النص المفهرس

٤٠١
قال : أخبرنا وكيع بن الجرّاح ويزيد بن هارون وأبو أسامة ومحمّد بن عبد الله
الأنصارى قالوا : حدّثنا ابن عون قال : لمّا توفى إبراهيم أتينا منزله فقلنا : بأىّ شئ
أَوْصى ؟ قالوا: أوصى أن لا تجعلوا فى قبرى لَبِنَا عَرْزَميًّا (١) والحدوا لى لحدًا
ولا تُشْبِعونی بنار .
قال : أخبرنا وكيع عن أَمَىّ الصيرفى عن أبى الهيثم عن إبراهيم أنّه أوصى
قال: إذا كنتم أربعة فلا تُؤْذِنُوا بى أحدًا .
قال : أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن ابن عون قال : دفتّا إبراهيم ليلاً ونحن
خائفون .
قال : أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم بن عُلَيّة ومحمد بن عبد الله الأنصارى
قالا : حدّثنا ابن عون قال : أتيتُ الشعبىّ بعد موت إبراهيم فقال لى: أكنتَ فيمن
شهد دفنَ إبراهيم ؟ فالتويتُ عليه فقال: والله ما ترك بعده مثله . قلتُ : بالكوفة ؟
قال : لا بالكوفة ولا بالبصرة ولا بالشأم ولا بكذا ولا بكذا .
زاد محمّد بن عبد الله : ولا بالحجاز .
قال : أخبرنا محمّد بن الفضيل بن غَزْوان الضّى عن ابن أبْجَر قال : أخبرتُ
الشعبىّ بموت إبراهيم فقال : أحمد الله أما إنّه لم يخلّف خلفه مثله ، قال : وهو
ميتًا أَفْقَهُ منه حيًّا (٢).
قال : أخبرنا جرير بن عبد الحميد الضّبّى عن مغيرة عن الشعبى قال : إبراهيم
ميتًا أَفْقَهُ منه حَيًّا .
قال : أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال : سمعتُ أبا بكر بن عيّاش
يقول : أتى على إبراهيم النخعى نحو الخمسين .
قال محمّد بن سعد وقال غيره : وأجمعوا على أنّه توفّى فى سنة ستٍّ وتسعين
فى خلافة الوليد بن عبد الملك بالكوفة ، وهو ابن تسع وأربعين سنة لم يستكمل
(١) لدى ابن الأثير فى النهاية (عرزم) فى حديث النخعى (( لا تجعلوا فى قبرى لَبِنَّا عَرْزَ مِيًّا))
عَرْزَمُ : جبانة بالكوفة نَسبَ اللَّبِنَ إليها ، وإنما كرهه لأنها موضع أحداث الناس ويختلط ليِنُه
بالنجاسات .
(٢) سير أعلام النبلاء ج ٤ ص ٥٢٦
[٢٦ - الطبقات الكبير جـ ٨ ]

٤٠٢
الخمسين . وبلغنى أنّ يحتى بن سعيد القطّان كان يقول : مات إبراهيم وهو ابن
نيّف وخمسين سنة (١) .
قال : وقال أبو نُعيم : سألتُ ابن بنت إبراهيم عن موته فقال : بعد الحجّاج
بأشهر أربعة أو خمسة . قال أبو نُعيم : كأنّه مات أوّل سنة ستٍّ وتسعين .
٣١٥٣ - إبراهيم التيمى
وهو ابن يزيد بن شَريك من تيم الرّباب ويكنى أبا أسماء .
قال : أخبرنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا العوّام بن حَوْشب قال : رأيتُ على
إبراهيم التيمى ملحفة حمراء ، ودخلتُ عليه بيته فرأيتُ ثيابًا حمرًا والحجال
الحمر .
قال : أخبرنا إسحاق بن يوسف الأزرق قال : أخبرنا العوام بن حَوْشَب قال :
رأيتُ على إبراهيم التيمى ملحفة حمراء .
قال : أخبرنا علىّ بن محمّد قال : كان سبب حبس إبراهيم التيمى أنّ
الحجّاج طلب إبراهيم النّخَعى فجاء الذى طلبه فقال: أريد إبراهيم . فقال إبراهيم
التيميّ : أنا إبراهيم . فأخذه وهو يعلم أنّه يريد إبراهيم النّخَعى ، فلم يستحلّ أن
يدلّه عليه، فأتَى به الحَجّاجَ فأمر بحبسه فى الدِّيماس (٢). ولم يكن لهم ظلّ من
الشمس ولا كِنٍّ من البرد ، وكان كلّ اثنين فى سلسلة .
فتغيّر إبراهيم . فجاءته أمّه فى الحبس فلم تعرفه حتى كلّمها ، فمات فى
السجن ، فرأى الحجّاج فى منامه قائلاً يقول : مات فى هذه البلدة الليلةَ رجل من
أهل الجنّة . فلمّا أصبح قال : هل مات الليلةَ أحدٌ بواسط ؟ قالوا : نعم إبراهيم
التيمى مات فى السجن . فقال : حُلْمٌ نَرْغَةٌ من نزغات الشيطان . وأمر به فَأَلْقِىَ
على الكُناسة (٣).
(١) سير أعلام النبلاء ج ٤ ص ٥٢٤
٣١٥٣ - من مصادر ترجمته: سير أعلام النبلاء ج ٥ ص ٦٠
(٢) لدى ابن الأثير فى النهاية (دمس) وفيه ((كأنما خرج من ديماس)) هو بالفتح والكسر:
الكِنُّ: أى كأنه مُخَدّرٌ لَمْ يَرَشَمسًا . وقيل هو الشَّرَبُ المُظِلْم .
(٣) الخبر لدى الذهبى فى سير أعلام النبلاء نقلا عن ابن سعد .

٤٠٣
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين ومحمد بن عبد الله الأسدى وقبيصة بن عقبة
قالوا : حدّثنا سفيان الثورى عن أبى حيّان عن إبراهيم التيميّ قال : ما عرضتُ
قولى على عملى إلاّ خِفْتُ أن أكون مُكَذِّبًا (١).
قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدى قال : حدّثنا سفيان عن أبيه قال :
إنّما حمل إبراهيمَ التيمى على القَصَص أنّه رأى فى المنام أنّه يقسم ريحانًا ، فبلغ
ذلك إبراهيم النّخعى فقال : الريحانُ ريحهُ طيّب وطعمه مُرّ .
قال : أخبرنا عبيد الله بن موسى قال : أخبرنا إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر
عن إبراهيم أنّه ذكر إبراهيم التيمى فقال : إنى أحسبه يطلب بقَصَصِه وجهَ الله ،
لوددتُ أنّه انفلت كفافًا لا عليه ولا له .
قال : أخبرنا محمّد بن عبد الله الأسدى قال : حدّثنا سفيان عن همّام قال :
لما قصّ إبراهيم التيمى أخرجه أبوه يزيد بن شَريك .
قال : أخبرنا عبد الله بن عمرو أبو معمر المنقرى قال : حدّثنا عبد الوارث بن
سعيد قال : حدّثنا محمّد بن جحادة عن سليمان عن إبراهيم التيمى قال : كان
على أبى قميص من قُطُن كُمّاه إلى كفّيه . قال : فقلتُ له: ياأبَهْ لو لبستَ . قال
فقال : لقد قدمتُ البصرة فأصبتُ آلافًا فما أكبرتُ بها فرحًا ولا حدّثتُ نفسى
بالكرّة إليها ، ولوددتُ أنّ كلّ لقمةٍ طيّبةٍ أكلتها فى فم أبغض الناس إلىّ . سمعتُ
أبا الدرداء يقول : إنّ ذا الدرهمين يوم القيامة أشدّ حسابًا من ذى الدرهم.
٣١٥٤ - خَيْثَمة بن عبد الرّحمن
ابن أَبِى سَبْرَةَ ، واسمه يزيد بن مالك بن عبد الله بن الذّؤيب بن سلمة بن
عَمْرو بن ذُهْل بن مُرّان بن مُعْفىّ بن سعد العشيرة من مَذْحِج (٢).
(١) المصدر السابق ص ٦١
٣١٥٤ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٨ ص ٣٧٠ ، وسير أعلام النبلاء ج ٤
ص ٣٢٠
(٢) و کذلك أورد نسبه المزی ج ٨ ص ٣٧٠
٠

٤٠٤
قال : أخبرنا عبيد الله بن موسى وعبد الوهّاب بن عطاء قالا : أخبرنا إسرائيل
قال : وأخبرنا هشام أبو الوليد الطيالسى ويحتّى بن عبّاد ووهب بن جَرير قالوا :
أخبرنا شُغْبة ، جميعًا عن أبى إسحاق عن خيثمة ، قال : لما وُلد أبى سمّاه جدّى
عزيزًا، ثمّ ذكر ذلك للنبيّ، وَله، فقال: اسمه عبد الرحمن (١).
قال عبيد الله فى حديثه : وُلد بالمدينة .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا يونس بن أبى إسحاق عن أبى
إسحاق عن خيثمة قال: وُلد لجدّى غلام فسمّاه جدّى عزيزًا فأتى النبيَّ، وَلّ ،
فقال: وُلد لى غلام. فقال: ما سمّيتَه؟ قال: عزيزًا. قال: بل هو عبد الرحمن.
قال خيثمة : فهو أبى .
قال : أخبرنا عبد الوهّاب بن عطاء قال : أخبرنا عبد الله العُمَرى عن
نافع عن ابن عمر قال: كان أحبّ الأسماء إلى رسول الله، وَلَّ، عبد الله
وعبد الرحمن .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا حفص بن غياث عن الأعمش
قال: وُلد للمسيّب ابن ، قال: فاشترى له خيثمة ظئرًا فبعث بها إليه (٢).
قال : أخبرنا يحيى بن عبّاد قال : حدّثنا مالك بن مِغْوَل قال : حدّثنى طلحة
قال : عُدْتُ خيثمة ، وكان أعجبَ أهل الكوفة إلى إبراهيم وخيثمة (٣) ، فقاموا
وقمتُ فقال : وأنت أيضًا . فأخذ يدى فقبّلها فقبّلت يده فقال مالك : وفعله بی
طلحة وفعلتُه به .
قال : أخبرنا عبد الله بن إدريس قال : حدّثنا شُعبة عن نُعيم بن أبى هند قال :
رأيتُ أبا وائل فى جنازة خيثمة وهو على حمار وهو يقول : واحزْناه ، أو كلمةً
نحوها (٤) .
وروى خيثمة عن ابن عمر سماعًا ، قال : وروى عن إسرائيل عن حكيم بن
(١) المزي ج ٨ ص ٣٧١
(٢) سير أعلام النبلاء ج ٤ ص ٣٢١
(٣) نفس المصدر ..
(٤) نفس المصدر .

٤٠٥
جبير عن خيثمة بن عبد الرحمن أنّه أدرك ثلاثةَ عشر رجلاً من أصحاب النبيّ ،
وَالثّ ، ما منهم أحد غَيّرَ شَيْئًا .
٣١٥٥ - تميم بن سَلَمة
الخُزاعى ، توفّى سنة مائة فى خلافة عمر بن عبد العزيز ، وقد روى عنه
الأعمش ، وكان ثقةً وله أحاديث .
: ٤
٣١٥٦ - عُمارة بن عُمير
التيمى من تيم الله بن ثعلبة . روى عنه الأعمش . وتوفّى عُمارة فى خلافة
سليمان بن عبد الملك .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا حفص عن الأعمش قال : لقى
عُمارة رجلاً فى بعض المغازى فقال : أَعْرِفُك ، أليس كنْتَ تجلس معنا عند
إبراهيم ؟ قال : نعم ومعه ستّون دينارًا ، قال : فيحلّ فيعطيه منها ثلاثين دينارًا .
٣١٥٧ - أبو الضُّحى
مسلم بن صُبَيْح (١) الهَمْدانى. توفّى فى خلافة عمر بن عبد العزيز روى عن
مسروق وأصحاب عبد الله ، وكان ثقةً كثير الحديث .
٥
٣١٥٨ - تَميم بن طَرَفَة
الطائى توفّى فى زمان الحجّاج سنة أربع وتسعين ، وكان ثقةً قليل الحديث .
٣١٥٥ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٤ ص ٨٦
٣١٥٦ - من مصادر ترجمته: الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٢٤٣
٣١٥٧ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٣٩١
(١) صبيح : بالتصغير ، قاله صاحب التقريب .
٣١٥٨ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٤ ص ٨٥

٤٠٦
٣١٥٩ - حکیم بن جابر
ابن أبى طارق الأحمسى من بَجيلة . توفّى فى آخر ولاية الحجّاج فى خلافة
الوليد بن عبد الملك ، وكان ثقةً قليل الحديث .
٣١٦٠ - عبد الرحمن بن الأسْوَد
ابن يزيد بن قيس بن عبد الله بن مالك بن عَلْقَمة بن سلامان بن کَھْل بن بكر
ابن عوف بن النّخَع من مَذْحِج .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا العلاء بن زُهير الأزدى قال:
حدّثنى عبد الرحمن بن الأسود قال : كنتُ أدخل على عائشة بغير إذن ، حتى إذا
كان عام احتلمتُ ، سلّمتُ واستأذنتُ فعرفتْ صوتى فقالت هى: يا عُدَىّ نفسِهِ،
فعلتَها ؟ قلتُ : نعم يا أُمّتاه . قالت : ادخل أى بُنَىّ . قال : فأقبلت علىّ فسألتنى
عن أبى وأصحابه فأخبرتُها . ثمّ سألتُها عمّا أرسلونى به إليها .
قال : أخبرنا عارم بن الفضل قال : حدّثنا حمّاد بن زيد عن الصّفْعَب بن زُهير
عن عبد الرحمن بن الأسود قال : بعثنى أبى إلى عائشة أسألها سنة احتلمتُ ،
فأتيتُها فناديتُها من وراء الحجاب فقالت : أفعلتَها أى لُكَع ؟ قلت : قال أبى
ما يوجب الغُسْل ؟ قالت : إذا التقت المواسى (١).
قال : أخبرنا طَلْق بن غَنّام قال : سمعتُ أبا إسرائيل يقول : كنتُ إذا رأيتُ
عبد الرحمن بن الأسود قلت : إنّه دهقان من دهاقين العرب فى لَبوسه وتعطّره
ومركبه . قال ورأيتُه راكبًا على برذون .
قال : أخبرنا الفضل بن دُکین قال : حدّثنا فِطْر قال : کان عبد الرحمن بن
الأسود يجئ على برذون .
٣١٥٩ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٤ ص ١٦٠
٣١٦٠ - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج ١٦ ص ٥٣٠ وسير أعلام النبلاء.
(١) أورده الذهبى فى سير أعلام النبلاء ج ٥ ص ١١ ((وإذا التقت المواسى)) أى ((إذا التقى
الختانان)).

٤٠٧
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا فِطْر قال : رأيتُ عبد الرحمن بن
الأسود يلبس الخزّ .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا فطر قال : رأيتُ عبد الرحمن بن
الأسود يصبغ بالحّاء .
قال : أخبرنا طَلْق بن غَّام النّخَعى قال : حدثنى أبى : غَنّام بن طلق قال :
كان بيننا وبين الأسود بن يزيد ولادة فى الجاهليّة ، فكان عبد الرحمن بن الأسود
قلّ ما يخرج إلى سفَر أو يقدم من سَفَر إلاّ أتانا حتى يسلّم علينا حِفَاظًا منه لتلك
الولادة .
قال : أخبرنا محمّد بن عبد الله الأسدى قال : أخبرنا إسرائيل عن سنان بن
حبيب السّلَمى قال : خرجتُ مع عبد الرحمن بن الأسود إلى القنطرة فكان لا يمرّ
على يهودى ولا على نصرانى إلاّ سلّم عليه ، فقلتُ له : تسلّم على هؤلاء وهم
أهل الشّرك ؟ فقال : إنّ السلام سيماءِ المسلم فأحببتُ أن يعلموا أنى مسلم .
قال : أخبرنا شهاب بن عباد قال : حدّثنا حفص بن غياث عن الحسن بن
عبيد الله قال : كان عبد الرحمن بن الأسود يقوم بنا ليلة الفِطْر وكان ينقع رجليه
فى الماء وهو صائم .
قال : أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال : حدّثنا محمد بن طلحة عن
زُبيد عن عبد الرحمن بن الأسود أنّه كان يصلّى بقومه فى رمضان اثنتى عشرة
ترويحة، ويصلّى لنفسه بين كلّ ترويحتين اثنتى عشرة ركعة، ويقرأ بهم ثُلْث
القرآن فى كلّ ليلة . قال وكان يقوم بهم ليلة الفطر ويقول: إنّها ليلةُ عيدٍ (١).
قال : أخبرنا طَلْق بن غَّام النخعى قال : سمعتُ مالك بن مِغْوَل يقول : كان
عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد إذا نزل بثر ميمون قال : أنا الحاجّ بن الحاجّ .
(١) أورده المزي ج ١٦ ص ٥٣٢

٤٠٨
٣١٦١ - عبد الله بن مُرّة
الهَمْدانى توفّى فى خلافة عمر بن عبد العزيز ، وكان ثقةً وله أحاديث
صالحة .
٣١٦٢ - سالم بن أبى الجَعْد
الغَطَفانى مولى لهم .
قال : أخبرنا عبيد الله بن موسى ومحمد بن عبد الله الأسدى قالا : حدّثنا
سفيان عن منصور قال : كان سالم إذا حدّث حدّث فأكثر ، وكان إبراهيم إذا
حدّث جزم ، فقلتُ لإبراهيم فقال : إنّ سالمًا كان يكتب .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا قيس عن عطاء بن السائب أنّ
علقمة والأسود وابن نُضيلة وابن مَعْقِل رخّصوا لسالم بن أبى الجعد أن يبيع ولاء
مولى له من عمرو بن حُريث بعشرة آلاف يستعين بها على عبادته . قالوا : وتوفّى
سالم فى خلافة عمر بن عبد العزيز سنة مائة أو إحدى ومائة .
وقال أبو نُعيم: بل مات قبل ذلك فى خلافة سليمان بن عبد الملك . وكان
ثقةً كثير الحديث .
*
٣١٦٣ - وأخوه : عبيد بن أبى الجعد
وقد رُوى عنه أيضًا ، وكان قليل الحديث .
#
٠ ٠
٣١٦٤ - وأخوهما : عِمْران بن أبى الجعد
وقد روى عنه .
٣١٦١ - من مصادر ترجمته: الثقات لابن حبان ج ٥ ص ١٨
٣١٦٢ - من مصادر ترجمته: الثقات لابن حبان ج ٤ ص ٣٠٥
٣١٦٣ - من مصادر ترجمته: الثقات لابن حبان ج ٥ ص ١٣٨
٣١٦٤ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ، ص ٢٢٢

٤٠٩
٣١٦٥ - وأخوهم : زياد بن أبى الجَعد
وقد روى عنه .
٣١٦٦ - وأخوهم : مُسلِم بن أبى الجَعد
وقد روى عنه . وقالوا كان ستّة بنين لأبى الجعد ، فكان اثنان منهم يتشيّعان
واثنان مُرْجِئان واثنان يَرَيان رَأْىَ الخوارج . قال : فكان أبوهم يقول لهم : أى بَنِىَّ
لقد خالف الله بينكم .
٣١٦٧ - أبو البَخْتَرى الطائى
واسمه فيما ذَكَرَ عَلِىُّ بن عبد الله بن جعفر : سعيدُ بن أبى عمران . وقال
غيره : سعيد بن جبير ، وهو مولى لبنى نَيْهان من طَيِّئ .
قال : أخبرنا سليمان أبو داود الطيالسى قال : أخبرنا شُعبة عن عَمْرو بن مُرّة
قال : لمّا كان يوم الجماجم أراد القُرّاء أن يؤمّروا عليهم أَبًا البَخْترى ، فقال
أبو البخترى : لا تفعلوا فإنّى رجل من الموالى فأمّروا عليكم رجلاً من العرب .
قالوا : وشهد أبو البخترى مع عبد الرحمن بن الأشعث يوم الدُّجيل ، وقُتل يومئذٍ
سنة ثلاث وثمانين (١) .
قال : أخبرنا عفّان بن مسلم قال : حدّثنا حمّاد بن سلمة قال : أخبرنا عطاء
ابن السائب أنّ أبا البخترى وأصحابه كان أحدهم إذا سمع ثناء عليه عرض له
◌ُجْبٌ فى قَلْبه ثَنى منكبيه وقال : خشعتُ لله . وربّما قال حمّاد: ثنى ظهره .
قال : أخبرنا زُهير بن حرب قال : حدّثنا علىّ بن ثابت عن شَريك عن عطاء
ابن السائب قال : كان أبو البخترى يستمع النوح ويبكى .
٣١٦٥ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٤ ص ٢٥٣
٣١٦٧ - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج ١١ ص ٣٢، وسير أعلام النبلاء ج ٤
ص ٢٧٩
(١) سير أعلام النبلاء ج ٤ ص ٢٨٠

٤١٠
قال : أخبرنا محمّد بن عُبيد قال : حدّثنا الرّبيع بن حسّان قال : رأيتُ
أبا البخترى يصلّى فى قباء .
قال محمّد بن سعد ، قال حجّاج عن شُعبة قال : لم يدرك أبو البخترى عليًّا
ولم يره .
وقال عبد الله بن إدريس عن شعبة قال : سألتُ الحكم بن عُتيبة عن زاذان
فقال : أكثر . قال وسألتُ سَلَمة بن كُهيل فقال: أبو البخترى أعجبُ إلىّ منه.
وكان أبو البخترى كثير الحديث يُؤْسِلْ حديثه ويروى عن أصحاب رسول الله ،
وَالله . ولم يسمع من كبيرٍ أحدٍ، فما كان من حديثه سماعًا فهو حَسَنٌّ، وما كان
عن ، فهو ضعيف .
#
*
٣١٦٨ - ذَرّ بن عبد الله
ابن زُرارة بن معاوية بن عَميرة بن منته بن غالب بن وَقْش بن قاسم بن مُرْهِبَة
من هَمْدَان . وكان ذرّ من أبلغ الناس فى القصص ، وكان مُوجئًا . وهو أبو عمر
ابن ذرّ ، وكان فيمن خرج من القرّاء مع عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث على
الحجّاج بن يوسف .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا أبو إسرائيل - يعنى الملائى - عن
الحكم قال : سمعتُ ذرًا فى الجماجم يقول : هل هى إلاّ بَرْدُ حديدة بيد كافر
مفتون ؟ .
* *
#
٣١٦٩ - المسيَّب بن رافع
الأسدى .
قال : أخبرنا معن بن عيسى قال : حدّثنى إسحاق بن يحيى بن طلحة عن
٣١٦٨ - من مصادر ترجمته: الثقات لابن حبان ج ٦ ص ٢٩٤
٣١٦٩ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٤٣٧

٤١١
المسيّب بن رافع أنّ عمر بن هُبيرة دعاه ليولّيه القضاء فقال: ما يسرّنى أنى وليت
القضاء ، وأنّ لى سوارى مسجدكم هذا ذهبًا . قالوا : وتوفّى المسيّب بن رافع
سنة خمسٍ ومائة .
#
٣١٧٠ - ثابت بن عبيد
الأنصارى . لقى زيد بن ثابت وقال : صلّيتُ خلف المُغيرة بن شعبة فقام فى
الركعتين . وكان ثقةً كثير الحديث . روى عن الأعمش وغيره .
#
٣١٧١ - أبو حازم الأشجعى
واسمه سَلْمان مولى عَزّة الأشجعيّة . روى عن أبى هريرة وتوفّى فى خلافة
عمر بن عبد العزيز ، وكان ثقةً وله أحاديث صالحة .
٠
٣١٧٢ - مُرَىّ بن قَطَرَى (١)
روى عن عدىّ بن حاتم .
٣١٧٣ - مالك بن الحارث
السّلَمى وكان ثقةً وله أحاديث صالحة . روى عنه الأعمش .
#
٣١٧٤ - يحيى بن الجزّار
مولى بجيلة .
٣١٧٠ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ١٣٢
٣١٧١ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ٦٣١
٣١٧٢ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٤٥٩
(١) مُرَىّ : بالتصغير ابن قطرى: بفتحتين وكسر الراء مخففا. قيدهما صاحب التقريب.
٣١٧٣ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٧ ص ٤٦٠
٣١٧٤ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٥١٩
٤.٠٠

٤١٢
قال يحيى بن سعيد القَطّان عن شُعبة عن الحَكَم قال : كان يحتى بن الجزّار
يتشيّع ، وكان يغلو ، يعنى فى القول . قالوا : وكان ثقةً وله أحاديث .
٣١٧٥ - الحسن العُرَنى
من بَجيلة ، وكان ثقة وله أحاديث .
٣١٧٦ - قَبِيصَةُ بن هُلْبٍ (١)
ابن يزيد بن عدىّ بن قُنَافَة بن عدىّ بن عبد شمس بن عدىّ بن أخزم .
وروى قبيصة عن أبيه ، وكان أبوه قد وفد إلى النبيّ، وَلّر، وسمع منه.
٣١٧٧ - أبو مالك الغِفارى
صاحب التفسير ، وكان قليل الحديث .
٣١٧٨ - أبو صادق الأزدى
واسمه عبد الله بن نَاجِذ ، ويقال اسمه مُسلم بن يزيد من أَزْد شنوءة .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا أبو سلمة الصائغ قال : رأيتُ
أبا صادق أبيض اللحية .
قال : أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال : حدّثنا أبو بكر بن شُعيب بن الخَبْحاب
قال : رأيتُ أبا صادق أبيض الرأس واللحية .
٣١٧٥ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٤ ص ١٢٥
٣١٧٦ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٣ ص ٤٩٣
(١) بضم الهاء وسكون اللام بعدها موحدة ، ضبطه صاحب التقريب .
٣١٧٧ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٥٧٧
٣١٧٨ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٣٣ ص ٤١٢

٤١٣
قال : أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال : حدّثنا أبو بكر بن شُعيب قال : رأيتُ
أبا صادق يصلّى فى تُّان وقَطيفة .
قال : أخبرنا أبو معاوية الضرير قال : حدّثنا الأعمش قال : رأيتُ أبا صادق
يتبرّز فرأيتُ عليه تُبَانًا (١).
أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال : حدّثنا مَهْدى بن ميمون قال : حدّثنا شُعيب ،
يعنى ابن الخَبْحَاب ، قال : كان أبو صادق لا يتطوَّع من السّنّة بصوم يوم
ولا يصلّى ركعة سوى الفريضة قبلها ولا بعدها ، وكان به من الورع شئ عجيب ،
وكان قليل الحديث ، وكانوا يتكلّمون فيه .
٣١٧٩ - أبو صالح
واسمه باذام ، ويقال باذان ، مولى أم هانئ بنت أبى طالب ، وهو صاحب
التفسير الذى رواه عن ابن عباس ورواه عن أبى صالح الكُلْبىّ محمد بن السائب .
وروى عن أبى صالح أيضًا سماك بن حرب وإسماعيل بن أبى خالد .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم قال :
كان أبو صالح كبير اللحية وكان يخلّلها .
٣١٨٠ - يزيد بن البَرَاء
ابن عَازِب بن الحارث الأنصارى من بنى حارثة من الأوس . روى عن أبيه
وروى عنه عدىّ بن ثابت .
٣١٨١ - سويد بن البَرَاء
ابن عَازِب . روى عن أبيه ، وكان أميرًا على عُمَان ، وكان كخير الأمراء .
(١) لدى ابن الأثير فى النهاية (تبن) التبان سراويلٌ صغيرٌ يستر العورة المغلظة فقط
٣١٧٩ - من مصادر ترجمته : التقريب ص ١٢٠
٣١٨١ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٥٣٤

٤١٤
٣١٨٢ - موسى بن عبد الله
ابن يزيد بن زيد الخَطْمی من الأنصار من الأوس . وأمّ موسى بنت محذيفة بن
اليمان .
*
٣١٨٣ - رياح بن الحارث
٠ ٠٠
٣١٨٤ - إبراهيم بن جرير
ابن عبد الله البَجَلى . روى عنه عبد الملك بن عُمير .
قال : أخبرنا أحمد بن محمّد بن الوليد الأزرقى قال : حدّثنا عمرو بن يحتِی
ابن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قال : رأيتُ إبراهيم وأبان ابنی جرير بن
عبد الله وجدّى يخضبون بالحنّاء والكتم . وكان قد بقى وعُمّر ، ووُلد بعد موت
جرير وبقى حتى لقيه شَريك وأسد بن عمرو .
#
٣١٨٥ - أبو زُرعة بن عمرو
ابن جرير بن عبد الله البَجَلى . روى عن جدّه وعن أبى هريرة .
#
#
٣١٨٦ - هلال بن يساف (١)
الأشجعى .
٣١٨٢ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٤٠٣
٣١٨٣ - من مصادر ترجمته: الثقات لابن حبان ج ٤ ص ٢٣٨ وورد كذلك بالأصل دون
ترجمة .
٣١٨٤ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٤ ص ٦
٣١٨٥ - من مصادر ترجمته : التقريب ٦٤١
٣١٨٦ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٥٠٣
(١) يساف: بكسر التحتانية ثم مهملة ثم فاء ، ويقال ابن إِساف - كذا قيده صاحب التقريب.

٠
٤١٥
قال : أخبرنا يحتى بن عيسى الرّمْلى عن سفيان عن عمرو بن مُرّة قال : كان
هلال بن يساف يكنى أبا الحسن ، وكان ثقةً كثير الحديث .
#
٣١٨٧ - سعد بن عُبيدة
السّلَمى. روى عنه الأعمش ومحصين، وتوفّى فى ولاية عمر بن هُبيرة على
الكوفة ، وكان ثقةً كثير الحديث .
٣١٨٨ - محمد بن عبد الرحمن
ابن يزيد النّخَعى وهو ابن أخى الأسود بن يزيد النّخَعى .
قال : سمعتُ حسين بن علىّ الجُعْفىّ يقول : كان محمد بن عبد الرحمن بن
يزيد يكنى أبا جعفر ، وكان يقال له الكيّس لتلطّفه فى العبادة .
قال : أخبرنا محمد بن الغُضیل بن غزوان عن أبيه قال : کان یقال لمحمد بن
عبد الرحمن بن يزيد المَرْضيّ ، وكان يقال له الكيّس ، وكان يقال له الرفيق .
قال : أخبرنا علىّ بن عبد الله بن جعفر قال : قال سفيان ، قال مالك : كانت
عند محمد بن عبد الرحمن بن يزيد امرأة صالحة ما تُراه أصابها إلاّ بالدعاء .
قال سفيان : وكان يُدْعى الرفيق ، وكان قليل الحديث .
٣١٨٩ - عبد الرحمن بن أبى نُغم
التجلى ويكنى أبا الحكم ، وهو الذى كان يُخْرم من السنة إلى السنة . وكان
ثقةً وله أحاديث .
٣١٨٧ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٤ ص ٢٩٨.
٣١٨٨ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٣٦١
٣١٨٩ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ١١٢

٤١٦
٣١٩٠ - أَبو السَّفَر سعيد بن يُحْمِد
الثّوْرىّ من هَمْدان . توفىّ فى ولاية خالد بن عبد الله القَشْرى على الكوفة ،
وكان ثقةً قليل الحديث .
٣١٩١ - عبد الله البهىّ
قال : أخبرنا وكيع عن سفيان عن الشدّى عن البهىّ مولى الزّبير قالوا : وكان
ثقةً معروفًا قليل الحديث .
٣١٩٢ - أبو الوَدَّاك
واسمه جَبْر بن نَوْف بن ربيعة الهَمْدانى ، وكان قليل الحديث .
* *
#
٣١٩٣ - یحیی بن وثّاب
مولى لبنى كاهل من بنى أَسَد بن خُزيمة .
قال : قال يحتى بن آدم عن أبى بكر بن عيّاش عن عاصم قال : تعلّم يحتى بن
وَثّاب من عُبيد بن نُضيلة آيَةً آيَّةً فكان والله قارئًا .
قال : وقال وكيع عن الأعمش : كان يحتى بن وثّاب إذا كان فى الصّلاة
كأنّه يخاطب رجلاً .
قال : أخبرنا عبيد الله بن موسى قال : حدّثنا الأعمش قال : رأيتُ يحتى بن
وثّاب يصلّى فى مُسْتَقَّة . قال : وتُوفّى يحتى بن وثّاب بالكوفة فى سنة ثلاثٍ ومائة
فى خلافة يزيد بن عبد الملك ، وكان ثقةً قليل الحديث صاحب قرآن .
٣١٩٠ - من مصادر ترجمته: التقريب ص ٢٤٢ وقيده فيه ، يحمد : بضم الياء التحتانية
وكسر الميم . وأبو السفر : بفتح المهملة والفاء .
٣١٩٢ - من مصادر ترجمته: التقريب ص ١٣٧
٣١٩٣ - من مصادر ترجمته: الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٥٢٠ ، وتهذيب الكمال ج ٣٢
ص٢٦

٤١٧
٣١٩٤ - أبو هلال
عُمير بن قُميم بن يَرم التغلبى ، وكان معروفًا قليل الحديث .
٣١٩٥ - التَّميمى
الذى روى عنه أبو إسحاق السّبيعى .
قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدى قال : سألتُ إسرائيل عن اسم
التميمى فقال : أَزْبد .
٣١٩٦ - جَزْوة بن حُميل (١)
ابن مالك الطائى ، وكان قليل الحديث .
٣١٩٧ - بِشْر بن غالب (٢)
٣١٩٨ - الضحاك بن مُزاحِم
الهلالى يكنى أبا القاسم .
قال : أخبرنا قبيصة بن عقبة قال : حدّثنا جُوَثِير ، عن الضحاك قال : ولدتنى
أمّى فى سنتين ، يعنى حَمْله سنتين .
٣١٩٥ - من مصادر ترجمته: التقريب ص ٩٧ وذكره صاحبه باسم ((أَزْبِدَة : بسكون الراء
بعدها موحدة مكسورة ، وأضاف : ويقال أربد التميمى)) .
٣١٩٦ - من مصادر ترجمته: الثقات لابن حبان ج ٤ ص ١١٩ وتحرف فيه ((حميل)) إلى
((جميل)) .
(١) قيد ابن ناصر الدين فى توضيح المشتبه ((جروة)) بفتح الجيم . وحميل: بالتصغير مخفف.
(٢) كذا بدون ترجمة .
٣١٩٨ - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج ١٣ ص ٢٩١ ، وسير أعلام النبلاء ج ٤
ص ٥٩٨
[ ٢٧ - الطبقات الكبير جـ ٨]

٤١٨
قال : أخبرنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا مجُوَيير أو غيره أنّ الضحّاك وُلد
لسنتين وقد ثُغر (١) .
قال يزيد ، وأخبرنا جُوَثِير عن الضّحاك قال : تَلِدُ المرأة لسنتين .
قال : أخبرنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر العَقَدى والفضل بن دُكين قالا :
حدّثنا قُرّة بن خالد قال : كان خاتم الضحّاك فضّة فيه فَصّ شبهُ القوارير ، وكان
نقشه صورة طائر .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكَيْن عن بشير بن سلمان قال : كنتُ فى كُتّاب
الضّحّاك بن مزاحم .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا سفيان قال : كان الضحّاك يعلّم
ولا يأخذ شيئًا .
قال : أخبرنا القاسم بن مالك المُزَنى عن رجل قال : رأيتُ على الضّحّاك
قلنسوة ثعالب .
قال : قال أبو داود عن شُعبة عن مُشاش قال : سألتُ الضّحّاك : لقيتَ ابن
عبّاس ؟ قال : لا (٢).
قال : وقال أبو داود الحَفَرى عن شعبة عن عبد الملك بن ميسرة قال :
الضّاك لم يلقَ ابن عبّاس إنّما لقى سعيد بن جبير بالرّى فأخذ عنه التفسير (٣).
أخبرنا قبيصة بن عقبة قال: حدّثنا سفيان عن رجل عن الضّحّاك قال : لقد
أدركتُ أصحابى وما يتعلّمون إلاّ الورع .
أخبرنا مسلم بن إبراهيم الأزدى قال : حدّثنا سلَمَة بن عبد الله بن فَضالة
أبو عميرة الزّهْرانى قال: حدّثنى محمّد بن بكر الرحبى عن رجل من أهل الكوفة
عن أخى الضّحاك بن مزاحم قال: لما حضرت الضّحّاك الوفاةُ أرسل إلىّ فقال :
لا أحسبُنى إلاّ ميتًا فيما بينى وبين الصبح، فلا أَلْفَيّك إذا مُتّ تُنادى مات
(١) لدى ابن الأثير فى النهاية ( ثغر) وفى حديث الضحاك ((أنه ولد وهو مُثَغِّر)) والمراد به هاهنا
النبات - أى نبات سنّ الصبى .
(٢) المزي ج ١٣ ص ٢٩٣
(٣) المصدر السابق .

٤١٩
الضّحّاك مات الضّحّاك ، من يسمع النداء جاء . اضْرِبْ يدك فى غُشْلى وأكثر فى
مساجدى من الطيب وكفّنّى فى الأكفان من هذه البياض وَسَطًا من هذه
الأكفان . وإيّاك وما أحدث النّاس من هذا الضريح ، ادْفتّى فى لحد ، فإذا حملتْنى
الرجال على عواتقها فلا أَلغيّك تمشى بى مَشْىَ العروس، مشيًا بين المَشْبين دون
الخَبَب وفوق الخُطى ، فإن وجدتَ لَبِنَا فَلَبِنٌ وإلاّ فمن خشاش الأرض ، فإذا
وضعتَنى فى لحدى فسوّيتَ علىّ اللبنَ فلرفع لبنة من عند رأس أخيك ثمّ انْظر إلى
مضجعه ، ثمّ شُنْ شأنك ؛ فإذا دفنتَنَى وَنَفَضَتِ الرّجال أيديها عنّى فَقُمْ عند رأس
قبرى واستقبلِ القبلة ، ثمّ نادٍ ثلاثة أصوات تُشْمع أصحابك : اللهمّ إنّك قد
أجلستَ الضّحّاك فى قبره تسائله عن ربّه وعن دينه وعن نبيّه ، فَتَتْهُ بالقَوْلِ الثابتِ
فى الحياة الدّنْيا وَفى الآخرة ، ثمّ انصرفْ .
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال : سمعتُ أبا بكر بن عيّاش ، عن
الأجلح قال : قال لى الضّحّاك بن مزاجمٍ : اعْمَلْ قبل أن لا تستطيع أن تعمل .
قال الأجلح : ويكون هذا ؟ قال : فأنا أريد أن أعمل اليوم فما أستطيع .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا عُبيد بن طُفيل قال: قال الضحّاك
عند موته لأخيه : لا يُصَلّيَنّ علىَّ غَيْرِك، ولا تَدَعَنّ الأمير يصلّى علىّ، واذكر منّى
ما علمتَ .
قال : أخبرنا عمر بن سعد أبو داود الحَفَری عن سفيان عن أبی فَزوة عن بديل
قال : أوصانا الضّحّاك ألا تبطحونى على وجهى ولا تمسحوا بطنى واغْسلونى من
وراء الثوب ، أو قال القميص . قالوا : وكان الضّحّاك قد أتى خُراسان فأقام بها
وسمعوا منه ، ومات سنة خمسٍ ومائة .
٣١٩٩ - القاسم بن مُخَيْمِرة
الهَمْدانى .
قال : أخبرنا شهاب بن عباد قال : حدّثنا إبراهيم بن محميد الرّواسى عن
القاسم بن مُخَيْمِرة أنّه كان مؤذّنًا ، أو قال مؤدّبًا .
٣١٩٩ - من مصادر ترجمته : سير أعلام النبلاء ج ٥ ص ٢٠١

٤٢٠
قال : أخبرنا حجاج بن محمّد قال : حدّثنا محمّد بن عبد الله الشُّعيثى عن
القاسم بن مخيمرة أنّه كان يدعو بالموت ، فلما حضره الموت قال لأمّ ولده : إنى
كنت أدعو بالموت فلما نزل بى كرهتُه . قالوا : وتوفّى القاسم بن مخيمرة فى
خلافة عمر بن عبد العزيز ، وكان ثقةً وله أحاديث (١) .
٣٢٠٠ - القاسم بن عبد الرحمن
ابن عبد الله بن مسعود الهُذَلى ، ولىّ قضاء الكوفة .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا أبو إسرائيل قال : رأيتُ القاسم بن
عبد الرحمن يقضى على بابه .
قال : أخبرنا عبد الله بن نُمير عن الأعمش قال : كنتُ أجلس إلى القاسم بن
عبد الرحمن وهو على القضاء .
قال : أخبرنا حجاج بن محمّد عن المسعودى عن القاسم أنّه كان يكره
الأخْذَ على أربع : على قراءة القرآن والأذان والقضاء والمقاسم .
قال : أخبرنا سعيد بن منصور قال : حدّثنا سفيان عن مِسْعَر عن مُحارِب بن
دِثار قال : صحبنا القاسم بن عبد الرحمن فى سَفَر فغلبنا بثلاث : بطولِ الصّمْتِ
وكثرة الصلاة وسخاء النفس .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا فِطْر قال : رأيتُ القاسم بن
عبد الرحمن يصبغ بالحنّاء . قال : وتوفّى القاسم بن عبد الرحمن بالكوفة فى ولاية
خالد بن عبد الله القَسْرى .
*
(١) أورده الذهبى فى سير أعلام النبلاء ج ٥ ص ٢٠٣
٣٢٠٠ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٣٠٣