النص المفهرس

٤١
حمله . وكان منزله بعيدًا، وكان لا يُثْبِت لنا ستّه . وكان أيّوب يقول : أىّ شئ
يحدّث عَمْرو عن فلان؟ فأَخْبرُه ثمّ أقول: تريد أن أكتبه لك ؟ فيقول: نعم (١) .
قال سفيان وقيل لعمرو بن دينار إنّ سفيان يكتب . فاضطجع وبكى وقال :
أُخرج على من يكتب عنى (٢) .
قال سفيان : فما كتبتُ عنه شيئًا ، كنّا نحفظ .
قال : وقال عبد الرزّاق عن مَعْمَر قال : سمعتُ عَمْرو بن دينار يقول :
يسألوننا عن رأينا فنخبرهم فيكتبونه كأنّه نَقْرٌ فى حجرٍ ، ولعلّنا أن نرجع عنه غدًا.
قال : وسأل رجل عَمْرو بن دينار عن شئ فلم يُجِبْه فقال له الرجل : إنّ فى نفسی
منها شيئًا فأجبنى . فقال عمرو : والله لأن يكون فى نفسك مثل أبى قُبيس أحَبّ
إلىّ من أن يكون فى نفسى منها مثل الشعرة .
قال : أخبرنا عبد الرحمن بن يونس قال : حدّثنا سفيان قال : قال عَمْرو بن
دينار: قال لى ابن هشام: أَجْرى عليك رزقًا وتجلس تُفتى الناس ؟ قال : قلتُ :
لا أريده .
قال : أخبرنا عبد الرحمن بن يونس قال : حدّثنا سفيان قال : كان عمرو
يحدّث بالمعانى وكان فقيهًا .
قال : أخبرنا عبد الرحمن بن يونس قال : سمعتُ سفيان يقول : كتبتُ
لأيّوب أطرافًا وسألتُ عمرو بن دينار عنها .
قال : أخبرنا عبد الرحمن بن يونس قال : حدّثنا سفيان قال : كان عَمْرو
لا يخضب .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكَيْن قال : مات عَمْرو بن دينار سنة ستٍّ وعشرين
ومائة (٣) ، وكان يُفْتى بالبلد . فلمّا مات كان يفتى من بعده ابن أبى نَجِيح.
وكان عَمْرو ثقةً ثبتًا كثير الحديث .
(١) سير أعلام النبلاء ج ٥ ص ٣٠٢
(٣) وفيات ابن زبر : ج ١ ص ٢٩٣
(٢) المصدر السابق .

٤٢
٢٤٠١ - أبو الزُّبير
واسمه محمد بن مُسلم بن تَدْرُس .
قال : أخبرنا يزيد بن هارون ، عنٍ يحتى بن سعيد ، عن أبى الزّبير مولى
حكيم بن حزام بن ◌ُوَیْلد ، قال محمد وأخبرتُ عن هُشیم ، عن حجّاج وابن أبى
ليلى ، عن عطاء قال : كنّا نكون عند جابر بن عبد الله فيحدّثنا فإذا خرجنا من
عنده تذاكرنا حديثه . قال : فكان أبو الزبير أحفظنا للحديث .
قال : أخبرنا عبد الرحمن بن يونس ، عن سفيان قال : كان أبو الزّبير
لا يخضب .
وقال هارون بن معروف ، عن ابن عيينة ، عن أبى الزّبير قال : كان عطاء
يقدّمنى عند جابر أسأل لهم الحديث . وكان ثقةً كثير الحديث إلاّ أنّ شُعْبة تركه
لشئ زعم أنّه رآه فعله فى معاملة . وقد روى عنه الناس .
٢٤٠٢ - عبيد الله بن أبی یزید
مولى آل قارِظ (١) وهم من بنى كنانة حلفاء بنى زُهْرة . روى عنه ابن جُرَيْج
وسفيان بن عُيَيْنَة .
قال سفيان : قلتُ لعبيد الله بن أبى يزيد : مع مَن كنتَ تدخل على ابن
عبّاس؟ قال : مع عطاء والعامّة ، وكان طاوس يدخل مع الخاصّة . قال سفيان :
و کنتُ أقول له : أیّ شئ رأيت ابن عبّاس يصنع و کیف رأيته استخرجه ؟ وآتيه بما
يشتهى . قال : وكان ابن جريج قبل أن ألقاه يحدّثنا عنه فنسأله عنه فيقول : هذا
شيخ قدیم يُوهِمنا أنّه قد مات . فبينا أنا ذات يوم على باب دار بمكّة فى حاجة لی
إذ سمعتُ رجلاً يقول : ادْخل بنا على عبيد الله بن أبى يزيد ، فقلت : من عبيد
الله بن أبی یزید ؟ قال : شیخ فى هذه الدار لقی ابن عبّاس ، ولكنّه قد ضعف حتى
٢٤٠١ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٦ ص ٤٠٢
٢٤٠٢ - من مصادر ترجمته : سير أعلام النبلاء ج ٥ ص ٢٤٢
(١) فى ل: قائظ. وقد اتبعت ماورد بطبقات خليفة ص ٢٨٢، ووفيات ابن زبر: ج ١
ص ٢٩٤ ، وتهذيب الكمال ج ١٩ ص ١٧٨

٤٣
لا يقدر على الخروج . قلت : أفأدخُلُ معكم عليه ؟ قالوا : نعم . قال : فدخلنا
عليه فجعلوا يسألونه ويحدّثهم ، فقلت : أَلْقَى عليه ما حدّثنا به ابن جريج عنه .
فجعل يحدّثنى بها فسمعتُ منه يومئذٍ أحاديث . ثمّ أتيتُ ابن جريج فجلستُ إليه
وأنشأ يحدّث إلى أن قال : حدّثنى عبيد الله بن أبى يزيد بكذا وكذا فقلت حدّثنی
به عبيد الله ، يعنى ابن أبى يزيد . فقال : قد وقعتَ عليه؟ قال : ثمّ لم أزل اختلف
إليه حتى مات (١) .
قال : أخبرنا محمد بن عمر قال : سألتُ سفيان بن عيينة : متى مات عبيد
الله بن أبى يزيد ؟ فقال : سنة ستٍّ وعشرين ومائة (٢) . وكان ثقةً كثير الحديث .
*
#
٢٤٠٣ - الوليد بن عبد الله
ابن أبى مُغيث . وكان قليل الحديث .
٢٤٠٤ - عبد الرحمن بن أَيْمَن (٣)
***
٢٤٠٥ - عبد الرحمن بن مَعْبد
٢٤٠٦ - عبد الله بن عمرو
القَارِىّ . كان قليل الحديث .
(١) سير أعلام النبلاء ج ٥ ص ٢٤٢
٢٤٠٣ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٧ ص ٥٤٨
(٢) وفيات ابن زَبْر: ج ١ ص ٢٩٤
٢٤٠٤ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٨٤
(٣) كذا أورده ابن سعد دون ترجمة وكذا الذى يليه .
٢٤٠٥ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ١٠٧
٢٤٠٦ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٣١٥

٤٤
٢٤٠٧ - قیس بن سعد
ويكنى أبا عبيد الله . وكان قد خلف عطاء بن أبى رباح فى مجلسه ، وكان
يفتى بقوله ، وكان قد استقلّ بذلك ولكنّه لم يعمّر . مات سنة تسع عشرة ومائة
فى خلافة هشام بن عبد الملك . وكان ثقةً قليل الحديث .
٢٤٠٨ - عبد الله بن أَبِی نَجِيح
ويكنى أبا يسار مولى لثقيف .
قال : أخبرنا عبد الرحمن بن يونس قال : أخبرنا سفيان قال : كان ابن أبى
نَجيح لا يخضب ، ومات قبل الطاعون . وكان الطاعون سنة إحدى وثلاثين
ومائة .
قال محمد بن عمر : مات عبد الله بن أبى نجيح بمكّة سنة اثنتين وثلاثين
ومائة . وكان ثقةً كثير الحديث . ويذكرون أنّه كان يقول بالقَدَر .
٢٤٠٩ - سليمان الأحوَل
وهو خال ابن أبى نَجيح ، وكان ثقةً وله أحاديث صالحة .
٢٤١٠ - عبد الحميد بن رافع
روى عنه سفيان الثورى ، وكان قليل الحديث .
٢٤٠٧ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٧ ص ٣٢٨
٢٤٠٨ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٣٢٦
٢٤٠٩ - من مصادر ترجمته: الثقات لابن حبان ج ٦ ص ٣٨١
٢٤١٠ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٧ ص ١١٨

٤٥
٢٤١١ - هشام بن حُجَيْر (١)
قال سفيان بن عيينة ، قال لى ابن شُهُمة : ليس بمكّة مثله ، يعنى هشام بن
محُجير . وكان ثقةً وله أحاديث (٢).
* * *
٢٤١٢ - إبراهيم بن مَيْسَرة
مولى لبعض أهل مكّة .
قال : أخبرنا عبد الرحمن بن يونس ، عن سفيان قال : كان إبراهيم بن مَيْسَرَة
يحدّث كما يسمع .
وقال غير عبد الرحمن بن يونس : مات إبراهيم بن ميسرة فى خلافة مَزوان بن
محمد . وكان ثقةً كثير الحديث .
٢٤١٣ - عبد الرحمن بن عبد الله
ابن أبى عمّار رجل من قريش وأبوه الذى روى عن عمر أنّه رآه يصلّى على
عَبْقَرَى . وكان ثقةً وله أحاديث .
٢٤١٤ - خلاّد بن الشِّيج (٣)
#
٢٤١٥ - عبد الله بن كثير
الدَّارى وكان ثقةً وله أحاديث صالحة .
٢٤١١ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٧ ص ٥٦٧
. (٢) المزى فى تهذيبه ج ٣ ص ١٧٩
(١) بمهملة وجيم مصغر ، قيده صاحب التقريب .
٢٤١٢ - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج ٢ ص ٢٢١
٢٤١٣ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ١٧ ص ٢٢٩
(٣) قيده ابن حجر فى التبصيرج ٢ ص ٧٩٧ بكسر المعجمة وياء وجيم . وتحرف فى طبعة ليدن
والطبعات اللاحقة إلى ((الشيخ)) بالخاء المعجمة
٢٤١٥ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٣١٨

٤٦
٢٤١٦ - إسماعيل بن كثير
قال : أخبرنا أبو نُعيم الفضل بن دُكين قال : كان إسماعيل بن كثير يكنى
أبا هاشم ، وكان ثقةٌ كثير الحديث .
٢٤١٧ - کثیر بن كثير
ابن المطّلب بن أبى وَداعة صُبَيْرَة (١) بن سُعيد بن سعد بن سَهْم، وأمّه عائشة
بنت عمرو بن أبی عقرب ، وهو خُوَیلد بن عبد الله بن خالد بن بُجیر بن حماس
ابن ◌ُريج بن بكر بن عبد مناة بن كنانة . وقد رآه سفيان بن عيينة وروى عنه .
وتوفّى وليس له عقب ، وكان شاعرًا قليل الحديث .
٢٤١٨ - صديق بن موسى
« ابن عبد الله بن الزبير بن العوام ويكنى أبا بكر، وأمّه أمّ إسحاق بنت مجمّع
ابن زيد بن جارية بن العطّاف من بنى عَمْرو بن عوف . وقد روى ابن جريج عن
صُديق بن موسى .
٢٤١٩ - صَدَقة بن يَسار
من الأبناء (١) مولى لبعض أهل مكّة . توفّى فى أوّل خلافة بنى العبّاس .
قال سفيان بن ◌ُيَيْنَة : قلتُ لصدقة بن يسار يزعمون أنّكم خوارج . قال : قد
٢٤١٦ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٦ ص ٢٨
٢٤١٧ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٧ ص ٣٤٩
(١) طبعة ليدن ((ضبيرة)) بالضاد المعجمة.
٢٤١٨ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٤ ص ٣٨٥
٢٤١٩ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ١٣ ص ١٥٥
(٢) الأبناء : هم الفرس الذين سكنوا اليمن منذ عهد سيف بن ذى يزن .
١

٤٧
كنتُ منهم ثمّ إنّ الله عافانى . قال : وكان أصله من أهل الجزيرة ، وكان ثقةً
قليل الحديث (١) .
٢٤٢٠ - عبد الله بن عبد الرحمن
ابن أبى حسين ، وكان ثقةً قليل الحديث .
٢٤٢١ - عمر بن سعيد
ابن أبى حسين .
٢٤٢٢ - عثمان بن أبی سليمان
ابن جبير بن مُطْعِم بن عدىّ بن نوفل بن عبد مناف بن قُصَيّ ، وكان ثقةً له
أحاديث .
٢٤٢٣ - حُمَيْد بن قَیْس
الأَعْرَج مولى آل الزبير بن العوام . وكان قارئ أهل مكة ، وكان ثقةً كثير
الحديث .
قال : أخبرنا محمد بن يزيد بن خُنَيْس قال : سمعتُ وُهَيْب بن الوَرْد قال :
كان الأعرج يقرأ فى المسجد ويجتمع الناس عليه حين يختم القرآن . وأتاه عطاء
ليلة خَتَمَ القرآن (٢).
(١) أورده المزى نقلا عن ابن سعد .
٢٤٢٠ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ١٥ ص ٢٠٥
٢٤٢١ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢١ ص ٣٦٤
٢٤٢٢ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٧ ص ١٩٢
٢٤٢٣ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٧ ص ٣٨٤
(٢) المزى نقلا عن ابن سعد .

٤٨
قال : وقال سفيان بن عيينة : كان حُميد الأعرج أفرضهم وأحسبهم - يعنى
أهل مكّة - وكانوا لا يجتمعون إلاّ على قراءته . وكان قرأ على مجاهد ولم يكن
بمكّة أَقْرَأ منه ومن عبد الله بن كثير .
٢٤٢٤ - وأخوه : عمر بن قيس
وهو سَنْدَل لَقَبٌ . وكان فيه بَذاء وتسرّع إلى الناس فأمسكوا عن حديثه
وألقوه ، وهو ضعيف فى حديثه ليس بشئ .
قال محمد بن سعد : وعمر بن قيس الذى عبث بمالك فقال : مرّة يُخْطئ
ومرّة لا يُصيب . وذلك عند والى مكّة ، فقال له مالك: هكذا الناس ، وإنّما تغفّل
الشيخ . فبلغ مالكًا فقال : لا أكلّمه أبدًا .
٢٤٢٥ - منصور بن عبد الرحمن
ابن طلحة بن الحارث بن طلحة بن أبى طلحة بن عبد الغُزّى بن عثمان بن
عبد الدار ، وأمّه صَفيّة بنت شَيْبة الحاجب بن عثمان بن أبى طلحة .
فَوَلَدَ منصورُ بن عبد الرحمن : أَمَّةَ الكريم ، وصفيّة وأمّهما أمّ ولد .
قال : أخبرنا هشام بن محمد عن أبيه قال : رأيتُ منصور بن عبد الرحمن فى
زمن خالد بن عبد الله يحجب البيت وهو شيخ كبير . وكان ثقةً قليل
الحديث .
٢٤٢٦ - سعيد بن أبى صالح
توفّى سنة تسع وعشرين ومائة ، وكان قليل الحديث .
٢٤٢٤ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢١ ص ٤٨٧
٢٤٢٥ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٧ ص ٤٧٦

٤٩
٢٤٢٧ - عبد الله بن عثمان
ابن خُثَيمْ من القارة حليف بنى زُهْرة . توفّى فى آخر خلافة أبى العبّاس وأوّل
خلافة أبى جعفر . كان ثقة وله أحاديث حسنة .
٢٤٢٨ - داود بن أبى عاصم
الثقفى . كان ثقةً قليل الحديث .
#
٢٤٢٩ - مزاحم بن أبى مزاحم
قليل الحديث .
٢٤٣٠ - مُصْعَب بن شَيبة
ابن جبير بن شَيْبة بن عثمان بن أبى طلحة بن عبد العُزّى بن عثمان بن
عبد الدار ، وأمّه أمّ عمير بنت عبد الله الأكبر بن شَيْبة بن عثمان بن أبى طلحة ،
وكان قليل الحديث .
#
٢٤٣١ - يحيى بن عبد الله
ابن صَيْفى المخزومى ، وكان ثقةً وله أحاديث .
٢٤٣٢ - وُهَيب بن الوَزْد
ابن أبى الورد مولى بنى مخزوم ، وكان يسكن مكّة ، وكان من العبّاد ،
٢٤٢٧ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٣٤
٢٤٢٨ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٤ ص ٢١٧
٢٤٢٩ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٧ ص ٥١١
٢٤٣٠ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٥٣٣
٢٤٣١ - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج ٣١ ص ٤١٦
٢٤٣٢ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٥٨٦
[ ٤ - الطبقات الكبير جـ ٨]

٥٠
وكانت له أحاديث مواعظ وزُهْد ، وكان اسمه عبد الوهّاب فصُغّر فقيل وُهيب .
روى عنه عبد الله بن المبارك وغيره .
*
٢٤٣٣ - وأخوه : عبد الجبّار بن الوَرد
روى عن ابن أبي مليكة وغيره .
٢٤٣٤ - خالد بن مضرّس (١)
٠ ٠٠
٢٤٣٥ - سليمان
مولى بنى التَرْصاء ، وكان قليل الحديث .
*
*
٢٤٣٦ - عمرو بن يحيى
ابن قيمِطّة ، قليل الحديث .
٥ **
٢٤٣٧ - يعقوب بن عطاء
ابن أبى رباح . كانت له أحاديث .
٢٤٣٣ - من مصادر ترجمته: الثقات لابن حبان ج ٧ ص ١٣٦
٢٤٣٤ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٦ ص ٢٥١
(١) كذا ورد فى ل دون ترجمة .
٢٤٣٥ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٤ ص ٣١٢
٢٤٣٦ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٧ ص ٢١٦
٢٤٣٧ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٦٠٨

٥١
٢٤٣٨ - عبد الله
مولى أسْمَاء ، قليل الحديث .
٢٤٣٩ - عبد الرحمن بن فَرُّوخ
٢٤٤٠ - مَنْبُوذ بن أَبِى سُليمان
روى عنه ابن عيينة . قليل الحديث .
٢٤٤١ - ورَذان
صائغٌ كان بمكّة . روى عنه سُفيان بن عُيَيْنَة . قال : سألتُ ابن عمر عن
الذّهَب بالذّهَب .
٢٤٤٢ - زُرْزُر
قال سفيان بن عيينة : كان مولى لُجُبير بن مُطْعِم وكان قليل الحديث .
٢٤٤٣ - عبد الواحد بن أَيْمَن
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا عبد الواحد بن أيمن قال : حدّثنی
أبى وكان لعُتْبة بن أبى لَهَب فمات عتبة فورثه بنوه فاشتراه ابن أبى عمرو فأعتقه ،
٢٤٣٩ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ١٧ ص ٣٤٣ ، وقد ورد فى ل هكذا دون
ترجمة .
٢٤٤٠ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٥٤٥
٢٤٤١ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٥٠٠
٢٤٤٢ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٦ ص ٣٤٨
٢٤٤٣ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٨٤

٥٢
فاشترط بنو عتبة الولاء فدخل على عائشة فذكر لها فحدّثته حديث بَرِيرَةً عن
النبيّ، وَلد
٢٤٤٤ - محمد بن شريك
روى عنه وكيع بن الجَرّاح وأبو نُعيم الفضل بن دُكَيْن .
٢٤٤٤ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٧ ص ٤١٩

٥٣
الطبقة الرابعة
٢٤٤٥ - عثمان بن الأسْوَد
الجُمَّحى توفّى بمكّة سنة خمسين ومائة ، وكان ثقةً كثير الحديث .
*
٢٤٤٦ - المثنّى بن الصَّبّاح
من الأبناء .
قال محمد بن عمر : توفّى سنة تسع وأربعين ومائة .
وقال غيره : توفّى سنة سبع وأربعين ومائة .
قال : أخبرنا ابن محمد (1) بن الوليد الأزرقى قال : قال لى داود بن
عبد الرحمن العَطّار (٢): لم أُدرك فى هذا المسجد أحدًا أعبد من المثنى بن
الصّاح والزنجى بن خالد . له أحاديث ، وهو ضعيف .
٢٤٤٧ - عُبَيْد الله بن أَبِى زياد
مولى لبعض أهل مكّة . توفّى سنة خمسين ومائة .
#
٢٤٤٨ - عبد الملك بن عبد العزيز
ابن مجرَيْج ويكنى أبا الوَليد . وكان مجريج عبدًا لأمّ حبيب بنت جبير ،
وكانت تحت عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبى العيص بن أميّة
قتُسب إلى ولائه .
٢٤٤٥ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٧ ص ١٨٩
٢٤٤٦ - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج ٢٧ ص ٢٠٣ ، وتهذيب التهذيب ج ٤ ص ٢٢
(١) لدى المزى وهو ينقل عن ابن سعد ((وقال محمد بن سعد عن أحمد بن محمد الأزرقى)).
(٢) كذا فى تهذيب الكمال وتهذيب التهذيب وهو الصواب . وفى طبعة ليدن والطبعات
اللاحقة ((العطاردى)) تحريف .
٢٤٤٧ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ١٩ ص ٤١
٢٤٤٨ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ١٨ ص ٣٣٨

٥٤
وؤُلد عبد الملك بن عبد العزيز عام الجحاف سنة ثمانين ، سيلٌ كان
بمگّة(١) .
قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصارى قال : قدم علينا ابن جريج البصرة
فى ولاية سفيان بن معاوية قبل خروج إبراهيم بن عبد الله بسنة .
قال : أخبرنا محمد بن عمر قال : سألت ابن جريج عن قراءة الحديث على
المحدّث فقال: ومثلك يسأل عن هذا؟ إنّما اختلف الناس فى الصحيفة يأخذها
ويقول أُحدّث بما فيها ولم يَقْرَأها ، فأمّا إذا قرأها فهو سواء .
قال : أخبرنا محمد بن عمر قال : حدّثنى أبو بكر بن عبد الله بن أبى سَبرة
قال : قال ابن جريج : اكتب لى أحاديث سُنَن . قال فكتبتُ له ألف حديث ثمّ
بعثتُ بها إليه ما قرأها علىّ ولا قرأتها عليه .
قال محمد بن عمر : فسمعتُ ابن جريج بعد ذلك يحدّث يقول حدّثنا
أبو بكر بن أبى سَبْرة فى أحاديث كثيرة .
قال : أخبرنا محمد بن عمر قال : حدّثنا عبد الرحمن بن أبى الزّناد قال :
شهدتُ ابن جريج جاء إلى هشام بن عُزوة فقال : ياأبا المنذر الصحيفة التى
أعطيتها فلانًا هى حديثك ؟ فقال: نعم (٢) .
قال محمد بن عمر : فسمعتُ ابن جريج بعد ذلك يقول : حدّثنا هشام بن
عروة مالا أُخْصى (٣) .
قال ابن جريج : قدمتُ بلدًا دائرًا فنثرتُ لهم عيبة علم ، يعنى اليمن .
قال محمد بن عمر : ومات ابن جريج فى أوّل عشر ذى الحجّة سنة خمسين
ومائة وهو ابن ستّ وسبعين سنة . وكان ثقةً كثير الحديث جدًّا (٤).
(١) أورده ابن حجر فى التهذيب ج ٢ ص ٦١٧ نقلا عن ابن سعد .
(٢) المصدر السابق .
(٣) المصدر السابق .
(٤) نفس المصدر .

٥٥
٢٤٤٩ - حَنْظلة بن أبى سفيان
ابن عبد الرحمن بن صَفْوان بن أميّة بن خَلَف بن وَهْب بن حذافة بن جُمَح ،
وأمّه حفصة بنت عَمْرو بن أبى عقرب من بنى ◌ُريج بن بكر بن عَبْد مَنَاة بن
كِنانة. وتوفّى سنة إحدى وخمسين ومائة فى خلافة أبى جعفر . وكان ثقةً وله
أحاديث .
٢٤٥٠ - زكرياء بن إسحاق
قال : قال عبد الرزّاق : قال لى أبى الْزَم زكريّاء بن إسحاق فإنّى قد رأيته عند
ابن أبى نَجِيح بمكان . قال فأتيتُه فإذا هو قد نسى ، وقد كان نزل البادية فبلغنى أنّ
ابن المبارك أتاه فأخرج إليه كتابه . وكان ثقةٌ كثير الحديث .
٢٤٥١ - عبد العزيز بن أبى رَؤَاد
مولى المُغيرة بن المهلّب بن أبى صُفْرة العَتَكى
قال : أخبرنا أحمد بن محمد الأزرقى قال : توفّى عبد العزيز بن أبى روّاد
بمكّة سنة تسع وخمسين ومائة وله أحاديث . وكان مُرْجِئًا ، وكان معروفًا
بالصلاح والورع والعبادة .
٢٤٥٢ - سيف بن سليمان
وبعضهم يقول ابن أبى سليمان مولى بنى مخزوم ، وتوفّى بمكّة بعد سنة
خمسين ومائة . وكان ثقةً كثير الحديث .
٢٤٤٩ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٦ ص ٢٢٥
٢٤٥٠ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٩ ص ٣٥٦
٢٤٥١ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٣٥٧
٢٤٥٢ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٢٦٢

٥٦
٢٤٥٣ - طلحة بن عَمْرو
الخَضْرَمى ، توفّى بمكّة سنة اثنتين وخمسين ومائة . وكان كثير الحديث
ضعيفًا جدًّا ، وقد رووا عنه .
٢٤٥٤ - نافع بن عمر
#
الجُمَحى .
قال : أخبرنا شهاب بن عبّاد العبدىّ قال : مات نافع بن عمر الجُمَحى بمكّة
سنة تسع وستّين ومائة . وكان ثقةً قليل الحديث فيه شئ .
٢٤٥٥ - عبد الله بن المُؤَمَّل
المخزومى .
قال : أخبرنا شهاب بن عبّاد قال : مات عبد الله بن المؤمّل بمكّة سنة
الحسين بفَخٌ أو بعدها بسنة . كان ثقةً قليل الحديث .
٢٤٥٦ - سعيد بن حسّان
المخزومى ، كان قليل الحديث .
٠ ٠٠
٢٤٥٧ - عبد الله بن عثمان
ابن أبى سليمان . قليل الحديث .
* *
٢٤٥٣ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٢٨٣
٢٤٥٤ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٥٥٨
٢٤٥٥ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٣٢٥
٢٤٥٦ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٢٣٤
٢٤٥٧ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٧ ص ٢٦

٥٧
٢٤٥٨ - محمد بن عبد الرحمن
ابن عبد الله بن أبى ربيعة . كان قليل الحديث .
٠ ٠
٢٤٥٩ - إبراهيم بن يزيد
الخُوزى مولى عمر بن عبد العزيز، وإنّما سُمّى الخوزى لأنّه نزل
شعب الخُوز بمگّة . توفّی بمگّة سنة إحدى وخمسين ومائة . له أحاديث ، وهو
ضعيف .
٢٤٦٠ - رباح بن أبى معروف
كان قليل الحديث .
* *
٢٤٦١ - عبد الله بن لاحق (١)
٠ ٠٠
٢٤٦٢ - إبراهيم بن نافع
٢٤٦٣ - عبد الرحمن بن أبى بكر
ابن أبى مليكة ، وهو الذى يقال له زوج جَبْرة . له أحاديث ضعيفة .
٢٤٥٨ - من مصادر ترجمته : التاريخ الكبير ١٥١/١/١
٢٤٥٩ - من مصادر ترجمته : التاريخ الكبير ٣٣٦/١/١
٢٤٦٠ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٦ ص ٣٠٧
(١) عبد الله بن لاحق وإبراهيم بن نافع دون ترجمة فى ل .
٢٤٦٣ - من مصادر ترجمته: التاريخ الكبير ٢٦٠/١/٣

٥٨
٢٤٦٤ - سعيد بن مسلم
ابن قَماذِين . قليل الحديث .
٢٤٦٥ - حزام بن هشام
ابن خالد الأشعرىّ الكعبى . كان ينزل قُديدًا . روى عنه أبو النّصْر هاشم بن
القاسم ، ومحمد بن عمر ، وعبد الله بن مَسْلَمَةً بن قَعْتَب وغيرهم ، وكان ثقةً
قليل الحديث .
٢٤٦٦ - عبد الوهّاب بن مجاهد
ابن جَبْر . كان يروى عن أبيه ، وكان ضعيفًا فى الحديث .
٢٤٦٧ - ابن أبى سارة (١)
٢٤٦٤ - من مصادر ترجمته : التاريخ الكبير ٥١٤/١/٢
٢٤٦٦ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٣٦٨
(١) دون ترجمة فى ل .

٥٩
الطَّقَةُ الخَامِسةُ
٢٤٦٨ - سُفيان بن عُسَيْنَةَ
ابن أبى عِمْران ويكنى أبا محمد ، مولى لبنى عبد الله بن رُوَيْية من بنى هلال
ابن عامر بن صَعْصَعة .
قال : أخبرنا محمد بن عمر قال : أخبرنى سفيان بن عيينة أنّه وُلد سنة سبع
ومائة ، وكان أصله من أهل الكوفة ، وكان أبوه من عُمّال خالد بن عبد الله
القَسْرى . فلمّا عُزل خالد عن العراق وولى يوسف بن عمر الثقفى طلب عمّالَ
خالد فهربوا منه فلحق عيينة بن أبى عمران بمكّة فنزلها .
قال : أخبرنا عبد الرحمن بن يونس قال : سمعتُ سفيان بن عيينة يقول : أوّل
من جالستُ من الناس عبد الكريم أبو أميّة ، جالستُه وأنا ابن خمس عشرة سنة ،
ومات فى سنة ستِّ وعشرين ومائة .
وقال سفيان : حججتُ سنة ستّ عشرة ومائة ثمّ سنة عشرين . قال وجاءنا
الزّهْرىّ مع ابن هشام الخليفة سنة ثلاث وعشرين ومائة ، وخرج سنة أربع وعشرين
ومائة . قال وسألتُه وسعد بن إبراهيم عنده فلم يجبنى فى الحديث ، فقال له
سعد: أجِب الغلام عمّا سألك . قال : أما إنى أَعْطيه حقّه .
قال سفيان : وأنا يومئذٍ ابن ستّ عشرة سنة .
قال سفيان وذهبتُ إلى اليمن سنة خمسين ومائة وسنة اثنتين وخمسين ومائة
ومَعْمَر حىّ ، وذهب الثورىّ قَبلى بعام .
قال : أخبرنى الحسن بن عِمْران بن عيينة بن أبى عمران ابن أخى سفيان قال :
حَجَجتُ مع عمّى سفيان آخر حجّة حَجّها سنة سبع وتسعين ومائة ، فلمّا كنّا
بجمع وصلّى استلقى على فراشه ثمّ قال : قد وافيتُ هذا الموضع سبعين عامًا
أقول فى كلّ سنة : اللهمّ لا تَجعله آخر العهد من هذا المكان ، وإنى قد استحييتُ
الله من كثرة ما أسأله ذلك . فرجع فتوفّى فى السنة الداخلة يوم السبت أوّل يوم
٢٤٦٨ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ١١ ص ١٧٧

٦٠
من رجب سنة ثمانٍ وتسعين ومائة ، ودُفن بالحَجون . وكان ثقةً ثبتًا كثير
الحديث محجّة . وتوفّى وهو ابن إحدى وتسعين سنة (١) .
٠٠ ٠
٢٤٦٩ - داود بن عبد الرحمن
العَطَّار .
قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقى المكّى قال : كان
عبد الرحمن أبو داود العطّار نَصرانيًا، وكان رجلاً من أهل الشام ، وكان يتطبّب .
فقدم مكّة فنزلها ووُلد له بها أولاد فأسلموا ، وكان يعلّمهم الكتاب والقرآن
والفقه ، ووالى آل جبير بن مُطْعِم بن عدىّ بن نوفل بن عبد مناف . وولد داود بن
عبد الرحمن سنة المائة ، وكان أبوه عبد الرحمن يجلس فى أصل منارة المسجد
الحرام من قِبَل الصّفا ، فكان يُضْرَب به المثل يقال : أكفرُ من عبد الرحمن ، لقُربه
من الأذان والمسجد ولحال ولده وإسلامهم، وكان يُسْلِمهم فى الأعمال السريّة
ويحثّهم على الأدب ولزوم أهل الخير من المسلمين . وهلَكَ داود بن عبد الرحمن
بمكّة سنة أربع وسبعين ومائة ، وكان كثير الحديث .
#
٠
#
٢٤٧٠ - الزَّنجی
واسمه مُسلِم بن خالد بن سعيد بن جرجة ، وأصله من أهل الشام ، وهو مولى
لآل سفيان بن عبد الأسد المخزومى ، ويقال إنّها موالاة ولم تكن عتاقة .
قال : أخبرنا أبو بكر بن محمد بن أبى مُرّة المكّى قال : كان مسلم بن خالد
أبيض مشرّبًا محُمْرَةٌ، وإنّما الرّنجى لقبّ لُقّب به وهو صغير .
قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقی قال : كان الزنجی بن خالد
فقيهًا عابدًا يصوم الدهر ويكنى أبا خالد . وتوفّى بمكّة سنة ثمانين ومائة فى خلافة
(١) أورده المزي ج ١١ ص ١٩٥ نقلا عن ابن سعد .
٢٤٦٩ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٨ ص ٤١٣
٢٤٧٠ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٧ ص ٤٤٨
٠