النص المفهرس

وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل ثنا أبو عوانة عن
قتادة عن سفينة عن أم سلمة قالت: كانت عامة وصية رسول الله صلى الله
عليه وسلم عند موته الصلاة وما ملكت أيمانكم حتى جعل يلجلجها في
صدره وما يفيض بها لسانه (١).
وقال البيهقي أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأنا عبدالله بن
جعفر أنبأنا يعقوب بن سفيان حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن سليمان
الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم صلى خلف أبي بكر(٣).
وقال يعقوب بن سفيان حدثنا هشام بن عمار ثنا عمرو بن واقد ثنا یونس
ابن ميسرة عن أبي إدريس عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: (( إني رأيت أني وضعت في كفة وأمتي في كفة فعدلتها ، ثم وضع
أبو بكر في كفة وأمتي في كفة فعدلها، ثم وضع عمر في كفة وأمتي في كفة
فعدلها، ثم وضع عثمان في كفة وأمتي في كفة فعدلها(٢).
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا
يعقوب بن سفيان، حدثنا أبو الأسود، حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب،
عن ابن شماسة أن رجلا حدثه عن عبدالرحمن بن عديس أنه قال: سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يخرج أناس يمرقون من الدين كما
يمرق السهم من الرميَّة يقتلون في جبل لبان أو الجليل أو جبل لبنان (٤).
وأخبرنا أبو الحسین أخبرنا عبدالله حدثنا يعقوب حدثنا صفوان، حدثنا
الوليد، عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب أن معاوية بن أبي سفيان أخذ
(١) ابن كثير: البداية والنهاية ٢٣٨/٥.
(٢) ابن كثير: البداية والنهاية ٢٣٤/٥ وقال ((وهذا إسناد جيد ولم يخرجوه)).
(٣) المصدر السابق ٢٠٤/٧.
(٤) البيهقي: دلائل ٣٩٤/٦ وابن حجر: الإصابة ٢ /٤٠٣ لكنه ذكر السياق من
طريق آخر.
- ٤٦٠ -

ابن عديس في زمن أهل مصر فجعله في بعلبك، فهرب منه فطلبه سفيان بن
مجيب فأدركه رجل رام من قريش فأشار إليه بنشابة ، فقال ابن
عديس : أنشدك الله في دمي فإني ممن بايع تحت الشجرة . فقال :
إن الشجر كثير في الجبل أو قال الجليل فٍقتله . قال ابن لهيعة قال :
كان عبد الرحمن بن عديس البلوي سار بأهل مصر إلى عثمان فقتلوه
ثم قتل ابن عُدَيس بعد ذلك بعام أو اثنين بجبل لبنان أو بالجليل().
روى يعقوب بن سفيان في ((تأريخه)) من طريق صالح بن كيسان عن ابن
شهاب عن عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: ((من سيدكم يا بني نضلة))؟ قالوا: جد بن قيس. قال: ((بم
تسودونه))؟ فقالوا: إنه أكثرنامالا وإنا على ذلك لنزنه بالبخل . قال : وأي
داء أدوأمن البخل ؟ ليس ذا سيدكم)) قالوا: فمن سيدنا يا رسول الله ؟ قال:
(بشر بن البراء بن معرور))(١).
روى يعقوب بن سفيان من طريق يحيى بن راشد عن دهثم بن دلهم عن
عائذ بن ربيعة القريعي عن قرة بن دعموص عن الحارث بن شريح انه
انطلق إلى النبي صلى الله عليه وسلم(٢).
يعقوب بن سفيان عن الحارث بن شريح النصري : - المسلم أخو
المسلم إذا لقيه رد عليه السلام بمثل ما حياه أو أحسن من ذلك ، وإذا استأمره
نصح له ، وإذا استنصره على الأعداء نصره ، وإذا استنعته قصد السبيل يسره
ونعت له ، وإذا استعاره الحد على العدو أعاره ، فإذا استعاره الحد على المسلم
لم يعره ، وإذا استعاره الجنة أعاره ولا يمنعه الماعون،. قالوا يا رسول الله ما
الماعون؟ قال: في الحجر وفي الماء والحديد.
(*) البيهقى: دلائل ٣٩٤/٦ - ٣٩٥.
(١) ابن حجر: الإصابة ١/ ١٥٤.
(٢) سقط مني اسم المصدر وانظر ابن حجر: الإصابة ٤٣٦/٥ ط. البجاوي وفيه
(دلهم بن هيثم)) .
- ٤٦١ -

قالوا: أي الحديد؟
قال: قدر النحاس، وحديد الفاس الذي يمتهنون به. قالوا: فما الحجر؟ قال:
القدر الذي من حجارة(١).
قال الإِمام أحمد حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم حدثنا الذيال بن عبيد
سمعت جدي حنظلة بن حذيم حدثني أبي أن جدي حنيفة قال لحذيم : اجمع
لي بني فأوصاهم فقال : إن ليتيمي الذي في حجرى مائة من الإِبل . فقال
حذيم(٥): يا أبت إني سمعت بنيك يقولون: إنما نقر بهذا لتقر عين أبينا فإذا
مات رجعنا. فارتفعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء حنيفة
وحذيم ومن معهما ومعهم حنظلة وهو غلام وهو رديف أبيه حذيم، فقص
حنيفة على النبي صلى الله عليه وسلم قصته. قال: فغضب النبي صلى الله
عليه وسلم فجثا على ركبتيه وقال : لا لا . الصدقة خمس وإلا فعشر وإلا
فعشرون وإلا فثلاثون، فإن كثرت فأربعون . قال: فودعوه ومع اليتيم هراوة،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((عظمت هذه هراوة يتيم)) فقال حذيم: إن
لي بنين ذوي لحى وإن هذا أصغرهم - يعني حنظلة - فادع الله له، فمسح
رأسه وقال: ((بارك الله فيك - أو قال: بورك فيك -)). قال الذيال: فلقد
رأيت حنظلة يؤتى بالإِنسان الوارم وجهه، فيتفل على يديه ويقول: بسم
الله. ويضع يده على رأسه موضع كف رسول الله صلى الله عليه وسلم
فيمسحه ثم يمسح موضع الورم فيذهب الورم. وكذا رواه يعقوب بن
سفيان (٢) .
(١) المتقي الهندي: كنز العمال ١٥٢/١.
(*) حذيم بن حنيفة المالكي من رجال التهذيب.
(٢) ابن حجر: الإصابة ٣٥٨/١ والمتقي الهندي: كنز العمال ٣٣٢/٦ مختصرا وفيه
((وألا فخمس وعشرون)) و٥٦١/٦ وفيه زيادة ((وإلا فخمس وثلاثون)) بعد
((فثلاثون).
- ٤٦٢ -

روى أبو موسى ( ** ) من ((تاريخ)) يعقوب بن سفيان من طريق صفوان بن
عمرو عن عبدالرحمن بن أبي عوف عن عتبة بن عبيد الثمالي رفعه: (لا يدخل
الجنة قبل سائر أمتي إلا إبراهيم وإسماعيل ) الحديث(١).
وروى يعقوب بن سفيان في ((تاريخه)) عن سهل بن وقاص بن سريع
حدثني عمي سريع بن سريع حدثنا عمي كريزبن أبي وقاص أن أباه
وقاص بن سريع حدثه أن أباه سريع بن الحكم حدثه قال: خرجت في وفد
بني تميم حتى قدمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأدينا إليه صدقات
أموالنا، فذكر الحديث بطوله(٢).
أخرج يعقوب بن سفيان عن سليمان بن عبد الرحمن عن مطر بن علاء
عن ابن عبدالملك بن يسار الثقفي حدثني أبو أمية الشعباني - وكان جاهليا -
حدثني معاذ بن جبل رفعه «ثلاثون خلافة ونبوة، وثلاثون خلافة وملك،
وثلاثون ملك وتجبر، وما وراء ذلك لا خير فيه))(٣).
أورد الخطيب في ترجمة غياث في ((المؤتلف)) من رواية يعقوب بن سفيان
عن صالح بن سليمان عن غياث بن عبدالحميد عن مطر عن الحسن (*) عن
أبي وقاص صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((سهام المؤذنين عند الله
يوم القيامة كسهام المجاهدين، وهم فيما بين الأذان والإقامة كالمتشحط بدمه
في سبيل الله عز وجل))(٤).
( ** ) المديني ألف في معرفة الصحابة.
(١) ابن حجر: الإصابة ١٦١/٣.
(٢) المصدر السابق ٢٠/٢ .
(٣) ابن حجر: الإصابة ١٤/٤ ووقع فيه ((الشيباني)) بدل ((الشعباني)) وصوبته من
تهذيب التهذيب ١٥/١٢ وفي تهذيب التهذيب ((سفيان)) بدل ((يسار)) وهو خطأ.
(*) البصري.
(٤) المصدر السابق ٤ /٢١٣ - ٢١٤ ورد في تهذيب التهذيب أن أبا وقاص روى هذا
الحديث عن عمر - رض - (١٢ / ٢٧٣).
- ٤٦٣ -

١٠٠
وقع في الرقاق من «صحيح البخاري)) عقب رواية عثمان بن الأسودعن
ابن أبي مليكة عن عائشة حديث ((من نوقش الحساب عذب)).
تابعه ابن جريج ومحمد بن سليم وذكر غيرهما يعني عن ابن أبي مليكة .
قال ابن حجر: ورواية ابن جريج ومن ذكر معه أخرجها أبو عوانة في
((صحيحه)) عن يعقوب بن سفيان وغيره عن أبي عاصم عنهم(١).
روى يعقوب بن سفيان من حديث حفص بن غياث عن طلحة بن
مصرف عن أبيه عن جده قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح رأسه
مرة واحدة (٢).
قال ابن سفيان حدثناه الحسن بن بشر ثنا عبدالله بن نمير [ثنا أبي](٣)
عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر حديث (كلكم راع) الحديث (٤).
أخبرنا القطان أخبرنا عبدالله حدثنا يعقوب قال نا إبراهيم بن المنذر
قال نا عباس بن أبي شملة عن موسى بن يعقوب عن أسيد بن علي بن عبيد
عن أبيه عن أبي أسيد الساعدي قال: كنت أصغر أصحاب رسول الله صلى
الله عليه وسلموأكثرهم منه سماعا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((لا يبقى للولد من بر الوالد إلا أربع: الصلاة عليه، والدعاء له، وانفاذ
عهده من بعده، وصلة رحمه، وإكرام صديقه)) (٥).
أنا القطان أنا عبدالله نا يعقوب قال نا سليمان بن حرب نا سليمان بن
المغيرة وحماد بن زيد عن ثابت عن أنس بن مالك قال: خدمت النبي صلى
(١) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٩٧/٩.
(٢) المصدر السابق ٣٠/٥.
(٣) الزيادة من إسناد مسلم في الصحيح (تهذيب التهذيب ٢٥٧/٢).
(٤) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٢٥٧/٢.
(٥) الخطيب: الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ق ١٦٢ أوموضح أوهام الجمع
والتفريق ٧٤/١. والبيهقي: السنن ٦٢/٤.
- ٤٦٤ -

الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي أفا قط، ولا قال لشيء فعلته: لم فعلت
كذا وكذا، ولا لشيء لم أفعله: ألا كنت فعلت كذا وكذا(١).
أخبرنا الحسن بن أبي بكر حدثنا عبدالله بن جعفر حدثنا يعقوب بن
سفيان حدثنا محمد بن عبدالله بن عمار بن سوادة الغامدي الموصلي حدثنا
يعقوب بن إسحق الحضرمي عن سليمان بن معاذ عن محمد بن المنكدر عن
جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يسأل بوجه
الله شيء إلا الجنة))(٢).
أخبرنا الحسن بن أبي بكر أخبرنا عبدالله بن جعفر بن درستویه حدثنا
يعقوب بن سفيان حدثنا محمد بن عبدالله الأنصاري حدثنا إسماعيل بن
سليمان اليشكري حدثني عبدالله بن أوس الخزاعي أن بريدة الأسلمي
حدثهم أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: ((بشر المشائين في الظلم إلى
المساجد بالنور التام يوم القيامة))(٣).
أخبرنا الحسن بن أبي بكر أخبرنا ابن درستويه حدثنا يعقوب بن سفيان
حدثنا أبو بكر فهد بن حيان حدثنا حفص بن غياث عن برد بن سنان الشامي
عن مكحول عن واثلة بن الأسقع رضى الله عنه يرفعه إلى النبي صلى الله
عليه وسلم قال: ((لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك)) (٤).
:
. . ..
أخبرنا القطان أخبرنا ابن درستويه حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا أبو
نعيم حدثنا سفيان(4) عن عبد الكريم( ** ) عن زياد بن أبي مريم عن
عبدالله بن معقل قال: سأل أبي عبدالله بن مسعود: أسمعت النبي صلى
:(١) الخطيب: الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ق ٨٠ ب.
(٢) الخطيب: موضح أوهام الجمع والتفريق ٣٥٢/١ - ٣٥٣.
(٣) المصدر السابق ٤٠١/١ - ٤١١.
(٤) المصدر السابق ٨/٢.
(*) الثوري .
( ** ) عبدالكريم بن مالك الجزري .
- ٤٦٥ -

الله عليه وسلم يقول: ((الندم توبة))؟ فقال: نعم(١).
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم البزاز - بالبصرة - حدثنا
الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا يحيى بن
عبدالحميد الحماني حدثنا عبدالوارث بن سعيد عن حسين المعلم عن يحيى
ابن أبي كثير عن أبي سلمة عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد الجهني قال :
سألت عثمان بن عفان رضى الله عنه عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل فلا
ينزل؟ قال: فليس عليه غسل. فأتيت طلحة والزبير وأبي بن كعب رضى الله
عنهم فسألتهم. فقالوا مثل ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم(٢).
أخبرنا الحسن بن أبي بكر أخبرنا ابن درستويه حدثنا يعقوب بن سفيان
حدثنا أبو بشر سهل بن بكار حدثنا يزيد بن إبراهيم عن أيوب عن حميد بن
هلال عن أبي الأحوص عن عبدالله رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: من حلف على يمين صبر متعمداً فيها لإِتم ليقتطع بهامالا بغير
حق لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان (٣).
أخبرنا الحسن بن أبي بكر أخبرنا ابن درستويه حدثنا يعقوب بن سفيان
حدثنا جعفر بن جسر قال حدثنا أبي جسر(*) عن الحسن عن أبي برزة
الأسلمي رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: إن أهل الجنة ليغدون في حلة ويروحون في أخرى كغدو أحدكم
ورواحه إلى ملك من ملوك الدنيا ، وكذلك يغدون ويروحون إلى زيارة ربهم
تعالى، وذلك لهم بمقادير ومعالم، يعلمون في تلك الساعة التي يأتون فيها
ربهم عز وجل (٤).
(١) الخطيب: موضح أوهام الجمع والتفريق ٢٤٨/١.
(٢) الخطيب: موضح أوهام الجمع والتفريق ٢٤٦/٢.
(٣) المصدر السابق ٥٣/٢.
(*) جسر بن الحسن (تهذيب التهذيب ٧٨/٢).
(٤) الخطيب موضح أوهام الجمع والتفريق ٢١/٢.
- ٤٦٦ -

أخبرنا الحسن بن أبي بكر أخبرنا ابن درستويه حدثنا يعقوب بن سفيان
حدثنا أبو القاسم عبدالله بن عبد الجبار حدثنا عبدالله بن حميد المزني عن أبيه
عن معاوية بن حيدة رضى الله عنه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
فقلت: يا رسول الله ما يكفيني من الدنيا؟ قال: ما يستر عورتك، ويسد
جوعتك ، فإن كان بيت فذاك ، وإن كان حمار فبخ بخ ، فلق من خبز وجر
من ماء وأنت مسؤول عما فوق الإِزار(١).
أخبرنا الحسن بن أبي بكر أخبرنا ابن درستويه حدثنا يعقوب بن سفيان
حدثنا أبو علي قرة بن حبيب القشيري صاحب القنا حدثنا إياس بن أبي تميمة
أبو مخلد أخبرنا عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال: جاءت الحمى إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله ابعثني إلى آثر أهلك
عندك، فبعثها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الأنصار فغبت عليهم
سبعة أيام ولياليهن حتى اشتد ذلك عليهم فشكوا ذلك إليه ، فأتاهم في
ديارهم فجعل يدخل دارا دارا وبيتا بيتا يدعو لهم العافية، فلما رجع تبعته
امرأة منهم فقالت: يا رسول الله والذي بعثك بالحق إن أبي لمن الأنصار، وإن
أمي لمن الأنصار ، فادع الله لي كما دعوت لأصحابي ، فقال : ما شئت ، إن
شئت دعوت الله لك فعافاك، وإن شئت صبرت ثلاثا ولك الجنة. قالت: يا
رسول الله بل أصبر ثلاثاً وثلاثا مع ثلاث، ولا أجعل للجنة خطرا. فقال أبو
هريرة : ما من مرض يصيبني أحب إلي من الحمى ، إنها تدخل في كل عضو
مني، وإن الله يعطي كل عضو قسطه من الأجر(٢).
وقال يعقوب: سمعت سليمان بن حرب يذكر عن بعض مشيخته قال :
رأيت قيس بن سعد قد ترك مجالسة عطاء(٣). قال: فسألته عن ذلك؟ قال:
(١) الخطيب: موضح أوهام الجمع والتفريق ٢٠١/٢.
(٢) المصدر السابق ١ /٤٦١ .
(٣) ابن أبي رباح المكي.
- ٤٦٧ -

إنه نسي أو تغير فكدت أن أفسد سماعي منه(١).
وقال يعقوب : حدثنا ابن نمير حدثنا حفص عن أشعث عن محمد بن
سيرين قال: أدركت الكوفة وبها أربعة ممن يعد بالفقه، فمن بدأ بالحارث ثنى
بعبيدة، ومن بدأ بعبيدة ثنى بالحارث، ثم علقمة الثالث وشريح الرابع.
قال: ثم يقول ابن سيرين: وإن أربعة أخسهم شريح لخيار(٢).
قال يعقوب: عبدالملك بن أبي سليمان هو فزاري من أنفسهم ثقة (٣).
قال يعقوب: سمعت الحسن بن الربيع يقول: كنا نسمع الحديث من
عبدالوارث فإذا أقيمت الصلاة ذهبنا فلم نصل خلفه .
قال: وقيل لابن المبارك: كيف رويت عن عبدالوارث وتركت عمرو بن
عبيد؟ قال: إن عمرا كان داعيا (٤).
قال يعقوب: وعبيد أبو عمرو كان نساجا ثم تحول شرطيا للحجاج،
وهو من سبي سجستان(٥).
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين
ابن الفضل أنا عبدالله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو توبة الربيع بن
نافع نا إسماعيل بن عياش عن تمام بن نجيح، وهو ثقة(٦).
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي، أنا أبو بكر بن
الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، نا عبدالله بن جعفر، نا يعقوب بن
(١) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٢٠٢/٧ - ٢٠٣.
(٢) الخطيب: تاريخ بغداد ١١٩/١١.
(٣) المصدر السابق ٣٩٧/١٠.
(٤) المصدر السابق ١٢ /١٨٣.
(٥) المصدر السابق ١٦٦/١٢.
(٦) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ١٠ /٤٤٣.
- ٤٦٨ -

سفيان، نا صفوان بن صالح، نا الوليد(١) نا خليد(*) عن قتادة قال: قال الله
عز وجل ﴿وإن جندنا لهم الغالبون﴾( ** ). قال قتادة: ولا أعلم أولئك الا أهل
الشام(٢).
وقال محمد بن عبدالله بن نمير: أبو أسامة يروي عن عبدالرحمن بن
یزید بن جابر فنری أنه ليس به .
قال الفسوي: صدق هو عبدالرحمن بن بلال بن تميم(٣).
قال الفسوي: حدثنا أحمد بن محمد الأزرق المكي حدثنا الحباب بن
فضالة اليمامي الحنفي قال: أتيت البصرة فلقيت أنس بن مالك، فقلت له :
إني أردت سفرا فأردت أن استأمرك. قال: وأين تريد؟ قلت: الهند. قال:
فحي والداك أو أحدهما . قلت: بل هما حيَّان. قال: فراضيان بمخرجك؟
قلت: بل ساخطان، استعدى عليَّ أبي، وحبسني السلطان. قال: فالدنيا
تريد أو الآخرة؟ قلت: كليهما. قال: ما أراك إلا ستحبطهما كلتيهما، ارجع
إلى أبويك فبرهما وأصحبهما ، فإنك لن تصيب كسبا خيرا منه(٤).
وقال الفسوي : حدثنا مكي بن إبراهيم قال : جلست إلى ابن إسحق -
وكان يخضب بالسواد - فذكر أحاديث في الصِّفة. فنفرت منها فلم أعد إليه (٥).
(١) ابن مسلم الدمشقي .
(*) ابن دعلج من رجال التهذيب.
( ** ) الصافات ١٧٣.
(٢) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٢٧٤/١ - ٢٧٥.
(٣) الذهبي: تاريخ الإِسلام ٢٣٨/٦. وأبو أسامة هو حماد بن زيد بن أسامة القرشي
من رجال التهذيب .
(٤) الذهبي : ميزان الاعتدال ٤٤٨/١ .
(٥) المصدر السابق ٤٧٤/٣ والخطيب: تاريخ بغداد ١ /٢٢٦.
- ٤٦٩ -

د
وقال يعقوب بن سفيان عن يحيى بن بكير: إنما يحدث عن عنبسة(١)
مجنون أحمق كان يجيئني، ولم يكن موضعا للكتابة أن يكتب عنه(٢).
وقال يعقوب بن سفيان: كان الأحنف جوادا حليما، وكان رجلا صالحا،
أدرك الجاهلية ثم أسلم، وذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فاستغفر له وقال:
كان ثقة مأمونا قليل الحديث، وكان كثير الصلاة بالليل، وكان يسرج المصباح
ويصلي ويبكي حتى الصباح، وكان يضع إصبعه في المصباح ويقول: حس
يا أحنف، ما حملك على كذا؟ ما حملك على كذا؟ ويقول لنفسه: إذا لم تصبر
على المصباح فكيف تصبر على النار الكبرى؟. وقيل له: كيف سودك قومك
وأنت أرذلهم خلقة؟ قال: لو عاب قومي الماء ما شربته(٣).
قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو غسان(*) أن إسحق بن سعيد حدثه
قال أخبرني سعيد بن عمرو بن سعيد وأخواي عن أم خالد بنت خالد وكان
أبوها من مهاجر الحبشة وولدت ثم(٤).
(١) عنبسة بن خالد بن يزيد بن أبي النجاد الأموي مولاهم الأيلي.
(٢) الذهبي: ميزان الاعتدال ٢٩٨/٣ وابن حجر: تهذيب التهذيب ١٥٤/٨.
(٣) المصدر السابق ٣٢٧/٨.
(*) مالك بن إسماعيل النهدي .
(٤) ابن حجر: الإصابة ١ /٤٠٦.
- ٤٧٠ -

أخرج يعقوب بن سفيان من طريقه بسنده إلى كريمة زوج المقداد:
كان المقداد عظيم البطن، وكان له غلام رومي، فقال له: أشق بطنك فأخرج
من شحمه حتى تلطف، فشق بطنه ثم خاطه، فمات المقداد، وهرب
الغلام (١) .
وقال يعقوب بن سفيان: قلت لدحيم: عمير بن هاني؟ قال: مات
قديما. قلت: قتل؟ قال: لا إنما المقتول ابنه(٢).
قال الفسوي [نا] ابن مصفى، نا بقية، قال لي شعبة: بخّر لنا بخّر
لنا (٣).
حدثنا أبو سلمة موسى حدثنا حماد بن زيد قال: قدم علينا جرير بن
حازم من المدينة فأتيناه فسلمنا عليه فما برحنا حتى تذاكرنا الحديث، فقال في
بعض ما يقول: حدثنا قيس بن سعد عن الحجاج بن أرطأة، فلبثنا ما شاء
الله فقدم علينا الحجاج ابن ثلاثين - أو إحدى وثلاثين - فرأيت عليه من
الزحام ما لم أر على حماد بن أبي سليمان، رأيت عنده مطرا الوراق وداؤد بن أبي
هند ويونس بن عبيد جثاة على أرجلهم يقولون له: يا أبا أرطأة ما تقول في
كذا؟ يا أبا أرطأة ما تقول في كذا؟ (٤).
قال الفسوي : كتبت عن ألف شيخ وكسر، ما أحد منهم أتخذه عند الله
حجة إلا أحمد بن حنبل وأحمد بن صالح (٥) .
أخبرنا ابن الفضل أخبرنا عبدالله بن جعفر حدثنا يعقوب قال قال أحمد
ابن حنبل حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة قال: قدمت مكة وعطاء بن أبي
رباح حي. قال: فقلت: إذا أفطرت دخلت عليه. قال: فمات في رمضان،
(١) ابن حجر: الإِصابة ٤٣٤/٣.
(٢) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٥٠/٨.
(٣) الذهبي: ميزان الاعتدال ٣٣٨/١.
(٤) الخطيب: تاريخ بغداد ٢٣١/٨.
(٥) الذهبي : ميزان الاعتدال ١٠٤/١.
- ٤٧١ -
:

وكان ابن أبي ليلى يدخل عليه، فقال لي عمارة بن ميمون: الزم قيس بن سعد
فإنه أفقه من عطاء(١).
وقال ابن معين فيما سمعه منه يعقوب الفسوي : أصحاب الحديث
خمسة: مالك، وابن جريج، وسفيان، وشعبة، وعفان(٢).
وقال يعقوب بن سفيان: إلى مالك والثوري وابن عيينة تنتهي الامامة
في العلم والفقه والاتقان(٣).
وقال يعقوب بن سفيان: هو - يعني عطاء بن السائب بن مالك - ثقة
حجة، وما روى عنه سفيان وشعبة وحماد بن سلمة سماع هؤلاء سماع قديم،
وكان عطاء تغير بأخرة، ورواية جرير وابن فضيل وطبقتهم ضعيفة (٤).
أنا محمد بن الحسين القطان أنا عبدالله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب
ابن سفيان ناأبو بكر بن عبد الملك ناعبد الرزاق عن معمر : كان أيوب يحدثنا
عن نافع ونافع حي فاکتفینا به(٥).
?
أنا القطان انا عبدالله نا يعقوب قال سمعت الحسين بن الحسن يقول
قال عبد الرحمن بن مهدي : ولو رأى إنسان سفيان يحدث لقال ليس هذا من
أهل العلم يقدم ويؤخر ويُثَبِّج، ولكن لو جهدت أن تزيله عن المعنى لم
يفعل (٦).
أنا القطان [أنا] عبد الله [انا] يعقوب قال سمعت الحسين بن الحسن
قال قال عبد الرحمن بن مهدي: كنت أسأل سفيان فيقول: أخر هذا أخر
هذا لم أطالع كتبي منذ أربع سنين(٧).
(١) الخطيب: الرحلة في طلب الحديث ٦٨ - ٦٩.
(٢) الذهبي: ميزان الاعتدال .٨٢/٣.
(٣) عياض: ترتيب المدارك ١٣٢/١.
(٤) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٢٠٧/٧.
(٥) الخطيب: الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ق ١٢ ب (مخطوطة).
(٦) المصدر السابق ق ١٠٧ ب.
(٧) المصدر السابق ق ١٠١ أ.
- ٤٧٢ -

أخبرنا ابن الفضل قال أنا عبد الله بن جعفر قال ثنا يعقوب بن سفيان
قال ثنا أبو بكر الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عبدالملك بن أعين، وكان
شیعیا، وکان عندنا رافضیا صاحب رأي(١).
أخبرنا ابن الفضل أنبأنا عبدالله بن جعفر حدثنا يعقوب حدثني أبو بكر
ابن عبدالملك حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر قال قال لي أيوب : إن كنت راحلا
إلى أحد(٢) فارحل إلى طاووس وإلا فالزم تجارتك(٣).
قال يعقوب بن سفيان: ولد - يعني عبدالله بن صالح أبو صالح
المصري - سنة ثلاث وسبعين ومائة ومات سنة اثنتين وعشرين ومائتين.
وقال يعقوب بن سفيان: سمعت أبا الأسود - يعني النضر بن عبد الجبار
- وقال له رجل أن ابن(*) بكير يتكلم في أبي صالح فإيش تقول فيه؟ فقال:
إذا قال لكم أبو صالح اكتبوا عن شخص فاكتبوا عنه واتركوا من سواه (٤).
يعقوب بن سفيان نبأنا سليمان بن حرب قال نبأنا حماد بن زيد عن
عبيدالله عن نافع أن ابن عمر عرض على النبي صلى الله عليه وسلم يوم
[أحد] فلم يقبله، وعرض عليه يوم الخندق فقبله وهو ابن خمس عشرة سنة .
وروى عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: عرضت على
رسول اللّه ◌ِ﴾ يوم أَحُد وأنا ابن أربع عشرة فلم يقبلني وأجازني يوم
(١) الخطيب: الكفاية ص .٩٠.
(٢) في الأصل ((أحمد)) وهو تصحيف .
(٣) الخطيب: الرحلة في طلب الحديث ص ٤٨.
(*) في الأصل ((أبا)).
(٤) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٢٦٠/٥.
- ٤٧٣ -

الخندق(١).
أخبرنا القطان أخبرنا عبدالله حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا محمد بن
مصفى حدثنا يحيى بن سعيد عن أبي معشر عن محمد بن قيس عن ابن
عمارة بن خزيمة بن ثابت قال: مازال جدي كافاً سلاحه حتى قتل عمار
بصفين، فسلّ سيفه فقاتل حتى قتل(٢).
أخبرنا القطان أنا عبداللّه نا يعقوب بن سفيان نا إبراهيم بن المنذر قال
حدثني مطرف ومعن ومحمد بن الضحاك قالوا: كان مالك إذا سئل عن
المغازي قال: عليك بمغازي الرجل الصالح موسى بن عقبة فإنه أصح
المغازي (٣).
أنا القطان أنا عبد الله نا يعقوب حدثني محمد بن أبي زكير أنا ابن وهب
حدثني مالك أن رجلا جاء إلى سعيد بن المسيب وهو مريض فسأله عن
حديث وهو مضطجع، فجلس فحدثه فقال له الرجل: وددت أنك لم تتعنَّ
فقال: إني كرهت أن أحدثك عن رسول اللّه بي وأنا مضطجع (٤).
أخبرنا ابن الفضل أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان
قال حدثني زيد بن بشر وعبد العزيز بن عمران قالا : أخبرنا ابن وهب قال قال
مالك سمعت يحيى بن سعيد يقول: ((لئن أكون كتبت ما أسمع أحب إلّ
من أن يكون لي مثل مالي))(٥).
... يعقوب بن سفيان قال: بلغني عن يحيى بن معين قال سمعت
وكيعا يقول: ما كتبت عن سفيان الثوري حديثا قط. كنت أحفظه فإذا
(١) الخطيب: تاريخ بغداد ١ /١٧١ - ١٧٢ .
(٢) الخطيب: موضح أوهام الجمع والتفريق ٢٧٧/١.
(٣) الخطيب: الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ٥٨ ب.
(٤) المصدر السابق ق ٩٦ أ.
(٥) الخطيب: تقييد العلم ص ١١١.
- ٤٧٤ -

رجعت إلى المنزل كتبته(١).
... يعقوب بن سفيان حدثنا أبوسعید أحمد بن داؤد الحداد حدثنا
محمد بن فضيل عن ابن شبرمة قال سمعت الشعبي يقول: ماكتبت سوداء
في بيضاء إلى يومي هذا، ولا حدثني رجل بحديث قط إلا حفظته، ولا أحببت
أن یعیده علي(٣) .
... يعقوب بن سفيان حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان حدثنا ابن
شبرمة قال سمعت الشعبي يقول: ما سمعت منذ عشرين سنة رجلا يحدث
بحديث إلا أنا أعلم به منه، ولقد نسيت من العلم ما لو حفظه رجل لكان
به عالما(٣).
... يعقوب بن سفيان قال حدثني محمد بن أبي زكير قال نبأنا ابن
وهب قال حدثني مالك قال: بلغ عبدالله بن عمر من السن سبعاً وثمانين(٥).
... يعقوب بن سفيان قال نبأنا مجاهد بن موسى قال نبأنا يحيى بن
آدم قال نبأنا أبو شهاب قال قال لي شعبة: عليك بالحجاج بن أرطأة
ومحمد بن إسحق(٤).
... يعقوب بن سفيان نبأنا محمد بن يسار نبأنا يحيى بن سعيد نبأنا
سفيان عن الأعمش عن عمار بن عمير عن حريث بن ظهير قال: لما جاء نعي
عبدالله (٥) إلى أبي الدرداء قال: ما خلف بعده مثله(٦).
:
.... يعقوب بن سفيان قال حدثني خلاد بن أسلم قال نا النضر بن
شميل قال نبأنا الربيع بن مسلم قال نبأنا عمروبن دينار قال: قدم عبد الله
(١) الخطيب: تاريخ بغداد ١٣ /٤٧٥ .
(٢) المصدر السابق ٢٢٩/١٢.
(٣) المصدر السابق ١٧٣/١ .
(٤) المصدر السابق ٢٢٨/١.
(٥) ابن مسعود.
(٦) الخطيب: تاريخ بغداد ١٥٠/١.
-- ٤٧٥ -

ابن الحارث حاجا فأتی ابن عمر فسلم والقوم جلوس فلم يره بش به کما كان
يفعل فقال: يا أبا عبدالرحمن أما تعرفني؟ قال: بلى ألست ببة؟ قال: فشق
عليه ذلك وتضاحك القوم، ففطن عبدالله بن عمرٍ فقال: إن الذي قلت لا
بأس به، ليس يعيب الرجل، إنما كان غلاما نادراً وكانت أمه تنزيه أو تنبزه
تقول :
جارية خِدَبّه
لأنكحن ببه
تحب أهل الكعبة
مكرمة محبّه
قال يعقوب: وهذا عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن
عبدالمطلب الهاشمي، كان بقي أهل البصرة بعد موت يزيد بن معاوية بلا
أمير فاصطلح عليه أهل البصرة، وكان ظاهر الصلاح وله رضا في العامة
وأرادهُ أهل البصرة على التعسف لصلاح البلد فعزل نفسه وقعد في منزله (١).
جاءت امرأة إلى بقي بن مُخْلَد فقالت: إن ابني قد أسره الروم ولا أقدر
على مال أكثر من دويرة، ولا أقدر على بيعها .. رواها الحميدي في ((تاريخ
الأندلس)) بالإِجازة من القشيري، ورواها الخطيب عن الفسوي(٢).
ذكرت في «تعلیق التعلیق)» إن يعقوب بن سفيان روى عن عبدالله بن
صالح كاتب الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن هلال عن
عطاء عن ابن سلام. وبه إلى عطاء قال: وأخبرني أبو واقد الليثي أنه سمع
كعبا مثله. وقال ابن الزبير: وماكان في سلطاني شيء إلا قد حدثني به ولقد
حدثني أنه يظهر على البيت قوم. أخرجه الفاكهي(٣).
عمرو بن عبدالله بن كعب الأنصاري :
وثقة يعقوب بن سفيان لكنه سماه عمر(٤).
(١) الخطيب : تاريخ بغداد ٢١٢/١ .
(٢) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٢٢١/١٠.
(٣) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٤٤٠/٨.
(٤) المصدر السابق ٦٧/٧ .
- ٤٧٦ -

معاوية بن عمار الدهني :
وقال يعقوب: لا بأس به(١).
مقسم بن بجرة ويقال ابن نجدة:
قال يعقوب بن سفيان: ثقة (٢).
موسی بن أيوب المهري :
قال يعقوب بن سفيان: له أحاديث حسان(٣).
إسماعيل بن كثير الحجازي :
قال الفسوي : مكي ثقة(٤).
محمد بن عبد الرحمن بن عبيد القرشي :
قال يعقوب بن سفيان: ثقة(٥).
القاسم بن عبدالرحمن الشامي الدمشقي :
قال يعقوب بن سفيان : ثقة (١).
قیس بن وهب الهمداني :
قال يعقوب بن سفيان: ثقة(٧).
عنبسة بن سعيد بن العاص الأموي :
وثقة يعقوب بن سفيان(٨).
محارب بن دثار بن کردوس :
قال يعقوب : ثقة(٩).
(١) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٢١٥/١٠.
(٢) المصدر السابق ٢٨٩/١٠.
(٣) المصدر السابق ٣٣٧/١٠.
(٤) المصدر السابق ٣٢٦/١.
(٥) المصدر السابق ٣٠٠/٩.
(٦) المصدر السابق ٣٢٤/٨.
(٧) المصدر السابق ٤٠٥/٨.
(٨) المصدر السابق ١٥٦/٨.
(٩) المصدر السابق ٥٠/١٠، ٥١.
- ٤٧٧ -

٢
محمود بن لبيد الأشهلي :
قال يعقوب بن سفيان: ثقة (١).
عبدالله بن رجاء الغداني :
قال يعقوب بن سفيان: ثقة (٢).
خالد بن یزید الجمحي :
قال يعقوب بن سفيان : مصري ثقة(٣).
خالد بن يزيد الكاهلي الطبيب الكوفي:
قال يعقوب بن سفيان: كان ثقة (٤).
؟
زياد بن ربيعة بن نعيم الحضرمي :
وثقه يعقوب بن سفيان(٥).
حفص بن ميسرة العقيلي الصنعاني :
قال يعقوب بن سفيان: ثقة لا بأس به (٦).
حطان بن خفاف الجرمي :
قال يعقوب بن سفيان: ثقة لا بأس به(٧) .
جبلة بن سحيم التيمي الشيباني الكوفي:
قال يعقوب بن سفيان: كوفي تابعي ثقة(٨).
جامع بن أبي راشد الكاهلي:
قال يعقوب بن سفيان : كوفي ثقة ثقة(٩).
(١) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٦٥/١٠.
(٢) المصدر السابق ٥ /٢١٠.
(٣) المصدر السابق ١٢٩/٣.
(٤) المصدر السابق ١٢٥/٣.
(٥) المصدر السابق ٣٦٦/٣.
(٦) المصدر السابق ٢ /٤٢٠.
(٧) المصدر السابق ٣٩٦/٢.
(٨) المصدر السابق ٩٢/٢.
(٩) المصدر السابق ٥٦/٢.
- ٤٧٨ -

أبو عبيد المذحجي :
قال يعقوب بن سفيان: ثقة(١).
أیوب بن محمد بن زیاد بن فروخ الوزان :
روی عنه یعقوب وقال: شیخ لا بأس به(٢).
جعفر بن ربيعة بن شرحبيل الكندي :
قال يعقوب بن سفيان: ضعيف متروك مهجور(٣).
حصين بن عمر الأحمسي الكوفي:
قال يعقوب بن سفيان: ضعيف جداً().
زياد بن إسماعيل المخزومي :
قال يعقوب بن سفيان: ليس حدثيه بشيء(٥).
رواد بن الجراح العسقلاني :
قال يعقوب بن سفيان: ضعيف الحديث(٦).
خصیف بن عبدالرحمن الجزري :
قال يعقوب بن سفيان: لا بأس به(٧).
عبدالرحمن بن إسحق بن عبدالله المدني:
قال يعقوب بن سفيان: ليس به بأس(٨).
--
-
(١) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٥٨/١٢ وقيل اسمه عبدالملك، وقيل حي وقيل
حيي وقيل حوي بن أبي عمر.
(٢) المصدر السابق ١ / ٤١١.
(٣) المصدر السابق ٢ / ٩١.
(٤) المصدر السابق ٣٨٥/٢.
(٥) المصدر السابق ٣٥٤/٣.
(٦) المصدر السابق ٢٨٩/٣.
(٧) المصدر السابق ١٤٤/٣.
(٨) المصدر السابق ١٣٨/٦.
- ٤٧٩ -