النص المفهرس

حدثنا سليمان عن ((الصعق بن حزن وهو صالح الحديث))(١).
حدثنا سليمان عن حماد بن زيد عن حنظلة(٢) السدوسي.
قال: وحدثنا ابن عثمان عن ابن المبارك عن حنظلة تغير وعمل فيه
السن.
وميمون بن سياه(٣)، ويزيد بن أبان الرقاشي(٤)، وزياد النميري
بعضهم قريب من بعض وفيهم ضعف.
((وسمعت سليمان بن حرب قال قال رجل لحماد بن زيد: تعرف أيوب
عن أبي قلابة قال: من شهد فاتحة الكتاب حين يستفتح كان كمن شهد فتحاً
في سبيل الله، ومن شهدها حين يختم كان كمن شهد الغنائم حين تقسم؟
قال: فأنكر حماد إنكاراً شديداً. قال: ثم قال له بعد: من حدثك بهذا؟
قال: صالح المري. قال: أستغفر الله ما أخلقه أن يكون حقاً، فإن صالحاً
كان هذا ونحوه من باله ويعني ويطلب هذا النحو، ما أخلقه أن يكون
صحيحاً))(٥).
(١) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٤٢٤/٤ وهو البكري ثم العيشي البصري أبو
عبدالله.
(٢) حنظلة بن عبدالله وقيل ابن عبيد وقيل ابن عبدالرحمن وقيل ابن أبي صفية
السدوسي البصري أبو عبدالرحيم (تهذيب التهذيب ٦٢/٣).
(٣) قال ابن حجر في ترجمته في تهذيب التهذيب ٣٨٩/١٠ ((وقال يعقوب:
ضعیف)».
(٤) اقتبس ابن حجر عبارة يعقوب بن سفيان في جرحه (تهذيب التهذيب
٣١٠/١١).
(٥) الخطيب: تاريخ بغداد ٣٠٧/٩ -٣٠٨.
- ٦٦٢ -

((وحدثني بعض الشيوخ عن عبدالرحمن بن مهدي قال قال سفيان:
أما لكم مذكَّر؟ قال قلت: بلى لنا قاص. [قال]: فمر بنا إليه. قال: فذهبت
معه ما بين المغرب والعشاء، فلما انصرف قال: يا عبد الرحمن تقول قاص!
هذا نذير قوم - يعني صالح المري(١) -))(٢).
حدثنا أبو النعمان عن حماد عن محمد بن فضاء (٢٠٤ ب) وهو لين
الحدیث.
حدثنا آدم عن الهيثم بن جماز(٣) وهو ضعيف.
حدثني أبو بشر(٤) عن عبدالرحمن(٥) عن محمد بن مسلم بن المثنى(٦)
وهو بصري وروى عنه يحيى بن سعيد(٧)، وأبو الوليد(٨) وشعبة يروي عن أبيه
مسلم بن المثنى، وإسماعيل بن أبي خالد يروي عن أبي المثنى وهو هذا.
حدثنا هدبة (٩) عن حماد بن الجعد عن قتادة، وحماد بصري وهو
ضعيف .
(١) في الأصل ((المهري)) والصواب ما أثبته .
(٢) الخطيب: تاريخ بغداد ٣٠٨/٩.
(٣) الحنفي البكاء البصري (ميزان الاعتدال ٣١٩/٤).
(٤) بكر بن خلف.
(٥) ابن مهدي .
(٦) محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران بن المثنى (تهذيب التهذيب ١٦/٩
والذهبي: ميزان الاعتدال ٣٦/٤).
(٧) القطان .
(٨) هشام بن عبدالملك الطيالسي.
(٩) هدبة بن خالد بن الأسود القيسي الثوباني البصري الحافظ أبو خالد يقال له
هداب (تهذيب التهذيب ٢٤/١١).
- ٦٦٣ -

حدثنا مسلم (١) قال ثنا أبان(٢) قال حدثنا قتادة عن سالم بن أبي الجعد
عن معدان بن أبي طلحة.
قال مسلم : وثنا بكير بن أبي السميط قال حدثنا قتادة عن سالم بن أبي
الجعد عن معدان بن طلحة .
قال مسلم: بكير يقول: ابن طلحة (٣)، وهكذا يقول أهل الشام(٤):
معدان بن طلحة. وشعبة وسعد(٥) وهمام(٦) والحجاج الأسود(٧) وهشام
الدستوائي وشيبان(4) ومحمد بن بشار يقولون: عن قتادة عن سالم بن أبي
الجعد الغطفاني عن معدان بن أبي طلحة اليعمري.
ومحمد بن ثابت العبدي البصري سمعت أبا الوليد(٩) يضعفه.
((ومحمد بن ثابت البناني ليس بالقوي))(١٠).
(١) ابن إبراهيم الأزدي الفراهيدي.
(٢) أبان بن يزيد العطار البصري (تهذيب التهذيب ١ /١٠١).
(٣) في الأصل ((أبو)).
(٤) قال ابن معين: ((أهل الشام أثبت فيه)) (تهذيب التهذيب ٢٢٨/١٠).
(٥) أحسبه سعد بن إبراهيم الزهري.
(٦) همام بن يحيى بن دينار الأزدي العوذي المحلمي مولاهم البصري (تهذيب
التهذيب ٦٧/١١).
(٧) هو حجاج بن الأسود زق العسل القسملي (تهذيب التهذيب ٢ / ٢٠٠ والذهبي :
ميزان الاعتدال ٤٦٠/١).
(٨) شيبان بن عبدالرحمن النحوي التميمي.
(٩) هشام بن عبدالملك الطيالسي.
(١٠) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٨٣/٩.
- ٦٦٤ -
..

:
ومحمد بن ثابت و ((عزرة بن ثابت أخوان ولا بأس بهما))(١)، وكان محمد
على قضاء مرو.
البراء بن يزيد الغنوي لين بصري .
والبراء بن يزيد الهمداني کوفي لا بأس به .
حدثنا الحجاج عن حماد عن أبي غالب.
حدثنا الحميدي عن سفيان عن أبي غالب صاحب المحجن بلغنى أن
اسمه حزور.
أبو جزي(٢) - حدثنا عنه عبيدالله بن موسى - نصر بن طريف متروك.
وسمعت إنساناً يقول لسليمان بن حرب: أبو أمية(٣) بن يعلى
ضعيف (٤)؟.
(([قال سمعت إنساناً يقول لأحمد بن يونس: عبدالله العمري
ضعيف؟] قال: إنما يضعفه رافضي مبغض لآبائه، لو رأيت لحيته وخضابه
وهيئته لعرفت أنه ثقة»(٥).
«ویوسف بن خالد السمتي لا یکتب حديثه، ولا یروي عنه أهل
(١) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٩٢/٧ ويقتصر على اقتباس توثيق الفسوي لعزرة
بن ثابت وهو الأنصاري البصري .
(٢) في ميزان الاعتدال ٤/ ٢٥٠ ((أبو جزء)).
(٣) هو إسماعيل الذهبي: ميزان الاعتدال ٤٩٣/٤ وذكر تضعيف الدار قطني له.
(٤) سقطت من الأصل إجابة سلیمان حرب له.
(٥) الخطيب: الكفاية ٩٩ والزيادة منه وهي ساقطة من الأصل.
- ٦٦٥ -

الديانة والعقل والمعرفة))(١).
وسمعت عباد بن صهيب يذكر عن أيوب بن خوط، وعباد وابن خوط
لا یکتب حدیثھما.
(٢٠٥ أ) وسمعت سعيد بن منصور أو حدثني عنه ابن فضيل(٢) قال:
جاء عبدالرحمن بن مهدي إلى هشيم(٣) فسأله عن أحاديث، وجعل يتحفظ
ألا يدلس ويسمع ويتحفظ ولا يكتب، ثم تنحى وجعل يكتب ما سأله
باختيار. وكان فيما سأله: منصور بن زاذان عن الحسن: شيء في القوارير.
قال: فكتب باختيار. فقلت له: يا أبا سعيد هذا لم تسمعه من منصور وليس
عليك. قال: فقال لي المدائني الأحول(٤): فعل الله بك وفعل ألا تركت
الحصية تتهور.
سألت سليمان(٥): أين سمع جريربن حازم من عيسى بن عاصم؟
قال: كان أهل أرمينية أصابتهم مجاعة. فجمع أهل البصرة ميرة ووجهوا
إليهم، وخرج في ذلك جريربن حازم فسمع من عيسى بن عاصم في هذا
الوجه. وخرج إلى مصر إلى فلان بن المهلب فسمع من المصريين وكتبوا عنه.
قلت له: أكان جرير من العرب؟ فحاد عن الجواب ثم قال: كنا في مجلس
وهب بن جرير فجاءنا أعرابي ونحن نخوض في شيء من النسب. فقال: أنا
(١) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٤١٢/١١ وسقطت منه ((والعقل)).
(٢) محمد بن فضيل بن غزوان.
(٣) ابن بشير الواسطي .
(٤) هو عامر بن عبد الواحد الأحول البصري (تهذيب التهذيب ٧٧/٥).
(٥) ابن حرب.
- ٦٦٦ -
1

فلان بن فلان بن فلان بن فلان أنا والله الشريف. فأنكر بعض من في
المجلس كلامه. فقال: أزيدك، أما أنت فلست بعربي، وهذا عربي، وهذا
ليس بعربي، وهذا ليس بعربي. قال: فحملنا عليه وأسكتناه.
حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثني حميد بن حبان عن ابن
عباس بن أربد الجعفري قال: رأيت سالم بن عبد الله إذا استلم الحجر قال
هكذا بيده - ووضع سفيان يده على جبهته - وقال حَبان - بفتح الحاء والباء -.
حدثنا الحميدي قال ثنا مروان(١) قال حدثنا إسماعيل(٢) عن قيس(٣) قال
قال عبدالله بن مسعود: إذا قال الرجل لصاحبه أنت عدوي فقد كفر.
قال قيس: وأخبرني أبو جحيفة (٤) من بعدُ أن عبدالله قال: إلّ من
تاب .
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا إسماعيل قال سمعت شيخاً -
قالوا لي: هذا زربن حبيش - قال سمعت أبيّ بن كعب يقول: ليلة القدر
ليلة سبع وعشرين.
(ق ٢٠٥ ب) حدثني إسماعيل بن الخليل قال: أخبرنا زكريا بن
عدي(٥) عن ابن المبارك قلت لإسماعيل(١): سمعت من زر غير هذا؟ قال:
(١) مروان بن معاوية الفزاري (تهذيب التهذيب ٩٦/١٠).
(٢) إسماعيل بن أبي خالد.
(٣) قيس بن أبي حازم.
(٤) وهب بن عبدالله (تهذيب التهذيب ٩٦/١٠).
(٥) التيمي الكوفي نزيل بغداد من رجال التهذيب.
(٦) ابن أبي خالد.
- ٦٦٧ -

لا .
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان(١) قال حدثنا إسماعيل عن حكيم بن
جابر قال: لما مات الأشعث بن قيس(٢) أتاهم الحسن بن علي فأمرهم أن
يوضوه بالكافور وضوءاً.
حدثنا ابن نمير(٣) قال حدثنا عبدالله بن إدريس قال ثنا إسماعيل بن
أبي خالد قال: رأيت أبا جحيفة آخذاً بقائم سرير أبي ميسرة وقال: غفر الله
لك يا أبا ميسرة.
حدثنا أبو النعمان(٤) قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا يزيد بن (٥) حازم
عن سليمان بن يسار أن رجلا أتى عمر بن الخطاب فقال: يا أمير المؤمنين إن
امرأته زنت فأقم عليها الحد. قال: فبعث عمر عبدالله بن واقد الليثي
فقال: ائت امرأة هذا فقل لها إن عبدالله هذا قد رماك بأمر عظيم فاكذبي
عدو الله عز وجل. فأتاها وقد لبست كفنها وتحنطت وحفرت حفرتها، وعندها
أهلها، فبلغها الذي قال عمر. فقالت: لا أبوء بالفاحشة وبغضب الله،
فمضت على قولها ذلك فرجمت. فقال سليمان بن يسار لعمي حرز بن زيد
يا أبا سلمة امرأة من قومك من بني سلامان.
(١) ابن عيينة .
(٢) قال ابن حجر في ترجمته ((ذكره الفسوي)) (تهذيب التهذيب ٣٥٩/١).
(٣) محمد بن عبدالله بن نمير.
(٤) محمد بن الفضل السدوسي = عارم.
(٥) في الأصل ((بن أبي)) وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب ٣١٧/١١.
- ٦٦٨ -

وسمعت سليمان بن حرب وقال له بعض البصريين بمكة: إن عارم
ذكر أنك سمعت من حماد بن سلمة معي؟ فاختلط سليمان فقال: أنا أسمع
مع أبي النعمان ثم سكت. ثم قال: وأبو النعمان أهل أن أسمع معه. ولكن
الحق أحق ما قيل إنما كان كلم جرير بن حازم حماد بن سلمة أن يحدث وهباً(١)
فاجتمعنا وانتخبنا هذه الأحاديث واختلفنا إليه ، وكان الكتاب بيدي أُغيِّر فيه
وأصحح وهم ينظرون معي .
حدثنا أبو الوليد(٢) قال حدثنا أبو هاشم الزعفراني وهو عمار بن عمارة
ثقة .
:
حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا إسحق بن إدريس وبلغني عن ابن
معين أنه قال: ليس بشيء يصنع الأحاديث ويشبه أن يكون كما قال.
((وداؤد بن الزبرقان ضعيف))(٣).
ومحمد بن الحارث لا يكتب حديثه (ق ٢٠٦ أ).
((وعلیلة الربيع بن بدر لا يكتب حديثه))(٤).
((حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال: أنا رأيت خاتم جدي من قبل
أمي أبي المسايد من حديد ملوناً عليه فضة، وقد كان أول أصحاب عبدالله.
:
حدثني الحميدي قال حدثتني جدتي قالت: لقد رأيت الورس عاد
رماداً.
(١) وهب بن جرير بن حازم (تهذيب التهذيب ١٦١/١١).
(٢) هشام بن عبدالملك الطيالسي.
(٣) الخطيب: تاريخ بغداد ٣٥٩/٨ وهو الرقاشي، وابن حجر: تهذيب التهذيب
١٨٦/٣.
(٤) الخطيب: تاريخ بغداد ٤١٦/٨.
- ٦٦٩ -
الوقوع

حدثنا سفيان(١) قال حدثنا أبو الجحاف وكان من الشيعة. قال أبو
بکر: واسمه داؤد بن أبي عوف.
وقال: حدثنا سفيان قال حدثنا عمار الدهني قال قال علي: لا تقتلوا
صاحب البرنس الأسود - يعني محمد بن طلحة بن عبيدالله - فإنه أخرج
کرهاً. وربما قال سفيان فيه سمعت عماراً.
قال: حدثنا سفيان قال: جالست عماراً سنة ثلاث وعشرين ومائة عند
عمرو بن دينار.
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان عن أبي إسحق
(٢) قال: رأيت علياً أبيض الرأس واللحية(٣)، ورأيت عبدالله بن عمر بين
الصفا والمروة .
قال سفيان: وحدثني أبو إسحق سنة ست وعشرين ومائة ۔ وحدَّث ولا
معي ولا معه أحد - قال حدثني صلة بن زفر منذ سبعين سنة.
حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي قال حدثنا سفيان سنة ثنتين وسبعين
ومائة قال حدثنا أبو إسحق منذ سبعين سنة قال حدثنا صلة بن زفر منذ
سبعين سنة قال: كنت جالساً عند عبدالله.
((حدثنا ابن نمير(٤) قال ثنا أبي عن الأعمش عن أبي اسحق قال: أجاز
شریح شهادتي وحدي)) (٥) .
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال: قلت لأبي إسحق: هل رأيت
(١) ابن عيينة.
(٢) تقدمت ترجمته ق ١٩٢ ب وقد ذكر يعقوب هنا بضع روايات تتعلق به .
(٣) أوردها أبو نعيم من طريق آخر عن أبي إسحق (الحلية ٣٤١/٤).
(٤) محمد بن عبدالله بن نمیر.
(٥) البيهقي: السنن ١٧٤/١٠ .
- ٦٧٠ -
:

علياً؟ قال: نعم.
قال سفيان: ومات أبو إسحق سنة ست وعشرين ومائة.
قال أبو بكر الحميدي: أبو إسحق عمروبن عبدالله، وأبو حصين(١)
اسمه عثمان بن عاصم .
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان قال: قيل الشعبي : ما تأمرنا؟ قال:
ما أنا (٢٠٦ ب) بعالم، وما أترك عالماً، وإن أبا حصين لرجل صالح(٢).
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال: كان أبو حصين إذا سئل عن
مسألة قال : ليس لي بها علم والله أعلم .
حدثنا سفيان قال ثنا أبو يعفور(٣) العبدي قال سمعت شيخاً من خزاعة
منصرف الحجاج من مكة حين قتل ابن الزبير كان أميراً عليها يقول قال النبي
وَ* لعمر: يا أبا حفص إنك رجلٌ قويٌّ. قال سفيان: فقلت لأبي يعفور: هو
عبدالرحمن بن نافع بن الحارث. قال: كان الحجاج استعمله على مكة
منصرفه منها حين قتل ابن الزبير.
قال الحميدي : اسم أبي يعفور وقدان.
قال أبو بكر الحميدي: وأبو يعفور عبدالرحمن بن عبيد بن نسطاس
يروي عن مسلم بن صبيح .
حدثنا أبو بكر قال ثنا سفيان قال قال ابن السماك(٤): أردت الحج فقال
(١) مات سنة ثمان وعشرين ومائة (ابن سعد ٣٢٢/٦).
(٢) أوردها ابن سعد (٣٢١/٦) من طريق سفيان.
(٣) إسمه واقد ويقال وقدان من رجال التهذيب.
(٤) محمد بن صبيح بن السماك (أبو نعيم: حلية الأولياء ٢٠٣/٨).
:- ٦٧١-

لي زرارة بن أعين أخو عبدالملك بن أعين: إذا لقيت جعفر بن محمد(١) فأقرئه
مني السلام وقل له: أخبرني في الجنة أنا أم في النار؟ قال: فلقيت جعفر بن
محمد فقلت له: يا ابن رسول الله أتعرف زرارة بن أعين؟ قال: نعم رافضي
خبيث. قال: قلت: إنه يقرئك السلام ويقول: أخبرني في الجنة أنا أم في
النار ؟ قال : فأخبره أنه في النار . ثم قال : وتعلم من أين علمت أنه في النار
إنه يزعم أني أعلم الغيب، ومن زعم أن أحداً يعلم الغيب إلا الله عز وجل
فهو كافر، والكافر في النار.
قال: فلما قدمت الكوفة جاءني مع الناس يسلمون عليَّ، فقال ما
فعلت في حاجتي؟ فأخبرته بما قال. فقال: فإن ابن رسول الله إتقى(٢).
حدثنا أبو بكر قال ثنا سفيان(٣) قال حدثنا موسى بن أبي عائشة وكان
((ثقة)) (٤).
قال: حدثنا سفيان(٥) قال: أتيت موسی بن أبي عائشة، وکنت إذا
رأيته قلت كما قال الزهري: ولو رأيت طاووساً علمت أنه لا يكذب. فذهبت
إليه بين الظهر والعصر فلم أزل به حتى خرج إلَي ( ٢٠٧ أ) ( ٢٠٨ أ)
(١) الصادق.
(٢) أوردها الذهبي من طريق آخر عن ابن السماك بأطول (ميزان الإِعتدال ٦٩/٢).
(٣) ابن عيينة .
(٤) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣٥٣/١٠.
(٥) ابن عيينة .
- ٦٧٢ -
..-
----- ---

[ ٢٠٧ أ] وهو كالخاثر كأنه كان يصلى.
قال سفيان قال عمرو بن قيس الملائي : كان لي موسى جارًا ، وكنت إذا
كان الصيف رأيته في سطحه قائمًا يصلي .
قال : وحدثنا سفيان قال ثنا أبان بن تغلب - وكان فصيحًا - . قال
سفيان: جاء أبان بن تغلب إلى عمر(١) وسأله عن حديث القصاص ممن كان
في بني إسرائيل. ثم قال: هو أحبُّ إلَّي من قول الكوفيين .
ثم قال أبان : أرى إن ولي القضاء ذا قال أنا أقبل الدية وأدَع القصاص ،
قال : فأبى القاتل إلا أن يُقتل أن أكرهه على أن يعطيه الديّة.
قال سفيان: أصاب أبان بن تغلب بقوله أعده سفيھًا ، ومن أسفهمنرجل
نضَّ بماله ، ويقول اقتلوني !! ، رأي أبان أن يكرهه مثل الحجر. قال : أنا
أحجرُ عليه إذا غبن غبنًا لا يغبن مثله ، فكيف إذا قال اقتلوني لا أعطي الدية بل
أحجر عليه وأكرهه على أن يعطى الدية ولا يقتل .
قال سلمة قال أحمد بن حنبل حدثنا الأسود بن عامر قال قال شريك : ولد
أبو إسحق السبيعي في سلطان عثمان(٢) . أحسب شريك قال: لثلاث سنين
بقين .
: حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا مسعر قال : بعث بعض الأمراء إلى
أبي حُصين(٣) ألفي درهم وهو عامل ، فردّها أبو حصين ، فقلت له : لم
رددتَها . قال : الحياء والتكرّم.
(١) عمر بن ذر الهمداني (تهذيب ٤٤٤/٧).
(٢) ابن عفاف .
(٣) عثمان بن عاصم بن حصين .
- ٦٧٢ ب :-
-....

حدثنا ابن أبي عمر قال ثنا سفيان عن مسعر قال قلت لأبي
حصين : لم رددت جائزة وهب بن جابر ألفي درهم ؟ قال : الحياء
والتكرم .
حدثنا الحُميدي قال ثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير قال : رأيت
على أبي موسى الأشعري برنسًا .
وسمعت عمارة بن رويبة، وسمعت عبد الله بن أبي أوفى ، وسمعت جابر بن
سمرة ، وحدثني عمر (١) بن علاقة هذا عن(٢) قطبة بن مالك.
وقال سفيان: سمعت عبد الملك يقول: إني لأحدث الحديث [٢٠٧ ب]
فما أدع منه حرفًا .
قال أبوبكر : قال سفيان عن حديث قبيصة بن جابر : لا تبالي أن لا تسمعه
من عبد الملك . أي أني قد حفظته .
قال أبوبكر : وحدثنا سفيان قال سمعت عبد الملك بن عمير يقول : أنا أول
الناس قطع نهر بلخ مع سعيد بن عثمان قال أبوبكر : حدثنا سفيان عن عبد الملك
قال : شهد أبي جلولاء ، فعندنا الآن صفر من صفرها مما أصاب .
قال سفيان : ورأيت رجلا جاء إلى عبد الملك فقال : أين عبد الملك .
القبطي ؟ فقال عبد الملك: أنا عبد الملك بن عمير ، وأما القبطي ففرسًا كان لي
سابقًا ..
مع
وعبد الله بن عمير لخمي ، ولخم إخوة جذاع .
أبو بكر قال : حدثنا سفيان قال ثنا عاصم عن زرّ قال قال لى
(١) المعروف أن الراوي عن قطبة هو ابن أخيه زياد بن علاقة بن مالك
( تهذيب التهذيب ٨/ ٣٧٩ ).
(٢) في الأصل ((يعني)).
- ٦٧٢ ج -
١

عبد الله : هل تدري ما الحفدة ؟ قلت : نعم هي حفاد الرجل من
ولده وولد ولده . قال : لا . ولكنهم الأصهار .
قال عاصم فقال الكلبي : أصاب زر وكذب(١) عبد الله .
قال سفيان في حديث قيس بن أبي غَرَزَة(٢) قال: فشوبوه(٢) بالصدقة .
قال سفيان : هكذاقال عاصم - وكان فصيحًا - : فشوبوه بالصدقة .
قال أبو بكر : اسم أبي النجود بهدلة الأسدي .
حدثنا أبو بكر قال ثنا سفيان قال ثنا أبو مجاهد سعيد الطائي - سمعته وأنا
غلام - عن ابن بهدلة عن أبي هريرة .
وقال : حدثني سفيان قال حدثني رجل من بني أسد يقال له بحير عد
الخمسين ومائة ، وكان من أهل الثعلبية، ولم يكن في الطريق رجل أكبر منه .
فقلت : مثل من كنت حين مرَّبكم حُسين بن علي . قال : غلام قد أيفعت .
قال : فقام إليه أخ لي كان أكبر مني يقال له زهير ، فقال له : أي ابن بنت
رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أراك في قلة من الناس !! فأشار بسوطه في يده
هكذا فضرب حقيبة وراءَه فقال: ها إن هذه مملوءَة كتبًا ، فكأنه شدَّ من
مُنَّةٍ(٤) [٢٠٨ أ ] أخي.
قال سفيان فقلت له : ابن كم أنت ؟ قال : ابن ست عشرة سنة .
(١) كذب هنا بمعنى أخطأ.
(٢) الغفاري ، ويقال : الجهني ، ويقال البجلي ، له صحبة ( تهذيب التهذيب ٨/
٤٥١ ) .
(٣) في الأصل ( فتسوموہ )) وانظر الحديث في کتاب البيوع من سنن أبي داؤد ٣/
٦٢٢ حديث رقم ٣٣٢٦ .
(٤) المُنَّة: القوة (لسان العرب ٤١٥/١٣).
٠ - ٦٧٢ ٥ -

قال سفيان: وكنا استودعناه طعاماً لنا ومتاعاً، فلما رجعنا طلبناه منه فقال:
إن كان طعام فلعلّ الحي قد أكلوه. فقلنا إنا لله ذهب طعامنا. فإذا هو يمزح
معي فأخرج إلينا متاعنا وطعامنا.
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان قال حدثني لبطة بن الفرزدق عن أبيه
قال: خرجنا حجاجاً فلما كنا بالصفاح إذا عمَّ الركب عليهم القلاص ومعهم
الدرق، فلما دنوت منهم إذا أنا بالحسين بن علي فقلت: أبو عبدالله؟ قال:
أبو عبدالله. ويحك يا. فرزدق ما وراءك؟ قال فقلت: أنت أحب الناس إلى الناس،
والقضاء في السماء، والسيوف مع بني أمية. ثم خرجنا. فلما قضينا حجنا وكنا
بمنى قلنا: لو أتينا عبدالله بن عمرو فسألناه عن حسين وعن مخرجه. فأتينا
منزله فإذا نحن بصبية له سود مولدين، فقلنا: أين أبوكم؟ فقالوا: في
الفسطاط يتوضأ. فلم يلبث أن خرج إلينا فسألناه عن حسين وعن مخرجه؟
فقال: أما أنه لا يحيك فيه السلاح. فقلت له: تقول هذا فيه وأنت بالأمس
تقاتله وأباه. فسبَّني فسببته، ثم خرجنا من عنده فأتينا ماء لنا يقال له تعشار،
فجعلنا لا يمر بنا أحد إلا سألناه عن حسين حتى مر بنا ركبه، فسألناهم ما
فعل حسين؟ قالوا: قتل. فقلت: فعل الله بعبدالله بن عمرو وفعل الله(١).
قال سفيان: أخطأ الفرزدق التأويل، إنما أراد عبدالله بن عمرو ((لا
يحيك فيه السلاح)) أي لا يضره السلاح مع ما قد سبق له أنه لا يقتل.
كقولك : حاك في فلان ما قيل عنه .
قال سفيان: وحدثنا العلاء بن أبي العباس عن أبي جعفر محمد بن علي
قال قال عبدالله بن عمرو في حسين: لا يحيك فيه السلاح.
(١) قارن بالطبري: تاريخ ٣٨٦/٥ -٣٨٧ (ط. دار المعارف). وسير أعلام النبلاء
٢٩٩/٣.
- ٦٧٣ -

حدثنا أبو بكر قال ثنا (٢٠٨ ب) سفيان قال: رأيت حماد بن أبي
سليمان جاء إلى أبي طلحة الكحال يستعينه في شيء بعينه - وهو على فرس له -
فرأيته أشهب اللحية .
[محارب بن دثار]
قال أبو بكر حدثنا سفيان قال: رأيت محارب بن دثار في زاوية المسجد
يقضي بین الناس .
حدثني العباس بن محمد(١) ثنا عبدالرحمن بن مصعب أبو يزيد المعْني(٢)
قال ثنا سفيان(٣) عن محارب بن دثار قال: استعملت على القضاء فبكيت
وبكى أهلي، ونزعت عن القضاء فبكيت وبكى أهلي(٤).
((حدثنا أحمد بن الخليل قال حدثنا أحمد بن عمران الأخسي حدثني
الحسن بن عمرو الفقيمي عن أبي الصهباء التيمي قال: جئت فإذا محارب بن
دثار قائم يصلي، فلما رآني أَخَفَّ الصلاة، ثم جلس في مجلس القضاء، ثم
بعث إليَّ أمخاصم أو مسلم أو حاجة؟ قلت: لا بل مسلم. فذهب الرسول
فأخبره ثم أتاني فقال لي قم. قال: فسلمت عليه، فحمد الله وأثنى عليه ثم
قال: اللهم إنك تعلم أني لم أجلس هذا المجلس الذي ابتليتني به وقدَّرته عليّ
إلا وأنا أكرهه وأبغضه فاكفني شر عواقبه. قال: ثم أخرج خرقة نظيفة
فوضعها على وجهه فلم يزل يبكي حتى قمت. قال: فمكث ما شاء الله. «ثم ولي
بعده ابن شبرمة(٥). قال: فجئت فإذا هو قائم يصلي. فلما رآني أَخفَّ
(١) الدوري البغدادي .
(٢) الأزدي الكوفي (تهذيب التهذيب ٢٧٠/٦).
(٣) الثوري .
(٤) علّقة ابن سعد (٣٠٧/٦) إلى محارب.
(٥) عبدالله بن شبرمة .
- ٦٧٤ -
... ٠٠٠٠٠٥

الصلاة، ثم بعث إليَّ أمخاصم أو مسلم أو حاجة؟ قال: قلت: لا بل مسلّم.
وذهب الرسول فأخبره، ثم أتاني فقال: قم. فقمت فسلمت عليه وجلست
إلى جنبه فقال: حدثني [حديث] أخي محارب بن دثار. فحدثته بالحديث.
فقال: اللهم إنك تعلم أني لم أجلس هذا المجلس الذي ابتليتني به إلا وأنا
أحبه وأشتهيه فاکفني شر عواقبه فيه، ثم أخرج خرقة فوضعها على وجهه فما
زال يبكي حتى قمت.))(١)
حدثنا الحميدي ثنا سفيان قال حدثنا أبو عروة العطار (٢٠٩ أ) وكان
ثقة .
قال أبو بكر الحميدي: وحدث سفيان يوماً حديث أبي عروة فقال
لبليل المكي: حدثنا أبو عروة العطار، وكان من إخوانك المرجئة.
حدثنا أبو بكر حدثنا سفيان قال حدثنا قعنب التميمي وكان ثقة رضا
خیار.
قال سفيان: وكان قعنب قد دعاه والٍ فولاء القضاء فأبى عليه، فلم
یزل به حتى قبل، فلما خرج من عنده بعهده رمی به وتوارى.
قال: فأرسل الوالي في طلبه، فبينما هم يطلبونه إذ سقط عليه البيت
الذي كان فيه متوارياً، فلم يشعروا إلا وقد خرج عليهم بجنازته(٢).
(٢١٢ أ) حدثنا(٣) أبو بكر حدثنا سفيان حدثنا عمیر بن عبدالله قال:
(١) البيهقي: السنن ٩٧/١٠ والزيادة منه.
(٢) البيهقي: السنن ٩٨/١٠ وهو نهاية الجزء الرابع والعشرين.
(٣) بداية الجزء الخامس والعشرين وأوله ((أخبرنا أبو الحسين محمد بن الفضل القطان
الدارقطني ببغداد قال: أنبأ أبو محمد عبدالله بن جعفر بن درستويه النحوي
قال: حدثنا أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي قال ... )).
- ٦٧٥ -
ــ.

كبراء أهل الكوفة زياد بن علاقة وعبدالله بن شريك وأبو إسحق الهمداني
ویزید بن مسهر.
وقال: حدثنا سفيان قال: أتاني رقبة بن مصقلة في شيء، وكان طريقه
إذا أراد محمد بن سوقة علينا فقال لي: اذهب بنا إلى محمد بن سوقة فإني
سمعت طلحة بن مصرف يقول: بالكوفة رجلان يزاران(١) محمد بن سوقة
وعبدالجبار بن وائل(٢).
وقال: حدثنا سفيان حدثني عمر بن سعيد عن أبيه، وأبوه يومئذٍ حي
أراه يقبل علينا ويدبر، فكنت أريد أن نأتيه فكنت أستحي من ابنيه، فلم
أزل أتوانى حتى مات.
وقال: حدثنا سفيان حدثني عمر بن سعيد(٣) وغيره عن الأعمش قال:
أتيت الشعبي في شيء يسير فقال لي: مثلك يأتي في مثل هذا؟ ثم قال لي
الشعبي: كيف تقرأ ﴿والله ربُنَا﴾ أو ﴿ربَّنَا﴾ فقلت: ﴿والله ربَّنَا﴾. قال:
كيف تقرأ ((فإن الله لا يهدي من يُضل)) أو ((يُهدي من يُضل)) فقال: ﴿فإن
الله لا يُهدي من يضل﴾ وذكر الحديث(٤).
وقال: حدثنا سفيان قال: أتينا الأعمش يوماً فقلت: عافى الله أبا
محمد، لقلَّما جئته في حديث إلا حدثني به. فقال الحسن بن عياش أخو أبي
بكر بن عياش ذَكَرَ ما قلتَ. أَخبره أنه حدث بعده أمر(٥).
(١) وردت عبارة رقبة في تهذيب التهذيب ١٠٥/٦ ونصها ((ما بالكوفة رجلان يزيدان
على محمد بن سوقة وعبدالجبار بن وائل)).
(٢) الحضرمي الكوفي.
(٣) الثوري أخو سفيان.
(٤) أنظر الحواشي ورقة ١٩٧ أ.
(٥) قارن بابن سعد ٣٤٣/٦ وفيه: فقال: يا حسن بن عياش أخبره أنه قد حدث
بعده أمر)».
- ٦٧٦ -

وقال: حدثنا سفيان حدثنا عبدالله بن شريك أنه سمع جندباً(١).
يقول أشرف سلمان على الكوفة فقال: قبة الإِسلام مرتين؛ مسجد نوح
ومصلاه، وما أعلم (٢١٢ ب) أهل قرية يدفع عنهم ما يدفع عنهم إلا أهل
أبيات أو أهل أبنية أو أهل أخصاص كانوا مع رسول الله وَله، ويوشك أن
لا يبقى مؤمن إلا كان هواه بها وحتى يكثر أهلها فيملأوا ما بين النهرين حتى
يغدو الرجل على البغلة الشهباء فلا يدرك الجمعة .
((حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان قال: رأيت جريربن
عبدالحميد يعود مغيرة، فقلت لعمروبن سعد: من هذا الشاب؟ فقال لي
عمر: هذا الشاب لا بأس به .
قال سفيان: وسمعت ابن شبرمة يقول: كنت على صدقة السهمان
فقلت لجرير : تعال حتى أولَّيك ربعًا من الأرباع وأرزقك مائة درهم فقال :
أخاف أن لا يجوز لي أن آخذ في الصدقة مائة درهم . فقلت له : فتأخذ
منها ما ترى أنه يجوز لك وتصدَّق بما بقي . فقال : إني أخاف أن لا تطيب
نفسي إن أخذتها وأبى علَّي))(٢).
وقال: حدثنا سفيان حدثنا أبو فروة(٣) قال: غسلت عبدالله بن
حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن مسلم الجهني قال: ماتت أم
عکیم .
(١) جندب بن عبدالله بن سفيان العلقي (تهذيب التهذيب ١١٧/٢).
(٢) الخطيب: تاريخ بغداد ٢٥٨/٧ .
(٣) مسلم بن سالم النهدي الأصغر الكوفي ويعرف بالجهني (تهذيب التهذيب
١٣٠/١٠).
- ٠٦٧٧-

عبدالرحمن بن أبي ليلى فقدم عليها عبدالله بن عكيم، وكان إمامهم.
حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان قال: قيلة التي أدركت النبي
عليه السلام هي أم فروة.
حدثني الفضل بن زياد قال سمعت أبا عبد(١) الله يقول: كان طلحة
وزبيد(٢) [مصلاهما واحد، وكان طلحة عثمانياً وزبيد علوباً، وكان طلحة من
الخيار، ولا يدفع زبيد عن حجته، وكان طلحة يحرم السكر، وزبيد لا
يحرمە](٣).
بلغني عن جرير(٤) أنه ذكر أحاديث عاصم الأحول فقال: اختلطت
عليَّ فلم أفصل بينها وبين حديث أشعث(٥) حتى قدم علينا بهز(٦) البصري
فخلصها لی فحدثت بها(٧).
((حدثنا بشربن الأزهر (1) قال: كان جرير(٩) إذا حدث حديث الأعمش
يقول: ديباج الأعمش إلا أنها مرقع (١٠)، ثم كنا نتذاكر بيننا، ويصحح بعضنا
(١) في الأصل ((عبيد)) والصواب ما أثبته وهو أحمد بن حنبل.
(٢) زبيد بن الحارث اليامي (تهذيب التهذيب ٣١٠/٣).
(٣) الزيادة سقطت من الأصل وأكملتها من ق ٢٥٦ أ.
(٤) الضبي .
(٥) أُشعث بن سوار.
(٦) بهزبن أسد العمي (تهذيب التهذيب ٤٩٧/١).
(٧) قارن بكتاب العلل ومعرفة الرجال للإِمام أحمد ١٩٥/١.
(٨) ورد في الجزء الأول ص ١٧٢ ((بشر بن بي الأزهر)).
(٩) جرير بن عبدالحميد الضبي.
(١٠) في الأصل مرقق وهو تصحيف.
وجهة عالملتـ
١٥٠٠٠
٠ ٠٠.
- ٦٧٨ -
٠.٠٠٠ ..