النص المفهرس

اني حلقت قبل أن أنحر؟ قال: ((لا حرج)). ثم جاءه آخر فقال :
حلقت قبل أن أرمي؟ قال: ((لا حرج)). (( قال: فما سئل عن شيء
الا قال: لا حرج))(١). ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((كل
عرفة موقف ، وكل مزدلفة موقف ، ومتى كلها منحر ، وكل فجاج مكة
طريق ومنحر )) .
وكان يحيى القطان أنكر هذا الحديث ، فتكلم في أسامة لهذا
الحديث . وأسامة عند أهل بلده بالمدينة ثقة مأمون . وكان يجب على
يحيى ( ٣١٨ أَ) غير ما قال لان قيس بن سعد(٢) قد روى بعض هذا عن
عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم.
حدثني أبو الطاهر بن السرح قال : ثنا ابن وهب عن أسامة بن زيد
أنه سمع سعيد بن المسيب يقول : لا ربا الا فيما كيل أو وزن ، فيما أكل
أو شرب .
قال ابن وهب : لم يسمع أسامة الا هذا الحديث وحده من سعيد
ابن المسيب .
حدثني عبدالعزيز بن عمران قال : ثنا ابن وهب قال : حدثني
أسامة بن زيد(٣) أن ابراهيم بن(٤) عبد الله بن حنين حدثه عن أبيه عن علي
- رضي الله عنه - سمعه يقول: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
لبس المعصفر .
قال أسامة : فدخلت على عبدالله بن حنين في بيته وهو يومئذ شيخ
كبير وعليه ملحفة كثيرة العصفر ، فسألته عن هذا الحديث . فقال عبدالله:
في الأصل بالحاشية .
(١)
(٢)
المكي أبو عبدالملك ( تهذيب التهذيب ٣٩٧/٨ ) .
(٣)
الليثي .
في الأصل («عبد» وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب ١٩٣/٥ .
(٤)
- ١٨١ -

سمعت عليا يقول : نهاني رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ولا أقول نهاكم
عن لبس المعصفر .
حدثنا اسماعيل بن الخليل قال : حدثني زكريا بن عدي قال : قال
ابن المبارك : قلت لاسماعيل بن [ أبي ](١) خالد: سمعتَ من زر" بن
حبيش غير هذا الحديث حديث ليلة القدر ؟ قال : لا .
حدثني محمد بن رمح التجيبي قال : ثنا الليث بن سعد قال : حدثني
مالك بن أنس عن ابن شهاب عن عبدالرحمن بن هرمز الأعرج عن أبي
هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من سأله جاره أن
يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه » .
قال ابن رمح قال : سمعت الليث حين يحدث بهذا الحديث قال :
هذا أول ما لمالك عندنا وآخره .
حدثنا محمد بن عبدالله بن عمار قال : ثنا يعقوب(٢) قال: قال شعبة :
لم أسمع من علي بن بذيمة(٣) الا حديثين.
حدثني أبو بكر بن عبدالملك قال : حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل
قال : حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال : سألت شعبة : أسمعت من أبي
معشر(٤) قال: أربعة بُتر (٥).
سقطت من الأصل وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب ٢٩١/١ .
(١)
يعقوب بن ابراهيم الزهري ( تهذيب التهذيب ٣٨٠/١١) .
(٢)
(٣)
الجزري ( تهذيب التهذيب ٢٨٥/٧ ) .
زياد بن كليب التميمي الحنظلي الكوفي ( تهذيب التهذيب
(٤)
٣٨٢/٣ ) .
(٥) أوردها الامام أحمد: كتاب العلل ومعرفة الرجال ٨٢/١
وقال آخرها: ((يعني مراسيل)).
- ١٨٢ -

حدثنا أبو بكر قال : ثنا حماد بن خالد قال: سألت مخرمة(١) عن
كتب أبيه . فقال لي : لم أسمع منه شيئاً .
حدثنا محمد بن عبدالله بن عمار قال : سمعت يحيى بن سعيد القطان
وذكر علي بن المبارك ( ٣١٨ ب ) فقال : كان له كتابان أحدهما سمعه
والآخر لم يسمعه ، فأما ما روينا نحن عنه فمما سمع ، وأما ما رواه
الكوفيون عنه فالكتاب الذي لم يسمع .
حدثني عبدالأعلى بن واصل بن عبدالأعلى قال : ثنا أبو نعيم الفضل بن
دكين عن عمرو بن أبي المقدام عن أبي اسحق قال : ثلاثة لم يكونوا
يؤمنون على علي - رضي الله عنه - شريح ومرة (٢) ومسروق ، ومرة هذا
يقال له مرة الطيب وهو مرة بن شراحيل .
حدثنا عبيد الله بن معاذ قال : حدثنا أبي قال : ثنا شعبة عن عمرو بن
مرة قال : سمعت مرة ينتقص عليا - رضي الله عنه - فقلت له : تقول هذا
لرجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قد سبق له خير . فقال:
ما ذنبي ان كان خيره سبقني وأدر كني شره .
حدثنا عبيد الله بن موسى قال: ثنا سفيان(٣) عن الشعبي عن ولد الزنا
أيؤمّ الناس؟ قال : إِن إِمامنا ليقال له ذلك .
حدثنا سليمان بن حرب قال : ثنا حماد بن زيد عن أبي اسحق
الكوفي قال : سألت الشعبي عن الصلاة خلف ولد الزنى ؟ قال : ذلك
(١) مخرمة بن بكير بن عبدالله بن الأشج (تهذيب التهذيب
١٠ / ٧٠ ) .
(٢) مرة بن شراحبيل الهمداني السكسكي المعروف بمرة الخير
ومرة الطيب ( تهذيب التهذيب ٨٨/١٠ ) .
(٣) الثوري .
- ١٨٣ -

مؤذننا وإِمامنا . قال : وأقام الصلاة فصلينا خلفه .
((حدثنا عبد الله بن الزبير بن عيسى الحميدي أبو بكر - وما لقيت
أنصح للاسلام وأهل الاسلام منه)) (١) - حدثنا سفيان بن عيينة بن أبي
عمران الهلالي قال : حدثنا صالح بن صالح الهمداني وكان خيراً من
ابنيه ، وكان علي خيرهما - يريد من الحسن - قال : جاء رجل إلى الشعبي
وأنا عنده فقال: يا أبا عمرو .
حدثنا عبيدالله بن موسى عن علي والحسن ابني صالح وهما ثقتان،
وكانا يميلان الى التشيع .
قال : وسمعت عيسى بن محمد(٢) - وكان شديد الميل الى سفيان
التوري وأهل لذاك سفيان - قال : أجريت مع أبي نعيم(٣) فذكر سفيان
والحسن بن صالح قال : فجعل يميل الى الحسن وأمانعه . فقال : ويلك
أسكت يا صبي قد جالستُهما وعرفتُهما وما أقدر أقول ( ٣١٩ أ) رأيت
الحسن مبتسماً قط . ولقد كنت ربما رأيت سفيان يضحك حتى يستلقي
ويمد رجليه على الحائط ضحكاً .
قال : وسمعت أحمد وراق أبي نعيم جاء الى أبي نعيم فقال : يا أبا
نعيم مات محمد بن عبيدالله فلم نجد عبيدالله(٤)، وكان عبيدالله يحدثه .
فقال : يا أبا نعيم لو رأيته قلت ليس به مصيبة . قال : نفقد مجالسة
الحسن .
وأخبرني بعض شيوخ الكوفة قال : كان لهم خادم تخدمهم فاحتاجوا
ابن حجر : تهذيب التهذيب ٢١٥/٥ ٠
(١)
(٢)
النحاس الرملي .
(٣)
الفضل بن دكين .
عبيدالله بن موسى العبسي .
(٤)
- ١٨٤ -

إلى بيعها فباعوها . فلما كان في أول الليل ذهبت فألحّت على مواليها تقيمه
وتقول : ذهب الليل ، مرة بعد مرة حتى أضجرته فصاح بها .
قال : فلما أصبحت ذهبت الى عند الحسن فقالت : يا سبحان الله أما
كان يجب عليكم فيما خدمتكم أن تبيعوني من مسلم . فقال لها الحسن :
سبحان الله وماله ؟! فقالت: انتظرت أن يقوم للتهجّد فلم يفعل وألحتَّيت
عليه فزبرني وشتمني . قال : فصاح بعليّ وقال : أما تعجب من هذه !
اذهب فتسلّف ثمنها من بعض اخواننا وأعتقها .
حدثنا محمد بن عبدالله بن عمار قال : حدثني يحيى بن اليمان عن
سفيان(١) عن أبي اسحق(٢) عن علي - رضي الله عنه - قال: ليس في
الخُضَر شيءٍ .
حدثنا محمد بن عبدالله بن عمار الموصلي قال: حدثنا عبدالرحمن بن
مهدي قال : قلت لسفيان في حديث علي . فقال لي سفيان : ليس هذا من
حديث أبي اسحق .
قال محمد : وسمعت يحيى بن سعيد(٣) يقول : كان سفيان أعلم
بحديث الأعمش من الأعمش .
حدثنا محمد بن وهب (٤) قال: ثنا مسكين(٥) عن شعبة عن عمرو بن
مرة عن عبدالله بن سلمة(٦) كان يحدث حديثا طويلا عن ابن مسعود أنه
(١) الثوري .
(٢)
السبيعي .
(٣)
القطان .
(٤) محمد بن وهب بن عمر بن أبي كريمة الحراني أبو المعافي
( تهذيب التهذيب ٥٠٦/٩ ) .
(٥) ابن بكير .
(٦) المرادي الكوفي ( تهذيب التهذيب ٢٤١/٥ ) .
- ١٨٥ -

كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أنته الجن. قال: فكأنَّه كان
مع النبي صلى الله عليه وسلم ولم أسمعه من عبدالله.
قال عمرو : فذكرت ذلك ( ٣١٩ ب) لأبي عبيدة (١): أكان ابن
مسعود ليلة الجن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال : لا .
حدثنا أبو نعيم وقبيصة قالا : ثنا سفيان عن عروة أبي مهل . قال
قبيصة : أبو مهيل الجعفي وهو كوفي . ونسبه أحمد بن يونس عن
زهير(٢) عن عروة بن عبدالله بن قشير .
حدثنا قبيصة قال : ثنا سفيان عن السدّي عن أبي هبيرة عن أنس :
أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الخمر تجعل خلاً فكرهه.
حدثنا أبو نعيم قال : ثنا اسرائيل عن السدي عن يحيى بن عباد وهو
أبو هبيرة ، واسم السدي اسماعيل بن عبدالرحمن بن أبي كريمة مولى
لبني هاشم، و«محمد بن مروان السدي مولى للخطابنين وهو يقال له
السدي الصغير وهو ضعيف غير نقة))(٣)، وأما الكبير فقد قال سفيان
الثوري : كان فقيهاً .
وحدثنا أبو نعيم قال : حدثنا اسرائيل عن أبي اسحق عن عَرِيب
ابن حميد قال : وقع رجل في عائشة يوم الجمل فأتاه عمار فقال : أسكت
مقبوحاً أتقع في حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ! انها لزوجته
في الجنة .
وعريب بن حميد هو أبو عمار الذي روى عنه الأعمش سمعت ابن
(١) عامر بن عبدالله بن مسعود .
(٢) ابن معاوية الجعفي .
(٣) الخطيب: تاريخ بغداد ٢٩٢/٣ واقتصر ابن حجر على اقتباس
عبارة ((ضعيف )) ( تهذيب التهذيب ٤٣٦/٩) .
- ١٨٦ -

عباس وسأله رجل : أشهدت الخروج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
في العيدين ؟ قال : نعم .
حدثنا أبو نعيم قال : ثنا سفيان عن الأعمش عن ابراهيم عن عابس بن
ربيعة (١) عن علي - رضي الله عنه - قال: كل الطلاق جائز الا طلاق
المعتوه .
قال : وقد روى سفيان عن عبدالرحمن وهو ابن عابس هذا .
قال قبيصة : عن سفيان عن عبدالرحمن بن عابس بن ربيعة .
حدثنا قبيصة قال : ثنا سفيان عن الأغر وهو ابن الصباح وهو مولى
بني منقر عن خليفة بن حصين عن أبيه : أن جده قيس بن عاصم أتى
النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم فأمره أن يغتسل بماء وسدر.
حدثنا أبو نعيم قال : ثنا عبادة بن مسلم الفزاري وهو صالح الحديث ،
وقد روى عنه سفيان الثوري وغيره ( ٣٢٠ أ) .
حدثنا أبو نعيم وقبيصة قالا : حدثنا سفيان عن نهشل الضبي
وهو ثقة .
حدثنا أبو نعيم قال : ثنا سفيان عن كليب بن وائل قال : سألت ابن
عمر وهو كوفي .
حدثنا عبيد الله بن موسى قال: أما زائدة عن عاصم (٢) عن زر"(٣)
عن عبدالله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو لم يبقَ من الدنيا
الا يوم" لَبَعَث الله رجلاً من أهل بيتي يواطيء اسمه اسمي واسم أبيه
اسم أبي .
النخعي الكوفي ( تهذيب التهذيب ٣٧/٥ ) .
(١)
(٢)
ابن بهدلة .
زر بن حبيش .
(٣)
- ١٨٧ -

وزائدة(١) ثقة كوفي، وكنيته أبو الصلت ثقفي، والرافضة تدَّعي
أن زائدة دعيّ وليس كما يقولون.
((حدثنا أحمد بن عبدالله بن يونس وذكر زائدة فقال : كان
لا يحدّث الرافضة .
قال : وعبيد الله هذا الأعور الكندي إحتال وجاء وذهب حتى يسمع
منه حديثين . ولقد ذهبت مع المشايخ اليه وأظن قد ذكر أبا أسامة(٢)
وغيره . قال : فسلمت عليه وقمت لأُنصرف فأخذ(٣) بأسفل قميصي فقال :
أجلس حتى تسمع هذا الذي أريد أن أقرأه عليهم)،(٤).
وقد قال شعبة: حدثنا عمرو بن مرة عن عبدالله بن سلمة(٥) إِلا(٦)
عمرو بن مرة . حدثنا ابن نمير(٧) عن أبيه عن نهشل(٨) فضعَّفه
ابن نمير .
حدثنا قبيصة قال : ثنا سفيان عن عبدالله بن جابر وهو عندي
كوفي ثقة .
حدثنا أبو نعيم قال : ثنا سفيان عن عطية بن عبدالرحمن الثقفي
ابن قدامة .
(١)
(٢)
حماد بن أسامة القرشى الكوفي
في الأصل يوجد ((وقال)» قبل «فأخذ » وهي زائدة فخذفتها .
(٣)
الخطيب : الجامع لأخلاق الراوي وآذاب السامع ق ٧٢ ١ .
(٤)
(٥)
المرادي الكوفي .
هكذا في الأصل وهو يريد لم يرو عنه الا عمرو بن مرة
(٦)
( تهذيب التهذيب ٢٤٢/٥ ) .
(٧) محمد بن عبدالله بن نمير .
(٨) نهشل بن سعيد الورداني النيسابوري ( تهذيب التهذيب
١٠ / ٤٧٩ ) .
- ١٨٨ -

- وهو ثقة - قال: أخبرني القاسم بن عبدالرحمن قال: أُتي عمر
- رضي الله عنه - بسارق وقد سرق ثوبا. فقال لعثمان: قوّمه. فقوَّمه
ثمانية دراهم فلم يقطعه .
حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان عن منصور(١) بن حيان وهو
ثقة ، وقد روى عنه مروان(٢) ويزيد بن هارون .
وقال(٣): حدثنا سفيان عن يزيد بن حيان(٤) عن عنبس بن عقبة
قال : سمعت ابن مسعود يقول : ما شيء أحق بسجن من طول لسان .
ويزيد كوفي ثقة وليس بينه وبين منصور بن حيان قرابة .
حدثنا عبد الله(٥) بن رجاء وأحمد بن عبدالله بن يونس عن معروف
ابن واصل كوفي ثقة .
حدثنا أبو نعيم قال: ثنا ( ٣٢٠ ب ) سفيان عن عمار الدهني - وهو
بطن من بجيلة - .
حدثنا عبيد اللّه بن موسى قال : أخبرنا بدر بن الخليل قال : دخلت
على شقيق بن سلمة يوم جمعة وهو يسخن قمقماً ، فقلت له : أنتَ شيخ
لا تأت الجمعة . قال: اني سمعت عبدالله بن مسعود في الشيء يقول:
أنا أعجز وأحمق من الذي لا يغتسل يوم الجمعة .
(١) في الأصل ((يزيد)) وعليها شطب وفوقها ((منصور)) وترجمة
منصور في تهذيب التهذيب ٣٠٦/١٠ ٠
(٢)
مروان بن معاوية الفزاري .
القائل هو أبو نعيم الفضل بن دكين .
(٣)
التيمي الكوفي أبو حيان ( تهذيب التهذيب ٣٢١/١١) .
(٤)
في الأصل («عبدالرحمن » وانما هو عبدالله بن رجاء الغداني
(٥)
البصري .
- ١٨٩ -

حدثنا عبد الله قال : أخبرنا بدر بن عثمان وهو ثقة ، وكذلك بدر
ابن الخليل صالح الحديث .
حدثنا آدم قال: ثنا شعبة قال: ثنا الحكم (١) عن سيف بياع
السابري عن رشيد الهجري عن أبيه أن رجلاً قال لعبدالله بن عمرو :
حَدَّثنا بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ودَعنا مما وجدت
في وسقيك يوم اليرموك . فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: ((المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده )) . وقد رأى الشعبي
رُشَيْداً (٢) وحبّة العربي والأصبغ بن نباتة وليس حديثهم بشيء.
وكذلك أبو سعيد عقيصا(٣) هؤلاء كادوا أن يكونوا روافض .
حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا محمد بن قيس الأسدي عن سالم بن
عطية - وهو ثقة - عن جدّه أبي أمه قال: صليت خلف شريح.
وحدثنا أبو نعيم عن عيسى بن المسيب .
وحدثنا ابن موسى(٤) عن عيسى بن قرطاس وفيهما(٥) ضعف .
حدثنا أبو نعيم وقبيصة قالا : حدثنا سفيان عن عمران بن مسلم بن
رياح(٦) عن عبدالله بن معقل قال : قال علي: الولاء شعبة من الرق ،
أحرز الولاء وأحرز الميران .
وروى مسعر أيضاً عن عمران - وهو كو في - بن ظبيان لا بأس به .
ابن عتيبة الكندي .
(١)
رشيد الهجري ( ميزان الاعتدال للذهبي ٥١/٢ ) .
(٢)
(٣)
ترجمته في ميزان الاعتدال ٨٨/٣ ٠
(٤)
عبيدالله بن موسى العبسي .
يريد عيسى بن المسيب وعيسى بن قرطاس .
(٥)
الثقفي الكوفي ( تهذيب التهذيب ١٣٧/٨ ) .
(٦)
- ١٩٠ -

وصاحب سويد بن غفلة انما هو حيان وليس هو بعمران .
حدثنا الحجاج قال : ثنا أبو عوانة(١) عن منصور عن حيان بيّاع
الأنماط قال : كنت جالساً مع سويد بن غفلة .
وحدثني يحيى بن عبس عن ابن المبارك عن سفيان(٢) عن حيان
الجعفي قال : كنت عند سويد بن غفلة، فأُتي في ابنة وامرأة ومولى ،
فقال : كان علي - رضي الله عنه - يعطي الابنة النصف والمرأة الثُّمُن
(٣٢١ أ) ويردّ ما بقي على الابنة.
حدثنا قبيصة قال : ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى مسلم بن
صبيح العطار مولى سعيد بن العاص .
(( حدثنا قبيصة قال: حدثنا سفيان عن أبي الوازع قال : قلت لابن
عمر : لا يزال الناس بخير ما أبقاك الله لهم . فغضب وقال: إني لأحسبك
عراقياً وما يدريك علام يغلق عليه ابن أمك بابه)) (٣).
وأبو الوازع اسمه زهير بن مالك نهدي .
حدثنا أبو نعيم قال : ثنا عبادة بن مسلم الفزاري قال : ثنا يونس بن
خباب - وكان رافضياً الا أن أهل الكوفة رووا عنه ، وكان لا يستنر
ويشتم وينتقص عثمان رضي الله عنه - عن أبي البختري سعيد الطائي
قال : حدثني أبو كبشة الأنماري (٤) سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول : ثلاثة أقسم عليهن .
الوضاح بن عبدالله اليشكري .
(١)
الثوري .
(٢)
(٣) ابن حجر: الاصابة ٣٤٠/٢ ووقع فيه ((الدارع)) وهو
تصحيف .
(٤) اختلفوا في اسمه ( تهذيب التهذيب ٢٠٩/١٢) .
- ١٩١ -

((قال : وحدثني الحماني(١) قال: حدثنا علي بن مسهر عن
الأعمش عن موسى بن طريف عن عباية بن ربعي الأسدي عن علي قال :
أنا قسيم النار))(٢).
قال : وقرأت في كتاب عمر بن حفص بن غياث عن أبيه عن الأعمش
قال : قلت لموسى : ما كان عباية عندكم ؟ فذكر من فضله وصلاته وصيامه
وصدقه، ((وموسى ضعيف يحتاج الى من يعدّله وليس هو بثقة ، وعباية
أقل منه ليس حديثه بشيء))(٣).
حدثنا آدم (٤) قال : ثنا شعبة قال: حدثني أُدريس الأودي - وهو
أبو عبدالله بن أدريس ثقة - عن أبيه عن أبي هريرة قال : لا يصلي
أحدكم وهو يجد الخبث .
وقد رفعه غير آدم عن شعبة ، أظن مسلم بن ابراهيم حدثنا به عن
شعبة ورفعه ، وكان أدريس مؤذناً لمحمد بن إسحق الهاشمي .
حدثنا عبيد الله بن موسى قال : أخبرنا داؤد بن يزيد الأودي عن
عبدالله بن أدريس وليس هو بالقوي .
حدثنا عبيد الله بن موسى قال: ثنا عيسى بن عمر الأسدي عن
السُّدِّي(٥) عن رفاعة الفتياني (٦) قال : دخلت على المختار ذات يوم فقال :
(١) يحيى بن عبدالحميد .
ابن كثير : البداية والنهاية ٣٥٥/٧ ٠
(٢)
ابن كثير: البداية والنهاية ٣٥٥/٧ لكنه ذكر « ليس بشيء
(٣)
حديثه ، •
ابن أبي اياس .
(٤)
(٥) اسماعيل بن عبدالرحمن بن أبي كريمة الكوفي الأعور وهو
السدي الكبير كان يقعد في سدة باب الجامع فسمي السدي ( تهذيب
التهذيب ٣١٣/١).
(٦) رفاعة بن شداد الفتياني البجلي أبو عاصم ، والفتياني نسبة
الى فتيان بطن من بجيلة ( تهذيب التهذيب ٢٨١/٣ والحاشية (٢) منها) .
- ١٩٢ -

يا جارية ( ٣٢١ ب) هات لرفاعة نمرقة. قال: قلت: أليس هذه نمارق؟
قال : فقال : أنما قام جبريل عليه السلام عن هذه وميكائيل عن هذه .
قال : ثم دخلت عليه اليوم الثاني وهو يعمل الكوس . فقال: ألا تعيننا
تتخذه ثم نحرقه ثم تنسفه في اليمِّ سفا. قال : فأردت قتله فذكرت حديث
أخي عمرو بن الحمق : حدثني أخي عمرو بن الحمق عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال: من آمن رجلا على دمه فقتله فأنا منه بريء وإن كان
المقتول كافراً .
قال عبيد الله: وأخبرنا زائدة (١) عن السدي عن رفاعة الفنياني عن
عمرو بن الحمق عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من آمن أو أَمَّن
رجلاً على دمه فقتله فأنا منه بريء وان كان المقتول كافراً .
وهذا هو الكوفي . وعيسى بن عمر النحوي بصري .
حدثنا عبيد الله عن هاشم بن البريد كوفي شيعي .
حدثنا شاذ بن فياض البصري عن هاشم ، ويقال له هاشم البريد
وهو ضعيف .
وأبو فروة الهمداني عوف بن الحارث .
وأبو فروة الجهني مسلم بن سالم .
وأبو فروة الرهاوي يزيد بن سنان(٢) وهو ضعيف، وابنه ضعيف
أضعف من الأب .
حدثنا أبو نعيم وقبيصة قالا : حدثنا سفيان(٣) عن زيد بن جبير بن
(١) زائدة بن قدامة الثقفي الكوفي .
(٢) قال ابن حجر: ((ذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب
عن الرواية عنهم)) ( تهذيب التهذيب ٣٣٦/١١) .
(٣) الثوري .
- ١٩٣ -

حرمل (١) ثقة كوفي .
حدثنا أبو نعيم قال : ثنا سفيان عن حكيم بن جبير كوفي كان شعبة (٢)
روى عنه ثم أمسك عن حديثه ، وليس بينه وبين زيد قرابة .
(( حدثنا أبو نعيم وقبيصة قالا : ثنا سفيان عن حكيم بن الديلم(٣)
كوفي ثقة))(٤) .
حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان عن زفر العجلي عن قيس بن
حبتر وهو كوفي ثقة .
حدثنا سعيد بن منصور قال : حدثنا عيسى بن يونس عن محمد بن
أبي اسماعيل عن عامر بن شقيق عن أبي وائل(٥) قال: ماتت أمي
(٣٢٢ أ) نصرانية.
حدثنا عبد الله بن عثمان قال : حدثنا عبدالله قال : أخبرنا حماد بن
سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران قال : ماتت أم ابن أبي ربيعة
وهي نصرانية .
حدثنا أبو نعيم قال: أنبأ (( حنش بن الحارث بن لقيط النخعي - وهو
كوفي ثقة -)»(٦).
(١) في الأصل ((حرملة)) وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب
٠٤٠٠/٣
(٢) في الأصل ((سعيد)) وهو تصحيف ( انظر تهذيب التهذيب
٤٤٦/٢ ) .
(٣) في الأصل ((الديلمي)) وما أثبته من تهذيب التهذيب ٤٤٩/٢.
(٤) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٤٤٩/٢ ويحذف ((قبيصة))
ويضيف آخر النص (( لا بأس به)) .
(٥) شقيق بن سلمة .
(٦) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٥٨/٣ ٠
- ١٩٤ -

قال : رأيت سويد بن غفلة مرّ الى امرأة له من بني أسد وهو ابن
عشرين ومائة سنة . قال : ورأيت الأسود بن يزيد وقد ذهبت احدى
عينيه من الصوم . قال : وكان عمرو بن ميمون (١) يسلّم علينا ونحن
صبيان فيقوم فيسلّم علينا .
الأسود بن يزيد أبو عمرو .
عبيدة السلماني أبو مسلم .
حدثنا أبو النعمان قال : ثنا عبدالواحد بن زياد عن سعيد بن
عبدالرحمن الزبيدي وهو كوفي .
حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان عن أبي صخرة - وهو جامع بن
شداد كوفي ثقة - عن صفوان بن محرز المازني عن عمران بن حصين
قال : أتى نفر من بني تميم النبي صلى الله عليه وسلم فقال : اقبلوا البشرى
يا بني تميم . قالوا: قد بشرتنا فأعطنا. فرئي ذلك في وجهه . قال :
وجاء رجل من أهل اليمن فقال : اقبلوا البشرى اذ لم يقبلها بنو تميم .
فقالوا : قد قبلنا يا رسول الله .
حدثني عمر (٢) بن حفص بن غياث قال : حدثنا أبي قال : ثنا الأعمش
قال : ثنا جامع بن شداد عن صفوان بن محرز أنه حدثه عن عمران بن
حصين قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ... فذكر الحديث
وزاد : قالوا : جئناك نسألك عن هذا الأمر . فقال: كان الله عز وجل
ولم يك شيء غيره وعرشه على الماء ، وكتب في الذكر كل شيء وخلق
السموات والأرض .
(١) الأودي .
(٢) في الأصل ((عمرو)) والصواب ما أثبته .
- ١٩٥ -

وقد رواه بعض شيوخ أهل الكوفة فأخطأ فيه فقال : وخلق الذكر .
وخالفه أصحاب الأعمش كلهم .
حدثنا ابن نمير(١) قال : ثنا أبي قال : حدثنا الاعمش عن أبي يحيى
مولى جعدة بن هبيرة . قال ابن نمير : أبو يحيى ثوير بن أبي فاختة
(٣٢٢ ب)، وجعدة بن هبيرة المخزومي بن أم هانيء ابن بنت أبي طالب.
أبو اسحق الشيباني هو سليمان بن خافان . لم يسمع من ابراهيم
النخعي . مات ابراهيم وسليمان بخراسان .
حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا سفيان(٢) عن ((عمارة بن القعقاع بن
يزيد وهو ثقة))(٣) وهو يزيد بن شبرمة .
حدثنا أبو نعيم (٤) قال: حدثنا سفيان(٥) عن ابن جريج عن عطاء في
الذي يلاعن ثم يكذب نفسه قال : ورب أعظم من ذلك لا يضرب .
حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان عن ابن شبرمة واسمه عبدالله
عن(٦) الحارث العكلي قال : ليس عليه حد .
قال : وحدثنا سفيان عن سلمة بن المجنون الحنفي قال : قلت لرجل :
يا فاعل بأمه . فقدمني الى أبي هريرة فضربني الحد . وسلمة يكنى بأبي
عثيمة وهو من بني شيبان .
محمد بن عبدالله بن نمير .
(١)
(٢)
الثوري .
ابن حجر : تهذيب التهذيب ٤٢٤/٧ .
(٣).
(٤)
الفضل بن دكين .
(٥)
ابن عيينة .
(٦) في الاصل ((بن)) وهو خطأ. وعبدالله بن شبرمة القاضي
يروي عن الحارث بن يزيد العكلي التيمي ، وكان الحارث فقيها من أصحاب
ابراهيم النخعي قديم الموت ( تهذيب التهذيب ١٦٣/٢ - ١٦٤) .
- ١٩٦ -

وقال شعبة عن أبي ميمونة قال : قدمت المدينة .
وقال ابن رجاء (١): قال شريك عن سلمة بن المجنون قال : فانطلقوا
بي الى أبي هريرة وهو قاضي المدينة فأقام عليَّ حداً .
وقال الفريابي عن سفيان عن شيخ من بني شيبان يقال له أبو عثيمة .
قال : فرفعني إلى أبي هريرة بالبحرين .
حدثني أبو سعيد الجعفي قال : حدثنا أحمد بن أشكيب الكوفي قال :
حدثنا أبو يحيى التيمي قال : ثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبدالله بن
سلمة الهمداني عن عُبيدة السلماني عن عبدالله بن مسعود قال : سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: القائم بعدي في الجنة والذي يقوم
بعده في الجنة والثالث والرابع في الجنة .
واسم أبي يحيى اسماعيل بن ابراهيم (٢)، وبلغني عن أحمد بن
حنبل قال : هو ثقة .
حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان عن آدم بن علي وهو ثقة .
قال : وثنا سفيان عن محارب بن دثار وهو ثقة .
قال: ثنا سفيان عن (( عاصم بن أبي النجود بهدلة في حديثه
اضطراب، وهو ثقة))(٣).
حدثنا أبو نعيم قال : ثنا سفيان(٤) عن أبي حصين(٥)، وحصين بن
عبدالرحمن السلمي ، وعن أبي سنان ضرار بن مرة الشيباني عن ( ٣٢٣ أ)
عبد الله بن رجاء الغدّاني .
(١)
(٢)
الكوفي .
ابن حجر : تهذيب التهذيب ٣٩/٥ ٠
(٣)
(٤)
الثوري :.
(٥) عثمان بن عاصم الأسدي ( تهذيب التهذيب ١٢٦/٧ ) .
- ١٩٧ -

علقمة بن مرئد (١) ، وعن زياد بن علاقة ، وعن ثابت أبي المقدام ، وعن
عياش العامري، وعن عبدالملك بن أبي بشير، و (( عن الركين بن الربيع
الفزاري))(٢)، وعن هلال بن خبّاب، وهؤلاء كلهم ثقات .
قال : وسمعت عبدالرحمن بن ابراهيم يقول : أبو ثعلبة جرثوم ،
واسم أبي غادية المزني يسار بن سبع(٣).
حدثنا مجاهد بن موسى(٤) قال: حدثنا يزيد(٥) قال: أخبرنا شعبة
عن سليمان بن عبدالرحمن عن عبيد بن فيروز أبي الضحاك الشيباني .
ثنا العباس بن الوليد بن صبح قال: ثنا أبو مسهر (٦) قال: سمعت
سعيد بن عبدالعزيز يقول : اسم أبي ثعلبة الخشني جرثوم .
قال : وسمعت أبا مسهر يقول : سمعت سعيد بن عبدالعزيز يقول :
اسم أم الدرداء هجيمة بنت حيي الأوصابية .
حدثنا العباس بن الوليد بن صبح قال : سمعت أبا مسهر يقول : اسم
أبي أمية الشعباني يحمد(٧) .
قال عبيد الله سمعت(٨) رجلاً من ولد عبيدالله بن أبي المهاجر اسمه
(١) في تهذيب التهذيب ٢٧٩/٧ ((وثقة يعقوب بن سفيان)).
(٢) الخطيب: تاريخ بغداد ٣٩٢/١٠ وذكر أول السند.
(٣) انظر ترجمته في كتاب الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ج ٤
قسم ٣٠٦/٢ ٠
(٤) الخوارزمي الختلي ( تهذيب التهذيب ٤٤/١٠) .
هل هو ابن هارون أم ابن زريع ؟
(٥)
عبدالأعلى بن مسهر الدمشقي
(٦)
(٧) في الأصل ((محمد)) وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب
١٥/١٢ وفي الاصابة ١٤/٤ ((الشيباني)) بدل ((الشعباني)).
(٨) في الأصل ((قال سمعت عبيدالله)) وهو خطأ من الناسخ
وأحسبه عبيدالله بن موسى العبسي .
- ١٩٨ -

أرقم .
(( قال : قلت لهشام بن عمار : ما اسم أبي ثعلبة الخشني ؟ قال :
جرثوم بن عمرو))(١) . فقيل له : يقول قوم ها هنا نحن من ولده انهم
فلان ، قال : كذبوا ليس هؤلاء من ولده . قلت : فاسم أبي مسلم الخولاني
عبدالله بن ثوب . قال : حقا ابن ثوب .
وأبو الوليد عمير بن هانيء .
حدثنا هشام بن عمار قال : ثنا صدقة بن خالد القرشي مولى أم البنين
أبو العباس(٢) حدثنا ابن جابر عن عمير بن هانيء أنه كان يضحك فأقول
له: يا أبا الوليد ما هذا؟ يقول: بلغني أن أبا الدرداء كان يقول : اني
أُستجمّ ببعض الباطل ليكون أنشط لي في الحق .
حديث سعيد بن زيد(٣) قال : حدثنا عمرو بن مالك (٤) قال : حدثنا
أبو الجوزاء يونس بن جابر الربعي .
حدثنا المعلى بن أسه ويحيى بن عبد الحميد(٥) قالا: ثنا عبدالواحد(٦)
عن أبي روق عطية بن الحارث - وهو ثقة _ (٧) قال: ثنا أبو الغريف
(١) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٥٠/١٢ لكنه يذكر ((عمر))
بدل (( عمرو )) .
(٢) في الاصل فوقها علامة ((صر)) وليس من اشكال اذ ((أبو
العباس )) كنية صدقة بن خالد .
(٣) سعيد بن زيد بن درهم الأزدي (تهذيب التهذيب ٣٢/٤) .
النكري البصري ( تهذيب التهذيب ٩٦/٨ ) .
(٤)
الحياني الكوفي ( تهذيب التهذيب ٢٤٣/١١ ) .
(٥)
عبدالواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري ( تهذيب التهذيب
(٦)
٤٣٤/٦ ) .
(٧) في تهذيب التهذيب ٢٢٤/٧ ((وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس
به )) .
- ١٩٩ -

عبيد الله بن خليفة وهو ثقة .
: حدثنا الوليد بن عتبة قال : ثنا أبو مسهر قال : سمعت سعيد بن
عبدالعزيز (٣٢٣ ب) يقول : اسم أبي مسلم الخولاني عبدالله بن ثوب ،
أبو رفاعة العدوي تميم بن أسد .
وأبو الزعراء صاحب عبدالله بن مسعود عبدالله(١) بن هانيء.
وأبو الزعراء ابن أخي أبي الأحوص . حدثنا الحميدي قال : ثنا
سفيان قال : ثنا أبو الزعراء وهو عمرو بن عمرو (٢).
أبو لبابة صاحب عائشة مروان .
أبو قتادة العدوي تميم بن نذير .
أبو حاجب سوادة بن عاصم .
أبو العُشَراء أسامة بن مالك بن قهطم الدارمي . وقال بعضهم :
عطارد بن بُزر .
وأبو تميمة الهجيمي طريف بن مجالد .
أبو المنهال عبدالرحمن بن مطعم .
أبو الأسود الدئلي ظالم بن عمرو بن سفيان .
حدثنا سليمان بن حرب قال : ثنا غسان بن مضر عن أبي سلمة (٣)
ابن يزيد قال : كان عثمان بن أبي العاص على عمان ، وكان الحكم بن
أبي العاص على البحرين ، فكتب عمر الى عثمان أن سير بأهل البحرين
(١) في الاصل ((عبيد)) والصواب ما أثبته (تهذيب التهذيب
٦/ ٦١ ) .
(٢) الجشمي ( تهذيب التهذيب ٨٢/٨).
سعيد بن يزيد الأزدي ( تهذيب التهذيب ٢٤٧/٨) .
(٣)
- ٢٠٠ -