النص المفهرس

عندي ثالثة لزوجته، وما زوجته إلا بوحي من السماء))(١).
حدثنا الحجاج قال: ثنا أبو عوانة(٢)عن عثمان بن عبدالله بن موهب
قال: جاء رجل من أهل مصر إلى ابن عمر فقال: تعلم أن عثمان تغيَّب عن
بدر فلم يشهدها. قال: نعم كان تحته ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلمٍ
فمرضت، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لك أجر رجل شهد بدرا
وسهمه .
حدثنا الحسن بن الربيع قال : ثنا ابن إدريس(٣) عن محمد بن إسحق
قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الفتح إلى أهل العالية
عبدالله بن رواحة بشيراً بالفتح وزيد بن حارثة إلى أهل السافلة. قال
أسامة: فأتانا الخبر حين سوينا على بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم رقية
التي كانت عند عثمان بن عفان، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفني
علیها مع عثمان .
حدثنا الحميدي قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا الزهري قال: أخبرني
عنبسة بن سعيد بن العاص عن أبي هريرة قال: قدمت على رسول الله صلى
الله عليه وسلم وأصحابه خيبر بعدما أفتتحوها.
حدثنا سعيد بن أبي مريم قال: أخبرنا الدراوردي قال: حدثني خُثَيم
ابن عراك بن مالك عن أبيه عن أبي هريرة قال: خرج رسول الله صلى الله
عليه وسلم حين استخلف سباع بن عرفطة على المدينة. قال أبو هريرة:
قدمت المدينة مهاجراً فصليت الصبح وراء سباع.
((حدثنا الحجاج قال: ثنا حماد عن علي بن زيد (٣٠٩ ب) عن عمار بن
(١) ابن عساكر: تأريخ مدينة دمشق مجلد ٧ قسم ٢/ ق ٣٦٠ب وسقط من اسناده
«قال: حدثنا أبي عن داؤد بن عبدالرحمن)».
(٢) الوضاح بن عبد الله اليشكري.
(٣) عبد الله بن ادريس الأودي.
- ١٦٠ -

أبي عمار عن أبي هريرة قال: ما شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
مغنمًا إلا قسم لي إلا خیبر فإنها كانت لأهل الحديبية خاصة ، و کان أبو موسى
وأبو هريرة جاءا بين الحديبية وخيبر))(*).
حدثنا أحمد بن يونس قال: ثنا زهير(١) ح.
وحدثنا سعيد بن منصور قال: حدثنا أبو عوانة (٢) جميعاً عن داؤد بن
عبدالله الأودي عن حميد بن عبدالرحمن الحميري حدثهم قال: لقيت رجلاً ،
من أصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم صحبه أربع سنين كما صحبه
أبو هريرة.
حدثنا الحميدي قال: حدثنا سفيان قال: ثنا إسماعيل(٣) قال: سمعت
قيساً(٤) يقول: سمعت أبا هريرة يقول: صحبت رسول الله صلى الله عليه
وسلم ثلاث سنين.
حدثني ابن نمير(٥) قال: حدثنا أبي قال: ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن
قيس بن أبي حازم قال: دخلنا على أبي هريرة فقال: صحبت رسول الله صلى
الله عليه وسلم ثلاث سنين، ما كنت سنوات قط أعقل منهن ولا أحب إلي
أن أُعي ما یقول رسول الله صلى الله عليه وسلم مني فیھن، وإنيرأيت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول بيده: قريبا بين يدي الساعة تقاتلون قوماً
نعالهم الشّعَر، تقاتلون قوماً حمر الوجوه صغار الأعين كأن وجوههم المَجَانَّ
الْمُطْرَقة، والله لئن يغدو أحدكم فيحتطب على ظهره فيبيعه ويستعين به أو
یتصدق خير له من أن يأتي رجلا فيسأله فيمنعه أو يؤتيه، ذلك أن اليد العليا
(*) البيهقي: السنن ٣٣٤/٦. والمتقي: كنز العمال ٥٣٨/٤.
(١) ابن معاوية الجعفي .
(٢) الوضاح بن عبدالله اليشكري.
(٣) ابن أبي خالد.
(٤) ابن أبي خازم.
(٥) محمد بن عبدالله بن نمير.
- ١٦١ -

خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول، وخلفة فم الصائم أطيب عند الله
من ريح المسك(١) ..
حدثنا سعيد بن منصور قال: ثنا أبو الأحوص(٢) عن بيان(٣) عن قيس
ابن أبي حازم قال: قال أبو هريرة: صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثلاث سنوات أعقل ما كنت فذكر نحوه. وقال: أطيب. وكذلك قال في
حدیث جرير(٤).
وكذلك حدثني الخليل بن عمرو الكرخي (٥) قال: حدثنا محمد بن
سلمة الحراني عن أبي عبدالرحيم(٦) عن زيد بن أبي أنيسة عن محمد بن
عبدالله عن المطلب(٧) عن أبي هريرة قال: دخلت على رقية بنت رسول الله
صلى الله عليه وسلم امرأة عثمان (٣١٠ أ) وفي يدها مشط فقالت: خرج
رسول الله صلى الله عليه وسلم من عندي آنفاً رجَّلتُ رأسه(٨). فقال
لي: كيف تري أبا عبدالرحمن؟ فقالت؟ كخير. فقال: أكرميه فانه من أشبه
أصحابي بي خلقا .
(١) أخرجه أحمد من طريق اسماعيل بن أبي خالد أيضا (المسند ٢ / ٤٧٥) وأخرجه
البخاري الى قوله ((المطرقة)) فقط من حديث أبي هريرة (صحيح البخاري بحاشية
السندي ٢٧٧/٢ - ٢٧٨).
(٢) سلام بن سليم الحنفي الكوفي الحافظ (تهذيب التهذيب ٢٨٢/٤).
(٣) بيان بن بشر الأحمسي.
(٤) الضبي .
(٥) أبو عمرو الثقفي البزاز البغوي نزيل بغداد (تهذيب التهذيب ١٦٨/٣).
(٦) خالد بن أبي يزيد الحراني الأموي.
(٧) المطلب بن عبدالله بن المطلب بن حنطب المخزومي (تهذيب التهذيب
١٧٨/١٠).
(٨) في الأصل ((رأسي)).
- ١٦٢ -

حدثني محفوظ بن أبي توبة قال: حدثنا عفان(١) قال: حدثنا حماد(٢) عن
ثابت عن أنس قال: لما ماتت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يدخلن القبر أحد قارَفَ أهلَهُ البارحة.
قال: فتنخّی عثمان بن عفان(٣).
حدثنا عبدالله بن عثمان قال: أخبرنا عبد الله قال: ثنا فليح بن سليمان
عن هلال بن علي عن أنس بن مالك. قال: شهدنا بنتاً لرسول الله صلى الله
عليه وسلم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على القبر، فرأيت
عينيه تدمعان، فقال: هل فيكم من رجل [لم] يقارف الليلة. قال أبو ذر وأبو
طلحة - قال عبدالله: حفظي أبو طلحة - : أنا يا رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - قال: فانزل في قبرها. قال فليح: ظننت أنه يعني الذَّنْب(٤).
حدثنا عبدالله بن عثمان قال: حدثنا عبدالله قال: أخبرنا معمر(٥) عن
الزهري ح. وحدثني مهدي بن أبي مهدي قال: حدثنا هشام بن يوسف(٦)
عن معمر عن الزهري ح.
وحدثنا محمد بن الفضل قال: ثنا سعيد بن زيد عن معمر عن الزهري
عن أنس بن مالك قال: رأيت على زينب بنت رسول الله صلى الله عليه
(١) ابن مسلم.
(٢) ابن سلمة.
(٤) أخرجه أحمد من طريق حماد بن سلمة أيضا (المسند ٢٢٩/٣، ٢٧٠).
(٥) أخرجه البخاري من طريق فليح أيضا ولم يذكر ((أبو ذر)) (الصحيح بحاشية
السندي ٢٢٣/١، ٢٣٢).
(٦) ابن راشد.
(٧) الصنعاني قاضى صنعاء (تهذيب التهذيب ٥٧/١١).
- ١٦٣ -

:
وسلم برداً سِيَراء(١) من حرير (٢).
حدثنا أبو اليمان(٣) قال: أخبرني شعيب(٤) ح.
وحدثنا حجاج(٥) قال: ثنا جدي جميعاً عن الزهري ح.
وحدثنا عبدالله بن يوسف قال: حدثنا يحيى بن حمزة قال: حدثني
محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري عن أنس بن مالك : أنه رأى على أم كلثوم
بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبًا سِيَرَاء من حرير (٦).
أبو بكر رضى الله عنه.
حدثنا الحجاج بن أبي منيع قال: ثنا جدي عن الزهري قال: أبو بكر
ابن أبي قحافة بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن
كعب بن لؤي بن غالب بن فهر، واسم أبي بكر عتيق، واسم أبي قحافة
عثمان.
أبو حفص رضی الله عنه :
عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العُزَّى بن رياح بن عبدالله بن
قرط بن رزاح بن عدي بن کعب بن لؤي بن غالب بن فهر.
(١) المضلع بالقز.
(٢) أخرجه النسائي من طريق معمر أيضا (سنن ١٧٤/٨).
(٣) الحكم بن نافع .
(٤) شعيب بن أبي حمزة الأموي مولاهم (تهذيب التيهذي ٤ /٣٥١).
(٥) حجاج بن أبي منيع روى عن جده عن الزهري نسخة (تهذيب التهذيب
٢٠٧/٢).
(٦) أخرجه البخاري من طريق الزهري (صحيح البخاري بحاشية السندي ٣٢/٤)
والنسائي من طريق الزبيدي (سنن ١٧٤/٨). وأخرجه البيهقي عن الفسوي
وقال «رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان، ورواه معمر عن الزهري فقال:
زينب بنت رسول الله)) (السنن ٤٢٥/٢).
- ١٦٤ -

«وعثمان بن عفان رضى الله عنه :
کان یکنی بعبدالله أول مرة حتی کني بعد ذلك بعمرو، وبكل قد
كان يكنى. وعفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن
قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر)) (١) بن مالك بن
النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة، واسم مدركة عامر بن الياس بن
مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أُدد بن مقوم بن ناحور بن یفرح بن یعرب بن
يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن .
وعلي بن أبي طالب أبو الحسن رضى الله عنه:
واسم أبي طالب عبد مناف بن عبدالمطلب واسم عبدالمطلب شيبة بن
هاشم، واسم هاشم عمرو بن عبد مناف، واسم عبد مناف المغيرة بن
قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهربن مالك بن
النضر.
وطلحة بن عبيدالله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن
مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك، يكنى أبا محمد.
حدثني بذلك عبيدالله بن حفص(٢) قال: حدثنا عبدالرحمن بن حماد(٣)
عن عمران (٤) بن موسى بن طلحة قال: ثنا طلحة بن يحيى بن طلحة عن أبيه
عن طلحة بن عبيدالله قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وفي يده
سفرجلة ، فرمى بها إلَّي - أو قال: ألقى إلي - وقال: دونك يا أبا محمد فإنها
تجمُّ الفؤاد.
(١) ابن عساكر: تاريخ دمشق مجلد ٧ قسم ٣٥٤/٢أ.
(٢) العيشي.
(٣) عبد الرحمن بن حماد الطلحي التيمي (ميزان الاعتدال ٥٥٧/٢).
(٤) ورد سند هذا الحديث في ميزان الاعتدال ٢ /٥٥٧ فأسقط منه ((عمران بن موسى
بن طلحة)».
- ١٦٥ -

والزبير بن العوام بن خويلد بن أسد (٣١١ أ) بن عبدالعُزَّى بن قصي
ابن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن
كنانة .
وسعد بن مالك :
حدثنا أبو بكر الحميدي قال: حدثنا سفيان قال حدثنا ابن جدعان
عن سعيد قال: جاء سعد إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: يارسول الله
من أنا؟ قال: أنت سعد بن مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة من قال
غير ذلك فعليه لعنة الله(*).
قال سفيان مرة في هذا الحديث: أراه ابن سعد(١). وزهرة بن
كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر.
وأبو محمد عبدالرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة بن
كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك .
وأبو الأعور سعید بن زيد بن عمرو بن نفیل بن عبدالعزی بن رياح
ابن عبدالله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن
فهر بن مالك.
((وأبو عبيدة بن الجراح واسمه عامر بن عبدالله بن الجراح بن
هلال بن أهيب بن ضبَّة بن الحارث بن فهر))(٢) لا عقب له .
والحسن بن علي يكنى أبا محمد .
والحسين بن علي يكنى أبا عبدالله.
والعباس بن عبدالمطلب يكنى أبا الفضل.
(*) الذهبي: سير ٩٦/١ عن ابن عيينة، وفيه ((أبن جدعان)) ضعيف.
(١) يريد أن سعيداً هو ابن سعد بن عبادة الخزرجي مختلف في صحبته (تهذيب
التهذيب ٤ /٣٧).
(٢) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٥ /ق ٢٠٧أ.
-١٦٦ -

وعبدالله بن عباس يكنى أبا العباس.
وجعفر بن أبي طالب يكنى أبا [عبدالله](١).
وعقيل بن أبي طالب یکنی أبا يزيد.
أبو مرثد كناز بن حصن الغنوي حليف حمزة بن عبدالمطلب، بدري .
واثلة بن الأسقع الذي يكنى أبا الأسقع.
وأبو سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس.
حدثنا حجاج (٢) قال: حدثنا جدي عن الزهري قال: أبو سفيان .
صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن
مرة بن کعب بن لؤي بن غالب بن فهر.
واسم أم حبيبة رملة .
وحكيم بن حزام بن خويلد بن أسد يكنى أبا خالد.
عبدالله بن مسعود يكنى أبا عبدالرحمن من هذيل، حليف لبني زهرة
وابن أختهم .
وخبَّاب بن الأرتّ بن جندل بن سعد بن خزيمة بن كعب بن سفيان،
مهاجري بدري، مولى لبني زهرة. (٣١١ ب).
والمقداد بن عمرو البهراني حليف بني زهرة.
وذو الشمالين بن عمرو بن نضلة بن عبشان بن سليم بن مالك بن
أفصى الخزاعي، حليف بني زهرة، بدري.
وعبدالرحمن وشرحبيل ابنا حسنة، حليف بني زهرة.
(١) الزيادة من طبقات خليفة ص ٤ وهي ساقطة من الأصل .
(٢) ابن أبي منيع .
- ١٦٧ -

قال ابن بكير(١): هم من غوث.
وصهيب بن سنان، يكنى أبا يحيى، مولى ابن جدعان(٢)، ويقال له
من النَّمر بن قاسط أصابه سبياً.
أبو سلمة واسمه عبدالله بن عبدالأسد بن هلال بن عبدالله بن
عمروبن مخزوم بدري من مهاجري الحبشة .
وخالد بن الوليد المخزومي، يكنى أبا سليمان.
وعمار بن ياسر، يكنى أبا اليقظان، مولى أبي حذيفة بن المغيرة
المخزومي يقال أنه عبسي أصابه سبي .
وسفينة أبو عبدالرحمن واسمه أحمر ، مولى أم سلمة.
وعبدالله بن عمر أبو عبدالرحمن.
صفوان بن أمية بن خلف بن عمروبن حذافة بن جمح، يكنى أبا
وهب .
أبو محذورة سمرة بن مغيرة الجشمي .
وعمروبن العاص بن وائل بن هاشم بن سعد بن سهم، يكنى أبا
عبدالله.
وعمرو بن أم مكتوم الأعمى أحد بني عامر بن لؤي .
وأبو ذر جندب بن جنادة الغفاري ثم الكناني.
وحذيفة بن أسيد، يكنى أبا سريحة، غفاري .
وأبو قُرصافة واسمه جندرة بن خيشنة بن نقير بن مرة بن عرية بن داية
ابن الفاكه بن عمرو بن الحارث بن مالك بن النضر بن كنانة ، صحابي ممن
سكن فلسطين .
(١) يحيى بن عبد الله بن بكير.
(٢) عبدالله بن جدعان التميمي (تهذيب التهذيب ٤٣٨/٤).
- ١٦٨ -

ونقادة بن زيد بن مالك الأسدي .
ومعاوية بن قُرة بن الأغر المزني.
وأبو جحيفة وهب السُّوائي ثم العامري.
أبو حاجز يزيد بن عامر السُّوائي .
أبو زرّ لقيط بن عامر بن المنتفق العامري، ثم أحد بني عقيل.
وبهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري .
وأبو هريرة عبد شمس، ويقال: بل عبد فهم بن عامر، ويقال: عبد
غنم، ويقال: سُکین.
وأبو عياش الزُرقي، اسمه زيد بن النعمان، ويقال: ابن الصامت.
وأبو الطفيل عامر بن واثلة البكري .
وأبو بكرة نفيع بن الحارث.
وأبو برزة (٣١٢ أ) نضلة بن عبيد(١).
أبو الدرداء عويمر بن عامر(٢).
أبو أمامة الصدي بن عجلان الباهلي من سهم باهلة .
أبو حميد عبدالرحمن بن سعيد بن المنذر.
أبو رهم الغفاري كلثوم بن الحصين. حدثني بذلك حامد(٣) عن
صدقة(٤) عن ابن اسحق عن ابن شهاب عن ابن أكيمة عن ابن أخي أبي رهم
(١) في الأصل ((عبد)) وما أثبته من تهذيب التهذيب ٤٤٦/١٠.
: (٢) اختلف في اسمه فقيل: مالك، وقيل: عامر، وقيل: ثعلبة، وقيل: عبدالله،
وقيل: زيد (تهذيب التهذيب ١٧٥/٨).
(٣) حامد بن يحيى بن هانيء البلخي أبو عبدالله نزيل طرسوس (تهذيب التهذيب
١٦٩/٢).
(٤) لعله ابن عبد الله السمين (تهذيب التهذيب ٤١٥/٤).
- ١٦٩ -

عن أبي رُهم كلثوم بن الحصين.
أبو صرمة مالك بن قيس المازني.
يزيد بن أبي مريم، وأبو مريم اسمه مالك بن ربيعة.
أبو ثعلبة الخشني جرهم بن ناشج. وقال أبو مسهر(١): سمعت
سعيد بن عبدالعزيز(٢)قال: أبو ثعلبة اسمه جرثوم(٣).
ابن مِرْبَع (٤) اسمه زيد بن مربع .
حدثني أبو اليمان (٥) - أو قُريء عليه - عن سعيد بن عبدالعزيز قال:
كان اسم عبدالله بن سلام الحصين فسمَّاه رسول الله صلى الله عليه وسلم
عبدالله. وکان اسم عبدالرحمن بن عوف عبد عمرو فسماه رسول الله صلى
الله عليه وسلم عبدالرحمن. وكان اسم عبدالله بن أبي بن سلول الحباب
فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالله ..
* حدثنا أصحابنا عن أحمد قال: حدثنا أبو داؤد(٦) قال: ثنا شعبة عن
عمرو بن مرة قال: لما كان زمن الجماجم أراد القراء يوم الجماجم أن يؤمروا
عليهم أبا البختري(٧)، فقال أبو البختري: أنا رجل من الموالي فأمروا عليكم
(١) عبد الأعلى بن مسهر الدمشقي.
(٢) التنوخي .
(٣) في تهذيب التهذيب ٤٩/١٢ أن سعيداً سماه جرثومة، وتوجد اختلافات كثيرة في
اسمه واسم أبيه .
(٤) في الأصل ((مرتع)) والتصويب من تهذيب التهذيب ٤٢٥/٣ وهو الأوسي
الأنصاري .
(٥) الحكم بن نافع.
(٦) سليمان بن داؤد الطيالسي.
(٧) سعيد بن فيروز الطائي.
- ١٧٠ -

رجلا من العرب. فأَمَّروا عليهم رجلا من العرب(١).
أبو وهب الجيشاني هو الديلم بن الهويشع .
حدثني عبدالله بن مسلمة قال: حدثنا يعقوب(٢) وحماد عن
عبد الرحمن بن زيد عن أبيه قال : قال عبد الله بن عمر لأبي : يا أبا خالد .
حدثنا ابن بكير(٣) وأبو الطاهر(٤) قالا: حدثنا ابن وهب قال: أخبرني
هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: قال لي عمر: يا أبا خالد.
وقال أحمد(٥): اسم أبي مريم الحنفي إياس بن صبيح .
وقال أحمد حدثنا يحيى بن سعيد(٦) قال: سألت شعبة: كم سمعت
من أبي معشر؟ قال: أربعة بُتر.
وقال أحمد: حدثنا سفيان قال: جاءنا يوسف بن عمر (٧) بالكوفة وأنا
ابن ثلاث عشرة (٣١٢ ب)، واستعمل يوسف ابن أبي ليلى(٨) على القضاء،
وكان ولّى ابن شبرمة(٩) أولا ثم نزعه وطرحه في سجستان على بيت المال.
(١) أوردها خليفة بن خياط من طريق شعبة (تاريخ خليفة ص ٢٨٢) وسمى الرجل
الذي أمروه وهو جبلة بن زحر بن قيس .
(٢) يعقوب بن محمد بن طحلاء المدني (تهذيب التهذيب ٣٩٥/١١).
(٣) يحيى بن عبد الله بن بكير.
(٤) أحمد بن عمرو بن السرح.
(٥) ابن حنبل.
(٦) القطان وفي الأصل ((نفر)) (( بدل)) ((بتر).
(٧) الفزاري والي العراق.
(٨) محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.
(٩) عبد الله بن شبرمة.
..... ..
- ١٧١ -

حدثني سلمة(١) قال: حدثنا أحمد (٢) قال: حدثنا سفيان قال: جالست
ابن جريج وهو ابن ثلاث وأربعين، وكان يقول لي: اقرأ عليَّ حتى أفسر لك.
حُدِّثت عن عفان(٣) قال: حدثني يحيى بن سعيد(٤) قال: سألت
شعبة وسفيان بن سعيد وسفيان بن عيينة ومالك بن أنس عن الرجل لا يحفظ
أو يتّهم في الحديث. قال: قالوا جميعاً: بَيْنَّ أمرَه.
حدثنا سلمة قال: حدثنا أحمد قال: ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو
قال: سمعت شعبة يقول: رأيت حبيب بن سالم. ورأيت محمد بن المنتشر.
وقال أحمد: حدثنا حسین بن محمد قال: حدثنا شعبة عن محمد بن
عبدالرحمن بن أبي ليلى عن أخيه، وقد رأيت أخاه - يعني عيسى بن
عبدالرحمن -.
أبو الوداك جبربن نوف. حدثنا بذلك أبو صالح قال: حدثني معاوية
ابن صالح عن علي بن أبي طلحة أن أبا الوداك جبربن نوف أخبره.
واثلة بن الأسقع أبو الأسقع حدثنا بذلك أبو صالح(٥) قال: حدثني
معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول قال: دخلت أنا وأبو
الأزهر (٦) على واثلة بن الأسقع فقلت: يا أبا الأسقع.
(١) ابن شبيب.
(٢) ابن حنبل.
(٣) ابن مسلم.
(٤) القطان .
(٥) عبد الله بن صالح كاتب الليث.
(٦) المغيرة بن فروة الثقفي الدمشقي (تهذيب التهذيب ٢٦٧/١٠).
- ١٧٢ -

أبو طلحة الأنماري نعيم بن زياد، حدثنا بذلك أبو صالح(١) قال:
حدثني معاوية بن صالح قال: حدثني أبو طلحة نعيم بن زياد روى حديث
النعمان بن بشير في قيام النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان.
وسليمان بن عامر، يكنى أبا ليلى كلاعي.
أبو عامر الهوزني [روى](٢) الأزهر بن عبدالله(٣) عن أبي عامر عبدالله
ابن لحي .
وعفير بن معدان أبو عائذ المؤذن اليحصبي ، نسبه لنا أبو اليمان (٤).
حدثنا أبو اليمان قال: حدثنا صفوان (٥) أن عتبة بن عبد السلمي(٦) كان
اسمه (٣١٣ أ) نشبة، فغيَّر النبي صلى الله عليه وسلم اسمه فسمَّه عُتبة.
حدثنا أبو اليمان قال : حدثنا صفوان عن أبي اليمان عامر بن عبد الله بن
لحي الهوزني .
وعبدالله بن بسر(٧) یکنی أبا صفوان، حدثنا بذلك أبو اليمان قال:
حدثنا صفوان عن سوادة وعبدالله بن الحجاج عن عبدالرحمن الجندي قال:
(١) عبدالله بن صالح .
(٢) الزيادة سقطت من الأصل.
(٣) ابن جميع الحرازي الحمصي.
(٤) الحكم بن نافع.
(٥) صفوان عن عمرو بن هرم السكسكي الحمصي (تهذيب التهذيب ٤ /٤٢٨).
(٦) في الأصل ((السلام)) والصواب ما أثبته .
(٧) المازني (تهذيب التهذيب ١٥٨/٥).
- ١٧٣ -

قال لي عبدالله بن بسر: يا ابن الجندي. قلت: لبيك يا أبا صفوان(١).
(٣١٦ أ) وأبو(٢) حبيب الحارث بن محمد القاضي ، حدثنا بذلك أبو
اليمان عن صفوان .
وأبو إدريس عائذ الله بن عبدالله الخولاني، حدثنا بذلك الربيع بن
روح عن محمد بن حرب قال: ثنا الزبيدي(٣) عن يونس بن سيف الكلاعي
عن أبي إدريس عائذ الله بن عبدالله الخولاني.
حدثنا أبو اليمان قال: ثنا أبو بكر بن عبدالله بن أبي مريم الغساني عن
عطية بن قيس الكلابي.
وأبو بحرية عبدالله بن قيس صاحب معاذ بن جبل، روى عنه
أحاديث حساناً.
الهيثم بن مالك طائي .
حدثنا عبدالرحمن بن فضالة أبو ذر حدثنا أبو اليمان قال: ثنا حريز(٤).
حبان بن زيد، يكنى أبا خراش .
وعبدالرحمن بن ميسرة حضرمي .
وسعيد بن مرتد الرحبي .
(١) وهو نهاية الجزء الثامن والعشرين.
(٢) من هنا يبدأ الجزء الأخير وهو التاسع والعشرون من الأصل وأوله ((أخبرنا أبو
الحسين محمد بن الفضل القطان في دار القطن ببغداد قال: حدثنا أبو محمد
عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي قال: أخبرنا يعقوب بن سفيان قال
٠١٠٠٠٠
(٣) محمد بن الوليد .
(٤) حريز بن عثمان الرحبي .
- ١٧٤ -

وسليمان بن بشير أهاني .
وحبیب بن عبيد، رحبي .
حدثنا أبو اليمان قال: وثنا حریز قال: رأيت مرثد بن بُسر وكان ممن
أدرك علي بن أبي طالب.
حدثنا أبو نعيم(١) قال: ثنا مسعر، وهو ابن كدام بن ظهير بن عبيد بن
الحارث.
حدثنا أبو نعيم قال: ثنا مسعر قال: رأيت مسلم(٢) البطين يهجو
المرجئة، فقلت له: سبحان الله!
حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا مسهر قال: كان لخيثمة بن عبدالرحمن
سلة من خبيص، فكان إذا جاء القراء - أو قال: أصحابه - أخرجها إليهم .
حدثنا أبو نعيم قال: ثنا عيسى بن محمد أبو همام. قال أبو نعيم: وكان
سفيان يعظّم هذا الشيخ .
حدثنا أبو نعيم قال: ثنا أبو حريز الخباز - وأثنى عليه خيراً - .
قال أبو نعيم: وليس هذا أبو حريز ذاك - يعني شيخ عبيدالله بن موسی - .
حدثنا أبو نعيم قال: ثنا بشر بن الهزهاز بن يزن الرواسي.
حدثنا أبو نعيم قال: ثنا العلاء بن عبدالكريم اليامي .
وسعيد بن صالح الأسدي .
وقیس بن سليم العنبري .
وأبو رفاعة (٣) العامري.
وعمرو بن حسان المسلي.
(١) الفضل بن دكين.
(٢) مسلم بن عمران البطين الكوفي (تهذيب التهذيب ١٣٤/١٠).
(٣) العدوي (تهذيب التهذيب ١٢ /٩٦).
- ١٧٥ -
٠٠٠

وعمران بن أبي مسلم (٣١٦ ب)، شيخ يكون في جهينة .
ومحمد بن أبي الجعد(١)، شيخ يكون في بني الوصاف.
وأبو سلام(٢) الحنفي .
وحماد بن أبي الدرداء الأنصاري .
وسعد بن سنان أبو سنان الشيباني.
ومجمع بن يحيى الأنصاري .
وعيسى بن المسيب قال: دعا قيس بن أبي حازم بلبن لقحة. قلت
لعيسى: سمعت هذا من قيس؟ قال: أتراني أكذب عليه .
وسويد بن نجيح أبو قطبة .
ویوسف بن مهاجر الحداد.
حدثني حسین(٣) قال: حدثني سفيان(٤) عن يوسف بن مهاجر الحداد.
قال سفيان : وكان ثقة .
حدثنا عبيدالله بن موسى عن حشرج بن نباتة - كوفي ثقة - عن ((سعيد
ابن جمهان - بصري ثقة -))(٥).
حدثنا أبو نعيم قال: ثنا رزين بياع الرمان عن الشعبي : أن زيد بن
ثابت كبَر على أمه أربعاً. قال: ثم أتى بدابة فأخذ له ابن عباس بالركاب.
فقال زيد: دعه - أو ذره -. فقال ابن عباس: لا هكذا نفعل بالعلماء
الكبراء . - ورزين هو بياع الأنماط وهو ثقة قد روى عنه الثوري -.
(١) وهو محمد بن الجعد نفسه (ميزان الاعتدال ٤٩٩/٣، ٥٠٢).
(٢) عبدالملك بن مسلم بن سلام الكوفي من رجال التهذيب.
(٣) الحسين بن الحسن المروزي (تهذيب التهذيب ٣٣٤/٢).
(٤) ابن عيينة .
(٥) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٤ /١٥.
- ١٧٦ -

حدثنا أبو نعيم وقبيصة قالا: ثنا سفيان(١) عن زبيد(٢) عن إبراهيم(٣)
عن مسروق عن عبدالله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس
منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية . -. وزبيد ثقة يميل
إلى التشيع، ولم يسمع سفيان من طلحة بن مصرف -.
حدثنا قبيصة قال: حدثنا سفيان عن الأعمش ومنصور عن طلحة بن
مصرف عن عبدالرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: إن الله عز وجل وملائكته يصلون على الصفوف الأول.
وزيِّنوا القرآن بأصواتكم .
حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: ثنا شعبة عن طلحة بن مصرِّف عن
عبد الرحمن بن عَوْسجة عن البراء(٤) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من
منح منيحة وَرِقًا أو هدى طريقًا أو سقى لبنًّاً فهو يعدل رقبة (٥). ومن قال: لا
إله إلا الله وحده لا شريك له فهو له بعدل رقبة. وكنا إذا قمنا في الصلاة
نسوِّي عراقفنا ونقول: سووا صفوفكم لا تختلف قلوبكم إن الله عز وجل
وملائكته يصلون على الصف الأول.
حدثنا أبو النعمان (٦) قال: حدثنا جرير بن حازم عن زبيد(٧) (٣١٧ أ)
عن طلحة بن مصرف عن عبدالرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب: أن
(١) الثوري .
(٢) زبيد بن الحارث اليامي.
(٣) النخعى .
(٤) ابن عازب .
(٥) أخرجه الى هنا الترمذي من طريق شعبة أيضا (سنن ٤ /٣٤٠).
(٦) محمد بن الفضل السدوسي.
(٧) ابن الحارث اليامي (تهذيب التهذيب ٣١٠/٣).
- ١٧٧ -

:
النبي صلى الله عليه وسلم قال: من منح وَرِقًا .. فذكر نحو حديث شعبة.
حدثنا الحجاج قال: حدثنا محمد بن طلحة عن طلحة فذكر مثله،
وزاد: وزيِّنوا القرآن بأصواتكم .
وقال معاذ بن معاذ وغندر عن شعبة قال عبد الرحمن بن عوسجة: كنت
نسيت (زينوا القرآن بأصواتكم) حتى ذكرنيه الضحاك بن مزاحم.
وكان مصلى طلحة وزُبَيد(١) في مسجد، وزبيد يميل إلى التشيع وطلحة
عثمانيا صلباً، وكان زبيد يرخّص في شرب النبيذ وطلحة يحرِّم النبيذ الشديد
ويقول: هو خمر. حتى ماتا على هذا، ولم يكن بينهما وحشة ولا تباعد، مات
طلحة قبل زبيد بعشر سنين، ومحمد بن طلحة مات أبوه وهو صغير جداً،
وقد تكلم الناس في روايته عن أبيه إلا أنه في الجملة رجل صالح راجح .
روى سفيان عن الركين الضبيّ(٢) وهو ثقة قديم.
((حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا سفيان(٣) عن أبي إسحق(٤) عن عاصم بن
ضمرة. عن علي - رضى الله عنه -: في خمس وعشرين من الإِبل خمس - يعني
شاة -)) . (*)
((حدثنا ابن عثمان(٥) قال: أخبرنا عبد الله (٦) قال: أخبرنا سفيان عن أبي
((١) ابن الحارث اليامي .
(٢) ركين بن الربيع الفزاري (تهذيب التهذيب ٢٨٧/٣).
(٣) الثوري .
(٤) السبيعي .
(*) البيهقي : السنن ٤ /٩٢.
(٥) عبد الله بن عثمان .
(٦) في الأصل ((عبيد)) والصواب ما أثبته وهو عبد الله بن المبارك المروزي.
- ١٧٨ -

إسحق عن عاصم بن ضمرة عن علي - رضى الله عنه - مثله وزاد: وإذا زادت
على العشرين ومائة قال: فردوا الفرائض إلى أولها، فإذا كثرت الإِبل ففي كل
خمسين حُقّة - وهذا أحب إلى سفيان من قول أهل الحجاز -. )) (*).
((حدثنا محمد بن بشار قال: حدثني يحيى بن سعيد(١) عن سفيان عن
أبي إسحق عن عاصم بن ضمرة عن علي - رضى الله عنه - في الإِبل إذا زادت
على عشرين ومائة فبحساب ذلك يستأنف بها الفرائض.
وعن سفيان عن منصور(٢) عن إبراهيم(٣) مثل ذلك.
وبلغني عن يحيى بن معين قال: كان يحيى بن سعيد(٤) يحدث بحديث
يغلط فيه عن سفيان الثوري عن أبي إسحق(٥) عن عاصم عن علي - رضى
الله عنه - قال: إذا زادت الإِبل على عشرين ومائة تستأنف الفريضة. ويحيى
ابن سعيد لم يغلط في هذا وقد تابعه ابن المبارك (٣١٧ ب) وهذا مشهور من.
رواية سفيان عن أبي إسحق عن عاصم عن علي، وقد أنكر أهل العلم هذا
على عاصم بن ضمرة لأن رواية عاصم عن علي خلاف كتابه إلى عمرو بن .
حزم وخلاف كتاب أبي بكر وعمر - رضى الله عنهما -. ))(٦).
حدثنا أبو نعيم وقبيصة قالا : حدثنا سفيان عن وائل بن داؤد عن
سعيد بن عمير الأنصاري قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي
(*) البيهقي : السنن ٩٢/٤.
(١) القطان .
(٢) ابن المعتمر.
(٣) النخعي .
(٤) القطان .
(٥) السبيعي.
(٦) البيهقي: السنن ٩٢/٤ وفيه ((كتاب آل)) بدل ((كتاب الى)).
،۔۔
- ١٧٩ -