النص المفهرس

قال حماد: ثم سمعت من یحیی بن سعید بن حيان ..
حدثنا سليمان بن حرب قال: ثنا حماد عن يونس(١) عن محمد(٢) أنه كان
يكره بيع الثمار قبل أن تصرم.
وقال سليمان: هذا خطأ، الحديث حديث أيوب، قال حماد عن(٣)
أيوب عن محمد أنه كان لا يرى بأساً بشري الثمرة على رؤوس النخيل بأساً.
وقال: لا أدري ما بيعه قبل أن يصرم. (٢٧١ ب).
وقال سليمان: كان أيوب يرغب عن هؤلاء الثلاثة: ربيعة (٤) والبنيّ (٥)
وأبي حنيفة .
حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد عن أيوب قال: كنت عند
يحيى بن سعيد(٦) بالمدينة، فسأله رجل عن شيء فلم يجبه، فقال: سل هذا
- يعني ربيعة - . قال: فنهيته وقلت له: ترشده الى هذا یفته برأيه.
قال: وقال يحيى يوماً: لو جلست إليه . قال: فجلست اليه فسمعت
كلامه فقمت وقلت: معلم هذا عندنا - يعني البتي -.
حدثنا أبو بكر الحميدي قال: حدثنا سفيان عن هشام بن عروة
- وقد ذكر إسنادًا فلم أحفظه - قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لم
يزل أمر بني إسرائيل معتدلاً مستقيماً حتى نشأ فيهم أبناء سبايا الأمم فقالوا
(١) يونس بن عبيد بن دينار العبدي البصري أبو عبيد (تهذيب التهذيب ١١ /٤٤٢).
(٢) ابن سيرين .
(٣) في الأصل ((بن)).
(٤) ربيعة الرأي .
(٥) عثمان .
(٦) الانصاري المدني القاضى.
- ٢٠ -

بالرأي فضلوا وأضلّوا(١).
قال سفيان : فنظرنا فاذا أول من تكلم بالرأي بالمدينة ربيعة، وبالكوفة
أبو حنيفة، وبالبصرة البتّ، فوجدناهم من أبناء سبايا الأمم(٢).
قلت لسليمان بن حرب: حدثنا المعلى بن أسد عن وهيب(٣) عن أيوب
[أعطى] عمر بن عبدالعزيز في صدقة الفطر صاعاً من طعام. قال: هذا
خطأ، ومما يستدل به على خطأ هذه الرواية ما حدثنا به أبو النعمان السدوسي
عارم عن أبي زيد عن عاصم(٤) - قال سليمان: وأظنه عن حفصة (٥) - قال:
كان ابن سيرين يعطي في صدقة الفطر صاعاً من طعام، فلما جاء كتاب
عمر بن عبدالعزيز بنصف صاع من برِ ترك وكان يعطي التمرة.
حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد قال: كان أيوب لا يرخص
لنا أن نقسم الزكاة دون السلطان .
(١) أخرجه ابن ماجه من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص، وقال المحقق في
الزوائد: اسناده ضعيف (السنن ٢١/١) وأخرجه الخطيب في تاريخ بغداد قال:
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن ابراهيم البزاز حدثنا أبو علي الحسن بن محمد بن
عثمان الفسوي حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا محمد بن عوف حدثنا اسماعيل بن
عياش (في الاصل عباس والصواب ما اثبته) الحمصي حدثنا هشام بن عروة عن
أبيه قال: كان الامر .... )) (تاريخ بغداد ٣٩٤/١٣) ويذكر ((فهلكوا وأهلكوا))
بدل فضلوا وأضلّوا)).
(٢) انظر مجلد ٢ ص ٧٤٦ حاشية (١).
(٣) وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم البصري (تهذيب التهذيب
١١/ ١٦٩).
(٤) ابن سليمان الاحول.
(٥) حفصة بنت سيرين.
- ٢١ -

قال حماد: فذكرت للحجاج الصواف فقال: قال أيوب: إذا وضعها
مواضعها أجزأه .
قال سليمان في حديث ثوبان(١): مخرفة الجنة. قال: فقال إسماعيل بن
عُلَية: خرفة الجنة. قال: وهو خطأ. المِخرفة: الطريق.
حدثنا سليمان قال : حدثنا ( ٢٧٢ أ) سليم بن أخضر عن ابن عون
قال: كان محمد لا يرفع من حديث أبي هريرة إلا ثلاثة أحاديث: ان النبي
صلى الله عليه وسلم صلى أحد صلاتي العشاء، وقام رجل فقال: يا رسول
الله أيصلي أحدنا في الثوب الواحد؟ فقال: أوكلكم يجد ثوبين، وافتخر
الرجال والنساء أيهم أكثر في الجنة . قال سليمان في هذا: لا يجيء إلا بالرفع.
حدثنا يحيى بن خلف(٢) قال: ثنا بشربن المفضل عن خالد(٣) قال:
قال محمد بن سيرين: كل شيء حدثت عن أبي هريرة فهو مرفوع .
حدثنا سلیمان قال: حدثنا حماد عن أيوب قال: وجدت في کتاب أبي
قلابة(٤) عن أنس قال: إذا نعس أحدكم وهو في الصلاة فلينم حتى يعقل ما
يقول.
قال سليمان: وفي موضع : عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس .
((قال سليمان: قرأ جريربن حازم على أيوب كتابا لأبي قلابة فقال: قد
سمعت هذا كله من أبي قلابة وفيه ما أحفظه وفيه ما لا أحفظه.
قال: فكان حماد ربما حدثنا بالشيء فيقول: هذا مما كان في
(١) ابن بجدل مولى النبي صلى الله عليه وسلم (تهذيب التهذيب ٣١/٢).
(٢) الجوباري (تهذيب التهذيب ٢٠٤/١١).
(٣) خالد بن مهران الحذاء من رجال التهذيب.
(٤) عبد الله بن زيد الجرمي .
- ٢٢ -

الكتاب))(١).
((حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد عن أيوب عن أبي قلابة عن
أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى الظهر بالمدينة أربعاً والعصر
بذي الحليفة ركعتين. قال أنس: وسمعتهم يصرحون بهما جميعاً.
قال سليمان: سمع أبو قلابة هذا من أنس وهو فقيه، وروى حميد(٢)
ويحيى بن أبي إسحق عن أنس قال: سمعت النبي صلى الله علي وسلم يلبي
بعمرة [وحج]. قال: ولم يحفظ أيهما الصحيح ما قال أبو قلابة أن النبي صلى
الله عليه وسلم أفرد الحج. وقد جمع بعض أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم بين الحج والعمرة فانما ينفع أولئك الذين جمعوا بين الحج والعمرة ، هذا
الكلام أو نحوه. ))(٢).
سمعت سليمان وذكر حديث أبي العالية(٤): أن رجلاً ضحك في
الصلاة، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد الوضوء والصلاة.
فضعفه. (٢٧٢ ب).
حدثنا سليمان بن حرب قال : ثنا سليم بن أخضر - وكان في ابن عون
کحماد بن زيد في أيوب - .
حدثنا سليمان قال: حدثنا حماد عن شعيب بن الحبحاب قال: أول ما
جرى بيني وبين أبي العالية أنه جاء الى السوق فطلب ثوباً - بضاعة كانت
عنده - فأتاني فأخرجت له ثوباً صالحاً وأخذت الدراهم. قال: فذهب، فأراه
فقالوا: هو خير من دراهمك. فجاء فقال: ردّ علينا دراهمنا بارك الله فيك.
(١) الخطيب: الكفاية ٢٥٧ ويحذف ((كان)).
(٢) حميد بن أبي حميد الطويل من رجال التهذيب.
(٣) البيهقي: السنن ١٠/٥.
(٤) رفيع بن مهران الرياحي .
- ٢٣ -

فرددت عليه الدراهم، وأخذت الثوب.
وقال: حدثنا حماد بن زيد عن شعيب قال: كان أبو العالية يجيئنا في
البيت فيقول: لا تتكلفوا لنا أطعمونا من طعام البيت.
وقال: حدثنا حماد بن زيد عن علي بن زيد عن عقبة بن صهبان عن
أبي بكرة في قوله ﴿ثلة من الأوّلين وثلة من الآخرين﴾(١) قال: كلٌ من هذه
الأمة. قال: قلت: عمن؟ قال: لا أدري. قلت: ما استطعتَ أن تسأله.
فقال : يا أبا الحسن لو علمتُ أنك تغضب لسألته .
حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد عن سعيد بن أبي صدقة (٢)
عن محمد(٣) عن (٤) أبي هريرة قال: إذا قام أحدكم من الليل فليُصل ركعتين
يقرأ فيهما، ثم يقرأ في ركعتين قبل الفريضة أو بعدها. قال حماد: وذكرت
لأيوب(٥) أن هشام يقول: ركعتين خفيفتين. وأنكره.
وقال: حدثنا حماد بن زيد عن ثابت قال: قال ابن عباس: ما تكرهون
من ...... (٦) إلا أن الله عز وجل قد جعلها رخصة لو جعل الله عز وجل
البر في شربة ماء لكان براً. قال: قلت: يا أبا محمد سمعت هذا من ابن
عباس؟ قال: بل أنبأنيه أبو حمزة.
وقال: حدثنا حماد بن زيد عن ثابت قال: سمعت ابن الزبير خَطب
فقال: قال محمد صلى الله عليه وسلم: من لبس الحرير في الدنيا لم يَمسّه في
(١) سورة ك آية ٤٠.
(٢) البصري أبو قرة (تهذيب التهذيب ٤٨/٤).
(٣) ابن سيرين .
(٤) في الأصل ((بن)).
(٥) في الأصل ((لأبي أيوب)) وأيوب هو ابن أبي تميمة السختياني البصري (تهذيب
التهذيب ١ / ٣٩٧).
(٦) الكلمة رسمها ((الشا)) ولم اتبينها.
- ٢٤ -

الآخرة .
وبه عن ثابت قال: قلت لابن عمر: نهى رسول الله صلى الله عليه
وسلم (٢٧٣ أ) عن نبيذ الجرّ؟ فقال: زعموا ذلك.
وقال: حدثنا حماد عن يزيد بن حازم(١) عن سليمان بن يسار قال: قيل
لعمي جرير بن زيد: يا أبا سلمة امرأة من قومك من بني سلامان.
وبه عن يزيد بن حازم عن سليمان بن يسار قال: رأيت حسان بن
ثابت سدل ناصیته بين عينيه .
وبه عن يزيد بن حازم عن سليمان بن يسار قال: قال أبو أسيد(٢):
جئت قتل عثمان. وقد ذهب بصره(٣).
حدثنا سليمان بن حرب قال: ثنا حماد بن زيد عن (٤) هشام(٥) عن
الحسن قال ثم غنم الحكم بن عمرو(٦) بخراسان غنائم فيها ذهب وفضة،
فكتب زياد(٧) أو ابن زياد(٨) إن أمير المؤمنين كتب أن استصفي كل صفراء
وبيضاء. قال: فقال الحكم: لو أن السموات والأرض كانتا رتقاً على رجل
فاتقى الله عز وجل، لجعل الله عز وجل له من ذلك مخرجاً.
قال: فدعا القوم فقسم بينهم غنائمهم. قال الحسن: فمات الحكم في
الطريق ولم يلتق معه .
(١) الجهضمي البصري (تهذيب التهذيب ٣١٧/١١).
(٢) الساعدي وهو مالك بن ربيعة بن البدن صحابي بدري مات سنة ٦٠هـ (تهذيب
التهذيب ١٥/١٠ والأصابة ٣٢٤/٣).
(٣) أي بصر أبي أسيد.
(٤) في الأصل ((بن)) وهو خطأ.
(٥) هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الاسدي .
(٦) ابن مُجدَّع ولاه زياد خراسان (تهذيب التهذيب ٤٣٦/٢).
(٧) زياد بن أبيه.
(٨) اسمه عبيدالله .
- ٢٥ -

(حدثنا سليمان قال: حدثني أبو النعمان(١) قال: قال حماد: إني أكره إذا
كنت لم أسمع من أيوب حديثاً أن أقول قال أيوب كذا وكذا فيظن الناس أني
قد سمعته منه))(٢) .
حدثنا سليمان قال: حدثنا السري بن يحيى (٣) عن محمد(٤) قال: رحم
الله شريحاً كان يدني مجلسي. قال سليمان: كان أصمّ - يعني محمداً -.
حدثنا سليمان قال: ثنا سلمة بن عباية قال: قال شعبة: لقيت
السري بن يحيى؟ قلت: لا. قال: ائته فانه أصدق الناس. قال سلمة :
وأتيت السري فقرب الينا خوان فالوذ.
حدثنا سليمان قال: ثنا حماد عن عاصم قال: قال أبو العالية: قرأنا
القرآن قبل أن يقتلوا صاحبهم ويفعلوا ما فعلوا باثني عشرة سنة . - يعني قبل
أن يقتلوا عثمان -.
· وقال: حدثنا حماد عن أيوب عن نافع قال: كان ابن عمر يقول: عدة
(٢٧٣ ب) أم الولد حيضة.
قال حماد: ثم إن أيوب قال بعد: أن ابن عمر كان يستبريء الأمة
بحيضة .
قال حماد: فسألت عبيدالله بن عمر وعبد الرحمن السراج فحدثاني عن
نافع أن ابن عمر كان يقول: عدة أم الولد حيضة .
حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد عن المثنى بن سعيد
(١) محمد بن الفضل السدوسي.
(٢) الخطيب: الكفاية ٢٩٠.
(٣) ابن إياس بن حرملة الشيباني البصري (تهذيب التهذيب ٤٦٠/٣).
(٤) ابن سيرين .
- ٢٦ -

عن أبي الشعثاء قال: سمعت ابن عباس يقول: استغفر الله من الصرف.
قال سليمان: أبو الشعثاء هذا قال ابن المديني هو مولى ابن معمر ليس
بجابر بن زيد .
حدثنا آدم بن أبي إياس قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثني أبو
عفان المثنى بن سعيد عن مولى لابن معمر يكنى أبا الشعثاء قال: سمعت
ابن عباس يقول: أتوب إلى الله عز وجل من الصرف، وإنما ذلك رأي رأيته،
وهذا أبو سعيد الخدري يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى
عنه .
(حدثنا سليمان قال: ثنا وهيب(١) عن أيوب(٢) عن(٣) محمد قال: حدثني
حفص أن سيرين عرس بالمدينة، فأدم، فدعا الناس سبعاً، وكان فيمن دعا
أبيّ بن كعب فجاء وهو صائم، فدعا لهم بخير وانصرف.
حدثنا سليمان قال: ثنا حماد عن أيوب عن محمد أن أباه عرس بالمدينة
فدعا الناس سبعاً))(٤).
وقال: حدثنا حماد قال: مات يعلى بن حكيم بالشام وكان مولى
لثقيف، وكان ينزل هاهنا في الجهاضمة فلم يَدَع إلا أَماً، فكان أيوب يختلف
اليها فيجلس على بابها ثلاثة أيام ويجتمع اليه .
حدثنا هشام بن عمار قال: ثنا يحيى بن حمزة قال: ثنا يزيد بن عبيدة
قال: حدثني أبو عبدالله مسلم بن مشكم عن عوف بن مالك، وهو الذي
یروي عن أبي الدرداء.
(١) وهيب بن خالد بن عجلان البصري (تهذيب التهذيب ١٦٩/١١).
(٢) السختياني .
(٣) في الاصل ((بن)) وهو خطأ.
(٤) البيهقي: السنن ٢٦١/٧ وفيه ((فأولم)) بدل ((فأدم)).
- ٢٧ -

حدثنا أبو عمير(١) قال: ثنا ضمرة (٢) (٢٧٤ أ) عن ابن شوذب(٣) عن
عبدالرحمن بن القاسم قال: جلسنا الى عبدالرحمن بن أبزى، فذكر الأذان
والإِقامة في العيدين فعابه وقال: هو بدعة. قلت: هكذا أدركنا الناس.
قال: أي بني ومتى أدركنا الناس.
حدثنا أبو عمير قال: قال ضمرة: صحب عقيل(٤) وهشام(٥) بن
شهاب أربع سنين.
قال أبو(٦) عمير: لم يكن لتميم ذَكَر، انما كانت له ابنة تسمى رقية وبها
کان یکنی .
((حدثنا أبو عمير قال: حدثنا ضمرة عن بلال بن كعب العتكي قال :
زرنا يحيى بن حسان البكري(٧) من عسقلان الى سناجية، قال: أنا وابن قرين
وابن أدهم(٨) وموسى بن يسار، قال: فأتانا بطعام فأمسك موسى بيده، فقال
له يحيى؛ كُلّ فقد أمنا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في هذا
المسجد عشرين سنة يكنى بأبي قرصافة(٩)، وكان يصوم يوماً ويفطر يوماً، فولد
لي غلام، فأقبلت عليه فدعوته في اليوم الذي كان يصوم فيه فأفطر. قال:
فمدَّ موسى يده فأكل، وقام ابن أدهم الى المسجد يكنسه بردائه)) (١٠).
(١) عيسى بن محمد بن اسحق الرملي.
(٢) ابن ربيعة .
(٣) عبدالله بن شوذب .
(٤) عقيل بن خالد الأيلي.
(٥) هل هو هشام بن الغاز الجرشي من رجال التهذيب؟.
(٦) في الأصل ((ابن)) وهو خطأ.
(٧) الفلسطيني (تهذيب ١٩٨/١١).
(٨) ابراهيم بن أدهم.
(٩) جندرة بن خيشنة.
(١٠) البيهقي: السنن ٢٦٤/٧ وفيه ((ابن قرير)) بدل ((ابن قرين)).
- ٢٨ -

وقال: حدثنا ضمرة عن ابن أبي حملة(١) قال: كنا معسكرين بعقيربا(*)
ومعنا نافع(٢)، وكانت له جارية يقال لها كوكب الصبح، وكانت جاريته تقر
الى جاريتي من كثرة الغسل .
حدثنا سلمة عن أحمد بن حنبل قال: حدثنا وكيع قال: يقولون ان
سلیمان كان أُصحهما حديثاً وأوثقهما - يعني ابني بريدة -(٣).
حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: ثنا شداد بن سعيد الراسبي قال:
حدثنا جابر بن عمرو أبو الوازع .
سمعت زيد بن المبارك يذكر عن محمد بن ثور عن معمر قال: سقطت
مني صحيفة الأعمش فإنما أتذكر حديثه وأحدِّثُ من حفظي .
حدثنا سلمة عن أحمد بن حنبل قال: حدثنا عفان قال: حدثنا
حماد بن سلمة: استعار مني حجاج الأحول كتاب قيس فذهب الى مكة وقال
ضاع. (٢٧٤ ب)
قال: وقال هشام: كتبت عن عطاء كراسة. قال: وقعت مني.
((حدثنا سلمة قال: ثنا أحمد قال: حدثنا محمد بن جعفر(٤) قال: ثنا.
شعبة قال: سمعت قيس بن عمران بن عمير يحدث عن أبيه عن جده أنه
خرج مع عبدالله(٥)، وهو رديفه على بغلة له، مسيرة أربع فراسخ فصلى الظهر
ركعتين والعصر ركعتين.
(١) علي بن أبي حملة القرشي أبو نصر كان على دار الضرب بدمشق لعمر بن
عبدالعزيز، وولي كتابة الخراج لهشام بن عبدالملك بفلسطين (تهذيب التهذيب
٣١٤/٧).
(*) ناحية بحمص.
(٢) مولى ابن عمر.
(٣) الآخر اسمه عبدالله (تهذيب التهذيب ٤ / ١٧٤).
(٤) غندر.
(٥) ابن مسعود.
- ٢٩ -

قال شعبة: حدثني قیس(١) وأبوه شاهد))(٢).
حدثني سلمة عن أحمد قال: وأخبرنا عبدالرزاق قال: قلت لمعمر:
مالك لم يكثر عن ابن شروس ؟ قال : كان يتِّج(٣) الحديث .
إسماعيل بن شروس من أهل صنعاء وكنيته أبو المقدام(٤).
قال عبد الرزاق: جالست معمراً ما بين الثمان الى التسع.
حدثنا سلمةعن احمد قال: حدثناعفان قال: حدثنا حماد بن زيد قال :
كان ينبغي للعالم أن يضع التراب على رأسه تواضعاً لله عز وجل.
حدثنا سلمة عن احمد قال ثنا أبو قطن(٥) قال: ذكر رجل لشعبة
الحكم (٦) عن ابن أبي ليلى عن بلال يأمرني أن أتوِّب في الفجرِ ونهاني عن العشاء.
قال شعبة: لا والله ما ذكر ابن أبي ليلى ولا ذكر إلا اسناداً ضعيفاً. قال: أظن
شعبة قال: كنت أراه رواه عن عمران بن مسلم .
وقال: حدثنا أبو قطن قال: قال المسعودي: ما أدركنا أحداً كان أقول
بقول الشيعة من عدي بن ثابت .
وقال: حدثنا أبو قطن قال: سمعت شعبة يقول: تحررت عن قتادة
بأربعة. فظننت انه يعني في الحديث فقال لي عبدالله (٧): هذا أحدها - يعني:
«سوّوا صفوفكم)) -.
(١) في الأصل ((ميسر)) وفي الجامع لاخلاق الراوي وآداب السامع ق ١٢ أ((ميسرة)).
(٢) الخطيب: الجامع لاخلاق الراوي وآداب السامع ق ١٢ أ، ولكنه ذكر ((ميسرة))
بدل ((قيس)).
(٣) يضع.
(٤) ترجمته في (ميزان الاعتدال ٢٣٤/١).
(٥) عمرو بن الهيثم بن قطن البصري (تهذيب التهذيب ١١٤/٨).
(٦) الحكم بن عتيبة الكندي .
(٧) ابن ادريس الأودي .
٣٠ -

حدثنا سلمة عن احمد قال: حدثنا عبدالله بن ادريس قال: كان أبي
يقول لي: إحفظ، وإياك والكتاب، فإذا جئت فاكتب، فإن احتجت يوماً أو
شغلك قلبك وجدت كتابك. وما كتبتُ عن ليث(١) ولا عن اشعث ولا
الاعمش حديثاً قط. (٢٧٥ أ)
حدثني سلمة قال: ثنا أحمد قال: سمعت ابن ادريس قال: سمعت
أبي يقول: رأيت الحكم وحماداً، ومحارباً بينهما وهو على القضاء والخصوم بين
يديه، فيقبل الى هذا مرة والى هذا مرة.
حدثنا سلمة عن أحمد بن حنبل قال: ثنا عفان قال: حدثنا حماد بن
سلمة قال: جاء شعبة الى حميد(٢) فسأله عن حديث يحدثه به قال: أسمعته؟
قال: أحسب. قال: فقال شعبة بيده هكذا - أي لا أريده -.
قال فلما قام وذهب قال : قد سمعته من أنس ولكنه تشدد علَّ فأحبُّ أن
أشدد عليه .
حدثني أبو بشر بكر بن خلف قال ثنا بشر بن عمر قال سألت مالك بن
أنس عن أبي جابر البياضى ، قال: دعه . وسألته عن شعبة مولى ابن عباس
فقال: لم يكن من القراء، وذهبت أسأله، فلما رآني أسأله قال : لا تسلني
ولكنانظر في كتابي،فمن كان فيهفهو الذي أروي عنه، ومن لم يكن فيه دعه.
حدثني أبو العباس الفضل بن زياد قال: سمعت أبا عبد(٣) الله قيل
له: لم لم يرو مالك عن سعد بن ابراهيم؟ قال: كان له مع سعد قصة، ثم
قال: لا يبالي سعد إن لم يرو عنه مالك.
حدثني محمد بن عبدالله المخرمي قال: حدثنا زكريا بن عدي قال:
حدثنا ابن ادريس عن شعبة قال: ما رجيت رجلاً أوقع في رجال أهل المدينة
من سعد بن ابراهيم، ما كنت أرفع له رجلاً منهم إلا كذبه. فقلت له في ذلك
فقال: إن أهل المدينة قتلوا عثمان .
(١) ليث بن أبي سليم.
(٢) حميد الطويل.
(٣) في الاصل ((عبيد الله)) والصواب مااثبته وهو الامام أحمد بن حنبل.
- ٣١ -

:
حدثني أحمد بن الخليل قال: حدثنا اسحق(١) قال: أبنا يحيى(٢) قال:
قال ابن ادريس : كنا عند مالك بن أنس فقيل له: إن محمد بن إسحق قال
لا بي عبد الله بالري وذكر كتبك عنده فقال: أعرضها علَّي فإني أنا بيطارها .
فقال مالك: (٢٧٥ ب) دجال من الدجاجلة تعرض كتبي عليه .!!
قال ابن ادريس: فلم اسمع أحداً يذكر(٣) جمع الدجال الدجاجلة
غيره .
قال علي بن المديني: قال لي الدراوردي: قل ليوسف السمتي يتقي
الله عز وجل ويرد كتاب موسى بن عقبة.
قال علي: قال سفيان بن حبيب: أتيت موسى بن عقبة فقلت
حدثني. فقالت امرأة عنده: اصنعوا كما صنع اثنان مرا بنا فأخذا كتابه، فقالا
لا نروي عنك ومضيا. فقلت: من هما؟ قال: فضيل بن سليمان ويوسف بن
خالد .
قال علي: وحدثني رجل كان يسأل مالكاً ويقرأ عليه قال: جعل لي
الدراوردي وابن أبي حازم وابن كنانة ديناراً على أن أسأل مالكاً عن ثلاثة من
أهل المدينة لم يرو عنهم. فدخلت عليه فقلت له: إني قد تزوجت وليس لي
شيء من دقيق ولا سويق، وقد جعل لي قومي ديناراً على أن أسألك عن
شيء. فقال: ما شاء الله ولا قوة الا بالله - وكان يقول ذلك كثيراً - فقال: ما
أحبَّ اليَّ ما ساق الله عز وجل اليك من خير، سل. فقلت: فلان وفلان
وفلان لم ترو عنهم ما حالهم؟ قال: واستأذنت عليه وعنده الدراوردي وابن
(١) ابن راهويه .
(٢) يحيى بن سعيد القطان .
(٣) في الاصل ((يذكر أحداً)).
- ٣٢ -

أبي حازم وابن أبي كنانة(١)، فقال لي: ليس هذا ساعتك. فقلت له: إني
جئتك في أمر. قال: فأطرق ساعة ثم قال: ما شاء الله لا قوة الا بالله،
ادركت في هذا المسجد سبعين شيخاً كلهم قد سمع من أصحاب النبي صلى
الله عليه وسلم ومن دونهم، فما أخذنا هذا الأمر الا عن أهله.
قال علي: وأخبرني بشر بن عمر قال: سألت مالكاً عن شعبة مولى ابن
عباس. فقال: لم يكن يشبه القراء. قال: وسألته عن صالح(٢) مولى التوءمَة
وأبي الحارث(٣) وأبي جابر البياضى(٤). فقال: ليس هم بموضع. قال: وسألته
"عن ابن أبي يحيى الأسلمي(٥) فقال: (٢٧٦ أ) ليس برضى في دينه. قال:
وسألت عن رجل فقال: أترى في كتبي عنه شيئاً، لو كنت أرضاه رأيت في
کتبي عنه. قلت له: فابن أبي نجيح معتزلیٍ؟ قال: نعم، قال أيوب أي رجل
أفسدوا. قال: وكان يقول قولاً خبيثاً رديئاً. قال: حديث ابن البيلماني (إن
النبي صلى الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد) إنما يدور على ابن أبي يحيى
لیس بوجه، حجاج إنما أخذه عنه .
قال علي: كان شعبة يقول: حدثنا داؤد بن فراهيج وكان ضعيفاً.
قال علي: لم يحمل يحيى(١) عن حجاج(٧) شيئاً رآه بمكة، كان عنده
مضطرب الحدیث لم يحمل عنه، فلان حمل عنه.
(١) ورد آنفاً («كنانة)).
(٢) صالح بن نبهان مولى التوءمَة بنت أمية بن خلف المديني (تهذيب التهذيب
٤ / ٤٠٥)
(٣) نصر بن حماد الوراق (ميزان الاعتدال ٤ /٢٥٠).
(٤) محمد بن عبدالرحمن (ميزان الاعتدال ٦١٧/٣).
(٥) ابراهيم بن محمد بن أبي يحيى المدني الاسلمي (ميزان الاعتدال ٥٧/١).
(٦) يحيى بن سعيد القطان .
(٧) ابن أرطأة .
- ٣٣ -

قال علي: قال يحيى(١) في شيء قال: اذا هو مهدي بن هلال يجتمع
عليه .
قال: وربما رأیت یحیی وخده على الباب ما معه أحد.
قال علي: وقال عبدالرحمن: أدركت البصرة ومحدثوها أربعة، فكان
أحملهم وأقلهم جماعة هشام الدستوائي، والجماعة على عثمان البري
والحسن بن دينار وأبي جزء(٢). قال علي: فقلت له: حماد بن سلمة؟ قال: لم
يكن أتاه الناس بعد. قال: ولقد قدم أبو جزء(٣) مرة، فجلس في مسجد بني
عدي، فلم يسعه المسجد ولم يقدر يجلس.
قال علي: هشام الدستوائي أبو بكر، واسم أبيه سنبر.
باب
من يرغب عن الرواية عنهم
قال أبو يوسف: وكنت اسمع أصحابنا يضعفونهم من الكوفيين
ومن في عدادهم من سائر الآفاق
منهم :
((الحسن بن عمارة))(٤).
وأبو مريم عبدالغفار بن القاسم الأنصاري .
والحکم بن ظھیر.
(١) يحيى بن سعيد القطان .
(٢) في الاصل ((جزي)) والتصويب من ميزان الاعتدال ٢٥١/٤ وهو نصر بن طريف
أبو جزء القصاب.
(٣) في الاصل ((جزي)) والتصويب من ميزان الاعتدال ٢٥١/٤ وهو نصر بن طريق
أبو جزء القصاب .
(٤) الخطيب: تاريخ بغداد ٩٠/٧، ١٩١/١٢، وابن حجر: تهذيب التهذيب
٣٠٨/٢.
- ٣٤ -
:

و((سليمان بن أرقم))(١).
ومحمد بن عبدالله.
والمعلی بن غزوان، کان عرافاً في طريق مكة.
[و] سلیمان بن یسیر(٢).
وداؤد بن الزبرقان .
ويحيى بن عبدالله التيمي(٣).
ویکر بن خنیس(٤).
وجويبر(٥). (٢٧٦ ب)
والكلبي محمد بن السائب.
وعُبيدة الضبي(٦).
وموسی بن عثمان، الذي یروي عن الحکم(٧).
وعمرو بن أبي المقدام.
وحماد بن سعيد الحماني.
(١) الخطيب: تاريخ بغداد ١٤/٩، وابن حجر: تهذيب التهذيب ٤ /١٦٩ وهو أبو
معاذ البصري مولى الانصار.
(٢) النخعي الكوفي أبو الصباح (تهذيب التهذيب ٢٣٠/٤).
(٣) الجابر ويقال المجبر (تهذيب التهذيب ٢٣٨/١١).
(٤) الكوفي (الخطيب: تاريخ بغداد ٩٠/٧، وابن حجر: تهذيب التهذيب
٤٨٢/١) وأشارا إلى ذكر يعقوب بن سفيان له في هذا الباب.
(٥) جويبر بن سعيد الأزدي البلخي أبو القاسم (تاريخ بغداد ٢٥١/٧ وتهذيب.
التهذيب ١٢٣/٢) وأشار الى ذكر يعقوب له في هذا الباب.
(٦) في الأصل ((عبيلة)) وهو عبيدة بن معتب الضبي (تهذيب التهذيب ٨٦/٧).
(٧) ابن عتيبة الكندي .
- ٣٥ -

((وتليد بن أفصى، خبيث، سمعت عبيد(١) الله بن موسى يقول لابنه محمد :
أليس قد قلت لك لا تكتب حديث تليد هذا))(٢).
وأبو مالك النخعي (٣).
وجابر الجعفي .
وأبو مخنف(٤).
والوقاصي(٥).
ومحمد بن الفرات
وأبو اسحق الكوفي، الذي يروي عنه هشيم وهو عبدالله بن ميسرة.
و«قیس بن الربيع))(٦).
وعبيد(٧) الله بن أبي حميد الهذلي.
و((أسماعيل الأزرق وهو ابن سلمان))(٨).
ويحيى بن سلمة بن كهيل(٩).
وعمرو بن خالد.
(١) في الأصل ((عبد)) والصواب ما أثبته.
(٢) الخطيب: تاريخ بغداد ١٣٧/٧ وذكر انه تليد بن سليمان المحاربي
(٣) عبيد الله بن الاخنس النخعي الكوفي (تهذيب التهذيب ٢/٧).
(٤) لوط بن يحيى .
(٥) عثمان بن عبدالرحمن السعدي (تهذيب التهذيب ٣٣٧/١٢).
(٦) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣٩٥/٨ وذكر انه الاسدي.
(٧) في الاصل ((عبد)) والتصويب من ميزان الاعتدال ٥/٣ وتهذيب التهذيب ١٠/٧
ونقل عن الفسوي قوله عنه ((ضعيف ضعيف)).
(٨) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣٠٤/١.
(٩) في تهذيب التهذيب ٢٥٥/١١ ان الفسوي اورده في هذا الباب.
- ٣٦ -

(([و] حارثة بن أبي الرجال))(١).
((ودهثم بن قران))(٢).
(وعبدالوهاب بن مجاهد، مكي))(٣).
(وعبدالرحمن بن اسحق الكوفي))(٤).
(وأبو سفيان طريف السعدي))(٥).
((وأبان بن أبي عياش))(٦).
((وعبدالله بن سمعان المديني))(٧).
((ويزيد بن عياض، مديني))(٨).
((وخارجة بن مصعب السرخسي))(٩).
((والهياج بن بسطام)) (١٠).
((ومقاتل بن سليمان))(١١).
(١) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٦٦/٢.
(٢) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٢١٤/٣ وهو العكلي الحنفي اليمامي.
(٣) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٤٥٣/٦.
(٤) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٣٧/٦.
(٥) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٢/٥.
(٦) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٠١٠٠/١
(٧) في تهذيب التهذيب ٢٢١/٥ ان الفسوي أورده في هذا الباب وهو عبدالله بن زياد
ابن سليمان بن سمعان المخزومي أبو عبد الرحمن مولى أم سلمة .
(٨) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣٥٣/١١ وهو ابن جعدبة الليثي.
(٩) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٧٧/٣.
(١٠) الخطيب: تاريخ بغداد ١٤ /٨٤، وابن حجر: تهذيب التهذيب ٨٨/١١.
(١١) الخطيب: تاريخ بغداد ١٦٩/١٣ وهو البلخي المفسرِّ، وقد ذكر ابن حجر في
تهذيب التهذيب ٢٨٤/١٠ في ترجمة مقاتل بن حيان النبطي: ((ذكره يعقوب بن
سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم))
وهو وهم لان المذكور في هذا الباب هو مقاتل بن سليمان .
::
- ٣٧ -

-------
((وعمر(١) بن شبيب الكوفي))(٢). أظنه أحمسي.
ویاسین الزيات.
وسعد الاسكاف.
وأبو فروة یزید بن سنان .
وسیف(٣) بن هارون.
وسوار بن مصعب.
وعمرو بن شيم(٤).
وسليم بن مسلم المكي الخشاب(٥)، مولى بني عبدالدار، وابن له قد
رأيته لم يكن موضعاً للحديث ولا يكتب عنه، مرض مرضةً فدخل عليه
الناس وأقرانه، كان يحدث ما لم يسمع، ثم صح، فعاد يحدث تلك
الاحاديث التي قال في مرضه لم يسمع منهم .
وأبو الجارود زیاد بن المنذر.
(١) في الاصل ((عمرو)) والتصويب من تاريخ بغداد.
(٢) الخطيب: تاريخ بغداد ١٩٥/١١، وأضاف «وقال يعقوب في موضع آخر: عمر
ابن شبیب کوفي حديثه لیس بشيء.)).
(٣) في الاصل ((سلف))وانما هو سيف بن هارون، في تهذيب التهذيب ٢٩٧/٤ و
ذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم )).
(٤) كذا في الأصل.
(٥) ترجمته في ميزان الاعتدال ٢٣٢/٢.
- ٣٨ -

((وسيف بن محمد))(١).
((وأبو سعد الصنعاني))(٢).
وسليم مولى الشعبي .
ومحمد بن سالم(٣).
والسري بن اسماعيل.
وسعد بن طريف .
والأصبغ بن نباتة .
وأبو اليقظان عثمان بن عمير.
وسيف بن عمر الضبي .
وسيف بن محمد بن أخت سفيان.
((وعمرو بن جميع كان قاضى حلوان)) (٤).
((وعيسى بن أبي عيسى كوفي))(٥)، سكن المدينة يقال له الحناط، والجناط
يعالج الحنطة والحنط.
ومحمد بن أبان
((والمنهال بن خليفة))(٦).
(١) الخطيب: تاريخ بغداد ٢٢٧/٩ وذكر انه ابن أخت سفيان الثوري، وابن حجر:
تهذيب التهذيب ٤ /٢٩٧.
(٢) الخطيب: تاريخ بغداد ٢٨٢/٣ وابن حجر: تهذيب التهذيب ٤٨٤/٩ واسمه
محمد بن ميسر الصاغاني.
(٣) الهمداني الكوفي أبو سهل (تهذيب التهذيب ١٧٦/٩).
(٤) الخطيب: تاريخ بغداد ١٩١/٢١.
(٥) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٢٢٥/٨.
(٦) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣١٩/١٠ وهو العجلي الكوفي أبو قدامة.
- ٣٩ -