةً إن شاء الله .
٣٩٤٥ - أبو السليل القيسىّ
واسمه ضُريب بن نُقير من بنى قيس بن ثعلبة ، وكان ثقةً إن شاء الله .
٣٩٤٢ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٣٢ ص ٤٦٣
٣٩٤٤ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ہ ص ٣٩٣
٣٩٤٥ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٤ ص ٣٩٠

٢٢٢
٣٩٤٦ - بُشير بن كعب العَدَوىّ
وكان ثقةً إن شاء الله .
٣٩٤٧ - بَشير بن نَهيك السَّدوسىّ
وكان ثقةً ، روى عن أبى هريرة وبشير بن الخَصاصيّة .
قال : أخبرنا عقّان بن مسلم قال: حدّثنا يحتى بن سعيد القطّان قال : حدّثنا
عمران بن محدَيْر (١) قال: حدّثنا أبو مِجْلز عن بشير بن نهيك قال: أتيتُ أبا هريرة
بكتابى الذى كتبتُه فقرأته عليه فقلت : هذا سمعته منك ، قال : نعم .
٣٩٤٨ - خالد بن سُمَيْر (٢)
٣٩٤٩ - أبو الجوزاء الرَّبعيّ (٣)
قال : أخبرنا عفّان بن مسلم عن سعيد بن زيد عن عمرو بن مالك التُّكْرِىّ
قال: اسم أبى الجوزاء أوس بن خالد الرّبعىّ .
قال : أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال : حدّثنا المستمرّ بن الرّان قال : رأيتُ
أبا الجوزاء الرّبعىّ يصفّر لحيته .
قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال : حدّثنا يحتى بن عمرو بن مالك التكْرىّ
قال : سمعتُ أبى يحدّث أنّ أبا الجوزاء لم يلعن شيئًا قطّ ولم يأكل شيئًا لُعن قطّ ،
قال : حتّى إن كان ليرشو الخادم فى الشهر الدرهم والدرهمين حتّى لا تلعن
الطعام إذا أصابها حرّ التنّور .
٣٩٤٦ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٤ ص ٧٣
٣٩٤٧ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ١٢٥
(١) بمهملات مصغر قيده صاحب التقريب .
٣٩٤٨ - من مصادر ترجمته: التقريب ص ١٨٨
(٢) هكذا ورد دون ترجمة .
٣٩٤٩ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ١١٦
(٣) بفتح الموحدة ضبطه صاحب التقريب .

٢٢٣
قال : أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال : حدّثنا يحتى بن عمرو قال : سمعتُ أبى
يقول : كان أبو الجوزاء من أشدّ النّاس تقرّزًا حتّى كان له ثوبان للصلاة على حِدَةٍ
وثوب للكنيف على حدة ثمّ رأيتُ عليه بعدُ ثوبين مَزْوِتِين فقلت : ما هذا
يا أبا الجوزاء ؟ قال : ذهبتُ أنظر إلى الأمر فإذا هو أيسر ممّا أذهب إليه .
قال : أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال : حدّثنا يحتى بن عمرو قال : سمعتُ أبى
يقول : سمعتُ أبا الجوزاء يقول: لأن تمتلىء دارى قردةً وخنازير أحبّ إلىّ من
أن أجاور رجلاً من أصحاب الأهواء .
قال : أخبرنا عارم بن الفضل قال : حدّثنا حَمّاد بن زيد عن عمرو عن أبى
الجوزاء وذكر أصحاب الأهواء فقال : والذى نفسى بيده لأن تمتلىء دارى قردةً
وخنازير جيرانى معى فى دارى أحبّ إلىّ من أن يجاورنى رجل منهم .
قال : أخبرنا عارم بن الفضل قال : حدّثنا حَمّاد بن زيد عن عمرو عن أبى
الجوزاء قال : ما لعنتُ شيئًا قطّ ولا أكلتُ ملعونًا قطّ ولا ماريت أحدًا قطّ .
قال : أخبرنا عارم بن الفضل قال : حدّثنا سعيد بن زيد قال : حدّثنا عمرو بن
مالك أنّ أبا الجوزاء لم يلعن شيئًا قطّ ولم يأكل شيئًا قطّ ملعونًا ولم يكذّب رجلًاً
قطّ ولم يجلس على دكاكين قطّ .
قال : أخبرنا عارم بن الفضل قال : حدّثنا حَمّاد بن زيد عن عمرو بن مالك
عن أبى الجوزاء قال : جاورتُ ابن عبّاس فى داره اثنتى عشرة سنة ما فى القرآن آية
إلاّ وقد سألته عنها ، قالوا : وخرج أبو الجوزاء مع عبد الرّحمن بن محمّد بن
الأشعث فقُتل أيّام الجماجم سنة ثلاث وثمانين .
** *
٣٩٥٠ - عبد الله بن غالب
قال : أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال : حدّثنا القاسم بن الفضل قال :
رأيت عبد الله بن غالب جاء إلى ابن الأشعث وابن الأشعث على منبر له
٣٩٥٠ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٣١٧

٢٢٤
بالزاوية من حديد فى أربعين رجلاً متكفّنين متحتّطين مع كلّ رجل منهم سيفه
وترسه ، فصعد إليه عبد الله بن غالب فقال له : ابسط يدك على ما نبايعك ، قال :
على كتاب الله وسنّة نبيّه ، قال : فمسح كفّه على كفّه ثمّ رمى بترسه وقال :
لا والله لا أجعل بينى وبين أهل الشام جُنّة اليوم، قال: فقاتل حتّى قُتل .
#
٣٩٥١ - عقبة بن عبد الغافر
ويُكْنى أبا نهار الأزدىّ ثمّ من بنى عَوْذ .
قال : أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابىّ قال : حدّثنا سليمان بن المغيرة قال :
حدّثنا ثابت قال : ما كان أحد من النّاس أحبّ إلىّ أن ألقى الله فى مسلاحه إلا
عقبة بن عبد الغافر ، فلما وقعت الفتنة أتيناه فقال ما أعرفكم .
قال : أخبرنا سليمان بن حرب قال : حدّثنا حَمّاد بن زيد قال: حدّثنا المعلّى
ابن زياد القُرْدوسيّ قال : حدّثنا مرّة بن الدّاب قال : مررتُ بعقبة بن عبد الغافر
وهو صريع فى الخندق جريح حين انهزم النّاس فنادانى : يا أبا المُعَذّل
يا أبا المعذّل، فالتفتّ إليه فقال: ذهبت الدنيا والآخرة وذلك فى يوم ابن
الأشعث، قال : وقال غير سليمان بن حرب : قُتل عقبة بن عبد الغافر أيّام ابن
الأشعث سنة ثلاث وثمانين .
٣٩٥٢ - أبو المتوكّل النَّاجِى
واسمه علىّ بن داود .
٣٩٥٣ - أبو الصِّديق النَّاجِى
واسمه بكر بن عمرو ، قال : ويتكلّمون فى أحاديثه ويستنكرونها .
٣٩٥١ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٣٩٥
٣٩٥٢ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٤٠١
٣٩٥٣ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ١٢٧

٢٢٥
٣٩٥٤ - أبو هُنَيدة العَدَوىّ
واسمه البرّاء بن نوفل ، وكان معروفًا قليل الحديث .
٣٩٥٥ - أبو أيوب الأزْدىّ
ثمّ المراغىّ ، واسمه يحيّى بن مالك ، وكان ثقةً مأمونًا روى عنه قتادة .
٣٩٥٦ - أبو حرب بن أبى الأسود الدُّؤلىّ
وكان معروفًا وله أحاديث .
٣٩٥٧ - أبو الوَرد بن ثُمامة
ابن حَزْن القُشَيْرىّ ، وكان معروفًا قليل الحديث .
٣٩٥٨ - أبو صالح البصرىّ
واسمه ميزان ، كان قليل الحديث ، روى عنه سليمان التيميّ وخالد الحذّاء
وأبو خَلْدَة .
٣٩٥٩ - أبو صالح
الذى روى عنه يحيى بن أبي كثير ، واسمه قَتْلُويه .
٣٩٥٤ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٦ ص ١١٠
٣٩٥٥ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص. ٥٢٩
٣٩٥٦ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٥٧٦
٣٩٥٧ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٦٨٢ ..
٣٩٥٨ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٥٥٥
٣٩٥٩ - من مصادر ترجمته: الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٣٢٨
[١٥ - الطبقات الكبير جـ ٩ ]

٢٢٦
٣٩٦٠ - واقع بن سَخْبان
روى عنه قتادة ، وكان قليل الحديث .
٣٩٦١ - حيّان بن عُمَير القَيْسىّ
ويُكنى أبا العلاء ، وكان قليل الحديث .
٣٩٦٢ - أبو الزّنباع
واسمه صَدَقَة بن صالح .
* * *
٣٩٦٣ - كِنانة بن نُعيم العَدَوىّ
وكان معروفًا ثقةً إن شاء الله .
#
٣٩٦٤ - طَلْق بن حبيب العَنَزىّ
من أهل البصرة تحول إلی مگّة و کان مُوجِئًا و کان ثقةً إن شاء الله ، روی عن
ابن عبّاس وجابر بن عبد الله .
قال : أخبرنا عارم بن الفضل قال : حدّثنا حمّاد بن زید عن أيوب عن يوسف بن
الحارث قال : رأيتُ طلق بن حبيب ومحميد بن عبد الرّحمن الحِمْيَرِىّ يقول : أراك
يا طلق قد شَمطتَ ، قال : أجَلْ فبارك الله لى فيه .
٣٩٦٠ - من مصادر ترجمته: الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٤٩٨
٣٩٦١ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٤ ص ١٧١
٣٩٦٢ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٦ ص ٤٦٦
٣٩٦٣ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج . ص ٣٣٨
٣٩٦٤ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٤ ص ٣٩٦

٢٢٧
قال : أخبرنا محمّد بن ربيعة الكلابى عن عبد الله بن حبيب بن أبى ثابت
قال: كان طلق بن حبيب يفلى أمّه .
قال : أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الأسدىّ عن أيّوب قال : قال لى سعيد بن
مُجُبَير لا تجالسْ طلقًا .
قال : أخبرنا عارم بن الفضل قال : حدّثنا حَمّاد بن زيد قال : حدّثنا أيّوب
قال : رآنى سعيد بن جبير جلستُ إلى طلق بن حبيب فقال: ألم أرك جلستَ إليه
لا تجالسه ! قال : وكان ينتحل الإرجاء .
٠ ٠
*
٣٩٦٥ - عبد الرّحمن بن جَوْشَ الغَطَّفانىّ
وهو أبو عُيينة بن عبد الرّحمن .
قال : أخبرنا محمّد بن عبد الله الأنصارىّ قال : حدّثنا عيينة بن عبد الرّحمن
ابن جَوْشَن عن أبيه قال : لقد أدركتُ فى هذا المسجد ثمانية عشر رجلاً من
أصحاب النّبيّ، وَلّ، يعنى مسجد البصرة.
٠ ٠٠
٣٩٦٦ - طَلْحة بن عُبيد الله بن كريز الخُزاعِىّ
وكان قليل الحديث .
٣٩٦٥ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٨٤
٣٩٦٦ - من مصادر ترجمته: الثقات لابن حبان ج ٤ ص ٣٩٣

٢٢٨
الطَّبِقَةُ الثَّالثة
٣٩٦٧ - قَتَادَةَ بن دِعَامة السَّدُوسِىّ
وكان يُكنى أبا الخطّاب، وكان ثقةً مأمونًا حجّة فى الحديث ، وكان يقول
بشىء من القدر .
أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابىّ قال : حدّثنا أبو هلال قال : سمعتُ قتادة
يقول : الحفظ فى الصِّغَر كالنَّفْش فى الحَجَر .
وقال عبد الصمد بن عبد الوارث : حدّثنا أبو هلال قال : سألت قتادة عن
مسألة فقال: لا أدرى ، فقلت : قل برأيك ، قال : ما قلت برأيى منذ أربعين سنة ،
فقلت : ابن كم هو يومئذ ؟ قال : ابن خمسين سنة (١) .
وقال أبو داود الطيالسيّ عن شُعبة: كنتُ أعرف حديث قتادة ما سمع ممّا لم
يسمع ، فإذا جاء ما سمع قال : حدّثنا أنس بن مالك ، وحدّثنا الحسن ، وحدّثنا
سعيد ، وحدّثنا مطرّف ، وإذا جاء ما لم يسمع كان يقول : قال سعيد بن جبير
وقال أبو قلابة .
وقال عبد الرزّاق عن مَعْمَر قال : قال قتادة : جالستُ الحسن اثنتى عشرة سنة
أَصلّى معه الصبح ثلاث سنين ، قال : ومِثلى أخذ عن مثله .
قال معمر : وقال قتادة : إذا أعدتَ الحديث فى المجلس أذهبتَ نوره ، قال :
وما أعدتُ على أحد ، يعنى ممّن أسمع منه .
قال مَعْمَر : وقال قَتَدَةُ لسعيد بن أبى عَرُوبَة : يا أبا النضر خُذِ المصحف ،
قال : فعرض عليه سورة البقرة فلم يُخْطِ منها حرفًا واحدًا ، قال : فقال يا أبا النضر
أحكَمْتُ ؟ قال : نعم ، قال : لأنا لصحيفة جابر بن عبد الله أحفظُ منى لسورة
البقرة ، قال : وكانت قُرئت عليه (٢) .
٣٩٦٧ - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج ٢٣ ص ٤٨٩، وسير أعلام النبلاء ج ٥ ص
٢٦٩
(١) المزي ج ٢٣ ص ٥٠٩
(٢) أورده المزي ج ٢٣ ص ٥٠٨

٢٢٩
قال معمر : قيل للزّهرىّ : أقتادة أعلم عندك أم مَكْحول ؟ قال : لا بل قتادة ،
ما كان عند مكحول إلا شىء يسير (١).
قال معمر : وكنّا نجالس قتادة ونحن أحداث فنسأل عن السند فيقول مشيخة
حوله : مَهْ إنّ أبا الخطّاب سند ، فيَكْسِرُونا عن ذلك .
أخبرنا موسى بن إسماعيل قال : حدّثنا أبو هلال قال : قيل لقتادة
يا أبا الخطّاب أنكتب ما نسمع ؟ قال : وما يمنعك أحد أن تكتب وقد أنبأك
اللّطيف الخبير أنّه قد كتب وقرأ ﴿ فِى كِتَبٍ لَّا يَضِلُّ رَبِ وَلَا يَنَسَى﴾ [ سورة
طه: ٥٢ ] .
قال : أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابىّ قال : حدّثنا سلام بن مسكين قال :
حدّثنى عمران بن عبد الله قال : لمّا قدم قتادة على سعيد بن المُسيِّب جعل يسائله
أيّامًا وأكثر ، قال : فقال له سعيد : أكلّ ما سألتنى عنه تحفظه ؟ قال : نعم ،
سألتك عن كذا فقلتَ فيه كذا ، وسألتُك عن كذا فقلتَ فيه كذا ، وقال فيه
الحسن كذا، قال : حتّى ردّ عليه حديثًا كثيرًا، قال : يقول سعيد : ما كنتُ أُظنّ
أنّ الله خلق مثلك (٢) .
وقال سلام بن مسكين : فحدّثتُ به سعيد بن أبى عروبة فكان يحدّث به .
قال سلام : وكانت مسائل قد درسها قبل ذلك عند الحسن وغيره فسأله عنها .
وقال عبد الرزّاق عن معمر عن قتادة : إنّه أقام عند سعيد بن المسيّب ثمانية
أيّام فقال له فى اليوم الثامن: ارتحلْ يا أعمى فقد نزفتنى (٣).
أخبرنا عفّان بن مسلم قال : كان قتادة يقيس على قول سعيد بن المسيّب ثمّ
يرويه عن سعيد بن المسيّب ، قال : وذاك قليل .
أخبرنا عفّان بن مسلم قال: قال لنا همّام : أعْرِبوا الحديث فإنّ قتادة لم يكن
يلحن ، وقال : إذا رأيتم فى حديثى لحنًا فقوّموه .
(١) المزي ج ٢٣ ص ٥١١
(٢) تهذيب الكمال ج ٢٣ ص ٥٠٦ وتحرف فيه عمران بن عبد الله إلى ((عمرو بن عبد الله)).
(٣) المصدر السابق .

٢٣٠
أخبرنا عفّان بن مسلم قال : حدّثنا حَمّاد بن سلمة قال : كنا نأتى قتادة
فيقول: بلغنا عن النّبيّ ، عليه السلام ، وبلغنا عن عمر وبلغنا عن علىّ ، ولا يكاد
يُسند ، فلمّا قدم حَمّاد بن أبى سليمان البصرة جعل يقول : حدّثنا إبراهيم وفلان
وفلان ، فبلغ قتادة ذلك فجعل يقول : سألتُ مطرّفًا وسألت سعيد بن المسيّب ،
وحدّثنا أنس بن مالك فأخبر بالإسناد .
أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال : حدّثنا قرّة بن خالد قال : رأيتُ خاتم قتادة فى
يساره .
أخبرنا محمّد بن عمر قال : أخبرنى إسماعيل بن عُليّة قال : تُوفّى قتادة سنة
ثمانى عشرة ومائة .
وأخبرنا محمّد بن عمر قال : وأخبرنى سعيد بن بشير قال : توفّى قتادة سنة
سبع عشرة ومائة (١) ، قال محمّد بن سعد وكذلك قال موسى بن إسماعيل .
#
*
*
٣٩٦٨ - محُمَيْد بن هلال العَدَوىّ
ويكنى أبا نصر ، وكان ثقة .
أخبرنا موسى بن إسماعيل قال : سمعتُ أبا هلال يقول : سمعتُ قتادة
يقول: ما كان بالمصر رجل أعلم من محُميد بن هلال ، ما استثنى محمّدًا
ولا الحسن ، غير أنّ التِّنَاوَةَ (٢) أضرّت به ، يعنى أنّه كان تَانِيًا بدولاب بالأهواز.
أخبرنا عمرو بن عاصم قال : حدّثنا سليمان بن المغيرة قال : رأيتُ حُميد بن
هلال يلبس ثياب اليُمْنة والطيالسة والعمائم ، قالوا : وتوفّى محميد بن هلال فى
ولاية خالد بن عبد الله على العراق .
(١) المزي ج ٢٣ ص ٥١٧
٣٩٦٨ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٧ ص ٤٠٣، والتقريب ص ١٨٢
(٢) لدى ابن الأثير فى النهاية (تنا) فى حديث قتادة (( كان حميد بن هلال من العلماء ، فأضرت
به التِّنَاوة)) أراد التِّنَايَة ، وهى الفلاحة والزراعة - فقلب الياء واوًا - يريد أنه ترك المذاكرة ومجالسة
العلماء .

٢٣١
٣٩٦٩ - ثَابت بن أَسْلَم الثَُّانِىّ
من أنفسهم ، وبُنانة إلى قريش ، ويكنى أبا محمّد .
أخبرنا عفّان بن مسلم قال : حدّثنا حَمّاد بن زيد قال : سمعتُ أبى يحدّث قال :
قال أنس ، ولم يقل شهدتُه : إنّ لكلّ شىء مفتاحًا وإنّ ثابتًا من مفاتيح الخير.
أخبرنا عفّان بن مسلم قال : حدّثنا حَمّاد بن سلمة قال : أخبرنى محُميد قال :
كنّا نأتى أنسًا ومعنا ثابت ، قال : فكان ثابت كلّما مر بمسجد دخل فصلّى فيه ،
قال : فكنّا نأتى أنسًا فيقول : أين ثابت ؟ إنّ ثابتا دُوَيْية أحبّها .
أخبرنا عفّان بن مسلم قال : حدّثنا حَمّاد بن سلمة قال : أخبرنا ثابت قال :
دخلنا على أنس فقال: والله لأنتم أحب إلىّ من عدّتكم من ولد أنس إلا من كان
على مثل ما أنتم عليه .
أخبرنا عمرو بن عاصم قال : حدّثنا سليمان بن المغيرة قال : قال ثابت : لأنْ
أصيب ذنبًا وإن كان كبيرًا فأستغفر الله منه حتّى أقلع عنه أحبّ إلىّ من أن أصيب
ذنبًا صغيرًا لا أستغفر الله منه حتّى أقلع عنه .
أخبرنا عمرو بن عاصم قال : حدّثنا سليمان بن المغيرة قال : سمعتُ ثابتًا
یقول : لا یکون العابد عابدًا وإن کان فيه خصلة کلّ خیر حتی یکون فيه هاتان
الخصلتان الصلاة والصوم ، قال : يقول ثابت لأنّهما والله من لحمه ودمه .
أخبرنا عمرو بن عاصم قال : حدّثنا سليمان بن المغيرة قال : سمعت ثابتًا
يقول : واللهِ للعبادة أشدّ من نقل الكارات .
أخبرنا عفّان بن مسلم قال : حدّثنا حَمّاد بن سلمة قال : كان ثابت ومحُميد
يغتسلان تلك الليلة ويتطيبان ويُحبّان أن يطيّبا المسجد بالتّضُوح الليلة التى يُرجى
فيها ليلة القَدْر .
أخبرنا عفّان بن مسلم قال : حدّثنا حَمّاد بن سلمة أنّ ثابتًا كان يقرأها ويلك
أَكَفَرَتَ بِالَّذِى خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُطْفَةٍ﴾ [سورة الكهف: ٣٧]، وهو يصلّی
صلاة اللّيل ينتحب ويردّدها .
٣٩٦٩ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ١٣٢

٢٣٢
أخبرنا عفّان بن مسلم قال : حدّثنا حَمّاد بن سَلَمَة عن ثابت قال : كان
يقال: ما أكثرَ أحدٌ ذكرَ الموت إلّ رُئىَ ذلك فى عمله .
أخبرنا عارم بن الفضل قال : حدّثنا حَمّاد بن زيد قال : سمعت ثابتًا يقول :
لولا أن تصنعوا بى ما صنعتم بالحسن لحدّثتكم أحاديث مُؤنقة ، ثمّ قال : منعوه
القائلة ، منعوه النوم .
أخبرنا عمرو بن عاصم قال : حدّثنا سليمان بن المغيرة قال : رأيت ثابتًا
البنانيّ يلبس الثياب اليُمنة والطيالسة والعمائم .
أخبرنا عفّان بن مسلم قال : حدّثنا حَمّاد بن سلمة عن ثابت قال : إن كنتُ
أعطيتُ أحدًا الصلاة فى قبره فأعطنى الصلاة فى قبرى .
أخبرنا عارم بن الفضل قال : حدّثنا حَمّاد بن زيد عن محُميد قال : قال لى
ثابت البنانى : اغسلنى ولا تسلخنّ جلدى ، قال : وكان ثابت ثقة فى الحديث
مأمونًا ، وتُوفّى فى ولاية خالد بن عبد الله على العراق .
٣٩٧٠ - بشر بن حرب
ويكنى أبا عمرو النَّدَبِىّ من الأزد .
أخبرنا یحتی بن عباد وعارم بن الفضل قالا : حدثنا حمّاد بن زید عن بشر بن
حرب قال : قلتُ لابن عمر انقش فى خاتمى من كتاب الله شيئًا ، قال : لا ها الله
إِذْ ما يصلح لك ذلك ، قال : فنقشتُ فيه بشر بن حرب .
قالوا : وقد روى أيضًا بشر بن حرب عن رافع بن خَدِيج وأبى سعيد الخُدْرىّ
وسَمُرَّة ، وكان ضعيفًا فى الحديث ، وتوفّى فى ولاية يوسف بن عمر على العراق.
٣٩٧١ - إياس بن معاوية بن قرّة
ابن إياس بن هلال بن رئاب بن عبيد بن سواءة بن سارية بن ذُبیان بن ثعلبة بن
٣٩٧٠ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ١٢٢
٣٩٧١ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٣ ص ٤٠٧

٢٣٣
سليم بن أوس بن مُزينة ، ويكنى أبا واثلة . وكان ثقة ، وكان قاضيًا على البصرة
وله أحاديث، وكان عاقلاً من الرجال فَطِنًا (١).
أخبرنا عقّان بن مسلم قال: حدّثنا حَمّاد بن سلمة قال : أخبرنى حُميد قال :
لما استقضى إياس أتاه الحسن فبكى إياس .
أخبرنا عارم بن الفضل قال : حدّثنا حَمّاد بن زيد عن ابن عون قال : ذكروا
إياسًا عند محمّد فقال : إنّه لفَهِمْ .
أخبرنا قبيصة بن عقبة قال : حدّثنا سفيان عن خالد الحذاء قال : سُئل معاوية
ابن قرّة: كيف ابنك ؟ قال : نعم الابن كفانى أمر دنياى وفرغنى لآخرتى (٢).
حدّثنا سلیمان بن حرب قال : حدّثنا أبو هلال قال : حدّثنا داود بن أبى هند
قال : قال إياس بن معاوية : إنّ من لا يعرف عيبه أحمق ، قالوا : يا أبا واثلة فما
عيبك أنت ؟ قال : كثرة الكلام .
أخبرنا عبد الله بن محمّد بن أبى الأسود وحدّثنا عمر بن علىّ المُقَدَّمىّ عن
سفيان بن حسين قال : لمّا قدم إياس بن معاوية واسطًا جعلوا يقولون قدم البصرىّ
قدم البصرىّ ، فأتاه ابن شُجْرُمة بمسائل قد أعدّها له فجلس بين يديه فقال : أتأذن
لى أن أسألك ؟ قال : ما ارتبتُ بك حتّى استأذنتنى ، إن كانت لا تعنّت القائل
ولا تُؤذى الجليس فسَلْ ، قال : فسأله عن بضع وسبعين مسألة فما اختلفا يومئذ
إلّ فى ثلاث مسائل أو أربع رده فيها إياس إلى قوله ثمّ قال : يابن شبرمة هل قرأتَ
القرآن؟ قال : نعم من أوّله إلى آخره ، قال: فهل قرأت ﴿اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ
دِينَكُمْ وَأَتْهُمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى﴾ [ سورة المائدة: ٣]؟ قال: نعم ، وما قبلها
وما بعدها، قال : فهل وجدته بَقَّى لآل شبرمة شيئًا ينظرون فيه ؟ فقال: لا ، فقال
له إياس : إنّ للنسك فروعًا، قال : فذكر الصوم والصلاة والحجّ والجهاد ، وإنى
لاَ أَعْلَمَكَ تعلّقت من النسك بشىء أحسن من شىء فى يدك النظر فى الرأى (٣).
(١) أورده المزى نقلا عن ابن سعد .
(٢) المزى : نفس المصدر ص ٤١٠
(٣) أورده المزى نقلا عن ابن سعد .

٢٣٤
أخبرنا علىّ بن محمّد القرشىّ قال : أدرك يوسف بن عمر إياس بن معاوية
وضربه يوسف .
٠
٣٩٧٢ - الأَزْرَق بن قَيْس الحَارِثِىّ
من بنى الحارث بن كعب ، وكان ثقة إن شاء الله .
#
٣٩٧٣ - عاصم الجَخْدَرىّ
من بنى قيس بن ثعلبة .
أخبرنا عارم بن الفضل قال : حدّثنا حَمّاد بن زيد عن خالد ، يعنى الحذّاء،
أنّ إياسًا أجاز شهادة عاصم الجحدرىّ وحده فقال الرجل : تجيز علىّ شهادة رجل
واحد ! قال : فقال إنه عاصم إنّه عاصم إنّه عاصم .
*
٣٩٧٤ - أبو جَمْرة الضُّبَعِىّ
واسمه نصر بن عمران ، وكان ثقة ، توفّى فى ولاية يوسف بن عمر على
العراق .
٣٩٧٥ - أبو المِنْهال
واسمه سيّار بن سلامة من بنى قيس بن ثعلبة ، وكان ثقة .
٣٩٧٢ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٩٧
٣٩٧٣ - من مصادر ترجمته : طبقات خليفة ص ٢١٤
٣٩٧٤ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٥٦١
٣٩٧٥ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٢٦١

٢٣٥
٣٩٧٦ - أبو القَمُوص
واسمه زيد بن علىّ ، وكان قليل الحديث .
٣٩٧٧ - أبو الھَزْهاز العِجْلىّ
واسمه نصر بن زياد بن عبّاد ، وكان قليل الحديث .
*
٣٩٧٨ - أبو حاجب
واسمه سوادة بن عاصم .
*
٣٩٧٩ - أبو مُراية العِجْلىّ
واسمه عبد الله بن عمرو ، وكان قليل الحديث .
٣٩٨٠ - أبو الوازع الراسبىّ
واسمه جابر بن عمرو ، وكان قليل الحديث .
٠
٣٩٨١ - أبو ماوية
واسمه محريث بن مالك وقال بعضهم مالك بن حُريث الأسيّدىّ .
٣٩٧٦ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٢٢٤
٣٩٧٧ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٤ ص ٤٧٦
٣٩٧٨ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٣٤١
٣٩٧٩ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٣١
٣٩٨٠ - من مصادر ترجمته: الثقات لابن حبان ج ٤ ص ١٠٣
٣٩٨١ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٤ ص ١٧٥

٢٣٦
٣٩٨٢ - أبو العالية البرّاء
واسمه زياد بن فَيْرُوز ، وكان قليل الحديث .
* * *
٣٩٨٣ - أبو البزْرىّ
واسمه يزيد بن عطارد ، وكان قليل الحديث .
* *
٣٩٨٤ - أبو بَشامة
واسمه مِنْقر .
٣٩٨٥ - أبو الخليل
واسمه صالح بن أبى مريم ، وكان ثقة .
٣٩٨٦ - أبو هنيدة المازنىّ
واسمه محريث بن مالك ، وكان قليل الحديث .
٣٩٨٧ - أبو غالب الراسبىّ
صاحب أبى أمامة الباهليّ واسمه سعيد بن الحَزَوّر ، قال : وسمعتُ من
يقول : اسمه نافع ، وكان ضعيفًا منكر الحديث .
٣٩٨٢ - من مصادر ترجمته: الثقات لابن حبان ج ٤ ص ٢٥٨
٣٩٨٣ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٥٤٧
٣٩٨٤ - من مصادر ترجمته : طبقات خليفة ص ١٩٩
٣٩٨٥ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٦ ص ٤٦٤
٣٩٨٧ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٣٤ ص ١٧٠

٢٣٧
٣٩٨٨ - أبو نَوْفَل بن مُسْلم بن عَمرو
ابن أبى عقرب الكِنانىّ من بنى ◌ُريج بن بكر ، واسم أبى نوفل معاوية ، وكان
ثقة إن شاء الله .
أخبرنا عفّان بن مسلم قال : حدّثنا الأسود بن شيبان قال : سمعتُ أبا نوفل
ابن أبى عقرب قال: سأل أبى رسول الله، وَلِّ، عن الصوم فكان آخر ما أمره به
أن قال : صم ثلاثة أيام من كلّ شهر .
٣٩٨٩ أبو عِمْرَان الجَوْنَىّ
واسمه عبد الملك بن حبيب ، وكان ثقة وله أحاديث .
*
٣٩٩٠ - أبو التَّاح الصُّبَعِىّ
واسمه يزيد بن حميد ، وكان ثقّةً وله أحاديث .
٣٩٩١ - أبو المُهَزِّم (١)
واسمه يزيد بن سفيان ، روى عنه حَمّاد بن سَلَمَة ، وكان شعبة يضعّفه .
أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال : سمعتُ شعبة قال : رأيتُ أبا المهزّم فى مسجد
ثابت البنانيّ مطروحًا لو أعطاه رجل فلسًا حدّثه بسبعين حديثًا .
٣٩٩٢ - أبو ريحانة
واسمه عبد الله بن مَطَر ، روى عن ابن عمر وله أحاديث .
٣٩٨٨ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٤١٥
٣٩٨٩ - من مصادر ترجمته: الثقات لابن حبان ج ٥ ص ١١٧
٣٩٩٠ - من مصادر ترجمته: الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٢٣٤
٣٩٩١ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٦٧٦
(١) بتشديد الزاى المكسورة ، ضبطه صاحب التقريب .
٣٩٩٢ - من مصادر ترجمته: الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٣٦

٢٣٨
٣٩٩٣ - محمّد بن زياد (١)
#
٠ ٠
٣٩٩٤ - ثُمامة بن عبد الله
ابن أنس بن مالك ، وأمّه كبشة بنت فلان الشّيْبانيّة ، وكان ثمامة قليل
الحديث .
#
٣٩٩٥ - وأخوه : المُثَنَّى بن عبد الله
ابن أنس بن مالك، وأمّه أيضًا كبشة ، وسُمى المثنّى لجدّ أبيه من قِبَل أمّه
المثنى بن حارثة الشيبانيّ .
٣٩٩٦ - عبد الله بن مُسْلِم بن يَسَار
مولى طلحة بن عبيد الله التيمىّ .
٠ ٠ ٠
٣٩٩٧ - عبد الله بن محمّد بن سيرين
أخبرنا بكّار بن محمّد قال : مات عبد الله بن محمّد بن سيرين بمكّة فى
رجب سنة أربعين ومائة ، وهو ابن ستّ وستّين سنة .
٠ ٠٠
٣٣٩٨ - زَيْد بن الحوارىّ
العَمّىّ ، ويكنى أبا الحوارىّ ، وكان ضعيفًا فى الحديث .
(١) هكذا ورد دون ترجمة .
٣٩٩٤ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٤ ص ٩٦
٣٩٩٦ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٦٠
٣٩٩٧ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٧ ص ٤١
٣٩٩٨ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٢٢٣

٢٣٩
٣٩٩٩ - بُدَيْلُ بن مَيْسرةَ العُقَيْلىّ
وكان ثقةً له أحاديث .
*
٤٠٠٠ - غَيْلان بن جرير العَتكىّ
وكان ثقةً له أحاديث .
٤٠٠١ - عمرو بن سعيد
مولى لثقيف ، وكان ثقة ، روى عنه يونس بن عُبيد .
٠
٠ ٠
٤٠٠٢ - عبد الله بن الحارث
ابن محمّد ختن محمّد بن سيرين ، وكان قليل الحديث . قال سليمان بن
حرب : وكان ابن عمّ سيرين نفسه .
٠٠٠
٤٠٠٣ - تَوْبَةُ العَنْبَرِىّ
ويكنى أبا المُوَرِّع .
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن المورّع بن توبة العنبرىّ قال : هو توبة بن
كَيْسان بن أبى الأسد وأصله من أهل سجستان ، ومولد توبة اليمامة ومنشأه بها ،
ثمّ تحوّل إلى البصرة ، وهو مولى أيوب بن أزهر العدوىّ من بنی عدیّ بن جندب
من بنى العنبر بن عمرو بن تميم ، وأمّ توبة طيبة (١) بنت يزيد بن عُقيل بن ضبّة من
بنى نُمير بن عامر من أنفسهم ، وكان توبة قد وفد إلى سليمان بن عبد الملك
٣٩٩٩ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٢١٠
٤٠٠٠ - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج ٢٣ ص ١٣٠
٤٠٠١ - من مصادر ترجمته: التقريب ص ٤٢٢
٤٠٠٣ - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج ٤ ص ٣٣٦
(١) طيبة: تحرفت فى ل إلى ((ظبية)) وصوابه من ث والمزى وهو ينقل عن ابن سعد.

٢٤٠
فسأله عن حاجته فأثبت له عَيْلين فى العطاء وأذن له أن يتّخذ حمّاماً بالبصرة
ويحتفر بئرًا بالبادية وأجابه إلى ذلك، وكان لا يفعل ذلك أحدٌ إلا بإذن الخليفة ،
فاتّخذ حمّامًا إلى جانب منزله فى بنى العنبر الرابية وحفر بئرًا بالبادية بالخرْنق ، وبين
الخرنق والبصرة ثلاث مراحل ، ثمّ وفد توبة أيضًا إلى عمر بن عبد العزيز وهو
خليفة .
قال إسحاق بن إبراهيم بن المورّع : فحدّثنى خبّاب بن عبد الأكبر العنبرىّ
عن توبة العنبرىّ أنّه لمّا وفد إلى عمر بن عبد العزيز رأى بناته حوله يلعبن وعليهنّ
التبابين .
قال إسحاق بن إبراهيم : وفد توبة إلى هشام بن عبد الملك فوجهه إلى
خراسان ضاغطًا على أسد بن عبد الله ثمّ صرفه إلى العراق فولاه يوسف بن عمر
سابور ، ثمّ ولاّه الأهواز ، فعزل يوسف وهو واليه على الأهواز، قال: وجهد قوم
من بنى العنبر بتوبة أن يدّعى فيهم فأتى ، وجهد به أخواله بنو نُمير أن يدّعى فيهم
فأتى ، وكان صاحب بداوة ، فمات بضَبُع وضبع من البصرة على يومين فدُفن
هناك ، وكان يوم توفّى ابن أربع وسبعين سنة .
٤٠٠٤ - محمّد بن واسع بن جابر
ابن الأَخْتَس بن عائذ (١) بن خارجة بن زياد بن شُمْس من ولد عَمْرو بن نصر
ابن الأزد ، ولبنى زياد بن شُمْس أربع خطط بالبصرة منها خطّة فى الباطنة تُحاذى
بُنانة ، وقد غلب ناس من بنى الشّعيراء وهم الشعارون (٢) قوم يفتلون الشعر ليس
لهم نسب ، والثانية تُحاذى بنى غُبَرَ ، والثالثة تحاذى هَداد (٣) ، والرابعة
٤٠٠٤ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٦ ص ٥٧٦
(١) كذا فى ث، ومثله لدى المزى. وفى ل ((عابد))
(٢) أى الذى يغزلون من شعر الماعز غطاء خيام وليس بائعى الشعير .
(٣) هو اسم قبيلة يمنية كما هو مؤكد بالتاج .