النص المفهرس

رسول الله صلی الله عليه وسلم یوم قدوم زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى
الله علیه وسلم بشیرا بفتح بدر.
وأما أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوجها أيضا
عثمان بن عفان رضى الله عنه بعد أختها رقية رضى الله عنها ثم توفيت عنده
ولم تلد له شيئا.
وأما فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوجها علي بن أبي
طالب رضى الله عنه، فولدت له حسن بن علي الأكبر وحسين بن علي وهو
المقتول بالعراق بالطف وزينب وأم كلثوم فهذا ما ولدت فاطمة من علي رضى
الله عنهما، فأما زينب فتزوجها عبدالله بن جعفر فماتت عنده وقد ولدت له
علي بن عبدالله بن جعفر وأخاله آخر يقال له عون، وأما أم كلثوم فتزوجها
عمر بن الخطاب رضى الله عنه فولدت له زيد بن عمر ضرب ليالي قتال ابن
مطيع ضربا لم يزل ينهم له حتى توفي، ثم خلف على أم كلثوم بعد عمر
عون بن جعفر فلم تلد له شيئا حتى مات، ثم خلف على أم كلثوم بعد عون
ابن جعفر محمد بن جعفر، فولدت له جارية يقال لها بثنة نعشت من مكة إلى
المدينة على سرير، فلما قدمت المدينة توفيت. ثم خلف على أم كلثوم بعد
عمر بن الخطاب وعون بن جعفر ومحمد بن جعفر عبدالله بن جعفر فلم تلد
له شيئا حتى ماتت عنده. وتزوجت خديجة رضي الله عنها قبل رسول الله
صلى الله عليه وسلم رجلين؛ الأول منهما عتيق بن عائذ بن عبدالله بن عمر
ابن مخزوم فولدت له جارية فهي أم محمد بن صيفي المخزومي، ثم خلف على
خديجة بنت خويلد بعد عتيق بن عائذ أبو هالة التميمي وهو من بني أسد بن
عمرو بن تميم فولدت له هندا، وتوفیت خديجة بمكة قبل خروج رسول الله
صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وقبل أن تفرض الصلاة وكانت أول من آمن
برسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء فزعموا والله أعلم أنه سئل عنها
فقال: لها بيت من قصب اللؤلؤلا صخب فيه ولا نصب.
- ٣٢٠ -

ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة رضى الله عنها بعد
خديجة، وكان قد رأى في النوم مرتين يقال هي امرأتك وعائشة يومئذ بنت ست
سنین، فنکحها رسول الله صلی الله علیه وسلم بمكة وهي ابنة ست سنین،
ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى بعائشة رضى الله عنها بعدما قدم
المدينة وعائشة يوم بنى بها بنت تسع سنين، وعائشة بنت أبي بكر بن أبي
قحافة بن عامر بن عمرو بن كعب (بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب) بن
لؤي بن غالب بن فهر، فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرا، واسم
أبي بكر رضى الله عنه عتیق واسم أبي قحافة عثمان.
وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة بنت عمر بن الخطاب
ابن نفيل بن عبدالعزى بن رياح بن عبدالله بن قرط بن رزاح بن عدي بن
كعب بن لؤي بن غالب بن فهر. كانت قبله تحت ابن حذافة بن قيس بن
عدي بن حذافة بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب
مات عنہا موتا.
وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سلمة واسمها هند بنت أبي
أمية بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم. كانت قبله تحت أبي سلمة
واسمه عبدالله بن عبدالأسد بن هلال بن عبد الله بن (عمر بن مخزوم فولدت
لأبي سلمة سلمة بن أبي سلمة ولد بأرض الحبشة وزينب بنت أبي) سلمة،
وكان أبو سلمة وأم سلمة ممن هاجر إلى أرض الحبشة، وكانت أم سلمة من
آخر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وفاة بعده ودرة بنت أبي سلمة.
وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم سودة بنت زمعة بن قيس بن
عبد شمس بن عبد ودّ بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن
غالب بن فهر كانت قبله تحت السكران بن عمروبن عبد شمس بن
عبد ودّ بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر.
وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم حبيبة بنت أبي سفيان بن
حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبدمناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن
- ٣٢١ -

كعب بن لؤي بن غالب بن فهر. وكانت قبله تحت عبيدالله بن جحش بن
رئاب من بني أسد بن خزيمة مات بأرض الحبشة نصرانيا وكانت معه بأرض
الحبشة، فولدت أم حبيبة لعبيدالله بن جحش جارية يقال لها حبيبة، واسم أم
حبيبة رملة، أنكح رسول الله صلى الله عليه وسلم أم حبيبة عثمان بن عفان
رضى الله عنه من أجل أن أم حبيبة أمها صفية عمة عثمان بن عفان رضی الله
عنه أخت عفان لأبيه وأمه، وقدم بأم حبيبة على رسول الله صلى الله عليه
وسلم شرحبيل بن حسنة .
وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش بن رئاب
من بني أسد بن خزيمة، وأمها اسمها أميمة بنت عبدالمطلب بن هاشم عمة
رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت قبله تحت زيد بن حارثة الكلبي مولى
رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ذكر الله عز وجل في القرآن اسمه
وشأنه وشأن زوجه، وهي أول نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم وفاة
بعده، وهي أول امرأة جعل عليها النعش جعلته لها أسماء بنت عميس
الختعمية أم عبدالله بن جعفر، كانت بأرض الحبشة فرأتهم يصنعون النعش
فصنعته لزینب یوم توفيت .
وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت خزيمة وهي من بني
عبد مناف بن مالك بن عامر بن صعصعة - وفي رواية يعقوب: بن هلال بن
عامر بن صعصعة - كانت قبله تحت عبدالله بن جحش بن رئاب قتل يوم
أحد، فتوفیت ورسول الله صلی الله علیه وسلم حي لم تلبث معه إلا یسیرا.
وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة بنت الحارث بن حزن بن
بجير بن الهزم بن رويبة بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة، وهي
التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم، تزوجت قبل رسول الله صلى
الله عليه وسلم رجلين؛ الأول منهما ابن عبد ياليل بن عمرو الثقفي مات
عنها، ثم خلف عليها أبو رهم بن عبدالعزى بن أبي قيس بن عبد ودّ بن
- ٣٢٢ -
:

نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر.
وسبی رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية بنت الحارث بن أبي
ضرار بن الحارث بن عائذ بن مالك بن المصطلق من خزاعة - والمصطلق اسمه
خزيمة - يوم واقع بني المصطلق بالمريسيع .
وسبى رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية بنت حيي بن أخطب
من بني النضير يوم خيبر وهي عروس بكنانة بن أبي الحقيق. فهذه إحدى
عشرة امرأة دخل بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقسم عمر بن الخطاب رضى الله عنه في خلافته لنساء رسول الله
صلى الله عليه وسلم اثني عشر ألفا لكل امرأة، وقسم لجويرية وصفية ستة
آلاف لأنهما كانتا سبيا، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم لهما
وحجبها.
وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم العالية بنت ظبيان بن عمرو
من بني أبي بكر بن كلاب ولم يدخل بها فطلقها، وفي رواية يعقوب: فدخل بها
فطلقها .
وبهذا الإِسناد عن الزهري أن عروة بن الزبير أخبره أن عائشة زوج
النبي صلى الله عليه وسلم ورضى الله عنها قالت: دخل الضحاك بن سفيان
من بني أبي بكر بن كلاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له وبيني
وبينهما الحجاب: يا رسول الله هل لك في أخت أم شبيب. وأم شبيب امرأة
الضحاك.
وفي رواية يعقوب: فدل الضحاك بن سفيان من بني أبي بكر بن كلاب
عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر الباقي. قال الزهري: وتزوج
رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من بني عمرو بن كلاب إخوة أبي بكر بن
كلاب رهط زفر بن الحارث، فدخل عليها رسول الله صلی الله عليه وسلم
فرأى بها بياضا فطلقها ولم يدخل بها.
- ٣٢٣ -

وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أخت بني الجون الكندي -
وهم حلفاء بني فزارة - فاستعاذت فقال لها: لقد عذت بعظيم فالحقي بأهلك
فطلقها ولم يدخل بها.
وكانت له سرية قبطية يقال لها مارية فولدت له غلاما يقال له إبراهيم
فتوفي وقد ملأ المهد، وكانت له وليدة يقال لها ريحانة بنت شمعون من أهل
الكتاب من بني خناقة وهم بطن من بني قريظة فأعتقها رسول الله صلى الله
عليه وسلم ويزعمون أنها قد احتجبت(١).
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أبنا عبدالله بن جعفربن
درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني إبراهيم بن المنذر حدثني عمروبن أبي
المؤملي حدثني عبدالله بن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه عن
مقسم أبي القاسم مولى عبدالله بن الحارث بن نوفل أن عبدالله بن الحارث
حدثه أن عمار بن ياسر ذكر قصة تزويج خديجة رضى الله عنها فذكرت أنها
کلمت أخاها فکلم أباه وقد سقي خمرا فذکر له رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومكانه وسأله أن يزوجه خديجة فزوجه خديجة ونام ثم استيقظ صاحيا فأنكر
أن يكون زوجه فقال: أين صاحبكم الذي تزعمون أني زوجته فبرز له النبي
صلى الله عليه وسلم فلما نظر إليه قال إن كنت زوجته فسبيل ذلك وإن لم أكن
فعلت فقد زوجته(٢).
حدثنا يعقوب بن سفيان حدثني الحجاج بن أبي منيع حدثني جدي
وهو عبيد الله بن أبي زياد الرصافي عن الزهري قال:
(١) البيهقي: السنن ٧٠/٧ - ٧٢.
(٢) البيهقي: السنن ١٢٩/٧ ودلائل ٢٨٢/٧ - ٢٨٧.
- ٣٢٤ -

إن أول امرأة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة بنت
خويلد بن أسد بن عبدالعزى بن قصي، زوجه إياها أبوها قبل البعثة(١).
وتزوجت خديجة - زاد يعقوب: بنت خويلد - قبل رسول الله صلى
الله عليه وسلم برجلين؛ الأول منهما عتيق بن عائذ بن عبدالله بن مخزوم،
فولدت له جارية هي أم محمد بن صيفي. ثم خلف على خديجة - زاد
يعقوب: بنت خويلد - وقالا: بعد عتيق بن عائذ أبو هالة التميمي، وهو من
بني أسد بن عمرو بن تميم، فولدت له هند بن أبي هالة(٢).
حدثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثنا أصبغ بن فرج قال أخبرنا ابن
وهب عن يونس عن ابن شهاب قال:
لما استوى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبلغ أشده - وليس له
كثير مال - استأجرته خديجة بنت خويلد إلى سوق حُبَاشة، فلما رجع تزوج
خديجة، فلبث رسول الله صلى الله عليه وسلم مع خديجة حتى ولدت له
بعض بنيه. وكان له منها: القاسم .
وقد زعم بعض أهل العلم: أنها ولدت له غلاما آخر يسمى الطاهر.
وقال بعضهم: ما نعلمها ولدت له غلاما إلا القاسم. وولدت له بناته
أربعا: فاطمة، ورقية، وأم كلثوم، وزينب. فطفق رسول الله صلى الله عليه
وسلم بعدما ولدت له بعض بنيه يَحَبَّبُ إليه الخلاء.
(١) ابن عساكر: تاريخ دمشق ١/ ق ١٦٣ ب وابن كثير: البداية والنهاية ٢٩٢/٥ -
٢٩٣. وقد وقع سقط عند ابن عساكر فأكملتها من ابن كثير.
(٢) ابن عساكر : تاريخ دمشق ١ /ق ١٦٤ ب (مخطوطة).
- ٣٢٥ -

:
حدثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثني الحجاج بن أبي منيع قال :
حدثنا جدي عن الزهري قال :
أول امرأة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم: خديجة بنت
خويلد بن أسد بن عبدالعزى بن قصي. تزوجها في الجاهلية، وأنكحه إياها
أبوها خويلد بن أسد. فولدت لرسول الله صلى الله عليه وسلم القاسم - به
كان يكنى - والطاهر وزينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة رضى الله عنهم ..
حدثنا يعقوب بن سفيان قال: وفيما كتبت عن إبراهيم بن المنذر قال:
حدثني المؤملي عمر بن أبي بكر، قال: حدثني غير واحد: أن عمرو
ابن أسد زوج خديجة رسول الله صلى الله عليه وسلم، تزوجها رسول الله
صلى الله عليه وسلم وهو ابن خمس وعشرين سنة وقريش تبني الكعبة(*)
عائشة :
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أرى في المنام مرتين. فقال
يعقوب وقالا: هي امرأتك، وعائشة يومئذ ابنة .. (١) زاد يعقوب: أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم بني بعائشة بعد ما قدم المدينة، وعائشة يوم بني بها
رسول الله صلى الله عليه وسلم بنت تسع سنين(٢).
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أبنا عبد الله بن جعفر بن
درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني إسماعيل بن الخليل أبنا علي بن مسهر
(*) البيهقي: دلائل ٦٨/٢، ٧٢.
(١) ممسوح.
(٢) ابن عساكر: تاريخ دمشق ١ /ق ١٦٤ ب (مخطوطة).
- ٣٧٦ -

أبنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها قالت: تزوجني رسول
الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابنة ست سنين، فقدمنا المدينة فنزلنا في بني
الحارث بن الخزرج، فوعكت فتمرق شعري فأوفى جميمة، فأتتني أمي أم رومان
وإني لفي أرجوحة ومعي صواحبات لي فصرخت بي فأتيتها وما أدري ما تريد
بي، فأخذت بيدي حتى وقفتني على باب الدار واني لأنهج حتى سكن بعض
نفسي، ثم أخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي ورأسي، ثم أدخلتني
الدار، فإذا نسوة من الأنصار في بيت، فقلن: على الخير والبركة وعلى خير
طائر . فأسلمتني إليهن فأصلحن من شأني فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله
عليه وسلم ضحى فأسلمنني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين (١).
قال يعقوب بن سفيان الحافظ: حدثنا الحجاج حدثنا حماد عن هشام بن
عروة عن أبيه عن عائشة قالت:
تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد متوفى خديجة قبل مخرجه
من مكة وأنا ابنة سبع - أو ست - سنين. فلما قدمنا المدينة جاءني نسوة وأنا
ألعب في أرجوحة وأنا مجممة، فهيأنني وصنعنني، ثم أتين بي إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم وأنا ابنة تسع سنين(٢).
أم حبيبة :
حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا عمرو بن خالد عن ابن لهيعة عن
أبي الأسود ، عن عروة قال: ومن بني أسد بن خزيمة: عبيدالله بن جحش،
(١) البيهقي: السنن ١٤٨/٧ وقال: رواه البخاري في الصحيح عن فروة بن أبي
المغراء عن علي بن مسهر.
(٢) البيهقي: دلائل ٢ /٤٠٩ وابن كثير: البداية والنهاية ١٣١/٣.
- ٣٢٧ -

مات بأرض الحبشة نصرانيا ومعه امراته أم حبيبة بنت أبي سفيان، واسمها
رملة ، فخلف عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنكحه إياها عثمان بن
عفان بأرض الحبشة، وأم حبيبة أمها صفية بنت أبي العاص، عمة عثمان بن
عفان(*).
ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبدالله بن عثمان أبنا عبدالله - هو ابن
المبارك - أبنا معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن أم حبيبة رضى الله
عنها : أنها كانت تحت عبيد الله بن جحش وكان رحل إلى النجاشي فمات ،
وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج أم حبيبة ، وإنها لبأرض الحبشة ،
زوَّجها إياه النجاشي ومهرها أربعة آلاف، ثم جهزها من عنده فبعث بها إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم مع شرحبيل بن حسنة، وجهازها كله من
عند النجاشي، ولم يرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء. وكان
مهور أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعمائة درهم(١).
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أبنا عبدالله بن جعفر ثنا
يعقوب بن سفيان حدثني عمروبن خالد وحسان عن ابن لهيعة عن أبي
الأسود عن عروة قال: أنكحه إياها عثمان بن عفان رضى الله عنه بأرض
الحبشة (٢)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أبنا عبدالله بن جعفر ثنا
يعقوب بن سفيان ثنا عبدالله بن عثمان عن عيسى بن يونس عن محمد بن
إسحق قال: بلغني أن الذي ولي نكاحها ابن عمها خالد بن سعيد بن
(*) البيهقي: دلائل ٣/ ٤٦٠.
(١) البيهقي: السنن ٢٣٢/٧
(٢) البيهقي: السنن ٧ / ١٣٩ ودلائل ٤٦٠/٣.
- ٣٢٨ -

العاض(١).
أم سلمة بنت أبي أمية
حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا أحمد بن يونس قال حدثني زهير
قال حدثنا محمد بن إسحق قال: حدثنا عبدالله بن أبي بكر عن أبيه عن
عبدالملك بن أبي بكر بن الحارث بن هشام المخزومي عن أبيه أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم تزوج أم سلمة في شوال، وجمعها إليه في شوال(٢).
الكلابية والجونية والعالية :
أخبرنا أبو الحسين أبنا عبدالله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا
أصبغ بن فرج أخبرني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال: بلغنا أن
العالية بنت ظبيان التي طلقها تزوجت قبل أن يحرم الله نساءه فنكحت ابن
عم لها وولدت فيهم(٣).
أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد
أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا أبو سعيد
عبدالرحمن بن إبراهيم ونوح بن الهيثم وصفوان بن صالح قالوا نا الوليد بن
مسلم نا الأوزاعي قال سألت الزهري : أي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
استعاذت منه؟ فقال: أخبرني عروة عن عائشة رضى الله عنها أن ابنة الجون لما
دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدنا منها قالت: أعوذ بالله منك.
(١) البيهقي: السنن ١٣٩/٧، ودلائل ٤٦٠/٣.
(٢) البيهقي: دلائل ٤٦٣/٣.
(٣) البيهقي: السنن ٧٣/٧.
- ٣٢٩ -

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عذت بعظيم الحقي بأهلك(١).
روى يعقوب بن سفيان عن حجاج بن أبي منيع عن جده عن الزهري
عن عروة عن عائشة: أن الضحاك بن سفيان الكلابي هو الذي دل رسول
الله صلى الله عليه وسلم عليها - وأنا أسمع من وراء حجاب - قال: يا رسول
الله هل لك في أخت أم شبيب، وأم شبيب امرأة الضحاك.
وبه قال الزهري : تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من بني
عمرو بن كلاب، فأنبيء أن بها بیاضا، فطلقها ولم يدخل بها.
قال: وتزوج أخت بني الجون الكندي، وهم حلفاء بني فزارة،
فاستعادت منه. فقال: ((لقد عذت بعظيم الحقي بأهلك)). فطلقها ولم
یدخل بها.
مارية وريحانة :
قال: وكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم سرية يقال لها مارية
فولدت له غلاما سماه إبراهيم ، فتوفي وقد ملأ المهد، وكانت له وليدة يقال لها
ريحانة بنت شمعون من أهل الكتاب من خنافة وهم بطن من بني قريظة
أعتقها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويزعمون أنها قد احتجبت(٢).
(١) البيهقي: السنن ٣٤٢/٧ وقاله: رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي عن
الوليد بن مسلم. وفي رواية ابن أبي ذئب قال: الحقي بأهلك . - جعلها تطليقة -.
(٢) ابن كثير: البداية والنهاية ٢٩٦/٥ .
- ٣٣٠ -

مقاطعته أزواجه :
أخبرنا عبدالله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا
عبدالعزيز بن عبدالله الأويسي ثنا عبدالرحمن بن أبي الرجال عن أبيه عن
عمرة عن عائشة رضى الله عنها قالت: أُهدي لي لحم فأمرني رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم أن أهدي منه لزينب ، فأهديت لها فردته فقال: زیدیها
فزدتها فردته. فقال: أقسمت عليك إلا زدتيها فزدتها فردته فدخلتني غيرة
فقلت: لقد أهانتك. فقال: أنت وهي أهون على الله من أن يهينني منكن
أحد أقسم لا أدخل عليكن شهرا فغاب عنا تسعا وعشرين ثم دخل علينا
مساء الثلاثين. فقالت: كنت حلفت أن لا تدخل شهرا. فقال: شهر هكذا
وشهر هكذا وفرق بين كفيه وأمسك في الثالثة الإبهام(١).
ابناؤه و بناته :
حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا الحجاج حدثنا جدي عن الزهري
قال : تزوجها - يعني خديجة - في الجاهلية ، وأنكحه إياها أبوها خويلد بن
أسد. فولدت لرسول الله صلى الله عليه وسلم القاسم به كان يكنى والطاهر
وزينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة رضوان الله عليهم.
فأما زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوجها أبو العاص
ابن الربيع بن عبد شمس بن عبد مناف في الجاهلية ، فولدت لأبي العاص
جارية اسمها أمامة تزوجها علي بن أبي طالب بعدما توفيت بنت رسول الله
صلى الله عليه وسلم، فقتل علي وعنده أمامة، فخلف على أمامة بعد علي
المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم فتوفيت عنده ، وأم أبي
(١) الحاكم: المستدرك ٤ /٣٠٢. وقال: هذا حديث صحيح على شرط البخاري.
- ٣٣١ -

العاص بن الربيع هالة بنت خويلد بن أسد، وخديجة خالته أخت هالة.
وأما رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوجها عثمان بن عفان في
الجاهلية، فولدت له عبدالله بن عثمان به كان يكنى عثمان أول مرة حتى كني
بعد ذلك بعمرو بن عثمان، وبكل قد كان يكنى، ثم توفيت رقية زمن بدر،
فتخلف عثمان على دفنها، فذلك منعه أن یشهد بدرا، وقد كان عثمان هاجر
إلى أرض الحبشة، وهاجر معه برقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم،.
وتوفيت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قدم زيد بن حارثة مولى
رسول الله صلی الله عليه وسلم بشیرا بفتح بدر (١).
وأما أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوجها(٢) - زاد
يعقوب - ثم توفیت عنده، ولم تلد له شيئا.
وأما فاطمة - زاد يعقوب: بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم - وقالا:
فتزوجها علي بن أبي طالب فولدت له حسنا بن علي الأكبر وحسين بن علي ،
وهو المقتول بالعراق بالطف (٣).
عن نافع مولى ابن عمر قال: وضعت جنازة أم كلثوم امرأة عمر بن
الخطاب وابن لها يقال له زيد، فصفوهما جميعا وفي الناس ابن عباس وأبو
هريرة وأبو سعيد الخدري وأبو قتادة، فوضع الغلام مما يلى الإِمام ، فأنكرت
فنظرت إلى ابن عباس وإليهم فقلت : ما هذا ؟ فقالوا: هي السُّنَّة(٤).
حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا عبدالله بن عثمان حدثنا جرير(٥) عن
يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث قال:
(١) ابن عساكر: تاريخ دمشق ١/ق ١٥٨ أ، ق ١٦٤ أ (مخطوطة).
(٢) أي عثمان - رض -.
(٣) المصدر السابق ١/ق ١٦٤ أ(مخطوطة).
(٤) كنز العمال ٧١٧/١٥.
(٥) ابن عبد الحميد الضبي .
- ٣٣٢ -

٠
عاشت فاطمة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ثمانية أشهر.
قال وحدثنا يعقوب حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان(١) حدثنا
عمرو(٢) عن ابن شهاب قال: مكثت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه
وسلم بعد النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أشهر.
قال: وحدثنا عمرو بن دينار عن أبي جعفر قال: مكثت بعده ستة
أشهر (٣) .
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أخبرنا عبدالله بن جعفر حدثنا
يعقوب بن سفيان حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب، قال: وأخبرنا
الحجاج بن أبي منيع، حدثنا جدي جميعا عن الزهري، قال: حدثنا عروة،
أن عائشة أخبرته، قالت :
عاشت فاطمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر(٤).
(١) ابن عيينة .
(٢) ابن دينار.
(٣) ابن عساكر: تاريخ دمشق ١/ ق ١٦١ أ - ب.
(٤) البيهقي : دلائل ٣٦٥/٦.
- ٣٣٣ -

دلائل النبوة :
روى البيهقي من طريق يعقوب بن سفيان عن أبي نعيم - وهو الفضل
ابن دكين - ثنا معمر عن عبد الجبار بن وائل بن حجر قال حدثني أهلي عن أبي
قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم بدلو من ماء، فشرب منه ثم مجَّ في
الدلو، ثم صب في البئر، أو شرب من الدلو ثم مجَّ في البئر ففاح منها مثل
رائحة المسك(١).
روى البيهقي والحاكم من حديث يعقوب بن سفيان عن أحمد بن
شبيب بن(٢) سعيد الحبطي (٣) عن أبيه عن روح بن القاسم عن أبي جعفر
المديني عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال: سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم وجاءه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال: يا رسول الله
ليس لي قائد وقد شق علي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ائت
الميضأة فتوضأ ثم صلى ركعتين ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبيك
محمد نبي الرحمة، يا محمد اني أتوجه بك الى ربي فينجلي بصري، اللهم
فشفَّعهُ في وشفعني في نفسي .
قال عثمان(*): فوالله ما تفرقنا ولا طال الحديث بنا حتى دخل الرجل كأنه
لم يكن به ضر قط (٤).
(١) البيهقي: دلائل ٢٥٧/١. وابن كثير: البداية والنهاية ٢٤/٦
(٢) في الأصل ((عن)).
(٣) في الأصل ((الحنطبي)) وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب ٣٦/١.
(*) ابن حنيف (راجع ص ٤٤٥).
(٤) ابن كثير: البداية والنهاية ١٦٢/٦ والذهبي: تاريخ الإِسلام ٢١٩/١ ووقع فيه
(اسْبفي، بمن ((الحنطبي)) و((بن سعيد)) بدل ((عن سعيد)).
- ٣٣٤ -

(خبر سلمان الفارسي) :
ثنا يعقوب بن سفيان الفسوي ثنا زكريا بن الأرسوفي ثنا السري بن
يحيى عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي قال:
كان سلمان من أهل رامهرمز، فجاء راهب الى جبالها يتعبد فكان يأتيه
ابن دهقان القرية. قال: ففطنت له فقلت له: اذهب بي معك. فقال: لا
حتى استأمره. فاستأمره فقال: جيء به معك. فكنا نختلف إليه حتى فطن
لذلك أهل القرية فقالوا: يا راهب إنك قد جاورتنا فاً حسنا جوارك، وإنا نراك
تريد أن تفسد علينا غلماننا فاخرج عن أرضنا. قال: فخرج وخرجت معه،
فجعل لا يزداد ارتفاعا في الأرض إلا ازداد معرفة وكرامة حتى أتى الموصل،
فأتى جبلا من جبالها فإذا رهبان سبعة كل رجل في غار يتعبد فيه يصوم ستة
أيام ولياليهن حتى إذا كان يوم السابع اجتمعوا فأكلوا وتحدثوا. فقلت
لصاحبي : اتركني عند هؤلاء الناس فأبى علي إلا أن ننطلق ، فقلت : فإني
أخرج معك . قال : فانطلقت معه فلما انتهينا إلى باب بيت المقدس فإذا على
باب المسجد رجل مقعد. قال: يا عبدالله تصدق علي، فلم يكن معه شيء
يعطيه إياه ، فدخل المسجد فصلى ثلاثة أيام ولياليهن ثم إنه انصرف فخط
خطا وقال: إذا رأيت الظل بلغ هذا الخط فأيقظني فنام. قال: فرثيت له من
طول ما سهر فلم أوقظه حتى جاوز الخط، فاستيقظ فقال: ألم أقل لك!
قلت : إني رثيت لك من طول ما سهرت . قال : ويحك إني أستحي من الله
أن تمضي ساعة من ليل أو نهار لا أذكره فيها، ثم خرج. فقال المقعد: أنت
رجل صالح دخلت وخرجت ولم تصدق علي. فنظر يمينا وشمالا فلم ير أحدا
قال : أربي يدك قم بإذن الله، فقام ليس به علة، فشغلني النظر إليه ومضى
صاحبي في السكك، فالتفت فلم أره فانطلقت أطلبه ب قال: ومرت رفقة من
العراق فاحتملوني فجاءوا بي إلى المدينة، فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم
قال ذكرت قولهم أنه لا يأكل الصدقة ويقبل الهدية . فجئت بطعام إليه فقال :
- ٣٣٥ -

ما هذا؟ قلت: صدقة. فقال لأصحابه: كلوا ولم يذقه. ثم إني رجعت وجمعت
طعيما فقال: ما هذا يا سلمان؟ قلت: هدية. فأكل. قلت: يا رسول الله
أخبرني عن النصارى؟ قال: لا خير فيهم ولا فيمن يحبهم. فقمت وأنا مثقل
فأنزل الله تعالى ﴿لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين
أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى﴾(*).
فأرسل إلي فقال: يا سلمان صاحبك أو أصحابك من هؤلاء الذين ذكر
الله تعالى(١).
حدیث أم معبد :
حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا أبو القاسم مكرم بن محرز بن
المهدي بن عبد الرحمن بن عمرو الخزاعي قال حدثني أبي محرز بن المهدي عن
حزام بن هشام عن حبيش بن خالد عن أبيه عن جده حبيش بن خالد
صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قتيل البطحاء يوم الفتح وهو أخو
عاتكة بنت خالد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أخرج من مكة
مهاجرا إلى المدنية هو وأبو بكر، ومولى أبي بكر عامر بن فهيرة، ودليلهما الليثي
عبد الله بن الْأَرَيْقط، مروا على خيمتي أم معبد الخزاعية، وكانت بَرْزَةً جَلدَةً
تحتبي بفناء القبة، ثم تسقي وتطعم، فسألوها لحما وتمرا ليشتروه منها، فلم
يصيبوا عندها شيئا من ذلك، وكان القوم مُرمِلين مُسِنتين. فقالت: والله لو
كان عندنا شيء ما أعوزناكم نَخْرَها . فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم
إلى شاة في كِسْر الخيمة، فقال: ما هذه الشاة يا أم معبد؟ قالت: شاة خلفها
الجهد عن الغنم. قال: أبها من لبن؟ قالت: هي أجهد من ذلك. قال:
أتأذنين لي أن أحلبها. قالت: بأبي وأمي إن رأيت بها حلبا فاحلبها. فدعا بها
(*) سورة المائدة آية ٨٢.
(١) الذهبي: تاريخ الإسلام ١٥٨/٢ - ١٥٩ وقال ((إسناده جيد)) وزكريا الأرسوفي
صدوق إن شاء الله وقارن بسير أعلام النبلاء ١ /٥٣٥ - ٥٣٧.
٠ ٣٣٦ -

رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمسح بيده ضرعها وسمى الله تعالى،
ودعا لها في شأتها، فتفاجَّت عليه ودَرَّت واجتَرَّت. ودعا بإناء يُربض الرهط،
فحلب فيه ثَجّاً حتى علاه البهاء، ثم سقاها حتى رويت، وسقى أصحابه
حتى رووا، ثم شرب آخرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أراضوا،
ثم حلب فيه ثانيا بعد بدء حتى ملأ الإِناء ، ثم غادره عندها، ثم بيعها،
وارتحل عنها. فقلّ ما لبثت حتى جاءها زوجها أبو معبد يسوق أعنزا عجافا
يتساوَكن هُزلا ضحا، مخهن قليل. فلما رأى أبو معبد اللبن عجب وقال: من
أين لك هذا اللبن يا أم معبد، والشاة عازب حِيالٌ ولا حَلوبَ في البيت؟
فقالت: لا والله الا أنه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا.
قال : صفیه لي يا أم معبد .
قالت: رأيت رجلا ظاهرَ الوَضاءة، أبلجَ الوجه، حسنَ الخَلْق، لم تعبه
نُحلةٌ، ولم تُزْر بِه صَعْلة، وسيمٌ قسيمٌ، في عينه دَعَجْ، وفي أشفارهِ غَطَفٌ،
وفي صوته صَهَلٌ، وفي عنقه سَطَعٌ، وفي لحيته كثاثة، أزجُّ أقرنُ، إن صمت
فعليه الوقار، وإن تكلم سماه وعلاه البهاء، أجمل الناس وأبهاه من بعيد،
وأحلاه وأحسنه من قريب. حُلو المنطق، فَصْلٌ، لا نَزْرٌ ولا هَزْرٌ، كأن منطقه
خرزات نظمٍ ينحدرن. ربعةً لا بائن من طول، ولا تَقْتَحِمه عينٌ من قِصِرَ،
غُصنا بين غصنين فهو أنضر الثلاثة منظراً، وأحسنهم قَدْرا، له رفقاء يحفّون
به ، إن قال أنصتوالقوله، وان أمر تبادروا إلى أمره، محفودٌ محشود ، لا عابس
ولا مُفْند - صلى الله عليه وسلم -.
قال أبو معبد: هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من أمره ما ذكر
بمكة، ولقد هممت أن أصحبه، ولأفعلن إن وجدت إلى ذلك سبيلا(١).
(١) البيهقي: دلائل ١ / ٢٧٧ - ٢٧٩.
- ٣٣٧ -

صفته عند أهل الكتاب :
قال الحافظ أبو بكر البيهقي أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان
حدثنا عبدالله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا أبو صالح حدثنا
الليث حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن أسامة عن عطاء بن
يسار عن ابن سلام أنه كان يقول:
انا لنجدُ صفةً رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا أرسلناك شاهدا
ومبشرا وحرزا للأميين، أنت عبدي ورسولي، سميته المتوكل ليس بفظ ولا
غليظ، ولا سخاب في الأسواق، ولا يجزي السيئة بمثلها، ولكن يعفو
ويتجاوز ولن يقبضه حتى يقيم به الملة العوجاء بأن يشهدوا أن لا إله الا الله
يفتح به أعينا عميا، وآذانا صما، وقلوبا غلفا.
وقال عطاء بن يسار: وأخبرني الليثي (١) أنه سمع كعب الأحبار يقول
مثل ما قال ابن سلام(٢).
حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا عبدالله بن عثمان قال أخبرناً
عبد الله - يعني ابن المبارك - قال : أخبرنا إبراهيم أبو إسحق قال حدثنا
المسيب بن رافع قال قال كعب: قال الله عز وجل لمحمد صلى الله عليه
وسلم: عبدي المتوكل المختار، ليس بفظٍ ولا غليظٍ ولا سخاب في الأسواق،
ولا يجزي بالسيئة، ولكنه يعفو ويصفح (٣).
(١) نصر بن عاصم الليثي البصري (تهذيبٍ ١٢ /٤٢٧).
(٢) البيهقي: دلائل ٣٧٦/١. وابن كثير: البداية والنهاية ٣٢٦/٢، ٦٠/٦ - ٦١،
والخطيب: موضح أوهام الجمع والتفريق ٢ /٤٤٥ ولكن من طريق الحسن بن
محمد الفسوي عن يعقوب .
(٣) البيهقي : دلائل ٣٧٧/١.
- ٣٣٨ -

وقال يعقوب بن سفيان حدثنا فيض البجلي حدثنا سلام بن مسكين
عن مقاتل بن حيان قال: أوحى الله عز وجل إلى عيسى بن مريم: أجدَّ في
أمري ولا تهزل واسمع وأطع يا ابن الطاهرة البكر البتول، أنا خلقتك من
غير فحل، فجعلتك آية للعالمين. فإياي فاعبد، فبين لأهل سوران
بالسريانية، بلغ من بين يديك أني أنا الحق القائم الذي لا أزول، صدقوا
بالنبي الأمي العربي صاحب الجمل والمدرعة والعمامة والنعلين والهراوة - وهي
القضيب - الجعد الرأس، الصلت الجبين، المفروق الحاجبين، الأنجل العينين
الأهدب الأشفار، الأدعج العينين، الأقنى الأنف، الواضح الجبين، الكث
اللحية، عرقه في وجهه كاللؤلؤ، ريح المسك ينضح منه، كأن عنقه إبريق
فضة، وكأن الذهب يجري في تراقيه، له شعرات من لبته إلى سرته تجري
كالقضيب ليس في بطنه شعر غيره، شئن الكف والقدم، إذا جاء مع الناس
غمرهم، وإذا مشى كأنما ينقلع من الصخر، ويتحدر من صبب، ذو النسل
القليل - وكأنه أراد الذكور من صلبه -. هكذا رواه البيهقي في دلائل النبوة
من طريق يعقوب بن سفيان (١).
أخبرنا أبو محمد بن إسماعيل المكي - قراءة عليه وأنا أسمع - قال أنا أبو
عبدالله بن أبي المحاملي بن محمد بن الحسين نزيل الإسكندرية - سماعا - قال أنا
أحمد بن محمد الشافعي - قراءة عليه وأنا أسمع - قال أنا أحمد بن علي بن الحسين
قال أنا الحسن بن أحمد قال أنا عبدالله بن جعفر قال أنا يعقوب بن سفيان
ثنا يوسف بن حماد المعنى ثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحق .
وروينا من طريق البكائي عن ابن إسحق ، ومعناها واحد، وهذا
اللفظ للبكائي عن ابن إسحق قال وحدثني صالح بن إبراهيم عن محمود بن
لبيد عن سلمة بن سلامة بن وقش - وكان من أصحاب بدر - قال: كان لنا
(١) البيهقي: دلائل ٣٧٨/١. وابن عساكر: تاريخ دمشق ١/ق ٢٠٥ ب. وابن
كثير: البداية والنهاية ٣٢٧/٢، ٦٢/٦.
- ٣٣٩ -