النص المفهرس
صفحات 321-336
الحدیث رقم الصفحة نصرت بالرعب شهراً ... نصرت بالرعب مسيرة ... ٢٥٨ ٢١٤ نهى النبي وَ ر أن تنكح المرأة على عمتها .. ٢٨٦ نهى النبي ◌َّل عن أربع كنى ... - (هـ) - هذا خالي. ١٣٢ هذا ما صالح عليه محمد بن عبدالله .. هل أنت إلا أصبع دميت. ١٠٣ هل ترك لِدَيْنه من قضاء. ٢١٥ هل لك في أختي؟ هنّ لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن. ١٦٤ ١٢٦ واجعلني نوراً ... ٢٨٨ وأوتيت هذه الآيات من خواتيم البقرة . . ١٥٦ وأیکم مثلي إني أبيت يطعمني ربي .. والله لا أدع أمراً رأيت رسول الله وَّ يفعله. ١٦٧ ١١٢ والله لأرضينك فإني مسرّ إليك سراً. ٢٥٣ وفضل عائشة على النساء ... ١٧٨، ٢٧١ ١٦٢ ١٧٧ ١٣٦ ٢٥٧ ٢٦٨ لا تجتمع أمتي على ضلالة. لا تخیروني علی موسی. ٣٢١ وكذلك الأنبياء تنام .. . ولا يحلّ لي من غنائمكم مثل هذا .. والنبي وَّ نائمة عيناه ولا ينام قلبه .. ويأتيك بالأخبار ما لم تزوّد ... - (لا) - - (ن) - ٢٥٨ ٢٢٠ ١٣٥ هي لها صدقة ولنا هدية. - (و) - ٢٩٧ الحديث رقم الصفحة لا تنكح الأيم حتى تستأمر. ٢١٢ لا تنكح المرأة على خالتها ولا على عمتها. ٢١٤ لا تواصلوا قال إنك تواصل. ١٦٢ ١٥٦ لا يحل لي من غنائمكم مثل هذا إلا الخمس. ٢٦٥ لا يثبت على لأوائها إلا كنت له شفيعاً أو شهيداً يوم القيامة. لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده .. ١٨٥ لا ينبغي لنبي إذا لبس لأمة الحرب. ١٣٩ لا ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى. ٢٦٩ لا يؤمن أحدكم حتی أکون أحب إليه من أهله. ١٧٦ ١٦٦ ٢٠١، ٢٠٤ لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل. ٧٠ يا أبا بكر ما أخرجك هذه الساعة؟ ١٥٨ يا أم المؤمنين أنبئيني عن وتر رسول الله وَله ٩٤،٨٩ يا خير البرية ... ٢٧٩ يجمع المؤمنون يوم القيامة فيقولون: لو استشفعنا إلى ربنا. ٢٦٣ يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له: هل بلغت. ٢٦١ يا رسول الله إني أراك تدخل الخلاء. ٢٩٩ يا علي لا يحل لأحد أن يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك. ١٨١ ٣٢٢ لا نورث ما تركنا صدقة. لا هجرة بعد الفتح . - (ي) - ثبت المصادر والمراجع كتب الحديث: ١ - صحيح الإمام البخاري وشرحه فتح الباري، المطبعة السلفية. ٢ - صحيح مسلم بن الحجاج وشرح النووي، مطبعة دار الفكر بيروت. ٣ - سنن أبي داود السجستاني، المطبعة الحلبية الأولى لسنة ١٣٧١ هـ. ٤ - جامع أبي عيسى الترمذي وشرح تحفة الأحوذي، مطبعة الفجالة الجديدة الطبعة الثانية ١٣٨٤ هـ. ٥ - سنن أبي عبدالرحمن أحمد بن شعيب النسائي، دار إحياء التراث العربي. ٦ - سنن ابن ماجه القزويني، مطبعة عيسى الحلبي دار إحياء الكتب العربية. ٧ - مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني، دار صادر بيروت. ٨ - موطأ الإمام مالك بن أنس وشرحه تنوير الحوالك، مطبعة دار الفكر بيروت. ٩ - المستدرك على الصحيحين للحاكم وتلخيص الذهبي، مكتبة المطبوعات الإسلامية بيروت . ١٠ - السنن الكبرى للبيهقي، مطبعة دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن بالهند . ١١ - صحيح ابن خزيمة، المكتب الإسلامي. ١٢ - سنن الدارقطني، شركة الطباعة الفنية المتحدة. ١٣ - جامع الأصول في أحاديث الرسول لابن الأثير الجزري، مطبعة السنة المحمدية. ١٤ - الترغيب والترهيب للحافظ زكي الدين المنذري، مطبعة السعادة، الطبعة الأولى لسنة ١٣٨١ هـ. ١٥ - تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة الدينوري، دار الجيل لبنان، سنة ١٣٦٣ هـ. ١٦ - تحفة الأشراف لجمال الدين المزي، مطبعة القيمة بإشراف عبدالصمد شرف الدين. ٣٢٣ ١٧ - نصب الراية في أحاديث الهداية لجمال الزيلعى المكتبة الإسلامية، الطبعة الثانية سنة ١٣٩٣ هـ. ١٨ - التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير للحافظ ابن حجر، شركة الطباعة الفنية المتحدة بالقاهرة. ١٩ - مشكاة المصابيح لولي الدين الخطيب، التبريزي، تحقيق ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي بدمشق سنة ١٣٨٢ هـ. ٢٠ - مشكل الآثار لأبي جعفر الطحاوي، الطبعة الأولى، بمطبعة المعارف النظامية، حيدر آباد. ٢١ - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي مكتبة القدسي، سنة ١٣٥٦ هـ. ٢٢ - الجامع الصغير للسيوطي، دار الكتب العلمية، الطبعة الرابعة. ٢٣ - النهاية في غريب الحديث لابن الأثير، المكتبة الإسلامية للحاج رياض الشيخ. ٢٤ - الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي، مطبعة السعادة، الطبعة الأولى. ٢٥ - مقدمة ابن الصلاح في علوم الحديث، الطبعة الأولى لسنة ١٣٨٩ هـ. ٢٦ - تدريب الراوي شرح تقريب النواوي للسيوطي، الطبعة الثانية سنة ١٣٩٢ هـ. كتب التفسير ومتعلقاته : ٢٧ - تفسير ابن جرير الطبري، دار المعرفة بيروت، طبع بالأوفست عن طبعة سنة ١٣٩٢ هـ. ٢٨ - تفسير ابن الجوزي: ((زاد المسير في علم التفسير))، المكتب الإسلامي، الطبعة الأولى. ٢٩ - تفسير أبي عبدالله القرطبي، دار الكتاب العربي، بيروت سنة ١٣٨٧ هـ. ٣٠ - تفسير أبي الفداء إسماعيل بن كثير الدمشقي، دار إحياء التراث العربي ببيروت، سنة ١٣٨٨ هـ. ٣١ - تفسير الألوسي: ((روح المعاني))، إدارة الطباعة المنيرية بمصر. ٣٢ - تفسير أبي السعود، مطبعة السعادة. ٣٣ - تفسير الكشاف لجار الله الزمخشري، دار الفكر بيروت. ٣٢٤ ٣٤ - الدر المنثور لجلال الدين السيوطي، طبعة محمد أمين دمج بيروت. ٣٥ - مفردات غريب القرآن للراغب الأصبهاني، المكتبة المرتضوية. ٣٦ - أحكام القرآن للشافعي، دار الكتب العلمية بيروت. كتب السير والشمائل والدلائل والخصائص: ٣٧ - سيرة ابن هشام، الطبعة الحلبية الثانية. ٣٨ - سيرة ابن كثير الدمشقي، المطبعة المصرية عيسى البابي الحلبي، سنة ١٣٨٥ هـ. ٣٩ - الدرر في مختصر المغازي والسير للحافظ يوسف بن عبدالبر النمري، القاهرة سنة ١٣٨٦ هـ. ٤٠ - عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير لابن سيد الناس اليعمري، مطبعة دار الطباعة . ٤١ - المواهب اللدنية في المنح المحمدية للقسطلاني، دار الكتب العلمية بيروت. ٤٢ - الشمائل لأبي عيسى الترمذي وشرح ملا علي القاري، المطبعة الأدبية، الطبعة الأولى بمصر سنة ١٣١٧ هـ. ٤٣ - دلائل النبوة للبيهقي، تحقيق السيد أحمد صقر، الطبعة المصرية. ٤٤ - الوفا بأحوال المصطفى * تحقيق مصطفى عبدالواحد، مطبعة السعادة. ٤٥ - زاد المعاد في هدي خير العباد للحافظ ابن قيم الجوزية، تحقيق محمد حامد الفقي، المطبعة السنّة المحمدية. ٤٦ - بداية السول في تفضيل الرسول ول# العز بن عبدالسلام السلمي، تحقيق: عبد الله ابن الصديق الغماري . ٤٧ - الخصائص الكبرى للحافظ السيوطي، مطبعة المدني بالقاهرة. ٤٨ - شمائل الرسول و 8 ودلائل نبوته وفضائله وخصائصه، للحافظ أبي الفداء عماد الدين إسماعيل بن كثير الدمشقي، الطبعة الأولى سنة ١٣٢٦ هـ، بالمطبعة الأزهرية المصرية . ٤٩ - الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض اليحصبي، الطبعة الأولى سنة ١٣١٧، المطبعة الأدبية. ٣٢٥ كتب الفقه وأصوله: ٥٠ - الأم للإمام أبي عبدالله محمد بن إدريس الشافعي، مطبعة دار الشعب. ٥١ - مختصر المزني للإمام أبي إبراهيم إسماعيل بن يحيى، دار الشعب. ٥٢ - بداية المجتهد ونهاية المقتصد لأبي الوليد ابن رشد، المطبعة الحلبية، الطبعة الثانية سنة ١٣٧٩ هـ. ٥٣ - شرح المهذب لأبي زكريا النووي، إدارة الطباعة المنيرية. ٥٤ - روضة الطالبين لأبي زكريا النووي، المكتب الإسلامي للطباعة والنشر. ٥٥ - المحلى للإمام أبي محمد علي بن أحمد بن حزم الظاهري، إدارة الطباعة المنيرية . ٥٦ - كتاب الأموال لأبي عبيدالقاسم بن سلام، الطبعة الأولى سنة ١٣٨٨ هـ. ٥٧ - قواعد الأحكام في مصالح الأنام، لسلطان العلماء عز الدين بن عبدالسلام، دار الشرق للطباعة، المطبعة الجديدة، سنة ١٣٨٨ هـ. كتب الطبقات في الصحابة وغيرهم: ٥٨ - الاستيعاب في فضل الأصحاب لابن عبدالبر على هامش الإصابة، مطبعة السعادة، الطبعة الأولى سنة ١٣٢٨ هـ. ٥٩ - أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير الجزري، المطبعة الأدبية، الطبعة الأولى سنة ١٣١٧ . ٦٠ - الإصابة في تمييز الصحابة للحافظ ابن حجر العسقلاني، مطبعة السعادة، الطبعة الأولى سنة ١٣٢١ هـ. ٦١ - طبقات الشافعية للإسنوي، تحقيق عبدالله الجبوري، بغداد ١٣٩٠ هـ. ٦٢ - الطبقات الكبرى للمؤرخ محمد بن سعد كاتب الواقدي، دار صادر بيروت. ٦٣ - تذكرة الحفاظ لشمس الدين الذهبي، دار إحياء التراث العربي بيروت. ٦٤ - ذيول تذكرة الحفاظ لكل من أبي المحاسن الدمشقي وابن فهد المكي وجلال الدين السيوطي، في مجلد واحد، دار إحياء التراث العربي بيروت. ٦٥ - طبقات الحنابلة لابن رجب الحنبلي، مطبعة السنة المحمدية سنة ١٣٧٢ هـ. ٦٦ - طبقات الشافعية للسبكي، الطبعة الأولى سنة ١٣٨٤ هـ. ٣٢٦ ٦٧ - طبقات الأولياء لابن الملقن، تحقيق نور الدين شريبه، دار التأليف، الطبعة الأولى سنة ١٣٩٣ هـ. بقية كتب الرجال: ٦٨ - تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني، دار صادر بيروت. ٦٩ - تقريب التهذيب لابن حجر أيضاً، دار المعرفة بيروت، الطبعة الثانية سنة ١٣٩٥ هـ. ٧٠ - ميزان الاعتدال في نقد الرجال للحافظ شمس الدين الذهبي، مطبعة عيسى الحلبي . ٧١ - الضعفاء والمتروكين لابن حبان البستي، دار الوعي بحلب، سنة ١٣٩٥ هـ. ٧٢ - الكنى والأسماء للدولابي، الطبعة الأولى، بمطبعة مجلس دائرة المعارف النظامية الكائنة بالهند، سنة ١٣٢٢ هـ. ٧٣ - اللباب في تهذيب الأنساب لابن الأثير الجزري، مكتبة القدسي، سنة ١٣٥٦ هـ. كتب التاريخ وما جرى مجراها: ٧٤ - البداية والنهاية للحافظ ابن كثير، مطبعة عيسى الحلبي وشركاه، سنة ١٣٨٦ هـ. ٧٥ - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي، دار الكتاب العربي بيروت. ٧٦ - تاريخ الإسلام للذهبي ٦/١، مطبعة السعادة، سنة ١٣٦٩ هـ. ٧٧ - إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء للشيخ راغب الطباخ، الطبعة الأولى، سنة ١٣٤٢ هـ. ٧٨ - العبر في خبر من غير لشمس الدين الذهبي، حكومة الكويت سنة ١٣٨٦ هـ. ٧٩ - إنباء الغمر بأنباء أبناء العمر لابن حجر العسقلاني، الطبعة الأولى سنة ١٣٩٠ هـ. ٨٠ - الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لابن حجر أيضاً، مطبعة المدني. ٨١ - الضوء اللامع في أعيان القرن التاسع لشمس الدين السخاوي، دار مكتبة الحياة بيروت . ٣٢٧ ٨٢ - حسن المحاضرة لجلال الدين السيوطي، مطبعة دار إحياء الكتب العربية عيسى البابي الحلبي . ٨٣ - شذرات الذهب للمؤرخ ابن عماد الحنبلي، المطبعة التجارية للطباعة والنشر بيروت. ٨٤ - البدر الطالع للإمام الشوكاني، مطبعة السعادة. ٨٥ - المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار للمؤرخ المقريزي، طبعة بولاق سنة ١٢٧٠ هـ. ٨٦ - معرفة القراء الكبار لشمس الدين الذهبي، مطبعة دار التأليف، الطبعة الأولى. ٨٧ - النجوم الزاهرة للمؤرخ يوسف بن تغري بردي، مطابع كوستا توماس وشركاه . كتب المعاجم: ٨٨ - هدية العارفين بأسماء المؤلفين للأستاذ إسماعيل باشا، الطبعة الثانية بالأوفست سنة ١٣٨٧ هـ. ٨٩ - كشف الظنون لحاجي خليفة، الطبعة الثالثة، المطبعة الإسلامية بطهران. ٩٠ - الأعلام لخير الدين الزركلي، الطبعة الثانية. ٩١ - معجم المؤلفين بأسماء المصنفين لعمر رضا كحالة، مطبعة الترقي بدمشق. ٩٢ - فهرس المخطوطات بدار الكتب المصرية للمرحوم فؤاد سيد، مطبعة دار الكتب القاهرة، سنة ١٣٨٠. ٩٣ - فهرس المخطوطات العربية في مكتبة الأوقاف العامة بالجمهورية العراقية، مطبعة الإرشاد، بغداد سنة ١٩٧٤ م. ٩٤ - معجم البلدان للمؤرخ ياقوت الحموي، دار صادر، بيروت سنة ١٣٧٤ هـ. ٩٥ - مفتاح السعادة لأحمد بن مصطفى الشهير بطاشكبري زاده، تحقيق كامل بكر وعبدالوهاب النور، دار الكتب الحديثة. ٩٦ - الرسالة المستطرفة للإمام محمد بن جعفر الكتاني طبعة سنة ١٣٧٩ هـ. كتب العقائد: ٩٧ - شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز، المكتب الإسلامي، الطبعة الأولى سنة ١٣٩٢ هـ. ٣٢٨ ٩٨ - قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة لشيخ الإسلام ابن تيمية الحراني، المطبعة السلفية بالقاهرة، سنة ١٣٧٤ هـ. ٩٩ - الأديان للأستاذ عبدالقادر شيبة الحمد، من مطبوعات الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة . ١٠٠ - الشيعة والسنة الإحسان إلهي ظهير، إدارة ترجمان السنة باكستان. كتب فقه اللغة العربية : ١٠١ - القاموس المحيط للفيروز آبادي، طبع دار العلم للجميع بيروت. ١٠٢ - الصحاح للجوهري، مطابع دار الكتاب العربي. ١٠٣ - معجم متن اللغة للأستاذ أحمد رضا، دار مكتبة الحياة بيروت، سنة ١٣٧٧ هـ. ١٠٤ - فقه اللغة للثعالبي، دار الباز مكة المكرمة. ١٠٥ - غريب اللغة لابن الأجدابي، دار الباز مكة المكرمة. كتب مختلفة : ١٠٦ - إرشاد الفحول للشوكاني، الطبعة الأولى، مصطفى البابي الحلبي. الكتب المخطوطة: ١٠٧ - شعب الإيمان للبيهقي، مكتبة الجامعة الإسلامية العامة بالمدينة المنورة، برقم ٣١٨ - ٣٢١. ١٠٨ - الإعلام بفوائد عمدة الأحكام لابن الملقن، مكتبة الجامعة الإسلامية العامة بالمدينة المنورة، برقم ١ - ٤. ١٠٩ - شعب الإيمان للحليمى، مكتبة الجامعة الإسلامية العامة بالمدينة المنورة، برقم ٨٢٢. ١١٠ - أنموذج اللبيب في خصائص الحبيب للسيوطي، مكتبة الجامعة الإسلامية العامة بالمدينة المنورة، برقم ٤٩١. ٣٢٩ ١١١ - شرح الخصائص لابن علان البكري الصديقي الشافعي، ميكروفيلم برقم ١٥ . ١١٢ - الكامل لابن عدي الجرجاني، مكتبة الجامعة الإسلامية العامة بالمدينة المنورة، برقم ٢٦٧ - ٢٧٢ ٣٣٠ ثبت الموضوعات الموضوع الصفحة الإهداء ٥ مقدمة التحقيق ٧ ٩ المصطلحات التي تميز بين الشمائل والدلائل والخصائص والفضائل ذکر بعض كتب الحديث التي عنیت بإفراد باب للخصائص ١٥ ترجمة المؤلف : ١٧ - اسمه ومولده - نشأته ١٨ ١٩ - طلبه للعلم وتحصيله - مناقبه وثناء الناس عليه ٢٤ - شیوخه وتلاميذه مؤلفاته في العلوم الإسلامية : ٢٥ ١ - في الحديث وعلومه وكتب الطبقات ٢٩ ٢ - كتب الفقه وشروحها ٣ - كتب أخرى في فنون مختلفة ٣١ ٣٣ ٣٥ الدفاع عن هذه الانتقادات ٣٩ كلمة الختام ٤٢ مراجع الترجمة ٤٤ وصف المخطوطات ٤٥ لمحة سريعة لمحتوى الكتاب ٥٥ ٣٣١ ٢٥ مؤاخذات بعض الحفاظ على ابن الملقن بانتقادات لاذعة محنته بسبب طلب القضاء ثم وفاته ١٧ ٢٢ الموضوع عملي في هذا الكتاب مقدمة المؤلف الصفحة ٦١ ٦٧ ١ - النوع الأول الواجبات ٧٣ ٢ - ما اختُصَّ به وَلّ من وجوب صلاة الضحى، ونحر الأضحى والوتر، وتحقيق القول في هذه الأمور. ٧٥ ٢ - ما اختُصَّ به وَلّر من التهجد، ووجوبه عليه. ٨٧ ٣ - ما اختُصَّ به وَّرَ من وجوب السواك. ٩٥ ٤ - ما اختُصَّ به وَ لّر من وجوب مشاورة ذوي الأحلام في الأمور، وفيه بحث. ١٠٠ سـ ٥ - ما اختُصَّ به وََّ من وجوبٍ مصابرةٍ العدو ولو كثر عددهم . - ١٠١ ٦ - ما اختُصَّ به وَّر من وجوب إنكار المنكر وتغييره. ١٠٢ ٧ - ما اختُصَّ بِه ◌ََّ من جوب قضاء دَيْنِ مَنْ ماتَ من المسلمين مُعْسِراً، وتحقيق القول في ذلك. ١٠٣ ٨ - ما اختُصَّ به وَله من وجوب ما قيل إنه إذا رأى شيئاً يعجبه يقول: ((لبيك إِنَّ العيش عيش الآخرة». ٩ - ما اختُصَّ به وَل﴿ من وجوب أداء فرض الصلاة كاملة لا خَلَل فيها وفيه بحث. ١٠٧ ١٠٦ ١٠ - ما اختُصَّ به وَّ ما قيل أنه يلزمه كل تطوع يبتدأ به. ١٠٧ ١١ - ما اختُصَّ به وَلَ من وجوب أمور ذكرها ابن القاص (رحمه الله تعالى) ١٠٧ وفي بعضها نظر. ١٢ - ما اختُصَّ به وَّ من وجوب تخيير نسائه. وفي البحث فروع، وتحقيقات وفوائد. ١٠٩ ٢ - النوع الثاني المحرمات ١٢٥ ١٣ - ما اختُصَّ به وَ له بتحريم الزكاة عليه، وقد شركته خواص أهله، والخاصية عائدة إليه لأنها أوساخ الناس، ورود التفرقة بين التطوعية وغيرها. ١٢٥ ١٤ - ما اختصَّ به وَّر من تحريم أكل البصل والثوم والكراث وكل ما له رائحة كريهة . ١٢٨ ٣٣٢ الموضوع الصفحة ١٥ - ما اختُصَّ بِهِ وَّ من تحريم الأكل متكئاً. ١٣٠ ١٣٢ ١٦ - ما اختُصَّ به وَّه من تحريم الخط والشعر. ١٧ - ما اختُصَّ به وََّ من تحريم نزع اللأمة إذا لَبِسَها حتى يلقى العدو، أو يحكم الله بينه وبين أعدائه. ١٣٨ ١٨ - ما اختُصَّ بِهِ وَّ من تحريم مدَّ العين إلى ما مُتِّع به الناس. ١٤٠ ١٩ - ما اختُصَّ به وَّرَ من تحريم خائنة الأعين. ١٤١ ٢٠ - ما اختصَّ به وَّر من تحريم الصلاة على من عليه دين وفيه نظر. ١٤٣ ٢١ - ما اختُصَّ به وََّ من تحريم أن يمنَ ليستكثر. ١٤٥ ٢٢ - ما اختصَّ به وَّر من تحريم من كرهت نكاحه ورغبت منه. ١٤٦ ٢٣ - ما اختُصَّ به بَّ من تحريم نكاح الحرة الكتابية وفيه بحث. ١٤٧ ٢٤ - ما اختُصَّ به وََّ من التسري بالأمة الكتابية. ١٥٠ ٢٥ - ما اختُصَّ به وَلّ من تحريم نكاح الأمة المسلمة وفي المسألة بحوث فقهية. ١٥٠ ٣ - النوع الثالث ما اختُصَّ به وَلَّ من المباحات ١٥٦ ٢٦ - ما اختُصَّ به وَلّ من إباحة الوصال في الصوم. ١٥٦ ٢٧ - ما اختُصَّ به وَّ من إباحة اصطفاء ما يختاره من الغنيمة. ١٥٨ ٢٨ - ما اختُصَّ به بَّر من إياحة الاستبداد بخمس من خمس الفيء والغنيمة وبأربعة أخماس الفيء منفرداً بذلك. ٢٩ - ما اختُصَّ به وَلّ من إباحة دخول مكة بغير إحرام. ١٦٢ ٣٠ - ما اختُصَّ به وََّ من إباحة القتل في الحرم. ١٦٤ ١٦٥ ٣١ - ما اختُصَّ به ◌َّ من إباحة جعل تركته صدقة لا تورث عنه. ١٦٦ ٣٢ - ما اختصّ به عليه من إباحة القضاء بعلمه. ١٧٢ ٣٣ - ما اختُصَّ به وَلّ من إباحة قبول شهادة من يشهد له وفيه قصة خزيمة بن ثابت، رضي الله عنه. ١٧٣ ٣٤ - ما اختُصَّ بِهِ وَّ من إباحة الحِمَى لنفسه. ١٧٥ ٣٥ - ما اختُصَّ به وثّ من إباحة أخذ الطعام والشراب من مالكهما المحتاج إلیھما . ١٧٥ ١٤/٣/٦١/٢٠ الموضوع الصفحة ... ١٧٦ ٣٣٦ - ما اختُصَّ به وَّ من وجوب محبته على أمته أعلى درجات المحبة. ٣٧ - ما اختُصَّ به ◌َّ من إِباحة الصلاة بعد النوم من غير تجديد الوضوء. وفيه بحث. ١٧٧ ٣٨ - ما اختُصَّ به وَّ من إباحة اللمس وأن ذلك لا ينقض الوضوء. ٣٩ - ما اختُصَّ بِه ◌َلَّ من إباحة دخول المسجد جنباً. ١٧٨ ١٨١ ١٨٣ ٤٠ - ما اختُصَّ به ◌ََّ من إباحة اللعن للشيء من غير سبب يقتضيه. ٤١ - ما اختصَّ به وَّر من إباحة القتل بعد الأمان، وفيه نظر. ١٨٧ ٤٢ - ما أبيح له وَّ﴿ في الجمع بين أكثر من أربع نسوة، خالصةً له من دون المؤمنين. ١٨٨ ١٩٣ ٤٣ - ما أبيح له وَلقر انعقاد نكاحه بلفظ الهبة. ٤٤ - ما اختَصَّ به ◌َّ ◌ُ إذعان مرغوبته لينكحها. ٤٥ - ما اختصَّ به وَل ◌َ بجواز انعقاد نكاحه بلا ولي ولا شهود، وفيه خلاف. ٢٠١ ٢٠٤ ٤٦ - ما اختصَّ به ◌َّه في انعقاد نكاحه بحال الإحرام، وفيه بحث. ٤٧ - ما اختصَّ بِه ◌َ﴿ بعدم وجوب القسم عليه في زوجاته، وإنما كان يتطوع بذلك، وفيه بحث. ٢٠٧ ٤٨ - ما اختُصَّ به وَّر بإباحة تزوج المرأة بغير إذنها وإذن وليها وتولّي الطرفين ٢١١ ٤٩ - ما اختُصَّ به وََّ مِنْ إباحة المرأة بتزويج الله عز وجل. ٢١٣ ٢١٤ ٥٠ - ما قيل من إباحة المرأة المعتدة من غيره له وظيفة وهو غلط مردود. ٢١٤ ٥١ - ما قيل من إباحة الجمع له بين المرأة وعمتها أو خالتها، وفيه نظر. ٥٢ - ما أبيح له له من عَتْق المرأة وجعل عتقها صداقها كما جاء في قصة صفية (رضي الله عنها). ٢١٦ ٥٣ - ما اختصَّ به وَّر من جواز الخلوة بأجنبية. ٢١٩ ٥٤ - ما قيل أنه أبيح له خاصة تزوج الجارية الصغيرة لم تبلغ لقصة زواج ٢٢٢ عائشة الصديقة (رضي الله عنها). ٤ - النوع الرابع ما اختص به ◌َّ ر من الفضائل والكرامات ٢٢٣ ٥٥ - ما اختُصَّ به وَّر على وجه الإكرام والتوقير والاحترام أنَّ أزواجه اللاتي ٣٣٤ الموضوع الصفحة توفي عنهن أمهات المؤمنين ومحرمات على غيره أبداً. وأنهن أفضل نساء الأمة عدا فاطمة بنته : وفيه بحوث نفيسة تتعلق بالأزواج الشريفات ٢٥٤ (رضي الله عنهن) من ذلك أنه لا يسألهن أحد إلا من وراء حجاب. ٥٦ - ما اختُصَّ به وَلّ أنه خاتم النبيين. ٢٥٦ ٢٥٧ - «٥٧ - ما اختُصَّ به وَّرَ بأنه جعل الله أمته خير الأمم وجعل إجماعها حجة. ٢٥٨ ٥٨ _ ما اختُصَّ به وَلَ بجعل شريعته مؤيّدة وناسخة لجميع الشرائع. ٥٩ - واختُصَّ به وَّله بجعل كتابه معجزاً بخلاف كتب سائر الأنبياء (عليهم الصلاة والسلام). ٢٥٨ ٦٠ - واختُصَّ وَل ◌َ بالرعب على عدوه من مسيرة شهر. ٢٥٨ ٦٧٦ - واختُصَّ وَّر بعموم رسالته على الإنس والجن. ٢٥٩ *٦٢ - واختُصَّ وَّ بجعل له ولأمته الأرض مسجداً وطهوراً. ٢٦٠ ٦٣٢ - واختُصَّ رَّ بجعل الغنائم له ولأمته. ٢٦٠ ٦٤ - واختُصَّ وَّ بجعل أمته شهداء على الناس يوم القيامة. ٦٥ - واختُصَّ وَّر بتفضيل أصحابه على سائر الأمة. ٢٦٢ ٢٦١ ٦٦ - ما اختُصَّ به وَلّ بجعل صفوف أمته كصفوف الملائكة. ٢٦٣ ٦٧ - ما اختُصَّ به وَّر بشفاعات كثيرة أولاهن الشفاعة العظمى. ٢٦٣ - ٢٦٦ ٦٨ - ما اختُصَّ به وَ ◌ّ ر بأنه أول شافع وأول مشفع، وأول من تنشق عنه ٢٦٦ - ٢٦٧ الأرض يوم القيامة، وأول من يقرع باب الجنة. ٦٩ - ما اختُصَّ به وَّر بأنه سيد ولد آدم يوم القيامة. ٢٦٧ ٧٠ - ما اختُصَّ به وَلّ بأنه أكثر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام أتباعاً. ٢٧٠ ٧١ - ما اختُصَّ به وَلِّ بأنه كان لا ينام قلبه. ٢٧١ ٧٢ - ما اختُصَّ بِهِ وَله بأنَّ تطوعه قاعداً كتطوعه قائماً في نوافل الصلاة. ٢٧٢ ٧٣ - ما اختُصَّ به وَّه بمخاطبة المصلّ له بقوله: ((السلام عليك أيُّها النبيُّ)). ٢٧٣ ٧٤ - ما اختُصَّ به وَلَه بأنه لا يجوز لأحد أن يرفع صوته فوق صوته، ولا أن يناديه من وراء الحجرات. ٢٧٣ ٧٥ - ما اختُصَّ به وَ بأنه لا يجوز لأحدٍ أن يناديه باسمه. ٢٧٤ ٧٦ - ما اختُصَّ بِه وَّرَ بطهارة شعره يعني اتفاقاً. ٢٧٦ ٣٣٥ الموضوع الصفحة ٧٧ - ما اختُصَّ به ◌َ له بأنه من استهان به كفر. ٢٧٨ ٧٨ - ما اختُصَّ به وَ لَ بوجوب إجابة المصلي له إذا ادعاه. ٢٧٨ ٧٩ - ما اختُصَّ به وَّل ◌َه بنسب أولاد بناته إليه. ٨٠ - ما اختصَّ به وَ له بكراهية الجمع بين اسمه الشريف وكنيته، وتحقيق ٢٨١ الأمر في ذلك. ٨١ - ما اختُصَّ به وَّ بإباحة الهدية بخلاف غيره من ولاة الأمور من رعایاهم. ٢٨٦ ٨٢ - ما اختُصَّ بِه ◌َلَّ بعرض الأمم عليه. ٨٣ - ما اختُصَّ بِهِ وَِّ بجواز التنفّل بعد العصر. ٢٨٨ ٢٨٨ ٢٩٠ ٨٤ - ما اختُصَّ به وَّ بالعصمة من الجنون، وتشاركه الأنبياء عليهم السلام. ٨٥ - ما اختُصَّ بِهِ وَّلَ بأنَّ مَنْ رآه فقد رآه حقاً فإنَّ الشيطان لا يتمثَّل به. ٢٩٠ ٨٦ - ما اختُصَّ به وَلِ﴿ أَنَّ الأرض لا تأكل جسده الشريف، وكذلك سائر ٢٩٣ الأنبياء عليه السلام. ٨٧ - ما اختُصَّ به ﴿ بأنَّ الكذب عليه كبيرة. ٢٩٤ ٨٨ - ما اختصَّ به وَّ بعصمة اجتهاده من الخطأ ٢٩٥ ٨٩ - ما اختُصَّ به وَ ﴿ بما قيل من جواز التوسل به القاه ـ ٢٩٧ ٥ - الفوائد التي ذكرها المؤلف في خاتمة الكتاب ٢٩٩ ٩٠ - ما اختُصَّ به وَل ◌ِ أنه كان يرى في الظلمة كما يرى في النور. ٩١ - ما اختُصَّ به ◌َّ من ابتلاع الأرض لفضلاته وفيه بحث وتحقيق. ٩٢ - ما اختُصَّ به وَّ أنه ولد مختوناً ولم ير أحد سواته. ٢٩٩ ٩٣ - ما اختُصَّ به وَّر من إقرار جماعة بنبوته قبل بعثته. ٣٠١ ٣٠٢ ٣٠٣ ٩٤ - ما اختُصَّ به وَّر أنه كان لا يقع عليه الذباب. ٩٥ - ما اختُصَّ به وَلّر أنه كان لا ينطق عن الهوى. ٣٠٤ ٩٦ - ما اختُصَّ به وَّر أنه كان يرى في الثرية أحد عشر نجماً وفيه نظر. ٣٠٥ ٣٠٦ ٩٧ - ما اختُصَّ به وَّر من بياض إبطه الشريف. ٩٨ - ما اختُصَّ به ◌َّ أنه إذا جلس كان أعلى من جميع الجلوس. ٣٠٦ ٣٣٦ ٢٩٩ ٢٧٩