النص المفهرس

الحجر - يعني في حديث عروة عن عائشة . (٢٢٥ب) فقال سفيان: لكنا
ثم تحفظ عن الزهري انه قاله في هذا الحديث .
وقيل لسفيان في حديث عروة عن عائشة : فإنها تحد عليه أربعة
أشهر وعشرا . فقال : لم يقل لنا هذا الزهري في حديثه ، قال لنا ايوب
ابن موسى في حديثه .
قال ابو بكر : كان سفيان ربما قال في هذا الحديث : وعليكم فاذا
وقف قال عليكم - يعني اذا سلم اليهودي على النبي صلى الله عليه وسلم ..
قال سفيان (١): وسمعت ابن جريج(٢) حدث عن الزهري قال :
ألم تروا الى محرز المدلجي . فقلت: يا ابا الوليد انما هو مجزز فانكسر
ورجع .
قال ابو بكر : كان سفيان زمانا لا يثبت في حديث : سمع النبي صلى
اللّه عليه وسلم قراءة أبي موسى(٣) لا يثبت منه عن عروة (٤)، ويضطرب
فيه يقول أو عمرة (٥) ولا يذكر الخبر، ثم ذكر فيه الخبر واثبت فيه عروة
وترك الشك .
قال أبو بكر : قيل لسفيان : فان معمرا يقول في حديث النبي عليه
السلام: ((ما نفعنا مال أحد ما نفعنا مال ابي بكر" عن سعيد(٦) . فقال:
ما سمعناه من الزهري الا عن عروة عن عائشة.
(١) ابن عيينة .
(٢) عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج .
(٣) الاشعري .
(٤) ابن الزبير .
(٥) عمرة بنت عبدالرحمن الانصارية .
(٦)
ابن المسيب .
-٧٢١ -

سمعت ابا الوليد هشام بن عبدالملك قال : حدثنا سفيان عن الزهري
قيل له : عن عروة؟ قال: أحسب . قيل له: عن عائشة؟ قال: أظن.
ثم قال : سمعته يقول عن الزهري عن عروة عن عائشة: ان النبي صلى
الله عليه وسلم قال : ما نفعنا مال ما نفعنا مال ابي بكر .
حدثنا أبو بكر الحميدي تنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة
قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي هاتين لحرمه حين أحرم
ولحله قبل أن يطوف بالبيت . قيل لسفيان : سمعته من الزهري ؟ قال :
عمـ .
..
وقال : حدثنا الزهري - لا يحتاج فيه الى أحد - قال أخبرني عروة
عن زينب بنت أبي سلمة عن حبيبة بنت أم حبيبة عن أمها أو حبيبة عن
زينب بنت جحش قالت : استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو
محمر وجهه - وهو يقول: لا اله الا الله ويل للعرب من شرّ قد اقترب،
(٢٢٦ أ) فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه . - وعقد سفيان
عشرة - فقلت: يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون؟ قال : نعم اذا كثر
الخبث .
قال سفيان : أُحفظ في هذا الحديث أربع نسوة من الزهري وقد
رأين النبي عليه السلام ثنتين من ازواجه أم حبيبة وزينب بنت جحش
وثنتين ربيبتيه زينب بنت أم سلمة وحبيبة بنت أم حبيبة أبوهما عبدالله بن
جحش مات بأرض الحبشة .
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان حدثنا الزهري قال : أخبرني عروة بن
-٧٢٢ -

الزبير عن مسور بن مخرمة ومروان بن الحكم انهما قالا : خرج رسول
اللّه صلى اللّه عليه وسلم من المدينة عام الحديبية في بضع عشرة مائة، فلما
كان بذي حليفة قلد الهدي وأشعره وأحرم منها بالعمرة .
قال سفيان : فهذا الذي حفظت منه واتقنته وثبتني من هاهنا معمر ..
وقيل لسفيان : فأن معمرا يقول عن عروة عن المسور وعبدالرحمن
بن عبدالقاري (١) في حديث النحل عن عمر . قال سفيان : ما سمعت
الزهري ذكر فيه المسور .
حدثنا أبو بكر حدثنا الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن
عبد الرحمن بن عبدالقاري قال : سمعت عمر بن الخطاب يعلم الناس التشهد
على المنبر . قال سفيان: وذكرا في حديثهما تشهد عمر فلم أحفظه . قال
سعيان : لأني كنت اتشهد تشهد ابن مسعود .
وقال : حدثنا سفيان قال : حفظناه من الزهري ، وحدثناه الزهري
عن عروة عن عبدالرحمن بن عبدالقاري قال : طاف عمر بن الخطاب بعد
الصبح بالبيت سبعاً ، ثم خرج الى المدينة ، فلما كان بذي طوى وطلعت
الشمس، وصلى الركعتين . فقيل لسفيان: فأن مالكا ومعمراً والأوزاعي
يقولونه عن حميد (٢) ليس عن عروة؟ قال سفيان: أما أنا فأحفظه عن
عروة .
حدثنا أبو بكر الحميدي (٢٢٦ ب) قال : ثنا سفيان ثنا الزهري
(١) في الاصل ((عمرو)) وانظر ترجمته في (تهذيب التهذيب
٢٢٣/٦) .
(٢) الطويل.
-٧٢٣ -

وهشام بن عروة احدهما عن مروان بن الحكم : أن النبي عليه السلام
قال : ان من الشّعر حكمة ....
وقال سفيان مرة : الزهري عن عروة عن مروان ، وهشام عن ابيه
نيس فيه مروان، وقيل لسفيان: فأن مالكاً يقول: سئل النبي صلى الله
عليه وسلم عن البتع(١) . فقال سفيان: ما سمعت ذكر فيه البتع .
وقال : حدثنا سفيان قال : سمعت محمد بن عبدالرحمن مولى آل
مطلحة ، وعبد ربه ويحي(٢) ابنا سعيد ومحمد بن عمرو بن علقمة يحدثون
انهم سمعوه من أبي سلمة انه سمعه من أبي قتادة عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم بمثل حديث الزهري الا أنهم لم يذكروا فيه أول الحديث :
((كنت أرى الرؤيا"، انما حديثهم من هذا الموضع: ((الرؤيا من اللّه)).
الى آخره ، قال سفيان : والزهري احفظهم وأسدهم اقتصاصاً للحديث
سمعناه من الزهري بحسبه .
حدثنا سفيان قال : ثنا الزهري اتقنته لك ، قال أخبرني أبو
سلمة بن عبدالرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه سلم قال:
((من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه " قيل لسفيان :
فان مالكاً لا يقول في حديث أبي سلمة عن أبي هريرة ، انما يقوله في
حديث حميد(٣). فقال سفيان: لكن أنا أقوله قد اتقنته لك عن أبي سلمة
(١) نبيذ العسل (صحيح البخاري بحاشية السندي ٧٢/٣)
وأورده البخاري من طريق مالك (صحيح البخاري بحاشية السندي
٣٢١/٣) .
(٢) يحي بن سعيد الانصاري المدني القاضي .
(٣) حميد بن عبدالرحمن بن عوف الزهري (تهذيب التهذيب
٤٥/٣) .
-٧٢٤ _:

عن أبي هريرة، ما سمعت أنا منه حديث حميد.
وقال : حدثنا سفيان حدثنا الزهري حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة
أنه قال : لما مات النجاشي قال النبي صلى الله عليه وسلم: استغفر له .
قال سفيان : هذا عن أبي هريرة وقد حفظته من الزهري ، فأما حديث
· سعيد(١) انه صلى عليه فلم أسمعه ذكر فيه أبا هريرة .
زقال: حدثنا سفيان حدثنا الزهري هكذا لم يزدنا على هؤلاء الثلاثة قال:
اخبرني حميد بن عبدالرحمن وعبيد الله بن عبد الله(٢) وسليمان بن يسار
أنهم سمعوا أبا هريرة يقول: سألت (٢٢٧ أ) عمر بن الخطاب عن رجل
من أهل البحرين طلق امرأته تطليقة ، از تطليقتين ، ثم انقضت عدتها ،
فتزجها رجل غيره ، ثم طلقها أو مات عنها، ثم تزوجها الزوج الأول .
قال : هي عنده على ما بقي من طلاقها ، وكان سفيان قيل له : منهم سعيد
ابن المسيب؟ فقال : حدثنا الزهري هكذا لم يزدنا على هؤلاء الثلاثة ، فلما
فرغ منه قال : لا احفظ فيه عن الزهري سعيداً ولكن يحي بن سعيد(٣)
حدثناه عن سعيد عن أبي هريرة مثل ذلك ، وقال : حسبك به .
قيل لسفيان: فأن مالكاً ومعمراً لا يقولون .... (٤). قال : لكنى
أقوله قد اتقته من الزهري في الحديثين كليهما .
قيل لسفيان : ان معمراً يقول في حديث اجتناب الاسقية عن عطاء
(١) سعيد بن المسيب .
ابن عتبة بن مسعود الهذلى المدنى (تهذيب التهذيب ٢٣/٧).
(٢)
(٣) الانصاري .
(٤) الفراغ كلمة رسمها ((سا)» ولم أتبينها.
٧٢٠٥٠-

ابن يزيد الليثي . فقال: لم يحفظ. قال: لم يحفظ قال أخبرني عبيد الله
ابن عبدالله، ثم قال : أخطأ معمر .
قال : وحدثني العباس بن الوليد اخبرني أبي عن الاوزاعي عن
الزهري عن عبيد الله بن عبد الله وعطاء بن يزيد (١) عن أبي سعيد(٢). قال
سفيان : حدثنا الزهري وحفظته منه وكان طويلاً فحفظت هذا قال :
أخبرني عبيد الله بن عبدالله قال: سألت عائشة زوج النبي صلى الله عليه
وسلم فقلت : يا أم المؤمنين اخبريني عن مرض رسول الله صلى الله عليه
وسلم الذي مات فيه ؟ فقالت : علق رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه
الذى مات فيه ينفث كما ينفث أكل الزبيب - وربما قال سفيان : فجعلنا
نشبه نفئه - فكان يدور على نسائه ، فلما نقل واشتد وجعه استأذنهن في
أن يكون عندي ، فأذن له ، فدخل عليّ وهو متوكيء على رجلين احدهما
العباس بن عبدالمطلب - قال عبيد اللّه فحدثت به ابن عباس فقال: لم تخبرك
بالآخر ؟ قلت : لا. قال : فأن الآخر علي بن ابي طالب - . قال سفيان :
الناس يقولون والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي بمنى والذي حفظت أنا
عرفة .
(٢٢٧ ب) قال ابو يوسف: وقد اخطأ في حديث الزهري عن عبيد الله
عن ابن عباس .
قال سفيان : كان عمرو بن دينار حدثناه اولاً عن الزهري قبل ان
يلقاه فقال فيه ((هم من آبائهم))، فلما حدثنا الزهري تفقدته فلم يقل
(١) الليثي ثم الجندعي.
(٢) الخدري .
-٧٢٦ -

(هم من آبائهم))، قال: (هم منهم)).
في حديث الصعب بن جنامة ، وكان سفيان يقول في الحديث :
((أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم لحم حمار وحشي)) (١)، - وربما
قال سفيان يقطر دماً وربما لم يقل - وكان سفيان فيما خلا ربما قال : حمار
تم صار(٢) الى لحم حتى مات.
قال ابو بكر في حديث (( أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بشاة":
يقول سفيان: ربما قاله عن ابن عباس ولم يذكر فيه ميمونة، فإذا وقف قال
هو عن ميمونة ، وقيل له : ان معمراً لا يقول فيه "فدبغوه )) ويقول كان
الزهري ينكر الدباغ . فقال سفيان: لكني أنا أحفظ فيه وفي الحديث الآخر
حديث عمرو (٣) عن عطاء (٤) عن ابن عباس ، ونحن لم نرد من هذا
الحديث الا هذه الكلمة : انما حرم أكلها .
حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان قال : سمعت الزهري يقول :
أخبرني عبيد اللّه (٥) عن ابن عباس أنه سمع عمر بن الخطاب - رضي اللّه
عنه - يقول: كنا نقرأ ((لا ترغبوا عن آبائكم فانه كفر بكم ان ترغبوا عن
آبائكم))(٦).
(١) انظره من طريق سفيان بن عيينة في (صحيح مسلم ٨٥١/٢).
(٢) في الأصل ((صالح)).
(٣)
ابن دينار .
(٤)
ابن يسار .
(٦) هذه الآية نسخت تلاوتها دون حكمها (انظر السيوطي :
(٥)
عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود الهذلي.
الاتقان في علوم القرآن ٣١/٢ طبعة المطبعة الكستلية مصر ١٢٧٩هـ) .
-- ٧٢٧ -

قال سفيان : وسمعت الزهري وحدثناه عن عبيدالله عن ابن عباس
قال : قال عمر بن الخطاب: ألا ان الرجم حق على من زنى ان احصن
وقامت عليه البينة، او كان الحمل أو الاعتراف .
وسمعت الزهري يقول : أخبرني عبيد اللّه عن ابن عباس قال : فلما
ذات الشمس خرج عمر بن الخطاب ، فجلس على المنبر ، وأخذ المؤذن
في آذانه ، فلما سكت قام عمر فتكلم فحمد الله وأثنى عليه . فكان سفيان
ربما قال في هذا الحديث: وثبتي معمر، فأذا وقف عليه قال: أما (١) هذا
الْكَلام فاحفظه من الزهري مما وقع في ألواحي ، وربما كان يقول :
وثبتني ، اذا زاد على هذا الكلام من حديث (٢٢٨ أ) السقيفة.
قال سفيان : زحدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس
قال : سمعت عمر بن الخطاب على المنبر يقول: ان الله بعث محمداً بالحق
وانزل عليه الكتاب ، فكان فيما أنزل عليه آية الرجم ، فرجم رسول الله
صلى الله عليه وسلم؛ ورجمنا بعده .
٢٠٠
قال سفيان(٢): وقد سمعت من الزهري بطوله فحفظت منه اشياء
يومئذ.
قال ابو بكر : وحدثنا سفيان قال : أتينا الزهري في دار ابن الخرار
فقال : ان شئتم حدثنكم بعشرين حديثاً، وإن شئتم حدثتكم بحديث
السقيفة(٣) - وكنت اصغر القوم فاشتهيت ان لا يحدث به لطوله - فقال
في الأصل (( ما ) .
(١)
ابن عيينة .
(٢)
(٣) حديث السقيفة في (صحيح البخاري بشرح السندي ٢/
٢٩٠-٢٩١) ولكن من غير طريق الزهري .
ـ٧٢٨ -
-

القوم : حدثنا بحديث السقيفة. فحدثنا به الزهري عن عبيدالله (١) عن ابن
عباس سمعت عمر - رضي الله عنه - . فحفظت منه اشياء يومئذ ثم حدثني
بقيته بعد ذلك معمر .
قال أبو بكر : وسمعت يحي بن سعيد القطان يسأل سفيان عن هذا
الحديث: تيممنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المناكب، فقال
سفيان : حضرت اسماعيل بن أمية أتي الزهري فقال : يا ابا بكر أن الناس
يفكرون عليك حديثين . قال : وما هما؟ قال : تيممنا مع النبي صلى الله
عليه وسلم الى المناكب . قال اسماعيل: وحديث عبيد الله في مس الأبط .
فكان الزهري عنه كالمنكر له وأنكره . فأتيت عمرو بن دينار فأخبرته وقد
كنت سمعته يحدث عن الزهري ، فقال عمرو: حدثني الزهري عن عبيدالله
أن عمر أمر رجلا أن يتوضأ من مس الأبط .
قال ابو بكر : ثم سمعت بعد ذلك بعض أصحابنا يقول انه دخل على
سعيان في شفاعة فسأله عن حديث التيمم فحدثه به عن عمرو . فقلت الذي
حدثني : ما أراه ذهب الا الى مس الابط ، وأخبرته بعض هذه القصة أو
بنحو منها. ثم لم يزل في نفسي حتى سألت سفيان عنه ، فقال: هو عن
الزهري ليس عن عمرو ، ولكن الذى حدثنا عمرو حديث الأبط .
وأخبرته عن الرجل الذي حكى عنه ، فقال سفيان: اما لم يحفظ عليّ واما
أن أكون أنا وهمت .
حدثنا أبو بكر ثنا (٢٢٨ ب) سفيان قال : سمعت الزهري غير مرة
قال : سمعت سليمان بن يسار يقول : سمعت ابن عباس يقول : ان امرأة
(١) ابن عبدالله بن عتبة بن مسعود .

من خعم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة النحر والفضل(١)
ردفه فقالت : ان فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي وهو شيخ كبير
لا يستطيع أن يستمسك على الراحلة فهل ترى أن احج عنه؟ قال: ((نعم).
قال سفيان : وكان عمرو حدثناه أولا عن الزهري عن سليمان بن يسار عن
بن عباس · قال سفيان : هكذا حفظي : هل ترى ان احج عنه ، وغيري
يقول في هذا الحديث: فهل ترى ان احج عنه؟ فقال: ((نعم)) . فقالت :
أو ينفعه ذلك يا رسول الله؟ قال: ((نعم كما لو كان على احدكم دين
فقضاه)). فلما جاءنا الزهري حدثناه فتفقدته فلم يقل هذا الكلام الذى
رواه عمرو .
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان عن عمرو بن دينار أولاً قبل ان نلقى
الزهري عن ابن شهاب(٢) عن مالك بن اوس بن الحدثان قال: أتيت بمائة
دينار ابتغي بها صرفاً ، فقال لي طلحة بن عبيد الله: عندنا صرف انتظرنا
متى يأتي خازننا من الغابة ، وأخذ مني المائة دينار ، فسألت عمر فقال لي
عمر: لا تفارقه فأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((الذهب
بالورق ربا الا ها وها والبر بالبر الا ها وها والشعير بالشعير ربا الا ها وها،
والنمر بالتمر ربا الا ها وها ، قال سفيان : فلما جاءنا الزهري تفقدته
فلم يذكر هذا الكلام ، قال الزهري : سمعت مالك بن اوس
ابن الحدثان النصري يقول : سمعت عمر بن الخطاب يقول : سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((الذهب بالورق ربا الا ها وها)).
فذكر مثله سواء. قال سفيان: هذا أصح حديث روى فيه عن النبي صلى الله
(١) الفضل بن العباس بن عبدالمطلب (تهذيب التهذيب ٢٨٠/٨).
(٢) محمد بن مسلم بن شهاب الزهري .
-٧٣٠ -

.
عليه وسلم في هذا . - يعني في الصرف - ، وفسر سفيان قوله ((ها وها .
، بضا: الا مثلا بمثل، قال سفيان فيه حدثنا الزهري قال : أخبرني مالك .
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان ثنا الزهري غير مرة أشهد (٢٢٩ أ) لك عليه،
قال : أخبرني سالم بن عبدالله عن أبيه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه
وسلم وابا بكر وعمر يمشون أمام الجنازة . فقيل لسفيان: فيه
عثمان؟ قال : لا أحفظه. قيل له: فأن(١) بعض الناس لا يقولون الا عن
سالم . فقال حينئذ : حدثناه الزهري غير مرة اشهد لك عليه . وقيل له :
فُز ابن جريج يقوله كما تقول ويزيد فيه عثمان . قال سفيان: لم اسمعه
ذكر عثمان .
قال سفيان في حديث الشؤم(٢). قلت: ما سمعت الزهري يذكر في
هذا الحديث حمزة قط ، انما ذكر حمزة(٣) في حديث آخر في حديث
(٤)
القيام(٤).
قال أبو بكر: في حديث ((ان الله ينهاكم ان تحلفوا بآبائكم)).
قال : قال سفيان : وقال محمد بن عبدالرحمن مولى آل طلحة وكان
مصيراً بالعربية ولا أثراً آثره عن غيري أخبر عنه انه حلف بها .
(١) في الاصل ((قال)).
(٢) احسبه أراد حديث ((انما الشؤم في ثلاثة في الفرس والمرأة
والدار )) (صحيح البخاري بحاشية السندي ١٤٦/٢) .
(٣) حمزة بن عبدالله بن عمر بن الخطاب .
(٤) في الأصل مهملة .
-٧٣١ -

حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان قال : أول ما رأيت الزهري
انتهيت اليه وهو يحدث الناس فسمعته يقول : أخبر في سالم بن عبدالله عن
ابيه قال : سئل عمر عن الحية يقتلها المحرم؟ قال : هي عدو فاقتلوها حيث
وجد تموها.
قال أبو بكر : في حديث قيل لسفيان : فأن الناس يقولون عن عروة .
فقال : أما أنا فحفظي عن سالم ، وما أخلقه ان يكون من حديث عروة لان
في الحديث أن أمة لبني عدي بن كعب ، ولو كان عن سالم قال أمة لنا لانه
من بني عدي .
حدثنا ابو بكر حدثنا سفيان قال : سمعت الزهري يقول : أخبرني
كثير بن عباس (١) عن أبيه قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم
حُنين ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته التى اهداها له فروة (٢)
الجذامي ، فلما ولى المسلمون قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يا عباس ناد يا اصحاب الشجرة(٣) يا أصحاب سورة البقرة، وكنت رجلاً
صيتّاً ، فقلت : يا اصحاب الشجرة(*) يا اصحاب سورة البقرة فرجعوا
عطفة كعطفة البقر على أولادها وارتفعت أصوات الانصار وهم يقولون :
يا معشر الأنصار (٢٢٩ ب) - مرتين - ، ثم قصرت الدعوة على بني الحارث
ابن الخزرج ، قال : وتطاول رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على بغلته
(١) ابن عبد المطلب .
ابن نفاثة وقيل ابن نعامة .
(٢)
(٣) هي الشجرة التي بايعوا تحتها بيعة الرضوان في الحديبية .
(*) في الاصل ((البقرة)).
٧٣٢٠ -

فقال: ((هذا حين حمي الوطيس)) (١) وهو يقول : قدماً قدماً يا عبس وأنا
آخذ بلجامه، ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حصيات فرماهم(٢)
بهن ثم قال : انهزموا ورب الكعبة . وربما قال سفيان: ورب محمد(٣).
قال سفيان : حدثناه الزهري بطوله فهذا الذى حفظت منه .
قال سفيان: وسمعت الزهري يقول: اخبرني علي بن عبد الله (٤) عن
ابيه ، وأخبر ني جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه : ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم . قال احدهما: اكل رسول الله صلى الله عليه وسلم
خبزاً ولحماً ثم صلى ولم يتوضأ . وقال الآخر: احتز رسول الله صلى الله
عليه وسلم من كنف شاة فأكل منها ثم صلى ولم يتوضأ .
· وقال سفيان : ولا أشك ان الزهري حدثنا عنهما بهذا الاسناد ، انما
اشك في ايهما قال هذا، - يعني اختز - وايهما قال هذا - يعني اكل - .
قال ابو بكر في حديث قبيصة بن ذؤيب: ((من شرب الخمر )) قال :
قال سفيان : قال الزهري حين حدث بهذا الحديث لمنصور بن المعتمر
ولمخول(٥) - كوفي -: أتراكما(٦) وافدي أهل العراق بهذا الحديث.
(١) الوطيس: التنور، شبه شدة الحرب وحرها بحرّه.
(٢) في الاصل ((فرماها)).
(٣) أخرجه مسلم من طريق الزهري ايضاً بالفاظ مقاربة (الصحيح
١٣٩٨/٣-١٣٩٩) وبين رواية ابن عيينة له عن الزهري (الصحيح
١٤٠٠/٣) .
(٤) ابن عباس.
(٥) مخول بن راشد النهدي (تهذيب التهذيب ٧٩/١٠).
(٦) في الاصل رسمها ((لنا انما)) وقد تصرفت بها .
-- ٧٣٣ -

وضرب مناكبهما، وكانا إلى جنبه . قال سفيان: ولم يقله الزهري لهما
وأنا اسمعه قاله لهما (١) في مجلس لم أحضره .
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان قال : سمعت الزهري يحدث عن محمد بن
جبير بن مطعم عن ابيه ان شاء اللّه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لو
كان المطعم بن عدي حياً ثم كلمني في هؤلاء السبي او في هؤلاء الاسرى
لاطلقتهم له - يعني أسارى بدر - . وكان سفيان اذا حدث بهذا الحديث
وذكر فيه الخبر قال فيه عن ابيه ان شاء اللّه، - وربما لم يقل فيه ان شاء
الله - وإذا لم يذكر فيه الخبر فربما لم يقل فيه ان شاء الله وربما قاله.
قال أبو بكر: قيل (٢٣٠ أ) لسفيان في حديث أبي أيوب ((لا تستقبلوا
القبلة بغائط)) (٢) فأن نافع الجمحي لا يسنده . فقال: لكني اسنده واحفظه.
ث* قال سفيان: انما كان المكيون وجدوا كتاباً كان عند حُميد(٣) الاعرج
عن الزهري بالشام ، فوقع الى ابن كريمة (٤) ، فعرضوه على ابن شهاب،
فانما نحن(٥) كنا نسمع من فيه .
وقال سفيان : حدثنا الزهري قال : سمعت عيسى بن طلحة بن عبيد الله
(١) في الاصل ((قالهما له)).
(٢) أخرجه الترمذي (سنن ١٣/١) والنسائي (سنن ٢٤/١) وابو
داؤد (سنن ٣/١) والدارمي (سنن ١٧٠/١) كلهم من حديث ابن عيينة
ولكن ليس من حديث أبي أيوب الانصاري .
(٣) حميد بن قيس المكي القاريء ابو صفوان (تهذيب التهذيب
٤٦/٣) .
كذا في الاصل ولم أجده ويمكن أن تقرأ ((جدعه)) أيضا.
((٤)
يوجد بعدها ((فأنماً )) وهي زائدة .
(٥)
-٧٣٤ - ٠

يحدث عن عبدالله بن عمرو(١) بن العاص أن رجلاً سأل النبي صلى الله
عليه وسلم فقال : يا رسول اللّه ذبحتُ قبل أن أرمي؟ فقال : ارم ولا
حرج . قال آخر : حلقت قبل ان أذبح؟ قال : اذبح ولا حرج .
قال ابو بكر : وسمعت سفيان يسأل عن هذا الحديث فقال له بديل (٢):
هذا ما حفظته عن الزهري يا أبا محمد . قال : نعم كأنك لم تسمعه الا انه
كان يطيله ، فهذا الذى حفظت منه هو . سمعت بديلا يقول لسفيان : ان
عبدالرحمن بن مهدي قال انك قلت لم احفظه . فقال سفيان : صدق ابن
مهدي لم احفظه بطوله فأما هذا فقد اتقته .
قال سفيان : حدثنا الزهري - أو حدثت عنه - عن عيسى بن طلحة .-
وربما قال سفيان اراه عن عيسى بن طلحة ، وربما لم يذكر سفيان عيسى
ابن طلحة اصلاً - عن عبدالله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم .
قال ابو بكر في حديث الزهري : قال : أخبرني أبو بكر بن عبد الله
أبز عبد الله بن عمر عن أبيه .
قال : قال سفيان : سمعت معمرا حدثه عن الزهري عن سالم عن
أبيه، فقلت له: يا ابا عروة انما هو عن ابي بكر بن عبيد الله. فقال معمر:
ان هذا مما عرضنا . ثم صار سفيان بعد ربما قال اذا حدث بهذا الحديث:
فقال لي معمر انا عرضنا .
قال ابو بكر في حديث ((يقطع السارق في ربع دينار فصاعدا)):
(١) في الاصل ((عمرو بن عبدالله)) وهو مقلوب.
(٢) بديل بن ميسرة العقيلي البصري (تهذيب التهذيب ٤٢٤/١).
-٧٣٥ -

قين لسفيان(١): ان الزهري رفعه ولم يرفعه غيره . قال سفيان: حدثناه
يحي(٢) وعبد ربه ابنا سعيد وعبدالله بن ابي بكر ، ورزيق بن حكيم
الأيلي (٢٣٠ب) عن عمرة(٣) عن عائشة أنها قالت : القطع في ربع دينار
فصاعدا . الا أن يحي قال كلمة تدل على الربع مانسيت ولا طال علي"
(( القطع في ربع دينار فصاعدا)»، والزهري أحفظهم كلهم .
: ((قال سفيان: وحدثنا الزهري عن عمره عن عائشة أن حبيبة بنت
جحش استحيضت . فذكر الحديث .
قال سفيان : الذي حفظت أنا حبيبة بنت جحش والناس يقولون أم
حبيبة)» (٤).
قال سفيان : حدثنا الزهري عن عمرة عن عائشة قالت : الأقراء :
الأطهار (٥).
وكان سفيان ربما قال فيه أراه عن عمرة او عروة، وربما قال أراه
من عمرة ولا يذكر عروة، ثم اثبت عمرة غير مرة وترك الشك .
قال الزهري : أراه عن عمرة ان عائشة فصلت اختها في عدتها .
وحدثنا الزهري : ان عائشة فصلت اختها حين طعنت في الدم من
الحيضة الثالثة (٦). وربما قال سفيان في هذا أراه عن عمرة واكثر ذلك
· ابن عيينة .
(١)
(٢)
يحي بن سعيد الانصاري المدني .
ابنة عبدالرحمن الانصارية .
(٣)
(٤)
الخطيب : الكفاية ٢٢٥ .
(٥) و (٦) اخرج مالك في الموطأ ص ٢٠٥ (رواية الشيباني) وفيه:
عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين قالت : انتقلت حفصة بنت عبدالرحمن
ابن أبي بكر حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة . فهنا بنت أخيها
وليست اختها ، ولعلها رواية أخرى .
-٧٣٦ -

لا يقول فيه عمرة .
وقال : حدثنا الزهري عن أربعة ؛ عبيد الله بن عتبة ، وعبدالله بن
عبيد الله بن ثعلبة حديث الدجال، وعبدالله بن عبدالله بن عمر حديث زير
النساء، وعبدالله بن عبد الله بن الحارث حديث ((دخلنا هذه الدار)) فان
كان [ابن]ابي (١) ذئب قال في حديث الدجال عبيد الله بن عبدالله فقد أخطأ ،انما
هو عبدالله بن عبيدالله بن ثعلبة، لم يحدثنا الزهري عن احد اسمه عبيد الله
إلا عبيد الله بن عبدالله بن عتبة.
قال سفيان : حدثنا الزهري قال : حدثنا حسن وعبد الله ابنا محمد(٢)
ابن علي - وكان حسن أرضى من عبدالله، وكان عبدالله جمع أحاديث
السبئية عن ابيهما - أن علي بن ابي طالب قال لابن عباس : انك امرؤ
نائه، ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر
الأهلية - لفظ (٣) حسن - ٠
قال سفيان: قلت للزهري: يا ابا بكر كيف حديثك (( شر الطعام
طعام الاغنياء ))؟ فضحك وقال: انما هو ((شر الطعام طعام الوليمة)).
قال سفيان : وكان ابي غنيا فأفزعني هذا (٢٣١أ) الحديث حين
سمعت به ، فسألت الزهري فقال : حدثني الاعرج (٤) قال: سمعت أبا
هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((شر الطعام طعام
(١) في الأصل ((أبو)) وحسبته محمد بن عبدالرحمن بن المغيرة
ابن الحارث بن أبي ذئب ( تهذيب التهذيب ٣٠٣/٩ ) .
(٢) المعروف بابن الحنفية .
(٣) في الاصل ((لفظ)) غير واضحة .
(٤) عبدالرحمن بن هرمز الاغرج المدني ابو داؤد (تهذيب التهذيب
٢٩٠/٦) .
- ٧٣٧ -

٠
٠
الوليمة يدعى إليها الاغنياء ويمنعها المساكين ، ومن لم يجب الدعوة فقد
عصى الله ورسوله))، وكان سفيان ربما رفع هذا الحديث وربما لم يرفعه
إلا في أخرة .
قال سفيان : وحدثنا الزهري قال : أخبرني عنبسة بن سعيد بن
انعاص عن أبي هريرة قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأصحابه خبيرا بعدما فتحوها ، فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
بسهم لي من الغنيمة . فقال بعض بني سعيد بن العاص : لاتسهم له
يا رسول اللّه هذا قاتل ابن قوقل . فقال ابن سعد: وا عجباه لو بر (١) تدلى
علينا من قدوم ضال(٢)، يعبر ني بقتل رجل مسلم أكرمه الله على يدي ولم
يهني على يديه(٣).
قال سفيان : فلا احفظ أنه قال أسهم له او لم يسهم له .
قال سفيان : سمعت إسماعيل بن أمية سأل الزهري عنه وأنا حاضر.
حدثنا الحجاج بن منهال قال : حدثنا حماد عن علي بن زيد عن عمار
ابن ابي عمار عن أبي هريرة قال : ما شهدت مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم مغنما. الا قسم لي، الا بخبير فأنها كانت لاهل الحديبية فأتيته
- وكان ابو موسى وابو هريرة جاءا بين الحديبية وبين خيبر . .
(١) وبر : دويبة تشبه السنور اعظم شيء فيه أذناه وصدره،
وباقيه دميم (ابن كثير : التفسير ٥٤٧/٤) وانظر [الفيروزآ بادي : القاموس
المحيط ٢/ ١٥٧ ] .
(٢) العبارة في الاصل غامضة وقوّمتها من سنن أبي داود ٧٣/٣.
(٣) أخرجه أبو داؤد من طريق ابن عيينة (السنن ٧٣/٣) .
-٧٣٨ -

حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا الدراوردي(*) قال : حدثني خيثم
ابن عراك بن مالك عن أبيه عن أبي هريرة قال : خرج رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم فاستخلف سباع بن عرفطة على المدينة، فقال أبو هريرة:
وقدمت المدينة مهاجرا ، فصليت الصبح وراء سباع ، فقرأ في السجدة
الأولى سورة مريم ، وفي الآخرة (ويل للمطففين)(١) ، فقال أبو هريرة:
فقلت : ويل لأبي فيل رجل كان مات من الأزد ، وكان له مكيالان مكيال
يكال به لنفسه، ومكيال يبخس به الناس (٢).
حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير(٣) ثنا داؤد بن
عبد الله (٤) أن حميد(*) الحميري حدثه قال : لقيت رجلا من اصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم صحبه أربع سنين كما صحبه أبو هريرة
اربع سنين .
حدثنا سعيد بن منصور حدثنا أبو عوانة(٥) عن داؤد الأودي عن
حميد بن عبدالرحمن الحميري قال : لقيت رجلا صحب رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم كما صحبه ابو هريرة أربع سنين .
حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا اسماعيل قال : سمعت قيسا
عبدالعزيز بن محمد .
(*)
(١) سورة المطففين: آية (١) .
(٢) اخرجه احمد من طريق خيثم (المسند ٣٤٥/٢) وفيه ((لفلان))
بدل («لأبي فيل)) .
(٣) ابن معاوية الجعفي .
الاودي الزعافري الكوفي أبو العلاء (تهذيب التهذيب ١٩١/٣)
(٤)
حميد بن عبدالرحمن الحميري .
(*)
الوضاح بن عبدالله الواسطي .
(٥)
-٧٣٩ -

٠
يقول : سمعت أبا هريرة يقول : صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثلاث سنين لم يكن من شيء أحرص مني ان احفظه شيئاً سمعته منه (*) في
تلك السنين .
((حدثنا أبو بكر الحميدي حديثا الفزاري (١) حدثنا اسماعيل(٢) عن
فيس(٣) عن أبي هريرة قال : أتيناه حين قدم الكوفة فقال لنا : مرحبا بكم
وأهلا)، (٤).
حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عثمان بن أبي سليمان
قال : سمعت أبا هريرة يقول : قدمت المدينة والنبي صلى الله عليه وسلم
بخيبر ، ورجل من بني غفار يؤم الناس .
وقال : سمعت سفيان يقول : سمعت الزهري يقول : سمعت هذيل
الاعمي صاحب ابن مسعود قال : سئل ابن مسعود عن كذا - قال سفيان :
سبيته - فقيل : أنهم يقولون ان ابن مسعود سأله رجل : أستأذن على
أميّ؟ فقال: نعم . فقال سفيان: لعلنا لم نتقنه لأنا سمعنا هذا من
مخارق يحدثه عن طارق(٥) عن عبدالله .
حدثنا ابو بكر قال : حدثنا سفيان قال : سمعت الزهري يحدث عن
عائشة قالت: أصبحت أنا وحفصة صائمتين ، فاهدي لنا طعاما ، فأكلنا منه .
قالت عائشة : فدخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فابتدرتني حفصة
- وكانت بنت ابيها - فقالت : يارسول اللّه اصبحت انا وعائشة صائمتين
(*) في الاصل ((مني)).
(١) مروان بن معاوية .
(٢)
ابن أبي خالد .
ابن أبي حازم .
(٣)
الخطيب : الجامع ق ٨٠ أ .
(٤)
طارق بن شهاب البجلي الأحمسي ( تهذيب التهذيب ٣/٥) .
((٦)
-٧٤٠ -