النص المفهرس

٥٠١
٢٠١٥ - الحَارِثُ بنُ الفُضَيْل
ابن الحارث بن عُمير بن عدىّ بن خرشَة بن أميّة بن عامر بن خطْمة ، واسمه
عبد الله بن جشم بن مالك من الأوس .
وأمه زينب بنت عيسى بن عامر بن أبى قيس بن ثعلبة بن وهب بن أسامة بن
سيف بن عدىّ الجهنى .
فَوَلَدَ الحارثُ بن الفضيل : عبدَ الله، وأمه مريم بنت عدىّ بن عُمير
الخطْمى، ويُكنى الحارث بن الفُضيل أبا عبد الله .
٢٠١٦ - حکِیم بن حَکِیم
ابن عبَّاد بن حنيف بن واهِب بن العكيم بن ثعلبة بن الحارث بن مَجْدَعة بن
عَمْرو بن حَنَش بن عوف بن عَمْرو بن عوف من الأوس .
وكان قليل الحديث ، لا يحتجون بحديثه .
٢٠١٧ - وأخوه : عُثْمانُ بنُ حَكِيم
ابن عبّاد بن حنيف : وكان ثقة وقد روى عنه الكوفيون .
*
*
٢٠١٨ - أبو لَيْلی
واسمه عبد الله بن سَهْل بن عبد الرحمن بن سهل بن كعب بن عامر بن
عدى بن ◌ُشم بن مجدعة بن حارثة من الأؤس .
وهو الذى روى عنه مالك بن أنس حديث سَهْل بن أبى حثْمة فى
القسامة .
٢٠١٥ - من مصادر ترجمته : الجرح والتعديل ج ٣ ص ٨٦
٢٠١٦ - من مصادر ترجمته : الجرح والتعديل ج ٣ ص ٢٠٢
٢٠١٧ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٧ ص ١٩٠
٢٠١٨ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ہ ص ٢٧

٥٠٢
واستعمل عمر بن الخطّاب جدّه عبد الرحمن بن سهل على البصرة حين مات
◌ُتبة بن غزوان ، فمكث أربعين ليلة ثم مات أيضًا .
**
٢٠١٩ - عُمَارةُ بنُ عَبْدِ الله
ابن صَيَّاد ويُكنى أبا أيوب ، وكان ثقة قليل الحديث . وكان مالك بن أنس
لا يُقَدّم عليه أحدًا فى الفضل . وروى عنه ، وروى عُمارة عن سعيد بن
المسيّب .
وكانوا يقولون نحن بنو أَشَيْهِب (١) بن النتجّار ، فدفعتهم بنو النَّار عن
ذلك، وَحَلَفَ (٢) منهم تسعةٌ وأربعون رجلاً ورجل من بنى ساعدة على المنبر
ماهم منهم ، فطُرحوا منهم . فقالوا نحن حلفاء بنى مالك بن النَّار ، فهم فيهم
اليوم على هذا ، ولا ندرى ممن هم .
وعبد الله بن صيَّاد الذى وُلد مختونًا مسرورًا فأتاه النبيّ، وَلّ، فقال:
قد خبأتُ (٣) لكَ خِبِيئًا. فقال: الدُّخِ (٤) . فقال: اخسأ لم تَعْدُ قَدْرَكَ .
وهو الذى قيل إنه الدَّجال ، لأمور كان يفعلها . وقد أسلم عبد الله بن صيَّاد ،
وحجّ ، وغزا مع المسلمين ، وأقام بالمدينة . ومات عمارة بن عبد الله فى خلافة
مروان بن محمد (٥) .
٢٠١٩ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢١ ص ٢٤٩
(١) كذا فى الأصل، ومثله لدى ابن حجر فى التهذيب ج ٣ ص ٢١١ وهو ينقل عن ابن
سعد. ولدى المزي ج ٢١ ص ٢٤٩ وهو ينقل عن ابن سعد كذلك ((شيهب)).
(٢) كذا فى ث وتحت حاء الكلمة (ح) للتأكيد. ولدى المزى وهو ينقل عن ابن سعد ((وخلف))
بالخاء المعجمة ولا أراه صوابا .
(٣) لدى ابن الأثير فى النهاية (خبأ) فى حديث ابن صياد ((قد خبأت لك خَبًا)) الخبء: كل
شئ غائب مستور .
(٤) الدخ : الدخان .
(٥) أورده المزى نقلا عن ابن سعد .

٥٠٣
٢٠٢٠ - عَبْدُ الله بنُ دِينَار
مولى عبد الله بن عمر بن الخطّاب ، ويُكنى أبا عبد الرحمن . وتوفى فى سنة
سبع وعشرين ومائة . وكان ثقة كثير الحديث .
*
٢٠٢١ - عَبْدُ الله بنُ عُمَيْرِ
مولى أم الفضل ، ويُكنى أبا محمد . توفى سنة سبع عشرة ومائة ، وكان ثقة
قليل الحديث .
٢٠٢٢ - عَبْدُ الله بنُ عَلِيَّ
ابن أبى رافع مولى رسول الله، وَ الر. وجدّته سلمى مولاة النبى، وَليل.
وسمع عبد الله بن علىّ من جدّه أبى رافع . وكان قليل الحديث ، وكان يُفتى .
٢٠٢٣ - عثمان بنُ عُبَيْد الله
ابن رافع (١)، وكان رافع غلامًا لأبى أُخَيْحَة سعيد بن العاص بن أميّة وقد رحل مع
قريش رحلتين فى الجاهلية ، ثم صار رافع بعدُ لرسول الله، وَلّر، فأعتقه.
وقد روی محمد بن عجلان عن عثمان بن عبيد الله بن رافع . وروى عثمان
عن ابن عمر ، ورافع بن خدِيج ، وسلمة بن الأكوع .
٢٠٢٠ - من مصادر ترجمته : الجرح والتعديل ج ٥ ص ٣٠٣
٢٠٢١ - من مصادر ترجمته : الجرح والتعديل ج ٥ ص ٥٦٧
٢٠٢٢ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٦٠
٢٠٢٣ - من مصادر ترجمته: التاريخ الكبير ج ٦ ص ٢٣٢ . والجرح والتعديل ج ٦
ص ١٥٦، والثقات لابن حبان ج ٧ ص ١٩٠
(١) كذا فى ث، ولدى البخارى وابن أبى حاتم وابن حبان ((أبى رافع )) وقد آثرت رواية الأصل
اعتمادًا على ما ورد لدى المزى فى تهذيبه ج ١ ص ٢٠٧ تحت عنوان: مواليه وإمائه وَلير (( ... ورافع:
كان لسعيد بن العاص فورثه ولدُه فأعتقه بعضهم وتمسك بعضهم، فجاء رافع إلى النبى وَّل يستعينه
فَؤُهِبَ له ، فكان يقول: أنا مولى النبى اَلَّ)).

٥٠٤
٢٠٢٤ - مُسْلِمُ بنُ أبى مُسْلِم الخيَّاط .
روى عن ابن عمر . وبقى حتى لقيه سفيان بن عيينة . وكان يسكن بالمدينة
دَارَ الحَفَزَة ، وهى دَارُ العَطَّارين . وكان قليل الحديث .
٢٠٢٥ - هِلَالِ بنُ أُسَامَة
وهو ابن أبى ميمونة . روى عنه مالك بن أنس ، ومات فى آخر خلافة هشام
ابن عبد الملك .
٢٠٢٦ - عُمَرُ بنُ کَثِير
ابن أفلح مولى أبى أيوب الأنصارىّ . روى عنه يحيى بن سعيد الأنصارىّ
وكان ثقة له أحاديث .
٢٠٢٧ - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ كثِير
ابن أفلح . قد رُوى عنه أيضًا .
٢٠٢٨ - بُكَيْر بن عبد الله
ابن الأَشَج مولى المِشْوَر بن مَخْرَمَة الزُّهْرِىّ ، ويُكنى أبا عبد الله . توفى
بالمدينة سنة سبع وعشرين ومائة .
قال محمد بن عمر : وكان يكون كثيرًا بالثغر، وقل ما روى عنه أهل المدينة
إلا ابنه مخرمة ، والضَّحاك بن عثمان ، وذلك أنه كان جارًا له . وكان ثقة كثير
الحديث .
٢٠٢٤ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٣٩٨
٢٠٢٥ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٥٠٥
٢٠٢٦ - من مصادر ترجمته : الجرح والتعديل ج ٦ ص ١٣٠
٢٠٢٨ - من مصادر ترجمته : الجرح والتعديل ج ٢ ص ٤٠٣

٥٠٥
٢٠٢٩ - یعُوبُ بن عبد الله
ابن الأشج ، ويُكنى أبا يوسف قتل فى البحر شهيدًا سنة اثنتين وعشرين ومائة
فى آخر خلافة هشام بن عبد الملك وقد روى عنه وكان ثقة وله أحاديث .
٢٠٣٠ - عُمَرُ بنُ عَبْدِ الله
ابن الأشج ، وقد روى عنه أيضًا . وكان ثقة قليل الحديث .
٢٠٣١ - وهب بن کیْسان
ويُكنى أبا نعيم مولى عبد الله بن الزبير بن العوَّام . توفى سنة سبع وعشرين
ومائة . وسألت محمد بن عمر عن وهب بن کیسان فقال : لم یکن له فتوى ،
وكان محدّثًا ثقة . وكان يصلّى وينصرف ، وقد لقى عدة من أصحاب رسول
الله، وَله .
أخبرنا محمد بن عمر ، قال : أخبرنا عبد الله بن عمر العمرىّ ، قال : أخبرنى
وهب بن كيسان ، قال : رأيت سعد بن أبى وقّاص ، وجابر بن عبد الله ،
وأبا سعيد الخدرىّ، وأبا هريرة يلبسون الخَزّ .
٢٠٣٢ - يَزِیدُ بنُ رُومان
مولى آل الزبير بن العوَّام بن خُوَيْلد ، توفى سنة ثلاثین ومائة وروى عن صالح
ابن خَوَّات ، وغيره وكان عالمًا كثير الحديث .
٢٠٢٩ - من مصادر ترجمته: التاريخ الكبير ج ٨ ص ٣٩١
٢٠٣٠ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٧ ص ١٧٢
٢٠٣١ - من مصادر ترجمته : الجرح والتعديل ج ٩ ص ٢٣
٢٠٣٢ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٥٤٥

٥٠٦
٢٠٣٣ - إسماعيلُ بن أَبی حکیم
مولى لبنى عَدِىّ بن نوفل بن أسد بن عبد العزّى بن قُصىّ ، مَنْ لا يُعرف
ولاؤهم ولا نسبهم إلى ولاء آل الزبير بن العوَّام ، وكان كاتبًا لعمر بن عبد العزيز.
وتوفى سنة ثلاثين ومائة . وكان قليل الحديث .
*
٢٠٣٤ - وأخوه : إسْحَاقُ بن أبى حكيم
وقد روى عن عطاء بن يسار ، وغيره وكان قليل الحديث .
** *
٢٠٣٥ - سَالِم أبو النَّصْر
ابن أبى أميّة ، مولی عمر بن عبد الله بن معمر التیمیّ ، تیم قریش ، توفی فی
خلافة مروان بن محمد . وروى عن مالك بن أبى عامر ، وأبى مُرّة مولى أم هانئ ،
ويُسر بن سعيد ، وأبى سلمة بن عبد الرحمن . وكان ثقة كثير الحديث .
٢٠٣٦ - القَاسِمُ بن عُمير
مولى لبنى الدِّيل ويُكنى أبا رشدين . مات قديمًا وكان قليل الحديث .
** *
٢٠٣٧ - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن مِهْران
مولى بنى هاشم . له أحاديث ، روى عنه سعيد بن أبى سعيد المقبريّ ، وابن
أبی ذئب .
٢٠٣٣ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ١٠٧
٢٠٣٤ - من مصادر ترجمته : التحفة اللطيفة ج ١ ص ٢٩١
٢٠٣٥ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٢٢٦
٢٠٣٦ - من مصادر ترجمته: التاريخ الكبير ١٦١/١/٤
٢٠٣٧ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٣٥١

٥٠٧
٢٠٣٨ - حبیبُ
مولى عروة بن الزبير بن العوَّام . مات قديمًا فى آخر سلطان بنى أميّة وكان
قليل الحديث .
#
٢٠٣٩ - زَيْدُ بنُ أَسْلَم
مولى عمر بن الخطّاب ، ويُكنى أبا أسامة .
أخبرنا محمد بن عمر ، قال : سمعتُ مالك بن أنس ، يقول : كانت لزيد بن
أَسْلَم حَلْقَة فى مسجد رسول الله، وَلّر، وقد روى عن ابن عمر، وعن أبيه،
وعطاء بن يسار، وعبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرىّ ، وكان ثقة كثير الحديث .
أخبرنا مطرّف بن عبد الله اليسارى ، قال : حدّثنا مالك بن أنس ، أن زيد بن
أسلم كان على مَعْدِن بنى سُلَيم ، وكَانَ مَعْدِنًا لا يزال يُصَاب فيه الناس مِنْ قِبَلِ
الجن ، فلما وَلِيَهُم زيد شكوا ذلك إليه ، فأمرهم بالأذان أن يؤذنوا ويرفعوا
أصواتهم، ففعلوا ، فارتفع ذلك عنهم فهم عليه إلى اليوم .
قال : وقال عبد الله بن وهب ، عن مالك بن أنس ، عن زيد بن أسلم ، أنه
كان يقول : إذا جاءه الإنسان يسأله فخلط عليه ، قال له : اذهب فتعلّم كيف
تسأل فإذا تعلمت ، فتعال فسل .
قال محمد بن عمر : ومات زيد بن أسلم بالمدينة قبل خروج محمد بن
عبد الله بن حسن بسنتين . وخرج محمد بن عبد الله سنة خمس وأربعين ومائة .
٢٠٤٠ - خَالِدُ بنُ أَسْلَم
مولى عمر بن الخطّاب . وقد رُوِىَ عنه أيضًا ، وكان أشد شابًا بالمدينة .
ويُكنى أبا ثور ، وكان أسن من زيد بن أسلم .
٢٠٣٨ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ١٥٢
٢٠٣٩ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٢٢٢
٢٠٤٠ - من مصادر ترجمته : تهذيب التهذيب ج ١ ص ٥١٤

٥٠٨
٢٠٤١ - أبو سُهَيْل بن مالك
ابن أبى عامر الأُصبحىّ ، مِنْ حِمْير ، واسمه نافع وهو عمّ مالك بن أنس .
٢٠٤٢ - شيبةُ بن نِصَاح
مولى أم سلمة بنت أبى أميّة بن المُغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم زوج
رسول الله، وَله. وكان قارئًا، وتوفى فى خلافة مروان بن محمد، وكان ثقة
قليل الحديث .
٢٠٤٣ - داوُدُ بن الحصين
مولى عَمْرو بن عثمان بن عفّان بن أبى العاص بن أميّة ، ويُكنى أبا سليمان .
روى عن ◌ِكرمة ، وعبد الرحمن الأعرج ، وأبى سفيان مولى ابن أبى أحمد .
وكان ثقة ، روى عنه مالك بن أنس ، وتوفى بالمدينة سنة خمس وثلاثين ومائة
وهو ابن اثنتين وسبعين سنة .
٢٠٤٤ - أبو الزِّنَادِ
واسمه عبد الله بن ذكوان مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة بن عبد شمس بن
عبد مناف ، وكانت رملة بنت شيبة تحت عثمان بن عفّان . وكان أبو الزِّناد يُکنی
أبا عبد الرحمن ، فغلب عليه أبو الزِّناد .
أخبرنا محمد بن عمر ، قال : أخبرنى عبد الرحمن بن أبى الزِّناد : أن عمر بن
عبد العزيز ولّی أبا الزّناد خراج العراق مع عبد الحمید بن عبد الرحمن بن زید بن
الخطّاب ، فقدم الكوفة ، وكان حمّاد بن أبى سليمان صديقًا لأبى الزِّناد وكان
٢٠٤١ - من مصادر ترجمته : تاريخ البخارى ، الكنى ص ٩١
٢٠٤٢ - من مصادر ترجمته : الجرح والتعديل ج ٤ ص ٣٣٥
٢٠٤٣ - من مصادر ترجمته : سير أعلام النبلاء ج ٦ ص ١٠٦
٢٠٤٤ - من مصادر ترجمته : سير أعلام النبلاء ج ٥ ص ٤٤٥

٥٠٩
يأتيه ويحادثه ، وشَغَلَ أبو الزِّناد ابنَ أخى حمّاد بن أبى إسحاق فى شئ من عمله ،
فأصاب عشرة آلاف درهم ، فأتاه حمّاد فتشكر له .
أخبرنا محمد بن عمر ، قال : سمعتُ مالك بن أنس يقول : كانت لأبى
الزِّناد حلقة على حدة فى مسجد رسول الله، وَله .
أخبرنا محمد بن عمر ، قال : أخبرنى من رأى عبد الله بن حسن ، وداود بن
حسن ، يجلسان إلى أبى الزِّناد فى حلقته .
وسألت محمد بن عمر عن السبعة الذين كان أبو الزِّناد يحدّث عنهم يقول :
حدّثنى السبعة فقال : سعيد بن المسيّب ، وعُروة بن الزبير ، وأبو بكر بن
عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، والقاسم بن محمد ، وعبيد الله بن عبد الله
ابن عتبة بن مسعود ، وخارجة بن زيد بن ثابت ، وسليمان بن يسار .
قال : وقال محمد بن عمر : مات أبو الزِّناد بالمدينة ، فجأة فى مغتسله ليلة
الجمعة لسبع عشرة خلت من شهر رمضان سنة ثلاثين ومائة وهو ابن ست
وستين سنة (١). وكان ثقة كثير الحديث ، فصيحًا بصيرًا بالعربية عالمًا عاقلاً وقد
ولى خراج المدينة .
٢٠٤٥ - ربيعةُ الرَّأى بن أبى عبد الرحمن
واسم أبى عبد الرحمن فَرُوخ ، مولى آل المنكدر التيميين ، ويُكنى ربيعة
أبا عثمان .
أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبى أويس ، قال : سمعت مالك بن أنس وَذُكِرَ
عنده لُبْسُ الخَزّ ، فقال : كان ربيعة بن أبى عبد الرحمن يلبس قُلَيْسِيَّةً (٢) ظهارتها
وبطانتها من خزّ، وكان لا يرى بلبس الخزّ بأسًا . فقيل له: ولم يجعل بطانتها خزًّا
وهى لا تظهر وغير الخزّ يجزئه ؟ فقال مالك يريد بذلك الدِّفْء واللين .
(١) أورده الذهبی فی سير أعلام النبلاء ج ٥ ص ٤٥٠
٢٠٤٥ - من مصادر ترجمته: طبقات خليفة ص ٢٦٨ ، وتهذيب الكمال ج ٩ ص ١٢٣
(٢) قليسية : تصغير قلنسوة ، وهى لباس للرأس .

٥١٠
أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبى أويس ، عن مالك بن أنس قال : قال
ربيعة : إنما الناس فى حجور علمائهم كالصبيان وحجور آبائهم ومن
يتولاهم .
أخبرنا مطرّف بن عبد الله اليسارىّ ، قال : سمعتُ مالك بن أنس يقول : كنا
نعد فى حلقة ربيعة ثلاثين رجلاً معتمًا سوى من ليس بمعتمّ ، وكان ربيعة يلبس
العمائم .
أخبرنا مطرّف بن عبد الله ، قال : سمعت مالك بن أنس يقول : ذهبت
حلاوة الفقه منذ مات ربيعة بن أبى عبد الرحمن .
أخبرنا معن بن عيسى ، قال : حدّثنا مالك بن أنس ، قال : رأيت ربيعة بن
أبى عبد الرحمن عليه قلنسوة ظهارتها وبطانتها الخزّ .
أخبرنا محمد بن عمر ، قال : أخبرنى ابن أبى سبْرة ، وعبد الله بن جعفر
قالا : كان ربيعة إذا مرض فجلس فى بيته وضع المائدة لعواده ، فلا تزال موضوعة
فکلما دخل إليه قوم يعودونه قال : أُصِيبُوا أُصِيبُوا ، فلا يزال كذلك حتى يخرج
وذلك بِكُلْفَة .
أخبرنا محمد بن عمر ، قال : أخبرنى سليمان بن بلال ، قال : دخلت منزل
ربيعة وهو يريد الحجّ ، فهو يتجهّز لذلك ، فرأيت رََّاءَين يطحنان السكر .
قال محمد بن عمر : كانت له مروءة وسخاء ، مع فقهه وعلمه . وكانت له
حلقة فى مسجد رسول الله، وَ له. وكان ربما اجتمع هو وأبو الزِّناد فى حلقة.
ثم افترقا بعد فجلس هذا فى حلقة وهذا فى حلقة .
ولقد ذُكِر لى أن أبا جعفر محمد بن على بن حسين كان يجلس مع ربيعة فى
حلقته ، فأما جعفر بن محمد فلم يزل يجلس مع ربيعة .
قال : قلت : ولِمَ ! وولاء ربيعة لآل المنكدر؟ فقال: لأخُوَّةٍ كانت بين ربيعة
وبينهم .
أُخْبِرْتُ عن ليث بن سعد ، عن يحيى بن سعيد ، قال: ما رأيت أحدًا أشدّ
عقلاً من ربيعة . قال ليث : وكان صاحب معضلات أهل المدينة ورئيسهم فى
الفتيا .

٥١١
وقال عبد الله بن وهب : عن بكر بن مضر ، قال : قال الوليد بن يزيد لربيعة :
لم تركت الرواية ؟ قال : يا أمير المؤمنين تقادم الزمان وقل أهل القناعة .
وقال محمد بن عمر : توفى ربيعة بن أبى عبد الرحمن بالمدينة سنة ست
وثلاثين ومائة فى آخر خلافة أبى العباس ، وكان ثقة كثير الحديث وكأنهم يتقونه
للرأى .
٢٠٤٦ - صَفْوانُ بن سُليم
مولى حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزُّهْرِىّ . ويُكنى صفوان أبا عبد الله .
وكان ثقة كثير الحديث عابدًا. وتوفّى بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين ومائة .
٢٠٤٧ - مُحَمَّد بنُ قَیْس
مولى معاوية بن أبى سفيان بن حرب بن أمّة ، توفى بالمدينة فى فتنة الوليد
ابن يزيد . روى عنه أبو معشر نجيح ، وكان كثير الحديث عالمًا .
٢٠٤٨ - مُوسَى بن ميْسَرة
ویُکنی أبا عروة مولی لبنی الدیل ، وهو خال ثور بن زيد الدیلی . وروى عنه
الضّاك بن عثمان . وتوفى فى آخر سلطان بنى أميّة وكان ثقة له أحاديث ، وروى
عنه مالك بن أنس .
٢٠٤٦ - من مصادر ترجمته : سير أعلام النبلاء ج ٥ ص ٣٦٤
٢٠٤٧ - من مصادر ترجمته: الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٣٦٠
٢٠٤٨ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٤٠٥

٥١٢
٢٠٤٩ - عَبْدُ الله بن زُيَيْد (١)
مولى علىّ بن أبى طالب . وكان أخا علىّ بن الحسين بن علىّ بن أبى طالب
لأمه . وأمهما اسمها غزالة . وروى عبد الله بن زبيد عن علىّ بن الحسين وروى
عنه أبو علقمة عبد الله بن محمد بن عبد [الله ] الفَرَوِىّ.
٢٠٥٠ - ثَوْرُ بنُ زَیْد الدیلی
مولى لهم ، وهو ابن أخت موسى بن ميسرة . روى عن ◌ِكرمة ، وعن أبى
الغيث ، وغيرهما . وروى عنه مالك بن أنس ، وغيره .
٢٠٥١ - عبد الله بن عُبَيْدة بن نَشِيط
أخو موسى بن عبيدة قتلته الحرورية بقديد سنة ثلاثين ومائة . وكان قليل
الحديث .
٢٠٥٢ - عُبَيْدُ بن سلمَان الأغرّ
مولى لجهينة .
٢٠٥٣ - عَبْدُ الله بن یزید
ابن هُوْمُز ، مولى الدَّؤْسيين ، ويُكنى أبا بكر ، وكان أبوه على الموالى يوم
الحَرّة .
أخبرنا محمد بن عمر ، قال: حدّثنا محمد بن عبد الله بن كثير بن الصَّلْت ،
قال : كان عبد الله بن يزيد بن هُوْمز يجتمعون عنده فى منزله بينى لَيْث :
(١) تحرف فى طبعة زياد وعطا إلى ((زبيد)) وصواب القراءة من النص والتوضيح ج ٤ ص ٢٧٠
٢٠٥٠ - من مصادر ترجمته : الجرح والتعديل ج ٢ ص ٤٦٨
٢٠٥١ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٣١٣
٢٠٥٢ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٣٧٧
٢٠٥٣ - من مصادر ترجمته: التحفة اللطيفة ج ٢ ص ٤٣٦

٥١٣
الحارثُ، وعبدُ الله ابنا عِكرمة بن عبد الرحمن ، وسعدُ بن إبراهيم ، وصالح بن
كيْسان ، وربيعةُ، وأبو عبيدة بن محمد بن عمّار بن ياسر ، والصّلتُ بن زُيَيْد.
فيتذاكرون الفقه ويتحدّثون . قال : فما تفرقوا إلا عن طعام .
وقال عبد الله بن وهب : عن بکر بن مضر ، قال : قال عبد الله بن یزید بن
هُزْمز : ما تعلّمت العلم يوم تعلّمته إلا لنفسى .
أخبرنا مطرّف بن عبد الله اليسارىّ ، قال : سمعت مالك بن أنس يقول :
کان الناس يلبسون العمائم ، منهم عبد الله بن یزید بن هرمز .
أخبرنا مطرّف بن عبد الله ، عن مالك بن أنس ، قال : كان عبد الله بن يزيد
ابن هرمز أَصَمَّ شديدَ الصَّمَم . قال مطرّف : ورأيته وأدركته وأنا صغير وكان من
أهل الورع .
٢٠٥٤ - صَالِحُ بنُ کیْسان
ويُكنى أبا محمد .
أخبرنا محمد بن عمر ، قال : أخبرنى عبد الله بن جعفر ، قال : دخلتُ على
صالح بن كيسان وهو يوصى ، فقال لى : أشهد أن ولائى لامرأةٍ مولاةٍ لآل
مُعَيْقِيب بن أبى فاطمة الدوسىّ . فقال له سعيد بن عبد الله بن هرمز : ينبغى أن
تكتبه . فقال : إِنِّى لا أشهدك ، أنت شكاك ، وكان سعيد صاحبَ وضوءٍ وشَكٌّ
فيه .
ومات صالح بن كيسان سنة أربعين ومائة ، وقبل مخرج محمد بن عبد الله
ابن حسن . وخرج محمد بن عبد الله سنة خمس وأربعين ومائة . وروى صالح بن
كيسان عن عروة ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وعن أبى محمد نافع مولى
أَبِى قَتَادَةَ ، وعن الزُّهْرِىّ وغيرهم . وكان ثقة كثير الحديث .
٢٠٥٤ - من مصادر ترجمته : سير أعلام النبلاء ج ٥ ص ٤٥٤
[ ٣٣ - الطبقات الكبير جـ ٧ ]

٥١٤
٢٠٥٥ - العَلَاءُ بن عبد الرحمن
ابن يعقوب مولى الحرقة من مجهينة . وكانت له سن ، وبقى إلى أول خلافة
أبى جعفر .
حدّثنا محمد بن عمر ، قال : أخبرنى مالك بن أنس ، قال : كانت عند
العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب صحيفة يحدّث بما فيها ، قال : فكان إذا أتاه
الرجل يكتب بعضًا ويدع بعضًا . قال العلاء : إما أن تأخذوها جميعًا وإما أن
تَدَعُوهَا جميعًا .
قال محمد بن عمر : وصحيفة العلاء بالمدينة مشهورة . وكان ثقة كثير
الحديث ثبتًا . وتوفى فى أول خلافة أبى جعفر .
٢٠٥٦ - سُلَیْمانَ بنُ سُخَيْم
ويُكنى أبا أيوب مولى لبنى كعب من خزاعة . توفى فى أول خلافة أبى جعفر
المنصور . وكان ثقة له أحاديث .
٢٠٥٧ - عَبْدُ الله بن أبی لبيد
مَوَلى لِآلِ الأُخنس بن شَرِيق الثقفىّ حلفاء بنى زهرة بن كلاب . ويُكنى
عبد الله أبا المُغيرة . وكان يقول بالقدر ، وكان من العباد المنقطعين . روى عن
سعيد بن المسيّب وأبى سلمة بن عبد الرحمن . ومات فى أول خلافة أبى جعفر .
وكان عبد الله بن أبى لبيد قليل الحديث .
٢٠٥٥ - من مصادر ترجمته : الجرح والتعديل ج ٦ ص ٣٥٧
٢٠٥٦ - من مصادر ترجمته : الجرح والتعديل ج ٤ ص ١١٩
٢٠٥٧ - من مصادر ترجمته : ميزان الاعتدال ج ٢ ص ٤٧٥

٥١٥
٢٠٥٨ - عُثْمَانُ بن وثاب
مولى لبنى الديل من كنانة .
٢٠٥٩ - أبو حازم
واسمه سلمة بن دينار مولى لبنى شجع من بنى لَيْث بن بكر بن عبد مناة بن
كنانة . وكان أعرج ، وكان عابدًا زاهدًا، وكان يقصّ بعد الفجر وبعد العصر فى
مسجد المدينة . وقدم سليمان بن هشام بن عبد الملك المدينة فأتاه الناس ،
وبعث إلى أبى حازم فأتاه ، وَسَاءَلَهُ عن أمره وعن حاله ، وقال له : ياأبا حازم
ما مالك ؟ قال : لى مالان . قال : ما هما ؟ قال : الثقة بالله ، واليأس مما فى أيدى
الناس .
قال : وقال عبد الله بن صالح ، وعن ليث بن سعد ، عن أبى حازم ، قال :
إنى لأدعو الله فى صلاتى حتى بالملح .
وقال محمد بن عمر: قالت امرأة أبى حازم لأبى حازم : هذا الشتاء قد هجم
علينا ، ولابد لنا مما يصلحنا فيه ، فذكرت الثياب والطعام والحطب . فقال : من
هذا کله بد ، ولکن خذی مالا بد منه ، الموت ، ثم البعث ، ثم الوقوف بین یدی
الله ، ثم الجنّة والنار .
وقال محمد بن عمر : وكان لأبى حازم حمار ، فكان يركبه إلى مسجد
رسول الله، وَله، لشهود الصلوات. وتوفى أبو حازم فى خلافة أبى جعفر بعد
سنة أربعين ومائة . وكان ثقة كثير الحديث .
٢٠٦٠ - عَبْدُ الله بن أبى سُفيان
مولى ابن أبى أحمد ، مات بالمدينة سنة تسع وثلاثين ومائة .
٢٠٥٨ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٧ ص ١٩١
٢٠٥٩ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ١١ ص ٢٧٢
٢٠٦٠ - من مصادر ترجمته : الجرح والتعديل ج ٥ ص ٦٧

٥١٦
٢٠٦١ - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن عطاء
صاحب الشارعة ، وهى أرض عند زُقاق زُومة بطرف المدينة . وكان
عبد الرحمن يُكنى أبا محمد وهو رجل من موالى قريش . وروى عنه ابن أبى
ذئب، وهشام بن سعد ، وداود بن قيس الفراء ، وسليمان بن بلال . وتوفى
عبد الرحمن بن عطاء بالمدينة سنة ثلاث وأربعين ومائة ، فى خلافة المنصور .
وكان ثقة قليل الحديث .
٢٠٦٢ - مُحَمَّدُ بنُ أبي حَرْمَلَةَ
مولى لبنى عامر بن لؤىّ ، ويُكنى أبا عبد الله . وكان كاتبًا لسليمان بن
يسار، إذ كان على السوق ومات فى أول خلافة أبى جعفر المنصور ، وكان كثير
الحديث .
٢٠٦٣ - هَارُونُ بن أبى عائشة
رجل من موالى أهل المدينة . روى عنه ابن مجرّيج .
* * *
آخر الطبقة الرابعة
٢٠٦١ - من مصادر ترجمته: التحفة اللطيفة ج ٢ ص ٥١٥
٢٠٦٢ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٥ ص ٤٧
٢٠٦٣ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٧ ص ٥٧٩

٥١٧
الطبقة الخامسة
من التابعين من أهل المدينة
٢٠٦٤ - يَحيى بنُ سَعيد
ابن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن
مالك بن النتجّار ، ويُكنى أبا سعيد . وأمّه أم ولد . فولد يحيى بن سعيد :
عبد الحميد ، وعبدَ العزيز، وأَمَّةَ الحَمِيد تزوجها عبيد الله بن محمد بن المنذر بن
الزبير بن العوَّام . وأَمَةَ الحَمِيد تزوجها رجل من ولد عمر بن الخطّاب وأمهم أميمة
بنت صِرْمة بن عبد الله بن نيار بن أبى أنس بن صِرْمة من بنى عدىّ بن النجَّار .
أخبرنا محمد بن عمر ، قال : أخبرنى سليمان بن بلال ، قال : خرج يحيى
ابن سعيد إلى إفريقية عَرْكَتَيْن (١) . فى ميراث له ، وطلب له ربيعة بن أبى
عبد الرحمن البريد فركبه إلى إفريقية ، فقدم بذلك الميراث وهو خمسمائة دينار .
قال: فأتاه الناس يسلمون عليه . فأتاه ربيعة ، فلما أراد ربيعة أن يقوم حَبَسَهُ ، فلما
ذهب الناس أمر بالباب فأَغلق ، ثم دعا بمِنْطقته ، فَصَبّها بين يدى ربيعة وقال :
يا أبا عثمان والله الذى لا إله إلا هو ما غيَّيْتُ منها دينارًا إلا شيئًا أنفقناه فى
الطريق، ثم عَدَّ خمسين ومائتى دينار فدفعها إلى ربيعة وأخذ خمسين ومائتى دينار
لنفسه ، قاسَمَهُ إياها (٢).
وقال ليث بن سعد : أَّتِى يحيى بكتاب عِلْمِه يُعْرَض عليه فاسْتَتْكَرَ كَثْرَتَه لأنه
لم يكن له كتاب ، فكان يجحده حتى قيل له : نَعْرِضه عليك ، فما عرفتَه أجزته ،
وما لم تعرفه رددته ، فعرفه كُلَّه (٣).
٢٠٦٤ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٣١ ص ٣٤٦
(١) كذا فى ث. والعَركة: المَرَّة: يقال لقيتُه عَرْكَةً بعد عركة: مرَّة بعد مَرّة - والمرة من القتال.
ولدى المزي ج ٣١ ص ٣٥٧ وهو ينقل عن ابن سعد (( ... إلى إفريقية بمركبين)) وترك الأستاذ زياد مكان
هذه الكلمة فراغا بالمتن وعلق عليه فى الحاشية بقوله: (( توجد كلمة فى هذا الفراغ رسمها ((عز كثير)).
أما الأستاذ عطا فلم ير متن المخطوط حتى يدلى برأيه ، وإنما تبع فى ذلك الأستاذ زياد ، ومن
المعروف أنه ينقل عنه بالحرف .
(٢) أورده المزى ج ٣١ ص ٣٥٧ بنصه نقلا عن ابن سعد .
(٣) المزی ج ٣١ ص ٣٥٤

٥١٨
قال : وقال عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، إنه رأى فى خاتم
يحيى بن سعيد بسم الله ، أو الحمد لله .
قال : وقال محمد بن عمر : لما اسْتُخِلْفَ الوليد بن يزيد بن عبد الملك
استعمل على المدينة يوسفَ بن محمد بن يوسف الثقفىّ . فاستقضى سعد بن
إبراهيم على المدينة ثم عزله ، واستقضى يحيى بن سعيد الأنصارى .
أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبى أويس ، قال : حدّثنى مالك بن أنس ،
قال: لما أراد يحيى بن سعيد أن يخرج إلى العراق قال لى: اكتب لى مائة حديث
من حديث ابن شهاب وآتنى بها ، قال : فكتبت مائة حديث من حديث ابن
شهاب ، فأتيته بها فأخذها منى . قلت : لمالك : فما قرأها عليك ولا قرأتها عليه ؟
قال : لا ، هو كان أفقه من ذلك .
قال محمد بن عمر : قدم يحيى بن سعيد على أبى جعفر الكوفة وهو
بالهاشمية ، فاستقضاه على قضائه بالهاشمية ، ومات سنة ثلاث وأربعين ومائة .
وكان ثقة كثير الحديث حُجّة ثبتًا .
٢٠٦٥ - أخوه : عَبْدُ رَبِّه بن سعيد
ابن قيس بن عمرو بن سهل. وأمّه أم ولد ، وهى أم يحيى بن سعيد . فَوَلَدَ
عبد ربه بن سعید : سَعِيدَةً تزوجها محمد بن أسعد بن قيس بن عَمْرو بن سهل بن
ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن عَمْرو بن مالك بن النجَّار ، وفاطمةً تزوجها
عبد الحميد بن يحيى بن سعيد بن قيس ، وأمها أم ولد . وتوفى عبد ربه بن سعيد
سنة تسع وثلاثين ومائة . وكان عبد ربه بن سعيد ثقة كثير الحديث دون أخيه
يحيى بن سعيد .
٢٠٦٥ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٣٣٥

٥١٩
٢٠٦٦ - وأخوهما : سَعْدُ بنُ سَعِيد
ابن قيس بن عمر بن سهل . وأمه أم ولد ، وهى أم يحيى بن سعيد .
فَوَلَدَ سَعْدُ بن سعيد: سعيدًا وقيسًا، ومحمدًا، وأمامةً . وأمّهم حبيبة بنت
محمد بن محمود بن عبد الله بن محمد بن مسلمة بن سلمة بن خالد بن عدىّ
ابن مجدعة بن حارثة بن الحارث من الأوس . وتوفى سعد بن سعيد سنة إحدى
وأربعين ومائة . وقد روى عنه أبو معاوية الضرير ، وعبد الله بن نُمير ، وكان ثقة
قليل الحديث دون أخيه .
٢٠٦٧ - إبراهيمُ بن عقبة
ابن أبى عياش مولى الزبير بن العوَّام بن خويلد . أعتق الزبير أبا عياش . وهو
أكبر من أخيه موسى بن عقبة ، ومات قبله . وأدركه سفيان بن عيينة وروى عنه .
قال محمد بن عمر : كان لإبراهيم وموسى ومحمد بنى عقبة حلقة فى
مسجد رسول الله، وَلير. فكانوا كلهم فقهاء محدّثين. وكان موسى يفتى.
وكان إبراهيم ثقة قليل الحديث .
٢٠٦٨ - مُوسَى بنُ عُقْبَة
مولى الزبير بن العوَّام بن خويلد . ويُكنى أبا محمد . وتوفى قبل خروج محمد
ابن عبد الله بن حسن . وكان ثقة قليل الحديث . وقد روى عنه أيضًا ، كما روى
عن إخوته .
٢٠٦٦ - من مصادر ترجمته : سير أعلام النبلاء ج ٥ ص ٤٨٢
٢٠٦٧ - من مصادر ترجمته: الثقات لابن حبان ج ٦ ص ٢١
٢٠٦٨ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٤٠٥

٥٢٠
٢٠٦٩ - مُحَمَّدُ بنُ عُقْبَة
مولى الزبير بن العوَّام بن خويلد . وقد روى عنه أيضًا كما روى عنه إخوته .
وكان ثقة وكانت أم إبراهيم وموسى ومحمد بنت أبى حبيبة مولى الزبير .
-:
٢٠٧٠ - عَمْرُو بن أبى عَمْرُو
مولى المطّلب بن عبد الله بن حنطب المخزوميّ . ويُكنى أبا عثمان واسم
أبى عَمْرو مَيْسَرَة . وتوفّى عَمْرُو فى أول خلافة أبى جعفر ، وزياد بن عبيد الله
الحارثيّ على المدينة . وقد روى سليمان بن بلال عن عمرو بن أبى عمرو . وكان
صاحب مراسيل .
٢٠٧١ - عَلْقَمَة بن أبى علْقَمَة
مولّى لعائشة زوج النبيّ، وَله. ومات فى أول خلافة المنصور. وقد روى
عنه مالك بن أنس وله أحاديث صالحة وكان علقمة له كُتّاب يُعَلِّم فيه العربية
والنحو والعروض .
٢٠٧٢ - عُمَرُ بنُ عبد الله
مولى غُفْرَة بنت رَبَاح أخت بلال بن رباح . جالس عمر سعيد بن المسيّب
والقاسم بن محمد ، وغيرهما . وتوفى بعد مخرج محمد بن عبد الله بن حسن .
وكان ثقة كثير الحديث ليس يكاد يسند ، وهو يرسل أحاديثه ، أو عامتها .
٢٠٦٩ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٤٩٦
٢٠٧٠ - من مصادر ترجمته : الجرح والتعديل ج ٦ ص ٢٥٣
٢٠٧١ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٣٩٧
٢٠٧٢ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢١ ص ٤٢٠