النص المفهرس

١٨١
فروة قال : مات عروة بن الزبير فى أمواله بمجاح (١) فى ناحية الفُرْع ودُفن هناك
يوم الجمعة سنة أربع وتسعين (٢).
قال محمد بن عمر : وكان يقال لهذه السنة سنة الفقهاء لكثرة من مات منهم
فيها (٣) . وكان عروة يكنى أبا عبد الله وله بالمدينة دار ربّة .
١٥٥٥ - المُنْذِر بن الزُّبیر
ابن العوام بن خُوَيْلد بن أسد بن عبد العُزّى بن قُصَىّ ، وأمّه أسماء بنت أبى
بكر الصدّيق .
قال : أخبرنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر العَقَدِى ، عن أفلح عن القاسم فى
حديث رواه ، أنّ المنذر بن الزبير كان يكنى أبا عثمان .
فَوَلَدَ المنذرُ: محمدًا، وأَمّه عاتكة بنت سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفيل ،
وعبدَ الرحمن ، وإبراهيمَ ، وقريبةً ، وأمّهم حفصة بنت عبد الرحمن بن أبى بكر
الصدّيق، وعبيدَ الله وأمُّه ابنة حسّان بن نَهْشَل من بَنِى سَلْمَى بن جَنْدَل ، وعَمرًا ،
وأبا عُبيدة ، ومعاوية ، وعاصمًا ، وفاطمة وهى امرأة هشام بن عروة وأمّهم أمّ ولد ،
وعُمَر ، وعونًا وعبدَ الله لأمّهات أولاد .
١٥٥٦ - مصعب بن الزُّبیر
ابن العوّام بن خُوَيْلد وأمّه الرّباب بنت أنيف بن عُبيد بن مَصاد بن كعب بن
عُليم بن جناب من كلب .
(١) مُجاح: موضع من نواحى مكة. وضبطه ابن إسحاق: مَجاح. وقال ابن هشام : ويقال :
مجاج بجیمین .
(٢) مختصر ابن منظور ج ١٧ ص ٢٤
(٣) المصدر السابق .
١٥٥٥ - من مصادر ترجمته : المحبر ص ٧٠، ١٠٠
١٥٥٦ - من مصادر ترجمته : سير أعلام النبلاء ج ٤ ص ١٤٠ .

١٨٢
فَوَلَدَ مصعب بن الزبير : عُكاشة ، وعيسى الأكبر ، قُتل مع أبيه مصعب
وسُكينة وأمّهم فاطمة بنت عبد الله بن السائب بن أبى حُبيش بن المطّلب بن أسد
ابن عبد العُزّى بن قُصَىّ ، وعبد الله بن مصعب ، ومحمدًا وأمّهما عائشة بنت
طلحة بن عبيد الله وأمّها أمّ كلثوم بنت أبى بكر الصدّيق ، وحمزةَ ، وعاصمًا ،
وعمرَ لأمّ ولد ، وجعفرًا لأمّ ولد ، ومصعبَ بن مصعب وهو خُضير لأمّ ولد ،
وسعدًا لأمّ ولد ، والمنذرَ لأمّ ولد ، وعيسى الأصغر لأم ولد ، والربابَ بنت
مصعب وأمّها سُكينة بنت الحسين بن علىّ بن أبى طالب ، وسُكينةً بنت مصعب
وأمّها أمّ ولد .
قال : أخبرنا مصعب بن عبد الله بن مصعب الزبيرى أنّ مصعب بن الزبير
كان يكنى أبا عبد الله ولم يكن له ابن يسمّى عبد الله .
قال محمد بن عمر : وولّى عبد الله بن الزبير أخاه مصعب بن الزبير العراق ، فبدأ
بالبصرة فنزلها، ثمّ خرج فى جيش كثير إلى المختار بن أبى عبيد وهو بالكوفة فقاتله حتى
قتله ، وبعث برأسه إلى أخيه عبد الله بن الزبير ، وفرّق عمّاله فى الكَوَر والسّواد .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : أخبرنا يحيى بن زَكَرِيَّاء بن أبى زائدة ،
عن إسماعيل بن أبى خالد قال : ما رأيتُ أميرًا قطّ أجمل من مصعب بن الزبير
على المنبر (١).
قال : أخبرنا محمد بن عمر قال : حدّثنى مصعب بن ثابت بن عبد الله بن
الزبير قال : سألتُ عامر بن عبد الله بن الزبير : متى قُتل مصعب بن الزبير ، رحمه
الله ؟ قال : قُتل يوم الخميس للنصف من جمادى الأولى سنة اثنتين وسبعين ،
وكان الذى سار إليه فقتله عبد الملك بن مروان .
١٥٥٧ - جعفر بن الزُّبیر
*
* *
ابن العوّام بن خُوَيْلد بن أَسَد بن عبد العُزّى بن قُصَىّ ، وأمّه زينب وهى أمّ
جعفر بنت مَؤْثَّد بن عمرو بن عبد عمرو بن بشر بن عمرو بن مُؤَد بن سعد بن
مالك بن ضُبيعة بن قيس بن ثعلبة .
(١) سير أعلام النبلاء ج ٤ ص ١٤١
١٥٥٧ - من مصادر ترجمته : المعارف ص ٢٢١

١٨٣
فَوَلَّدَ جعفرُ بن الزبير : محمدًا، وأمّ حسن، وحمّادةَ لأمّ ولد ، وثابتًا ،
ويحتى ، وأمّهما بسّامة بنت عُمارة بن زيد بن ثابت بن الضخّاك بن زيد بن لَوْذان
ابن عمرو بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النجّار، وصالحًا ، وهند ، وأمَّ
سلمة لأمّ ولد ، وشُعيبًا ، وآدَم ، وعَمرًا، ونوحًا لأم ولد ، وأمّ صالح ، وعائشة ،
وأمَّ حمزة ، وأمّهم أمّ ولد ، ويعقوبَ ، وفاطمة ، وأمّ ◌ُبيدة وأمّهم أم ولد ، وأمّ عبد
الله ، وأمّ الزبير ، وسَوْدةً وأمّهنّ أمّ ولد ، ومريمَ وأمّها أمّ ولد ، وأمّ ◌ُرْوة وأمّها أمّ
ولد ، وعائشةً وأمّها أم ولد .
قال : أخبرنا مَعْن بن عيسى قال : أخبرنا محمد بن هلال قال : رأيتُ جعفر
ابن الزبير لا يُخْفى شاربه جدًّا، يأخذ منه أخذًا حسنًا .
قال مُضْعَب بن عبد الله : وكان جعفر قد كبر وبقى حتى مات فى آخر
خلافة سليمان بن عبد الملك .
*
*
١٥٥٨ - خالد بن الزُبير
ابن العوّام بن خُوَيْلِد بن أَسَد بن عبد العُزّى بن قُصَىّ ، وأمّه أمّ خالد واسمها
أمَة بنت خالد بن سعيد بن العاص بن أميّة .
فَوَلَدَ خالدُ بن الزبير : محمدًا الأكبر ، ورَمْلةَ وأمهما أمّ ولد، ومحمدًا
الأصغر، وموسى ، وإبراهيمَ ، وزينبَ وأمّهم حفصة بنت عبد الرحمن بن أزهر بن
عوف ، وسليمانَ بن خالد ، وأمَّ سليمان وأمّهما أمّ محمد بنت عبد الله بن عمرو
ابن الحُصين ذى القُصّة الحارثى ، ونبيهَ بن خالد ، وهُمينةً ، وأمّهما أمّ ولد ،
وخالدَ بن خالد، وهندَ وأمّهما أمّ ولد ، وأمَّ عَمرو بنت خالد لأم ولد .
١٥٥٨ - من مصادر ترجمته : المحبر ص ٤١٠، وجمهرة ابن حزم ص ١٢٥

١٨٤
١٥٥٩ - عمرو بن الزُّبیر
ابن العوّام بن خُوَيْلِد بن أسد بن عبد العُرّى، وأمّه أمّ خالد وهى أمَة بنت
خالد بن سعيد بن العاص .
فَوَلَدَ عَمرُو بن الزبير: محمدًا، وأمّ عمرو ، وأمّهما أمّ يزيد بنت عدىّ بن
نوفل بن عدىّ بن نوفل بن أسد بن عبد العزّى ، وعمرو بن عمرو ، وحبيبةً وأمّهما
أمّ ولد ، وأمّ عمرو بنت عمرو وأمّها من بنى غِفار .
و کان یزید بن معاوية قد کتب إلی عمرو بن سعيد بن العاص وهو عامله على
المدينة أن يوجّه إلى عبد الله بن الزبير جندًا. فسأل عمرو بن سعيد : مَن أغْدى
الناس لعبد الله بن الزبير ؟ فقيل : أخوه عمرو بن الزبير . فولاه شرطه بالمدينة
فضرب ناسًا كثيرًا من قريش والأنصار بالسياط وقال : هؤلاء شيعة عبد الله بن
الزبير .
ثمّ وجّه عمرو بن سعيد إلى عبد الله بن الزبير فى جيش من أهل الشأم وأمره
بقتاله ، فمضى عمرو حتى قدم مكّة فنزل بذى طُوَّى ووجّه عبد الله بن الزبير إليه
مُصْعَب بن عبد الرحمن بن عوف فى جَمْع وعبد الله بن صَفْوان فى جمع فلقوه،
فقتل أنيس بن عمرو الأسلمى وكان على عسكر عمرو بن الزبير ، وانهزم وأصحابه
وتفرّقوا ، وجاء عُبيدة بن الزبير إلى عمرو بن الزبير فقال : أنا أُجيرك من عبد الله ،
فجاء به إليه أسيرًا والدم يقطر على قدميه فقال عبد الله بن الزبير : ما هذا الدم ؟
فقال عمرو :
لسنا على الأعقابِ تدمى كُلومُنا ولكن على أقدامنا تقطرُ الدِّمَا (١)
فقال عبد الله : وتُكْلَم أىْ عدوّ الله المستحِلّ لحرم الله ! ثمّ أمر به فاقْتُصّ
منه لكلّ من ضَرَبه أو ظَلَمه . وقال مُصعب بن عبد الرحمن : جَلَدنى مائة جلدة
١٥٥٩ - من مصادر ترجمته : تاريخ الطبرى ج ٥ ص ٣٤٦، وجمهرة ابن حزم ص ١٢٥ ،
ومختصر ابن منظور ج ١٩ ص ٢٠٤
(١) الطبرى ج ٥ ص ٣٤٦، ووفيات الأعيان ج ٣ ص ٧٣

١٨٥
بالسياط وليس بوالٍ ، ولم آتٍ قبيحًا ، ولم أركب مُنْكَرًا، ولم أخلع يدًا من
طاعة. فأمر بعمرو أن يُقام ودُفع إلى مصعب سوط وقال له عبد الله بن الزبير :
اضرب . فجلده مصعب مائة جلدة ، ثمّ صحّ من بعد ذلك الضرب ، ثمّ مرّ به
عبد الله بن الزبير بعد أن أخرجه من السجن جالسًا بفناء المنزل الذى كان فيه
فقال : أبا يَكْسوم ألا أراك حيًّا ! فأمر به فشحب إلى السجن ، فلم يبلغ حتى
مات ، فأمر به عبد الله فطُرح فى شغب الجِيَف وهو الموضع الذى صُلب فيه
عبد الله بن الزبير بعدُ (١) .
١٥٦٠ - عُبيدة بن الزُّبیر
ابن العوّام بن خُوَيْلِد بن أَسَد بن عبد العُزّى بن قُصَىّ، وأمّه زينب وهى أمّ
جعفر بنت مَؤْثَّد بن عمرو بن عبد عمرو من بنى قيس بن ثعلبة .
فَوَلَدَ مُبيدة بن الزبير : المنذرَ لأمّ ولد وزينب وأمّها أم عبد الله بنت مساحِق
ابن عبد الله بن مَخْرَمة بن عبد العزّى بن أبى قيس بن عبد ؤُدّ بن نصر بن مالك بن
حِسْل بن عامر بن لُؤىّ .
١٥٦١ - حَمْزة بن الزُّبير
ابن العوام بن خُوَيْلد بن أسد بن عبد العُزّى ، وأمّه الرباب بنت أُنيف بن عبيد
ابن مصاد بن كعب بن عُليم بن جَناب من كَلْب ، وهو أخو مُصْعَب بن الزّجير
لأبيه وأمّه .
فَوَلَدَ حمزةُ: عُمارة مات ولم يُعْقِب فورثه عُروة وجعفر ابنا الزُّبير .
(١) مختصر ابن منظور ج ١٩ ص ٢٠٦ - ٢٠٧
١٥٦٠ - من مصادر ترجمته: المعارف ص ٢٢١ - ٢٢٢
١٥٦١ - من مصادر ترجمته : المعارف ص ٢٢١

١٨٦
١٥٦٢ - القاسم بن محمد
ابن أبى بكر الصدّيق ، واسم أبى بكر عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن
كعب بن سعد بن تيم بن مُرّة ، وأمّه أمّ ولد يُقال لها سَوْدة .
فولد القاسمُ بن محمد : عبدَ الرحمن وأمّ فروة وهى أمّ جعفر بن محمد بن
علىّ بن حسين بن عليّ بن أبى طالب وأمّ حكيم بنت القاسم وعبدة وأمّهم قريبة
بنت عبد الرحمن بن أبى بكر الصدّيق .
قال : أخبرنا محمد بن عمر قال : أخبرنا عبد الرحمن بن أبى المَوَال عن شَيْبة
ابن نِصاح (١) عن القاسم بن محمد قال: كانت عائشة تحلق رءوسنا عشيّة عَرَفة
ثمّ تحلّقنا وتبعثنا إلى المسجد ثمّ تضحى عندنا من الغد .
قال محمد بن عمر : وروى القاسم عن : عائشة ، وأبى هريرة ، وابن عباس ،
وأسلم مولى عمر ، وعبد الله بن عبد الله بن عُمر ، وصالح بن خَوَّات بن مُبَيْر
الأنصارى (٢).
قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصارى قال : أخبرنا ابن عون قال : كان
القاسم بن محمد يحدّث بالحديث على حروفه .
قال : أخبرنا عارم بن الفضل قال : حدّثنا حمّاد بن زيد عن عبيد الله قال :
كان القاسم لا يفسّر ، يعنى القرآن .
قال : أخبرنا محمد بن عمر عن ابن أبى الزناد عن أبيه قال : ما كان القاسم
يجيب إلاّ فى الشئ الظاهر (٣).
قال : أخبرنا رَوْح بن عبادة قال : حدّثنا ابن عون بن القاسم أنّه قال فى شئ :
أُرى ولا أقول إنّه الحقّ .
١٥٦٢ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٣ ص ٤٢٧، وسير أعلام النبلاء ج ٥
ص ٥٣ ، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ج ٢١ ص ٤٥
(١) فى ث ((يَضَّاح)) والتعديل وفقا لما ورد لدى المزى فى تهذيب الكمال ج ١٢ ص ٦٠٨ وابن
حجر فى التقريب ص ٢٧٠ وقيده : بكسر النون بعدها مهملة وأخرى مهملة ومثله فى ل .
(٢) المزي ج ٢٣ ص ٤٢٧
(٣) المصدر السابق ص ٤٣٤

١٨٧
قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصارى قال : حدّثنا ابن عون قال : سُئل
القاسم بن محمد عن شئ فقال : ما اضطرّنى إلى هذه المشورة وما أنا منها فى
شئ .
قال الأنصارى : كأنّه يُرَى أَنّ الوالى إذا شاور من عنده فى شئ من العلم
فالواجب عليه أن يجتهد .
قال : أخبرنا قبيصة بن عُقْبة قال : أخبرنا سفيان عن يحتى بن سعيد عن
القاسم بن محمد قال : لأن يعيش الرجل جاهلاً بعد أن يعلم ما افترض الله عليه
خير له من أن يقول مالا يعلم .
قال : أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابى قال : أخبرنا سلّام بن مسكين قال :
حدّثنى عمران بن عبد الله قال: قال القاسم لقوم يذكرون القَدَر : كُفّوا عمّا كفّ
الله عنه .
قال : أخبرنا أحمد بن إسحاق الحَضْرَمى عن عِكْرِمة بن عمّار قال : سمعتُ
القاسم وسالمًا يلعنان القَدَريّة .
قال : أخبرنا زيد بن يحتى بن عُبيد الدمشقى قال : أخبرنا عبد الله بن العلاء
قال : سألتُ القاسم يُمْلى علىّ أحاديث فقال: إنّ الأحاديث كثرت على عهد
عمر بن الخطّاب فأنشد الناسَ أن يأتوه بها فلمّا أتوه بها أمر بتحريقها ثمّ قال :
مَثْناة كمثناة أهل الكتاب . قال فمنعنى القاسم يومئذٍ أن أكتب حديثًا .
قال : أخبرنا المُعَلَّى بن أسد قال : أخبرنا وُهيب قال : أخبرنا يحتى بن سعيد
عن القاسم بن محمد أنّه كان يتحدّث بعد العشاء الآخرة هو وأصحابه .
قال محمد بن عمر : وكان مجلس القاسم وسالم بن عبد الله فى مسجد
رسول الله، وَله، واحدًا ثمّ جلس فيه بعدهما عبد الرحمن بن القاسم وعبيد الله
ابن عمر . ثمّ جلس فيه بعدهما مالك بن أنس ، فكان تجاه خوخة عمر بين القبر
والمنبر .
قال : أخبرنا عبد الله بن مَسْلَمَة بن قَعْنَب قال : سمعتُ مالك بن أنس يقول :
قال عمر بن عبد العزيز لو أنّ القاسم لها ، يعنى الخلافة .
قال : أخبرنا عفّان بن مسلم قال : حدّثنا حماد بن سلمة قال : أخبرنا حُميد

١٨٨
عن سليمان بن قَتّة قال : بعث معى عمر بن عبيد الله بألف دينار إلى عبد الله بن
عمر والقاسم بن محمد فأتيتُ ابن عمر وهو يغتسل فى مستحمّ له فأخرج يده
فصببتُها فى يده فقال : وصلتْه رحمٌ ، لقد جاءتنا على حاجة . فأتيتُ القاسم بن
محمد فأتى أن يقبل فقالت امرأته : إن كان القاسم بن محمد ابن عمّه فأنا ابنة
عمّته فأعطنيها ، فأعطاها إيّاها .
قال : أخبرنا عارم بن الفضل قال : أخبرنا حمّاد بن زيد ، عن أيّوب قال :
رأيتُ على القاسم بن محمد قلنسوة من خزّ خضراء ورداءً سابرىّ له عَلَم ملوّن
مصبوغ بشئ من زعفران ، قال ويدع مائة ألف يَتَحَلَّجُ (١) فى نفسه منها شئ (٢).
قال : أخبرنا علىّ بن عبد الله بن جعفر قال : سمعتُ سفيان ذكر القاسم بن
محمد بن أبى بكر فذكر فضله ثمّ قال : وكان ابنه عبد الرحمن بن القاسم له
فضل .
قال سفيان : فسمعهم عبد الرحمن وهم يكلّمون أباه فى شئ من صدقة كان
وليها فقال: والله إنّكم لتكلّمون رجلاً ما نال منها تمرةً قطّ ، قال : يقول القاسم :
أْ بنىّ ، فيما تَعْلَم .
قال : أخبرنا قبيصة بن عُقْبة قال : حدّثنا أفلح بن حميد عن القاسم بن محمد
قال : كان اختلاف أصحاب رسول الله رحمة للناس .
قال : أخبرنا محمد بن معاوية النيسابورى قال : حدّثنا عبد الرحمن بن أبى
الموال قال : رأيتُ القاسم بن محمد يأتى المسجد أوّل النهار فيصلّى ركعتين ثم
يجلس بين الناس فيسألونه .
قال : أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبى أويس قال : حدّثنى عبد الرحمن بن
أبى الموال ، أنّ القاسم بن محمد كان يأتى من بيته إلى المسجد فيصلّى ويقعد
للناس ويقعدون إليه بكرة .
(١) كذا فى ث وتحت حاء الكلمة علامة الإهمال للتأكيد، وفى طبعة ليدن ((يتخلج فى بقّه
منها شئ)) ولدى ابن عساكر فى مختصر ابن منظور ج ٢١ ص ٤٩ (( .. يتلجلج فى نفسه منها
شئ)). ولدى ابن الأثير فى النهاية (حلج) فى حديث عدى ((قال له النبى وَ له: لا يَتَحَلَّجْنَّ فى
صدرك طعام)) أى لا يدخل قلبَك شئ منه فإنه نظيف فلا ترتابَنَّ فيه. وأصله من الحلّج ، وهو الحركة
والاضطراب . ويروى بالخاء المعجمة وهو بمعناه .
(٢) مختصر ابن منظور ج ٢١ ص ٤٩

١٨٩
قال : أخبرنا عبد الله بن مَسْلَمة بن قَعْنَب الحارثى وخالد بن مَخْلَد البَجَلى
قالا : حدّثنا سليمان بن بلال عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن قال : كان القاسم بن
محمد قد ضعف جدًّا فكان يركب من منزله حتى يأتى مسجد مِنَی فینزل عند
المسجد ، فيمشى من عند المسجد إلى الجمار فيرميها ماشيًا ثمّ يرجع إلى
المسجد ماشيًا ، فإذا جاء المسجد ركب .
قال : أخبرنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر العَقَدى قال : حدّثنا أفلح قال :
كان نقش خاتم القاسم اسمه .
قال : أخبرنا عبد الله بن مَسْلَمة بن قَعْتَب قال : حدّثنا أفلح بن محُميد قال :
كان فصّ القاسم بن محمد فيه مكتوب اسمه واسم أبيه ، وكان الخاتم من ورق
وفصّه من ورق .
قال : أخبرنا عبيد الله بن موسى قال : أخبرنا حنظلة قال : رأيتُ على القاسم
خاتمًا من ورق حلقة فيها اسمه .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا سفيان عن حنظلة قال : كان خاتم
القاسم بن محمد من ورق فى يده اليسرى فى الخنصر نَقْشه القاسم بن محمد .
قال : أخبرنا مَعْن بن عيسى قال : حدّثنا محمد بن هلال قال : رأيتُ القاسم
لا يُخْفى شاربه جدًّا، يأخذ منه أخذًا حسنًا .
قال : أخبرنا مَعْن بن عيسى قال : حدّثنا مختار بن سعد الأحول مولى بنى
مازن قال : رأيتُ أظفار القاسم بن محمد بيضًا لم أرَ فيها صُفْرة الحنّاء قطّ .
قال : أخبرنا محمد بن عمر قال : أخبرنا أفلح بن حُميد قال : رأيتُ كُتّى
القاسم بن محمد قميصه وجبته تجاوز أصابعه بأربع أصابع أو شبر أو نحوه .
قال : أخبرنا محمد بن عمر قال : أخبرنا موسى بن عُبيدة قال : رأيتُ القاسم
ابن محمد يلبس الخزّ .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : أخبرنا خالد بن إلياس قال : رأيت على
القاسم بن محمد جبّة خزّ وكساء خزّ وعمامة خزّ .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : أخبرنا موسى بن أبى بكر الأنصارى
قال: كان القاسم بن محمد يلبس المَرْوىّ والخزّ .

١٩٠
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا أبو معشر قال : رأيتُ على القاسم
ابن محمد جبّة خزّ .
قال : أخبرنا عبد الله بن مَسْلَمَة بن قَعْنَب قال : حدّثنا أفلح قال : كان
القاسم بن محمد يلبس حبّة خزّ زيتيّة وكان عبد الرحمن بن القاسم يلبس كساء
خزّ .
قال : أخبرنا عارم بن الفضل قال : أخبرنا حماد بن زيد قال : حدّثنا عبّاد بن
أبى علىّ قال : رأيتُ على القاسم بن محمد جبّة خزّ .
قال : أخبرنا عارم بن الفضل قال : أخبرنا حمّاد بن زيد ، عن أيّوب قال :
رأيتُ على القاسم بن محمد قلنسوة من خزّ أخضر ورداءَ سابرىّ له عَلَم ملوّن
مصبوغ بشئ من زعفران .
قال : أخبرنا عبيد الله بن عبد المجید الحنفی قال : حدّثنا عیسی بن حفص
قال : رأيتُ على القاسم بن محمد جبّة خزّ .
قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقيّ قال: حدّثنا العطّاف بن خالد
قال : رأيتُ القاسم وعليه جبّة خزّ صفراء ورداء مبّت .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : أخبرنا مُعاذ بن العلاء قال : رأيتُ القاسم
ابن محمد فرأيتُ على رَحْله قطيفة من خزّ غبراء وعليه جبّة من خزّ خضراء ورأيتُ
عليه رداء ممصّرًا (١) .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : أخبرنا فِطْر قال : رأيتُ على القاسم
قميصًا رقيقًا .
قال : أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفى قال : حدّثنا عيسى بن حفص
قال : رأيتُ القاسم بن محمد ، وعُدْناه فى مرضه ، عليه ملحفة معصفَرة قد أخرج
نصف فخذه منها .
قال : أخبرنا شَبابة بن سوَّار وزيد بن يحيى بن عُبيد الدمشقى عن أبی زَبْر
عبد الله بن العلاء بن زَبْر قال : دخلتُ على القاسم بن محمد وهو فى قبة معصفَرة
(١) سير أعلام النبلاء ج ٥ ص ٦٠ . والممصرة من الثياب: التى فيها صفرة خفيفة .

١٩١
وتحته فراش معصفر ومرافق حمر فقلت : يا أبا عبد الرحمن هذا ممّا أردتُ أن
أسألك عنه ، فقال : لا بأس بما امتُهن منه (١) .
قال شبابة فى حديثه : وإنّما يُكْرَه ثوب الصّوْن .
قال : أخبرنا مَعْن بن عيسى قال: حدّثنى خالد بن أبى بكر قال : رأيتُ على
القاسم قلنسوة بيضاء .
قال : أخبرنا معن بن عيسى قال : حدّثنى سعيد بن مسلم بن بانَك (٢) قال:
رأيتُ القاسم بن محمد حين أعرس لبس رداء بقَطْرة زعفران .
قال : أخبرنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا يحتى بن سعيد عن عبد الرحمن بن
القاسم أنّ أباه القاسم كان يلبس الثياب المورّدة وهو مُخْرِم بالعصفر الخفيف .
قال : أخبرنا أبو عامر العَقَدى قال : حدّثنا عيسى بن حفص قال : رأيتُ
القاسم بن محمد يلبس الخزّ ورأيتُ عليه ملحفة معصفرة .
قال : أخبرنا معن بن عيسى قال : حدّثنى خالد بن أبى بكر قال : رأيتُ على
القاسم بن محمد عمامة بيضاء وقد سدل خلفه منها أكثر من شبر .
قال : أخبرنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا محمد بن عمرو أنّه رأى على القاسم
مِطْرَف خزّ أدكن .
قال : أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبى أويس قال : أخبرنا محمد بن هلال
قال : لم أرَ القاسم بن محمد يخضب .
قال : أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبى أويس قال : أخبرنا أبو الغُصْن أنّه
رأى القاسم يصبغ رأسه ولحيته بالحنّاء .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : أخبرنا فِطْر قال : رأيتُ القاسم يصفّر
لحيته .
قال : أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبى أويس قال : حدّثنى داود بن سِنان
قال : رأيتُ القاسم بن محمد يخضب رأسه ولحيته بالحنّاء .
(١) مختصر ابن منظور ج ٢١ ص ٥٠
(٢) ث ((بابك)) والمثبت من طبعة ليدن ويؤيده ماورد لدى بن ناصر الدين فى توضيح المشتبه ج
٩ ص ٩ ((وبانَك - بنون ثم كاف - سعيد ابن مسلم بن بانَك المدنى روى عنه معن بن عيسى)).

١٩٢
قال : أخبرنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا محمد بن عمرو قال : كان القاسم
ابن محمد يجعل رأسه ولحيته نحوًا من خضائى ، وخضاب لحية محمد بالحنّاء
إلى الصفرة ورأسه شديد الحمرة .
قال : أخبرنا الحجّاج بن نُصير قال : حدّثنا فِطْر قال : رأيتُ القاسم بن
محمد وعليه قميص رقيق وكان يصفّر لحيته بالدهن .
قال : أخبرنا قبيصة بن عُقْبة قال : حدّثنا سفيان عن أفلح بن محُميد قال : لما
أملى القاسم بن محمد وصيّته قال : اكتب ، فكتب الكاتب : هذا ما أوصى به
القاسم بن محمد ، يشهد أن لا إله إلاّ الله . فقال القاسم : قد شَقينا إن لم نكن
شهدنا بها قبل اليوم .
قال : أخبرنا عبد الله بن مَسْلَمَة بن قَعْتَب قال : أخبرنا محمد بن صالح ، عن
سليمان بن عبد الرحمن قال : مات القاسم بن محمد بقُديد فقال : كفّنونى فى
ثيابى التى كنتُ أصلّى فيها ، قميصى وإزارى وردائى . فقال ابنه : يا أبت لا تريد
ثوبين ؟ فقال : يابنى هكذا كُفّن أبو بكر فى ثلاثة أثواب والحىّ أخْوَجُ إلى الجديد
من الميّت (١) .
قال : أخبرنا معن بن عيسى قال : حدّثنى خالد بن أبى بكر أنّ القاسم أوصى
ألاّ يُنْتَى على قبره .
قال : أخبرنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة
عن عمر بن حسين قال : أحسبُ هكذا قال يزيد ، قال : شهدتُ موت القاسم ،
ومات بقُديد ، فدُفن بالمُشَلَّل وبين ذلك نحو من ثلاثة أميال ، ووضع ابنه السريرَ
على كاهله ومشى حتى بلغ المشكَّل (٢).
(١) سير أعلام النبلاء ج ٥ ص ٦٠
(٢) ابن منظور ج ٢١ ص ٥١

١٩٣
قال محمد بن عمر : مات القاسم سنة ثمانٍ ومائةٍ وكان ذهب بصره ، وهو
ابن سبعين أو اثنتين وسبعين سنة ، وكان ثقةً، وكان رفيعًا عَالِمًا (١) فقيهًا إمامًا
کثیر الحدیث ورعًا ، وکان یکنی أبا محمد .
١٥٦٣ - عبد الله بن محمد
ابن أبى بكر الصدّيق وأمّه أمّ ولد يقال لها سَوْدة . وقُتل عبد الله يوم الحَرّة فى
ذى الحجة سنة ثلاثٍ وستّين وليس له عقب .
١٥٦٤ - عبد الله بن عبد الرحمن
ابن أبى بكر الصدّيق ، وأمّه قريبة الصغرى بنت أبى أميّة بن المُغيرة بن
عبد الله بن عمر بن مخزوم ، وخالته أمّ سلَمة بنت أبى أميّة زوج النبيّ ، عليه
السلام، وعمّته عائشة بنت أبى بكر الصدّيق زوج النبيّ، وَله
فَوَلَدَ عبدُ الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر : أبا بكر ، وطلحةً ، وعمرانَ ،
وعبدَ الرحمن ، ونفيسةً تزوّجها الوليد بن عبد الملك بن مروان. وأمَّ فَرْوة وأمّهم
عائشة بنت طلحة بن عبيد الله وأمّها أمّ كلثوم بنت أبى بكر الصدّيق ، وأمَّ أبيها
بنت عبد الله وأمّها مريم بنت عبد الله بن عِقال العقيلى .
١٥٦٥ - عبد الله بن محمد
ابن عبد الرحمن بن أبى بكر الصدّيق وهو الذى يقال له ابن أبى عَتيق ، وأَمّه
(١) كذا لدى المزي ج ٢٣ ص ٤٣٠ والذهبى فى سير أعلام النبلاء ج ٥ ص ٥٥ وكلاهما
ينقل عن ابن سعد. وفى ث وطبعة ليدن ((عاليا)).
١٥٦٣ - من مصادر ترجمته تاريخ خليفة ص ٢٣٤
١٥٦٤ - من مصادر ترجمته : الطبقات الخليفة ص ٢٤٤
١٥٦٥ - من مصادر ترجمته: الطبقات لخليفة ص ٢٦٩ ، والمعارف ص ٢٣٣
[ ١٣ - الطبقات الكبير جـ ٧ ]

١٩٤
رُميتة بنت الحارث بن حذيفة بن مالك بن ربيعة بن أعْيا بن مالك بن عَلْقَمة بن
فِراس من بنى كِنانة . فولد عبدُ الله بن محمد: محمدًا وأبا بكر ، وعثمان ، وعبد
الرحمن ، وعمر ، وعاتكة ، وعائشة ، وزينب ، وأمّهم أمّ أبيها بنت عبد الله بن
عبد الرحمن بن أبى بكر الصدّيق ، وعائشة بنت عبد الله ، ويقال اسمها أمّ
كلثوم، وأمّها أم ولد ، وآمنة (١) بنت عبد الله وأمّها أمّ إسحاق بنت طلحة بن
عبيد الله بن عثمان التيمى ، وأختها لأمّها فاطمة بنت حسين بن عليّ بن أبى
طالب .
١٥٦٦ - سالم بن عبد الله
ابن عُمر بن الخطّاب بن نُفيل بن عبد العُزّى بن رِياح بن عبد الله بن قُوْط بن
رَزَّاح بن عدىّ بن كعب بن لُؤْىّ، وأمّه أمّ ولد ، ويكنى سالم أبا عمير .
فَوَلَّدَ سالم : عمرَ ، وأبا بكر وأمُّهما أمّ الحَكَم بنت يزيد بن عبد قيس ،
وعبدَ الله، وعاصمًا، وجعفرًا، وحفصةَ ، وفاطمةَ وأمّهم أمّ ولد ، وعبدَ العزيز ،
وعبدةً وأمّهما أم ولد .
قال : أخبرنا مَعْن بن عيسى قال : حدّثنا خالد بن أبى بكر قال : وأخبرنا
محمد بن إسماعيل بن أبى فُديك ، عن محمد بن هلال قال : كنية سالم
أبو عمر .
قال ابن أبى فُديك : وكان محمد بن هلال قد لقيه وسأله .
قال محمد بن سعد : وأخبرت عن عبد الرحمن بن مهدىّ ، عن مالك بن
أنَس عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيّب قال : كان أشبهُ ولد عمر به
عبدَ الله وأشبهُ ولد عبد الله به سالم (٢) .
قال : أخبرنا رَوْح بن عُبادة ، وعمرو بن عاصم الكلابى قالا : حدّثنا همّام بن
(١) كذا فى ث، ل. ولدى ابن قتيبة فى كتاب المعارف ص ٢٣٣ ((أمية)).
١٥٦٦ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ١٠ ص ١٤٥ . ومختصر تاريخ ابن عساكر
لابن منظور ج ٩ ص ١٩٠
(٢) سير أعلام النبلاء ج ٤ ص ٤٦٤

١٩٥
يحبّى ، عن عطاء بن السائب قال : دفع الحجّاج إلى سالم بن عبد الله سيفًا وأمره
بقتل رجل فقال سالم للرجل : أَمُسْلِم أنت ؟ قال : نعم امضٍ لما أُمرتَ به . قال :
فصلّيتَ اليومَ صلاة الصبح ؟ قال : نعم ، قال فرجع إلى الحجّاج فرمى إليه
بالسيف وقال : إنّه ذكر أنّه مسلم ، وأنّه قد صلّى صلاة الصبح اليوم ، وإنّ رسول
الله، وَلِّ، قال: من صلّى صلاة الصبح فهو فى ذمّة الله. قال الحجّاج : لسنا
نقتله على صلاة الصبح ولكنّه ممّن أعان على قتل عثمان . فقال سالم : هاهنا من
هو أولى بعثمان منى . فبلغ ذلك عبد الله بن عمر فقال : ما صنع سالم ؟ قالوا :
صنع كذا وكذا . فقال ابن عمر: مُكَيِّس مُكَيِّس (١) .
قال : أخبرنا محمد بن حرب المكّى قال : سمعتُ خالد بن أبى بكر يقول :
بلغنى أنّ عبد الله بن عمر يُلام فى حبّ سالم فكان يقول :
يَلومونَنى فى سالمٍ وألومُهُمْ وجلدَةُ بينَ العَينِ وَالأَنْفِ سالمُ (٢)
قال : أخبرنا عبيد الله بن موسى قال : أخبرنا حَنْظَلة قال : رأيتُ على سالم
خاتمًا من ورق حلقة فيه اسمه .
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا سفيان عن حَنْظَلة قال : كان خاتم
سالم بن عبد الله من ورق فى يده اليسرى فى الخنصر نَقْشُه سالم بن عبد الله .
قال : أخبرنا مَعْن بن عيسى قال : حدّثنا خالد بن أبى بكر قال : رأيتُ سالم
ابن عبد الله متختّمًا فى يساره .
قال : أخبرنا معن بن عيسى قال : حدّثنا خالد قال : رأيتُ سالمًا عليه خاتمه
وهو مُخْرِم .
قال : أخبرنا معن بن عيسى قال : حدّثنا محمد بن هلال قال : رأيتُ سالم
ابن عبد الله لا يُخْفى شاربه جدًّا ، يأخذ منه أخذًا حسنًا .
قال : أخبرنا خالد بن مَخْلَد قال : حدّثنا محمد بن هلال قال : رأيتُ سالمًا
يصفّر لحيته .
(١) مختصر تاريخ دمشق ج ٩ ص ١٩١. ورجل مُكَيَّس: كَيِّس معروف بالعقل .
(٢) المصدر السابق .

١٩٦
أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبى أويس قال : أخبرنا أبو الغُصْن قال : رأيتُ
سالمًا أبيض الرأس واللحية .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا فِطْر قال : رأيتُ سالمًا أبيض
الرأس واللحية (١) .
قال : أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبى أويس قال : حدّثنا محمد بن هلال
قال : لم أرَ سالمًا يخضب .
قال : أخبرنا معن بن عيسى قال: حدّثنى خالد بن أبى بكر قال : رأيتُ على
سالم قلنسوة بيضاء ورأيتُ عليه عمامة بيضاء يسدل خلفه منها أكثر من شبر (٢).
قال : أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال : حدّثنى إمام دار مَصْقَلة قال : رأيتُ على
سالم بن عبد الله قميص كتّان كنار .
قال : أخبرنا خالد بن مَخْلَد قال : حدّثنی داود بن سِنان مولى عمر بن تميم
الحكمى قال : رأيتُ سالم بن عبد الله وعليه قميص إلى نصف ساقه .
قال : أخبرنا محمد بن معاوية النيسابورى قال : حدّثنا عبد الرحمن بن أبى
الموال قال : رأيتُ سالم بن عبد الله يلبس الكتّان قميصًا ورداء .
قال : أخبرنا عارم بن الفضل قال : حدّثنا حمّاد بن زيد عن أيّوب قال : أمّنا
سالم فى قميص وجبة قد اثتزر فوقها (٣) .
قال : أخبرنا محمد بن حرب المكّى قال : حدّثنا ليث بن سعد عن نافع أنّ
سالم بن عبد الله كان يركب فى عهد عبد الله بالقطيفة الأرجوان .
. قال : أخبرنا أحمد بن محمد الأزرقى قال : حدّثنا عطّاف بن خالد قال :
رأيتُ سالم بن عبد الله يأتزر بإزار صغير ليس له حاشية ، وكان عظيم البطن .
قال : أخبرنا وكيع بن الجرّاح عن كثير بن زيد قال : رأيتُ سالم بن عبد الله
يصلّى فى قميص واحد محلّل الأزرار .
(١) سير أعلام النبلاء ج ٤ ص ٤٦٣
(٢) سير أعلام النبلاء ج ٤ ص ٤٦٤
(٣) المصدر السابق .

١٩٧
قال : أخبرنا عبيد الله بن موسى وعبد الوهّاب بن عطاء قالا : أخبرنا أسامة بن
زيد قال : ما رأيتُ سالم بن عبد الله زرّ قميصه فى صيف ولا شتاء .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا فِطْر قال : رأيتُ سالمًا محلّل
الأزرار .
قال : أخبرنا عبد الرحمن بن مقاتل القُشيرى خال القَعْنَبى قال : حدّثنا
عبد الملك بن قُدامة قال : رأيتُ سالم بن عبد الله يصلّى وأزرار قميصه محلولة .
قال : أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبى أويس قال : حدّثنا عبد الملك بن
قُدامة الجُمَحى قال : رأيتُ سالمًا يصلّى محلّلةً أزرار قميصه .
قال : أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبى أويس قال : حدّثنا عبد الرحمن بن
أبى الموال أنّه رأى سالم بن عبد الله يخرج من المسجد محلولاً زِرّه.
قال : أخبرنا محمد بن حرب المكّى قال : أخبرنا خالد بن أبى بكر قال :
رأيتُ سالم بن عبد الله محلول أزرار القميص .
قال : أخبرنا محمد بن حرب قال : حدّثنا خالد بن أبى بكر قال : رأيتُ سالم
ابن عبد الله يُضْحى ظهره للشمس وهو مُخْرِم كثيرًا .
قال : أخبرنا عبد الله بن مَسْلَمة بن قَعْنَب قال : حدّثنا محمد بن هلال قال :
رأيتُ سالم بن عبد الله بطريق مكّة فى الحجّ مُخْرِمًا وهو يلتّى وهو كاشف عن
ظهره طارحًا رداءه على فخذيه فرأيتُ جلده يُقْشَر من الشمس .
قال : أخبرنا المعلّى بن أسد قال : حدّثنا ؤُهيب عن موسى بن عُقْبَة قال:
أقبلنا مع سالم بن عبد الله قافلين من العمرة فجعل لا يلقى ركبًا يُهِلّون إلاّ كبر هو
وأصحابه .
قال : أخبرنا عقّان بن مسلم قال : حدّثنا خالد الواسطىّ قال : أخبرنا مطرّف
عن سليمان بن أبى الربيع قال : دخلتُ على سالم بن عبد الله فرأيته يصلّى
جالسًا، كان يجعل قيامه تربّعًا فإذا أراد الجلوس جثا .
قال : أخبرنا محمد بن حرب قال : حدّثنا خالد بن أبى بكر قال : رأيتُ
سالمًا يتقطّع شسع نعله فيشوی نعله فيمشى فى نعل واحدة فيقال له فيه فيقول :
ماذا علىّ فيه ؟ قال وربّما جعل شسعه من سعف النخل .

١٩٨
قال : أخبرنا محمد بن حرب قال : حدّثنا خالد بن أبى بكر قال : كان سالم
يدخل الدار فيجدنا نلعب ونحن صبيان فيضربنا بطرف ردائه .
قال : أخبرنا محمد بن حرب قال : حدّثنا خالد بن أبى بكر قال : رأيتُ سالم
ابن عبد الله يغدو بزكاة الفطر التمر ، قال وكان سالم يكره التّوْح .
قال : أخبرنا محمد بن حرب قال : أخبرنا خالد بن أبى بكر قال : رأيتُ لابنة
سالم غربالاً صغيرًا تلعب به بين يديه .
قال : أخبرنا عبد الله بن مَسْلَمَة بن قَعْتَب قال : أخبرنا مالك بن أنس عن
عبد الرحمن بن المجبَّر قال : كنّا أيتامًا فى حجر سالم بن عبد الله فكان يجمع
◌ُلْقاننا فيخبؤها فى شئ .
قال : أخبرنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ومطرّف بن عبد الله اليسارى قالا :
حدّثنا أبو عبد الملك مروان بن حَبْرِ البَرّاز قال : جاءنا سالم بن عبد الله يطلب ثوبًا
سباعيًّا فنشرتُ عليه ثوبًا فإذا هو أقلّ من سبع فقال : أَلَيْس قلتَ لى سُباعى ؟
فقلتُ : كذلك نسمّيها ، فقال : كذلك يكون الكذب .
قال : أخبرنا موسى بن مسعود النهدى قال : أخبرنا ◌ِكْرِمة بن عمّار قال :
سمعتُ سالمًا يلعن القَدَريّة الذين يكذّبون بالقَدر حتى يُؤمنوا بخيره وشرّه .
قال : أخبرنا موسى بن مسعود قال : أخبرنا عكرمة بن عمّار قال : رأيتُ
سالمًا لا يشهد قاصّ جماعة ولا غيره .
قال : أخبرنا محمد بن ربيعة الكلابى عن موسى المعلّم قال : رأيتُ سالم بن
عبد الله يأكل التمر حَقْنَةً حَفْنَةٌ .
قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقى قال : حدّثنا عطّاف بن خالد
قال : كنتُ قائمًا مع سالم بن عبد الله فأتى بغلام ومعه غلمان وهو أشقّهم فسلّ
خيطًا من أزراره فقطعه ثمّ جمعه بين إصبعيه ثمّ تفل فيه مرّتين أو ثلاثًا ثمّ مدّه فإذا
هو صحيح لا بأس به . فقال سالم : لو وليتُ من أمره شيئًا لصلبتُه .
قال : أخبرنا محمد بن عمر قال : حدّثنا خالد بن القاسم البياضى قال : رأيتُ
كُتّى سالم بن عبد الله حذو أصابعه .
قال : أخبرنا عارم بن الفضل قال : حدّثنا حمّاد بن زيد عن عبيد الله بن عمر
ابن حفص قال : كان سالم لا يفسّر .

١٩٩
قال محمد بن عمر : وقد روى سالم عن أبى أيوب الأنصارى وأبى هُريرة
وعن أبيه ، وأسمعُ عبد الله بن محمد بن أبى بكر يخبر أباه عن عائشة عن النبىّ ،
وَالر، فى بناء الكعبة : إنّ قومك اقتصروا على قواعد إبراهيم .
وكان ثقةً كثير الحديث عاليًا من الرجال ورغًا (١).
قال : أخبرنا محمد بن عمر قال : حدّثنى عبيد الله بن عمر بن حفص قال :
نظر هشام بن عبد الملك إلى سالم بن عبد الله يوم عَرَفة فى ثوبين متجرّدًا فرأى
كِذْنة حسنة فقال : يا أبا عمر ما طعامك ؟ قال : الخبز والزيت . فقال هشام :
كيف تستطيع الخبز والزيت ؟ قال : أُختّره فإذا اشتهيتُه أكلتُه . قال فوعك سالم
ذلك اليوم فلم يزل موعوكًا حتى قدم المدينة (٢).
قال : أخبرنا محمد بن عمر قال : أخبرنى عبد الحكيم بن عبد الله بن أبى
فروة قال : مات سالم بن عبد الله سنة ستٍّ ومائة فى آخر ذى الحجةٌ ، وهشام بن
عبد الملك يومئذٍ بالمدينة ، وكان حجّ بالناس تلك السنة ثمّ قدم المدينة فوافق
موت سالم بن عبد الله ، فصلّى عليه .
قال : أخبرنا محمد بن عمر عن أفلح وخالد بن القاسم قالا : صلى هشام بن
عبد الملك على سالم بن عبد الله بالبقيع لكثرة الناس فلمّا رأى هشام كثرتهم
بالبقيع قال لإبراهيم بن هشام المخزومى : اضْرب على الناس بعث أربعة آلاف .
فشمّى عام الأربعة آلاف . قال : فكان الناس إذا دخلوا الصائفة خرج أربعة آلاف
من المدينة إلى السواحل فكانوا هناك إلى انصراف الناس وخروجهم من الصائفة .
قال : أخبرنا أبو سلمة بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال : رأيتُ جعفر بن
سالم بن عبد الله يوم مات سالم ألقى رداءه ومشى فى قميص ، قال : فأرسلنى إليه
القاسم بن محمد أنْ قل له يلبس رداءه . قال وكان القاسم يومئذٍ قد ذهب بصره
ولكن أُخْبِرَ به .
(١) المزي ج ١٠ ص ١٥٣، وسير أعلام النبلاء ج ٤ ص ٤٦٣ وكلاهما ينقل عن ابن سعد.
(٢) سير أعلام النبلاء ج ٤ ص ٤٦٣

٢٠٠
١٥٦٧ - عبد الله بن عبد الله
ابن عمر بن الخطّاب بن نُفيل بن عبد العُزّى بن رِياح بن عبد الله بن قُوْط بن
رَزَّاح بن عدىّ بن كعب بن لُؤْىّ، وأمّه صَفيّة بنت أبى ◌ُبيد بن مسعود بن عمرو
ابن عُمير بن عوف بن عُقْدة بن غِيَّرَة بن عوف بن قَسىّ وهو ثَقيف ، وأمّها عاتكة
بنت أسيد بن أبى العيص بن أميّة وأمّها زينب بنت أبى عمرو بن أميّة .
فَوَلَدَ عبدُ الله بن عبد الله : عمرَ وأمّه أم سلمة بنت المختار بن أبى ◌ُبيد بن
مسعود وعبدَ الحميد ، وعبدَ العزيز ، ولى المدينة ، وعبدَ الرحمن ، وإبراهيمَ وأمّ
عبد الرحمن وأمّهم أم عبد الله بنت عبد الرحمن بن زيد بن الخطّاب ، ورياح بن
عبد الله وأمّه حتّابة (١) بنت عبد الله بن عيّاش بن أبى ربيعة . وكان عبد الله بن
عبد الله بن عمر وصئَّ أبيه عبد الله بن عمر .
قال : أخبرنا محمد بن عمر قال : أخبرنا عبيد الله بن عمر وعیسی بن حفص
عن نافع قال : كان عبد الله بن عبد الله بن عمر يلبس الخزّ ، فكان ابن عمر يضع
يده عليه يتوكّأ عليه ولا يُنْكِرةُ عليه .
قال محمد بن عمر : وتوفّى عبد الله فى أوّل خلافة هشام بن عبد الملك
بالمدينة ، وكان ثقة قليل الحديث .
١٥٦٨ - عبيد الله بن عبد الله
ابن عمر بن الخطّاب وأمّه أمّ ولد وهى أمّ سالم بن عبد الله .
فَوَلَدَ عبيدُ الله بن عبد الله: أبا بكر ، وعُمَر ، وعبدَ الله، ومحمدًا، وأمّ
عمر. وأمّهم عائشة بنت عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق . والقاسم بن عبيد
الله، وأبا ◌ُبيدة ، وعثمانَ ، وأبا سلمة ، وزيدًا، وعبدَ الرحمن ، وحمزةَ ،
وجعفرًا، وهما توأم ، وقريبةَ، وأسماءَ وأمّهم أم عبد الله بنت القاسم بن محمد بن
أبى بكر الصديق ، وإسماعيل لأمّ ولد .
١٥٦٧ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ١٥ ص ١٨٠ .
(١) ث ((حبانة)) والمثبت من طبعة ليدن.
١٥٦٨ - من مصادر ترجمته : الطبقات لخليفة ص ٢٤٦