النص المفهرس

الكسب أطيب؟ قال: عمل الرجل بيده وکل بیع مبرور. وسعيد بن عمير هو
ابن أخي البراء بن عازب .
قال: والمسعودي يخالف في هذا الحديث ويغلط فيه.
حدثنا أبو نعيم قال: ثنا أمي الصيرفي وهو ثقة، وروى عنه شريك
وابن عيينة .
حدثنا أبو نعيم قال: ثنا عبيد الله بن إياد بن لقيط سدوسي، وهو ثقة،
وكان عريف قومه .
حدثنا أبو نعيم عن مسعر وسفيان عن إياد بن لقيط وهو ثقة .
حدثنا أبو نعيم قال: ثنا المطلب بن زياد - وهو ثقة - ثنا حمزة الزيات
وهو رجل صالح ثقة.
حدثنا عبيدالله بن موسى وأبو الوليد (١) عن أبي بكر النهشلي(٢) وهو
ثقة .
حدثنا عبيدالله بن موسى قال: ثنا أسامة بن زيد(٣) عن عبدالله بن
حنين قال: سمعت عليا - رضى الله عنه - يقول: نهاني رسول الله صلى الله
عليه وسلم أن أتختم بالذهب وأن ألبس المعصفر، ولا أقول: نهاكم.
وقال: أخبرنا أسامة (٤) عن عطاء(٥) عن جابر(٦): أن رسول الله صلى
الله ليه وسلم رمى، ثم جلس، فجاءه رجل فقال: يا رسول الله إني حلقت
(١) هشام بن عبد الملك الطيالسي.
(٢) مختلف في اسمه (تهذيب التهذيب ٤٤/١٢).
(٣) الليثي (تهذيب التهذيب ٢٠٨/١).
(٤) أسامه بن زيد الليثي .
(٥) ابن أبي رباح.
(٦) جابر بن عبد الله .
- ١٨٠ -

قبل أن أُنحر؟ قال: (لا حرج). ثم جاءه آخر فقال: حلقت قبل أن أرمي؟
قال: (لا حرج) .. ((قال: فما سئل عن شيء إلا قال: لا حرج))(١). ثم قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كل عرفة موقف، وكل مزدلفة موقف،
ومنى كلها منحر، وكل فجاج مكة طريق ومنحر).
وكان يحبى القطان أنكر هذا الحديث، فتكلم في أسامة لهذا الحديث.
وأسامة عند أهل بلده بالمدينة ثقة مأمون. وكان يجب على يحيى (٣١٨ أ) غير
ما قال لأن قيس بن سعد(٢) قد روى بعض هذا عن عطاء عن جابر عن النبي
صلى الله عليه وسلم .
حدثني أبو الطاهر بن السرح قال: ثنا ابن وهب عن أسامة بن زيد أنه
سمع سعيد بن المسيب يقول: لا ربا إلا فيما كيل أو وزن، فيما أكل أو شرب.
قال ابن وهب: لم يسمع أسامة الا هذا الحديث وحده من سعيد بن
المسيب .
حدثني عبدالعزيز بن عمران قال: ثنا ابن وهب قال: حدثني أسامة
ابن زيد(٣) أن إبراهيم بن(٤) عبد الله بن حنين حدثه عن أبيه عن علي - رضى
الله عنه - سمعه يقول: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس
المعصفر.
قال أسامة: فدخلت على عبدالله بن حنین في بيته وهو يومئذ شيخ کبیر
وعليه ملحفة كثيرة العصفر، فسألته عن هذا الحديث. فقال عبدالله :
(١) في الأصل بالحاشية. وأخرجه البيهقي عن الفسوي (السنن ١٤٣/٥).
(٢) المكي أبو عبدالملك (تهذيب التهذيب ٣٩٧/٨).
(٣) الليثي ..
(٤) في الأصل ((عبيد)) وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب ١٩٣/٥.
- ١٨١ -

سمعت عليا يقول: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أقول نهاكم
عن لبس المعصفر.
حدثنا إسماعيل بن الخليل قال: حدثني زكريا بن عدي قال: قال ابن
المبارك: قلت لإسماعيل بن [أبي](١) خالد: سمعت من زربن حبيش غير هذا
الحديث حديث ليلة القدر؟ قال: لا.
حدثني محمد بن رمح التجيبي قال: ثنا الليث بن سعد قال: حدثني
مالك بن أنس عن ابن شهاب عن عبدالرحمن بن هرمز الأعرج عن أبي هريرة
عن رسول الله صلى الله عله وسلم قال: ((من سأله جاره أن يغرز خشبة في
جداره فلا يمنعه)).
قال ابن رمح قال: سمعت الليث حين يحدث بهذا الحديث قال: هذا
أول ما لمالك عندنا وآخره.
حدثنا محمد بن عبدالله بن عمار قال: ثنا يعقوب(٢) قال: قال شعبة:
لم أسمع من علي بن بذيمة(٣) الا حديثين.
حدثني أبو بكر بن عبدالملك قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل
قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال: سألت شعبة: أسمعت من أبي
معشر (٤) قال: أربعة بُتر(٥).
(١) سقطت من الأصل وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب ١ /٢٩١.
(٢) يعقوب بن ابراهيم الزهري (تهذيب التهذيب ١١ / ٣٨٠).
(٣) الجزري (تهذيب التهذيب ٢٨٥/٧).
(٤) زياد بن كليب التميمي الحنظلي الكوفي (تهذيب التهذيب ٣٨٢/٣).
(٥) أوردها الامام أحمد: كتاب العلل ومعرفة الرجال ١ /٨٢ وقال آخرها: ((يعني
مراسیل)).
- ١٨٢ -

حدثنا أبو بكر قال: ثنا حماد بن خالد قال: سألت محرمة (١) عن كتب
أبيه. فقال لي: لم أسمع منه شيئاً.
حدثنا محمد بن عبدالله بن عمار قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان
وذکر علي بن المبارك (٣١٨ ب) فقال: کان له کتابان أحدهما سمعه والآخر
لم يسمعه، فأما ما روينا نحن عنه فمما سمع، وأما ما رواه الكوفيون عنه
فالکتاب الذي لم يسمع .
حدثني عبدالأعلى بن واصل بن عبدالأعلى قال: ثنا أبو نعيم
الفضل بن دكين عن عمرو بن أبي المقدام عن أبي إسحق قال: ثلاثة لم يكونوا
يؤمنون على علي - رضى الله عنه - شريح ومرة(٢) ومسروق، ومرة هذا يقال له
مرة الطيب وهو مرة بن شراحيل.
حدثنا عبيدالله بن معاذ قال: حدثنا أبي قال: ثنا شعبة عن عمرو بن
مرة قال: سمعت مرة ينتقص عليا - رضى الله عنه - فقلت له: تقول هذا
لرجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قد سبق له خير. فقال: ما
ذنبي إن كان خيره سبقني وأدركني شره.
حدثنا عبيدالله بن موسى قال: ثنا سفيان (٣) عن الشعبي عن ولد الزنا
أيؤم الناس؟ قال: إن إمامنا ليقال له ذلك.
حدثنا سليمان بن حرب قال: ثنا حماد بن زيد عن أبي إسحق الكوفي
قال: سألت الشعبي عن الصلاة خلف ولد الزنى؟ قال: ذلك مؤذننا
(١) مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج (تهذيب التهذيب ١٠ /٧٠).
(٢) مرة بن شراحبيل الهمداني السكسكي المعروف بمرة الخير ومرة الطيب (تهذيب
التهذيب ٨٨/١٠).
(٣) الثوري .
- ١٨٣ -

وإمامنا. قال: وأقام الصلاة فصلینا خلفه .
((حدثنا عبدالله بن الزبير بن عيسى الحميدي أبو بكر - وما لقيت
أنصح للإِسلام وأهل الإِسلام منه))(١) - حدثنا سفيان بن عيينة بن أبي عمران
الهلالي قال: حدثنا صالح بن صالح الهمداني وكان خيرا من ابنيه، وكان علي
خيرهما - يريد من الحسن - قال: جاء رجل إلى الشعبي وأنا عنده فقال: يا
أبا عمرو.
حدثنا عبيدالله بن موسى عن علي والحسن ابني صالح وهما ثقتان وکانا
يميلان إلى التشيع .
قال: وسمعت عيسى بن محمد(٢) - وكان شديد الميل إلى سفيان
الثوري وأهل لذاك سفيان - قال : أجريت مع أبي نعيم(٣) فذكر سفيان
والحسن بن صالح قال: فجعل يميل إلى الحسن وأمانعه. فقال: ويلك
اسكت يا صبي قد جالستهما وعرفتهما وما أقدر أقول (٣١٩ أ) رأيت الحسن
مبتسماً قط. ولقد كنت ربما رأيت سفيان يضحك حتى يستلقي ويمد رجليه
على الحائط ضحكاً.
قال: وسمعت أحمد وراق أبي نعيم جاء إلى أبي نعيم فقال: يا أبا نعيم
مات محمد بن عبيدالله فلم نجد عبيدالله(٤)، وكان عبيدالله يحدثه. فقال:
يا أبا نعيم لو رأيته قلت ليس به مصيبة. قال: نفقد مجالسة الحسن.
وأخبرني بعض شيوخ الكوفة قال: كان لهم خادم تخدمهم فاحتاجوا
(١) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٢١٥/٥.
(٢) النحاس الرملي.
(٣) الفضل بن دكين.
(٤) عبيد الله بن موسى العبسي.
- ١٨٤ -

إلى بيعها فباعوها. فلما كان في أول الليل ذهبت فألحَّت على مواليها تقيمه
وتقول: ذهب الليل، مرة بعد مرة حتى أضجرته فصاح بها.
قال: فلما أصبحت ذهبت إلى عند الحسن فقالت: يا سبحان الله أما
يجب عليكم فيما خدمتكم أن تبيعوني من مسلم. فقال لها الحسن: سبحان
الله وماله؟! فقالت: انتظرت أن يقوم للتهجد فلم يفعل وألحيت عليه فزبرني
وشتمني. قال: فصاح بعلي وقال: أما تعجب من هذه! اذهب فتسلف ثمنها
من بعض إخواننا وأعتقها.
حدثنا محمد بن عبدالله بن عمار قال: حدثني يحيى بن اليمان عن
سفيان(١) عن أبي إسحق(٢) عن علي - رضى الله عنه - قال: ليس في الخُضر
شيء.
. حدثنا محمد بن عبدالله بن عمار الموصلي قال: حدثنا عبد الرحمن بن
مهدي قال: قلت لسفيان في حديث علي. فقال لي سفيان: ليس هذا من
حديث أبي إسحق .
قال محمد: وسمعت يحيى بن سعيد(٣) يقول: كان سفيان أعلم
بحديث الأعمش من الأعمش.
حدثنا محمد بن وهب (٤) قال: ثنا مسكين(٥) عن شعبة عن عمرو بن
مرة عن عبدالله بن سلمة(٦) كان يحدث حديثا طويلا عن ابن مسعود أنه كان
(١) الثوري .
(٢) السبيعي.
(٣) القطان .
(٤) محمد بن وهب بن عمر بن أبي كريمة الحراني أبو المعافى (تهذيب التهذيب
٥٠٦/٩).
(٥) أبن بكير.
(٦) المرادي الكوفي (تهذيب التهذيب ٢٤١/٥).
....
- ١٨٥ -

مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أتته الجن. قال: فكأنّه كان مع النبي
صلى الله عليه وسلم ولم أسمعه من عبدالله.
قال عمرو: فذكرت ذلك (٣١٩ ب) لأبي عبيدة(١): أكان ابن مسعود
لية الجن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا.
حدثنا أبو نعيم وقبيصة قالا: ثنا سفيان عن عروة أبي مهل. قال
قبيصة : أبو مهل الجعفي وهو کوفي . ونسبه أحمد بن يونس عن زهیر (٣)عن
عروة بن عبدالله بن قشیر.
٢
((حدثنا قبيصة قال: ثنا سفيان عن السدي عن أبي هبيرة عن أنس:
أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الخمر تجعل خلا فكرهه.))(*).
حدثا أبو نعيم قال: ثنا إسرائيل عن السدي عن يحيى بن عباد وهو
أبو هبيرة، واسم السدي إسماعيل بن عبدالرحمن بن أبي كريمة مولى لبني
هاشم، و «محمد بن مروان السدي مولى للخطابيين وهو يقال له السدي
الصغير وهو ضعيف غير ثقة))(٣)، وأما الكبير فقد قال سفيان الثوري: كان
فقيهاً .
وحدثنا أبو نعيم قال: حدثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن عَريب ابنِ
حميد قال: وقع رجل في عائشة يوم الجمل فأتاه عمار فقال: اسكتَ مقبوحاً
أتقع في حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم! إنها لزوجته في الجنة .
وعريب بن حميد هو أبو عمار الذي روى عه الأعمش سمعت ابن
(١) عامر بن عبد الله بن مسعود.
(٢) ابن معاوية الجعفي .
(*) البيهقي: السنن ٣٧/٦ وقال رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى.
(٣) الخطيب: تاريخ بغداد ٢٩٢/٣ واقتصر ابن حجر على اقتباس عبارة (ضعيف))
(تهذيب التهذيب ٤٣٦/٩).
-١٨٦ .

عباس وسأله رجل: أشهدت الخروج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
العيدين؟ قال: نعم.
((حدثنا أبو نعيم قال: ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن
عابس بن ربيعة(١) عن علي - رضى الله عنه - قال: كل الطلاق جائز إلا
طلاق المعتوه .
قال: وقد روى سفيان عن عبدالرحمن وهو ابن عابس هذا.
قال قبيصة: عن سفيان عن عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة.
حدثنا قبيصة قال: ثنا سفيان عن الأغر وهو ابن الصباح وهو مولى بني
منقر عن خليفة بن حصين عن أبيه: أن جده قيس بن عاصم أتى النبي صلى
الله عليه وسلم فأسلم فأمره أن يغتسل بماء وسدر)). (*).
حدثنا أبو نعيم قال: ثنا عبادة بن مسلم الفزاري وهو صالح الحديث،
وقد روى عنه سفيان الثوري وغيره (٣٢٠ أ).
حدثنا أبو نعيم وقبيصة قالا: حدثنا سفيان عن نهشل الضبي وهو
ثقة .
حدثنا أبو نعيم قال: ثنا سفيان عن كليب بن وائل قال: سألت ابن
عمر وهو کوفي.
حدثنا عبيدالله بن موسى قال أنا زائدة عن عاصم (٢) عن زرّ(٣) عن
عبدالله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم
لبعث الله رجلا من أهل بيتي يواطيء اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي.
(١) النخعي الكوفي (تهذيب التهذيب ٣٧/٥).
(٢) ابن بهدلة. البيهقي: السنن ١٧٢/١ و٣٥٩/٧.
(٣) زر بن حبيش.
- ١٨٧ -

وزائدة(١) ثقة كوفي، وكنيته أبو الصلت ثقفي، والرافضة تدَّعي أن
زائدة دعيّ ولیس كما يقولون.
((حدثنا أحمد بن عبدالله بن يونس وذكر زائدة فقال: كان لا يحدِّث
الرافضة .
قال: وعبيدالله هذا الأعور الكندي احتال وجاء وذهب حتى يسمع
منه حديثين. ولقد ذهبت مع المشايخ اليه وأظن قد ذكر أبا أسامة(٢) وغيره.
قال: فسلمت عليه وقمت لأنصرف فأخذ(٣) بأسفل قميصي فقال: اجلس
حتى تسمع هذا الذي أريد أن أقرأه عليهم))(٤).
وقد قال شعبة: حدثنا عمرو بن مرة عن عبدالله بن سلمة (٥) إِلا(٦)
عمرو بن مرة. حدثنا ابن نمیر(٧) عن أبيه عن نهشل(٨) فضعفه ابن نمير.
حدثنا قبيصة قال: ثنا سفيان عن عبدالله بن جابر وهو عندي كوفي
ثقة .
((حدثنا أبو نعيم قال: ثنا سفيان عن عطية بن عبد الرحمن الثقفي - وهو
(١) ابن قدامة .
(٢) حماد بن أسامة القرشي الكوفي.
(٣) في الأصل يوجد ((وقال)) قبل ((فأخذ)) وهي زائدة فحذفتها.
(٤) الخطيب: الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ق ٧٢أ.
(٥) المرادي الكوفي.
(٦) هكذا في الأصل وهو يريد لم يرو عنه الا عمرو بن مرة (تهذيب التهذيب
٢٤٢/٥).
(٧) محمد بن عبدالله بن نمير.
(٨) نهشل بن سعيد الورداني النيسابوري (تهذيب التهذيب ٤٧٩/١٠).
- ١٨٨ -

ثقة - قال: أخبرني القاسم بن عبدالرحمن قال: أتي عمر - رضى الله عنه -
بسارق وقد سرق ثوبا. فقال لعثمان: قوِّمه. فقوَّمه ثمانية دراهم فلم
يقطعه)) . (*)
حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا سفيان عن منصور(١) بن حيان وهو ثقة،
وقد روى عنه مروان(٢) ویزید بن هارون.
وقال(٣): حدثنا سفيان عن يزيد بن حيان(٤) عن عنبس بن عقبة قال:
سمعت ابن مسعود يقول: ما شيء أحق بسجن من طول لسان. ويزيد كوفي
ثقة وليس بينه وبين منصور بن حبان قرابة .
حدثنا عبدالله(٥) بن رجاء وأحمد بن عبدالله بن يونس عن معروف بن
واصل كوفي ثقة .
حدثنا أبو نعيم قال: ثنا (٣٢٠ ب) سفيان عن عمار الدهني - وهو
بطن من بجيلة -.
حدثنا عبيدالله بن موسى قال: أخبرنا بدر بن الخليل قال: دخلت
على شقيق بن سلمة يوم جمعة وهو يسخن قمقاً، فقلت له: أنت شيخ لا
تأتِ الجمعة. قال: إني سمعت عبدالله بن مسعود في الشيء يقل: أنا أعجز
وأحمق من الذي لا يغتسل يوم الجمعة .
(*) البيهقي: السنن ٢٦٠/٨.
(١) في الأصل ((يزيد)) وعليها شطب وفوقها ((منصور)) وترجمة منصور في تهذيب
التهذيب ٠.٣٠٦/١٠
(٢) مروان بن معاوية الفزاري .
(٣) القائل هو أبو نعيم الفضل بن دكين.
(٤) التيمي الكوفي أبو حيان (تهذيب التهذيب ٣٢١/١١).
(٥) في الأصل ((عبد الرحمن)) وانما هو عبد الله بن رجاء الغداني البصري.
- ١٨٩ -

حدثنا عبيدالله قال: أخبرنا بدر بن عثمان وهو ثقة، وكذلك بدربن
الخليل صالح الحديث.
حدثنا آدم قال: ثنا شعبة قال: ثنا الحكم (١) عن سيف بياع السابري
عن رشيد الهجري عن أبيه أن رجلاً قال لعبدالله بن عمرو: حَدِّثْنا بشيء
سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ودَعنا مما وجدت في وسقيك يوم
اليرموك. فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((المسلم من
سلم المسلمون من لسانه ويده)). وقد رأى الشعبي رُشَيداً(٢) وحبّة العربي
والأصبغ بن نباتة وليس حديثهم بشيء. وكذلك أبو سعيد عقيصا(٣) هؤلاء
كادوا أن يكونوا روافض.
حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا محمد بن قيس الأسدي عن سالم بن عطية
- وهو ثقة - عن جده أبي أمه قال: صليت خلف شريح.
وحدثنا أبو نعيم عن عيسى بن المسيب.
وحدثنا ابن موسى (٤) عن عيسى بن قرطاس وفيهما(٥) ضعف.
((حدثنا أبو نعيم وقبيصة قالا: حدثنا سفيان عن عمران بن مسلم بن
رياح(٦) عن عبدالله بن معقل قال: قال علي: الولاء شعبة من الرق. [من]
أحرز الولاء أحرز الميراث))(٧).
وروى مسعر أيضا عن عمران - وهو كوفي - بن ظبيان لا بأس به.
(١) ابن عتيبة الكندي .
(٢) رشيد الهجري (ميزان الاعتدال للذهبي ٥١/٢).
(٣) ترجمته في ميزان الاعتدال ٨٨/٣.
(٤) عبيد الله بن موسى العبسي.
(٥) يريد عيسى بن المسيب وعيسى بن قرطاس.
(٦) الثقفي الكوفي (تهذيب التهذيب ١٣٧/٨).
البيهقي: السنن ٣٠٥/١٠ والزيادة منه.
(٧)
- ١٩٠ -

وصاحب سويد بن غفلة إنما هو حيان وليس هو بعمران.
حدثنا الحجاج قال: ثنا أبو عوانة (١) عن منصور عن حيان بيَّع الأنماط
قال: كنت جالساً مع سويد بن غفلة.
((وحدثني يحيى بن عيسى عن ابن المبارك عن سفيان(٢) عن حيان
الجعفي قال: كنت عند سويد بن غفلة، فأتي في ابنة وامرأة ومولى، فقال:
كان علي - رضى الله عنه - يعطي الابنة النصف والمرأة الثُمُن (٣٢١ أ) ويردُّ
ما بقي على الابنة))(٩).
حدثنا قبيصة قال: ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى مسلم بن
صبیح العطار مولی سعید بن العاص.
((حدثنا قبيصة قال: حدثنا سفيان عن أبي الوازع قال: قلت لابن
عمر: لا يزال الناس بخير ما أبقاك الله لهم. فغضب وقال إني لأحسبك
عراقيا وما يدريك علام يغلق عليه ابن أمك بابه))(٣).
وأبو الوازع اسمه زهير بن مالك نهدي .
حدثنا أبو نعيم قال: ثنا عبادة بن مسلم الفزاري قال: ثنا يونس بن
خباب - وكان رافضيا إلا أن أهل الكوفة رووا عنه، وكان لا يستتر ويشتم
وينتقص عثمان رضى الله عنه - عن أبي البختري سعيد الطائي قال: حدثني
أبو كبشة الأنماري(٤) سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ثلاثة
أقسم علیھن .
(١) الوضاح بن عبد الله اليشكري.
(٢) الثوري.
(*) البيهقي: السنن ٢٤٢/٦.
(٣) ابن حجر: الاصابة ٣٤٠/٢ ووقع فيه ((الدارع)) وهو تصحيف .
(٤) اختلفوا في اسمه (تهذيب التهذيب ٢٠٩/١٢).
- ١٩١ -

((قال: وحدثني الحماني(١) قال: حدثنا علي بن مسهر عن الأعمش عن
موسى بن طريف عن عباية بن ربعي الأسدي عن علي قال: أنا قسيم
النار))(٢).
قال: وقرأت في كتاب عمر بن حفص بن غياث عن أبيه عن الأعمش
قال: قلت لموسى: ما كان عباية عندكم؟ فذكر من فضله وصلاته وصيامه
وصدقه، ((وموسى ضعيف يحتاج إلى من يعدِّله وليس هو بثقة، وعباية أقل
منه لیس حديثه بشيء»(٣).
حدثنا آدم(٤) قال: ثنا شعبة قال: حدثني إدريس الأودي - وهو أبو
عبدالله بن إدريس ثقة - عن أبيه عن أبي هريرة قال: لا يصلي أحدكم وهو
يجد الخبث.
وقد رفعه غير آدم عن شعبة، أظن مسلم بن إبراهيم حدثنا به عن
شعبة ورفعه، وكان إدريس مؤذناً لمحمد بن إسحق الهاشمي .
حدثنا عبيدالله بن موسى قال: أخبرنا داؤد بن يزيد الأودي عن
عبدالله بن إدريس وليس هو بالقوي .
حدثنا عبيدالله بن موسى قال: ثنا عيسى بن عمر الأسدي عن
السُّدِّي(٥) عن رفاعة الفتياني(٦) قال: دخلت على المختار ذات يوم فقال: يا
(١) يحيى بن عبدالحميد.
(٢) ابن كثير: البداية والنهاية ٣٥٥/٧.
(٣) ابن كثير: البداية والنهاية ٣٥٥/٧ لكنه ((ليس بشيء حديثه)).
(٤) ابن أبي اياس.
(٥) أسماعيل بن عبدالرحمن بن أبي كريمة الكوفي الأعور وهو السدي الكبير كان
يقعد في سدة باب الجامع فسمي السدي (تهذيب التهذيب ٣١٣/١).
(٦) رفاعة بن شداد الفتياني البجلي أبو عاصم، والفتياني نسبة الى فتيان بطن من
بجيلة (تهذيب التهذيب ٢٨١/٣ والحاشية (٢) منها).
- ١٩٢ -

جارية (٣٢١ ب) هات لرفاعة نمرقة. قال: قلت: أليس هذه نمارق؟ قال:
فقال: إنما قام جبريل عليه السلام عن هذه وميكائيل عن هذه. قال: ثم
دخلت عليه اليوم الثاني وهو يعمل الكوس. فقال: ألا تعيننا نتخذه ثم نحرقه
ثم ننسفه في اليمِّ نسفا. قال: فأردت قتله فذكرت حديث أخي عمروبن
الحمق : حدثني أخي عمرو بن الحمق عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
من آمن رجلا على دمه فقتله فأنا منه بريء وإن كان المقتول كافراً.
٢
قال عبيدالله: وأخبرنا زائدة(١) عن السدي عن رفاعة الفتياني عن
عمرو بن الحمق عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من آمن أو أَمَّن رجلا
على دمه فقتله فأنا منه بريء وإن كان المقتول كافراً.
وهذا هو الكوفي. وعيسى بن عمر النحوي بصري .
حدثنا عبيدالله عن هاشم بن البرید کوفي شيعي .
حدثنا شاذ بن فیاض البصري عن هاشم، ويقال له هاشم البريد وهو
ضعيف .
وأبو فروة الهمداني عوف بن الحارث.
وأبو فروة الجهني مسلم بن سالم.
وأبو فروة الرهاوي يزيد بن سنان(٢) وهو ضعيف، وابنه ضعيف
أضعف من الأب .
حدثنا أبو نعيم وقبيصة قالا: حدثنا سفيان(٣) عن زيد بن جبير بن
(١) زائدة بن قدامة الثقفي الكوفي.
(٢) قال ابن حجر: ((ذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم))
(تهذيب التهذيب ٣٣٦/١١).
(٣) الثوري.
- ١٩٣ -

حرمل(١) ثقة كوفي.
حدثنا أبو نعيم قال: ثناسفيان عن حكيم بن جبير كوفي كان شعبة(٢)
روى عنه ثم أمسك عن حديثه، وليس بينه وبين زيد قرابة .
((حدثنا أبو نعيم وقبيصة قالا: ثنا سفيان عن حكيم بن الديلم(٣) كوفي
ثقة))(٤).
حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا سفيان عن زفر العجلي عن قيس بن حبتر
وهو كوفي ثقة .
حدثنا سعيد بن منصور قال: حدثا عیسی بن یونس عن محمد بن أبي
إسماعيل عن عامر بن شقيق عن أبي وائل(٥) قال: ماتت أمي (٣٢٢ أ)
نصرانية .
حدثنا عبدالله بن عثمان قال: حدثنا عبدالله قال: أخبرنا حماد بن
سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران قال: ماتت أم ابن أبي ربيعة
وهي نصرانية .
حدثنا أبو نعيم قال: أبنا ((حنش بن الحارث بن لقيط النخعي - وهو
کوفي ثقة -))(٦) .
(١) في الأصل ((حرملة)) وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب ٤٠٠/٣.
(٢) في الأصل ((سعيد)) وهو تصحيف (انظر تهذيب التهذيب ٤٤٦/٢).
(٣) في الأصل ((الديلمي)) وما أثبته من تهذيب التهذيب ٤٤٩/٢.
(٤) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٤٤٩/٢ ويحذف ((قبيصة)) ويضيف آخر النص ((لا
بأس به)).
(٥) شقيق بن سلمة .
(٦) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٥٨/٣.
- ١٩٤ -
٠

قال: رأيت سويد بن غفلة مرَّ إلى امرأة له من بني أسد وهو ابن
عشرين ومائة سنة. قال: ورأيت الأسود بن یزید وقد ذهبت إحدی عینیه من
الصوم. قال: وكان عمروبن ميمون(١) يسلم علينا ونحن صبيان فيقوم
فیسلم علینا.
الأسودبن يزيد أبو عمرو.
عبيدة السلماني أبو مسلم.
حدثنا أبو النعمان قال: ثنا عبد الواحد بن زياد عن سعيد بن
عبدالرحمن الزبيدي وهو كوفي.
حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا سفيان عن أبي صخرة - وهو جامع بن
شداد كوفي ثقة - عن صفوان بن محرز المازني عن عمران بن حصين قال: أتى
نفر من بني تميم النبي صلى الله عليه وسلم فقال: اقبلوا البشرى يا بني تميم.
قالوا: قد بشرتنا فاعطنا. فرئي ذلك في وجهه. قال: وجاء رجل من أهل
اليمن فقال: اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم. فقالوا: قد قبلنا يا رسول
الله.
((حدثني عمر(٢) بن حفص بن غياث قال: حدثنا أبي قال: ثنا الأعمش
قال: ثنا جامع بن شداد عن صفوان بن محرز أنه حدثه عن عمران بن
حصين قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ... فذكر الحديث
وزاد: قالوا: جئناك نسألك عن هذا الأمر. فقال: كان الله عز وجل ولم يك
شيء غيره وعرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء وخلق السموات
والأرض»(٣).
(١) الأودي .
(٢) في السنن ((عمرو)) والصواب ما أثبته.
(٣) البيهقي: السنن وقال: رواه البخاري في الصحيح. والقضاء والقدر ٢ أ - ب.
- ١٩٥ -
٠٤ ...

وقد رواه بعض شيوخ أهل الكوفة فأخطأ فيه فقال: وخلق الذكر.
وخالفه أصحاب الأعمش كلهم.
حدثنا ابن نمير (١) قال: ثنا أبي قال: حدثنا الأعمش عن أبي يحيى مولى
جعدة بن هبيرة. قال ابن نمير: أبو يحيى ثوير بن أبي فاختة (٣٢٢ ب)،
وجعدة بن هبيرة المخزومي بن أم هانيء ابن بنت أبي طالب.
أبو إسحق الشيباني هو سليمان بن خاقان، لم يسمع من إبراهيم
النخعي، مات إبراهيم وسلیمان بخراسان.
حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا سفيان(٢) عن ((عمارة بن القعقاع بن يزيد
وهو ثقة))(٣) وهو يزيد بن شبرمة .
حدثنا أبو نعيم (٤) قال: حدثنا سفيان(٥) عن ابن جريج عن عطاء في
الذي يلاعن ثم يكذب نفسه قال: ورب أعظم من ذلك لا يضرب.
حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا سفيان عن ابن شبرمة واسمه عبدالله
عن(٦) الحارث العکلي قال: لیس علیه حد.
((قال: وحدثنا سفيان عن سلمة بن المجنون الحنفي قال: قلت لرجل :
يا فاعل بأمه. فقدمني إلى أبي هريرة فضربني الحد. وسلمة يكنى بأبي عثيمة
وهو من بني شيبان .
(١) محمد بن عبدالله بن نمير.
(٢) الثوري .
(٣) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٤٢٤/٧.
(٤) الفضل بن دكين .
(٥) ابن عيينة.
(٦) في الاصل ((بن)) وهو خطأ. وعبدالله بن شبرمة القاضى يروي عن الحارث بن
يزيد العكلي التيمي، وكان الحارث فقيها من أصحاب ابراهيم النخعي قديم
الموت (تهذيب التهذيب ١٦٣/٢ - ١٦٤).
- ١٩٦ -
ے

وقال شعبة عن أبي ميمونة قال: قدمت المدينة))(*).
وقال ابن رجاء(١): قال شريك عن سلمة بن المجنون قال: فانطلقوا بي
إلى أبي هريرة وهو قاضي المدينة فأقام عليَّ حدًا .
وقال الفريابي عن سفيان عن شيخ من بني شيبان يقال له أبو عثيمة.
قال: فرفعني إلى أبي هريرة بالبحرين.
حدثني أبو سعيد الجعفي قال: حدثنا أحمد بن أشكيب الكوفي قال:
حدثنا أبو يحيى التيمي قال: ثنا الأعمش عن عمروبن مرة عن عبدالله بن
سلمة الهمداني عن عبيدة السلماني عن عبدالله بن مسعود قال: سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول: القائم بعدي في الجنة والذي يقوم بعده في
الجنة والثالث والرابع في الجنة.
واسم أبي يحيى إسماعيل بن إبراهيم(٢)، وبلغني عن أحمد بن حنبل
قال: هو ثقة .
حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا سفيان عن آدم بن علي وهو ثقة .
قال: وثنا سفيان عن محارب بن دثار وهو ثقة .
قال: ثنا سفيان عن «عاصم بن أبي النجود بهدلة في حديثه اضطراب،
وهو ثقة))(٣).
حدثنا أبو نعيم قال: ثنا سفيان(٤) عن أبي حصين(٥)، وحصين بن
عبدالرحمن السلمي، وعن أبي سنان ضراربن مرة الشيباني عن (٣٢٣ أ)
(*) البيهقي: السنن ٢٥١/٨.
(١) عبدالله بن رجاء الغدّاني.
(٢) الكوفي.
(٣) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣٩/٥.
(٤) الثوري .
(٥) عثمان بن عاصم الأسدي (تهذيب التهذيب ١٢٦/٧).
٤٠٤٠
- ١٩٧ -
٠٠ .٠ .. ...

علقمة بن مرثد(١)، وعن زياد بن علاقة، وعن ثابت أبي المقدام، وعن عياش
العامري، وعن عبدالملك بن أبي بشير، و((عن الركين بن الربيع
الفزاري))(٢)، وعن هلال بن خباب، وهؤلاء كلهم ثقات.
قال: وسمعت عبدالرحمن بن إبراهيم يقول: أبو ثعلبة جرثوم، واسم
أبي غادية المزني يسار بن سبع(٣).
حدثنا مجاهد بن موسى (٤) قال: حدثنا يزيد(٥) قال: أخبرنا شعبة عن
سليمان بن عبدالرحمن عن عبيد بن فيروز أبي الضحاك الشيباني.
ثنا العباس بن الوليد بن صبح قال: ثنا أبو مسهر(٦) قال: سمعت
سعيد بن عبدالعزيز يقول: اسم أبي ثعلبة الخشني جرثوم.
قال: وسمعت أبا مسهر يقول: سمعت سعيد بن عبدالعزيز يقول:
اسم أم الدرداء هجيمة بنت حيي الأوصابية .
حدثنا العباس بن الوليد بن صبح قال: سمعت أبا مسهر يقول: اسم
أبي أمية الشعباني يحمد(١٧).
قال عبيدالله سمعت(٨) رجلا من ولد عبيدالله بن أبي المهاجر اسمه
أرقم.
(١) في تهذيب التهذيب ٢٧٩/٧ ((وثقه يعقوب بن سفيان)).
(٢) الخطيب: تاريخ بغداد ٣٩٢/١٠ وذكر أول السند.
(٣) انظر ترجمته في كتاب الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ج ٤ قسم ٣٠٦/٢.
(٤) الخوارزمي الختلي (تهذيب التهذيب ٤٤/١٠).
(٥) هل هو ابن هارون أم ابن زريع؟
(٦) عبد الأعلى بن مسهر الدمشقي.
(٧) في الأصل ((محمد)) وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب ١٥/١٢ وفي الاصابة ٤ / ١٤
(الشيباني)) بدل ((الشعباني)).
(٨) في الأصل ((قال سمعت عبيدالله)) وهو خطأ من الناسخ وأحسبه عبيد الله بن
موسى العبسي.
- ١٩٨ -
(٦٠

((قال: قلت لهشام بن عمار: ما اسم أبي ثعلبة الخشني؟ قال:
جرثوم بن عمرو))(١). فقيل له: يقول قوم ها هنا نحن من ولده أنهم فلان.
قال: كذبوا ليس هؤلاء من ولده. قلت: فاسم أبي مسلم الخولاني
عبدالله بن ثوب؟ قال: حقا ابن ثوب.
وأبو الوليد عمیر بن هانيء.
حدثنا هشام بن عمار قال: ثنا صدقة بن خالد القرشي مولى أم البنين
أبو العباس(٢) حدثنا ابن جابر عن عمير بن هانيء أنه كان يضحك فأقول له:
يا أبا الوليد ما هذا؟ يقول: بلغني أن أبا الدرداء كان يقول: إني أستجمُّ
ببعض الباطل ليكون أنشط لي في الحق.
حدثت عن سعيد بن زيد(٣) قال : حدثنا عمرو بن مالك(٤) قال: حدثنا
أبو الجوزاء يونس بن جابر الربعي .
حدثنا المعلى بن أسد ويحيى بن عبدالحميد(٥) قالا: ثنا عبدالواحد(٦)
عن أبي روق عطية بن الحارث - وهو ثقة -(٧) قال: ثنا أبو الغريف
(١) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٢ /٥٠ ولكنه يذكر ((عمر)) بدل ((عمرو)).
(٢) في الاصل فوقها علامة ((ص)) وليس من اشكال اذ ((أبو العباس)) كنية صدقة
ابن خالد.
(٣) سعيد بن زيد بن درهم الأزدي (تهذيب التهذيب ٣٢/٤).
(٤) النكري البصري (تهذيب التهذيب ٩٦/٨).
٠٫٠٠
(٥) الحماني الكوفي (تهذيب التهذيب ٢٤٣/١١).
(٦) عبدالواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري (تهذيب التهذيب ٤٣٤/٦).
(٧) في تهذيب التهذيب ٢٢٤/٧ ((وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به)).
- ١٩٩ -
٠٠-٠ ٠٠
٠٠٠
:٠٫4