النص المفهرس

الدُّرَّة الفرصة شرح قصيدة البردة
٢١
فير ست بعض الم مضامين جلد اول ودوم
™
™
فهر ست بعض اسم مضامين جلد اول ودوم
مضمون
بعض أحاديث كى مخنف حقّق
١٣٢/١
حديث "من عشق فعف" ك مخقر تحقيق
رسول اللّ ه كاسبب تخليق كائنات موت كى
٢١/١
روايات كى حقيق
حديث: كنت نبيًّا و آدم بين الماء والطين
٥٢٩/١
كى مخف حقيق
آب له ك مبارك دائمول ت تكلفة وال ثور
٢٠٢/١
كاروشى مي سولی علاش كرنا.
يوسف عليه السلام ـ بدن مبارك كومصر شام
ل جارفي ست معلق حديث كى حقيق
Y/١/١
حديث: إن الله حرم على الأرض أن تأكل
٢٢٠/١
أجساد الأنبياء كى مخضر مجزة.
حديث: لو كان الإيمان منوطًا بالقُّريا
لتناوله رجال من فارس كامصداق امام
٢٢١/١
الوظيفة رحمه الله تعالى غير
حديث: أصحابي كالنجوم كى مخقر حقق.
٦٣١/١٠٠
في كريم ملاكى ولاوت سك موقع ينكسرى حمل
٢٣٤/١
حـ چوده تنكرول كاكرجانا
علام شعلى كااس حديث كوغير معتبر قرار دينا اور على من
كاند حلوى كى طرف تا كاجواب ........ ٢٥٠/١
ـفى
مضمون
صفى
آب ملاكى ولاوت سكـ وقت بحوس كى آل نتجت
٢٢٠/١٠
كاواتهم ....
غير يكره ح زمين من وهن كرغائب بموجات
٢٩٥/١
ست معلق واستع كى اسنادى حيثيت
حديث كلام الضب وشهادته للنبي ﴿
٣١/٢
بالرسالة ..
حديث كلام الظبية وشهادتها بالرسالة .. ٢٣/٢
١٣٤/٣٠٠
غارك بابريكورى ک جمالابت كی احاديث
١/٨/٢
الرؤیا لأوّل عابِرٍ كامطلب
فى ـ واقعدكى اسانيداور أخير مضطرب كيف كى
وچوپات.
٢٩٩/٢
متفرق مضامين
الرحمن كى طرح اسم "يوم)، بهي الله تعالى ]
مماته خاص ؟
٨٣/١
......
جل كى حقيقت
٩٥/١
شريعت من دل كامقام
١٠٩/١
......
١٣٣/١
محبت ـ درجات
حضرت آدم عليه السلام ـ في معصيت كا لفظ
٢٣٤/١
كول آيا؟
٢٢٨/١
اكل شجروكى مارتوجيبات

القُرّة الفرصة شرح قصيدة البرمدة
مضمون
صفر
حضرت معاوية رضي الله عنه -، بان مثل بسيار
٣٠٩/١
خورى مت معلق ايک روايت كى حقيق
٣٣٤/١
حكمت سح متعدد معانى
٣٥٣/١٠
مستون وعاش غُفرانك ◌ٍهذكى حكمت.
عصمت انبياح موضوع بر چند تصنيفات
٣٣٤/١
في كست مشتقٍ؟
٣٣٤/١
يا نبيء الله كيف كاهم
آب ملا كى تخاوت وثرافت كى جند مثاليس ٢٦٣/١
آب 4] كمالات سب تؤه كريل ٢٦٣/١
٣٨٨/١
شريعت، طريقت اور حقيقت كى تعريف
في كريم ك والدين كازنده مونا اوران كا
٥٢٠/١
آپ يرايمان لانا
٥٢٢/١
توسل كى محق بحث
٥٢٢/١
توسل ـ مخضر دلائل
٢١/١هـ
سورنح مي في صفات، يا ج غمر ..
٥٢٨/١
لفظ حلم براعتراض اوراس كاجواب.
علا من بوصيرى ـ ا شعر: (فمبلغ العلم فيه أنه
۵۵٣/١
بشر ... ) براعتراض اوراس كاجواب
٥٥٣/١
نوراور بشركامستك
مصنف عبد الرزاق ] مفقود جزاول كى حقيقت ٥٢٥/١
٥٣٥/١
عبد الرزاق كاشانى صوفى ح مخصّر حالات.
امام عبد الرزاق كى طرف تشيع كى نسيت
٥٨٥/١
حضرت فاطمة رضي الله عنها كوز براء كيف كى وجد
فا على حقيقى اور مجازى مث منا سبت ضرورى ... ٥٩١/١
آب تك بدن مبارك ت فصل زين كا
.. ٢٠٩/١
مصدر حلوقت أفضل
٢٢
فير ست بعض اسم مضامين جلد اول ودوم
صفر
صُبَّتْ عَلَيَّ مَصَائِبُ ... كيما حضرت فاطمة
٢١٢/١
...
رضى الله عنها كا شعرب؟
حضور اقدں ێ کی زیات انتم تزین کی اور
٢١٥/١
أفضل ترين عبادت ب
٢١٥/١
شخ أحمد رفاعى كا شهور واقعه.
7/4/1
بعض حضرات كااس قص كوباكل قراروينا.
عيد ميلادالنبي ] بار مس نجمة معروضات ... ٣٣٤/١
حضرت عيسى عليه السلام ، وافع ست عيد ماد
٢٣٠/١
النبى ير استدلال اوراس كاجواب
707/1
......
جيم ك مانس لين ، معى
حديث شريف م شباب نام وك كى مما نعت ... ٢٩٣/١
شطینصرفگوینات ک ومیمن سكت چر ...... ٠٠/١،
لفظ احصاء ت مرود تح كى طرف اشاره ..... ١٩/١)
٣٢/١]
كنكربون ت فرع من ک واقعات.
بي جان سنون حمانه كاآب وحده س فراق مس رونا ٣٩/٢
(١٣) اونث كا أبد ت است مالك كى كانا
٣٤/٢
ندوفي كى شكايت كرنا.
وريا كا حضرت عمر رضى الله عنهكى اطاعت كرنا ..
٢٠/٢
بدعت ک لغوى معنى
٥٠/٢
۵٠/٢
بدعت لغوى كى يا رج اقسام
بدعت سك شرعى معى
٥١/٢
وبمامل کی ایجادبدعبنیس
۵٢/٢
شيعول كاحضرت عمر رضى الله عنه برايك اعتراض
٢٠/٢
اوراس كاجواب
٢٢/٢
كير الصرافى تها
٨٣/٢
تم براثالعظيم
مضمون

الدُّرَّة الفرصة شرح قصيدة البرمدة
٢٣
فير ست بعض اسم مضامين جداول ودوم
مضمون
صفر
٨٨/٢
......
فتم برات استشهاد
متم برات وما
٨٥/٢
٨٨/٢
متم برات بددعا
معجزة شق تمر ماليبارك باد شاه سامرى سک مسلمان
١٠١/٢
موفى كاسبب.
١٥٣/٢
قصد بحرت كى مزيد تفصيلات
١٩٠/٢
آب ملكى يناه لي كا مطلب
١٩٨/٣
يد الشه كامعنى: التركى قدرت
بعض خوابول كى نسبت شيطان ك طرف كور كى
٣٢٧/٣
اسراء اور معرانج.
١٢٢/٢
جالى ◌ٍ؟
١٨٣/٢
لفظ محتلم / اشكال وجواب.
شبه (١): آيت كريمه مثل رؤيا كالفظ جوثواب
٢٣٩/٢
......
ےمُعی ش﴾.
١٨٨/٢
عيدين سي مبار كمادى كاثوت
تبارك كى منا سبت ت صاحب بن عماد كا مشهور
١٩٠/٢
قصـ ...
١٩٥/٢
ضاء مشابه بالظاءٍ .......
الخضرتلك بعض مجمزات بعض دوم
٢٣١/٢
ـےاعلی ہیں
٢۵٩/٢
.....
قرآن قديم ت يا حادث؟
كلا نفسى اور كلام لفظى ] بارت مثل مشهور مذاجب ٢٩٠/٢
كلام الله تعالى كى صفت جوفى برمعتز له كاتكار
٢٧٧/٢
اوراس ک جوابات
٢٠٠/٢
خابله ك قول كى توجيد
مستهد خلق قرآن تتعلق بعض موضوع احاديث ٢/١/٢
٣/ ٢٤٤
روم ــ غليكى يشتكونی ی تفصيل
٢٨٤/٣
حضرت جود عليه السلام كى قبر
٢٨٨/٢
مسجد حرام انبي عليهم السلام كى تموركى جَ ئيس
مضمون
صفر
٢٨٩/٢
........
شديداور شدادكا مخضر واقعه.
اصول دين ست غير متصادم امرا يكى روايات بطور
٢٩٠/٢
وعظ بيان كرز كى كتاش
٢٩٠/٢
شداد ت تعلق ايک اور قصـ
٣٢١/٢
قرآن كريم كابمنتج.
٢١١/٢
كثرت كلام سك ديني وويوى نقصانات
٢١٣/٣
واوكونهم ت بدلغ كى دوسرى توجيه وحكمت.
٢٢٩/٣
غماتبانه ند الكاهم
٢٣٠/٢
غير الثدت استمد الكاشبه اوراس كاجواب.
.....
شبه (٢): حضرت عاتشاور حضرت معاوية رضي الله
٢۵١/٢
عنماكى حديث ت استدلال
لفظ رقية كى منا سبت ست ايك عجيب وغريب قصه ٢٦٣/٢
٢٢٣/٢
اثبات رؤيت أوراقى رؤيت مي تروچ ي تطيق.
رأيت نورات اللّه تعالى كى ذات مراوين.
قصيده بروه ح بعض اشعار بري عبد الله بن
٣٨٣/٢
صديق غمارى كى تقيد.
واقع/ معرانج ت تعلق چند ضرورى تنبيهات وفوائد ٢٩٤/٣
مقام قرب مثل جبريل عليه السلام كاجانا عمابت خميس ٣٩٠/٣
رسول الله صلى الله عليه وسلم كاسمدرة الفتيات
٢٩٤/٣
آحّ جانا ثابت شخميس
رفرف كى روايت كى تحقيق.
۵٠٠/٢
...
في مت كون رسول الله له سك عرش بريا كى
٥٠٢/٢
......
روايت حمخير

القُرّة الفرصة شرح قصيدة البرمة
٢٢
فير ست بعض الم مضامين جداول ودوم
صفر
٣٣٣/١
.....
في اوررسول ي فرق.
٢/۵٠۵
رچنا ثابتشی
٢٣٨/١
أحداور واحد ک ورممان فرق
....
حبيب اور غليل ک ورممان فرق
٣٢٥/١
لَدی اورعِنْدَمفرق
٣٨٩/١
خالق اوربارئ مس فرق
٣٩٣/١
محاسن اور شاكل بين فرق
٥٠٤/١
شرافت اور عظمت ي فرق
٢٩٥/٢
استشفارع كامل بحيث كلي مشروعب
١٦/٢-
توسل كى مخقر بحث
٥٩٠/١
نوراور ضياء مي فرق
١/٢۵۵
خمود اورهمود سفرق.
٢٥٥/١
إطفاء اور إخمادس فرق
٢٥٤/١
رغبة اورمنافسة ي فرق
٢٥٤/١
منافس اور حسديس فرق
LL
ثُۇ اورصاحب ی فرق
٤٨/١
مزنج أور خلط ميس فرق
كانمن اورعراف ی فرق
٢٨٥/١
٢٨٧/١
عِوج اور عَوج ◌ّ فرق
/٩٧
رتعاورديارح مي فرق
/١٠٨
قلب اورفؤادس فرق.
١/٢٩۵
وثن اور صنم مس فرق
۵٣/٢
مشاءبت اورما نست ميس فرق
شق صدر اور شرح صدر مص فرق
٨٠/٢
كسب اوراكتاب من فرق
١٩١/٢
٢٢٣/٢
سنة اورعام ي فرق
٢۵٠/١
عد اور أحصَى س فرق
٣٣٩/٢
٣٥٩/٢
وركات اوردرجات ي فرق
٢٠٣/٢
حسداور حقد ي فرق
٢٢٠/٢
معصيت اوراثم ميس فرق
٢٨٣/٢
رجاء اورجع مي فرق
مضمون
صفح
معرانج ت وائل تشريف لاف تك بر كاكرم
واقعة حره ] زمان مي سعيد بن مسيتّب كا بر
٢٨٢/٢
الطبرت اذان ستنا.
روضة الطبر ک پاس استشفا أوروعاكى ورخواست
٢٨٨/٢
كرنا.
شعر (١٥٣): فَإِنَّ مِنْ جُوْدِكَ الدُّنْيَا وَضَرَّتَهَا
يربوفى والبعض اشكالات كاجواب ..
الفروق اللغوية
١٩٥/١
نعم اور بلی س فرق
١٩٨/١
سَوْءٌ اور سُوءٌ كافرق
٢٠٩/١
مل اور فعل ین فرق
عَصَى اور عاصٍ سُ فرق
٢٩٥/١
علم أورورايت بين فرق
٣٣٨/١
عراف اور كامن ي فرق
٣٣٣/١
علم اور معرفت بين فرق
٣٦٨/١
مِّت اور مَیْت ی فرق
٢٢١/١
حمد اور مدرح مي فرق
٣٢٢/١
حمداور شكر يس فرق
مضمون

الدُّرَّة الفرصة شرح قصيدة البرمة
٢۵
مقد مه طبع دوم وسوم
مقد مه برات طباعت دوم وطباعت سوم
از: صاحب افادات حضرت مفتى رضاء الحق صاحب حفظه الله تعالى
شخ الحديث وتفتى دار العلوم زكريا، جنوبى افريقه
الحمد لله تعالى على نعمه السابغة الكاملة، والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا
محمد صاحب المعجزات الباهرة والرسالة الشاملة، وعلى آله وصحبه وأزواجه وذريته
ومن تبعهم إلى قيام الساعة الهائلة. أما بعد:
الله تعالى كالا كهلاك شكرب كداس في معمارى حقير كاوش كوشرف قول بحثا جوقصيده برده كی شر کی شکل ی
علمات كرام أورطلب علم وين كي خدمت بين يين كى كى فى- تقريبا ؤية من سال من اس شرتح كى خيم ووجلدين قدر
شناسول ک باتهول من نوع كثير، بر طبق ك قد ردانون في شر کی قد ركى، اور بازار م تقريبا نايد بوكي
موقر ما جنا مول اور رسالول فى "الدرة الفردة شرح قصيدة البردة" بويع أور قابل رقمك بقرب -، ج:
(١) ما بنا من بينات جمادى الأولى ١٣٣٨ هـ، جامعة العلوم الاسلامية علا من محمد يوسف بنورى عاون كراجى- بينات
-٤ ثماره ربيع الاول ،٥١٣٣ مس رسول الله صلى الله عليه وسلم كى تارت خ ولات ] موضوع ب فصل مضمون اس
كتاب ـ حوالت شائع کیاکیا - (٢) ما بنا من القاسم، خالق آباد، ضلع وفصيل توشره، باكتان، جومولانا
عبد القيوم حقافى صاحب كا زيد من يرى شارع بوتاب-(٣) نقطة نظر، إبريل ٢٢٠١٥- تمر ٢٠٢٠١٥ ١سلا من آباد،
باكستان-
بم يونكه ا حد مصروفيقول مثل أول موت بين اوريماريون سى بجى كير كرر هاب؛ اس لي شرب؟
يلى مرتبه كما حقد نظر ثانى نيس كرشيك اوريعلى طباعت مثل بعض خاميان رم سيس -اب باكستان مكتيه زمزم فى
اورائ يات بعض احباب فى اس كى جديد طباعت كانقاضا فرمايا- طباعت دوم اورطباعت سوم ت العليمى
سمال ک آخر مس بحمد وقت تكال كربنده عاجر مفتى رضاء الحق اوررفيق تاليف مولانامحمد عثمان يستوى فى شرح؟
نظر ثانى كرلى اور بت سادى غلطيون كى اصلاح اوروج كرلى- بعض بكه عبارات مثل الجهاد تها اس كوسلجهاز كى
كوشش كى اور بعض عبارات كوبا لكل تبديل كرويا اور بعض مقامات يفرحك واضافه كيا؛ ليكن يجريهى انسانى كوشش

مقد مد فوع دوم وسوم
(٢٢
الدُّرَّة الفرمة شرح قصيدة البردة
/ آب وكياه بابان مي بصلة موت ورخت س مسات كما تتدن قص ت؛ لهذا الكرسى مبربان كو قابل اصلاح
عبارات ومقامات نظراًجا كير تونشاتدى فرما كي، آ ندهايد يشنول مس ان شاء الله تعالى اصلار وح كى كوشش كر
لى جات ك-ناظر يناست استدعابت كريم كومقبول دعا ول مين فراموش ن فرن كين-
رب ذو الجلال ست دعاب كريمادى خطاول كوافى مغفرت ك جاور مش وهاني ليس اوراس شرح كو
آخرت كانجات كاذريعد بناوين-
اكركوكى كتبهاسن كتاب يا يمارى وسرى تاليفات كويهاينا جاب كوتومولانا محمد عثمان بسقوى مت رابط فر ماكر
اجازت حامل كرا-
رضاء الحق عفا الله عنه
١٣/ شعبان المعظم ١٩/٥/١٣٣٨حتى٢٢٠١٤

مقدم
الدُّرَّة الفرصة شرح قصيدة البرمة
مقدمه
از: صاحب افادات حضرت مفتى رضاء الحق صاحب حفظه الله تعالى
فخ الحديث ومفتى دار العلوم زكرياء جنوبى افريقه
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات
أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأزواجه وصحبه ومن
تبعهم أجمعين.
الحمد لله تعالى عرمة ورازت جس شرح كاانتظار تهاوه ان شاء الله تعالى منصة شهود برآر، كاب- تقريباًبات
سمال چيل بندهعا جز دار العلوم زكريا ئى تخصص فى الفقه ك بعض طليه اور با ومد ربين فى فر تش ك كه بندهان
كوقصيده بروه لأهات- بتد بير مدر من ] اسماق اوردار الإفتاء اوردومرت كامول كا كافى يوجهها؛ ليكن ان
كى فربالش ست مرتالج ه كرسكا اور إهانا شروع كيا- يد حضرات كتاب كى تقرير ولكم نهى رب أورثيب ديكار
مي بجى محفوزاكرت رب - اناث هى اور سفن والول مي خصص فى الفقه كايك بمونها راورة بين طالب علم مولانا
مفتى اوليس بنجابي كووهروى بحى شامل تها، أنهول فى اس تقرير كو مرتب كرف اورحوالنكال كر حقيق كرت كا
اراده كابر فرمايا، بتده عاجزفى اجازت دى، وهيرؤى محنت اور عرق ريزى ت مختلف كتابول اور شروحات
تقرير ك حواـ ل كالة رب اورايك ايك شعرك تشرت بنده عا جزكى درى تقريركى روشى مي ديكمت رب اور جم
وهات رب - بندواس مثل تريم واضافه اورج وتقي كرتار با اور جمى مزيد حوالول كى نشاندى كرتاربا-اى اثا
بين بعض عوارضل كى وجدت يدكام كافى مدت معطل رياء ليكن وهيمت بيس باربي اور عوارض سك باوجودكام جارى
ركها، تار يتكم يدكام الحمد لله كل بجوار
قصيده برده س باست سن جار تم ك آراء إلى جاتى بين:
١- سلفى حضرات اس كوتجرة منود قرارد في بين اوراس ک مختلف اشعار كونشائه تقيد بنات ين - ان اشعار
كامقد من ئ اجمالا أور شرح من تفصيلا ذكرب-
٣- دوسر الطبقة بريلوى حضرات اور غالى صوفيول كاب جو قصيده برده ] ابعض اشعارت ايها غلط عقيده

٢٨
مقدم
القُرَّة الفرصة شرح قصيدة البرمدة
كثير كرت بين اور رسول الله صلى الله عليه وسلم كو حاضر وناظر، مختار كل اور اناست استمداد وغيره كو قصيده برده كى
خاصيت قراروفي بين - مارى اسل شرح ين اس قماش ] لوكول به على تقيد كى كاتب- التذكر كموه حضرات
اس كوير هكر مراياستقيم بم كامزن بوجاتي-
٣- تير المقد عاملين اور تعويذات ك ولداده لوكول كاب، جن كوقصيده برده ] مطلب ومعنى كوفى
مروكارئيس، وهاس سک اشعار مختلف ديوى اغراض ومقاصد ، لي استعمال كرت بين، اور بعض خاص اشعار
٤ عامل فخ ، في جد شى أور كنتير كرت بين اور بجران مثل بعض اس ک ذرفي ثوب مال ودوات
کماتے ہیںاورایی یری مریدی کا كاروبارچكات یں۔
يمرب والدصاحب مولانامس البادى رحمة الله عليه (م: ٢٠٠٩=)بميش رمضان المبارك مين مراج،
شريفي اور قصيده برده كاورس وي ، ووردورت طلبه ان ورس مت استفاده ]في آي - حضرت
والدصاحب طلبه كواس ، وح كى اجازت وسي ست اورية فرمات ست كهاس كوديا كمافى أور على تخير وغيره
حسلي مت برهو؛ بلكه رسول الله صلى الله عليه وسلم ت محت كانسو اكسير مجد كري وهو.
والدصاحب كى وفات ، بعد مي ان كى بكه بررمضان المبارك مثيل قصيده كادرس ويتامول- بدورل
باكستان م شاء منصور تفصيل صوالى مئ بجواب؛ ليكن والدصاحب - فر مان -] مطابق اشعاركى خاصيات اور
كونها شعركس مقصد ] لي استعمال كرنا باست اس كونه بحى سوجا أورثه بحى بيان كياء اور جن شاريين فان
مقاصد كوبيان كياب بنده عاج شرح من اس مقام كومجوز كرآس نكتاب - ويح بهى مجح طبعاً عمليات
منا سبت خميس اور شوق وفرصت بحى خميس، وره مارى والد صاحب اوربمارى شع حضرت مفتى محمود حسن
كتكوبى (م: ٢١٩٩٢) رحمها الله تعالى دونوليترين عامل تاور بردو وم اور تعويذات مثل الله تعالى فى بلا
كى تاثير ركى تحمى، جس اريت ساءل واقعات شابدبي؛ ليكن من اس لأناست محروم بمول؛ اس في طلب ]
سما من اشعارك خاصيات كوبيان تحميل كرتاوريه شرح بحى خاصيات بيان كرات خالكاتب، الاماشاء الله تعالى-
٣- چو تها طبقة علمات ديوبندكاب جو قصيده برده كويزاهة إحات بين، اس كى شروحات لكما بين، جس كى
تفصيل مقد مه مى مسطورب: يمكن قصيده برده ] لبعض اشعار بادى النظر بين علمات ويوبندكى كتابون من تحرير شده
عقائد ومسائل ٤ خلاف معلوم موت بين - بنده عاجز كى اس شرح من اشعار كى الى تفرتا كى ك ب جو عقائد
علمات ديوبندك موافق ب- ثرت ] مقد مه من الكابرين ک كلام من تاويل ک ايجى خاصى بحث هى آكئب.
مفتى اوليس كونهروى صاحب فى حوالول ك حداش وتحقيق ي كافى محنت الهمالى اور حظان اور غير مظان

٢٩
مقدمى
الدُّرَّة الفرصة شرح قصيدة البرمة
ست حوالول كوفراتم كيا اور مر بيان كرده حوالول روحت اضافى سكة، اميد كمان شاء الله تعالى يدحقيقى كام
مستقبل بين ان كى على ترقى ، لي زيد ثابت بوكا اور مزيد على اورتحقيق كامول كى طرف بروازكرى كى بحت
ہوگی۔
شرح كاكام آخرى مراحل مثل تهاكه مفتى اوليس صاحب كوبعض عوارض كى وجدت است وطن جند وستان
جانا ١ٍ- اس ك بعد تحقيق وتقيح وتهذيب كاباقى كام اوركيوزنك كاكام مرت وومر رفق تاليف حضرت مولانا
محمد عثمان صاحب بمستوى ناظم كتب خانة دار العلوم زكريا فى فرمايا- التد تعالى فى مولانا موصوف كوشب وروز محنت
كرف اورترتيب وتحقيق ٤ كام من شرين سليقة عطافر ماياب- الد تعالى الت دوأول كوادر مفتى محمد الياس صاحب هو
دار الإفتاء مين بنده ] رفق بين ان يقول كوديما وآخرت مين بهرين جزاعطا فرما كين، كم ين يقول قابليت
اور استعداد وصلاحيت كماتد ما تحد محنت اوراخلاص كى صفات بت يجى موصوف بين -ولا نزكي على الله
أحدا.
اس شرح من اكثر عربي عبارات كاتر جمد بس كما كياء بال ان كا خلاصه اور بعض عبارات كى اردويس ترجمانى
كى كاتب، أكربر عمارت كاثر جمد كياجاما تؤشر كى شحامت وبزار صفحات ست تجاوز موتى، الى طرح آنج كل
شار بين كى طري تشرت ورتفرت ٤ عمل ست يجى ز كى وشش كى كم ب، يز شر جونكم علوم عربي] طلب ]
لي ترتيب دى كما ب اس لي جى عربي عبارات ك ترج ك ضرورة محمود خميس بولى-
شرح من ما شاء الله بعض اجم حتى مباحث آسكة بين - مار اراده ب كم عام فير ست ] علاءداس كى الك
فهر ست مرتب كا جات.
مكن ب كثرت ] مندرجات ك البعض مماحدثت بعض على كو اختلاف بو؛ ليكن على اور تحقيق مسائل
من حدود ک اندر اختلاف كوفى فى بات جس؛ بلكمايك كونه رحمت ب.
چوتكمكافى عرضت طالب علم اورد وست واجهاب اس شرح ك طباعت ك خوابش ظابر كروب ؛ اس
ي يجى يحمى بطور لطيفة ذبمن من آياكساس كانام "إنجاز الوعدة بإتمام شرح قصيدة البردة" رحاجات
اور بحى خيال آياكراس كانام "عجوة الزبدة في شرح قصيدة البردة" ركها جاف؛ ليكن رفيق تاليف كو
"الدرة الفردة في شرح قصيدة البردة" نام يستد ب اورجونكرووست واحباب -ك مما من قتهيار والفكا
روان بيت يراناب؛ لذااى نام كواختيار كياكيا-
بشرى الغ شول ، علاوة بشده عاجز يرتد ريس اوردار الإفتاء ٤كام ] بوجودك وجدت شرت مي جو

مقدمه
الدُّرَّة الفرصة شرح قصيدة البرمة
٣٠
غلطيال بوكين يا حوالول يا مضمون مي فر وكز اشت بوي بوناظرين كرامست ورخواست ب كمان كى
نشاندى فر مادين، ان شاء الله تعالى بشرط انصاف انك مشورول كوقبول كياجات كماور غلطول كى وح كابتمام
كراياجات كار
بم فى قصيده برده حضرت مفتى محمود حسن كتكونى رحمه الله تعالى - مفتى العظم دار العلوم ويوتد وجا معة
مظابر العلوم سبار ينور- ] بإس يؤها- حضرت مفتى صاحب تقريباً برسمال دو، ثمن ماه] - لي جنوبي افريقه]
احباب ومستر شدين، خصوصاً مولانا ابرايم يا مد ور صاحب كى دعوت بر تشريف لات تع أور شبتان افريقه مي
فع بدايت رون فرمات ت- حضرت مفتى صاحب كى بمن كير ثرت، فتوى كى لأن مي رسوخ، اعمال ميس
استقامت علم ادب اوراصلاح أفس بين خصوصى ممادت ك وجدت ان سامحين كى مجبت كى تكابين الناكى ويدكى
تنتظرربى قصير - بم بهى مفتى صاحب ] دامن عقيدتت وابنة تت، اوران ك خدمت من عصر] بعد
روزان حضرت مولانا شبير صاحب سالوج كى قيادت من حاضرى وية ٢- ايك سالبم فى حضرت رحمة الثمد
عليه ست قصيده برده يؤها فى كل ورخواست كى حضرت فى مارى ورخواست كوثر فى قوليت بخشاور شرورع فرمايا-
اس سبق من مولانا شبير صاحب، مفتى محمد على صاحب بجو يالى ثم الافريقى اور بنده عاجز] علاده ويكر جند حضرات
شريك ت - مفتى محمد على صاحب قصيده برده -] اشعار بهة تم اور حضرت مفتى صاحب مشكل مقامات ك تشرت
فريات سة، آسمان اشعار كى صرف قراءت اور تلاوت جولي تحقي؛ كيوتكن فيهن واح سب مولوى -اس
طر چند اشعار كومجوز كريورا قصيده حضرت ك ممامن الإحاكيا - غالباً حضرت مفتى صاحب فى قصيدة حضرت
تّ مولانامحمد زكريا رحمه الله ـ ياس ؤهاموكا؛ يكونكه حضرت شغ كى مجلس مي قصيده برده ] بأح كا معمول
يعيشمدر باورحضرت مفتى صاحب حضرت شغ كى مجلس ] حاضر بائ مستر شدين ئت ".
بنده عا جز رضاء الحقّ كوقصيده برووك اجازت مولانا سيد محمود بعن مندل بابا جي ست لى، اوران كو شخ طريقت
ولى احمد صاحب (سنداس] بايا ج) ت على، اورات كومجاهد فى سبيل الله تع نجم الدين حد مولانا صاحب ،
أوران كومعروف شخ طريقت مولانا اخوند عبد الغفور سوائل رحمه الله تعالى - على-
يرى والدصاحب حضرت مولاناس البادى رحمه الله تعالى بهعى قصيده بروه ت خصوصى تعلق ركة ت،
اور برسمال طلبه وذوق شوق ت اس كادرس رمضان المبارك مثل شاه منصور تفصيل صوالي، باكستان مش وية
حساب بنده عا جز فى اس درس كى رسم جارى ركى ب.
اس شرح كوان بردو حضرات كى نظر الثقات كاكرشمه، وعا ول كانتجد، ان تك سوز ورول كانفمه، انك ثمر دار

مقدمی
٣١
الدُّرَّة الفرمة شرح قصيدة البرمدة
شخصيات ، يحلول كاجوس بجنا جابت، اوراس مثل جو غلطيال بوتين ان كوبماءى نارعلى ک كند حول رؤالنا
حجاب- الد تعالى اس شرح كوان بردو حضرات اوربماتت تمام مثارا، احباب اور ناشر ، لي وسيله ثواب
بناوت اوربماراحشر ما ومين رسول كى جماعت ٤ ماتحد فرماوى-آمين
ےہکاے،یینا ھیا ہے،ماغر ھی ے،ساقّ غیس
بى من آتا كادير آك ميخان كوبم
بم دار العلوم زكريا] ارباب اجتمام خصوصاً مولانا شبير احمد سالورقى صاحب بات منون بين كم أهول
فى مدرس ين على ما حول كليراد بموارفر مالى اوربرطروح كى سبوكي ميا فر ماوي-
رضاء الحق عفا الله عنه
١٩/ شوال ٥١٣٣٥/ ١٥/اكست ٢٣٠١٣

القُرّة الفرصة شرح قصيدة البرمة
٣٣٠
مقدم
مقدم
از: حضرت مولانا شير احمد صاحب سالورقى حفظه الله تعالى
ميم دار العلوم زكريا، جنوبى افريقه
بسم الله الرحمن الرحيم
نحمده و نصلي علی رسوله الکریم.
زير نظر قصيدة "الكواكب الدرية فى مدح خير البرية" (جو قصيده برده -] نامست معروف ب) كا موضوع
حضور اكرم مرور عالم ميكى ذات كر الحاسب، جو الله تعالى كى محمد وثماسك بعد شاعرى كى أفضل اور متاز ترين صنف
٢- حضور اكرم ملك مقدس ذات ت ابل اسلام كوجو عشق ومحت، اخلاص وعقيدته، شيفتكى ووالتقى ربى ب وه
تارت عالم كايك انتائَى حيرت الكيز اوري مثال واقعوب.
اس صنف من بين سبت الباكس فى طبع آز مائى كى -٢٢ يدبات حتى طور ير كنا مشكل ب، تايم كفقين
كارات ک مطابق يد سلسلة آلخضرت لكى ثير خوارك ک ووريست شرورع بموجاتات؛ جنائي علامة على كى
ايك روايت سك مطابق آب ـ جد ا مجد خواجة عبد المطلب فى سبت بد آب ـ بارت مثل اشعار موزول
ک یر، من مسل ست تنموفى س طور يردوورنج ذيل ين:
الحمد لله الذي أعطاني
* أعيذه بالبيت ذي الأركان
قد ساد في المهد علی الغلمان
لعن الله تعالی کاشکرے ◌ُں ے ہے ٹ اعدام ڑکاعطا فرایا، ایاڑکا چواے کوارس ی یں
دوست الأكول كاسر دار ين كيا-
هذا الغلام الطيب الأرداني
اس ـ بعد آب كى رضائى- بن حضرت شيماء رضى الله عنها، ام المؤمنين حضرت خديجة الكبرى رضى الله عنها
ے ہہازادبھاگی ورقةبن نوفل اوراوطالبےآپ څکی شان ◌ُ ٹ قصائد پں۔
عبد رسمالت ـ مداحين مث يول توبت ست كابه كرام كانام آتاب تابجم حضرت كعب بن زبيررضى الله
عند كى ايك الل انفيازى ثان ب، أهول فى اخضرت لكى خدمت سى ايها قصيدة يش كياتو آبٍ حَّ سنے
أنهيس إني جادر مبارك الناركر عنايت فر باقى؛ اس في ان ] اس قصيد، وقصيده بروه إلى كيت بير - بجرت ]
بعد شعرات قريش ک بجويٍ مشتل قصائد كاجواب حضرت حسان رضي الله عنهفي ديا؛ بلكن الهول في نعت كوفى كو
انى شاعرى كا موضوع أور كور بعاليا تها.

مقدمم.
الدُّرَّة الفرصة شرح قصيدة البردة
عبد رسمالت ک بعد بردورئيس آلخضرت لكى تعت كوكى ومنقبت مراتى جارى ربى؛ ما آنكم ما توين صدى
يجرى مث ايك نا مور مدارح نى، محمد بن سعيد البوصيرى كانام ساسة آيا من كامشهور ترين اور مقبول ترين قصيده اس
وقت مارى يعيش تكاهب، يول توان كانوراديوان ى تعقيد كلام به اشتمل ب اوربر قصيد كا آ غاز رواي تشبيب
ست موتاب؛ ليكن عظمت وشهرت اور قموليت ومقبوليت من زير بحث قصيده ان يور ديوان ربهارى ب>،ان
كان قصيده علمات كرام كى مجلسول اور صوفيات عظام كى محفلول مث بء_ شوق وذوق راها اور سناجا تارباب-
اسں ۔ھف ی کی اورقصیدےکواس ےمقاے مں یش کرنامشکل ے۔یشایکوی تعدادایےلوکولکاری
٢، دخول فى اس قصيد - كون صرف زبانى يادكيا بلكنوروك طور يراس كويرها اور إرهايا-
اس كى شروحات كى تعداد جى ءبت زيادهب - ؤاكثرزكى مبارك كى كتاب "المدائح النبوية" ]
جوال ست قصيد تك سبب تاليف، اس كى زمين وماً خذ، اس ــ عناصر ومشمولات، شروحات، اس كى تثليث،
الخميس سيع أور شطر رقم كري وا (شعرا، كمامح مو فى یش کی کت ییں۔ای طر على ومشارٌ تے بمشر
اس ک ور وتدرئيس كواني سعادت جهاب - الى سلسلة الذجب كايك ورس واب جواسل وقت بحار مما شن
٢، حس كواستاذ محمر م حضرت مفتى رضاء الحقّ صاحب تخ الحديث ومفتى دار العلوم ذكريات انجام دياب، جس ]
شركاء من بعض اساتذه اور دار الافتاء فى طلبه -حضرت مفتى صاحب مد ظله العالى فى قصيد- كي اس طرق
تثري فر بالَ ت كر متوس وري ك ابل علم كونجى ان شاء التداس ک ومحصن مسي وشوارى محسوس نبوكى - بتقيم وتفرتا
الن تمام افراط وتفريط يربى باقول ت ياكاب جو غالى تم ر صوفيايانتالسند ساف حضرات كرست دبي-
كتاب مشكل لغات ك حل، بلاغت ک نكات اورضرورى نحوى تركيب ست يجى مزين ب - اسل كتاب
ح مرتب مفتى اوليس بينجالى مكودهروى أستاذ جامعة اسلامية تعليم الدين ذانجيل، سابق رفيق دار الافتاء دار العلوم
زكرياء جنوبى افريقه، شريك درس ست - موصوف كاشار دار العلوم زكريا] بالتوفيق، جنيده، كاسياب اورذبين ترين
فضلارئيس بموتاست- أهول في كي سال كى محنت اورجد وجهدك بعد حضرت والاسك اس درس كوحوالول كى تخرج
أوران كى تكر انى وربمالَى م انى تحقيقات ت آراستة كيماب - اى طرح جناب مولانا محمد عثمان صاحب ناظم كتب
فاند دار العلوم زكريا بجى ان مباحث كى تهذيب وتقيتح مس ان ] معاون رب بين، التد تعالى ان يجى حضرات كى
محنقول وقبول فرمات اورار باب مدارس بالخصوص اساتذة وطلبة كواست استفاد كى توفيق عطافريات- اور
أصل قصيد - كى طرح اس كى اس شررح كويجى قبوليت ومقبوليت ت فوازكراس كى تأليف وتعاون ت والسنة تمام
افرادكى نجات اور ني كريم مكى توجد كاذريعدبنات-آمين.
شبير احمد سالوحى عفا الله عنه
٢٢/ذو الحمد ١/١٤١٥١٣٣٥كتوبر ٢٢٠١٣

الدُّرَّة الفرصة شرح قصيدة البردة
٣۵
مقدم
عرض مرتب
از: مرتب: مفتى اويس بن مولانا يعقوب صاحب كودهروى حفظهما الله تعالى
استاذجامعه اسلاميه تعليم الدين، والجيل، الذيا
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
أجمعین، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. وبعد:
قصيده برده والد تعالى في ويا بجر من جوا مثال مقبوليت عطافر بالحب، و«سى دوم- قصيدة مدحيد كو
ما مل چیں،ُٹ شروحات اورمتعلقات اسی قصیدہ ے ککے کے یں شاید کی اورانائی کتاب کےے للے کیے
بول - شروحات ومتعلقات برنظر ؤاست حاس كى وسعت، افاديت اور على حلق بين اس كى مقبوليت كاتدازه
لكايا جاسكتاب، لكن حقيقت يدب كهاس وعلى حلقول مثل مقبولايت لمساته ساتدعوالى بذيرالى كاشرف بحى
حاصل ربات، سبى وجد ب كهبت كثرت ت ديني محفلول مس يد قصيده أهاجاتاب- جنوبى افريقد مس جى ديني
جلسول أور يروكرامول مثل بكثرت است فإنهم كا معمول ب - ريد ين، فون اوركيبور وير جى سقف كاروانج عام
٢- اى مقبوليت كى وجدت بعض حضرات فى استاذ كرم حضرت مفتى رضاء الحقّ صاحب - أدام الله بقاءَه
بكل خير وعافية- تي قصيده إهان كل ورخواست ك اوراب فى قول فر ماليا-
چونكن ية قصيده باكستان مثل حضرتك عارف مين جى ا حد مقبول ب، وبال رمضان المبارك مث اس
كادوره بوتاب، آب فى وبال بجى كى باراست بإهاور زهاياب، يزدار العلوم زكريا ئ يه قصيده داخل نصاب
> اوراًب يبال بجى است لإهاسَ بيل، مزيد ين كماًبٍ كى قوت حفظ، غير معمولى نجم، يرت الميز وسعدت
مطالعة تقييم كاملكة خداداد طويل تجر بتى على زندكى، الكابرينت خصوص استفاده،علم ت في يناه لكاوَ، يلكم
عشق، ان جيسى عظيم صفات فى آب ، وروس مث جار هاند لكاوي عين - بى وجد ب كم ويكر وروس كى طرف
آي كايدرس بحى نهايت مقبول وعمدهرباء
چونكه اس درس مث بت ست اجتم مضائنا فع، اس لي بي ف اسم كتابى شكل مي چش كرن كا اراده
كياء حاكم دكر القدر مضامين قيد كتابت مثل آكر برخاص وعام ٤ لي مسرحة بصيرت ثابت مول-
مج اس بات كايحوبي احساس ب كمية بات بردا على كام ب، بجس ، لي وسيع مطالعه، على بخنقى
اوراستحضاركى ضرورات ت اور مثل ان تمام امورت قطعاً عادى بول- ثيز مجدت بها قصيده برده كى خدمت

٣٩
مقدمى
القُرّة الفرصة شرح قصيدة البرمة
كرف والول ميس صلاح وتقوى اوراتجارع سنت كى جوعظيم صفات تحضير وهنيعى محمدس خميس - مج ند اردوزبان لك
كما يليق ب اور تن أى دروس مرتب كري كامولى تجريه- ان تمام نقائص سل باوجوداس على خدمت ] - لي كريسنة
موجاتا حض توفيق البي اور حضرت استاذ محترم واحت بركاتجم كى نظير عنايت، اعتماد، توجد، ووصل افت الى اوروعا ول كا
ثر۔۔۔
ان افادات ـ باست ئ چند ضرورى باتيل ذكر كروينا مناسب :
١- التد تعالى كى توفيق تيجى حضرت مفتى صاحب (حفظه الله تعالى) ع متعدد كتابين درسماً يز حف كا
موقع لا: ١- ترجمة قرآن مجيد (ازسورت بقرة تاسورت بود) - ٣- البداية (جلد ثالث) - ٣- تفسير الجلالين
(عمل) ٣- تح البخارى (جلد اول) - ٥- مح مسلم (جلد عانى) - 4- سفن ابن ما جه (عمل) - ،- سفن
النسائي (نتجبات) - ٨- مختصر المقاصد الحسنة- ٩- شرح عقود رسم المفتى-١٠- قصيده بدر الآمالى-١١- قواعد
الفقه،مفتى يم الاحسان- ١٣- شرح القعائد النسفية (ازشروع تا بحث عذاب قبر) ١٣- قصيدة البردة-
علاده ازين، دورة حديث ت فراغت ، بعد مثل مزيد سمات سال دار العلوم زكريا مثل رياء اس مدت
مي حضرت كى بغتةوارى مجالس اورويكريٍ وكرامات مين بجى آب ستنبت فى باقى سفى كا موقع طلاب
قصيده برده كاورس ترتيب دية وقت تقريبً مذكوره بالانمام وروس مرت يعيش نظررب اوري ث ان
ست خوب استفاده كيا؛ جنا ئي أكر قصيده برده ك ورس مين كوفى اليامضمون آمنا جس كاذكر مذكوره بالادروس مثل موتا
تویی وہساری یا ی سامے«کە کرمضمون یارکریا،اک یے اس شر ی ہہیت کی وم یا یی عی مذكورين جو
حضرت في قصيده برده -] ورس ميس بيان خيس فر مالى تحقي؛ الكرويكر كتابون ] وروس مين بيان فر مالی صیں۔
بعض مباحث اي ج بير بن كاخلاصة حضرت في بيان فر ماكرمزيد تفصيل } في متعلقة كتب كاحواله
وسل ا ياتها- مثب ـ فى ان كتابول مث متعلقة مباحث كوثر ه اور مج ح بعد أنی کتاب ی العے انداز یس
بيان كر ف كى وتش كب.
٢- يقينا ئي في اس عظيم الثان ورس كى جمع وترتيب، تهذيب وتقيم، تحقيق وتخزن كالق او انبس كياء البند
والمجات کی تلاش ی ◌ُے ھوہوسکا، مں ے کیاہہہت کی مرتایک حوالےکی تلاش ی کی گفے مرف
جوث: حى ايك حوالدك ثلاث م بيسيول صفحات بؤ-2، اور مى ايك مضمون ] في كتاب فريدى-
٣- حضرت مفتى صاحب- حفظ التد تعالى- فى اس كتاب كودومرين كمل حرف. حرف ملاحظ فر ماكر متعدد
اصلاحات واضافات فريات- بعض مما حدث توربت فعيل جودرس مي تونيس آما ت، لكن حضرت
فى أنخميس نظير عانى ک دوران تحرير فر ماياتها.

مقدم
٣٤
الدُّرَّة الفرمة شرح قصيدة البرمجة
٣- علمات ويوبند- رحم الله- ك مزانج أور تعليمات كاروشى بس تياركثُ كُ به مماحدث يقيناًايك عظيم
الثان كارنا من ب- اس كتاب مثل بعض الي مما حدث محى بين جواس قدر تفصيل وتحقيق ] سا تحدثايد کبین اور
لے۔
٥- اشعاركى توجيهات ـ في مس في جند مشهور شروحات ت استفاده كياب، اس لي عموماً حوالهجمات
نبيس لك كُ، البند ست ى توجيهات حضرت مفتى صاحب كابيان كرده بين، جومى شرح من خميس لين-
٢- چونكمال كتاب يمثل وقفة وقفت كام كرتاكيا، كاب يزى س مماتهد اور كاب خدامال خرامال،
اوربعض اوقات كام بالكل رك كيا- يز ين كوجدة تصنيف وتاليف م ايك أو داروكى حيثيت ركتا مول؛ اس فی
مكن ب قار كين يدمحمود كريم كمازاول تا آخر طر ز ئيس يكانيت بيس، اس ـ في مي معدات خواه مول-
٤- اس كتاب مثل جوخوبال بير وهصرف الله تعالى كى توفيق اور حضرت استاذٍ محرّم (مد ظله العالى) كى
توجمات ت عين، اور جوكوتابميال بين وهمرك ناعلى كى وجدت بين؛ اس لي قار ين ت کزارش بي كو اركوفی
المكابات محسوس بوجو محت وتحقيق ك معيار ست كم بوتواس نقص كى نست مرتب كى طرف كى جاست اورازراه
عنايت اس ب مطلع بجى فر ما ياجات، ان شاء التدفق بات واشع بوجاست ] بعداست تقول كرة من كوفى تعامل
موكا- علاوهازين، جو حضرات كتاب ، بارت مثل است مفيد مشورول اور شيق آراء توازي ح، مس ان
كاس ا حد شكر كزاربول كا.
٨- اس كتاب ] ذريع قصيده برده كى ويوبندى مكتب فكر تك مطابق خدمت كرف اور حضرت مفتى
صاحب كافادات كومنظر عام بدلافى ك حرص ک علاوهايك بت برؤى اميداورتمنا يدب كوجب غيرت نجويد
- على صاحبها الف الف حية -ك خدمت كمريف والول ◌ٍبروزٍمحشر الله تعالى كى طرف ت رحمت كى بارش بر أو
كبير اس كى آخرى صف ش اس ك دوجار سين غير اسل سياه كار تشن كام كونجى نصيب بموجات- قارينت بهى
ای دعا ك ورغواست ب.
لِمَنْ بالخَيرِ يومًا قد دَعا لِي
وإنّ لأدعُوْ الدَّهْرَ كُنْهَ وُسْعي
جس بالك سر فضل ت اس كام كى توفيق بولى، الى كريم مالك كى باركاه مثل يد التجاب كمود ال شرف كو
است فضل وكرم ت اصل كتاب كى طرح قبول فرما كراست سلمانول ، لي مفيد أورنافع اوراس مي حصن لين
والول ، في ذ خيرة آخرت اورذريعةنجات بنات - وما ذلك على الله بعزيز.
٩- من حضرت مفتى صاحب (عمت فرغيم) كا شكركزارجول كم حضرت في مرى بزارنا البليول
باوجود مجم خدمت كاموع عنايت فرمايا - نيز استاذ محرّم حضرت مولانا شبير احمد سالوحى صاحب حفظه الله تعالى

الدُّرَّة الفرصة شرح قصيدة البرمية
٣٨
مقدم
-مستم دار العلوم زكريا وخليفه مجاز فقيه الامت حضرت مفتى محمود حسن كتكونى - كات شكركزاربول كوآب فى فرورى
٢٠١٠٪ من دار العلوم زكريا ئيس بغير استحقاق سمير القرد فرما كربيرى بحت اخ الى فر الى -التد تعالى ان حضرات كو
اورييرت ويكر تمام اساتذه كودنياوآخرت كى بجلا تيال عطافر مات أور برشرت اناكى حفاظت فرمات!
اندويز ركول ک علاوة مولانا محمد عثمان بمستوى، فى ضل دار العلوم ويوبندكابجی شكركزاربول - موصوف في
كتابتك معتد به حص كى كيوز نك، مير هند وستان لى جاست بعد حضرت مفتى صاحب فى جن مباحث
كما اضاف فر مايا ان كى ترتيب وتخزن، حمل كتاب كى سيؤثّك اور بروف ريد نك وغيره كاكام خوب محت وكنت
بيت كم وقت مثل انجام ديا- التد تعالى موصوف كوانى شايان شان اس كان شرين بدله عطا فريات اوردين وديماكى
بهلا يول ت توازى- اور حضرت استاذ محرّم ] مزيدافادات كوجلد ازجلد منظر عام إلاسى ] لي أمين قبول
فراے۔
من الن تمام محسنين كانيجى منون جول فهول فى اس كام مين بيراكسى بجى قتم كاتعاون فرمايا- التد تعالى ان
تمام خير فواه حضرات أور حسين كول حد ثير وبركات أوان.
وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
اوليس بن مولانا يعقوب صاحب كودهروى
شب جمعه ، ٣١رز و الحمد ه ١٣٣هـ
qasidahburdah2014@gmail.com

مقدم
٣٩
الدُّرَّة الفرصة شرح قصيدة البرمة
نظم قصيده علا من بوحيرى كا مختصر تعارف
تام وتسب:
لقب: شرف الدين- كثيت: ابوعبد الله- نام: محمد بن سعيد بن حماد بن محسن بن عبد الله بن حياتى بن صباح
بن خلال الصُّنْماء جى- يه نسب علا من مقدى (م: ٥،٢٣) ك الوافي بالوفيات ت منقول ب- علا منه صقدى فرمات
يس كه علا من الوحيان اندس (م: ٣٨، ٥) في مجم بوصرك كانسب الى طررح لهوايا- (الوافي بالوفيات ٩٣/٣)
آي قبيل منها جدك شارخ بوحبون (بروزن زيدون) ك اولادستير، جواصلاً مغرب ت آخ
٢- آب ، والدصاحب كاو من بوصير اور والده كاوالطن ولام نهاد
امام يوصيرى رحمه التدكوناتدائى تسببت كى وجدت منهاجى، مقام ولاوت كى نسبتت ولامى اور مقام
سكونت ، تعلق ت بوصيرى كت بي- مقام ولادت مثل مشهورقول ولاصب، كر ابن تغرى بردى فى آب كا
مقام ولاوت ته شيم بجلاياب.
تارت ولاوت:
مشهور قول ٥٦٠٨ ٢، كر على من مقريزى كاكبنات كه، ٢٥، ٢٠٨، ٢١٠هـ م ـ كولَ ايک ب؛ البند
اس بات بر اتفاق ست كهآب بروز منكل شوال كى يعلى تاريخ كويداموث -
علمى فضل وكمال:
آب ك كين ـ بار مي زيادة تفصيلات معلوم خميس - ديوان البوصيرى ] حقق محمد سيد كيلانى فى
علا من يوميرى ، اشعار اورترا جم ك كتابول ميس بيان كرده ان سك متفرق حالات ت يه تجد اخذ كياب كداس
زمان ک روانج ک مطابق آب كوعلوم دييه كى تعليم دى كى، حفظتقر آن ] بعد قابره آكر شخ عبد الظابركى مسجد
من جهة سلك، جمال علم ادب، لغته، نحو و صرف، علم عروض، ثارت أور يرت وغيره كا بن حصن ؤها، جبكم قصيده
برده ـ ايك شارح علا من محمد بن سعد بن يوسف آلافى فى الى شرح ] مقد مي تحرير فر مايات: "ُلامه
بوصيرى فى قصيدة البردة ٥٧٣٨ ئي للم كياتهاً"- يه شرح مصركثير اسكندرية] مكتبة بلديدم فن اوب ميس ٨٣
تمرير محفوظ ب- كويا وحرك رحمه الله في بيس (٣٠) سال كى عمل من يقصيد والكهاتها- اس معلوم بوتاب كم