النص المفهرس

من بعض أو نحو هذا))(١).
((قال: وقال جرير: عرضت عليَّ بالكوفة ألفا درهم يعطوني مع القراء
فأبيت (٢١٣ أ)، ثم جئت اليوم أطلب ما عندهم - أو ما في أيديهم -))(٢).
وقال جرير: ما كتبت عند منصور شيئاً.
حدثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان ثنا مغيرة(٣) عن إبراهيم(٤) قال: قال
رجل عند النبي ◌َّ: من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فقد
غوى. فقال النبي وَلجر: لا تقل كذا ولكن قل من يطع الله ورسوله فقد
◌ُشد، ومن يعص الله ورسوله فقد غوي .
قال سفيان للمغيرة أسمعت ذا من إبراهيم؟ فقال: ما تريد إلى ذا.
وحاد عنه ولم يقل لي سمعته من إبراهيم ولا لم أسمعه فلم أجالسه بعد.
حدثني ابن نمير(٥) قال قال ابن فضيل(٦) قال مغيرة(٧): وكنت سمعت
من إبراهيم(٨).
(١) الخطيب: الكفاية ٧١ وذكر ((مرفوع)) بدل ((مرقع)) وقال: ((كنا إذا قمنا من عند
الأعمش رقعناه بعضنا من بعض لنصححها)) بدل ((ثم كنا نتذاكر ... الخ))
وتأريخ بغداد ٢٥٨/٧ وذكر ((مرفوعة)) بدل ((مرقع)) والصواب ((مرفوعة)).
(٢) الخطيب: تأريخ بغداد ٢٥٨/٧ .
(٣) المغيرة بن مقسم الضبي .
(٤) إبراهيم النخعي .
(٥) محمد بن عبدالله بن نمير.
(٦) محمد بن فضيل بن غزوان.
(٧) المغيرة بن مقسم الضبي .
(٨) النخعي.
- ٦٧٩ -

:
قال ابن نمير: وكان ابن فضيل يرى إِنما سمع مغيرة من إبراهيم ما حمل
عنه ابن فضيل، وهو أقل من مائتي حديث، أظنه ذكر نحو مائة وخمسين أو
أقل.
حدثني أحمد بن الخليل ثنا يحيى بن أيوب(١) حدثنا حميد(٢) ثنا
الحسن بن صالح(٣) قال: كان مغيرة يسألني عن قول ابن أبي ليلى (٤) فلا
أخبره .
حدثنا أحمد بن الخليل وإسحق(٥) قال: حضرت جرير بن عبدالحميد
وهو يقرأ علينا كتاب منصور(٦)، فقال له يحيى بن معين: يا أبا عبدالله إن
عبدالعزيز بن أبان يزعم أنك إنما قرأت هذه على منصور قراءة؟ قال جرير:
إن كان كاذباً فاستدركه الله، والله ما كنت أحفظها عنده إلا خمسة أحاديث
[لم](٧) يحدثني بها إلا مرة، وإني حفظت أربعین حديثاً في مجلس حدثني بها.
[مسعر بن كدام]
((حدثنا أبو بكر حدثنا سفيان قال مسعر(٨): ليس أحد أعلم بحديث
(١) أبو العباس الغافقي المصري (تهذيب التهذيب ١٨٦/١١).
(٢) الطويل.
(٣) ابن خي الهمداني الكوفي مات سنة ١٦٩هـ من رجال التهذيب.
(٤) محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى قاضى الكوفة مات سنة ١٤٨ هـ.
(٥) ابن راهويه.
(٦) ابن المعتمر السلمي.
(٧) الزيادة يقتضيها السياق.
(٨) مسعر بن كدام توفي بالكوفة سنة خمس وخمسين ومائة (ابن سعد ٣٦٤/٦).
- ٦٨٠ -
٠٫٠
TARIF

ابن مسعود من المسعودي(١)) (٢).
وقال: حدثنا سفيان عن مسعر أنه كان إذا سئل عن الحديث لا يقول
لم أسمعه ويقول لا أحفظه، ويقول: لعلك سمعته ولا تحفظه.
وقال: حدثنا سفيان قال قال مسعر لابنه كدام :
فاسمع لقول أب عليك شفيق
إني نحلتك(٣) يا كدام نصيحة
خُلقانِ لا أرضاهما لصديقَ
أما المزاحة والمراء فدعهما
لرفيق (٥)
جاراً،،ولا
لمجاور
إني بلوتهما فلم أحمدهما
((حدثني ابن أبي عمر ثنا سفيان(٦) عن عاصم(٧) عن القاسم بن
عبد الرحمن(٨) قال: ليس بالكوفة أحد أعلم بحديث عبدالله من سليمان))(٩).
(١) عبدالرحمن بن عبدالله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود (ابن سعد ٣٦٦/٦).
(٢) الخطيب: تاريخ بغداد ٢١٩/١٠ - ٢٢٠.
(٣) في حلية الأولياء ٢٢١/٧ ((منحتك)).
(٤) في الأصل ((جار)) وكذا في الحلية والصواب ما أثبته إذ لا يستقيم الوزن دونه.
(٥) أوردها أبو نعيم من طريق ابن عيينة كما أوردها من طريق آخر بزيادة بيت (الحلية
٢٢١/٧) وكذلك أوردها ابن عبدالبر في جامع بيان العلم وفضله ١٢١/٢
بزيادة بيت أيضاً.
(٦) ابن عيينة .
(٧) ابن بهدلة .
(٨) ابن عبدالله بن مسعود المسعودي (تهذيب التهذيب ٣٢١/٨).
(٩) الخطيب: تاريخ بغداد ١٠/٩ واللفظ من طريق آخر. وسليمان هو سليمان بن=
- ٦٨١ -

:
حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن مجمع بن سمعان(١) عن رجل
منهم، وقال مرة اليامي عن رجل من قومه قال: رأيت علياً أخرج سيفاً لهً
فقال: من يبتاع مني سيفي هذا، فلو کان عندي ثمن إزار ما بعته.
حدثنا الحميدي ثنا سفيان قال: سمع ابن أبجر(٢) إبناً له يقول
لغلامه: يا حائك. فقال: يا بني إنما تعيِّ أباك (٣).
قال سفيان: يقول إن كان ذلك عيباً فإنما دفعه [إلى](٤) ذلك أبوك.
بلغني أن ابن إدريس كان له غلمة حاكة ولا أدري كرى أو أجراء
ینسجون له، وخاصم ابن إدريس إلی شريك فقضی علی ابن إدريس،
فقال: ليس القضاء على ما قضيت. فقال له: إذهب حتى يفتي حاكة
الدعافرة .
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان قال: دخلنا على موسى الجهني نعوده، فرأيت
مصلاه مثل مبرك البعير.
قال سفيان: وكان رجلاً صالحاً خياراً.
مهران الأعمش فقد ورد في التهذيب ٤ /٢٢٤ ((أجود الأسانيد الأعمش عن
٠٠
إبراهيم عن علقمة عن عبدالله)).
(١) انظر الحلية ٥/ ٨٩ .
(٢) عبدالملك بن أبجر.
(٣) أوردها أبو نعيم من طريق سفيان بن عيينة أيضاً بألفاظ مقاربة (الحلية ٨٥/٥).
(٤) الزيادة يقتضيها السياق.
121350
- ٦٨٢ .
:
ـئات

وقال موسى : غسلت زيد بن وهب حين مات.
((وقال: حدثنا سفيان حدثنا أبو حيان(١) عن مجمع التيمي قال: خرج
علي بن أبي طالب بسيفه إلى السوق فقال: من يشتري مني سيفي هذا، فلو
كان عندي أربعة دراهم أشتري بها إزاراً ما بعته))(٢).
وقال: حدثنا سفيان قال: حلف لي أبو حيان(٣) - وما سألته - إن أوثق
عمل(٤) عندي حبي مجمعاً(٥) - عدَّ أناساً جالسهم -.
قال سفيان: قال مجمع التيمي : ما حججت ولا تمنيت ذلك على الله.
فقيل له: ولم؟ قال: فرض وضع عني فلا أدري إن وجب عليَّ أقوم بأدائه أم
لا.
قال سفيان: قال مسعر (٢١٤ أ): جاء مجمع بشاة إلى السوق يبيعها
فقال: يخيل إليَّ أن في لبنها ملوحة.
حدثنا أبو بكر عن سفيان بن عيينة عن وائل بن داؤد عن الحسن (٦)
قال: قدمهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن ذا الذي يؤخرهما(٧).
(١) في الأصل ((أبو حسان)) وهو أفلت بن خليفة العامري ويقال الذهلي ويقال الهذلي
الكوفي، ويقال له فليت يروي عنه الثوري (تهذيب التهذيب ٣٦٦/١)
والصواب ما أثبته كما في الرواية التالية.
(٢) ابن كثير: البداية والنهاية ٣/٨.
(٣) يحيى بن سعيد بن حيان التيمي الكوفي العابد من تيم الرباب، كان الثوري
يعظمه ويوثقه (تهذيب التهذيب ٢١٤/١١).
(٤) في الأصل ((عملاً)).
(٥) أوردها أبو نعيم من طريق سفيان أيضاً بألفاظ مقاربة (الحلية ٩٠/٥).
(٦) البصري.
(٧) يريد أبا بكر وعمر (رض).
- ٦٨٣ -
....----

وقال سفيان عن وائل عن الحسن قال: ثلاثة لا يربعهم أحد أبداً؛
النبي صلی الله علیه سلم وأبو بكر وعمر رضى الله عنهما.
قال أبو بكر الحميدي : وهذان الحدیثان سمعتهما من سفيان ووجدته
في كتاب سماعي الأول الذي كنا نسميه الراشدية، كنا نقوم فيملي علينا
المستملي إذا قام سفيان .
وقال: حدثنا سفيان حدثنا سعيد بن القعقاع الطائي وكان شيخاً
قديماً، وكان شاعراً.
وقال: حدثنا سفيان قال جدي أو جدتي، أرسلها مع محمد بن مزاحم
الضحاك بن مزاحم بحج .
قال سفيان: قالت جدتي: وكانت أمي مولاة لزرّ(١) فكنت أرى زرارة(٢).
وقال: حدثنا سفيان(٣) قال: حدثني الوليد بن حرب الصدوق الأمين.
قال أبو بكر في حديث علي ((كلما أصاب فيهن الحق)) قال: قال
سفيان: قال لي قيس بن الربيع: حدث بهذا الحديث المهدي.
وقال: حدثنا سفيان قال: ثنا ابن أبي خالد(٤) عن الشعبي قال:
حدثني الربيع بن خثيم فقلت: من حدثك يرحمك الله؟ قال: عمروبن
(١) زر بن حبيش.
(٢) زرارة بن أوفى العامري البصري.
(٣) ابن عيينة .
(٤) إسماعيل بن أبي خالد.
- ٦٨٤ -
مة هائمة ١٩

ميمون الأودي. فأتيت عمراً فقلت: من حدثك؟ قال: عبدالرحمن بن أبي
ليلى. فأتيت عبدالرحمن فقلت: من حدثك؟ قال أبو أيوب الأنصاري أنه
قال: من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو
على كل شيء قدير)) بعد الصبح عشر مرات كن كعتق أربع رقاب من ولد
إسماعیل.
حدثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان حدثنا إسماعيل قال: كنت أسأل
الشعبي وأسمع منه، فإذا رأى حرصي قال: وبها ابن أبي خالد وأشرب
العلم .
وقال: حدثنا سفيان عن ابن أبي خالد قال: رأيت الشعبي مر بأبي
صالح(١) - أو أتى أبا صالح - فأخذ بإذنه فعركها ثم قال : يا مخبثان
تفسر القرآن وأنت لا تقرأه(٢).
قال سفيان: سمعت إسماعيل أو مالك بن مغول ــ شك أبو بكر
الحميدي - قال: سمعت أبا صالح يقول: ما بمكة أحد إلا وقد علمته
القرآن أو علمت أباه .
قال سفيان: فسألت عمروبن دينار عن أبي صالح؟ فقال: لا أعرفه .
وقال: حدثنا سفيان قال ثنا ابن أبي خلف(٣) قال: قلت
لعبد الرحمن بن الأسود: ما منعك أن تسأل كما سأل إبراهيم (٤)؟ فقال: إنه
(١) إسمه باذام تابعي عامة ما يرويه تفسير (ميزان الاعتدال ٢٩٦/١).
(٢) في ميزان الاعتدال ٢٩٦/١ ((وأنت لا تحفظ القرآن)) وليس فيه ((يا محبثان)).
(٣) محمد بن أحمد السلمي مولاهم البغدادي القطيعي (تهذيب ٢٢/٩).
(٤) النخعي .
- ٦٨٥ -

كان يقال «جرِّدوا القرآن» .
: وقال: حدثنا سفيان قال: سمعت إسماعيل يقول: ما سألت أبا
صالح(١) عن شيء من القرآن إلا أخبرني به .
وقال: حدثنا سفيان قال: كان يحيى (٢) بن أبي خلف يحدث ثم يقول:
حدثني فلان کما أنك جالس.
وقال: حدثنا سفيان حدثنا محمد بن قيس (٣) عن حبيب بن أبي ثابت
قال: ما كنا نسمي أبا صالح إلا بادروزذ(٤).
وقال: حدثنا سفيان قال: حدثنا الربيع (٥) بن لوط من ولد البراء بن
عازب - وكان من أسناني أو فوقي شيئاً -.
وقال سفيان: وكان مساور- يعني الوراق - رجلاً صالحاً لا بأس به إلا
أنه كان له رأي في أبي حنيفة، وكان يقول الشعر، فقال فيه هذه الأبيات،
وليته لم يقلها (٦) - أو قال سفيان: لو لم يقلها كان خيراً له -:
إذا ما الناس يوماً قايسونا بمعضلة من الفتيا ظريفة
رميناهم بمقياس صليب مصيب من طراز أبي حنيفة
(١) باذام.
(٢) هكذا في الأصل ولم أجده ولعله تصحيف ((محمد)) وهو محمد بن أحمد بن أبي
خلف البغدادي (تهذيب التهذيب ٢٢/٩).
(٣) المرهبي الهمداني الكوفي.
(٤) في ميزان الاعتدال ٢٩٦/١ ((در وعزن)).
(٥) في الأصل ((أبو الربيع)) والتصويب من تهذيب التهذيب ٢٥٠/٣.
(٦) راجع حاشية ورقة ٢٣٣ ب.
- ٦٨٦ -
..........

قال سفيان: وكان مساور يتزهد، وكان في لباسه شيء، ودعي إلى
دعوة فرده الذين على الباب أن زروه، فخرج فأتى منزله فلبس ثوبين نظيفين،
ثم جاء فلم يمنع، ودخل فلما رأوه أوسعوا له وأكرموه، فلما وضع الطعام أخذ
بطرف ثيابه ثم قال: كل. فقالوا: ما هذا؟ فأخبرهم وأبى أن يأكل وترك
عليهم .
(٢١٥ أ) قال سفيان: أراه أراد أن يعظهم بذلك أن لا يرد أحد
يُزدری .
حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان قال: أتيت مجمعاً(١) لأسأله عن
هذه الأحاديث وكنت أظنه يمتنع فحدثته بحديث الزهري في الدجال حديث
مجمع. فقال: هؤلاء أشياخي. ثم قال: أخرج ألواحك. فقلت: ليست
معي ألواح. فحدثني بها. ثم قال: ماهي عند أحد بالكوفة، ولقد جاءني
الحجاج بن أرطأة فسألني عنها .
وقال: حدثني سفيان قال: حدثني أبو عاصم الثقفي (٢) - وكان ثقة -
سمعه من قيس بن مسلم الجدلي قال: سمعت طارق بن شهاب قال: لما
قتل عثمان .. وذكر حديثه.
قال سفيان: وحدثنا أميّ(٣) - وكان ثقة - سمعه من رجل من بجيلة
(١) لعله مجمع بن يحيى بن يزيد بن جارية الأنصاري الكوفي (تهذيب التهذيب
٤٧/١٠) أو لعله مجمع التيمي يروي عنه سفيان بن عيينة أيضاً.
(٢) محمد بن أبي أيوب الثقفي الكوفي (تهذيب التهذيب ٦٩/٩).
(٣) أمي بن ربيعة المرادي الصيرفي الكوفي أبو عبدالرحمن (تهذيب التهذيب
٣٦٩/١).
- ٦٨٧ -
١

رضيعاً للقسري سمعه من طارق بن شهاب مثله وزاد فيه: قال علي: إني
والله قد ضربت في هذا الأمر رأسه وعينيه فلم أجد إلا القتال أو الكفر بما
أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم.
وقال: حدثنا سفيان قال: سمعت أُمياً يقول: كان إبراهيم(١) يأمر
بمجالسة العلاء بن بدر.
حدثني ابن نمير قال: حدثنا يعلى بن عبيد عن الأعمش قال: ذكرت
لإِبراهيم العلاء بن بدر فقال: ما رأيت من أهل زمانه أجرأ على تفسير القرآن
منه، ولا أجدر أن یصیب کثیراً مما تقولون منه.
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان عن مسعر(٢)عن معن(٣) من كتاب أبيه عن
عبدالله (٤) أنه قال: الصلاة نور.
قال مسعر: وحلف لي معن بأنه خط أبيه .
وقال: حدثنا سفيان ثنا مسعر عن عمروبن مرة قال: جلسنا إلى
الزهري ومعنا ذر الهمداني، فجعل الزهري يحدث ويقول لنا ذر: احفظوا
احفظوا .
وقال: حدثنا سفيان قال: أتيت الأعمش يوماً فقلت: عافى الله أبا
محمد لقلما جئت في حدیث إلا حدثني به .
حدثنا يونس بن عبدالأعلى قال: أملى علينا ابن وهب(٥) قال: حدثنا
(١) النخعي .
(٢) ابن كدام.
(٣) معن بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود الهذلي المسعودي الكوفي (تهذيب
التھذیب ٢٥٢/١٠).
(٤) ابن مسعود الصحابي المشهور.
(٥) عبدالله بن وهب.
- ٦٨٨ -
٦٦٧٦*١٠
دجاج طاشفاف المه ١٠٢٧٣
٠ ٠٠٠٠. ٠٠٠٠٠٠ ___

ابن عيينة قال قال معن(١): ما رأيت مسعراً يوماً قط إلا وهو خير منه من اليوم.
الذي بالأمس.
(٢١٥ ب) قال: وأخبرنا ابن وهب قال: حدثني - يعني ابن عيينة -
عن هشام بن عروة قال: ما رأيت بالبصرة مثل أيوب(٢)، ولا رأيت بالكوفة
مثل مسعر.
حدثنا محمد بن عبدالله بن عمار حدثنا عبدالله بن داؤد(٣) قال:
حدثني الحسن بن صالح بن حيّ عن نفسي عن الأعمش عن إبراهيم(٤)
قال: يغسل الماء بالماء. قال: فقلت له: ليس أحفظ هذا. فقال لي: أنت
حدثتني به.
قال علي بن المديني: مالك بن مغول ثبت، ومسعر أثبت منه وهو ثقة
صحيح الحديث متثبت .
حدثني أحمد بن الخليل قال: حدثنا أحمد بن سليمان(٥) ثنا أبو بكربن
عياش عن أبي إسحق(٦) قال: خرجت خوارج، فخرج أبو الأحوص(٧) إليهم
فقتلوه .
حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان حدثنا مسعر قال: سمعت أبا
(١) معن بن عبدالرحمن المسعودي.
(٢) السختياني.
(٣) الخريبي.
(٤) النخعي .
(٥) أحمد بن أبي الطيب (سليمان) البغدادي المروزي (تهذيب التهذيب ٤٤/١).
(٦) السَّبيعي.
(٧) عوف بن مالك بن نضلة الجشمي .
- ٦٨٩ -

الصباح (١) يقول: القدر أب جاد بالزندقة.
قال سفيان: كان أبو الصباح أحد النفر الذين وفدوا على عمر بن
عبدالعزيز.
((وقال: حدثنا سفيان قال: حدثني إبراهيم بن يحيى بن أبي يعقوب -
قال سفيان: وكان من أسناني وكان رجلاً صالحاً - عن الحكم بن أبان عن
عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله وَّلي قال: سألت جبريل أي الأجلين
قضی موسی؟ قال: أتمهما وأكملهما. ))(*)
حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا وكيع عن سفيان(٢) عن عمرو عن
عكرمة في قوله ﴿صياصيهم﴾(٣). قال: حصونهم. فذكرناه لسفيان فأنكره
وقال: لا أحفظ عن عمرو عن عكرمة لا أحفظه إلا عن الناس
﴿صياصيهم: حصونهم﴾، فلعله ذهب إلى قوله ﴿وأرضاً لم تطؤوها﴾(٤)
حدثنا عمرو عن عكرمة: ﴿وأرضاً لم تطؤوها﴾. قال: هو ما ظهر عليه
المسلمون إلى يوم القيامة .
حدثنا أبو بكر الحميدي قال: حدثنا سفيان(٥) قال قيل له: إن حميد(٦)
الرؤاسي يحدث عنك عن حصين(٧) عن أبي مالك(٨) ﴿أنفروا خفافاً وثقالاً ﴾(٩)
نــ
(١) سعدان بن سالم الأيلي (تهذيب التهذيب ٤٨٧/٣).
(*) البيهقي: السنن ١١٧/٦.
(٢) ابن عيينة .
(٣) الأحزاب آية ٢٦ .
(٤) الأحزاب آية ٢٧ .
:
(٥) ابن عيينة .
(٦) حميد بن عبدالرحمن الرؤاسي (تهذيب التهذيب ٤٤/٣).
(٧) حصين بن عبدالرحمن السلمي الكوفي.
(٨) غزوان أبو مالك الغفاري الكوفي (تهذيب التهذيب ٢٤٥/٨).
(٩) التوبة آية ٤١.
- ٦٩٠ -

فأما التفسير فعن ابن جريج عن مجاهد.
(٢١٦ أ) ((حدثنا أبو بكر ثنا أبو معاوية (١) الضرير حدثنا سفيان بن
عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله عز وجل: ﴿يوم تمور السماء موراً﴾(٢)
قال: تدور دورا. فسألنا سفيان بن عيينة [عنه]؟ فقال: لا أحفظه)(٣).
حدثنا علي بن الحسن بن شقيق حدثنا عبدالله بن المبارك حدثنا
سفيان بن عيينة عن ابن طاوس(٤) عن أبيه قال: ليس في القلس(٥) وضوء.
وهذا مما أنكر سفيان. قال أبو بكر الحميدي: أظن أن هذا وهماً من
سفيان بن عيينة وهم فيه، وذلك أني حضرت بشر بن السري كلم سفيان في
أن يعرض عليه شيئاً سمعه قديماً - قال أبو بكر: وكان سفيان لا يمكن من
السماع قديماً - قال: فمر فيما عرض عليه ابن طاووس وآخر - قد سماه
الحميدي فنسي أبو يوسف إسمه - عن طاووس: ليس في القلس وضوء.
قال: فقال سفيان: أضرب على ابن طاووس. قال أبو بكر: فظننت إنما
کان سفیان روی عنه قديماً.
(١) محمد بن خازم .
(٢) الطور آية ٩.
(٣) الخطيب: الكفاية ٣٨٣ والزيادة منه.
(٤) عبدالله بن طاووس بن كيسان.
(٥) خروج الطعام أو الشراب من البطن إلى الفم سواء ألقاه أو أعاده إلى بطنه إذا كان
ملء الفم أو دونه.
- ٦٩١ -
İ

حدثنا ابن أبي عمر(١) ثنا سفيان(٢) عن ابن طاووس(٣) أو هشام بن
حجير عن طاووس قال: ليس في القلس وضوء.
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان قال: سمعت موسى بن أبي عائشة (٤) - وكان
من الثقات - يقول: سمعت سليمان بن قَتَّة(٥) رجلاً من أهل البصرة.
وقال: حدثنا سفيان قال سمعت مالك بن أنس يسأل زيد بن أسلم
فقال زيد: سمعت أبي يقول: قال عمر: حملت على فرس في سبيل الله .
قال أبو بكر: في حديث (تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما
يزيدان في الأجل) قال قال سفيان: كان هذا الحديث حدثناه عبدالكريم
الجزري أولاً عن عبدة (٦) عن عاصم(٧)، فلما قدم عبدة أتيناه لنسأله، فقال:
إنما حدثنيه عاصم وهذا عاصم حاضر، فذهبنا إلى عاصم فسألناه فحدثنا به
هكذا، ثم سمعه منه بعد ذلك، فمرة يقفه على عمر ولا يذكر فيه عن أبيه،
وأكثر ذلك كان يحدثه عن عبد بن عامر عن أبيه عن عمر عن النبي وَّر .
(٢١٦ ب) قال سفيان: وربما سكتنا عن هذه الكلمة (زيد في الأجل)
(١) محمد بن أبي عمر العدني.
(٢) ابن عيينة .
(٣) عبدالله بن طاووس.
(٤) المخزومي الهمداني الكوفي أبو الحسن (تهذيب التهذيب ٣٥٢/١٠).
(٥) انظره في كتاب العلل لابن المدیني ص ٧٦.
(٦) عبدة بن سليمان.
(٧) عاصم بن سليمان الأحول.
- ٦٩٢ -
HUCIES
أمور الجعون؟
..............
جسدة معتمريوت بر قم الإجابة

فلم نحدث بها مخافة أن يحتج بها هؤلاء - يعني القدرية - وليس لها فيها حجة .
قال سفيان: وحدثنا عبدة - وحفظناه منه غير مرة - قال سمعت أبا
وائل شقيق بن سلمة يقول: كثيراً ما ذهبت أنا ومسروق بن الأجدع إلى
الصبي بن معبد نستذكره هذا الحديث.
قال سفيان: يعني أنه قد جمع بين الحج والعمرة مع النبي عليه السلام
وأجازه، وليس أنه فعله هو.
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان(١) عن معمر(٢) وغيره عن الزهري عن
السائب بن يزيد عن حويطب بن عبدالعزى عن عبدالله بن السعدي: أنه
قدم على عمر من الشام فقال : ألم أخبر أنك تلي أعمالاً .
قال أبو بكر قال سفيان في حديث أبي العجفاء عن عمر ((قتل فلان
شهيداً، ومات فلان شهيداً، ولعله أو عسى أن يكون قد أوقر دُف راحلته
وعجز هاذهبًا)) قال سفيان: وكان أيوب يشك في هذا الحديث كذا أو آخر،
فإن كان حماد بن زيد حدث بها هكذا وإلا فلم يحفظه .
سمعت سليمان بن حرب يتعجب من سفيان ويقول: ألا(٣) تعجبون
من سفيان وكلامه وهو لم يقم الحديث، أرأيتم حين يقول: قد أوقر دُف
راحلته والعجز ما أدخلها بما قال؟ أوقر دفيّ راحلته .
وسمعت سعيد بن منصور قال: سمعت سفيان يقول: أيوب سمع
(١) ابن عيينة .
(٢) ابن راشد.
(٣) في الأصل ((لا)).
- ٦٩٣ -
:

من محمد بن سيرين سمع أبا العجفاء(١) سمع عمر(٢) ثم ذكر هذا الحديث.
سمعت سليمان بن حرب يذكر هذا ويقول: أبو العجفاء لم يرو عنه
غير هذا الحديث، فما عليه أن محمداً سمع منه وأنه سمع من عمر!؟
حدثنا سعيد(٣) ثنا إسماعيل بن إبراهيم(٤) قال: أخبرنا سلمة بن علقمة
وأيوب(٥) وابن عون(٦) وهشام(٧) عن محمد بن سيرين. أما سلمة فقال: نبئت
عن ابي العجفاء، (٢١٧ أ) وأما غيره فقال: عن أبي العجفاء قال عمر بن
الخطاب: ألا لا تغلوا.
حدثنا سعيد حدثنا هشيم أبنا منصور(٨) عن ابن سيرين قال: ثنا أبو
أ
العجفاء السملي قال: سمعت عمر وهو يخطب للناس، فحمد الله وأثنى
عليه ثم قال: ألا لا تغالوا.
قال أبو بكر: كان سفيان يقول في حديث علي ((قال لي رسول الله عز وجل﴾:
(١) السلمي البصري قيل: إسمه هرم بن نسيب، وقيل: نسيب بن هرم، وقيل:
هرم بن نصيب (تهذيب التهذيب ١٢ /١٦٥).
(٢) ابن الخطاب ..
(٣) ابن منصور.
(٤) ابن عُلية .
(٥) السختياني.
(٦) عبدالله بن عون.
(٧) هشام بن حسان الأزدي القردوسي البصري أبو عبدالله (تهذيب التهذيب
٣٤/١١).
(٨) ابن المعتمر.
- ٦٩٤ -
---- %٦٠٨M

سل الله الهدى)) كان يقول: عن أبي بكربن أبي موسى(١). فقيل له: إنما
يحدثونه عن أبي بردة(٢)؟ فقال لي: أما الذي حفظت أنا فعن أبي بكر، وإن
خالفتموني فاجعلوه عن أبي موسى. وكان سفيان بعد ذلك ربما قال: عن ابن
أبي موسى، وربما نسي فحدث به کما سمع عن أبي بكر.
حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان عن مسعر عن سعد بن إبراهيم
عن عبدالله بن شداد عن علي قال: ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
أبويه لأحد إلا لسعد فإنه قال يوم أحد: (ارم فداك أبي وأمي). ثم ترك
سفيان حديث مسعر بعد، وصار يحدث بحديث يحيى بن سعيد عن
سعيد بن المسيب عن علي قال: ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه
لأحد إلا لسعد.
قال أبو بكر: ترك الصحیح ويحدث بالغلط، وقد کان أولاً حدثنا عن
يحيى بن سعيد(٣) عن سعيد بن المسيب قال: سمعت سعداً يقول: جمع لي
رسول الله # أبويه يوم أحد فقال: (ارم فداك أبي وأمي).
قال أبو بكر في حديث ابن مسعود (دخل النبي صلى الله عليه وسلم
يوم الفتح وحول البيت ثلثمائة وستون نصباً))، وحديث (انشق القمر) قال:
قال سفيان: أثبت لنا ابن أبي نجيح هذين الحديثين عن أبي معمر(٤)، وكان
(١) الأشعري، يقال لأبي بكر عمرو أو عامر (تهذيب التهذيب ١٢ /٤٠).
(٢) ابن أبي موسى الأشعري.
(٣) الأنصاري النجاري القاضى المدني (تهذيب التهذيب ٢٢١/١١).
(٤) عبدالله بن سخبرة الأزدي.
- ٦٩٥ -

في حديث (اجتمع ثلاثة نفر قرشيان وثقفي) قال: كان سفيان أولاً يقول في
هذا الحديث حدثنا منصور(١) أو ابن أبي نجيح أو حميد الأعرج آخرهم أو اثنان
منهم، ثم ثبت على منصور في (٢١٧ ب) هذا الحديث.
((قال أبو بكر: حدثنا سفيان حدثنا إسماعيل بن أبي خالد بهذا الحديث
على غير ما حدثنا به الزهري قال سمعت قيس بن أبي حازم يقول سمعت
عبدالله بن مسعود يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا حسد
إلا في اثنتين؛ رجل آتاه الله مالاً فسلطّه على هلكته في الحق، ورجل آتاه
الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها (٢).
وقال: حدثنا سفيان قال: ثنا الزهري عن سالم بن عبدالله عن أبيه
أن رسول الله وَ لّ قال: لا حسد إلا في اثنتين؛ رجل آتاه الله القرآن فهو
يقوم به آناء الليل والنهار، ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفق منه آناء الليل وآناء
النهار .
وقال أبو بكر في حديث (قيل لابن مسعود أن رجلاً في المسجد يقول
إذا كان يوم القيامة أصاب الناس دخان). قال: قال سفيان: حدثنا الأعمش
أو أخبرت عنه.
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان عن عبدالكريم بن أبي أمية عن حسان بن
بلال المدني: أنه رأى عمار بن ياسر يتوضأ فخلّل لحيته، فقيل له: أتخلل
لحيتك؟ قال: وما يمنعني وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مخلل
لحیته .
(١) ابن المعتمر السلمي.
(٢) البيهقي: السنن ٨٨/١٠ وقال رواه البخاري ومسلم.
- ٦٩٦ -
فى ات، السادة الراك

قال الحميدي: وحدثنا سفيان عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن
حسان بن بلال عن عمار عن النبي ◌َّ: مثله.
قال أبو بكر: وسمعت من سفيان مرة - يعني حديث سعيد -.
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان ثنا عبدالله بن أبي لبيد، وكان من عبَّاد أهل
المدينة، وكان يرى القدر.
((وقال: حدثنا سفيان حدثنا سالم أبو النضر عن أبي سلمة بن
عبدالرحمن (٢١٨ أ) عن عائشة قالت: كان رسول الله ول* يصلي ركعتي
الفجر، فإن كنت مستيقظة حدثني وإلا اضطجع حتى يقوم إلى الصلاة .
وقال: حدثنا سفيان قال ثنا زياد بن سعد الخراساني عن ابن أبي
عتاب(١) عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن عائشة عن النبي # بمثله .
وقال: حدثنا سفيان قال ثنا محمد بن عمروبن علقمة عن أبي
سلمة بن عبدالرحمن عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يصلي صلاته من الليل وأنا معترضة بينه وبين القبلة، فإذا أراد أن يوتر حركني
برجله، وكان يصلي الركعتين فإن كنت مستيقظة حدثني وإلا اضطجع حتى
يقوم إلى الصلاة . ))(٢)
وقال أبو بكر: كان سفيان يشك في هذا الحديث ويضطرب فيه وربما
شك في حديث زياد ثم يقول: يختلط عليَّ، ثم قال غير مرة: حديث أبي
النضر کذا وحدیث زیاد کذا وحديث محمد بن عمرو کذا علی ما ذکرت کل
(١) زيد بن أبي عتاب، ويقال: زيد أبو عتاب مولى أم حبيبة، ويقال: مولى أخيها
معاوية (تهذيب التهذيب ٤١٧/٣).
(٢) البيهقي: السنن ٤٥/٣ - ٤٦ وقال رواه البخاري ومسلم.
- ٦٩٧ -

ذلك.
قال أبو بكر في حديث حفصة قال: قال سفيان: كان عمرو بن
قيس(١) يحدثه عن أمية(٢) وكنت لا أجترى أن أسأله فيه، وكان يجالس
خالد بن محمد الزهري وعبدالله بن شيبة، وكانوا من كبار قريش يومئذٍ،
وكانوا يتجالسون في سوق الليل على باب المسجد - وهو يومئذٍ على باب
المسجد-، فاستعانني أمية أنظر له خالد بن محمد فلا أدري وجدته أم لا،
فلما استعانني إجترأت عليه فسألته فحدثني به .
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان حدثنا عمروبن دينار قال: أخبرني أبو
الشعثاء جابر بن زيد أنه سمع ابن عباس يقول: أخبرتني ميمونة : أنها كانت
تغتسل هي ورسول الله ﴾ من إناء واحد.
قال سفيان: هذا الإِسناد كان يعجب شعبة (٢١٨ ب) أخبرني
سمعت کأنه اشتھی توصيله .
قال أبو بكر: قال سفيان في حديث ربيع في الوضوء قال: كان ابن
عجلان حدثناه أولاً عن عقيل(٣) عن الربيع فزاد في المسح: قال: (ثم مسح
من قرنه على عارضيه حتى بلغ طرف لحيته)، فلما سألنا من عقيل لم يصف
لنا في مسح العارضين، وكان في خطه شيء فكرهت أن ألقنه .
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان قال ثنا مجالد عن الشعبي قال: قدمت فاطمة
ابنة قيس الكوفة على أخيها الضحاك بن قيس، وكان عاملاً عليها، فأتيناها
فسألناها.
(١) هل هو الملائي الكوفي؟ (ترجمته في تهذيب التهذيب ٩٢/٨).
(٢) في الأصل ((أبيه)).
(٣) عقيل بن خالد الأيلي الأموي (تهذيب التهذيب ٢٥٥/٧).
- ٦٩٨ -
٦٫٠
ـبهرساعاتفة قطةالز مل وطم سلطـ
م الوضعم فطـ