النص المفهرس

اذا ما سلمناهنّ يوماً لوقعةٍ
فلسنَ بمغمودات أو تُرْعَفُ الدّما(١)
غزوة حنين :
وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو سفيان تنا أبو سعيد عبدالرحمن بن
ابراهيم ثنا الوليد بن مسلم حدثني محمد بن عبدالله الشعيني(٢) عن
الحارث بن [ سليمان بن ](٣) بدل النصري عن رجل من قومه - شهد
ذلك يوم حنين - وعمرو بن سفيان الثقفي قالا :
انهزم المسلمون يوم حنين فلم يبق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
الا عباس وأبو سفيان بن الحارث . قال : فقبض رسول الله صلى الله عليه
وسلم قبضة من الحصباء ، فرمى بها في وجوههم . قال : فانهزمنا فما خيل
الينا الا أن كل حجر أو شجر فارس يطلبنا .
قال الثقفي : فاعجرت على فرسي حتى دخلت الطائف(٤).
عدد الغزوات :
وقال يعقوب بن سفيان حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي التنوخي ثنا
الهيثم بن حميد أخبرني النعمان(٥) عن مكحول أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم غزا ثمانية عشر غزوة ، قاتل في ثمان غزوات ، أولهن بدر ،
(١) الخطيب: الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ق ١٦١ ب -
١٦٢ أ ( مخطوطة ) .
(٢) في الأصل ((الشعبي)) وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب
٠٢٨٠/٩
الزيادة من تهذيب التهذيب ٩/ ٢٨٠ ٠
(٣)
ابن كثير : البداية والنهاية ٠٣٣٢/٤
(٤)
النعمان بن المنذر الغساني .
(٥)
- ٢٦١ -
:

ثم أُحُد، ثم الاحزاب، ثم قريظة، ثم بشر معونة (١)، ثم غزوة بني
المصطلق من خزاعة ، ثم غزوة خيبر، ثم غزوة مكة ، ثم حنين والطائف .
قال يعقوب حدثنا سلمة بن شبيب ثنا عبدالرزاق أخبرنا معمر عن الزهري
سمعت سعيد بن المسيب يقول : غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثماني
عشرة غزوة . وسمعته مرة أخرى يقول: أربعا وعشرين . فلا أدري
أكان ذلك وهماً أو شيئاً سمعه بعد ذلك(٢).
ردة الأسود العنسي :
وممن أخرجها يعقوب بن سفيان في (( تأريخه )» قال حدثنا زيد بن
المبارك وغيره حدثنا محمد بن الحسن الصنعاني حدثنا سليمان بن وهب عن
النعمان بن بُزُرْج قال :
۔
خرج الاسود العنسي فذكر قصة غلبته على صنعاء اليمن وقتل باذام
عامل النبي صلى الله عليه وسلم واستصفى امرأته المرزبانة لنفسه فتزوجها ،
وكانت تكرهه لما صنع بقومها ، قال : فأرسلت الى داذويه - وكان خليفة
باذام ـ والى فيروز والى خرزاذ بن بُزُرْج وجرجست الفارسيين فائتمروا
على قتل الاسود ، وكان على بابه ألف رجل للحرس ، فجعلت المرزبانة
تسقيه الخمر فكلما قال لها : شوبيه . سقته صرفا حتى سكر ، وقام فدخل
الفراش ، وهو من ريش ، وعمد داذويه وأصحابه إلى الجدار فنضحوه
بالخل ، وحفروا بحديدة حتى فتحوه ، ودخل داذويه وجرجست فهابا أن
يقتلاه، ودخل فيروز وابن بُزُرْج، فأشارت اليهما المرأة أنه في
الفراش ، فتناول فيروز رأسه فعصر عنقه فدقها ، وطعنه خرزاذ بالخنجر
(١) قال ابن كثير معقباً ((قوله : بئر معونة بعد قريظة فيه نظر
والصحيح أنها بعد أحد كما سيأتي ))
(٢) ابن كثير: البداية والنهاية ٢٤١/٣ .
- ٢٦٢ -

فشقه ثم احتزّ رأسه وخرجوا .
وأورده البيهقي في الدلائل من هذا الوجه(١).
مرض الرسول صلى الله عليه وسلم ووفاته :
وقال يعقوب بن سفيان حدثنا أحمد بن يونس ثنا أبو معشر عن
محمد بن قيس قال : اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة عشر
يوماً، فكان إذا وجد خفة صلّى ، واذا نقل صلّى أبو بكر رضي
الله عنه(٢).
وقال يعقوب بن سفيان عن يحيى بن بكير عن الليث أنه قال : توفي
رسول الله يوم الأثنين لليلة خلت من ربيع الأول وفيه قدم المدينة على رأس
عشر سنين من مقدمه(٣).
وروى يعقوب بن سفيان عن عبدالحميد بن بكار عن محمد بن
شعيب وعن صفوان عن عمر بن عبدالواحد جميعا عن الأوزاعي أنه قال :
توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين قبل أن ينتصف النهار(٤).
... حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا يحيى بن عبدالله بن بكير حدثني
عبدالله بن لهيعة عن خالد بن حنش عن ابن عباس قال : ولد نبيكم صلى
اللّه عليه وسلم يوم الاثنين، وخرج من مكة يوم الاثنين ، ودخل المدينة
يوم الاثنين ، ونزلت سورة المائدة يوم الاثنين ( اليوم أكملت لكم دينكم ) ،
ورفع الركن يوم الاثنين ، وتوفي في يوم الاثنين(٥).
ابن حجر : الاصابة ٤٦٧/١ ٠
(١)
ابن كثير : البداية والنهاية ٠٢٥٥/٥
(٢)
ابن كثير : البداية والنهاية ٢٥٥/٥.
(٣)
المصدر السابق ٢٥٥/٥ ٠
(٤)
ابن عساكر : تاريخ دمشق ق ١٧٧ أ ( مخطوطة ) .
(٥)
- ٢٦٣ -

وقال يعقوب حدثنا سفيان ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن جعفر بن
محمد عن أبيه ، وعن ابن جريج عن أبي جعفر :
أن رسول اللّه توفي يوم الاثنين، فلبث ذلك اليوم وتلك الليلة ويوم
الثلاثاء الى آخر النهار .
... [ فهو قول غريب والمشهور عن الجمهور ما أسلفناه من أنه عليه
السلام توفي يوم الاثنين ودفن ليلة الأربعاء ، ومن الاقوال الغريبة في هذا
أيضاً ما رواه ](١) يعقوب بن سفيان عن عبدالحميد بن بكار عن محمد بن
شعيب عن النعمان (*) عن مكحول قال :
ولد رسول الله يوم الاثنين، وأوحي اليه يوم الاثنين ، وهاجر يوم
الاثنين ، وتوفي يوم الاثنين لننتين وستين سنة ونصف ، ومكث ثلاثة أيام
لا يدفن ، يدخل عليه الناس أرسالا أرسالا، يصلون لا يصفون، ولا يؤمهم
عليه أحد(٢).
روى البيهقي عن الحاكم عن عبدالله بن جعفر عن يعقوب بن سفيان
عن أبي بكر بن أبي شيبة حدثنا عبدالله بن أدريس عن اسماعيل بن
[ أبي ](٣) خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبدالحميد البجلي
قال : كنت باليمن فلقينا رجلين من أهل اليمن : ذا كلاع وذا عمرو ،
فجعلت أحدثهما عن رسول الله. قال: فقالا لي: إن كان ما تقول حقاً
(١) ما بين [] تعليق لابن كثير .
(*) في ابن كثير (( أبي النعمان)) والصواب ما أثبته وهو النعمان بن
المنذر الغساني من رجال التهذيب .
(٢) ابن كثير: البداية والنهاية ٢٧١/٥ وعقب عليها بقوله ((فقوله
أنه مكث ثلاثة أيام لا يدفن غريب ، والصحيح أنه مكث بقية يوم الاثنين
ويوم الثلاثاء بكماله، ودفن ليلة الأربعاء كما قدمنا)) - والله أعلم -.
(٣) سقطت من الأصل وهو معروف من رجال التهذيب .
- ٢٦٤ -

فقد مضى صاحبك على أجله منذ ثلاث . قال: فأقبلت وأقبلا حتى اذا كنا
في بعض الطريق رفع لنا ركب من المدينة فسألناهم فقالوا : قبض رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم، واستخلف أبو بكر، والناس صالحون . قال :
فقالا لي: أخبر صاحبك أنا قد جئنا ولعلنا سنعود إن شاء الله عز وجل .
قال: ورجعا الى اليمن. فلما أتيتُ أخبرت أبا بكر بحديثهم.
قال : أفلا جئت بهم؟ . فلما كان بعد قال لي ذو عمرو : يا جرير ان تك
عليّ كرامة ، واني مخبرك خبراً، انكم معشرَ العرب لن تزالوا بخير
ما كنتم إذا هلك أمير تأمرتم في آخر ، واذا كانت بالسيف كنتم ملوكا
تغضبون غضب الملوك وترضون رضى الملوك (١).
عمره :
روى يعقوب بن سفيان عن محمد بن المثنى عن معاذ بن هشام عن
أبيه عن قتادة قال :
توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن اثنتين وستين سنة (٢).
روى يعقوب بن سفيان عن عبدالحميد بن بكار عن محمد بن شعيب
عن النعمان بن المنذر عن مكحول قال :
توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن اثنتين وستين سنة
ونصف(٣) .
روى يعقوب بن سفيان في ((تأريخه )) عن سعيد بن أبي مريم عن
نافع بن يزيد عن عمارة بن غزية عن محمد بن عبدالله بن عمرو بن
عثمان أن أمه فاطمة بنت الحسين حدثته أن عائشة كانت تقول أخبرتني
فاطمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرها : أنه لم يكن نبي كان
(١) ابن كثير: البداية والنهاية ٢٧٨/٥ .
(٢) و (٣) المصدر السابق ٢٥٩/٥ .
- ٢٦٥ -

بعده نبي إلا عاش الذي بعده نصف عمر الذي كان قبله . وأنه أخبرني
أن عيسى بن مريم عاش عشرين ومائة سنة فلا أراني الا ذاهب على رأس
ستين(١).
اسماء الرسول صلى الله عليه وسلم :
... حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا أبو صالح عبدالله بن صالح
حدثنا الليث حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن عقبة بن
مسلم عن نافع بن جبير أنه دخل على عبدالملك بن مروان فقال له : أتحصي
أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان جبير يعدها ؟ قال: نعم
هي ستة : محمد وأحمد وخاتم وحاشر وعاقب وماح ، فأما حاشر فبعث
مع الساعة بين يدي عذاب شديد، والعاقب عاقب الأنبياء، وماح محا الله به
سيئات من اتبعه(٢).
أمهامة ومرضعاته وجداته :
حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا الحجاج بن أبي منيع حدثنا جدي
عن الزبيري قال: أُمُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم التي ولدته آمنة بنت
وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب ، وأمها بَرّة بنت عبدالعزى بن
عثمان بن عبدالدار بن قصي بن كلاب بن مرة ، وأمها أم سفيان(٣) بنت
أسد بن عبدالعزى بن قصي بن كلاب بن مرة ، وأمها برة بنت عوف بن
عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر ، وأمها قلابة
بنت الحارث بن صعصعة من بني عادية بن لحيان بن هذيل ، وأمها بنت(٤)
(١) المصدر السابق ٩٥/٢ وقال ((هذا لفظ حديث الفسوي فهو
حديث غريب ) .
(٢) ابن عساكر: تاريخ دمشق ١/ق ١٤٥ ب ( مخطوط ) .
(٣) في ابن سعد ٥٩/١ ((حبيب)) بدل ((سفيان)).
(٤) اسمها أميمة ( ابن سعد ٥٩/١ ومحمد بن حبيب : أمهات
النبي ٠١٠
- ٢٦٦ -٠
(١) تغبه وليس لدعقبة، أنظر قصة من العمال للمزر .ag
٢٢٣ ٣ ٧٩٨٨
واحد أرضازسباللمال/)
٣٢٣ جم (٣٧٨٠)

مالك بن غنم من بني لحيان .
وأم رسول الله صلى الله عليه وسلم التي أرضعته حتى شب حليمة
بنت الحارث بن شِجْنة السعدية من بني سعد بن بكر بن هوازن بن
منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر .
وزوج حليمة الحارث بن عبدالعزى .
ففي هؤلاء شب رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقد أرضعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا تويبة مولاة أبي
لهب ، واسم أبي لهب عبدالعزى .
وجدة رسول الله صلى الله عليه وسلم أم أبيه عبدالله بن عبدالمطلب:
فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم ، وأمها صخرة بنت عبد بن
عمران بن مخزوم، وأمها تَخْمُرُ بنت عبد بن قصي بن كلاب بن مرة ،
وأمها سلمى بنت عامرة بن عميرة بنت وديعة بن الحارث بن فِهِر ،
وأمها أخت(١) بني وائلة بن عَدْوان بن قيس(٢).
أزواجه :
خديجة :
... حدثنا يعقوب بن سفيان حدثني الحجاج بن أبي منيع حدثني
جدي وهو عبدالله بن أبي زياد الرصافي عن الزهري قال :
إن أول امرأة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة بنت
خويلد بن أسد بن عبدالعزى بن قصيّ ، زوجه إياها أبوها قبل
(١) اسمها عاتكة (ابن سعد ٦٢/١) أو هند (ابن حبيب:
امهات النبي ١١ ) .
(٢) ابن عساكر : تاريخ دمشق ١/ق ١٥١ ب (مخطوطة ).
- ٢٦٧ -

البعثة(١).
: . وتزوجت خديجة - زاد يعقوب: بنت خويلد - قبل رسول الله
صلى الله عليه وسلم برجلين ؛ الأول منهما عتيق بن عائذ بن عبدالله بن
مخزوم ، فولدت له جارية هي أم محمد بن صيفي . ثم خلف على
خديجة - زاد يعقوب: بنت خويلد - وقالا بعد ((عتيق)): ابن عائذ أبو
هالة التميمي ، وهو من بني أسد بن عمرو بن تميم ، فولدت له عند بنت
هند(٢).
عائشة :
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أري في المنام مرتين . فقال
يعقوب وقالا: هي امرأتك، وعائشة يومئذ إِبنة .. (٣) زاد يعقوب : أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى بعائشة بعد ما قدم المدينة ، وعائشة
يوم بنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بنت تسع سنين (٤) .
قال يعقوب بن سفيان الحافظ حدثنا الحجاج حدثنا حماد عن هشام
ابن عروة عن أبيه عن عائشة قالت :
تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم متوفى خديجة قبل مخرجه
من مكة وأنا إبنة سبع - أو ست - سنين ، فلما قدمنا المدينة جاءفي نسوة
وأنا ألعب في أرجوحة وأنا مجممة ، فهيآني وصنعني ، ثم أتين بي الى
(١) ابن عساكر: تاريخ دمشق ١/ق ١٦٣ ب وابن كثير : البداية
والنهاية ٢٩٢/٥ - ٢٩٣. وقد وقع سقط عند ابن عساكر فأكملتها من
ابن كثير .
(٢) ابن عساكر : تاريخ دمشق ١/ق ١٦٤ ب (مخطوطة ) .
(٣) ممسوح .
(٤) ابن عساكر : تاريخ دمشق ١/ق ١٦٤ ب ( مخطوطة ) .
- ٢٦٨ : -

رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا إِبنة تسع سنين(١).
الكلابية والجونية :
روى يعقوب بن سفيان عن حجاج بن أبي منيع عن جده عن الزهري
عن عروة عن عائشة : أن الضحاك بن سفيان الكلابي هو الذي دلّ رسول
اللّه صلى اللّه عليه وسلم عليها - وأنا أسمع من وراء حجاب - قال : يا رسول
اللّه هل لك في أخت أم شبيب، وأم شبيب امرأة الضحاك.
وبه قال الزهري : تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من
بني عمرو بن كلاب ، فأنبيء أن بها بياضاً ، فطلقها ولم يدخل بها .
قال : وتزوج أخت بني الجون الكندي ، وهم حلفاء بني فزارة ،
فاستعاذت منه . فقال: ((لقد عدت بعظيم الحقي بأهلك)) . فطلقها ولم
يدخل بها .
مارية وريحانة :
قال : وكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم سَرِيَّة يقال لها مارية،
فولدت له غلاماً سماء ابراهيم ، فتوفي وقد ملأ المهد ، وكانت له وليدة
يقال لها ريحانة بنت شمعون من أهل الكتاب من خنافة وهم بطن من بني
قريظة اعتقها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، ويزعمونه أنها قد
احتجبت(٢).
أبناؤه وبناته :
حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا الحجاج حدثنا جدي عن الزهري
قال : تزوجها - يعني خديجة - في الجاهلية ، وانكحه إياها أبوها خويلد
ابن أسد ، فولدت لرسول الله صلى الله عليه وسلم القاسم به كان يكنى
(١) ابن كثير: البداية والنهاية ٠١٣١/٣
(٢) المصدر السابق ٢٩٦/٥ .
- ٢٦٩ -

والطاهر وزينب ورقية وأم كلنوم وفاطمة رضوان الله عليهم .
فأما زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوجها أبو العاص بن
الربيع بن عبد شمس بن عبد مناف في الجاهلية ، فولدت لابي العاص
جارية اسمها أمامة وتزوجها علي بن أبي طالب بعدما توفيت بنت رسول
اللّه صلى اللّه عليه وسلم، فقتل علي وعنده أمامة، فخلف على أمامة بعد
عليّ المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم فتوفيت عنده ،
وأم أبي العاص بن الربيع هالة بنت خويلد بن أسد ، وخديجة خالته
أخت أسد .
وأما رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوجها عثمان بن
عفان في الجاهلية ، فولدت له عبدالله بن عثمان به كان يكنى عثمان أول
مرة حتى كني بعد ذلك بعمرو بن عثمان ، وبكل قد كان يكنى ، ثم توفيت
رقية زمن بدر ، فتخلف عثمان على دفنها ، فذلك منعه أن يشهد بدراً ،
وقد كان عثمان هاجر الى أرض الحبشة ، وهاجر معه برقية بنت رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم، وتوفيت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يوم قدم زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيراً يفتح
بدر(١).
وأما أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوجها (٢) - زاد
يعقوب - ثم توفيت عنده ، ولم تلد له شيئاً ..
وأما فاطمة - زاد يعقوب : بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقالا : فتزوجها علي بن أبي طالب فولدت له حسناً بن علي الاكبر
(١) ابن عساكر: تاريخ دمشق ١/ق ١٥٨ أ، ق ١٦٤ أ
( مخطوطة ) .
(٢) أي عثمان - رض - .
- ،٢٧٠ -

وحسين بن علي ، وهو المقتول بالعراق بالطف(١).
حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا عبدالله بن عثمان حدثنا جرير (*) عن
يزيد بن أبي زياد عن عبدالله بن الحارث قال :
عاشت فاطمة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ثمانية أشهر .
قال وحدثنا يعقوب حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان( ** ) حدثنا
عمرو( *** ) عن ابن شهاب قال: مكثت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه
وسلم بعد النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أشهر ..
قال : وحدثنا عمرو بن دينار عن أبي جعفر قال : مكثت بعده سنة
أشهر (٢).
كنة نزول النبوة :
أخبرنا القطان أخبرنا ابن درستويه حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا
أبو سعيد عبدالرحمن بن ابراهيم حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عفير بن
معدان عن سليم بن عامر عن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم قال: أنزلت النبوة في ثلاثة أمكنة ؛ بمكة وبالمدينة
وبالشام(٣).
دلائل النبوة :
روى البيهقي من طريق يعقوب بن سفيان عن أبي نعيم - وهو
الفضل بن دكين - ثنا مسعر عن عبدالجبار بن وائل بن حجر قال حدثني
(١) المصدر السابق ١/ ١٦٤ أ ( مخطوطة ) .
(*) ابن عبدالحميد الضبي .
( ** ) ابن عيينة .
( *** ) ابن دينار .
(٢) ابن عساكر : تاريخ دمشق ١/ق ١٦١ أ - ب .
(٣) الخطيب: موضح أوهام الجمع والتفريق ٠٢٢٥/٢
- ٢٧١ -

أهلي عن أبي قال : أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بدلو من ماء،
فشرب منه ثم مَجَّ في الدلو ، ثم صبَّ في البئر ، أو شرب من الدلو ثم
مَجَّ في البشر ففاح منها ريح المسك(١).
روى البيهقي والحاكم من حديث يعقوب بن سفيان عن أحمد بن
شبيب بن(٢) سعيد الحَبَطي(٣) عن أبيه عن روح بن القاسم عن أبي جعفر
المديني عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال: سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم وجاءه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال : يا رسول الله
ليس لي قائد وقد شقَّ علي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت
الميضأة فتوضأ ثم صَلِّ ركعتين ثم قل : اللهم اني أسألك وأتوجه اليك
بنبيك محمد نبيّ الرحمة ، يا محمد اني أتوجه بك الى ربي فينجلي
بصري ، اللهم فشفِّعْهُ فيَّ وشفعني في نفسي .
قال عثمان : فوالله ما تفرقنا ولا طال الحديث بنا حتى دخل الرجل
كأنه لم يكن به ضر قط (٤) .
( خبر سلمان الفارسي ) :
... ثنا يعقوب بن سفيان الفسوي ثنا زكريا بن الأرسوفي ثنا
السري بن يحيى عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي قال :. .
(١) ابن كثير: البداية والنهاية ٢٤/٦ وذكر ان السياق من رواية
أحمد بن حنبل .
(٢) في الأصل ((عن)).
(٣) في الأصل ((الحنطبي)) وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب
٠٣٦/١
(٤) ابن كثير: البداية والنهاية ١٦٢/٦ والذهبي : تاريخ الاسلام
٢١٩/١ ووقع فيه ((الحبطي)) بدل ((الحنطبي)) و ((بن سعيد)) بدل
(( عن سعيد )) .
- ٢٧٢ -

كان سلمان من أهل رامهرمز ، فجاء راهب الى جبالها يتعبد فكان
يأتيه ابن دهقان القرية. قال: ففطنت له فقلت له : اذهب بي معك.
فقال: لا حتى أستأمره . فاستأمره فقال: جيء به معك. فكنا نختلف
اليه حتى قطن لذلك أهل القرية فقالوا: يا راهب إنك قد جاورتنا فأحسنًا
جوارك ، وإنا نراك تريد أن تفسد علينا غلماننا فأخرج عن أرضنا . قال :
فخرج وخرجت معه، فجعل لا يزداد ارتفاعاً في الأرض الا إزداد معرفة
وكرامة حتى أتى الموصل ، فأتى جبلا من جبالها فإذا رهبان سبعة كل رجل
في غار يتعبد فيه يصوم ستة أيام ولياليهن حتى اذا كان يوم السابع اجتمعوا
فأكلوا وتحدثوا . فقلت لصاحبي : اتركني عند هؤلاء الناس فأبى علي الا
أن ننطلق ، فقلت : فاني أخرج معك . قال : فانطلقت معه فلما انتهينا الى
باب بيت المقدس فإذا على باب المسجد رجل مقعد . قال : يا عبد الله تصدق
عليَّ، فلم يكن معه شيء يعطيه اياه ، فدخل المسجد فصلى ثلاثة أيام
ولياليهن ثم انه انصرف فخط خطاً وقال : اذا رأيت الظل بلغ هذا الخط
فأيقظني فنام . قال : فرنيت له من طول ما سهر فلم أوقظه حتى جاوز
الخط ، فاستيقظ فقال : ألم أقل لك ! قلت : اني رثيت لك من طول
ما سهرت . قال : ويحك اني أستحي من الله ان تمضي ساعة من ليل أو
نهار لا أذكره فيها، ثم خرج . فقال المقعد: أنت رجل صالح دخلت
وخرجتَ ولم تصدَّق علي . فنظر يمينا وشمالاً فلم ير أحداً قال : أرني
يدك قم باذن الله ، فقام ليس به علة ، فشغلني النظر اليه ومضى صاحبي في
السكك ، فألتفت فلم أره فانطلقت أطلبه . قال : ومرّت رفقة من العراق
فاحتملوني فجاءوا بي الى المدينة ، فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة
قال ذكرت قولهم انه لا يأكل الصدقة ويقبل الهدية . فجئت بطعام اليه
فقال : ما هذا؟ قلت : صدقة . فقال لأصحابه : كلوا ولم يذقه . ثم اني
- ٢٧٣ -

رجعت وجمعت طعيما فقال : ما هذا يا سلمان ؟ قلت : هدية . فأكل .
قلت : يا رسول اللّه أخبرني عن النصارى؟ قال : لا خير فيهم ولا فيمن
يحبهم . فقمت وأنا مثقل فأنزل الله تعالى ( لتجدن أشد الناس عداوة للذين
آمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين
قالوا إنا نصارى )(*).
فأرسل الي فقال : يا سلمان صاحبك أو أصحابك من هؤلاء الذين
ذكر الله تعالى(١).
حديث أم معبد :
وقد روى حديث أم معبد الحافظ يعقوب بن سفيان الفسوي والحافظ
أبو نعيم في كتابه دلائل النبوة(٢).
صفته عند أهل الكتاب :
قال الحافظ أبو بكر البيهقي أخبرناه أبو الحسين بن الفضل القطان
حدثنا عبدالله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا أبو صالح حدثنا
الليث حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن أسامة عن عطاء بن
يسار عن ابن سلام أنه كان يقول :
إنا لنجد صفة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم انا أرسلناك شاهداً.
ومبشراً وحرزاً للأمين ، أنت عبدي ورسولي ، سميته المتوكل ليس بفظ
ولا غليظ ، ولا صخاب في الاسواق ، ولا يجزيء السيئة بمثلها ، ولكن
يعفو ويتجاوز ولن يقبضه حتى يقيم به الملة العوجاء بأن يشهدوا أن لا اله
الا الله يفتح به أعينا عمياً، وآذانا صما، وقلوباً غلفا.
(*) سورة المائدة آية ٨٢ ٠
(١) الذهبي: تاريخ الاسلام ١٥٨/٢ - ١٥٩ وقال « اسناده جيد ..
وزكريا الارسوفي صدوق ان شاء الله .
(٢) ابن كثير: البداية والنهاية ٣٠/٦.
- ٢٧٤ -

وقال عطاء بن يسار : وأخبرني الليثي (١) أنه سمع كعب الأحبار
تقول مثل ما قال ابن سلام(٢).
وقال يعقوب بن سفيان حدثنا فيض البجلي حدثنا سلام بن مسكين
عن مقاتل بن حيان قال : أوحى الله عز وجل الى عيسى بن مريم: جدّ في
أمري واسمع وأطع يا ابن الطاهرة البكر البتول ، أنا خلقتك من غير
فَحل ، فجعلتك آية للعالمين . فاياي فاعبد ، فبين لأهل سوران بالسريانية ،
بلِّغ من بين يديك أني أنا الحق القائم الذي لا أزول صدقوا بالنبي الأمي
العربي صاحب الجمل والمدرعة والعمامة والنعلين والهراوة - وهي
القضيب - الجَعْد الرأس الصلت الجين المقرون الحاجبين الأنجل
العينين الأهدب الأشفار الأدعج العينين، الأقنى الأنف ، الواضح الخدين ،
الكث اللحية ، عرقه في وجهه كاللؤلؤ، ريح المسك ينضح منه ، كأن عنقه
ابريق فضة ، وكأن الذهب يجري في تراقيه، له شعرات من لبته الى سرته
تجري كالقضيب ليس في بطنه شعر غيره ، شئن الكف والقدم اذا جاء مع
الناس غمرهم ، واذا مشى كأنّما ينقلع من الصخر ، ويتحدر من صبب ،
ذو النسل القليل - وكأنه أراد الذكور من صلبه - . هكذا رواه البيهقي
في دلائل النبوة من طريق يعقوب بن سفيان(٣).
أخبرنا أبو محمد بن اسماعيل المكي قراءة عليه وأنا أسمع قال أنا
أبو عبد الله بن أبي المعاملي بن محمد بن الحسين نزيل الاسكندرية سماعاً
(١) نصر بن عاصم الليثي البصري (تهذيب ٤٢٧/١٢ ) .
(٢) ابن كثير: البداية والنهاية ٣٢٦/٢، ٦٠/٦ - ٦١ ،
والخطيب : موضح اوهام الجمع والتفريق ٤٤٥/٢ ولكن من طريق
الحسن بن محمد الفسوي عن يعقوب .
(٣) ابن عساكر : تاريخ دمشق ١/ق ٢٠٥ ب .
وابن كثير: البداية والنهاية ٣٢٧/٢، ٠٦٢/٦
- ٢٧٥ -

قال أنا أحمد بن محمد الشافعي قراءَة عليه وأنا أسمع قال أنا أحمد بن
علي بن الحسين قال أنا الحسن بن أحمد قال أنا عبدالله بن جعفر قال أنا
يعقوب بن سفيان ثنا يوسف بن حماد المعنى ثنا عبدالأعلى عن محمد بن
اسحق .
وروينا من طريق البكائي عن ابن اسحق ، ومعناهما واحد ، وهذا
اللفظ للبكائي عن ابن اسحق قال وحدثني صالح بن ابراهيم عن محمود
ابن لبيد عن سلمة بن سلامة بن وقش ، وكان من أصحاب بدر قال :
كان لنا جار من يهود بني عبد الأشهل ، فذكر القيامة والبعث والحساب
والميزان والجنة والنار فقال : ذلك لقوم أهل شرك أصحاب أوان لا يرون
أن بعثا كائن بعد الموت. فقالوا: ويحك أو ترى أن هذا كائنا أن الناس
يبعثون بعد موتهم الى دار فيها جنة ونار يجزون فيها بأعمالهم ؟ قال :
نعم والذي يحلف به ، ولود أن له بحظه من تلك النار أعظم تنور في داره
يحمونه ثم يدخلونه اياه فيطبقونه عليه بأن ينجو من تلك النار غداً .
قالوا له : ويحك يا فلان وما آية ذلك ؟ قال : نبي مبعوث من نحو هذه
البلاد وأشار بيده إلى مكة واليمن . قالوا: ومتى تراه ؟ فنظر اليّ وأنا من
أحدثهم سنا فقال : إِن يستنفد هذا الغلام عمره يدركه .
قال سلمة : فوالله ما ذهب الليل والنهار حتى بعث الله رسوله محمداً
صلى اللّه عليه وسلم، وهو بين أظهرنا، فآمنا منه وكفر به بغياً وحسداً،
فقلنا له : ويحك يا فلان ألست الذي قلتَ لنا فيه ما قلت(١).
صفاته الخلقية :
خاتم النبوة :
روى يعقوب بن سفيان ، عن الحميدي ، عن يحيى بن
(١) ابن سيد الناس: عيون الأثر ٥٦/١ - ٥٧ .
- ٢٧٦ -

سليم (١)، عن ابن (٢) خيثم عن سعيد بن أبي راشد، عن التنوخي (٣) الذي
بعثه هرقل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بتبوك .. فذكر الحديث
كما قدمناه في غزوة تبوك إلى أن قال : فحل حبوته عن ظهره ثم قال : ههنا
أمض لما أمرت به . قال : فجلت في ظهره فإذا أنا بخانم في موضع غضروف
الكتف مثل الحجمة الضخمة (٤).
وقال يعقوب بن سفيان ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا عبدالله بن ميسرة
ثنا عتاب(٥) سمعت أبا سعيد(٦) يقول: الخاتم الذي بين كنفي النبي صلى
الله عليه وسلم لحمة نابتة(٧).
تون بشرته :
ساق البيهقي باسناده عن يعقوب بن سفيان حدثني عمرو بن عون
وسعيد بن منصور فالا حدثنا خالد بن عبدالله ، عن حميد الطويل ، عن
أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمر اللون(٨).
قال يعقوب بن سفيان الفسوي حدثني عمرو بن عون وسعيد بن
منصور قالا ثنا خالد بن عبدالله عن الجريري عن أبي الطفيل قال : رأيت
وجه النبي صلى الله عليه وسلم ولم يبقَ أحد رآه غيري .
الطائفي القرشي ( تهذيب التهذيب ٢٢٦/١١ ) .
(١)
في الأصل ((أبي)) وانما هو عبدالله بن عثمان بن خيثم .
(٢)
النصراني ( تهذيب التهذيب ٢٦/٤ ) .
(٣)
ابن كثير : البداية والنهاية ٢٧/٦ ٠
(٤)
عتاب بن حنين ويقال ابن أبي حنين المكي ( تهذيب التهذيب
(٥)
٩١/٧ ) .
الخدري .
(٦)
ابن كثير : البداية والنهاية ٢٨/٦.
(٧)
ابن كثير : البداية والنهاية ٠١٣/٦
(٨)
- ٢٧٧ -

فقلت له : صف لنا رسول الله صلى اللّه عليه وسلم . فقال : كان أبيض
مليح الوجه(١).
وقال يعقوب الفسوي ثنا اسحق بن ابراهيم بن العلاء حدثني عمرو
ابن الحارث حدثني عبدالله بن سالم عن الزبيدي أخبرني محمد بن مسلم
عن سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يصف النبي صلى الله عليه وسلم
فقال : كان شديد البياض(٢).
وقال يعقوب بن سفيان ثنا ابن الأصبهاني ثنا شريك ، عن عبدالملك بن
عمير ، عن نافع بن جبير قال : وصف لنا علي النبي صلى الله عليه وسلم
فقال : كان أبيض مشرب الحمرة(٣).
وقال يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن منصور ثنا نوح بن قيس الحراني
ثنا خالد بن خالد التميمي عن يوسف بن مازن المازني أن رجلا قال لعلي :
يا أمير المؤمنين إِنعَت لنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم؟ قال: كان أبيض
مشربا حمرة ضخم الهامة أغر أبلج أهدب الأشفار (٤).
وقال يعقوب بن سفيان حدثنا سعيد بن منصور ، حدثنا خالد بن
عبدالله، عن عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ، عن أبيه ،
عن جده قال : سئل أو قيل لعلي : إِنعت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال : كان أبيض مشربا بياضه حمرة ، وكان أسود الحدقة أُهدب
الاشفار .
قال يعقوب : وحدثنا عبدالله بن مسلمة وسعيد بن منصور قالا ثنا
المصدر السابق ٠١٤/٦
(١)
الذهبي : تاريخ الاسلام ٢٤٥/١ .
(٢)
ابن كثير : البداية والنهاية ٠١٥/٦
(٣)
المصدر السابق ٠١٨/٦
(٤)
- ٢٧٨ -

عيسى بن يونس ، ثنا عمر بن عبدالله مولى عُفرة، عن ابراهيم بن
محمد (*)، عن وَلَدٍ علي قال :
كان علي إِذا نعت رسول الله قال: كان في الوجه تدوير أبيض أدعج
العينين أهدب الأشفار(١).
روى يعقوب بن سفيان عن الحميدي عن سفيان بن عيينة عن اسماعيل
ابن أمية عن مولى لهم - مزاحم بن أبي مزاحم - عن عبدالعزيز بن عبدالله
ابن خالد بن أسيد ، عن رجل من خزاعة يقال له محرش أو مخرش - لم
يكن سفيان يقف على اسمه ، وربما قال محرش ولم أسمعه أنا - أن
النبي صلى الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا فاعتمر، ثم رجع فأصبح
بها كبائت، فنظرت إلى ظهره كأنها سبيكة فضة .
وقال يعقوب بن سفيان حدثنا اسحق بن ابراهيم بن العلاء حدثني
عمرو بن الحارث حدثني عبدالله بن سالم عن سعيد بن المسيب أنه سمع
أبا هريرة يصف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: كان شديد
البياض(٢).
صفة عينيه :
حدثنا يعقوب حدثنا سعيد بن منصور حدثنا خالد بن عبدالله عن
عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده قال :
قيل لعلي انعت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: كان أسود
(*) ابن علي بن أبي طالب .
(١) ابن كثير: البداية والنهاية ١٦/٦ وفيه ((سلمة)) بدل
((مسلمة)) وهو خطأ .
(٢) المصدر السابق ١٤/٦ وقال ((وهذا اسناد حسن ، ولم
يخرجوه » .
- ٢٧٩ -

الحدقة (١).
حدثنا الشيخ الخطيب الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت
البغدادي لفظاً قال أنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل
قراءة عليه قال أنا أبو محمد عبدالله بن جعفر بن درستويه قراءَة عليه
سنة ست وأربعين وثلاثمائة قال نا أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي
قال نا عبيدالله بن معاذ قال نا أبي ، وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار
قالا نا محمد - يعني ابن جعفر غندر - جميعاً عن شعبة عن سماك قال
سمعت جابر بن سمرة - وفي حديث عبيد الله سألت جابر بن سمرة - عن
صفة عين النبي صلى الله عليه وسلم فقال : كان ضليع الفم أشكل العينين.
قال : طويلُ شق العين . قال : قلت : ما منهوس العقب ؟ قال : قليل
لحم العقب(٢) .
أشفار عينيه :
وقال يعقوب بن سفيان : ثنا آدم وعاصم بن علي قالا ثنا ابن أبي
ذئب، ثنا صالح مولى التوأمة قال : كان أبو هريرة ينعت رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم قال: كان شبح الذراعين بعيد ما بين المنكبين، أهدب أشفار
العينين(٣).
وقال يعقوب بن سفيان ثنا اسحق بن ابراهيم حدثني عمرو بن
الحارث حدثني عبدالله بن سالم عن الزبيدي حدثني الزهري عن سعيد بن
المسيب انه سمع أبا هريرة يصف رسول الله فقال : كان مفاض الجبين
أهدب الاشفار .
(١) ابن عساكر: تاريخ دمشق ١/ق ١٨٣ أ.
(٢) الخطيب البغدادي : الجامع لاخلاق الراوي وآداب السامع
ق ١٦١ ب .
(٣) ابن كثير: البداية والنهاية ٢٢/٦.
- ٢٨٠ -