النص المفهرس

حدثني عبدالعزیز بن عمران حدثنا محمد بن یوسف الفاریابي حدثنا
فضيل بن مرزوق حدثني جبلة بن المصفح عن أبيه عن علي بن أبي طالب أنه
قال: يا أهل الكوفة سلونا عما قال الله ورسوله فإنّا أهل البيت أعلم بما قال
الله ورسوله، وأنتم يا أهل الكوفة أعلم بالكذب عليهما.
حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسماعيل بن أبي خالد عن قرة العجلي
عن عبدالملك ابن أخي القعقاع(١) أبي ثور قال: حججت فلقيت عبدالله بن
عمر، فسألته عن أشياء، فزبرني(٢) وزجرني. فلما قضيت نسك حجتي قلت:
لآتينه فلأسلمن عليه، فأتيته فقلت: السلام عليك يا أبا عبدالرحمن جئت
من شقة بعيدة وأريد أن أسألك عن أشياء فزبرتني وزجرتني، ولا أراك إلا قد
أنميت(٣) في جنبي. فقال: إنكم معشر أهل العراق تروون عنا ما لا نقول.
حدثني عبدالعزيز بن عبدالله الأويسي حدثنا إبراهيم بن سعد عن
خالته ابنة سعد بن أبي وقاص قالت: سألت سعد بن أبي وقاصٍ عن شيء
فاستعجب، فقيل له في ذلك، فقال: إني أكره أن أحدثكم حديثاً فتجعلونه
مائة حدیث.
حدثنا (٢٤١ ب) قبيصة عن سفيان حدثنا حبيب بن أبي ثابت قال:
سمعت ابن عمر يقول: يا أهل العراق تأتونا بالمعضلات.
حدثني أحمد بن أبي العباس ثنا محمد بن يوسف(٤) عن سفيان عن.
ربيعة بن أبي عبدالرحمن أنه قال: سألت سعيد بن المسيب عن مشكلة فقال:
أعراقي أنت؟.
(١) هو عبدالملك بن نافع الشيباني (تهذيب التهذيب ٤٢٧/٦).
(٢) نهرني.
(٣) من النميمة.
(٤) الضبي مولاهم الفريابي (تهذيب التهذيب ٥٣٥/٩).
- ٧٥٩ -

حدثني محمد بن يحيى(١) ثنا سفيان(٢) عن الزهري قال: إذا أوغل
الحدیث هناك ۔ یعني العراق - فاردد به.
حدثني سعيد بن أسد حدثنا ضمرة عن (٣)رجاء بن أبي سلمة عن
الزهري قال: لا يزال يعرف الحديث ما لم يقل هاهنا - وأومأ بيده إلى
العراق -.
حدثنا أبو النعمان محمد بن الفضل(٤) حدثنا حماد بن زيد والنعمان بن
راشد قال: سمعت الزهري يحدث حديث المجذوم. فقلت: يا أبا بكر من
حدثك؟ قال: أنت حدثتنيه ممن سمعته؟ قلت: من رجل من أهل الكوفة.
قال: أفسدته إن في حديث أهل الكوفة دعاءً(*) كثيراً.
حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا الأعمش عن عبدالله بن سنان
الأسدي قال: لما جاءت بيعة عثمان قال عبدالله: ما ألونا عن أعلى لهذي
فوق(٥).
حدثنا أبو نعيم وعبيدالله بن موسى قالا : ثنا مسعر عن عبدالملك بن
ميسرة عن النزال بن سبرة قال: سمعت ابن مسعود يقول حين بيعة عثمان :
أمرنا خير من بقي ولم نأله(٦).
(١) ابن أبي عمر العدني (تهذيب التهذيب ٥١٨/٩).
(٢) ابن عيينة .
(٣) في الأصل ((بن)).
(٤) في الأصل ((المفضل)).
(*) في أحكام الأحكام لابن حزم ((دغلا)).
(٥) أوردها ابن سعد من طريق الأعمش وذكر ((ذي)) بدل ((هذي)) (الطبقات الكبرى
٦٢/٣).
(٦) أوردها ابن سعد من طريق عبد الملك أيضاً (الطبقات ٦٣/٣) وقول ابن مسعود
في الأصل فيه تصحيفات فأثبته كما في ابن سعد، ورسمه في الأصل كما يلي ((امه
باحيه من بقي ولم نسأل)).
- ٧٦٠ -
٠٫٫٠٠٤٠

حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحق عن جارية(١).
قال: سمعت ابن مسعود يقول حين قدم علينا ببيعة عثمان: حمد الله وأثنى
عليه ثم قال: ما آلونا عن أعلى هذي فوق أن بايعناه .
حدثنا الحجاج ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن أبي وائل أن
ابن مسعود سار من المدينة إلى الكوفة ثمان ليال حين قتل عمر، فحمد الله
وأثنى عليه ثم قال: أما بعد فإن أمير المؤمنين قد مات عمر بن الخطاب
(٢٤٢ أ) فلم يُر يوماً أكثر نشيجاً من يومئذٍ، إنا اجتمعنا أصحاب محمد فلم
نأل من خيرنا ذي فوق عثمان بن عفان فبايعوه(٢).
باب
حدثني أبو سعید یحیی بن سليمان حدثني أحمد بن أُشکیب حدثني أبو
يحيى التيمي حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبدالله بن سلمة
المرادي (٣) عن عبيدة السلماني: قال: هجمت على عبدالله بن مسعود ذات
يوم وهو في دهليزه قال: سمعت رسول الله له يقول: القائم بعدي في الجنة
والذي يقوم بعده في الجنة والثالث والرابع في الجنة .
وقد رواه ابن أبي عبيدة عن الأعمش أيضاً.
حدثنا عباس بن عبد العظيم حدثنا عبدالرزاق عن معمر قال:
سمعت الزهري يقول: يخرج الحديث عندنا شبراً فيرجع ذراعاً - يعني من
ء
العراق -.
قال : - وأشار بيده - إذا وغل الحديث هنالك بدا وبدا به(٤).
(١) جارية بن قدامة بن زهير التميمي السعدي (تهذيب التهذيب ٥٤/٢).
(٢) أوردها ابن سعد من طريق حماد بن سلمة أيضاً (الطبقات الكبرى ٦٣/٣).
(٣) في الأصل ((الأصدائي)) وانظر ترجمته في ميزان الاعتدال ٤٣٠/٢.
(٤) هكذا رسمها في الأصل ولم أتبينها.
- ٧٦١ -

حدثنا العباس حدثنا سليمان بن أيوب الهاشمي عن إبراهيم بن سعد
قال: لولا أحاديث تأتينا من قبل المشرق ننكرها، ما كتبت حديثاً ولا أذنت
فى كتابته .
حدثنا أحمد بن عبدالله بن يونس حدثنا أبو معاوية (١) عن حجاج
الصواف عن حميد بن هلال عن يعلى بن الوليد عن جندب(٢) أنه دخل على
حذيفة فقال: قد ساروا إلى هذا الرجل - يعني عثمان -. قال: يقتلونه والله.
قال: قلت: فأين هو؟ قال: في الجنة. قال: قلت: فأين هم؟ قال: في
النار.
حدثنا الحجاج حدثني مهدي بن میمون حدثنا محمد بن عبدالله بن
أبي يعقوب عن الوليد بن مسلم(٣) أبي بشر عن جندب بن عبدالله قال:
بلغني عن حذيفة أنه نال من أمير المؤمنين، فلقيته، فقلت له، فقال: أما إنهم
سيقتلونه. قال: قلت: فأين هو؟ قال: في الجنة. قلت: فأين قاتله؟ قال في
النار.
حدثنا أبو نعيم حدثنا الأعمش عن أبي إسحق(٤) عن يزيد بن
(٢٤٢ ب) يثيع(٥) قال: تجهز ناس من بني عبس إلى عثمان يقاتلونه، فقال
حذيفة: ما سعى قوم ليذلوا سلطان الله في الأرض إلا أذلهم الله في الدنيا
قبل أن يموتوا .
(١) محمد بن خازم الضرير.
(٢) جندب بن عبدالله بن سفيان العلقي.
(٣) التميمي العنبري البصري (تهذيب التهذيب ١٥١/١١).
(٤) السبيعي .
(٥) ترجمته في ميزان الاعتدال ٤ /٤٤١.
- ٧٦٢ -

حدثني ابن نمير(١) حدثنا أبي ثنا الأعمش عن إسماعيل بن رجاء
الزبيدي عن الوليد بن صخر الفزاري عن جزي بن بكير العبسي قال: لما
قتل عثمان، أتینا حذيفة فدخلنا صفة له. قال: والله ما أدري ما بال عثمان،
والله ما أدري ما حال من قتل عثمان إن هو إلا كافر قتل كافرًا ، أو مؤمن خاض
إليه الفتنة حتى قتله فهو أكمل الناس إيمانًا .
حدثني محفوظ بن أبي توبة حدثني أبو نعيم حدثنا الأعمش عن
إسماعيل بن رجاء عن صخر بن الوليد عن جزي بن بكير قال: لما قتل
عثمان، فزعنا إلى حذيفة في صفة له فقال: والله ما أدري كافراً أو مؤمناً خاض
الفتنة إلى كافر يقتله(٢).
چ
حدثني أبو سعيد عبدالله بن سعيد الأشج قال: سمعت ابن إدريس
يقول: كان الأعمش به ديلة من خشية .
حدثني أبو سعيد حدثني موسى بن معمر أبو صالح العنزي قال:
صليت الصبح، ثم نمت على شط الفرات، فرأيت في المنام زورقاً يصعد في
الفرات وكان الناس يقولون هذا عيسى بن مريم عابر قادم(٣) عندي،
فأخذت جبة من صوف فطرحتها عليَّ ثم قلت: الآن طاب الزهد، أنت
اليسع بن نون خليفة موسى على قومه؟ قال: لا، أنا يونس بن متى. قلت:
أخبرني بما يتحدث به عن بني إسرائيل أحقُ هو؟ قال: إنه يكذب عليهم كما
كذب الأعمش على عثمان بن عفان .
(١) محمد بن عبدالله بن نمير.
(٢) صحح الفسوي الآثار التي رواها الأعمش بإسناده إلى حذيفة في شهادة حذيفة
لعثمان بالجنة صفحة ٧٦٨.
(٣) في الأصل ((ق)).
- ٧٦٣ -

((حدثنا يحيى بن عبد الحميد حدثنا (١) علي بن مسهر عن الأعمش عن
موسى بن طريف عن عباية(٢) عن علي قال: أنا قسيم النار، إذا كان يوم
القيامة قلت هذا لك وهذا لي))(٣).
ورأيت في كتاب عمر بن حفص بن غياث حدثني أبي عن الأعمش
(٢٤٣ أ) حديث علي: (أنا قسيم النار).
فقلت لوسی : ما کان عبایة عندكم؟ فذكر من فضله ومن صلاته ومن
صيامه وصدقه .
سمعت الحسن بن الربيع يقول: قال أبو معاوية): قلنا للأعمش:
لا تحدث بهذه الأحاديث. قال: يسألوني فما أصنع ربما سهوت، فإذا سألوني
عن شيء من هذا فسهوت فذكروني. قال: فكنا يوماً عنده فجاء رجل فسأله
عن حديث: (أنا قسيم النار). قال: فتنحنحت. قال: فقال الأعمش هؤلاء
المرجئة لا يدعوني أحدث بفضائل علي أخرجوهم من المسجد حتى
أحدثكم .
حدثنا محمد بن عبدالله بن عمار ثنا عمروبن عثمان(٥) حدثنا أبو
شهاب(٦) قال: قال الأعمش: ما كنت أرى أن أعيش في زمان أسمعهم
يفضلون فیه علیاً على أبي بكر وعمر.
(١) في الأصل ((وحدثنا)) والواد زائدة فحذفتها.
(٢) عباية بن ربعي الأسدي .
(٣) ابن كثير: البداية والنهاية ٣٥٥/٧.
(٤) محمد بن خازم الضرير.
(٥) الكلابي الرقي (تهذيب التهذيب ٧٦/٨) ..
(٦) الحناط.
- ٧٦٤ -
اتوخيريسي

حدثنا عبدالله بن نمير(١) قال: سمعت الأعمش يقول: حدثناهم
بغضب أصحاب محمد ثَلّ فاتخذوه ديناً.
حدثنا عمر بن حفص بن غياٹ حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا
زيد بن وهب قال: كنا مع عمر في مسجد المدينة والناس صيام، فتغشى
السماء سحاب، وأَتي بعساس من لبن من بيت حفصة، فشرب الناس ثم لم
يلبث أن تجلى ذلك السحاب فإذا هم بالشمس، فقال: إنما هو صومه مكان
يوم. فقال عمر: إنما هو يوم مكان يوم لا نقضيه ولا نصومه، ما تجانفنا لإِثم
أو من إثم، والله لا نقضیه .
حدثنا ابن نمير(٢) ثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن زيد بن وهب
قال: أخرجت علينا عساس من بيت حفصة قرب المساء في رمضان، وقد
غشي السماء سحاب فظنوا أن الشمس قد غابت، فأفطروا، ثم لم يلبث
السحاب أن تجلى فإذا الشمس طالعة، فقال عمر: لا نقضيه ما تجانفنا لإِثم.
((حدثنا عبيدالله بن موسى عن (٢٤٣ ب) شيبان(٣) عن الأعمش عن
المسيب بن رافع عن زيد بن وهب قال: بينا نحن جلوس في مسجد المدينة
والسماء متغيمة فرأينا أن الشمس قد غابت وأنَّا قد أمسينا، فأخرجت لنا
عساس من لبن من بيت حفصة، فشرب عمر وشربنا، فلم نلبث أن ذهب
السحاب وبدت الشمس، فجعل بعضنا يقول لبعض نقضي يومنا هذا،
فسمع ذلك عمر فقال: والله لا نقضيه وما تجانفنا لإِثم.)) (٤).
(١) الهمداني الكوفي الخارفي أبو هشام (تهذيب التهذيب ٥٧/٦).
(٢) محمد بن عبدالله بن نمير.
(٣) شيبان بن عبدالرحمن النحوي التميمي.
(٤) البيهقي: السنن ٢١٧/٤ .
- ٧٦٥ -

باب
حدثنا أبو نعيم(١) حدثنا سفيان عن جبلة بن سحيم عن علي بن
حنظلة عن أبيه قال: كنا عند عمر فأتى بجفنة في شهر رمضان، فقال المؤذن :
والشمس طالعة! فقال: أعذ عنا شرّك إنا لم نرسلك داعياً للشمس إنما
أرسلناك داعياً للصلاة، يا هؤلاء من كان أفطر منكم فقضاء يوم يسير، وإلا
فليتم صومه .
((حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا شعبة حدثنا جبلة بن سحيم قال:
سمعت علي بن حنظلة يحدث عن أبيه - وكان أبوه صديقاً لعمر - قال: كنت
عند عمر في رمضان، فأفطر وأفطر الناس، فصعد المؤذن ليؤذن فقال: أيها
الناس هذه الشمس لم تغرب. فقال عمر: كفانا الله شرك إنا لم نبعثك داعياً.
قال عمر: من كان أفطر فليصم يوماً مكانه .))(*)
حدثنا آدم حدثنا شعبة (٢) حدثنا زياد بن علاقة (٣) عن رجل من قومه
قال: شهدت عمر بن الخطاب أفطر يوماً من شهر رمضان قبل أن تغرب
الشمس، ثم طلعت الشمس فأمر عمر من كان أفطر أن يقضي يوماً مكانه.
((حدثنا عبدالله بن رجاء أخبرنا إسرائيل عن زياد عن بشربن قيس
عن عمر بن الخطاب قال: كنت عنده عشية [في رمضان، وكان يوم غيم]،
فظن أن الشمس قد غابت، فشرب عمر وسقاني ثم نظروا إليها على سفح
(٢٤٤ أ) الجبل فقال عمر: لا نبالي والله نقضي يوماً مكانه.))(٤)
(١) الفضل بن دكين.
(*) البيهقي: السنن ٢١٧/٤ .
(٢) في الأصل ((شعيب)).
(٣) الثعلبي الكوفي (تهذيب التهذيب ٣٨٠/٣).
(٤) البيهقي: السنن ٢١٧/٤. والزيادة منه.
- ٧٦٦ -
PRIMEISAL

٦٦٩
حدثنا سعيد(١) ثنا الوليد بن أبي ثور(٢) الهمداني عن (٣) زياد بن علاقة
عن بشر بن ڤیس قال: كنا عند عمر عشیةً في شهر رمضان، وکان یوم غیم،
فجاءنا بسويق فشرب وقال لي اشرب، فشربت، فأبصرنا بعد ذلك الشمس
فقال : لا والله ما نبالي نقضي يومًا مكانه .
وقال: حدثنا هشيم أخبرنا أبو إسحق الشيباني عن علي بن حنظلة عن
أبيه قال: كنا عند عمر بن الخطاب في شهر رمضان، فلما غابت الشمس فيما
يرون، أفطر بعض الناس فقال رجل: يا أمير المؤمنين هذه الشمس بادية.
فقال أعاذنا الله من شرِّك ما بعثناك داعياً للشمس، ثم قال: من أفطر فليصم
يوماً مكانه.
حدثنا الحجاج ثنا حماد عن الحجاج (٤) عن زياد بن علاقة عن قطبة بن
مالك قال: كانوا مع عمر بن الخطاب، فأفطروا يوم غيم، فكشف السحاب
فإذا الشمس على الجبال، فقال عمر: لا نبالي نقضي يوماً آخر.
قال أبو يوسف: وهذا خطأ من حجاج، ومما يستدل على ضعف
الحجاج هذا ونحوه من الرواية لأن الحفاظ قالوا عن بشر بن قيس وقد روى
زياد عن قطبة شيئاً غير هذا، فجعل الحجاج الإِسناد شيئاً واحداً، ووجد هذا
أخف علیه.
حدثنا عبدالله بن مسلمة وابن بكير عن مالك عن زيد بن أسلم عن
(١) ابن منصور بن شعبة الخراساني.
(٢) هو الوليد بن عبدالله بن أبي ثور الهمداني المرهبي مات سنة ١٧٢هـ (تهذيب
التهذيب ١٣٧/١١) ..
(٣) في الأصل ((و)) بدل ((عن)) والصواب ما أثبته؛ لأن الوليد يروي عن زياد بن علاقة
(تهذيب التهذيب ١٣٨/١١).
(٤) ابن أرطأة .
- ٧٦٧ -

أبيه - قال ابن بكير: عن زيد عن أخيه -: أن عمر بن الخطاب أفطر ذات يوم
في رمضان في يوم ذي غيم، ورأى أنه قد أمسى وغابت الشمس، فجاءه رجل
فقال: يا أمير المؤمنين قد طلعت الشمس. فقال عمر بن الخطاب: يسير وقد
اجتهدنا . - قال مالك: يريد بذلك عمر القضاء ويساره: مؤنته وخفته فيما
یری والله أعلم -.
حدثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن أخيه عن
أبيه: أن عمر بن الخطاب (٢٤٤ ب) أفطر، فقالوا إنه طلعت الشمس
فقال: خطب یسیر وقد کنا جاهلین .
باب
حدثنا ابن نمير(١) حدثنا محمد بن الصلت حدثنا منصور بن أبي الأسود
عن الأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة قال: من كان يحب(٢) مخرج
الدجال تبعه، فإن مات قبل أن يخرج آمن به في قبره.
قال أبو يوسف: ومما يستدل على كذب هذا الحديث الرواية الصحيحة
عن حذيفة أنه قيل له في عثمان: إن قتل فأين هو؟ قال: في الجنة. وقوله: ما
مشى قومٌ إلى سلطان ليذلوه إلا أذلهم الله حينما(٣) قيل له ساروا إلى عثمان.
ومما يستدل على ضعف حديث زيد بن وهب هذا وما رواه عن عمر في الفطر
قبل غيبوبة الشمس فقال لا نقضي وخالفه الكوفيون والحجازيون، ثم ما
روى عن عمر أنه قال لحذيفة: أنا من المنافقين؟
(١) محمد بن عبدالله بن نمير.
(٢) ينبغي أن یکون اسم ((عثمان)) رضى الله عنه قد سقط من الأصل بعد (((محب)) كما
يتبين من ص ٧٧٠، والذهبي: ميزان الاعتدال ١٠٧/٢.
(٣) في الأصل ((وإنما)).
- ٧٦٨ -
٠

حدثني ابن نمير حدثنا أبو معاوية(١) حدثنا الأعمش عن زيد بن وهب
قال : مات رجل من المنافقين فلم يصل عليه حذيفة ، فقال له عمر: أمن القوم
هو؟ قال: نعم. قال: بالله أنا منهم. قال: لا ولن أخبر أحداً بعدك. وهذا
المحال وأخاف أن يكون كذب، وكيف يكون هذا وهو ممن رضى الله عنه،
وهو من أهل بدر، وهو ممن يقول له النبي ®: (لو كان بعدي نبي لكان
عمر) و (قد کان یکون في الأمم محدثون وإن یکن في أمتي فهو عمر)، مع ما
لا يحصى من هذا الضرب، فكيف يجوز أن يقول لحذيفة (وأنا من المنافقين)
((ولکن حدیث زید فیه خلل کثیر))(٢).
:
(١) محمد بن خازم الضرير.
(٢) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٤٢٧/٣، والذهبي: ميزان الاعتدال ١٠٧/٢
وعقب الذهبي على ذلك بقوله في ترجمة زيد بن وهب «متفق على الإِحتجاج به
إلا ما كان من يعقوب الفسوي فإنه قال في (تاريخه): في حديثه خلل كثير، ولم
يصب الفسوي .
ثم إنه ساق من روايته قول عمر: يا حذيفة بالله أنا من المنافقين؟ قال: وهذا
محال؛ أخاف أن یکون کذب. قال: ومما يستدل به على ضعف حديثه روايته عن
حذيفة: إن خرج الدجال تبعه من كان يحب عثمان.
ومن ضلل روايته قوله: حدثنا - والله، أبو ذر بالربذة قال: كنت مع النبي
صلى الله عليه وسلم فاستقبلنا أحد ... الحديث.
فهذا الذي استنكره الفسوي من حديثه ما سبق إليه، ولو فتحنا هذه
الوساوس علينا لرددنا كثيراً من السنن الثابتة بالوهم الفاسد».
وقال ابن حجر (الاصابة ٥٦٧/١): ((اتفقوا على توثيقه إلا أن يعقوب بن
سفیان أشار إلى أنه کبر وتغیر ضبطه، ومات سنة ست وتسعین)) .
- ٧٦٩ -
٠٠٠٠٠٠

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن آدم حدثنا عمار بن رزيق
عن الأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة قال: أرأيتم يوم الدار، كانت فتنة
يوم عثمان فإنها أول الفتن وآخرها الدجال. وهذا مما يستدل على ضعف
(٢٤٥ أ) حديث زيد كيف يقول في الحديث الأول: إن خرج الدجال تبعه
من كان يحب عثمان، وإن كان قد مات آمن به في قبره، ثم جعل قتله أول
الفتن .
قال أبو يوسف: ومن خلل رواية زید ما حدثنا به عمر بن حفص ابن
غیاٹ حدثنا أبي ثنا الأعمش حدثنا زید بن وهب حدثنا - والله - أبو ذر
بالربذة قال: كنت مع النبي ◌ٍَّ أمشي في حرة المدينة عشاءً فلما استقبلنا أُحد
فقال: يا أبا ذر ما أحب أن أحداً ذلك لي ذهباً يأتي عليه ليلة وعندي منه دینار
إلا ديناراً أرصده لدين إلا أن أقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا - وأومأ
بيده -، ثم قال: يا أبا ذر. قلت: لبيك وسعديك يا رسول الله. قال: إن
الأكثرين هم الأقلون إلا من قال بالمال هكذا وهكذا، ثم قال: مكانك لا
تبرح حتى أرجع إليك. وانطلق حتى غاب عني فسمعت صوتاً فتخوفت أن
يكون قد عرض لرسول الله وَلير، فأردت أن أذهب، ثم ذكرت قول رسول
الله وَ﴾ (لا تبرح) فمكثت، فأقبل، فقلت: يا رسول الله سمعت صوتاً
فخشيت أن يكون عرض لك، فأردت أن آتيك، ذكرت قولك (لا تبرح)
فقمت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذلك جبريل أتاني فأخبرني
أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة. فقلت: يا رسول الله
وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق.
قال الأعمش: قلت لزيد بن وهب: بلغني أنه أبو الدرداء. قال:
أشهد حدثنيه أبو ذر بالربذة.
- ٧٧٠ -

((حدثنا أبو بكر(١) حدثنا يحيى بن آدم حدثنا زهير(٢) قال: سمعت
الأعمش [قال]: كنت إذا سمعت من زيد بن وهب حديثك لم يضرك أن لا
تسمعه من صاحبه))(٣).
قال أبو يوسف: وحدثت عن عبدالله بن داود الخريبي عن عباد ابن
موسى الحمصي عن أبيه قال: كنت أختلف في حوائج زيد بن وهب فكان
الأعمش يلزمه .
باب
(٢٤٥ ب) حدثني ابن نمير حدثني أبي ((عن الأعمش عن شقيق قال:
كنا مع حذيفة جلوساً، فدخل عبدالله (٤) وأبو موسى(٥) المسجد فقال: أحدهما
منافق ثم قال: إن أشبه الناس هدياً ودلاً وسمتاً برسول الله {ل عبدالله.))(*)
وقال: حدثنا حفص (٦) حدثنا الأعمش قال: ذكر أبو وائل(٧) أبا بكر
وعمر، فذكر فضلهما وسابقتهما. فقلت: فعبدالله فلا تنساه؟ قال: ذلك
رجل لا أعد معه أحداً.
حدثنا سليمان بن داود حدثنا عبدالله بن داود عن الأعمش عن حبيب
ابن أبي ثابت قال: رأيت هدايا المختار تدخل على ابن عباس وابن عمر فقبلا
منه .
(١) هو عبدالله بن أبي شيبة.
(٢) زهير بن معاوية الجعفي.
(٣) الخطيب: تاريخ بغداد ٤٤١/٨ والزيادة منه.
(٤) ابن مسعود.
(٥) الأشعري .
(*) الذهبي: سير ٣٩٤/٢ ولا شك أن حذيفة قال ذلك في حال غضب وإلا فإن
أبا موسى صحابي جليل وقد اعتزل الفتنة.
(٦) ابن غياث.
(٧) شقيق بن سلمة.
- ٧٧١ -
٤

قال سليمان: وما يدريه فلعل كان صفته التي تقبل بغير علم من ابن
عمر أو نحو هذا الكلام.
ثم قال سليمان : ثنا حماد عن أيوب عن نافع قال : ما رد(١)ابن
عمر على أحد وصية ، ولا هدية ، إلا على المختار بن أبي عبيد ..
باب
ء
حدثنا علي بن عثمان بن نفيل ثنا [أبو](٢) مسهر ثنا سعيد قال: قال أبو
الدرداء: ما رأيت قوماً أسأل عن علم، ولا أترك له منكم يا أهل العراق.
وقال أبو مسلم الخولاني: ما رأيت قوماً أسأل عن صغيرة، ولا أركب
الكبيرة منكم يا أهل العراق.
حدثني أحمد بن الخليل حدثنا سعيد بن سليمان (٣) حدثنا عقبة بن أبي
الصهباء أبو خزيم قال: شهدت سالم بن عبدالله عشية النحر فقال: إني
لأظنكم عراقيين، وكانوا يسألونه عن أشياء، فقال: ما رأيت قوماً قط أترك
لكتاب الله تعالى من أهل العراق، ولا أشد مسألة عن سنة أو فريضة، ولا
أترك لذلك کله منهم.
ء
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد(٤) عن
بشيربن يسار مولى الأنصار عن رافع بن خديج وسهل بن أبي حثمة أنهما
حدثاه أو حدثا: أن عبدالله بن سهل ومحيصة بن (٢٤٦ أ) مسعود أتيا خيبر،
(١) في الأصل (أراد)).
(٢) سقطت من الأصل وهو عبد الأعلى بن مسهر الدمشقي.
(٣) الضبي الواسطي .
(٤) الأنصاري المدني القاضى.
- ٧٧٢ -
-----

فتفرقا في النخل، فقتل عبدالله بن سهل فاتهموا فيه اليهود، قال: فجاء
عبدالرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة(١) إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبدأ
عبدالرحمن فتكلم، فكان أقرب القوم إليه فتكلم، فقال رسول الله وقالت :
الكبر- قال يحيى: يعني ان يلي الكلام الأكبر- قال: فتكلموا في أمر
صاحبهم، فقال رسول الله (ۋچ: تستحقون صاحبکم۔۔ أو قتیلکم - بأيمان
خمسين. قالوا: يا رسول الله لم نره. قال: فتبرئكم يهود بأيمان خمسين منهم.
قالوا: قوم كفار. قال: فوداه رسول الله وقليل من قبله. قال سهل: فأدركت
ناقة من تلك الإِبل دخلت مربداً لهم فركضتني برجلها .
((حدثنا ابن أبي أويس حدثني أبي عن يحيى بن سعيد(٢) أن بشيربن
يسار مولى بني حارثة الأنصاري أخبره وكان شيخاً كبيراً فقيهاً، وكان قد أدرك
من أهل داره من بني حارثة من أصحاب النبي سل# رجالاً منهم رافع بن
خديج وسهل(٣) بن أبي حثمة وسويد بن النعمان حدثوه: أن القسامة كانت
فيهم في بني حارثة بن الحارث في رجل من الأنصار يدعى عبدالله بن سهل
قتل بخيبر، وأن رسول الله وَ له قال لهم: تحلفون خمسين فتستحقون
قتیلکم(٤) - أو قال صاحبكم -. قالوا: يا رسول الله ما شهدنا ولا حضرنا.
حـ
(١) محيصة بن مسعود بن كعب الأنصاري الخزرجي المدني أخو حويصة (تهذيب
التهذيب ١٠ / ٦٧).
(٢) الأنصاري المدني القاضى.
(٣) في الأصل ((كهل)).
(٤) في الأصل ((قاتلكم)).
- ٧٧٣ -

فزعم بشير أن رسول الله وَالر قال لهم: فتبرئكم يهود بخمسين ونحوه.))(*)
حدثنا ابن قعنب(١) وابن بكير عن مالك عن أبي ليلى عبدالله بن
عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن أبي حثمة أنه أخبره عن رجال من كبراء
قومه: أن النبي ◌َّالله قال: تحلفون وتستحقون دم صاحبكم. فقالوا: لا.
قال: فتحلف لكم يهود. قالوا: ليسوا بمسلمين. فوداه رسول الله وَ﴾ من
عنده .
حدثنا عمار(٢) النسائي ثنا سلمة(٣) (٢٤٦ ب) عن محمد بن إسحق
حدثني الزهري ابن شهاب عن سهل بن أبي حثمة.
قال ابن إسحق: وحدثنيه أيضاً بشير مولى بني حارثة عن سهل ابن
أبي حثمة: أن رسول الله وَل﴾ قال: تسمون صاحبكم ثم تحلفون عليه خمسين
يميناً(٤) فنسلمه إليكم. قالوا: يا رسول الله ما كنا لنحلف إلا على ما نعلم.
قال: فيحلفون بالله خمسين يميناً ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلاً ثم يبرأون من
دمه. قالوا: يا رسول الله ما كنا لنقبل أيمان يهود، ما فيهم من الكفر أعظم
من أن يحلفوا على إثم. فوداه رسول الله ولا من عنده.
((حدثنا أبو نعيم(٥) حدثنا سعيد بن عبيد(1) عن بشيربن يسار، زعم أن
رجلاً من الأنصار يقال له سهل بن أبي حثمة أخبره: أن نفراً من قومه انطلقوا
(*) البيهقي: السنن ١١٩/٨.
(١) عبدالله بن مسلمة بن قعنب.
(٢) عمار بن الحسن بن بشير الهمداني الرازي نزيل نسا (تهذيب التهذيب ٣٩٩/٧).
(٣) سلمة بن الفضل الأبرش راوي المغازي.
(٤) في الأصل يوماً.
(٥) الفضل بن دکین.
(٦) الطائي أبو الهذيل الكوفي (تهذيب التهذيب ٦٢/٤).
8.5⑈3.4.12 ------.<<<
- ٧٧٤ -

إلى خيبر، فتفرقوا فيها، فوجدوا أحدهم قتيلاً، فقالوا للذين وجدوه عندهم :
قتلتم صاحبنا. قالوا: ما قتلنا ولا علمنا قاتلاً. قال: فانطلقوا إلى نبي الله
وَل#، فقالوا: يا نبي الله انطلقنا إلى خيبر فوجدنا أحدنا قتيلاً. فقال رسول
الله ◌َثر: الكبر الكبر، فقال لهم: تأتون بالبينة على من قتل. قالوا: ما لنا
بينة. قال: فيحلفون لكم. قالوا: لا نرضى بأيمان اليهود. فكره رسول الله
* أن يطل دمه فوداه بمائة من الإِبل.))(*)
باب
حدثنا آدم(١) حدثنا شعبة حدثنا الحكم(٢) قال: سمعت أبا عبدالله
الجدلي وكان يستخلفه المختار . - واسم أبي عبدالله: عبدالرحمن بن عبد -.
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد حدثنا عطاء بن السائب
قال: كنا نأتي أبا عبدالرحمن (٣) ونحن غلمة أيفاع، فكان يقول: لا تجالسوا
القصاص غير أبي الأحوص، وإياكم وشقيقاً(٤) وسعد بن (٢٤٧ أ) عبيدة(٥).
قال حماد: وليس شقيق أبا وائل .
حدثنا ابن نمير(٦) حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة(٧) قال: لم يكن
(*) البيهقي: السنن ١٢٠/٨ وقال رواه البخاري ومسلم.
(١) ابن أبي إياس.
(٢) ابن عتيبة الكندي .
(٣) السلمي.
(٤) هو شقيق الضبي من قدماء الخوارج، كان يقص بالكوفة، قال عنه الحافظ
الذهبي: ((صدوق في نفسه ... وكان أبو عبدالرحمن السلمي يذمه)) (ميزان
الاعتدال ٢ /٢٧٩).
(٥) السلمي الكوفي أبو ضمرة (تهذيب التهذيب ٤٧٨/٣) ونقل قول أبي حاتم عنه:
«کان یری رأي الخوارج)).
(٦) محمد بن عبدالله بن نمير.
(٧) ابن مقسم الضبي .
- ٧٧٥ -

يصدق على علي إلا أصحاب عبد الله .
حدثني محمد بن يحيى ثنا سفيان عن سليمان(١) قال: قال شريح:
سمعنا قبل أن تلطخ الأحاديث.
حدثنا عمروبن عاصم(٢) حدثنا همام(٣) قال: كنا عند قتادة فدخل
نفيع (٤) أبو داود الأعمى، فلما خرج من عنده قال له بعض من حضره: إن
هذا يزعم أنه قد لقي ثمانين رجلاً ممن بايع تحت الشجرة، وكذا وكذا بدرياً.
قال: فقال قتادة: أنا أدركت هذا وهو غلام يسأل عند المرضى في الطاعون،
ثم قال قتادة: ما حدثنا الحسن أنه لقي أحداً من البدريين مشافهة بالحديث
ولا سعید بن المسیب إلا سعد بن أبي وقاص.
حدثني ابن نمير حدثنا طلق بن غنام قال: قال شريك: لو أردت أن
تجعل أبا داود يقول علياً وعبدالله.
حدثني سعيد بن أسد حدثنا ضمرة(٥) عن رجاء بن أبي سلمة عن ابن
عون قال: قال لي الشعبي : إياك وهؤلاء الكذابين - يعني مغيرة بن سعيد
وبیان _(٦) .
(١) لعله سليمان بن مهران الأعمش الكوفي (تهذيب التهذيب ٢٢٢/٤).
(٢) الكلابي البصري القيسي أبو عثمان (تهذيب التهذيب ٥٨/٨).
(٣) ابن يحيى الأزدي الملحمي البصري.
(٤) نفيع بن الحارث الهمداني الدارمي (تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٧٠).
(٥) ابن ربيعة .
(٦) بيان بن سمعان النهدي ظهر في العراق بعد المائة وقال بالاهية علي فقتله خالد
بن عبدالله القسري (ميزان الاعتدال ٣٥٧/١).
- ٧٧٦ -

حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي معشر
قال: كان علقمة يصحب عبدالله، وكان الأسود يصحب عمر، ثم يلتقيان
فلا يختلفان .
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عاصم(١) قال: أدركت
أقواماً كانوا يتخذون هذا الليل جملاً يلبسون المعصفر، ويشربون نبيذ الجر
لا يرون به بأساً منهم: زرّ(٢) وأبو وائل(٣). قال عاصم: كان أبو وائل يسقينا
نبيذ الجرِّ في السويق.
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن أبي مصعب بن زهير
عن عبدالملك بن الأسود قال: كان أبي يرسلني فأسأل عائشة (٢٤٧ ب)،
ثم أجيء فأخبره، فلما احتلمت أتيتها فناديتها من وراء الحجاب، فعرفت
صوتي فقالت: يا لكع أفعلت. قلت: ما يوجب الغسل؟ قالت: إذا التقى
المواسي.
قال أبو يوسف: ولا أشك أني سمعت سليمان يقول: أين هذا السماع
سماع صبي أو سماع من وراء حجاب من سماع عروة والقاسم.
حدثنا سلمة حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا يحيى بن ادم قال: قال لي
((حماد بن يونس: لو شئت أن يحدثني عيسى الحناط(٤) بكل ما يصنع أهل
المدينة حدثني به))(٥).
(١) ابن بهدلة المقريء الكوفي.
(٢) زربن حبيش الكوفي.
(٣) شقيق بن سلمة.
(٤) عيسى بن أبي عيسى الحناط الغفاري المدني، وقيل في وصفه الخياط والحناط
والخباط (تهذيب التهذيب ٢٢٥/٨).
(٥) أوردها الإِمام أحمد: كتاب العلل ومعرفة الرجال ١٩٠/١.
- ٧٧٧ -

وقال أحمد: ثنا يحيى بن آدم حدثنا معلى بن خالد قال: قال شعبة: لو
شئت حدثني أبو هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري بكل شيء أرى أهل
واسط يصنعونه لفعل - أو لفعلت -.
حدثنا عبدالله بن عثمان عن أبيه قال: قال شعبة: كنت لو قيل لي
تدخل الجنة أو تلقى أبا هارون ثم تدخل الجنة، لقلت بل ألقى أبا هارون.
قال: فلقيته فإذا هو لاشيء.
حدثني سلمة عن أحمد حدثنا يحيى بن آدم قال: قال زهير(١): رأيت
أشعث بن سوار عند أبي الزبير قائماً دونه الناس، وأبو الزبير يحدث يقول
أشعث کیف قال وأي شيء قال.
حدثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان قال: سمعت ابن شبرمة (٢) قال:
كان أبو وائل يقول لشقيق الضبي : أيا شقيق هل وجدت دينك منذ أضللته -
وکان شقیق یری رأي الخوارج.
وقال: حدثنا سفيان ثنا ابن شبرمة قال: كنت مع الشعبي فرأى
عجوزاً فقال: لئن أعطي هذه أربعة دراهم أحب إليَّ من أن أضحي ،
سمعت حذيفة بن اليمان. فقلت لسفيان: إنما هو ابن أسيد. فقال: حذيفة
ولا ننسبه ما كنت أظنه إلا حذيفة بن اليمان.
حدثنا مجاهد بن موسى حدثنا عفان(٣) قال: سمعت شعبة يقول:
عاصم بن عبيدالله لو قيل له من بنى مسجد البصرة لقال فلان (٢٤٨ أ) عن
فلان عن النبي بَله، وقال في سماك شيئاً لا أحفظه.
(١) ابن معاوية الجعفي.
(٢) عبدالله بن شبرمة ..
(٣) ابن مسلم.
- ٧٧٨ -