النص المفهرس

نزل فاختضب وتهيأ وذاك في يوم جمعة ، ثم راح معتما قد ألقى عذبة
العمامة بين كتفيه متقلدا سيفه حتى نزل عند دار الامارة عند مسجد
الكوفة ، وقد أذن المؤذن الأذان الاول لصلاة الجمعة ، وخرج عليهم
الحجاج وهم لا يعلمون ، فجمع بهم ، ثم صعد المنبر فجلس عليه فسكت
وقد اشرأبوا اليه وجئوا على الركب وتناولوا الحصاة ليقذفوه بها
ويخرجوه عنهم . قال : وقد كانوا أحصبوا عاملا قبله فخرج عنهم . قال:
فسكت سكتة أبهتهم بها وأحبوا أن يسمعوا كلامه فكان اول بدء كلامه
أن قال : يا اهل العراق يا اهل الشقاق ويا أهل (١٤٩ أ) النفاق أما والله
ان كان امركم ليهمني قبل أن آتيكم ولكن كنت ادعو الله ان يبتليكم بي
وأن يبتليني بكم ، فاجاب دعوتي. ألا اني أسريت البارحة فسقط مني سوطى
فانخذت هذا - وأشار اليهم بسيفه - مكانه، فوالله لأجرنه فيكم جر المرأة
ذيلها ولأفعلن ولأفعلن . قال يزيد : حتى رأيت الحصا يتساقط من
ايديهم . قال : قوموا الى بيعتكم . فقامت القبائل قبيلة قبيلة تبايع . فيقول:
من ؟ تقول : بنو فلان . حتى جاءته قبيلة قال : ومن ؟ قالوا : النخع .
قال : منكم كميل بن زياد . قالوا : نعم . قال : مافعل ؟ قالوا : ايها
الأمير شيخ كبير . قال : لابيعة لكم عندي ولا تته حتى تأتوني به . قال :
تأتوه به منعوشا في سرير حتى وضعوه الى جانب المنبر . فقال : ألا أنه
لم يبق ممن دخل على عثمان الدار غير هذا . فدعا بنطع فضرب عنقه .
حدثني عبدالرحمن ثنا الوليد قال : حدثني عبيد الله قال : دخلت على
الحجاج فأشار بيده فقلت : عبيد الله بن يزيد بن أبي مسلم الثقفي . قال :
قد فرضنا لك في كذا وكذا . قال عبيدالله: فلما مات الحجاج في بقية
- ٤٨١ -

خلافة الوليد ، تولى(١) يزيد بن أبي مسلم على العراق أربعة أشهر، فلما
هلك الوليد ، وولى سليمان ، عزله وولى يزيد بن المهلب العراق ،
فيشخصه الى سليمان فقدم عليه وهو بالبلقاء، فأوقفه للناس فما أتى أحد
ينكلم فيه بشيء الا أن رجلا من اهل المدينة أدلى بأن يزيدا قد نال منه
بالعراق لطمة ، فسأله القود منه ، فأقاده ، فلطمه لطمة أخضرت [ منها ]
عينه ، فلما رأى سليمان أن احداً لا يتبعه بمظلمة أدخله عليه وجعل يسائله
عن أمور الناس وعن سيرة الحجاج وأعماله ، فكلما أخبره ببعض مايكره
بقول : ويحك يايزيد ماترى الله صانعا بالحجاج يوم القيامة . قال :
فسكت يزيد ، فلما أكثر عليه قال : أقول يا أمير المؤمنين ان اللّه سيجعله
ثالثا لأبيك وأخيك وبينهما فأن دخلا الجنة فعاملهما والمنفذ لأمرهما ، وان
دخلا النار فما سؤالك عنه . قال : قال سليمان : ويحك يا (١٤٩ ب) فلان
اكتب الى اليمامة أن يكفوا عن لعن الحجاج فلا يذكروه بلعنة ولا بصلاة.
قال : وقد كان كتب الى اليمامة ألا يذكروه الا بلعنة ، فكانوا يفعلون .
قال : وأذن له بالانصراف إلى أهله فقدم دمشق، فتهيأ المرواح الى المسجد
[ فتكلم ] الذين يلونه بعضهم إلى بعض فقالوا : هذا ابن ابي مسلم قد
صلى وهو الآن يأتيكم للمجالسة والألفة التي كانت بينكم وبينه فقوموا اليه
فازجروه عنكم قبل أن يأتيكم فأنه ان أتاكم فزجر تموه كانت عليكم شهرة
وأحدوثة . قال: فقاموا اليه فلما رأهم ظن أنهم أتوه ليسلموا ورحب
بهم ، فقالوا : ياهذا اليك عنا كنت تجالسنا وقد فعلت بالعراق وفعلت فلا
مجالسنا ولا تقربنا. قال: فقال بيده فحركها وقال : فعلت وفعلت ، ام
(١) في الأصل ((بن)) بدل ((تولى)) وهو خطأ.
- ٤٨٢ -

والله ما أجدني آسى على شيء الا على نفوس كثيرة تركتها في سجون العراق
أن لا أكون أتيت عليها.
حدثني أبو سعيد عبدالرحمن بن ابراهيم حدثنا أبو حفص(١) عن
سعيد(٢) عن اسماعيل(٣) قال: مرضت فعادني ابو صالح الاشعري(٤)
فحدثني عن كعب(٥) قال : الحمى كير من النار يبعثه الله على عبده المؤمن
في الدنيا فيكون حطة من نار جهنم .
[ مصر ](٦)
حدثنا ابو يوسف ثنا ابو صالح عبدالله بن صالح حدثنا ابن شريح(٧)
أنه سمع عميرة بن عبدالله المعافري يقول: حدثني أبي (٨) أنه سمع ابن
الحمق(٩) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((تكون فتنة اسلم
الناس فيها - او قال خير الناس فيها - الجند العربي)).
(١) عمر بن عبدالواحد بن قيس السلمي الدمشقي (تهذيب
التهذيب ٤٧٩/٧) .
سعيد بن عبدالعزيز .
(٢)
اسماعيل بن عبيدالله بن ابي المهاجر المخزومي الدمشقي .
(٣)
عرف بكنيته ولا يعرف اسمه (تهذيب التهذيب ١٣٠/١٢) .
(٤)
(٥)
كعب الأحبار .
(٦) هذه الروايات المتعلقة بفضائل مصر وردت في الاصل قبل
(الشام) منفصلة عن تراجم المصريين وذلك بسبب الاضطراب في ترتيب
مادة الكتاب وقد آثرت وضعها في مكانها المناسب هنا قبل تراجم التابعين
من أهل مصر .
(٧)
حيوة بن شريح .
(٨)
عبدالله بن عامر المعافري .
عمرو بن الحمق الخزاعي (تهذيب التهذيب ٢٣/٧) .
(٩)
- ٤٨٣ -

قال ابن الحمق : فلذلك قدمت عليكم مصر .
حدثنا ابو يوسف حدثنا ابو صالح حدثنا الليث عن يحي بن سعيد(١)
أنه قال : ما أعلم الورع اليوم الا في اهل المدينة وأهل مصر .
حدثنا ابو يوسف حدثنا أبو نعيم وقبيصة قالا : حدثنا سفيان عن زيد
ابن أسلم عن عبدالرحمن بن وعلة قال : قلت لابن عباس : انا لنغزوالمشرق
فنؤتى بالأسقية لاندري ماهي . قال : اني لا أدري ما أقول لك الا اني
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: ((ايما اهاب دبغ فقد
ضهـر .
حدثنا ابو يوسف حدثنا يحي بن عبدالحميد حدثنا أبو معاوية(٢) عن
يحي بن سعيد(٣) عن الحارث بن يزيد الصنعاني عن أبي ذر قال : سألت
النبي صلى الله عليه وسلم الأمارة. فقال: يا أبا ذر انك ضعيف وانها أمانة
وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من أخذها بحقها وادى الذي عليه
فها.
حدثنا أبو يوسف حدثنا عبدالله بن مسلمة عن مالك بن أنس عن
عمرو بن الحارث (٤) عن عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب : أن رسول
اللّه صلى اللّه عليه وسلم [ سئل] : ماذا ينقى من الضحايا؟ فأشار بيده
فقال : أربعا ؛ - وكان البراء يشير بيده فيقول : ويدي اقصر من يد رسول
((١) و (٣) الانصاري .
٠
(٢) الضرير .
(٤) الانصاري المصري .
- ٤٨٤ -

اللّه صلى اللّه عليه وسلم - العرجاء البين ظلعها (١) والعوراء البين عورها،
والمريضة البين مرضها ، والعجفاء التي لا تنقي (٢).
.. ابو يوسف (٨٤ ب) حدثنا زيد بن بشر قال : كان ربيعة يقول :
لايزال بذاك المغرب فقه مادام فيه ذاك القصير - يريد عمرو بن الحارث.
)) سمعت ابن بكير (٣) يقول: قال عبد العزيز بن محمد (٤): رأيت
الليث بن سعد عند ربيعة بناظرهم في المسائل وقد فاق(٥) اهل الحلقة))(٦).
قال ابن بكير : قال الليث : كان ابو ذر بمصر والزبير بن العوام
وسعد بن أبي وقاص، ((وإن عبدالله بن عمر قدم مصر واختط دار(٧)
البركة (٨)، فسأله اياها عبدالعزيز بن مروان، فوهبها له ، فلم ينبه(٥)
منها شيئًا))(١٠).
(١) الظَلَع: العرج.
(٢) التي ما بقي لها مخ من شدة العجف ، والحديث اورده ابن
ماجة من طريق عبيد بن فيروز ايضا، لكنه يذكر ((الكسيرة)) بدل
((العجفاء)) (السنن ١٠٥٠/١) .
ا(٣) يحيى بن بكير .
(٤) الدراوردي .
(٥) في الاصل ((فرفر)) والتصويب من ابن حجر : الرحمة
الغيثية في الترجمة الليثية ص ٤ .
(٦) ابن حجر : الرحمة الغيثية ص٤ .
(٧) في الاصل ((دئير)) والتصويب من ابن عبدالحكم : فتوح مصر
واخبارها ص ٩٢ (ط ليدن) .
(٨) جعلت دار البركة سوقا يباع فيها الرقيق وتقع عند المسجد
الجامع بالفسطاط (ابن عبدالحكم : فتوح مصر ص٩٢) .
(٩) في الاصل رسمها ((يبه)).
(١٠) ابن عبدالحكم : فتوح مصر واخبارها ص ٩٢ من غير طريق
يعقوب ، وذكر رواية أخرى تقول انه وهبها لمعاوية بن أبي سفيان .
- ٤٨٥ -

قال : وحدثني يحي بن سليمان(١) الجعفي حدثنى ابن وهب
حدثني حرملة بن عمران عن عمير بن ابي مدرك عن سفيان بن وهب
الخولاني قال : سمعته يقول : بينما نحن نسير مع عمرو بن العاص في سفح
هذا الجبل(٢) قال: ومعنا المقوقس فقال له: يامقوقس مابال جبلكم هذا
افرع ليس عليه نبات ولا شجر على نحو من جبال الشام؟ قال : ما أدري
ولكن الله أغنى أهله بهذا النيل عن ذلك، ولكنا نجد تحته ما هو خير من
داك؟ قال : وما هو ؟ قال : ليدفن تحته - أو ليقبرن ـ قوم يبعثهم الله يوم
القيامة لا حساب عليهم . فقال عمرو : اللهم اجعلني منهم .
قال حرملة : فرأيت أنا قبر عمرو بن العاص فيه وفيه قبر أبي بصرة
الغماري وعقبة بن عامر .
وسمعت ابن بكير قال : ولي الليث بن سعد لهم ثلاث ولايات لصالح
ابن علي. قال: قال صالح لعمرو (٣): لا أدعه حتى يتولى لي . فقال
عمرو: لا تفعل. قال : لأضربن عنقه . قال : فجاء عمرو فحذره فولي
ديوان العطاء وولي الجزيرة أيام أبي جعفر وولي أيام المهدي الديوان (٤).
قال : وولي لهم ابن لهيعة بيت المال ، وولي القلزم ، وولي القضاء
عشر سنوات في أيام أبي جعفر، والقلزم وبيت (٨٥ أ) المال في أيام
المهدي .
(١) في الاصل ((سليم)) والتصويب من تهذيب التهذيب ٢٢٧/١١
(٢)
جبل المقطّم ، وكانت مقبرة أهل مصر في سفحه (ابن سعد
٤٩٤/٧) .
(٣) عمرو بن الحارث الانصاري المصري .
(٤). لعل الفسوي انفرد بهذه الرواية .
- ٤٨٦ -

قال : وقال الليث : كنت أرى عمرو بن الحارث(١) عليه ثلاثة أثواب
بدينار ؛ قميصه ورداؤه وازاره ، ثم لم تمض الليالي والأيام حتى رأيته
يجر الوشي والخز، فأنا لله وانا اليه راجعون(٢).
(١٥٣ أ) أخبرنا(٣) ابو يوسف يعقوب الفسوي قال:
وهؤلاء ثقات التابعين من أهل مصر
منهم :
سفيان بن وهب الخولاني
سمع من عمر بن الخطاب ، وروى أحاديث حسانا .
وابو تميم الجيشاني (٤)
وابو ثور الفهمي
حدثنا أبو عبد الرحمن(٥) عن عبدالرحمن بن زياد بن أنعم
الأفريقي حدثني مسلم بن يسار عن سفيان بن وهب الخولاني قال : كنت
مع عمر بن الخطاب بالشام فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
(١) الانصاري المصري .
(٢) هنا نهاية الجزء العشرين من تجزئة الأصل ، حيث وقعت
هذه الروايات في (فضائل مصر) قبل (الشام) مباشرة ، فنقلتها إلى مكانها
المناسب لانها مقدمة لتراجم المصريين .
(٣) هنا يبدأ الجزء الثالث والعشرون وأوله ((أخبرنا أبو الحسين
محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل البغدادي بها قال : أخبرنا ابو
محمد عبدالله بن جعفر بن درستويه النحوي قال : أخبرنا يعقوب بن
سفيان ... )) .
(٤) في تهذيب التهذيب ٣٨٠/٥ ((ذكره يعقوب بن سفيان في
جملة الثقات من أهل مصر » وهو عبدالله بن مالك بن أبي الأسحم الرعيني
المصري .
(٥) عبدالله بن يزيد العدوي المقرىء القصير (تهذيب التهذيب
١٨٣/٦ ٠
- ٤٨٧ -

يقول : كل مسكر حرام .
حدثنا عبدالرحمن عن حيوة بن شريح(١) أخبرني بكر بن عمرو (٢)
أنه سمع عبدالله بن هبيرة انه سمع أبا تميم الجيشاني انه سمع من عمر
بن الخطاب يقول : انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لو انكم
نتوكلون على الله حق توكله لرزقتم كما يرزق الطير تغدو أخماصا
وتروح بطانا .
(( حدثنا يحي بن عبدالله بن بكير عن ابن لهيعة حدثني يزيد بن
عمرو (٣) قال : سمعت ابا ثور الفهمي يقول : قدمت على عثمان بن عفان ،
فيينا(٤) أنا عنده(٥) قال: لقد اختبأت عند(٦) ربي عشرا؟ اني الرابع
٠ ٠٠
(١) التجيبي المصري .
(٢) في الاصل ((عمر)) وانما هو بكر بن عمرو المعافري المصري
(تهذيب التهذيب ٤٨٥/١) .
(٣) المعافري .
(٤) في صحيفة عثمان بن صالح عن ابن لهيعة ((فبينما)).
(٥) في الأصل ((أغرره))، وما اثبته من صحيفة عثمان بن صالح
عن ابن لهيعة ، وفيها زيادة بعد ((عنده)) ما يلي [ اذ خرجت فإذا أنا بوفد
أهل مصر فرجعت الى عثمان فقلت له : ان وفد مصر قد رجعوا عليهم ابن
عديس البلوي في ستمائة فارس . فقال : كيف رأيتهم ؟ قلت : رأيت قوما
في وجوههم الشر. قال : فطلع ابن عديس منبر رسول اللّه صلى اللّه
فخطب الناس وصلى بأهل المدينة الجمعة وقال في خطبته : ألا ان عبدالله
ابن مسعود حدثني أنه سمع رسول اللّه يقول : ان عثمان بن عفان أضل
من عيبة بفلاة قال مصاح قفلها ( كذا ؟ ) فدخلت على عثمان وهو محصور
فحدثته أن ابن عديس صلى بهم ، فسألني ماذا قام به فأخبرته فقال :
كذب واللّه ابن عديس ما سمعها من ابن مسعود ولا سمعها ابن مسعود من
رسول الله، ولولا ما ذكر ما ذكرت شيئا ] .
(٦) في صحيفة عثمان بن صالح عن ابن لهيعة ((لي)) قبل ((عند)) .
- ٤٨٨ -

أُربعة في الاسلام(١) ولا تعنيت ولا تمنيت ولا وضعت يميني على فرجي (٤)
مند بايعت بها حبي (٣) ولا مرت بي جمعة منذ أسلمت الا وأنا أعتق فيها
رقبة الا أن [ لا ] يكون (٤) فاعتقها بعد ذلك، ولا كذبت في جاهلية ولا
اسلام قط)» (٥) .
ومنهم :
ابو قیس(٦) مولی عمرو بن العاص
(١٥٣ ب) حدثنا ابو صالح (٧) حدثني الليث عن يزيد بن أبي حبيب
عن ابي قيس(٨) مولى عمرو بن العاص عن عثمان بن عفان انه قال :
(١) في صحيفة عثمان بن صالح زيادة بعد ذلك [ ولقد أنتمني
رسول اللّه على ابنته ثم توفيت فزوجني الأخرى ، ووالله ما سرقت ولا
زنيت في جاهلية ولا اسلام ] .
(٢) في صحيفة عثمان بن صالح ((ولا مسست فرجي بيميني)).
(٣) في صحيفة عثمان بن صالح ((النبي)) وفيها زيادة بعدها
[ ولقد جمعت القرآن على عهد رسول اللّه ] .
(٤) في صحيفة عثمان بن صالح (( فان لم أجد فيها رقبة اعتقت
في التي تليها رقبتين » .
(٥) ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق مجلدة ٧ قسم ٢/ق٣٥٧أ.
(٦) في تهذيب التهذيب ٢٠٨/١٢ ((ذكره يعقوب بن سفيان في
ثقات المصريين )) .
(٧) عبدالله بن صالح المصري كاتب الليث.
(٨) السهمي . ذكر ابن حجر أن يزيد بن ابي حبيب روى عنه ،
ثم نقل عن ابن يونس صاحب ((تاريخ مصر » أن يزيد بن أبي حبيب أدرك
ابا قيس ، وذكر ابن يونس أن ابا قيس توفي سنة أربع وخمسين وهذا
عجيب لان يزيد بن أبي حبيب ولد سنة ثلاث وخمسين - كما ذكر ابن
يونس عن ابن لهيعة - فكيف ادرك ابا قيس وروى عنه !! (انظر تهذيب
التهذيب ٢٠٧/١٢ و٣١٨/١١) ولا شك أن رواية يزيد عن ابي قيس في
كتاب المعرفة والتاريخ بالعنعنة وهي لا تقتضي اللقيا والسماع .
- ٤٨٩ -

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الخبث سبعون(١) جزءا
فجزء في الأنس وتسعة وستون جزءا في البر .
ومنهم :
((علي بن رباح بن قصير(٢) اللخمي
ولد بالمغرب»(٣).
حدثنا أبو الأسود النضر بن (٤) عبد الجبار ويحي بن عبدالله بن بكير
قالا : أخبرنا ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد الحضرمي عن علي بن رباح
عن عتبة بن الندر (٥) السلمي - وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم - قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: اي الأجلين أوفى
موسى ؟ قال : ابرهما وأوفاهما(٦).
وقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان موسى لما أراد فراق
شعيب أمر أمرأنه أن تسأل أباها من غنمه ما يتعيشون به ، فأعطاها [ ما ]
(١) في الاصل ((تسعون)) وهو تصحيف كما تدل بقية الرواية .
(٢) في الاصل ((نصير)) وهو تصحيف انظر ترجمته في تهذيب
التهذيب (٣١٩/٧) .
(٣) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣١٩/٧ ، وقول يعقوب انه ولد
بالمغرب غريب لانه ولد سنة عشر ولم تكن المغرب ولا مصر قد فتحت ولعله
أراد انه مات بالمغرب حيث ذكر ابن يونس أن عبدالعزيز بن مروان أغزاه
أفريقية فلم يزل بها إلى أن مات .
(٤) في الأصل ((البصري)) بدل ((النضر بن)) وهو تصحيف وانظر
عنه تهذيب التهذيب ١١/١٢.
(٥) في الاصل ((الغزر)) وهو تصحيف [ راجع طبقات خليفة
ص٥٢، ٣٠٢ ] .
(٦) الحديث في ابن عبدالحكم : فتوح مصر وأخبارها ص ٣٠٤.
- ٤٩٠ -

تنتج من قالب لون ، فلما وردت الحوض وقف موسى بازاء الحوض فلم
تصدر منها شاة الا ضرب على جنبها بعصاه فتنجب قالب ألوان كلها وتنجب
اثنين وثلاثة ليس منهم فشوش(١) ولا ضبوب(٢) ولا كمشة(٣) ولا
تعول (٤) فاذا فتحتم الشام وجدتم بقايا منها وهي السامرية(٥).
ومنهم :
ابو الخير مرثد بن عبداللّه اليزني
حدثنا أبو عاصم(٦) عن عبدالحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب
عن ابي الخير مرثد بن عبدالله اليزني عن أبي بصرة (٧) الغفاري قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذا مررتم باليهود والنصارى فلا تسلموا
عليهم ، وإذا سلموا عليكم فقولوا وعليكم (٨).
(١) ضعيفة .
(٢) الضبوب : الشأة الضيقة الأحليل .
(٣) الشاة الكميشة : القصيرة الخلف أو الصغيرة الضرع (الفيروز
آبادي: القاموس المحيط ٢٩٨/٢) .
(٤) التي لها حلمة زائدة .
(٥) الحديث في ابن عبدالحكم: فتوح مصر وأخبارها ص٣٠٤ .
(٦) الضحاك بن مخلد النبيل .
(٧) هو حميل بن بصرة (طبقات خليفة ص٣٢ وابن عبدالحكم :
فتوح مصر ٩٤ وتهذيب التهذيب ٢٢/١٢ لكنه يذكر ((جميل)» بدل
(( حميل )).
(٨) انظره من هذه الطريق في (ابن عبدالحكم: فتوح مصر ١١٤).
- ٤٩١ -

ومنهم :
محمد بن عبيد بن جبر (١)
(١٥٤ أ) حدثنا أبو صالح ويحي بن بكير قالا : حدثنا الليث حدثني
يريد بن ابي حبيب عن كليب بن ذهل الحضرمي عن عبيد بن جبر (٢) انه
سافر مع أبي بصرة الغفاري في رمضان للاسكندرية فلما دفعوا من الفسطاط
[ دعا بطعام ] فقلت له : تأكل ولن نزد أن ننظر الى الفسطاط نظرنا !!
فقال : أترغب عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
فافطر(٣).
وابو تميم الجيشاني (٤)
حدثنا ابو صالح وابن بكير قالا : حدثنا الليث عن خير بن نعيم
الحضرمي عن ابن هبيرة(٥) السبائي عن أبي تميم (٦) الجيشاني أن أبا
بصرة الغفاري قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر
بالمخمص (٧) . فقال : ان هذه الصلاة فرضت على من كان قبلكم فضيعوها
فتركوها ، فمن حافظ عليها منكم أني أجرها مرتين ، ولا صلاة بعدها
(١) و (٢) في الاصل ((حنين)) وهو تصحيف ، وعبيد بن جبر هو
المصري وعبيد بن حنين آخر مدني (انظر تهذيب التهذيب ٦١/٧، ٦٣)
ولم أعثر على ترجمة لمحمد بن عبيد .
(٣) انظره من هذه الطريق في ابن عبدالحكم: فتوح مصر ١١٥.
(٤) اسمه عبدالله بن مالك .
(٥) عبدالله بن هبيرة .
(٦) في الأصل ((إبراهيم)) وهو تصحيف (انظر صحيح مسلم
٥٦٨/١ وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب ٣٧٩/٥) .
(٧) المخمص : اسم موضع .
- ٤٩٢ -

حتى يطلع الشاهد(١).
حدثنا ابو صالح عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن خيربن نعيم ح .
وحدثنا ابن بكير وابو الاسود (٢) وقتيبة(٣) بن سعيد عن ابن لهيعة
عن ابن هبيرة أن أبا تميم أخبره أنه سمع أبا بصرة الغفاري يقول : صلى
بنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم صلاة العصر بمخمص - واد من بعض
أرديتهم - فقال : ان هذه الصلاة عرضت على من كان قبلكم فتوانوا عنها
وتركوها ، ألا فمن صلاها ضوعف له اجرها مرتين ولا صلاة بعدها حتى
بزول الشاهد - وهو النجم _ (٤) .
ومنهم :
ابو الهيثم سليمان بن عمرو(٥)
مديني الأصل .
حدثني سعيد بن عفير قال : حدثني ابن لهيعة عن موسى بن وردان
عن ابي الهيثم انه سمع أبا بصرة الغفاري عن اسلام غفار - وذكر قصة -
فقال : يا أبا بصرة (١٥٤ ب) ان الكافر يأكل في سبعة امعاء والمؤمن يأكل
(١) أخرجه مسلم في صحيحه من طريق الليث بالفاظ مقاربة
(٥٦٨/١) وانظره في ابن عبدالحكم من هذه الطريق (فتوح مصر ١١٥).
(٢) النضر بن عبدالجبار .
(٣) في الأصل ((قيس)) وهو تصحيف ، انظر ترجمة قتيبة بن
سعيد الثقفي في (تهذيب التهذيب ٣٥٨/٨).
(٤) أورده مسلم في صحيحه من طريق ابن هبيرة (٥٦٨/١).
(٥) في تهذيب التهذيب ٢١٣/٤ ((ذكره الفسوي في الثقات)) وهو
العتواري .
- ٤٩٣ -

في معاء واحد (١) .
ومنهم :
ابو عمران أسلم التجيبي
حدثنا سليمان بن عبدالرحمن حدثنا ابن وهب عن قرة بن
عبدالرحمن عن يزيد بن ابي حبيب أن أسلم أبا عمران التجيبي
اخبره قال : بعثني مسلمة بن مخلد الى صاحب الحبشة ، فلما قدمت حضرت
بالباب فوجدت حبيب بن مغفل الغفاري صاحب النبي عليه السلام ، ومحمد
ابن علبة(٢) القرشي، فأذن لمحمد بن علبة(٣) فقام يجر ازاره فنظر إليه
هبيب بن مغفل فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من
وطيء وطأة خيلاء، وطيء وطأة في النار (٤).
ومنهم :
موسی بن وردان(٥)
حدثنا محمد بن المصفى حدثنا الوليد حدثنا ابن لهيعة عن موسى
ابن وردان قال : سمعت عقبة بن عامر يقول : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه .
(١) أخرجه الدارمي من طريق آخر (السنن ٩٩/٢) وانظره من
هذه الطريق في (ابن عبدالحكم: فتوح مصر ١١٥) .
(٢) و (٣) في الاصل ((عليه)) والتصويب من ابن عبدالحكم: فتوح
مصر ٢٨٦ ، والذهبي : مشتبه النسبة ٤٦٩ .
(٤) انظره من هذه الطريق في ابن عبدالحكم: فتوح مصر ٢٨٦.
(٥) القرشي العامري مولاهم ابو عمر البصري القاص مدني الاصل
(ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣٧٧/١٠) وقال ابن حجر: ((ذكره يعقوب
بن سفيان في ثقات التابعين من أهل مصر)) .
- ٤٩٤ -

وزياد بن نعيم الحضرمي
حدثنا ابو عبدالرحمن حدثنا عبدالرحمن بن زياد بن أنعم ثنا زياد بن
نعيج الحضرمي - من اهل مصر - قال : سمعت زياد بن الحارث الصدائي
صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث قال: أتيت رسول اللّه صلى
اللّه عليه وسلم فبايعته على الاسلام ، فأناه انسان فقال : أعطني من الصدقة؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان الله عز وجل لم يرض فيها - يعني
الصدقة - بحكم نبيّ او غيره في الصدقات حتى حكم هو فيها فجزأها ثمانية
اجزاء فأن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك - أو أعطيتك حقك - قال :
ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتشى من اول الليل وذلك في بعض
أسفاره ، فلزمته وكنت قويا (١٥٥ أ) وكان أصحابه ينقطعون عنه
ويستأخرون ، حتى لم يبق معه أحد غيري ، فلما كان أوان صلاة الصبح
أمرني فأذنت ، فجعلت اقول : أقيم يارسول الله؟ فينظر رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم الى ناحية المشرق الى الفجر فيقول : لا . حتى اذا طلع
انفجر نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبرز ثم انصرف اليّ وقد تلاحق
اصحابه ، فقال : هل من ماء يا أخا صداء؟ فقلت: لا الا شيء قليل
لا يكفيك . فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اجعله في اناء ثم ائتني به.
ففعلت ، فوضع كفه في الأناء . قال الصدائي: فرأيت بين كل اصبعين(١)
من أصابعه عينا تفور ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أخا
صداء لولا أني استحيي من ربي عز وجل لسقينا واستقينا ، وناد باصحابي
من له حاجة بالماء . فناديت فيهم ، فأخذ من أراد منهم ، ثم قام نبي الله
(١) في الاصل ((اصبع)) وما أثبته من فتوح مصر لابن عبدالحكم
ص٠٣١٣
- ٤٩٥ -

صلى الله عليه وسلم الى الصلاة ، فأراد بلال أن يقيم، فقال له نبي الله عليه
السلام : ان أخا صداء أذن ، ومن أذن فهو يقيم ، قال الصدائي : فأقمت
الصلاة (١).
ومنهم :
سليمان بن زياد الحضرمي (٢)
حدثني أبو الوليد هشام بن عبدالملك قال : حدثني غوث بن سليمان
ابن زياد قال : حدثني سليمان بن زياد قال : دخلنا على عبدالله بن الحارث
ابن جزء الزبيدي في يوم جمعة ، فدعا بطست فقال : استرني بيني وبين
القوم ، فبال فيها ، وتوضأ، ثم قال : اني لم أجد منتحيا الا منتحيا الى القبلة
وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يبولن أحدكم وهو مستقبل
القبلة(٣) .
ومنهم :
عقبة بن مسلم (٤)
حدثنا أبو صالح(٥) وابن بكير (٦) قالا : ثنا الليث بن سعد عن حيوه
(١) انظره من طريق عبدالرحمن بن زياد بن أنعم ايضا في ابن
عبدالحكم : فتوح مصر ٣١٣ ٠
(٢) في تهذيب التهذيب ١٩٣/٤ ((وثقه يعقوب بن سفيان)).
(٣) انظره من طريق عبدالله بن الحارث الزبيدي في ابن عبدالحكم:
فتوح مصر ٢٩٩ ، وأخرجه ابن ماجة من طريق عبدالله بن الحارث ايضا
(السنن ١١٥/١) .
(٤) التجيبي المصري القاص، قال ابن حجر: ((وثقه يعقوب بن
سفيان)) (تهذيب التهذيب ٢٥٠/٧) .
(٥) عبدالله بن صالح .
(٦) يحي بن عبدالله بن بكير.
- ٤٩٦ -

ابن شريح(١) عن عقبة بن مسلم عن عبدالله(٢) بن الحارث بن جزء
الزبيدي قال (١٥٥ ب): سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
ويل للأعقاب وبطون الاقدام من النار (٣).
ومنهم :
عبيد الله بن المغيرة (٤)
حدثني ابو الاسود وعبدالله بن يوسف قالا: ثنا ابن لهيعة عن عبيد الله
ابن المغيرة عن ابن جزء قال : ما رأيت احدا اكثر تبسما من رسول الله
صلى الله عليه وسلم(٥) .
ومنهم :
ابو زرعة عمرو بن جابر الحضرمي
حدثنا أبو صالح (٦) الحراني حدثنا ابن لهيعة عن أبي زرعة عمرو
ابن جابر الحضرمي عن عبدالله بن الحارث بن جزء الزبيدي قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدي
سلطانه .
(١) التجيبي المصري .
(٢) في الاصل ((عبد بن الحارث)) والصواب ما أثبته (طبقات
خليفة ٧٤) .
(٣) انظره من هذه الطريق في فتوح مصر لابن عبدالحكم ٢٩٩.
(٤) ابن معيقيب السبائي المصري ابو المغيرة عده يعقوب بن سفيان
في الثقات (تهذيب التهذيب ٥٠/٧) .
(٥) انظره من هذه الطريق في فتوح مصر لابن عبدالحكم ٣٠٠.
(٦) عبدالغفار بن داؤد البكري الحراني (تهذيب التهذيب ٣٦٥/٦)
- ٤٩٧ -

ومنهم :
عبدالعزيز بن مليل السليحي
حدثنا سعيد بن أبي مريم وعمرو بن الربيع بن طارق وابن بكير(١)
قالوا : حدثنا ابن لهيعة عن عبدالملك بن عبدالعزيز بن مليل : أن أباه أخبره
أنه سمع عبدالله بن الحارث بن جزء الزبيدي يذكر : أن اليهود أنوا
رسول الله صلى الله عليه وسلم بيهودي ويهودية زنيا وقد أحصنا، فأمر
. بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما(٢) فكنت ممن رجمهما .
قال ابو يوسف : هؤلاء عندي اوثق من أهل الكوفة ، وان لم يكونوا
وثق فلا يقلون عنهم .
ومنهم :
مسلم بن يزيد الصدفي
حدثنا عبد الله بن يوسف انبا ابن لهيعة حدثنا عبدالله بن يزيد
الحضرمي عن مسلم بن يزيد الصدفي عن عبدالله بن الحارث بن جزء
الزبيدي أن رسول الله (١٥٦ أ) صلى الله عليه وسلم دخل المسجد وصعد
المنبر ، فلما صعد اول درجة قال آمين ، ثم لما صعد الثانية قال آمين ، ثم
لما صعد الثالثة قال آمين . فلما نزل قيل له : قد صنعت شيئا ما كنت
تصنعه. قال : ان جبريل عليه السلام تبدا لي في اول درجة ، فقال :
يا محمد من أدرك أحد والديه فلم يدخلاه الجنة فأبعده الله ثم أبعد . فقلت
آمين ، ثم قال في الثانية ومن ادرك شهر رمضان فلم يغفر له فابعده الله ثم
ابعد فقلت آمين ، ثم قال في الثالثة من ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده
اللّه ثم أبعد، فقلت آمين.
(١) يحي بن عبدالله بن بكير .
(٢) انظره في فتوح مصر لابن عبدالحكم ٣٠٠.
- ٤٩٨ -

ومنهم :
عباس بن جليد(١) الحجري (٢)
حدثنا أبو الأسود ثنا ابن لهيعة عن المقدام بن سلامة الحجري عن
عباس(٣) بن جليد الحجري قال: قلت لعبدالله بن الحارث بن جزء
الزبيدي : كيف ترى في الطلاء؟ فقال: هل في البيت أحد؟ (( قلت : لا
الا أنا وأنت ، فلم يصدقني حتى نادى امرأته وجاريته فقال لهما : هل في
البيت أحد)) (٤) قالتا: لا الا عباس واللّه. فقال: هو حرام انا لم نستنكر
ولم نظهر هذا الشراب حتى كان معاوية بن أبي سفيان فلا يحله ولا
يحرمه ، فأنك ان أحللته احللت الحرام وان حرمته فسمعوك ضربوا
عنقك ، فأن كنت عند بعض اولئك فناولوك فقل لا استطيع شربه اني أجد
في بطني مغصا .
ومنهم :
ابو الخير مرثد بن عبدالله اليزني(٥)
حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد وعبيدالله بن موسى قالا : اخبرنا
عبدالحميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب عن مرئد بن عبدالله اليزني
عن عقبة بن عامر الجهني قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ان
(١) في الاصل ((خليد)) وما أثبته من المشتبه للذهبى ٢١٩ وتهذيب
التهذيب لابن حجره ١١٦/٥ وذكر ابن حجر ((وثقه يعقوب بن سفيان)).
(٢) نسبة الى حجر بن ذي رعين (الذهبي: المشتبه ص ٢١٩).
(٣) في الاصل ((عبدالله)) وهو خطأ لان صاحب الترجمة هو
(«عباس» .
في الأصل بالحاشية .
(٤)
(٥) تقدم في ص٤٩١ حيث اخرج له حديثا آخر .
- ٤٩٩ -

٠
أحق الشروط ان يوفى به ما استحللتم من فروج النساء .
ومنهم :
مشرح بن هاعان المعافري
(١٥٦ ب) حدثنا أبو عبدالرحمن عبدالله بن يزيد حدثنا حيوة بن
شريح عن بكر بن عمرو عن مشرح بن هاعان المعافري عن عقبة بن عامر
الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لو كان بعدي نبي لكان
عمر بن الخطاب(١) .
ومنهم :
ابو عشانة(٢) المعافري
حدثنا أبو صالح(٣) حدثنا حرملة بن عمران التجيبي عن أبي عشانة
المعافري عن عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال :
من كانت له ثلاث بنات ، فصبر عليهن فاطعمهن وسقاهن وكساهن من
جدّته(٤) كن له حجابا من النار(٥) .
ومنهم :
عبدالرحمن بن شماسة المهري(٦)
حدثنا أبو صالح وابن بكير قالا : ثنا الليث حدثني يزيد بن أبي حبيب
عن عبدالرحمن بن شماسة أنه سمع عقبة بن عامر يقول : قال رسول الله
انظره في فتوح مصر لابن عبدالحكم ص ٢٨٨ من هذه الطريق.
(١)
هو حي بن يؤمن (طبقات خليفة ٢٩٣) .
(٢)
(٣)
عبد الله بن صالح كاتب الليث .
ا( ٤)
غناه .
أخرجه ابن ماجة من طريق حرملة أيضاً (السنن ١٢١٠/٢).
(٥)
(٦) في تهذيب التهذيب ١٩٥/٦ ((ذكره يعقوب بن سفيان في
جملة الثقات )) .
-
۵٠