النص المفهرس

حدثنا عبيد الله بن موسى عن اسرائيل عن ابي اسحق عن جارية(١).
قال : سمعت ابن مسعود يقول حين قدم علينا بيعة عثمان: حمد الله وأثنى
عليه ثم قال : ما آلونا عن أعلى هذي فوق ان بايعناه .
حدثنا الحجاج ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن أبي وائل
أن ابن مسعود سار من المدينة إلى الكوفة ثمان ليال حين قتل عمر ، فحمد
اللّه واننى عليه ثم قال : أما بعد فأن أمير المؤمنين قد مات عمر بن الخطاب
(٢٤٢ أ) فلم يُرَ يوما أكثر نشيجا من يومئذ، انا اجتمعنا أصحاب محمد
فلم نأل من خيرنا ذي فوق عثمان بن عفان فبايعوه(٢).
باب
٠
حدثني أبو سعيد يحي بن سليمان حدثني احمد بن اشكيب حدثني
أبو يحي التميمي حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبدالله بن سلمة
المرادي (٣) عن عبيدة السلماني: قال: هجمت على عبدالله بن مسعود ذات
يوم وهو في دهليزه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
القائم بعدي في الجنة والذي يقوم بعده في الجنة والثالث والرابع في الجنة.
وقد رواه ابن أبي عبيدة عن الأعمش ايضا .
حدثنا عباس بن عبد العظيم حدثنا عبدالرزاق عن معمر قال : سمعت
الزهري يقول : يخرج الحديث عندنا شبرا فيرجع ذراعا - يعني من
العراق - .
قال : - وأشار بيده - اذا وغل الحديث هنالك بدا وبدا به (٤).
(١) جرية بن قدامة بن زهير التميمي السعدي (تهذيب التهذيب
٥٤/٢) .
(٢) اوردها ابن سعد من طريق حماد بن سلمة أيضا (الطبقات
الكبرى ٦٣/٣) .
(٣) في الاصل ((الأصدائي)) وانظر ترجمته في ميزان الاعتدال
٤٣٠/٢ ٠
(٤) هكذا! رسمها في الاصل ولم أتبينها .
- ٧٦١ -

حدثنا العباس حدثنا سليمان بن أيوب الهاشمي عن ابراهيم بن سعد
: قال : لولا احاديث تأتينا من قبل المشرق نكرها، ماكتبت حديثاً ولا أذنت
في كتابته .
حدثنا أحمد بن عبدالله بن يونس حدثنا أبو معاوية(١) عن حجاج
الطواف عن حميد بن هلال عن يعلى بن الوليد عن جندب(٢) انه دخل على
حذيفة فقال : قد ساروا إلى هذا الرجل - يعني عثمان - . قال : يقتلونه
والله . قال: قلت: فاين هو ؟ قال : في الجنة . قال: قلت : فاين هم ؟
قال : في النار .
حدثنا الحجاج حدثني مهدي بن ميمون حدثنا محمد بن عبدالله بن
بي يعقوب عن الوليد بن مسلم(٣) أبي بشر عن جندب بن عبدالله قال :
بلغني عن حذيفة أنه نال من أمير المؤمنين ، فلقيته ، فقلت له ، فقال : أما
انهم سيقتلونه . قال : قلت : فاين هو ؟ قال: في الجنة . قلت : فاين قاتله؟
قال في النار .
حدثنا أبو نعيم حدثنا الأعمش عن ابي اسحق(٤) عن يزيد بن
(٢٤٢ ب) يشيع(٥) قال: تجهز ناس من بني عبس الى عثمان يقاتلونه،
فقال حذيفة : ماسعى قوم ليذلوا سلطان الله في الأرض الا أذلهم الله في
اندنيا قبل أن يموتوا .
(١) محمد بن خازم الضرير .
(٢) جندب بن عبدالله بن سفيان العلقي .
التميمي العنبري البصري ( تهذيب التهذيب ١٥١/١١) .
(٣)
(٤) السبيعي .
(٥) ترجمته في ميزان الاعتدال ٤ /٤٤١ .
- ٧٦٢ -

حدثني ابن نمير (١) حدثنا أبي ننا الأعمش عن اسماعيل بن رجاء
الزبيدي عن الوليد بن صخر الفزاري عن جزى بن بكير العبسي قال :
لما قتل عثمان، أتينا حذيفة فدخلنا صفة له. قال: والله ما ادري ما بال
عثمان ، والله ما ادري ما حال من قتل عثمان ان هو الا كافر قتل الآخر ،
او مؤمن خاض اليه الفتنة حتى قتله فهو اكمل الناس ايمانا .
حدثني محفوظ بن ابي توبة حدثني أبو نعيم حدثنا الأعمش عن
اسماعيل بن رجاء عن صخر بن الوليد عن جزي بن بكير قال : لما قتل
عثمان ، فزعنا الى حذيفة في صفة له فقال : والله ما ادري كافرا أو مؤمنا
خاض الفتنة الى كافر يقتله(٢) .
حدثني أبو سعيد عبدالله بن سعيد الأشج قال : سمعت ابن ادريس
يقول : كان الأعمش به ديلة من خشية .
حدثني أبو سعد حدثني موسى بن معمر ابو صالح العنزي قال :
صليت الصبح ، ثم نمت على شط الفرات ، فرأيت في المنام زورقا يصعد
في الفرات وكان الناس يقولون هذا عيسى بن مريم عابر قادم(٣) عندي،
فأخذت جبة من صوف فطرحتها عليّ ثم قلت: الآن طاب الزهد، أنت
اليسع بن نون خليفة موسى على قومه ؟ قال : لا ، أنا يونس بن متي .
قلت : اخبرني بما يتحدث به عن بني اسرائيل أحق هو ؟ قال : انه يكذب
عليهم كما كذب الاعمش على عثمان بن عفان .
(١) محمد بن عبدالله بن نمير.
(٢) صحح الفسوي الآثار التي رواها الاعمش باسناده الى حذيفة
في شهادة حذيفة لعثمان بالجنة صفحة ٧٦٨ .
(٣) في الاصل ((قا)).
٠٠- ٧٦٣ =-

(( حدثنا يحي بن عبدالحميد حدثنا (١) علي بن مسهر عن الأعمش
عن موسى بن طريف عن عباية(٢) عن علي قال: أنا قسيم النار، اذا كان
يوم القيامة قلت هذا لك وهذا لي))(٣).
ورأيت في كتاب عمر بن حفص بن غياث حدثني أبي عن الاعمش
(٢٤٣ أ) حديث علي: ((أنا قسيم النار)).
فقلت لموسى : ما كان عباية عندكم ؟ فذكر من فضله ومن صلاته
ومن صيامه وصدقه .
سمعت الحسن بن الربيع يقول : قال أبو معاوية (٤): قلنا للأعمش :
لا تحدث بهذه الأحاديث . قال : يسألوني فما أصنع ربما سهوت ، فاذا
سألوني عن شيء من هذا فسهوت فذكروني . قال : فكنا يوما عنده فجاء
رجل فسأله عن حديث: ((أنا قسيم النار)). قال: فتنحنحت . قال :
فقال الاعمش هؤلاء المرجئة لا يدعوني أحدث بفضائل علي اخرجوهم من
المسجد حتى احدثكم .
حدثنا محمد بن عبدالله بن عمار ثنا عمرو بن عثمان(٥) حدثنا
ابو شهاب(٦) قال : قال الاعمش : ماكنت ارى ان اعيش في زمان اسمعهم
يفضلون فيه عليا على ابي بكر وعمر .
في الاصل ((وحدثنا » والواو زائدة فحذفتها .
(١)
(٢)
عباية بن ربعي الأسدي .
ابن كثير : البداية والنهاية ٣٥٥/٧ ٠
(٣)
(٤)
محمد بن خازم الضرير .
الكلابي الرقي (تهذيب التهذيب ٧٦/٨) .
(٥)
الحناط .
(٦)
- ٧٦٤ -

حدثنا عبدالله بن نمير (١) قال : سمعت الاعمش يقول حدثناهم بغضب
اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فاتخذوه دينا .
: حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا زيد
ابن وهب قال : كنا مع عمر في مسجد المدينة والناس صيام ، فتغشى السماء
سحاب ، وأُتى بعساس من لبن من بيت حفصة ، فشرب الناس ثم لم
يلبثوا ان تجلى ذلك السحاب فأذا هم بالشمس ، فقال : انما هو صومه مكان
يوم . فقال عمر : انما هو يوم مكان يوم لانقضيه ولا نصومه ، ماتجانفنا
الأثم أو من اثم ، والله لانقضيه .
حدثنا ابن نمير (٢) نا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن زيد بن وهب
قال : أخرجت علينا عساس من بيت حفصة قرب المساء في رمضان ، وقد
غشي السماء سحاب فظنوا أن الشمس قد غابت ، فافطروا ، ثم لم يلبث
السحاب أن تجلى فاذا الشمس طالعة ، فقال عمر : لانقضيه ما تجانقا
لأنم .
حدثنا عبيدالله بن موسى عن (٢٤٣ب) شيبان(٣) عن الأعمش عن
المسيب بن رافع عن زيد بن وهب قال : بينا نحن جلوس في مسجد المدينة
والسماء متغيمة فرأينا أن الشمس قد غابت وأنّا قد أمسينا ، فأخرجت لنا
عساس من لبن من بيت حفصة ، فشرب عمر وشربنا ، فلم نلبث أن ذهب
السحاب وبدت الشمس ، فجعل بعضنا يقول لبعض نقضي يومنا هذا ،
فسمع ذلك عمر فقال : والله لانقضيه وما تجانفنا لأثم .
(١). الهمداني الكوفي الخارفي ابو هشام (تهذيب التهذيب ٥٧/٦).
(٢) محمد بن عبدالله بن نمير .
(٣) شيبان بن عبدالرحمن النحوي التميمي .
- ٧٦٥ -

٠٠٠٠
ـاب
حدثنا أبو نعيم (١) حدثنا سفيان عن جبلة بن سحيم عن علي بن
حنظلة عن أبيه قال : كنا عند عمر فأتي بجفنة في شهر رمضان ، فقال
المؤذن: والشمس طالعة! فقال: أعذ عنا شرّك انا لم نرسلك ناعيا
للشمس إنما أرسلناك داعيا للصلاة ، ياهؤلاء من كان افطر منكم فقضاء
بوم يسبير ، والا فليتم صومه .
حدثنا آدم بن أبي اياس حدثنا شعبة حدثنا جبلة بن سحيم قال :
سمعت علي بن حنظلة يحدث عن أبيه - وكان أبوه صديقا لعمر - قال :
كنت عند عمر في رمضان ، فأفطر وأفطر الناس ، فصعد المؤذن ليؤذن فقال :
ايها الناس هذه الشمس لم تغرب . فقال عمر : كفانا الله شرك انا لم
نبعثك داعيا . قال عمر : من كان أفطر فليصم يوما مكانه .
حدثنا آدم حدثنا شعبة(٢) حدثنا زياد بن علاقة(٣) عن رجل من قومه
قال : شهدت عمر بن الخطاب أفطر يوما من شهر رمضان قبل أن تغرب
الشمس ، ثم طلعت الشمس فأمر عمر من كان أفطر أن يقضي يوما مكانه.
حدثنا عبدالله بن رجاء اخبرنا اسرائيل عن زياد عن بشر بن قيس
عن عمر بن الخطاب قال: كنت عنده عشية فظن أن الشمس قد غابت ،
فشرب عمر وسقاني ثم نظروا اليها على سفح (٢٤٤ أ) الجبل فقال عمر :
لانبالي والله نقضي يوما مكانه.
٠٠
(١) الفضل بن دكين .
في الأصل (« شعيب)) .
(٢)
(٣) الثعلبي الكوفي (تهذيب التهذيب ٣٨٠/٣) .
٠٠
- ٧٦٦ -

"حدثنا سعيد(١) ثنا الوليد بن أبي ثور (٢) الهمداني عن (٣) زياد بن
علاقة عن بشر بن قيس قال : كنا عند عمر عشية في شهر رمضان ، وكان
يوم غيم ، فجاءنا بسويق فشرب وقال لي اشرب ، فشربت ، فابصرنا بعد
ذلك الشمس فقال : والله مانبالي نقضي يوما مكانه .
وقال : حدثنا هشيم اخبرنا ابو اسحق الشيباني عن علي بن حنظلة
عن أبيه قال : كنا عند عمر بن الخطاب في شهر رمضان ، فلما غابت
الشمس فيما يرون ، افطر بعض الناس فقال رجل : يا أمير المؤمنين هذه
الشمس بادية . فقال: أعاذنا الله من شرّك مابعثناك داعيا للشمس ، ثم
قال : من افطر فليصم يوما مكانه .
حدثنا الحجاج ثنا حماد عن الحجاج(٤) عن زياد بن علاقة عن قطبة
ابن مالك قال : كانوا مع عمر بن الخطاب ، فافطروا يوم غيم ، فكشف
السحاب فاذا الشمس على الجبال ، فقال عمر: لانبالي نقضي يوما آخر .
قال ابو يوسف : وهذا خطأ من حجاج ، ومما يستدل على ضعف
الحجاج هذا ونحوه من الرواية لان الحفاظ قالوا عن بشر بن قيس وقد
روى زياد عن قطبة شيئا غير هذا، فجعل الحجاج الاثنين شيئا واحدا،
ووجد هذا أخف عليه .
حدثنا عبدالله بن مسلمة وابن بكير عن مالك عن زيد بن أسلم عن
(١) ابن منصور بن شعبة الخراساني .
(٢) هو الوليد بن عبدالله بن ابي ثور الهمداني المرهبي مات سنة
١٧٢ هـ (تهذيب التهذيب ١٣٧/١١) .
(٣) في الأصل ((و)) بدل ((عن)) والصواب ما أثبته ؛ لان الوليد
يروي عن زياد بن علاقة (تهذيب التهذيب ١٣٨/١١).
(٤) ابن أرطأة .
- ٧٦٧ -

أبيه - قال ابن بكير : عن زيد عن أخيه - : أن عمر بن الخطاب افطر
دات يوم في رمضان في يوم ذي غيم، ورأى أنه قد أمسى وغابت الشمس ،
فجاءه رجل فقال: يا أمير المؤمنين قد طلعت الشمس . فقال عمر بن
الخطاب: يسير وقد اجتهدنا . - قال مالك : يريد بذلك عمر القضاء
ويساره: مؤنته وخفته فيما يرى والله اعلم - .
حدثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن أخيه عن
أبيه : أن عمر بن الخطاب (٢٤٤ب) أفطر ، فقالوا انه طلعت الشمس
فقال : خطب يسير وقد كنا جاهلين .
باب
حدثنا ابن نمير (١) حدثنا محمد بن الصلت حدثنا منصور بن ابي
الأسود عن الأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة قال: من كان يحب(٢)
مخرج الدجال تبعه، فأن مات قبل أن يخرج آمن به في قبره .
قال ابو يوسف : ومما يستدل على كذب هذا الحديث الرواية
الصحيحة عن حذيفة انه قيل له في عثمان : ان قتل فابن هو ؟ قال : في
الجنة . وقوله : ما مشى قول الى سلطان ليذلوه الا أذلهم الله حينما(٣) قيل
له ساروا الى عثمان . ومما يستدل على ضعف حديث زيد بن وهب هذا
وما رواه عن عمر في الفطر قبل غيبوبة الشمس فقال لانقضي وخالفه
الكوفيون والحجازيون ، ثم ما روى عن عمر أنه قال لحذيفة : انا من
المنافقين .
(١) محمد بن عبدالله بن نمير.
(٢) ينبغي أن يكون اسم ((عثمان)) رضي الله عنه قد سقط من
الاصل بعد ((يحب)) كما يتبين من ص ٧٧٠ ، والذهبي : ميزان الاعتدال
١٠٧/٢ ٠
(٣) في الأصل ((وانما)).
- ٧٦٨ -

حدثني ابن نمير حدثنا أبو معاوية(١) حدثنا الأعمش عن زيد بن
.وهب قال : مات رجل من المنافقين فلم يصل عليه حذيفة ، فقال له عمر :
من القوم هو؟ قال: نعم . قال: بالله أنا منهم . قال: لا ولن أخبر أحدا
بعدك . وهذا المحال وأخاف ان يكون كذب ، وكيف يكون هذا وهو
ممن رضي الله عنه، وهو من أهل بدر ، وهو ممن يقول له النبي صلى الله
عليه وسلم: ((لو كان بعدي نبي لكان عمر)) و ((قد كان يكون في الامم
.حدثون وان يكن في أمتي فهو عمر)) ، مع ما لا يحصى من هذا الضرب،
فكيف يجوز أن يقول لحذيفة ((وأنا من المنافقين)) ((ولكن حديث زيد
فيه خلل كثير))(٢).
(١) محمد بن خازم الضرير .
(٢) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٤٢٧/٣، والذهبي : ميزان
الاعتدال ١٠٧/٢ وعقب الذهبي على ذلك بقوله في ترجمة زيد بن وهب
(( متفق على الاحتجاج به إلا ما كان من يعقوب الفسوي فانه قال في
(تاريخه) : في حديثه خلل كثير ، ولم يصب الفسوي .
ثم انه ساق من روايته قول عمر: ياحذيفة بالله انا من المنافقين ؟
قال : وهذا محال ؛ اخاف أن يكون كذب . قال : ومما يستدل به على
ضعف حديثه روايته عن حذيفة : ان خرج الدجال تبعه من كان يحب
عثمان .
ومن خلل روايته قوله : حدثنا - والله، ابو ذر بالربذة قال : كنت
مع النبي صلى الله عليه فاستقبلنا أحد ... الحديث.
فهذا الذي استنكره الفسوي من حديثه ماسبق اليه ، ولو فتحنا
هذه الوساوس علينا لرددنا كثيرا من السنن الثابتة بالوهم الفاسد )» .
وقال ابن حجر (الاصابة ٥٦٧/١): ((اتفقوا على توثيقه الا أن
يعقوب بن سفيان أشار إلى انه كبر وتغير ضبطه ، ومات سنة ست
وتسعين )) .
- ٧٦٩ -

:
حدثنا ابو بكر بن أبي شيبة حدثنا يحي بن آدم حدثنا عمار بن
رزيق عن الأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة قال : أرأيتم يوم الدار،
كانت فتنة يوم عثمان فأنها اول الفتن وآخرها الدجال . وهذا مما يستدل
على ضعف (٢٤٥ أ) حديث زيد كيف يقول في الحديث الاول : ان أخرج
الدجال تبعه من كان يحب عثمان ، وان كان قد مات آمن به في قبره ، ثم
جعل قتله اول الفتن .
قال ابو يوسف : ومن خلل رواية زيد ما حدثنا به عمر بن حفص
ابن غياث حدثنا ابي ننا الاعمش حدثنا زيد بن وهب حدثنا - والله - ابو
ذر بالربذة قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم أمشي في حرة
المدينة عشاء فلما استقبلنا أحد فقال: يا أبا ذر ما أحب أن أحدا ذلك لي
ذهبا يأتي عليه ليلة وعندي منه دينار الا ديناراً أرصده لدين الا أن أقول
به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا - وأومأ بيده - ، ثم قال : يا أبا ذر.
قلت : لبيك وسعديك يا رسول الله. قال: ان الاكثرين هم الأقلون الا من
فال بالمال هكذا وهكذا ، ثم قال : مكانك لاتبرح حتى أرجع اليك .
وانطلق حتى غاب عني فسمعت صوتا فتخوفت ان يكون قد عرض لرسول
الله صلى الله عليه وسلم، فاردت ان أذهب، ثم تذكرت قول رسول الله
سلى الله عليه وسلم ((لا تبرح)) فمكثت، فأقبل، فقلت: يارسول الله
سمعت صوتا فخشيت ان يكون عرض لك ، فاردت أن آتيك ، ذكرت
قولك ((لاتبرح)) فقمت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذلك
جبريل أتاني فاخبر ني انه من مات من امتني لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة.
فقلت: يارسول اللّه وان زنى وان سرق؟ قال : وان زنى وان سرق.
قال الاعمش : قلت لزيد بن وهب: بلغني انه أبو الدرداء . قال :
.
- ٧٧٠ -

أشهد لحدثنيه ابو ذر بالربذة .
... («يحدثنا ابو بكر (١) حدثنا يحي بن آدم حدثنا زهير (٢) قال:
سمعت الأعمش [ قال ] : كنت اذا سمعت من زيد بن وهب حديثك لم
ضرك أن لاتسمعه من صاحبه)) (٣).
قال ابو يوسف : وحدثت عن عبدالله بن داود الحزيبي عن عباد
ابن موسى الحمصي عن أبيه قال : كنت اختلف في حوائج زيد بن وهب
فكان الاعمش يلزمه .
باب
(٢٤٥ب) حدثني ابن نمير حدثني أبي عن الأعمش عن شقيق قال:
كن مع حذيفة جلوسا، فدخل عبدالله (٤) وابو موسى(٥) المسجد فقال:
أحدهما منافق ثم قال : ان أشبه الناس هديا ودلا وسمتا برسول الله صلى
الله عليه وسلم عبدالله.
وقال : حدثنا حفص (٦) حدثنا الأعمش قال: ذكر أبو وائل (٧) ابا
بكر وعمر، فذكر فضلهما وسابقتهما. فقلت: فعبد الله فلا تنسيه؟ قال :
ذلك رجل لا أعد معه أحدا .
حدثنا سليمان بن داؤد حدثنا عبدالله بن داؤد عن الأعمش عن حبيب
ابن أبي ثابت قال: رأيت هدايا المختار تدخل على ابن عباس وابن عمر
هو عبدالله بن أبي شيبة .
(١)
(٢)
زهير بن معاوية الجعفي .
(٣)
الخطيب : تاريخ بغداد ٤٤١/٨ والزيادة منه.
(٤)
ابن مسعود .
الاشعري .
(٥)
ابن غياث .
(٦)
شقيق بن سلمة .
(٧)
- ٧٧١ -

فقبلا منه .
قال سليمان : وما يدريه فلعل كان صفته التي تقبل بغير علم من ابن
عمر او نحو هذا الكلام .
ثم قال سليمان : ثنا حماد عن أيوب عن نافع قال: ماراد (١) ابن عمر.
على أحد وصية ، ولا هدية ، الا على المختار بن أبي عبيد .
باب
حدثنا علي بن عثمان بن نفيل ثنا [ ابو ](٢) مسهر ثنا سعيد قال :
قال أبو الدرداء: ما رأيت قوما أسأل عن علم، ولا أترك له منكم يا أهل
العراق .
وقال أبو مسلم الخولاني : ما رأيت قوما أسأل عن صغيرة ، ولا
أركب لكبيرة منكم يا أهل العراق .
حدثني احمد بن الخليل حدثنا سعيد بن سليمان(٣) حدثنا عقبة بن
ابي الصهاء ابو خزيم قال : شهدت سالم بن عبدالله عشية النحر فقل :
اني لأظنكم عراقيين ، وكانوا يسألونه عن أشياء ، فقال : ما رأيت قوما قط
أترك لكتاب الله تعالى من أهل العراق ، ولا أشد مسألة عن سنة أو فريضة،
ولاترك لذلك كله منهم .
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن يحي بن سعيد (٤)
عن بشير بن يسار مولى الانصار عن رافع بن خديج وسهل بن أبي حثمة
أنهما حدثاه أو حدثا : أن عبدالله بن سهل ومحيصة بن (٢٤٦ أ) مسعود
(١) في الاصل ((أراد)).
سقطت من الاصل وهو عبدالاعلى بن مسهر الدمشقي .
(٢)
(٣)
الضبي الواسطي .
الانصاري المدني القاضي .
( ٤)
- ٧٧٢ -
م

أيا خيير ، فتفرقا في النخل ، فقتل عبدالله بن سهل فاتهموا فيه اليهود ،
قال: فجاء عبدالرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة(١) إلى النبي صلى الله
عليه وسلم فبدأ عبدالرحمن فتكلم ، فكان اقرب القوم اليه فتكلم ، فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: الكبر - قل يحي: يعني آن يلي الكلام
الأكبر - قال : فتكلموا في أمر صاحبهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: تستحقون صاحبكم - أو قتيلكم - بأيمان خمسين . قالوا :
يارسول اللّه لم نره . قال : فتبرئكم يهود بايمان خمسين منهم . قالوا :
قوم كفار . قال : فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبله. قال
سهل : فادركت ناقة من تلك الابل دخلت مربدا لهم فركضتني برجلها .
حدثنا ابن أبي أويس حدثني أبي عن يحي بن سعيد(٢) أن بشير
ابن يسار مولى بني حارثة الانصاري اخبره وكان شيخا كبيرا فقيها ، وكان
قد ادرك من أهل داره من بني حارثة من أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم رجالاً منهم رافع بن خديج وسهل(٣) بن ابي حثمة وسويد بن
النعمان حدثوه : أن القسامة كانت فيهم في بني حارثة بن الحارث في رجل .
من الانصار يدعى عبدالله بن سهل قتل بخيير، وأن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال لهم: تحلفون خمسين فتستحقون قتيلكم(٤) - أو قال
صاحبكم - . قالوا : يارسول الله ماشهدنا ولا حضرنا. فزعم بشير ان
(١) محيصة بن مسعود بن كعب الانصاري الخزرجي المدني اخو
حويصة (تهذيب التهذيب ٦٧/١٠) .
(٢) الأنصاري المدني القاضي .
(٣) في الاصل ((كهل)).
(٤) في الاصل ((قاتلكم)).
- ٧٧٣ -

رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم : فتبرئكم يهود بخمسين ونحوه.
حدثنا ابن قعنب (١) وابن بكير عن مالك عن أبي ليلى عبد الله بن
عبدالرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة أنه أخبره عن رجال من كبار
قومه : ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: تحلفون وتستحقون دم
صاحبكم . فقالوا: لا. قال: فتحلف لكم يهود . قالوا: ليسوا بمسلمين.
فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده .
حدثنا عمار (٢) النسائي ثنا سلمة(٣) (٢٤٦ب) عن محمد بن اسحق
حدثني الزهري ابن شهاب عن سهل بن ابي حثمة .
قال ابن اسحق : وحدثنيه ايضا بشير مولى بني حارثة عن سهل
ابن ابي حثمة : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تسمون صاحبكم
ثم تحلفون عليه خمسين يمينا (٤) فتسلمه اليكم . قالوا: يارسول اللّه ماكنا
تتخلف إلا على مانعلم . قال : فيحلفون بالله خمسين يمينا ما قتلوه ولا
يعلمون له قائلا ثم يبرأون من دمه . قالوا : يارسول الله ماكنا لنقبل ايمان
يهود ، مافيهم من الكفر أعظم من أن يحلفوا على أثم . فوداه رسول الله
صلى الله عليه وسلم من عنده .
حدثنا أبو نعيم (٥) حدثنا سعيد بن عبيد(٦) عن بشير بن يسار ، زعم
إن رجلا من الأنصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره : أن نفرا من
(١) عبد الله بن مسلمة بن قعنب.
(٢) عمار بن الحسن بن بشير الهمداني الرازي نزيل نسأ (تهذيب
التهذيب ٣٩٩/٧) .
((٣) سلمة بن الفضل الأبرش راوي المغازي .
(٤) في الأصل ((يوما)).
(٥)
الفضل بن دكين .
(٦) الطائي ابو الهذيل الكوفي (تهذيب التهذيب ٦٢/٤) .
- ٧٧٤ -

قومه انطلقوا إلى خيبر ، فتفرقوا فيها، فوجدوا احدهم قتيلا ، فقالوا للذين
وجدوه عندهم: قتلتم صاحبنا. قالوا: ما قتلنا ولا علمنا قاتلا. قال:
في نطلقوا الى نبي الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يانبي الله انطلقنا الى
خبير فوجدنا احدنا قتيلا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الكبر
الكبر، فقال لهم: تأتون بالبينة على من قتل . قالوا: مالنا بينة. قال :
فيحلفون لكم . قالوا: لامرضى بأيمان اليهود. فكره رسول الله صلى الله
عليه وسلم أن يطل دمه فوداه بمائة من الابل .
باب
أ حدثنا آدم(١) حدثنا شعبة حدثنا الحكم(٢) قال: سمعت ابا عبدالله
الجذلي وكان يستخلفه المختار . - واسم ابي عبدالله ؛ عبدالرحمن بن
عبد -.
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد حدثنا عطاء بن السائب
قال : كنا نأتي أبا عبدالرحمن(٣) ونحن غلمة أيفاع، فكان يقول :
لا تجالسوا القصاص غير ابي الاحوص ، واياكم وشقيقاً(٤) وسعد بن
(٢٤٧ أ) عبيدة (٥).
قال حماد : وليس شقيق بن وائل .
حدثنا ابن نمير(٦) حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة(٧) قال : لم
(١) ابن ابي اياس .
(٢) ابن عتيبة الكندي .
(٣) السلمي .
(٤) هو شقيق الضبي من قدماء الخوارج ، كان يقص بالكوفة ،
قال عنه الحافظ الذهبي: «صدوق في نفسه ... وكان ابو عبدالرحمن
السلمي يذمه )) (ميزان الاعتدال ٢٧٩/٢) .
(٥) السلمي الكوفي ابو ضمرة (تهذيب التهذيب ٤٧٨/٣) ونقل
قول أبي حاتم عنه: (( كان يرى رأي الخوارج )» .
(٦) محمد بن عبدالله بن نمير .
(٧) ابن مقسم الضبي .
- ٧٧٥-

يكن يصدق على عليّ الا أصحاب عبدالله.
حدثني محمد بن يحي ثنا سفيان عن سليمان(١) قال: قال شريح :
سمعنا قبل ان تلطخ الاحاديث .
حدثنا عمرو بن عاصم (٢) حدثنا همام(٣) قال: كنا عند قتادة فدخل
نضيع (٤) أبو داؤد الأعمى ، فلما خرج من عنده قال له بعض من حضره :
أن هذا يزعم أنه قد لقي ثمانين رجلا ممن بايع تحت الشجرة ، وكذا
وكذا بدريا. قال : فقال قتادة: أنا ادركت هذا وهو غلام يسأل عنه
المرضى في الطاعون ، ثم قال قتادة : ما حدثنا الحسن أنه لقي أحدا من
البدريين مشافهة بالحديث ولا سعيد بن المسيب الا سعد بن أبي وقاص .
حدثني ابن نمير حدثنا طلق بن غنام قال : قال شريك : لو أردت
ار تجعل أبا داؤد يقول عليا وعبدالله.
حدثني سعيد بن أسد حدثنا ضمرة(٥) عن رجاء بن أبي سلمة عن
ابن عون قال : قال لي الشعبي : إياك وهؤلاء الكذابين - يعني مغيرة بن
سعيد وبيان _(٦).
(١) لعله سليمن بن مهران الاعمش الكوفي ( تهذيب التهذيب
٢٢٢/٤) .
الكلابي البصري القيسي أبو عثمان ( تهذيب التهذيب
(٢)
٥٨/٨ ) .
(٣)
ابن يحي الازدي الملحمي البصري .
(٤)
نفيح بن الحارث الهمداني الدارمي ( تهذيب التهذيب
١٠ / ٤٧٠ ) .
ابن ربيعة .
(٥)
(٦) بيان بن سمعان النهدي ظهر في العراق بعد المائة وقال بالاهية
علي فقتله خالد بن عبدالله القسري ( ميزان الاعتدال ٣٥٧/١) .
- ٧٧٦ -

حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي معشر
قال : كان علقمة يصحب عبدالله، وكان الاسود يصحب عمر ، ثم يلتقيان
فلا يختلفان .
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عاصم (١) قال :
أدركت أقواما كانوا يتخذون هذا الليل جملا يلبسون المعصفر ، ويشربون
نبيذ الجر لايرون به بأسا منهم : زر (٢) وأبو وائل(٣) . قال عاصم: كان
ابو وائل يسبقينا نبيذ الجرّ في السويق .
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ابي مصعب بن زهير
عن عبدالملك بن الأسود قال : كان أبي يرسلني فأسأل عائشة (٢٤٧ب) ،
ثم أجيء فأخبره ، فلما احتلمت أنيتها فناديتها من وراء الحجاب ، فعرفت
صوتي فقالت: يالكع أفعلت . قلت: ما يوجب الغسل؟ قالت : اذا التقى
المواسى .
قال ابو يوسف : ولا أشك أني سمعت سليمان يقول : اين هذا
السماع سماع صبي او سماع من وراء حجاب من سماع عروة والقاسم.
حدثنا سلمة حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا يحي بن آدم قال : قال لي
((حماد بن يونس: لو شئت ان يحدثني عيسى الحناط (٤) بكل ما يصنع
أهل المدينة حدثني به)) (٥) .
ابن بهدلة المقرىء الكوفى .
(١)
زر بن حبيش الكوفي .
(٢)
(٣) شقيق بن سلمة .
(٤) عيسى بن ابي عيسى الحناط الغفاري المدني ، وقيل في وصفه
الخياط والحناط والخباط ( تهذيب التهذيب ٢٢٥/٨) .
(٥) اوردها الامام أحمد: كتاب العلل ومعرفة الرجال ١٩٠/١.
- ٧٧٧ -

وقال احمد : ثنا يحي بن آدم حدثنا معلى بن خالد قال : قال شعبة:
لو شئت حدثني أبو هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري بكل شيء أرى
اهل واسط يصنعونه لفعل - او لفعلت - .
حدثنا عبدالله بن عثمان عن أبيه قال: قال شعبة: كنت لو قيل لي
تدخل الجنة او تلقى ابا هارون ثم تدخل الجنة ، لقلت بل ألقى ابا
هارون . قال : فلقيته فإذا هو لاشيء .
حدثني سلمة عن أحمد حدثنا يحي بن آدم قال : قال زهير (١) :
رأيت اشعث بن سوار عند أبي الزبير قائما دونه الناس ، وابو الزبير
يحدث يقول اشعث كيف قال وأي شيء قال .
حدثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان قال: سمعت ابن شبرمة (٢) قال:
كان ابو وائل يقول لشقيق الضبي : أيا شقيق هل وجدت دينك منذ
أضللته - وكان شقيق يرى رأي الخوارج .
وقال : حدثنا سفيان ثنا ابن شبرمة قال : كنت مع الشعبي فرأى
عجوزاً فقال : لئن أعطى هذه أربعة دراهم أحب إليّ من أن أضحي ،
سمعت حذيفة بن اليمان . فقلت لسفيان: انما هو ابن أسيد . فقال :
حذيفة ولا ننسبه ما كنت اظنه الا حذيفة بن اليمان .
حدثنا مجاهد بن موسى حدثنا عفان(٣) قال: سمعت شعبة يقول :
عاصم بن عبيد الله لو قيل له من بنى مسجد البصرة لقال فلان (٢٤٨ أ) عن
فلان عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال في سماك شيئا لا أحفظه .
(١) ابن معاوية الجعفي .
(٢) عبدالله بن شبرمة .
(٣) ابن مسلم .
- ٧٧٨ -

باب
ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان قال: كنا عند رؤبة (١) ، فأبصر الناس
وقد انجفلوا فقال : من أين ؟ فقال : من عند أبي حنيفة . قال : هيه يمكنهم
من رأي مامضغوا وينقلبوا الى أهاليهم بغير ثقة (٢).
حدثنا سلمة عن أحمد حدثنا أبو نعيم(٣) قال : سمعت سفيان يقول :
مررت بجوّاب (٤) ماعرضت له(٥).
حدثني يوسف بن محمد الصفار ثنا ابو بكر بن عياش عن أبي
حصين(٦) قال: كنت مع ابي عبد الرحمن (٧) نلقى شقيق الضبي ، فقال:
أنت ياعم تنهى الناس عن مجالستي . فقال: من هذا؟ قلنا: شقيق. قال:
اني لم أرك الا مضلا دينك تطلبه تقول رأيتك رأيتك.
وقال حدثنا أبو بكر عن عاصم(٨) قال : كان ابو عبدالرحمن اذا
ابدأ مجلسه قال : لا يجالسنا رجل يجالس شقيق الضبي لا يجالسنا
حروري .
حدثنا زيد بن أخزم(٩) قال : سمعت وهب بن جرير قال : سمعت
(١) رؤبة بن العجاج الراجز المشهور (تهذيب التهذيب ٢٩٠/٣).
(٢)
انظر صفحة ٧٤٦ حاشية (١) .
(٣)
الفضل بن دكين .
(٤) جواب بن عبيد الله التيمي، وفي ميزان الاعتدال ٤٢٦/١ ((وقال
الثوري : مررت بجرجان ، وبها جواب التيمي فلم أعرض إله - يعني
للارجاء - )» وكان جواب مرجئا .
(٥) أوردها الامام أحمد: كتاب العلل ومعرفة الرجال ١٦٠/١.
(٦) عثمان بن عاصم الاسدي الكوفي .
(٧)
السلمي .
(٨) ابن بهدلة .
(٩) الطائي النبهاني البصري ابو طالب ( تهذيب التهذيب
٣٩٣/٣) .
- ٧٧٩ -

شعبه وقيل له في أبي مريم فقال: انه يحفظ . قال: وأتيت المنهال بن عمرو
فسمعت في داره شيئاً ، وأتيت الحارث العكلي ، فقلت له : أرأيت قول
النبي صلى الله عليه وسلم ((اذا تبع احدكم جنازة فلا يجلس حتى توضع
عن مناكب الرجال او توضع في اللحد او القبر)) . قال : فقال : أرأيت ان
جثنا ولم يحفر له ينبغي لنا أن نقوم قياماً . قال : فتركته .
حدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم قال : قال ابو مسهر(١) عن مزاحم
ابن زيد قال : سألت شعبة عن ابي بكر الهذلي ، فقال: دعني لا أقيء .
وقال سويد(٢): قدمت مكة وابو الزبير(٣) حي، فأردت ان آتيه
فقال لي شعبة : أما ترى الى صلاته .
حدثنا أبو تقي هشام بن عبدالملك(٤) تنا سويد بن عبدالعزيز وسأله
بعض أصحابه فقال : لم [لا] تحمل عن أبي الزبير ؟ قال : خدعني شعبة
فقال لي (٢٤٨ ب) لا تحمل عنه فأني رأيته يسيء صلاته. ليتني لم أكن
رأيت شعبة .
حدثنا محمد بن عبدالله بن عمار قال : سمعت المعافى يقول : سمعت
شعبة يقول لئن أزني احب الي من أن أدلس(٥) . قلت له: يا أبا مسعود
(١) عبد الاعلى بن مسهر .
(٢) سويد بن عبدالعزيز السلمي الدمشقي ( تهذيب التهذيب
٢٧٦/٤ ) يروي عنه ابو مسهر .
:(٣) محمد بن مسلم بن تدرس .
(٤) اليزني الحمصي ( تهذيب التهذيب ٤٥/١١ ) .
(٥) أوردها ابن أبي حاتم من طريق آخر ( تقدمة المعرفة لكتاب
الجرح والتعديل ص ١٧٣ ) .
- ٧٨٠ -