النص المفهرس

بالرأي فضدوا وأضدّوا(١).
قال سفيان : فنظرنا فاذا أول من تكلم بالرأي بالمدينة ربيعة ، وبالكوفة
أبو حنيفة، وبالبصرة البني ، فوجدناهم من أبناء سبايا الأمم(٢).
قلت لسليمان بن حرب : حدثنا المعلى بن أسد عن وهيب ٣) عن
أيوب [ أعطى ] عمر بن عبد العزيز في صدقة الفطر صاعاً من طعام . قال :
هذا خطأً ، ومما يستدل به على خطأ هذه الرواية ما حدثنا به أبو النعمال
السدوسي عارم عن أبي زيد عن عاصم(٤) - قال سليمان: وأظنه عن
حفصة (٥) - قال : كان ابن سيرين يعطي في صدقة الفطر صاعاً من طعام ،
فلما جاء كتاب عمر بن عبد العزيز بنصف صاع من برّ ترك وكان
يعطي التمرة .
حدثنا سليمان بن حرب قال : حدثنا حماد قال : كان أيوب لا يرخص
لنا أن نقسم الزكاة دون السلطان .
(١) أخرجه ابن ماجه من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص، وقال
المحقق في الزوائد : اسناده ضعيف (السنن ٢١/١) وأخرجه الخطيب في
تاريخ بغداد قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن ابراهيم البزاز
حدثنا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي حدثنا يعقوب بن
سفيان حدثنا محمد بن عوف حدثنا إسماعيل بن عياش ( في الاصل عباس
والصواب ما أثبته ) الحمصي حدثنا هشام بن عروة عن أبيه قال : كان
الأمر ١٠٠٠)) (تاريخ بغداد ٣٩٤/١٣) ويذكر ((فهلكوا وأهلكوا)) بدل
(( فضلّوا وأضلّوا)).
(٢) انظر مجلد ٢ ص ٧٤٦ حاشية (١) .
(٣) وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم البصري (تهذيب
التهذيب ١٦٩/١١ ) .
(٤) ابن سليمان الاحول .
(٥) حفصة بنت سيرين .
- ٢١ -

قال حماد : فذكرت للحجاج الصواف فقال : قال أيوب : اذا وضعها
مواضعها أجزأه .
قال سليمان في حديث ثوبان(١): مخرفة الجنة. قال : فقال
اسماعيل بن عليّة: خرفة الجنة. قال: وهو خطأ. المخْرَفَة:
الطريق .
حدثنا سليمان قال : حدثنا ( ٢٧٢ أ) سليمان بن أخضر عن ابن عون
قال : كان محمد لا يرفع من حديث أبي هريرة إلا ثلاثة أحاديث : ان
النبي صلى الله عليه وسلم صلى أحد صلاتي العشاء ، وقام رجل فقال :
يا رسول اللّه أيصلي أحدُنا في الثوب الواحد؟ فقال : أو كلكم يجد ثوبين،
و «افتخر الرجال والنساء أيهم أكثر في الجنة)). قال سليمان في هذا :
لا يجيء إلا بالرفع .
حدثنا يحيى بن خلف (٢) قال: ثنا بشر بن المفضل عن خالد(٣)
قال : قال محمد بن سيرين : كل شيء حدثت عن أبي هريرة فهو
مرفوع .
حدثنا سليمان قال : حدثنا حماد عن أيوب قال : وجدت في كتاب
أبي قلابة(٤) عن أنس قال : إِذا نعس أحدكم وهو في الصلاة فلينم حتى
يعقل ما يقول .
قال سليمان : وفي موضع : عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس .
((قال سليمان : قرأ جرير بن حازم على أيوب كتابا لأبي قلابة
(١) ابن بجدل مولى النبي صلى الله عليه وسلم (تهذيب التهذيب
٣١/٢) .
الجوباري ( تهذيب التهذيب ٢٠٤/١١ ) .
(٢)
خالد بن مهران الحذاء من رجال التهذيب .
(٤)
(٣)
عبدالله بن زيد الجرمي .
- ٢٢ -

فقال : قد سمعت هذا كله من أبي قلابة وفيه ما احفظه وفيه ما لا أحفظه .
قال : فكان حماد ربما حدثنا بالشيء فيقول : هذا مما كان في
الكتاب))(١) .
حدثنا سليمان بن حرب قال : حدثنا حماد عن أيوب عن أبي قلابة
عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى الظهر بالمدينة أربعاً والعصر
بذي الحليفة ركعتين . قال أنس : وسمعتهم يصرحون بهماً جميعاً.
قال سليمان : سمع أبو قلابة هذا من أنس وهو فقيه ، وروى
حميد(٢) ويحيى بن أبي اسحق عن أنس قال : سمعت النبي صلى الله عليه
وسلم يلبّي بعمرة ، قال : ولم يحفظ أيهما الصحيح ما قال أبو قلابة ان
النبي صلى الله عليه وسلم افرد الحج . وقد جمع بعض أصحاب النبي صلى
الله عليه وسلم بين الحج والعمرة هذا الكلام أو نحوه .
سمعت سليمان وذكر حديث أبي العالية(٣): أن رجلاً ضحك في
الصلاة ، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد الوضوء والصلاة .
فضعفه . ( ٢٧٢ ب )
حدثنا سليمان بن حرب قال : ثنا سليمان بن أخضر - وكان في ابن
عون كحماد بن زيد في أيوب - .
حدثنا سليمان قال : حدثنا حماد عن شعيب بن الحبحاب قال : أول
ما جرى بيني وبين أبي العالية انه جاء الى السوق فطلب ثوباً - بضاعة
كانت عنده - فأتاني فأخرجت له ثوباً صالحاً وأخذت الدراهم . قال :
فذهب ، فأراه فقالوا: هو خير من دراهمك . فجاء فقال: ردّ علينا
الخطيب: الكفاية ٢٥٧ ويحذف ((كان)).
(١)
حميد بن أبي حميد الطويل من رجال التهذيب .
(٢)
(٣)
رفيع بن مهران الرياحي .
- ٢٣ -

دراهمنا بارك الله فيك. فرددت عليه الدراهم، وأخذت الثوب .
وقال : حدثنا حماد بن زيد عن شعيب قال : كان أبو العالية يجيثنا
في البيت فيقول : لا تتكلفوا لنا أطعمونا من طعام البيت .
وقال : حدثنا حماد بن زيد عن علي بن زيد عن عقبة بن صهبان
عن أبي بكرة في قوله ((ثلة من الأولين وثلة من الآخرين)) (١) قال: كَلّ
من هذه الأمة . قال: قلت : عمن؟ قال: لا ادري . قلت : ما استطعت
أن تسأله. فقال: يا أبا الحسن لو علمت أنه لا يغضب لسألته.
حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد عن سعيد بن أبي صدقة(٢)
عن محمد (٣) عن (٤) أبي هريرة قال: إذا قام أحد كم من الليل فليصل"
ركعتين يقرأ فيهما ، ثم يقرأ في ركعتين قبل الفريضة أو بعدها . قال
حماد : وذكرت لأيوب (٥) أن هشام يقول: ركعتين خفيفتين. وأنكره.
وقال : حدثنا حماد بن زيد عن ثابت قال : قال ابن عباس : ما تكرهون
من ...... (٦) إلا أن الله عز وجل قد جعلها رخصة لو جعل الله عز وجل
البُرّ في شربة ماء لكان براً. قال: قلت: يا أبا محمد سمعت هذا من
ابن عباس ؟ قال : بل انبأنيه أبو حمزة ،
وقال : حدثنا حماد بن زيد عن ثابت قال : سمعت ابن الزبير خَطب
فقال : قال محمد صلى الله عليه وسلم : من لبس الحرير في الدنيا لم
(١)
سورة ك آية ٤٠ ٠
(٢)
البصري أبو قرة ( تهذيب التهذيب ٤ /٤٨) .
(٣)
ابن سيرين .
(٤)
في الأصل (( بن )) .
(٥) في الاصل ((لأبي يوسف)) وأيوب هو ابن أبي تميمة السختياني
البصري ( تهذيب التهذيب ٣٩٧/١ ) .
(٦) الكلمة رسمها ((الشا)) ولم اتبينها.
- ٢٤ -
:

يَمسَه في الآخرة .
وبه عن ثابت قال : قلت لابن عمر : نهى رسول الله صلى الله عليه
وسلم ( ٢٧٣ أ) عن نبيذ الجر؟ فقال: زعموا ذلك.
وقال : حدثنا حماد عن يزيد بن حازم (١) عن سليمان بن يسار قال :
قال لعمي جرير بن زيد : يا أبا سلمة امرأة من قومك من بني سلامان .
وبه عن يزيد بن حازم عن سليمان بن يسار قال : رأيت حسان بن
ثابت سدل ناصيته بين عينيه.
وبه عن يزيد بن حازم عن سليمان بن يسار قال: قال أبو أسيد(٢) :
جئ قتل عثمان. وقد ذهب صره(٣).
حدثنا سليمان بن حرب قال : ثنا حماد بن زيد عن (٤) هشام(٥) عن
الحسن قال : غنم الحكم بن عمرو(٦) بحراسان غنائم فيها ذهب وفضة ،
فكتب زياد(٧) أو ابن زياد(٨) أن أمير المؤمنين كتب ان أستصفي كل صفراء
بيضاء . قال : فقال الحكم : لو ان السموات والأرض كانتا رتقاً على رجل
فاتقى الله عز وجل، لجعل الله عز وجل له من ذلك مخرجاً.
قال : فدعا القوم فقسم بينهم غنائمهم . قال الحسن : فمات الحكم
في الطريق ولم يلق معه .
الجهضمي البصري ( تهذيب التهذيب ١١ /٣١٧ ) .
(١)
(٢) الساعدي وهو مالك بن ربيعة بن البدن صحابي بدري مات
سنة ٦٠هـ ( تهذيب التهذيب ١٥/١٠ والأصابة ٣٢٤/٣) .
:
(٣)
أي بصر أبي أسيد .
(٤)
في الأصل (( بن)) وهو خطأ .
(٥)
هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الاسدي .
ابن مُجدّع ولاه زياد خراسان ( تهذيب التهذيب ٤٣٦/٢ ).
(٦)
(٧)
زياد بن أبيه .
اسمه عبيدالله .
(٨)
- ٢٥ -

((حدثنا سليمان قال: حدثني أبو النعمان(١) قال: قال حماد : إِني
اكره اذا كنت لم اسمع من أيوب حديثاً أن أقول قال أيوب كذا وكذا فيظن
الناس اني قد سمعته منه))(٢) ,
حدثنا سليمان قال : حدثنا السري بن يحيى (٣) عن محمد(٤) قال:
رحم الله شريحاً كان يدني مجلسي. قال سليمان: كان أصمَّ - يعني
محمداً - .
حدثنا سليمان قال : ثنا سلمة بن عباية قال : قال شعبة : لقيت
السري بن يحيى ؟ قلت : لا . قال : إِئته فإنه أصدق الناس . قال سلمة :
وأتيت السري فقرّب الينا خوان فالوذ .
حدثنا سليمان قال : ثنا حماد عن عاصم قال : قال أبو العالية : قرأنا
القرآن قبل ان يقتلوا صاحبهم ويفعلوا ما فعلوا باثني عشرة سنة . - يعني
قبل أن يقتلوا عثمان - .
وقال : حدثنا حماد عن أيوب عن نافع قال : كان ابن عمر يقول :
عدة (٢٧٣ ب ) أم الولد حيضة .
قال حماد: ثم أن أيوب قال بعد : ان ابن عمر كان يستبرىء الأمة
بحيضة .
قال حماد : فسألت عبيدالله بن عمر وعبدالرحمن السراج فحدثاني
عن نافع أن ابن عمر كان يقول : عدة أم الولد حيضة .
حدثنا سليمان بن حرب قال : حدثنا حماد بن زيد عن المثنى بن
(١) محمد بن الفضل السدوسي .
(٢) الخطيب: الكفاية ٢٩٠ .
(٣) ابن إياس بن حرملة الشيباني البصري ( تهذيب التهذيب
٤٦٠/٣ ) .
(٤) ابن سيرين .
- ٢٦ -

سعيد عن أبي الشعثاء قال : سمعت ابن عباس يقول : استغفر الله من
الصرف .
قال سليمان : أبو الشعثاء هذا قال ابن المديني هو مولى ابن معمر
ليس بجابر بن زيد .
حدثنا آدم بن أبي إياس قال : حدثنا حماد بن زيد قال : حدثني أبو
عفان المثنى بن سعيد عن مولى لابن معمر يكنى أبا الشعثاء قال : سمعت ابن
عباس يقول : أتوب إلى الله عز وجل من الصرف ، وإنما ذلك رأي رأيته،
وهذا أبو سعيد الخدري يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
نهى عنه .
حدثنا سليمان قال: ننا وهيب(١) عن أيوب(٢) عن (٣) محمد قال:
حدثني حفص بن سيرين عرس بالمدينة ، فأدم ، فدعا الناس سبعاً ، وكان
فيمن دعا أبي بن كعب فجاء وهو صائم ، فدعا لهم بخير وانصرف.
حدثنا سليمان قال : ثنا حماد عن أيوب عن محمد أن أباه عرس
بالمدينة فدعا الناس سبعاً .
وقال : حدثنا حماد قال : مات يعلى بن حكيم بالشام وكان مولى
لثقيف ، وكان ينزل هاهنا في الجهاضمة فلم يَدَع إِلاَّ أُماً ، فكان أيوب
يختلف اليها فيجلس على بابها ثلاثة أيام ويجتمع اليه .
حدثنا هشام بن عمار قال : ثنا يحيى بن حمزة قال : ثنا يزيد بن
عبيدة قال : حدثني أبو عبدالله مسلم بن مشكم عن عوف بن مالك ، وهو
الذي يروي عن أبي الدرداء .
(١) وهيب بن خالد بن عجلان البصري ( تهذيب التهذيب
١٦٩/١١) .
(٢) السختياني .
(٣) في الاصل ((بن)) وهو خطأ .
- ٢٧ -

حدثنا أبو عمير (١) قال: ثنا ضمرة (٢) (٢٧٤ أُ) عن ابن شوذب(٣)
عن عبدالرحمن بن القاسم قال : جلسنا الى عبدالرحمن بن أبزى ، فذكر
الأذان والإقامة في العيدين فعابه وقال: هو بدعة . قلت: هكذا أدركنا
الناس . قال : أي بني ومتى أدركنا الناس .
حدثنا أبو عمير قال : قال ضمرة : صحب عقيل(٤) وهشام(٥) ابن
شهاب أربع سنين .
قال أبو(٦) عمير : لم يكن لتميم ذكر، إنما كانت له ابنة تسمى رقيه
وبها كان يكنى .
حدثنا أبو عمير قال : حدثنا ضمرة عن بلال بن كعب العتكي قال :
زرنا يحيى بن حسان البكري(٧) من عسقلان الى سناجية، قال: أنا وابن
قرين وابن ادهم(٨) وموسى بن يسار، قال: فأتانا بطعام فأمسك موسى
بيده ، فقال له يحيى: ثُلْ نقد أُمَنا رجل من أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم في هذا المسجد عشرين سنة يكنى بأبي قرصافة(٦) ، وكان
يصوم يوماً ويفطر يوماً ، فولد لي غلام ، فأقبلت عليه فدعوته في اليوم
الذي كان يصوم فيه فأفطر . قال : فمدّ موسى يده فأكل ، وقام ابن ادهم
الى المسجد يكنسه بردائه .
عيسى بن محمد بن اسحق الرملي .
(١)
(٢)
ابن ربيعة .
عبدالله بن شوذب .
(٣)
عقيل بن خالد الأيلي .
(٤)
هل هو هشام بن الغاز الجرشي من رجال التهذيب ؟ .
(٥)
في الأصل ((ابن)) وهو خطأ.
(٦)
(٧)
الفلسطيني ( تهذيب التهذيب ١٩٨/١١) .
(٨)
إبراهيم بن أدهم .
جندرة بن خيشنة .
(٩)
- ٢٨ -
٠

وقال : حدثنا ضمرة عن ابن أبي حملة (١) قال: كنا معسكرين
بغفيرياء ومعنا نافع(٢)، وكانت له جارية يقال لها كوكب الصبح، وكانت
جاريته تقر الى جاريتي من كثرة الغسل .
حدثنا سلمة عن أحمد بن حنبل قال : حدثنا وكيع قال : يقولون أن
سليمان كان أصحهما حديثاً وأونقهما - يعني أبني بريدة - (٣).
حدثنا مسلم بن ابراهيم قال : ثنا شداد بن سعيد الراسبي قال :
حدثنا جابر بن عمرو أبو الوازع .
سمعت زيد بن المبارك يذكر عن محمد بن ثور عن معمر قال : سقطت
مني صحيفة الأعمش فأنما أتذكر حديثه وأحدّث من حفظي .
حدثنا سلمة عن أحمد بن حنبل قال : حدثنا عفان قال : حدثنا
حماد بن سلمة : استعار مني حجاج الاحول كتاب قيس فذهب الى مكة
وقال ضاع . ( ٢٧٤ ب )
قال : وقال هشام : كتبت عن عطاء كراسة . قال: وقعت مني .
((حدثنا سلمة قال: ثنا أحمد قال: حدثنا محمد بن جعفر (٤) قال:
ثنا شعبة قال : سمعت قيس بن عمران بن عمير يحدث عن أبيه عن جده
أنه خرج مع عبدالله(٥)، وهو رديفه على بغلة له ، مسيرة أربع فراسخ
فصلى الظهر ركعتين والعصر ركعتين .
(١) علي بن أبي حملة القرشي أبو نصر كان على دار الضرب بدمشق
لعمر بن عبدالعزيز ، وولي كتابة الخراج لهشام بن عبدالملك بفلسطين
( تهذيب التهذيب ٣١٤/٧ ) .
مولى ابن عمر .
(٢)
الآخر اسمه عبدالله (تهذيب التهذيب ٤ /١٧٤ ).
(٣)
(٤)
غندر .
ابن مسعود .
(٥)
- ٢٩ -

قال شعبة: حدثني قيس(١) وأبوه شاهد)) (٢).
حدثني سلمة عن أحمد قال : وأخبرنا عبدالرزاق قال : قلت لعمر :
مالك لم يكثر عن ابن شروس . قال: كان يشبّج(٣) الحديث.
اسماعيل بن شروس من أهل صنعاء وكنيته أبو المقدام(٤).
قال عبدالرزاق : جالست معمراً ما بين الثمان الى التسع .
حدثنا سلمة عن أحمد قال : حدثنا عفان قال : حدثنا حماد بن زيد
قال : كان ينبغي للعالم أن يضع التراب على رأسه تواضعاً لله عز وجل .
حدثنا سلمة عن أحمد قال : ثنا أبو قطن(٥) قال: ذكر رجل الشعبة :
الحكم (٦) عن ابن أبي ليلى عن بلال يأمرني أن أتوب في الفجر ونهائي
عن العشاء. قال شعبة: لا والله ما ذكر ابن أبي ليلى ولا ذكر إِلا اسناداً
ضعيفاً، قال : أظن شعبة قال : كنت أراه رواه عن عمران بن مسلم .
وقال : حدثنا أبو قطن قال : قال المسعودي : ما أدركنا أحداً كان
أقول بقول الشيعة من عدي بن ثابت .
وقال : حدثنا أبو قطن قال : سمعت شعبة يقول : تحررت عن قنادة
بأربعة . فظننت أنه يعني في الحديث فقال لي عبدالله(٧): هذا أحدها
- يعني: ((سوَوَا صفوفكم» - .
حدثنا سلمة عن أحمد قال : حدثنا عبدالله بن ادريس قال : كان أبي
(١) في الأصل ((ميسر)) وفي الجامع لاخلاق الراوي وآداب السامع
ق ١٢ أ ((ميسرة)).
(٢) الخطيب: الجامع لاخلاق الراوي وآداب السامع ق ١٢ أ ،
ولكنه ذكر ((ميسرة)) بدل (« قيس)» .
(٣) يضع .
(٤)
ترجمته في ( ميزان الاعتدال ٢٣٤/١ ) .
عمرو بن الهيثم بن قطن البصري (تهذيب التهذيب ١١٤/٨).
(٥)
(٦)
الحكم بن عتيبة الكندي .
ابن ادريس الأودي .
(٧)
- ٣٠ -

يقول لي : إحفظ ، وإياك والكتاب ، فأذا جئت فاكتب ، فأن احتجت يوماً
أو شغلك قلبك وجدت كتابك ، وما كتبت عن ليث (١) ولا عن اشعث ولا
الاعمش حديثاً قط . ( ٢٧٥ أ)
حدثني سلمة قال : ثنا أحمد قال : سمعت ابن ادريس قال : سمعت
أبي يقول: رأيت الحكم وحماداً، ومحارباً بينهما وهو على القضاء والخصوم
بين يديه ، فيقبل الى هذا مرة والى هذا مرة .
حدثنا سلمة عن أحمد بن حنبل قال : ثنا عفان قال : حدثنا حماد بن
سلمة قال : جاء شعبة الى حميد(٢) فسأله عن حديث يحدثه به قال :
أسمعته؟ قال: أحسب. قال: فقال شعبة بيده هكذا - أي لا أريده -.
قال : فلما قام وذهب قال : قد سمعته من أنس عن أبي جابر البياضي ،
قال : دعه . وسألته عن شعبة مولى ابن عباس فقال: لم يكن من القراء،
وذهبت أسأله ، فلما رآني أسأله قال : لا تسلني ولكن انظر في كتابي ، فما
كان فيه فهو الذي أروي عنه ، وما لم يكن فيه دعه .
حدثني أبو العباس الفضل بن زياد قال: سمعت أبا عبد(٣) اللّه قيل
له : لِمَ لمْ يروِ مالك عن سعد بن ابراهيم ؟ قال : كان له مع سعد
قصة ، ثم قال : لا يبالي سعد إن لم يرو عنه مالك .
حدثني محمد بن عبدالله المخرمي قال : حدثنا زكريا بن عدي قال :
حدثنا ابن ادريس عن شعبة قال : ما رأيت رجلاً أوقع في رجال أهل
المدينة من سعد بن ابراهيم ، ما كنت ارفع له رجلاً منهم إلا كذبه . فقلت
له في ذلك فقال : إِن أهل المدينة قتلوا عثمان .
ليث بن أبي سليم .
(١)
(٢)
حميد الطويل .
(٣) في الاصل ((عبيدالله)) والصواب ما أثبته وهو الامام أحمد بن
حنبل .
- ٣١ -

حدثني أحمد بن الخليل قال : حدثنا اسحق (١) قال: انبا يحيى(٢)
قال : قال ابن ادريس : كنا عند مالك بن أنس فقيل له : إن محمد بن
اسحق قال : كان عبدالله بالري وذكر كتبك عنده فقال: أعرضها عليّ
فأني أنا بيطارها . فقال مالك : ( ٢٧٥ ب ) دجال من الدجاجلة تعرض
كتبي عليه .
قال ابن ادريس : فلم اسمع أحداً يذكر (٣) جمع الدجال الدجاجلة
غيره .
قال علي بن المديني : قال لي الدراوردي : قل ليوسف السمتي يتقي
اللّه عز وجل ويرد كتاب موسى بن عقبة .
قال علي : قال سفيان بن حبيب : أتيت موسى بن عقبة فقلت حدثني .
فقالت امرأة عنده : اصنعوا كما صنع اثنان مرّا بنا فأخذا كتابه ، فقالا
لا نروي عنك ومضيا . فقلت: من هما؟ قال : فضيل بن سليمان ويوسف
ابن خالد .
قال علي : وحدثني رجل كان يسأل مالكاً ويقرأ عليه قال : جعل لي
الدراوردي وابن أبي حازم وابن كنانة ديناراً على أن اسأل مالكاً عن ثلاثة
من أهل المدينة لم يرو عنهم . فدخلت عليه فقلت له : إِني قد تزوجت
وليس لي شيء من دقيق ولا سويق ، وقد جعل لي قومي ديناراً على أن
اسألك عن شيء . فقال: ما شاء اللّه ولا قوة إلا بالله - وكان يقول ذلك
كثيراً - فقال: ما أحب اليَ ما ساق الله عز وجل اليك من خير ، سل.
فقلت : فلان وفلان وفلان لم ترو عنهم ما حالهم ؟ قال : واستأذنت عليه
(١) ابن راهويه .
(٢)
يحيى بن سعيد القطان .
(٣)
في الاصل ((يذكر أحداً» .
- ٣٢ -

وعنده الدراوردي وابن أبي حازم وابن أبي كنانة (١) ، فقال لي : ليس
هذا ساعتك . فقلت له: إني جئتك في أمر . قال: فأطرق ساعة ثم قال :
ما شاء الله لا قوة إلا بالله، ادركت في هذا المسجد سبعين شيخاً كلهم قد
سمع من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن دونهم ، فما أخذنا هذا
الأمر إلا عن أهله .
قال علي : وأخبرني بشر بن عمر قال : سألت مالكاً عن شعبة مولى
ابن عباس . فقال: لم يكن يشبه القراء . قال: وسألته عن صالح(٢) مولى
التوءَمَة وأبي الحارث(٣) وأبي جابر البياضي(٤). فقال: ليس هم
بموضع . قال : وسألته عن ابن أبي يحيى الاسلمي(٥) فقال: ( ٢٧٦ أ)
ليس برضى في دينه . قال: وسألت عن رجل فقال : أترى في كنبي عنه
شيئاً، لو كنت أرضاه رأيت في كتبي عنه . قلت له : فابن أبي نجيح
معتزلي؟ قال : نَعَم ، قال أيوب أي رجل أفسدوا . قال : وكان يقول
قولاً خبيثاً رديئاً قال حريث بن السلماني ان النبي صلى الله عليه وسلم
قتل مسلما بمعاهد . إنما يروى على ابن أبي يحيى ليس بوجه حجاج
إنما أخذه عنه .
قال علي : كان شعبة يقول : حدثنا داؤد بن فراهيج وكان
ضعيفاً .
(١) ورد آنفاً ((ابن كنانة)).
(٢) صالح بن نبهان مولى التوءَمة بنت أمية بن خلف المديني
( تهذيب التهذيب ٤ /٤٠٥ ) .
(٣) نصر بن حماد الوراق (ميزان الاعتدال ٤ /٢٥٠) .
(٤) محمد بن عبدالرحمن ( ميزان الاعتدال ٦١٧/٣ ) .
(٥) ابراهيم بن محمد بن أبي يحيى المدني الاسلمي (ميز")
الاعتدال ٥٧/١) .
- ٣٣ -

قال علي: لم يحمل يحيى(١) عن حجاج(٢) شيئاً رآه بمكة ، كان
عنده مضطرب الحديث لم يحمل عنه ، فلان حمل عنه .
قال علي : قال يحيى(٣) في شيء قال: اذا هو مهدي بن هلال
يجتمع عليه .
قال : وربما رأيت يحيى وخده على الباب ما معه أحد .
قال علي : وقال عبدالرحمن : ادركت البصرة ومحدثوها أربعة ،
فكان أحملهم وأقلهم جماعة هشام الدستوائي ، والجماعة على عثمان البري
والحسن بن دينار وأبي جزء(٤) . قال علي : فقلت له : حماد بن سلمة ؟
قال : لم يكن أتاه الناس بعد . قال: ولقد قدم أبو جزء(٥) مرة ، فجلس
في مسجد بني عدي ، فلم يسعه المسجد ولم يقدر يجلس .
قال علي : هشام الدستوائي أبو بكر ، واسم أبيه سنبر.
باب
مِن يرغب عن الرواية عنهم
قال أبو يوسف : وكنت اسمع أصحابنا يضعفونهم .
من الكوفيين ومن في عدادهم من سائر الآفاق :
منهم :
((الحسن بن عمارة))(٦).
وأبو مريم عبدالغفار بن القاسم الأنصاري .
والحكم بن ظهير .
(١) و (٣) يحيى بن سعيد القطان.
(٢) ابن أرطأة .
(٤) و (٥) في الاصل ((جزي)) والتصويب من ميزان الاعتدال ٢٥١/٤
وهو نصر بن طريف أبو جزء القصاب .
(٦) الخطيب: تاريخ بغداد ٩٠/٧، ١٩١/١٢، وابن حجر:
تهذيب التهذيب ٠٣٠٨/٢
- ٣٤ -

و ((سليمان بن أرقم)) (١).
ومحمد بن عبدالله .
والمعلى بن غزوان ، كان عرافاً في طريق مكة .
[ و] سليمان بن يسير(٢).
وداؤد بن الزبرقان .
ويحيى بن عبدالله التيمي(٣).
وبكر بن خنيس (٤) .
وجويبر (٥) . (٢٧٦ ب )
والكلبي محمد بن السائب .
وعُبيدة الضبي(٦).
وموسى بن عثمان ، الذي يروي عن الحكم (٧).
وعمرو بن أبي المقدام .
وحماد بن سعيد الحماني .
(١) الخطيب: تاريخ بغداد ١٤/٩، وابن حجر : تهذيب التهذيب
١٦٩/٤ وهو أبو معاذ البصري مولى الانصار .
النخعي الكوفي أبو الصباح ( تهذيب التهذيب ٤ /٢٣٠ ) .
(٢)
(٣) الجابر ويقال المجبر (تهذيب التهذيب ٢٣٨/١١).
(٤) الكوفي [ الخطيب: تاريخ بغداد ٩٠/٧ ، وابن حجر : تهذيب
التهذيب ٤٨٢/١] وأشارا الى ذكر يعقوب بن سفيان له في هذا الباب .
(٥) جويبر بن سعيد الأزدي البلخي أبو القاسم (تاريخ بغداد
٢٥١/٧ وتهذيب التهذيب ١٢٣/٢) وأشارا إلى ذكر يعقوب له في هذا
الباب .
(٦ ) في الأصل ((عبيلة)) وهو عبيدة بن معتب الضبي (تهذيب
التهذيب ٨٦/٧ ).
(٧) ابن عتيبة الكندي .
- ٣٥ -

((وتليد بن أفصى، خبيث، سمعت عبيد (١) اللّه بن موسى يقول لابنه
محمد : أليس قد قلت لك لا تكتب حديث تليد هذا))(٢).
وأبو مالك النخعي(٣).
وجابر الجعفي .
وأبو مخنف(٤).
والوقاصي(٥).
ومحمد بن الفرات .
وأبو اسحق الكوفي ، الذي يروي عنه هشيم وهو عبدالله بن ميسرة .
و ((قيس بن الربيع))(٦).
وعبيد(٧) اللّه بن أبي حميد الهذلي .
و ((اسماعيل الأزرق وهو ابن سلمان))(٨).
ويحيى بن سلمة بن كهيل(٩).
وعمرو بن خالد .
(١) في الأصل ((عبد)) والصواب ما أثبته.
(٢) الخطيب : تاريخ بغداد ١٣٧/٧ وذكر انه تليد بن سليمان
المحاربي .
عبيدالله بن الاخنس النخعي الكوفي ( تهذيب التهذيب ٢/٧) .
(٣)
لوط بن يحيى .
(٤)
عثمان بن عبدالرحمن السعدي ( تهذيب التهذيب ٣٣٧/١٢) .
(٥)
ابن حجر : تهذيب التهذيب ٣٩٥/٨ وذكر انه الاسدي .
(٦).
(٧) في الاصل ((عبد)) والتصويب من ميزان الاعتدال ٥/٣ وتهذيب
التهذيب ١٠/٧ ونقل عن الفسوي قوله عنه ((ضعيف ضعيف)).
(٨) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣٠٤/١.
(٩) في تهذيب التهذيب ٢٥٥/١١ ان الفسوي اورده في هذا الباب .
- ٣٦ -

(( [ و] حارثة بن أبي الرجال))(١).
((ودهثم بن قران))(٢) .
((وعبدالوهاب بن مجاهد، مكي))(٣).
(( وعبدالرحمن بن اسحق الكوفي)) (٤).
((وأبو سفيان طريف السعدي)) (٥) .
((وأبان بن أبي عياش)) (٦).
(( وعبدالله بن سمعان المديني))(٧).
(((ويزيد بن عياض، مديني))(٨).
((وخارجة بن مصعب السرخسي)) (٩).
(( والهياج بن بسطام)) (١٠).
((ومقاتل بن سليمان))(١١).
(١) ابن حجر : تهذيب التهذيب ١٦٦/٢.
(٢) ابن حجر : تهذيب التهذيب ٢١٤/٣ وهو العكلي الحنفي
اليمامي .
(٣) ابن حجر : تهذيب التهذيب ٤٥٣/٦.
ابن حجر : تهذيب التهذيب ٠١٣٧/٦
(٤)
ابن حجر : تهذيب التهذيب ١٢/٥ ٠
(٥)
(٦)
ابن حجر : تهذيب التهذيب ٠١٠٠/١
(٧) في تهذيب التهذيب ٢٢١/٥ ان الفسوي أورده في هذا الباب
وهو عبدالله بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومي أبو عبدالرحمن مولى
أم سلمة .
ابن حجر : تهذيب التهذيب ٣٥٣/١١ وهو ابن جعدية الليثي.
(٨)
(٩) ابن حجر : تهذيب التهذيب ٧٧/٣ ٠
(١٠) الخطيب: تاريخ بغداد ٨٤/١٤ ، وابن حجر : تهذيب التهذيب
٨٨/١١ ٠
(١١) الخطيب: تاريخ بغداد ١٦٩/١٣ وهو البلخي المفسِّر ، وقد
- ٣٧ -

(( وعمر(١) بن شبيب الكوفي))(٢). أظنه أحمسي.
وياسين الزيات .
وسعد الاسكاف .
وأبو فروة يزيد بن سنان .
وسيف(٣) بن هارون .
وسوار بن مصعب .
وعمرو بن شيم(٤) .
وسليم بن مسلم المكي الخشاب(8) ، مولى بني عبدالدار ، وابن له قد
رأيته لم يكن موضعاً للحديث ولا يكتب عنه ، مرض مرضةً فدخل عليه
الناس وأقرانه، كان يحدث ما لم يسمع ، ثم صح ، فعاد يحدث تلك
الاحاديث التي قال في مرضه لم يسمع منهم .
وأبو الجارود زياد بن المنذر .
ذكر ابن حجر في تهذيب التهذيب ٢٨٤/١٠ في ترجمة مقاتل بن حيان
النبطي: ((ذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت
تمسمع أصحابنا يضعفونهم )) وهو وهم لان المذكور في هذا الباب هو مقاتل
ابن سليمان .
(١) في الاصل ((عمرو)) والتصويب من تاريخ بغداد .
(٢) الخطيب: تاريخ بغداد ١٩٥/١١، وأضاف ((وقال يعقوب
في موضع آخر : عمر بن شبيب كوفي حديثه ليس بشيء . » .
(٣) في الاصل ((سلف)) وانما هو سيف بن هارون، جاء في
تهذيب التهذيب ٢٩٧/٤ ((ذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن
الرواية عنهم )) .
(٤) كذا في الأصل .
(٥) ترجمته في ميزان الاعتدال ٢٣٢/٢.
- ٣٨ -

((وسيف بن محمد)) (١).
((وأبو سعد الصنعاني))(٢).
وسليم مولى الشعبي .
ومحمد بن سالم (٣).
والسري بن اسماعيل .
وسعد بن طريف .
والأصبغ بن نباتة .
وأبو اليقظان عثمان بن عمير .
وسيف بن عمر الضبي .
وسيف بن محمد بن اخت سفيان .
((وعمرو بن جميع كان قاضي حلوان)) (٤).
((وعيسى بن أبي عيسى كوفي))(٥) ، سكن المدينة يقال له الحناط ،
والحناط يعالج الحنطة والحنط .
ومحمد بن أبان .
((والمنهال بن خليفة)) (٦).
( ١) الخطيب: تاريخ بغداد ٢٢٧/٩ وذكر انه ابن أخت سفيان
الثوري ، وابن حجر : تهذيب التهذيب ٤ /٢٩٧ .
(٢) الخطيب : تاريخ بغداد ٢٨٢/٣ وابن حجر : تهذيب التهذيب
٤٨٤/٩ واسمه محمد بن ميسر الصاغاني .
(٣) الهمداني الكوفي أبو سهل (تهذيب التهذيب ١٧٦/٩ ) .
(٤)
الخطيب : تاريخ بغداد ١٩١/١٢ .
ابن حجر : تهذيب التهذيب ٢٢٥/٨ ٠
(٥)
(٦) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣١٩/١٠ وهو العجلي الكوفي
أبو قدامة .
- ٣٩ -

وأبو قيس ( ٢٧٧ أ) الدمشقي .
((وجعفر بن ميمون، بصري))(١).
(( وعلي بن نزار))(٢).
وسلام بن أبي عمرة (٣) .
وعيسى بن ميمون(٤) ، يروي عن القاسم .
ومحمد بن أبي حميد ، مديني .
وابراهيم بن اسماعيل المكي .
وصالح بن أبي الأخضر .
وطلحة بن عمرو(٥) .
وأبو بكر (٦) السبري ، مديني .
وأبو بكر بن نافع(٧) .
((واسماعيل بن رافع المكي))(٨).
(١) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٠٩/٢ وهو أبو العوام
الأنماطي .
ابن حجر : تهذيب التهذيب ٣٩٠/٧ وهو الاسدي الكوفي .
(٢)
الخراساني ( ميزان الاعتدال ١٨٠/٢ ) .
(٣)
(٤) الواسطي مولى القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق (تهذيب
التهذيب ٢٣٦/٨ حاشية (١) ) .
(٥) الحضرمي المكي (تهذيب التهذيب ٢٣/٥) وأشار الى ذكر
يعقوب الفسوي له في هذا الباب من كتابه .
(٦) أبو بكر بن عبدالله بن محمد بن أبي سبرة العامري المدني
( تاريخ بغداد ٣٧١/١٤ وتهذيب التهذيب ٢٧/١٢ ) وأشار الى ذكر
يعقوب له في هذا الباب .
(٧) العدوي المدني قاضي بغداد (تهذيب التهذيب ٤٢/١٢
وأشار الى ذكر يعقوب له في هذا الباب .
(٨) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٢٩٥/١ - ٢٩٦.
- ٤٠ -