النص المفهرس

بأس. قال فقلت: ما تقول في الرجل يخير امرأته فتختار زوجها. فقال: ليس
بشيء، وإن اختارت نفسها فواحدة، وزوجها أحق بها. قال: قلنا: إن
الناس يروون عن علي غير هذا؟ قال: ذلك شيء يجدونه في الصحف.
حذثني مجاهد بن موسى قال: ثنا قراد أبو نوح قال: ثنا شعبة قال: ما
رأيت بالكوفة شيخاً أفضل من زبيد(١)، وما رأيت عمرو بن مرة في صلاته قط
إلا قلت لا ینصرف حتى يستجاب له .
!
حدثنا سلمة(٢) قال: ثنا أحمد(٣) قال: ثنا يحيى بن أبي بكير عن شعبة
قال: لم يسمع هشام - يعني ابن عروة - حديث أبيه في مس الذكر.
قال يحيى : فسألت هشاماً فقال: أخبرني أبي .
وبه قال: حدثنا يحيى عن ابن جبير قال: سألت عطاء(٤) وحدثني
يعقوب بن عطاء عنه عن ابن عباس في الإِيلاء - يعني أنها بائن - ولا إذا حلف
على أقل من أربعة أشهر.
حدثنا سلمة قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا عبدالرزاق قال: سأل
رباح (٥) بن جريج عن شيء من التفسير. فقال: إن معمراً أخبرني كذا وكذا .
فقال: إن معمراً قد شرب من العلم مانفع .
(١) ابن الحارث اليامي.
(٢) ابن شبيب.
(٣) ابن حنبل.
(٤) ابن أبي رباح.
(٥) رباح بن زيد القرشي مولاهم الصنعاني (تهذيب التهذيب ٢٣٣/٣).
- ٨١٩ -

قال عبدالرزاق: فكان معمر [يتوضأ](١) مما غيرت النار. فقال له ابن
جريج : أنت شهاب يا أبا عروة .
وقال أحمد: قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرني معمر بن أبي عمرو-
يعني ابن راشد - قال: كان يقال إن الرجل ليتعلم العلم لغير الله عز وجل
فيأبی الله عز وجل علیه حتی یکون لله عز وجل .
حدثني سلمة قال: حدثنا أحمد قال (٢٦٢ ب) حدثنا عبدالرزاق قال
مالك: نعم الرجل كان معمر لولا روايته التفسير عن قتادة .
حدثني أبو سعيد الأشج(٢) قال: حدثني أشعث بن عبدالرحمن بن
زبيد عن أبيه قال: قسم زبيد(٣) عليَّ وعلى أخي الليلة أثلاثاً؛ يقوم فإذا وجدني
نائماً ضربني برجله، فإذا رأى مني كسلاً قال: يا بني أنا أقوم عنك. قال:
فيقوم يصلي حتى يصبح. ويقول لأخي إذا رأى منه كسلاً يقول أنا أقوم
عنك، فيقوم يصلي حتى يصبح.
حدثني عبدالعزيز بن عمران وأبو الطاهر(٤) ويونس بن عبد الأعلى
قالوا: أبنا ابن وهب قال سمعت مالكاً يحدث عن ابن سعيد عن عبد الرحمن
ابن القاسم(٥): أن ابن الضحاك أمير المدينة بعث إليهم في المسجد بكتاب
يشهدهم على ما فيه، قضاء قضى به. فقام إليه القاسم فدخلت معه
(١) لعل الزيادة التي أضفتها هي التي سقطت من الأصل، ويوجد في الأصل فوق
معمر علامة ((ص) .
(٢) عبدالله بن سعید.
(٣) ابن الحارث اليامي.
(٤) أحمد بن عمروبن السرح.
(٥) عبدالرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق (تهذيب التهذيب
٢٥٤/٦).
- ٨٢٠ -

المقصورة، فصلى معه المغرب، ثم قال له: أنت كتبت هذا الكتاب الذي
أرسلت به إلينا؟ فقال للقاسم: ألم تر ما أحسنه؟ قال الآخر: أفهذا أنت
كتبته؟ قال: فالتفت إلى عبد الرحمن فقال: ألم تر ما أحسنه. قال: قلت بلى.
قال: فأنا کتبته فاشهد على مافيه .
حدثني عبدالعزيز وأبو الطاهر ويونس قالوا: حدثنا ابن وهب قال:
حدثني عبدالله بن عمر بن حفص عن سعيد بن زيد(١) عن حفص بن
عاصم بن عمر بن الخطاب أنه كان إذا أراد سفراً كتب وصيته ثم طبع عليها
ثم دفعها إلى سالم بن عبدالله بن عمر وقال: اشهد على ما فيها إن حدث بي
حدث فإذا قدم قبضها منه .
قال: وقال ابن وهب: سمعت مالك بن أنس يقول في رجل كتب
وصيته فطبع عليها، ثم دفعها إلى نفر وأشهدهم أن ما فيها منه، وأمرهم أن
لا يفضوا خاتمه حتى يموت. قال: ذلك جائز(٢) إذا أشهدهم أن ما فيها منه.
((حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد عن أيوب: أن أبا
قلابة كان يكره أن يشهد على الصحيفة المختومة. وقال: لعل فيها جوراً.
حدثنا سعيد بن منصور قال: حدثنا (٢٦٣ أ) خالد(٣) عن يونس (٤) عن
الحسن(٥) أنه كان يكره شهادة الرجل على الوصيّة في صحيفة مختومة حتى
(١) أحسبه ابن درهم أخو حماد بن زيد.
(٢) في الأصل رسمها ((جاسا)).
(٣) خالد بن عبدالله الطحان الواسطي (تهذيب التهذيب ١٠٠/٣).
(٤) يونس بن أبي إسحق السبيعي.
(٥) البصري .
- ٨٢١ -

يعلم ما فيها.))(*).
حدثنا علي بن الحسن قال: ثنا ابن المبارك عن هشام(١) عن الحسن
قال: لا تشهد على صحیفة حتى تعلم ما فیها، فان کان عدلاً شهدت، وإن
کان جوراً لم تشهد .
حدثنا سعيد قال: ثنا جرير(٢) عن مغيرة(٣) عن حماد(٤) عن إبراهيم(٥) في
الرجل يختم على وصيته وقال اشهدوا على ما فيها. قال: لا يجوز حتى يقرأها
أو تقرأ عليه فيقر بما فيها)). (*)
حدثني عبدالعزيز بن عمران قال: حدثنا محمد بن يوسف(٦) [قال:
سئل سفيان] عن رجل كتب وصيته فختم عليها فقال اشهدوا على ما فيها .
[قال] كان ابن أبي ليلى يبطلها .
قال سفيان: والقضاة لا يجيزونها)) (*).
باب
((حدثنا أبو يوسف قال: ثنا إبراهيم بن المنذر قال: حدثنا يحيى بن
الزبير عن عباد بن حمزة بن عبدالله بن الزبير قال: طلبت من هشام بن عروة
أحاديث أبيه . قال : فأخرج إلَّي دفترًا فقال : في هذا أحاديث أبي صححته
(١) ابن حسان القراديسي.
(٢) ابن عبد الحميد الضبي .
(٣) ابن مقسم الضبي .
(٤) حماد بن أبي سليمان الأشعري مولاهم الكوفي الفقيه (تهذيب التهذيب ١٦/٣).
(٥) النخعي .
(٦) الضبي الفريابي.
(*) و( ** ) البيهقي: السنن ١٢٩/١٠.
- ٨٢٢ -

وعرفت ما فيه فخذهِ [ عني ] ولا تقل كما يقول هؤلاء حتى أعرضه))(١).
((حدثنا أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم قال: ثنا محمد بن شعيب
قال: أخبرني عتبة - يعني ابن أبي حكيم الهمداني - قال: حدثني هبيرة بن
عبد الرحمن قال: كانوا إذا أكثروا على أنس بن مالك، أتاهم بمجال فقال:
هذه کتبتها ثم قرأتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم))(٢).
((حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا [أبو](٣) ضمرة عن عبيدالله بن
عمر بن حفص قال: أشهد على ابن شهاب أنه کان یُؤتی بالكتاب من کتبه،
فيتصفحه وينظر فيه ثم يقول: هذا حديثي أعرفه خذه عني))(٤).
: ((قال(٥) حدثنا عبدالله بن وهب ومطرف(٦) قالا: ثنا مالك بن أنس
قال: قال لي يحيى بن سعيد(٧): اكتب لي أحاديث الأقضية من أحاديث ابن
شهاب؟ قال: فكتبت ذلك له. قال: فكأني أنظر إليه في صحيفة صفراء،
فقيل لمالك: يا أبا عبدالله أعرض ذلك عليك؟ قال: هو أفقه من ذلك))(٨)
(٢٦٣ ب).
(١) الخطيب: الكفاية ٣٢٠ - ٣٢١.
(٢) الخطيب: تقييد العلم ٩٥ ويحذف ((يعني).
(٣) الزيادة من الكفاية ٣١٨، وأبو ضمرة هو أنس بن عياض الليثي (تهذيب
التهذيب ٣٧٥/١).
(٤) الخطيب: الكفاية ٣١٨.
(٥) القائل هو إبراهيم بن المنذر.
(٦) مطرف بن عبدالله بن مطرف اليساري الهلالي (تهذيب التهذيب ١٧٥/١٠).
(٧) الأنصاري المدني القاضى.
(٨) الخطيب: الكفاية ٣٤٧.
- ٨٢٣ -

حدثني محمد بن أبي زكير قال: حدثني ابن وهب قال: حدثني مالك
قال: قال لي يحيى بن سعيد: اكتب لي مائة حديث من حديث ابن شهاب،
انتقاها له، قال: وأعطاني رقّاً قديماً قد اصفر، قال: أراه كان عنده وهو
شاب. قال: فكتبت له تلك الأحادیث حتى ملأته، وتثبته له .
قال مالك: وقلَّ رجل كنت أتعلم منه مات حتى كان يجيئني
فيستفتيني .
((حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم قال: حدثنا شعيب(١) بن إسحق عن
هشام بن عروة قال: جاء ابن جريج بصحيفة مكتوبة فقال لي: يا أبا المنذر
هذه أحاديث أروبها عنك؟ قلت: نعم. فذهب، فما سألني عن شيء
غيرها))(٢).
((حدثنا زيد بن بشر قال: أخبرني ابن وهب قال: أخبرني الليث قال:
أخذت من خالد بن يزيد(٣) كتباً لم أعرضها عليه، وأنا أحدث بها عنه .
قال ابن وهب: ولقد كان يحيى بن سعيد(٤) يكتب إلى الليث بن
سعد، [فيقول] حدثني يحيى بن سعيد، وكان هشام بن عروة يكتب إليه
(١) في الأصل ((سعيد)) والتصويب من الكفاية ٣٢٠ وطبقات خليفة ٣١٦.
(٢) الخطيب: الكفاية ٣٢٠.
(٣) الجمحي المصري أبو عبدالرحيم (تهذيب التهذيب (١٢٩/٣).
(٤) الأنصاري القاضى المدني.
-٨٢٤٠ -

فيقول حدثني هشام))(١).
((حدثنا إبراهيم بن المنذر قال: ثنا عبدالله بن الحارث المخزومي
قال: كتب ابن جريج إلى [ابن] أبي سبرة، فكتب إليه بأحاديث من أحاديثه
وختم علیها)»(٢).
((حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثني من رأى ابن جريج جاء الى أبان
ابن(٣) عياش بكتاب فقال: هذا حديثك فأجزه لي قال: نعم.
- قال: فأخذ الكتاب وذهب))(٤).
حدثني علي بن عثمان بن نفيل قال: ثنا أبو مسهر(٥) قال: حدثنا
سعيد(٦) قال: رأيت يزيد بن يزيد بن جابر يعرض على الزهري .
((حدثني محمد بن وهب الحراني قال: ثنا سكين بن عبدالعزيز
العبدي(٧) قال: ثنا شعبة قال: كتب إليَّ منصور(٨) بحديث، فلقيته، فقلت:
(١) الخطيب: الكفاية ٣٤٤ والزيادة منه، ويذكر ((فأنا)) بدل ((وأنا)).
(٢) الخطيب: الكفاية ٣٤١ والزيادة منه.
(٣) في الأصل ((المؤمل)) بدل ((أبان بن)) ولم أجده، وما أثبته من الكفاية ٣٢٠.
(٤) الخطيب: الكفاية ٣٢٠.
(٥) عبدالأعلى بن مسهر الدمشقي .
(٦) سعيد بن عبدالعزيز التنوخي الدمشقي (تهذيب التهذيب ٥٩/٤).
(٧) في الأصل ((البلدي)) وانظر ترجمته في (تهذيب التهذيب ١٢٦/٤) و(ميزان
الإعتدال ٢/ ١٧٤).
(٨) ابن المعتمر.
- ٨٢٥ -

أُحدث به عنك؟ قال: أوليس إذا كتبت إليك فقد حدثتك.
[قال]: وسألت أيوب السختياني عن ذلك فقال مثل ذلك.
حدثنا محمد بن المصفى (٢٦٤ أ) قال: حدثنا بقية عن شعبة عن
أيوب وغيره قال: إذا كتب العالم إليك فقد حدثك))(١).
حدثنا يحيى بن يحيى (٢) حدثنا أبو معشر العطار(٣) عن عمران بن حدير
أخبرني أبو مجلز (٤) أن بشيربن نهيك كان يكتب حديث أبي هريرة مما يسمع
منه، فلما أراد بشير أن يرتحل من عنده أتاه بما كتب عنه، فقرأ عليه، فقال:
نعم.
((حدثنا إبراهيم بن المنذر قال: حدثنا داؤد بن عطاء مولى الزبير(٥)
قال: حدثنا جعفربن محمد(١) عن أبيه قال: عرض الكتاب والحديث
سواء))(٧).
،
((حدثنا إبراهيم قال: حدثنا مروان بن معاوية عن عاصم الأحول
قال: عرضنا على الشعبي أحاديث الفقه فأجازها))(٨).
حدثنا سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير قال: ثنا هشام بن
(١) الخطيب: الكفاية ٣٤٣ - ٣٤٤ والزيادة منه.
(٢) ابن بكير النيسابوري .
(٣) في الأصل ((القطان)) والتصويب من تهذيب التهذيب ٤٢٩/١١ واسمه يوسف
بن يزيد البراء البصري .
(٤) لاحق بن حميد البصري .
(٥) ابن العوام.
(٦) الصادق.
(٧) الخطيب: الكفاية ٢٦٤.
(٨) الخطيب: الكفاية ٢٦٤ لكنه يذكر ((عرضت)) بدل ((عرضنا)).
- ٨٢٦ -

عروة قال: كان أبي يستعرضنا الحديث كما يستعرض الكتاب.
((حدثنا أبو الوليد هشام بن عبدالملك قال: حدثنا شعبة قال: قرأت
على منصور، قلت له: أقول حدثني منصور؟ قال: نعم))(١).
((حدثنا زيد بن بشر قال: أخبرني ابن وهب(٢) قال أخبرني مالك قال :.
رأيت ابن شهاب يُقرأ عليه العلم)) (٣).
((حدثني عبيدالله بن موسى قال: قال سفيان الثوري: قراءتك على
العالم وقراءته عليك سواء. قال عبيدالله: فذكرت ذلك الشريك(٤) - أو سألت
عن ذلك شريكاً - فقال: وهل هو إلا سواء))(٥).
((حدثنا علي بن الحسن بن شقيق قال: حدثنا عبدالله (٦) قال: قال
معمر(٧): قرأت العلم على الزهري، فلما فرغت منه قلت: أحدث بهذا
عنك؟ قال: ومن حدثك بهذا غيري))(٨).
حدثني سلمة قال: حدثنا أحمد بن حنبل قال: حدثنا عبدالرزاق قال :
قال معمر: رأيت أيوب يعرض عليه العلم فيجيزه. وكان منصور بن المعتمر
لا یری بالعرض بأساً.
(١) الخطيب: الكفاية ٣٠٦.
(٢) عبدالله بن وهب.
(٣) الخطيب: الكفاية ٢٦٥ .
(٤) شريك بن عبدالله النخعي.
(٥) الخطيب: الكفاية ٢٦٨ ..
(٦) ابن المبارك.
(٧) ابن راشد.
(٨) الخطيب: الكفاية ٢٨٣ .
- ٨٢٧ -
-----
1
:

وأخبرنا معمر قال: سمعت إبراهيم بن الوليد - رجلاً من بني أمية -
يسأل الزهري وعرض عليه كتاباً من علم فقال: أحدث بهذا عنك يا أبا بكر؟
فقال: نعم (٢٦٤ ب) من حدثکموه غيري .
((حدثنا ابن بكير قال: لما عرضنا الموطأ على مالك، قال له رجل من
أهل المغرب: يا أبا عبدالله أحدث بهذا عنك؟ فقال: نعم(١). قال: وأقول
حدثني مالك؟ قال: نعم، أما رأيتني فرغت نفسي لكم وسمعت إلى عرضكم
وأقمت سقطه وزلله؟ فمن حدثکم غيري؟ نعم حدث بها عني، وقل حدثني
مالك»(٢).
حدثني سلمة قال : ثنا أحمد قال : ثنا يحيى بن يحيى عن شعبة قال : سألت
منصورًا وأيوب عن القراءة فقالا جيد - يعني قراءة الحديث - .
قال أحمد حدثنا محمد بن الحسن الواسطي قال: أخبرنا عوف(٣): أن
رجلاً سأل الحسن(٤) فقال: يا أبا سعيد إن منزلي ناءٍ، والاختلاف شق عليّ
ومعي أحاديث فإن لم يكن عرضت بالقراءة فإنها قرأت عليك. فقال: ما أبالي
قرأت عليَّ فأخبرتك أنه حدثني أو حدثتك به. قال: يا أبا سعيد فأقول حدثني
الحسن؟ قال: نعم فقل حدثني الحسن.
حدثنا أبو بكر بن عبدالملك قال: حدثنا عبدالرزاق قال: أبنا معمر
عن منصور وأيوب والزهري أنهم كانوا يرون العرض.
حدثني علي بن عثمان بن نفيل قال: حدثنا أبو مسهر عن سعيد بن
(١) من قوله ((من حدثكموه)) إلى هذا الموضع في الأصل بالحاشية.
(٢) الخطيب: الكفاية ٣٠٩ لكنه يذكر ((تسمعت)) بدل ((سمعت)).
(٣) عوف بن أبي جميلة الأعرابي.
(٤) البصري .
- ٨٢٨ -

عبدالعزيز قال: رأيت عبد العزيز بن أبي السائب يعرض على مكحول.
حدثني زيد بن بشر قال: أخبرني ابن وهب قال: أخبرني مالك بن
أنس قال حدثني عبدالله بن أبي بكر قال: قال أبي: يا بني إنك حديث
السن، وإنك تجالس الناس فاستمع لما يسأل الناس عنه ولا تسأل. فإن فاتك *
شيء من أول الحديث فإنك تستدل على أوله بآخره .
حدثني ابن نمير(١) قال: قال محمد بن فضيل: كنا نأتي الأعمش
فيحدثنا، فإذا قام الأعمش اجتمعنا إلى فلان - قال: إنساناً مكفوفاً أظنه قد
سماه ابن نمير-، قال: فأملى علينا على ما حدثنا به الأعمش.
((وسمعت بشر بن الأزهر النيسابوري يقول: كان جرير بن عبدالحميد
إذا ذكر سماعه من الأعمش قال: ديباج الأعمش لولا أنه مرقوع كنا إذا قمنا
من عند الأعمش رقعناه بعضنا من بعض نصححها))(٢).
((وسمعت سليمان بن حرب (٢٦٥ أ) قال: قدم يحيى بن سعيد(٣)
عندنا، فكان يحدثهم، وكان أصحابنا لا يكتبون، فلما كان(٤) بعد كتبوا.
قال: قال حماد: قال لي جرير بن حازم وغيره: إنا هممنا أن نكتب حديث
يحيى بن سعيد فلو حضرتنا. قال حماد: فحضرتهم، وتذاكرنا حديثه [بعد]
(١) محمد بن عبدالله بن نمير ..
(٢) الخطيب: الكفاية ٧١ وذكر ((لنصححها)) بدل ((نصححها)).
(٣) القطان .
(٤) في الأصل ((كانوا)) وما أثبته من تقييد العلم ١١١.
- ٨٢٩ -

فكتبوا))(١) .
حدثني محمد بن المنهال قال: ثنا يزيد بن زريع أبو معاوية العائشي
قال: كان يحيى بن سعيد الأنصاري لا يملي، فلما قدم علينا البصرة أتيناه،
فكان لا يملي علينا، وكان يحدث، فإذا خرجنا من عنده قعدنا على باب الدار
فتذاكرنا بيننا ذا عن ذا وذا عن ذا. قال: قلت: أراني آخذ ديني عنكم،
فتركتها فلم آخذ منها شيئاً، فرواه أصحابنا كلهم.
قال یزید: قال لي حماد بن زید: سمعت حدیث عمرو بن دينار بيننا
مراجعة .
حدثني سلمة قال: حدثنا أحمد بن حنبل قال: ثنا شعيب بن حرب
قال: قال مالك: كنا نجلس إلى الزهري وإلى محمد بن المنكدر، فيقول
الزهري قال ابن عمر كذا وكذا. فإذا كان بعد ذلك، جلسنا إليه فقلنا:
الذي ذكرت عن ابن عمر من أخبرك به؟ قال: ابنه سالم.
باب
حدثنا أبو يوسف قال: حدثني سلمة عن أحمد بن حنبل قال: حدثنا
يحيى بن سعيد(٢) قال: سألت إسماعيل عن حديث ابن أبي عروبة في الإِنسان
لا يجنب. فلم يعرفه. قال يحيى: أردناه - يعني ابن أبي خالد - عن أبيه فأبى .
قال: يعني في حديثه عن محمد بن سعيد عن النبي ◌َّ: الشهر تسعة
وعشرون .
قال يحيى(٣) قال شعبة: لم يسمع الحكم(٤) حديث مقسم(٥) في الحجامة
(١) الخطيب: تقييد العلم ١١١ والزيادة منه.
(٢) و(٣) القطان .
(٤) ابن عتيبة الكندي .
(٥) مقسم بن بجرة.
- ٨٣٠ -

والصيام من مقسم .
قال يحيى : حدثنا شعبة عن الحكم قال: كان يحيى بن الجزار(١) يغلو-
يعني في التشيّع .
قال يحيى: ترك شعبة(٢) حديث الحكم في (الجنب إذا أراد أن يأكل
توضأ) ترك من الحديث (يأكل).
قال يحيى : حدثني سفيان بالكوفة في حياة الأعمش عن إبراهيم(٣) عن
عمر في بيض النعام .
قال أنس: (٢٦٥ ب) هذا من حديثه العتيق - يُضعفه -.
حدثنا ابن نمير قال: سمعت أبا بكر(٤) يقول: قلت للأعمش:
سمعت إبراهيم يقول قال عمر في بيض النعام تمنه(٥)؟ قال: لا. قلت: ممن
سمعته؟ قال لا أدري .
حدثني سلمة عن أحمد بن حنبل قال: حدثنا حجاج(٦) قال: سمعت
أبا إسرائيل(٧) قال: أول يوم عرفت فيه الحكم يوم مات الشعبي. قال: جاء
إنسان يسأل عن مسألة فقالوا عليك بالحكم بن عتيبة .
(١) العربي الكوفي (تهذيب التهذيب ١٩١/١١).
(٢) في الأصل ((شعيب).
(٣) إبراهيم النخعي، ومن الواضح أن سفيان حدث بحديثه بواسطة الأعمش لأنه
لم يدرك إبراهيم.
(٤) ابن عياش.
(٥) هكذا رسمها في الأصل، ولم أتبينها.
(٦) ابن أرطأة.
(٧) إسماعيل بن خليفة العبسي الملائي الكوفي (تهذيب التهذيب ٢٩٣/١).
- ٨٣١ -

وقال: حدثنا أحمد قال: ثنا حجاج قال: قال شعبة : قد أدرك رفيع -
يعني أبا العالية - علياً ولكن لم يسمع منه شيئاً.
حدثني سعيد بن منصور ثنا هشيم قال: أخبرنا مغيرة عن إبراهيم(١)
قال: كان فيما جاء به عروة (٢) البارقي إلى شريح من عند عمر(٣) أن الأصابع
سواء الخنصر والإِبهام ، وإن جرح الرجال والنساء سواء في السن والموضحة،
وما خلا ذلك فعلى النصف، وإن في عين الدابة ربع ثمنها، وإن أحق أحوال
الرجال يصدق عليها عند موته في ولده إذا أقر به. قال مغيرة: ونسيت
الخامسة حتى ذكرني عنده أن الرجل إذا طلق امرأته ثلاثاً ورثته ما دامت في
العدة .
((حدثنا أبو نعيم(٤) وقبيصة(٥) قالا: حدثنا سفيان عن ابن جريج(٦) عن
عطاء عن النبي عَ ل أنه كره أن يأخذ منها أكثر مما أعطاها.)(٧)
حدثني سلمة عن أحمد قال: قال وكيع: سألت ابن جريج عنه فلم
يعرفه وأنكره
حدثنا سعيد بن منصور قال: حدثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء
(١) النخعي.
(٢) عروة بن الجعد ويقال ابن أبي الجعد البارقي (تهذيب التهذيب ١٧٨/٧).
(٣) في الأصل ((عمران)).
(٤) الفضل بن دكين.
(٥) ابن عقبة .
(٦) عبدالملك بن عبد العزيز بن جريج .
(٧) البيهقي: السنن ٣١٤/٧.
- ٨٣٢ -

يبلغ [به] النبي ل﴾ قال: لا يأخذ من المختلعة أكثر مما أعطاها))(٢).
((حدثنا عبدالله بن عثمان قال: حدثنا عبدالله قال: أخبرنا ابن جريج
عن عطاء قال: أتت أمرأة النبي و 18 فقالت: يا رسول الله (٢٦٦ أ) إني
أبغض زوجي وأحب فراقه. قال: أتردين عليه حديقته التي أصدقك؟ -
قال: وكان أصدقها حديقة - قالت: نعم وزيادة. قال النبي ◌َلجر: أما زيادة
من مالك فلا، ولكن الحديقة. قالت: نعم. فقضى بذلك النبي وَلل على
الرجل، فأخبر بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: قد قبلت قضاء
رسول الله ﴿ ﴾(٢).))
"حدثني بكر بن خلف أخبرنا أبو عاصم(٣) عن ابن جريج قال: قلت
لعطاء: اشتريت ثوباً من رجل بدينار إلا درهماً فقلت اعطني درهماً ولك
عندي دینار؟ قال: لا يصلح .
قال بكر: وحدثنا أبو عاصم قال: وأما سفيان فحدثنا عن ابن جريج
عن عطاء أنه كره أن يُشترى الثوب بدينار إلا درهماً.
حدثني مهدي بن مهدي(٤) قال: حدثنا هشام بن يوسف(٥) عن ابن
(١) أورده سعيد بن منصور في كتاب السنن ج ٣ قسم ٣٣٦/١ والزيادة منه، وانظر
حاشية (٣) منه. وأخرجه البيهقي: السنن ٣١٤/٧.
(٢) أخرج سعيد بن منصور حديثاً بمعناه من طريق آخر، وسمى المرأة حبيبة بنت
سهل والرجل ثابت بن قيس بن شماس (كتاب السنن ج ٣ قسم ٣٣٦/١
- ٣٣٧). وأخرجه البيهقي: السنن ٣١٤/٧.
(٣) الضحاك بنه مخلد النبيل.
(٤) ورد ق ٣١٠ أ ((مهدي بن أبي مهدي)) ولم أجده.
(٥) الصنعاني الأبناوي قاضى صنعاء (تهذيب التهذيب ١١ /٥٧).
- ٨٣٣ -

جريج قال: سُئل عطاء: رجل ابتاع ثوباً بدينار إلا درهماً فقال أعطيك درهماً
لیکون لي عليك دينار حتى أقبضه منك بعد؟ قال: لا.
حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا هشام بن يوسف عن ابن جريج قال:
قلت لعطاء: ابتعت من أمير من الأمراء صدقة بطن من بطون العرب بعدما
قبض المصدق ذلك البطن وحازها إليه، فجاءني رجل، ولم أقبضها أنا، فقال
ولّنيها بالثمن ولا تسرف عليَّ فيها شيئاً؟ قال: لا حتى تقبض ذلك بيع،
قال: فلا بيع حتى تقبض. قلت: إني لم أربح عليه. قال: ولا توليها حتى
تقبضها فإن ذلك بيع. قلت له: أشركه فيها بثلثها ولم أقبضها؟ قال: نعم ليس
بهذا بأس. قلت: فلم يختلفان؟ قال: لأنه إذا أعطاها إياه بالثمن فقد باعها
وذهبت منه، وإذا أدخله معه بشرك (٢٦٦ ب) فإنما هو شريك حينئذٍ أُشركه
وأدخله معه، ولم يهبه إياها فسماها شركاً فذلك كذلك.
- ٨٣٤ -

فهرس أسماء أصحاب التراجم(١)
فرست
إبراهيم بن يزيد النخعي ١٠٠، ٦٠٤
أبو إدريس الخولاني ٣١٩
الأزهر بن عبدالله الحرازي ٣٥٢
أسامة بن سلمان العنسي ٣٥٧
أسباط بن محمد (أبو عمر) ٦٥٢
أسلم التجيبي (أبو عمران) ٤٩٤
إسماعيل بن أبي خالد ١٨٧
إسماعيل بن عياش ٤٢٣
الأسود بن شيبان ٢٥٤
الأسود بن یزید ٥٥٩
إياس بن عامر الغافقي ٥٠٢
إياس بن معاوية بن قرة المزني ٩٣
أيوب بن أبي تميمة السختياني ٢٣١
بشير بن كعب ٩٣
بقية بن الوليد ٤٢٤
بلال بن أبي الدرداء ٣٢٨
بلال بن سعد السكوني ٣٣٠، ٤٠٥
ابن أبي بلال ٣٤٦
تميم بن حذلم ٥٩٠
ثابت البناني ٩٨
(١) يشتمل فقط على عناوين التراجم الأصلية أو التي وضعتها أنا عند ورود روايات
عديدة تخص أحد الأعلام مما يوحي بأن المؤلف يترجم له، ولورود روايات كثيرة
دون عناوين لذلك لابد من مراجعة فهرس الأعلام المفصل أيضاً.
- ٨٣٥ -

ثابت بن هرمز الحداد (أبو المقدام) ٦٤٣
ثمامة بن شفى الأسكندراني ٥٠١
أبو ثور الفهمي ٤٨٧
جابر بن زيد الأزدي (أبو الشعثاء) ١٢
جابر بن يزيد الجعفي ٧١٥
جبير بن نفير الحضرمي ٣٠٧، ٣١٢
جنادة بن أبي أمية الأزدي ٣١٦
حابس الطائي اليماني ٣٠٨
الحارث بن معاوية الكندي ٣١٥، ٣٥٩
حبان بن زيد الشرعبي ٥٢٢
حبيب بن عبدالله بن أبي كبشة الأنماري ٣٥٧
حبيب بن عبيد ٣٣٩، ٣٤٨
حجاج بن أرطأة ٨٠٣
حجر بن حجر الكلاعي ٣٤٤
خديج بن صومي الحميري ٥٢٦
حسان بن أبي سنان ٦٨
الحسن البصري ٣٢
الحسن بن صالح ٨٠٥
الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم ٦٤٤
حماد بن سلمة ١٩٣
حميد بن عبدالرحمن الحميري ٦٧
حنش بن عبدالله ٥٣٠
أبو حي المؤذن = شداد بن حي
حي بن هانيء المعافري (أبو قبيل) ٥٠٧
حي بن يؤمن المعافري (أبو عشانة) ٥٠٠
- ٨٣٦ -

خالد بن زيد الجهني ٥٠١
خالد بن معدان ٣٣٢
خلاد بن عبدالرحمن ٢٨
أبو داؤد الأعمى ٧٧
دخين أبو الهيثم الحجري ٥٠٣
أم الدرداء ٣٢٧
أبو راشد الحبراني ٣١٨
راشد بن سعد المقرائي ٣٣٢
ربيعة بن عمرو الجرشي ٣١٨
الربيع بن خثيم ٥٦٣
رجاء بن حيوة الكندي ٣٢٩، ٣٦٨
رشدين بن سعد ١٨٦
أبو رهم السمعي ٣٤٥
زهیر بن قيس البلوي ٠۵١٢
زياد بن نعيم الحضرمي ٤٩٥
زيد بن قاصد السكسكي ٥٢٦
سالم بن أبي حفصة ٧٠٨
السائب بن مهجان ٣١١
أبو سعد الحبراني ٣١٦
أبو سعد المهري ٥٢٤
سعيد بن أبي شمر السبائي ٥١١
سعيد بن عامر الضبعي ٢٦٤
سعيد بن هاني ء ٣٤٦
سفيان بن عوف القاري ٥١٧
سفيان بن وهب الخولاني ٤٨٧
- ٨٣٧ -
:

أبو سلام الأسود ٣٣٤
سلمان الفارسي ٥٥٢
سلمة بن كهيل ٦٤٨
أبو سلمى القتباني ٥٠٤
سليمان بن زياد الحضرمي ٤٩٦
سليمان بن عمرو (أبو الهيثم) ٤٩٣
سلیمان بن مرثد ٣٣٠
سليمان بن مهران الأعمش ٦٣٤، ٧٤٦
سليم بن عامر (أبو عامر) ٣٠٧، ٣١٦
سليم بن عامر الكلاعي ٣٣١
ابن السمط ٣١١
سويد بن جبلة ٣٤٨
سويد بن قيس التجيبي ٥١٨
شداد بن حي (أبو حي المؤذن) ٣٥٤
شراحيل بن مرثد الصنعاني ٣١٥
شرحبيل بن شفعة ٣٤٣
شريح بن الحارث القاضى ٥٨٦
شريح بن عبيد ٣٣٠
شعبة بن الحجاج ٢٨٣
شعيب بن زرعة ٥٠٩
شفى بن ماتع الأصبحي ٥١٣
شقيق بن سلمة (أبو وائل) ٥٧٤
شهر بن حوشب ٩٧
صالح بن مسمار ٤٢٠
صفوان بن محرز المازني ٨٤
- ٨٣٨ -