النص المفهرس

درهماً، لم يكن عنده نقد فاستقرضها من بعض جيرته، فدخل القصر وأنا
معه، فلقيه قوم فأثنوا عليه فقالوا: جزاك الله خيراً فقد عدلت وأحسنت،
فلم يزدهم على أن قرأ هذه الآية ﴿أفمن وعدناه وعداً حسناً﴾(١) حتى بلغ
وثم هو يوم القيامة من المحضرين﴾(٢).
حدثنا أحمد بن يونس ثنا زهير(٣) قال: سمعت أبا إسحق (٤) يقول: كان
أبو ميسرة عمرو بن شرحبيل يقول: ليت أمي لم تلدني. فقالت له إمرأته: لم
يا أبا ميسرة؟ قال: لأني أوعدت أني وارد(٥) ولم أوعد أني صادر.
حدثنا أبو بكر بن بشار(٦) ثنا أبو داود(٧) وسالم(٨) قالا: حدثنا شعبة عن
أبي إسحق قال: قال حذيفة: قلب صلة بن زفر من ذهب. (١٧٥ أ).
حدثنا ابن بشار حدثنا أمية بن خلف قال: قال شعبة: كنت عند أبي
إسحق فقال له رجل: إن شعبة يقول إنك لم تسمع من علقمة شيئاً. قال:
صدق.
حدثنا قبيصة حدثنا يونس بن أبي إسحق عن أبي إسحق قال: كان
(١) و(٢) سورة القصص: آية ٦١.
(٣) ابن معاوية الجعفي.
(٤) السبيعي .
(٥) يريد قوله تعالى ((وإن منكم إلا واردها)) سورة مريم: آية ٧١.
(٦) محمد بن بشار = بندار:
(٧) سليمان بن داود الطيالسي.
(٨) لعله سالم بن نوح بن أبي عطاء البصري الجزري العطار (تهذيب التهذيب
٤٤٣/٣).
- ٥٦٢ -

عمرو بن ميمون إذا دخل المسجد فرئي ذُكر الله(١).
أخبار الربيع بن خثيم
حدثنا أبو نعيم وقبيصة قالا : ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال:
قال فلان: ما أرى الربيع بن خثيم تكلم بكلام منذ عشرين سنة إلا بكلمة
تُصعِد(٢).
حدثنا أبو نعيم وقبيصة قالا: ثنا سفيان عن نسيربن ذعلوق عن
· إبراهيم التيمي أخبرني من صحب الربيع بن خثيم عشرين عاماً ما سمع منه
كلمة تعاب(٣).
حدثنا قبيصة حدثنا سفيان(٤) عن رجل من بني تیم الله عن أبيه قال:
جالست الربيع بن خثيم سنتين فما سألني عن شيء مما فيه الناس، إلا أنه قال
لي مرة: أمك حية؟ كم لكم من مسجد(٥)؟.
وقال: حدثنا سفيان قال: بلغني أن الربيع بن خثيم لم يُرَ جالساً في
مجلس منذ اتزر بإزاره(١).
حدثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن نسيربن ذعلوق عن هبيرة بن خزيمة
قال: قال لي الربيع بن خثيم حين قتل الحسين: ((اللهم فاطر السموات
(١) أوردها ابن سعد (الطبقات ١١٨/٦).
(٢) أوردها ابن سعد (الطبقات ١٨٥/٦) وأبو نعيم (حلية الأولياء: ١٠٩/٢).
(٣) أوردها ابن سعد (الطبقات ١٨٥/٦).
(٤) الثوري.
(٥) أوردها ابن سعد (الطبقات ١٩١/٦) وأبو نعيم من طريق سفيان أيضاً (الحلية
١١٠/٢).
(٦) أوردها ابن سعد (الطبقات ١٨٣/٦) وأضاف ((ولا على ظهر طريق)) بعد .
«مجلس).
- ٥٦٣ -

والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه
يختلفون(١))(٢).
حدثنا(٣) سفيان عن أبيه قال: كان إذا قيل للربيع بن خثيم كيف
أصبحتم قال: أصبحنا ضعفاء مذنبين، نأكل أرزاقنا، وننتظر آجالنا(٤).
((حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان قال: قال الربيع بن خثيم: إن من
الحديث حديثاً له ضوء كضوء النهار تعرفه، وإن من الحديث حديثاً له ظلمة .
كظلمة الليل تنكره)) (٥).
حدثنا عبدالله بن رجاء أخبرنا إسرائيل عن سعيد(٦) (١٧٥ ب) عن
منذر الثوري عن الربيع بن خثيم قال: كان إذا جاءه الرجل قال: يا عبدالله
إتق الله فيما علمت، وما(٧) استؤثر عليك فكِله إلى عالمه، لأنا في العمد أخوف
عليكم مني في الخطأ، وما أخياركم اليوم بخير ولكن خير من آخرهم شر
منهم (٨)، لا يتبعون الحق حق اتباعه، ولا يفرون من الشر حق فراره، وما كل
(١) سورة الزمر: آية ٤٦.
(٢) أوردها ابن سعد (٦ / ١٩٠) من طريق سفيان بألفاظ مقاربة، وأوردها أبو نعيم
من طريق آخرها وأشار الى طريق سفيان أيضاً (الحلية ٢ /١١١).
(٣) الضمير يعود الى أبي نعيم.
(٤) أوردها ابن سعد (١٨٥/٦) وأبو نعيم (حلية الأولياء ٢ /١٠٩)
(٥) الخطيب: الكفاية ٤٣١ وأوردها ابن سعد من طريق آخر (الطبقات ١٨٦/٦).
(٦) ابن مسروق.
(٧) في الأصل ((وفيما)) وما أثبته من ابن سعد ((الطبقات ١٨٥/٦)).
(٨) في الأصل ((منه)) وما أثبته من ابن سعد ١٨٥/٦.
٠ - ٥٦٤ -

ما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم أدركك ثم [ما] كل ما تقرأون تدرون
ما هو. ثم قال: السرائر - ثلاثاً - اللاتي تخفى على الناس وهن لله(١) بوادٍ،
فالتمسوا دواءهن. ثم يقول: وما دواؤهن؟ تتوب ثم لا تعود(٢).
حدثنا أبو نعيم حدثنا الربيع بن المنذر الثوري عن أبيه قال: كان
الربيع بن خثيم يقول من يتق الله يجعل له مخرجاً. ثم يقول: من كل شيء
ضاق على الناس.
حدثنا سعيد بن منصور حدثنا خلف بن خليفة (٣) عن يسار عن أبي
وائل (٤) قال: إنطلقت أنا وأخي حتى دخلنا على الربيع بن خثيم فإذا هو
جالس في مسجده فسلمنا عليه فرد علينا السلام، ثم قال لنا: ما جاء بكم؟
قلنا له: تذکر الله ونذكره، وتحمد الله ونحمده معك. قال: فرفع يديه وهو
يقول: الحمد لله إذ(ه) لم تقولا جئنا لتشرب ونشرب معك ولا لتزني ونزني
معك(٦) .
حدثنا عبدالله بن رجاء أخبرنا إسرائيل عن سعيد(٧) عن أبي وائل قال: أتينا
(١) في الأصل (له)) وما أثبته من حلية الأولياء ١٠٨/٢.
(٢) أوردها ابن سعد (١٨٥/٦) من طريق سعيد بن مسروق أيضا، والزيادة منه.
وأوردها أبو نعيم (الحلية: ١٠٨/٢) من طريق سعيد بن مسروق أيضاً بألفاظ
مقاربة.
(٣) الأشجعي مولاهم (تهذيب التهذيب ١٥٠/٣).
(٤) شقيق بن سلمة .
(٥) في الأصل ((الذي)) وما أثبته من حلية الأولياء (١١١/٢).
(٦) أوردها أبو نعيم من طريق خلف بن خليفة (حلية الأولياء ٢ /١١١).
(٧) سعيد بن مسروق.
- ٥٦٥ -

ربيع بن خثيم في داره. قال رجل: إنكم لتلقون رجلاً إن حدثکم صدقکم،
وإن ائتمنتموه لم يخنكم، فدخلنا عليه، فقال: الحمد لله الذي لم تأتوني لأزني
فتزنون معي، ولا لأسرق فتسرقون معي، ولا لأشرب فتشربون معي(١).
((حدثنا عبدالله بن رجاء أخبرنا إسرائيل عن سعيد عن منذر عن
الربيع بن خثيم قال: كان يقول: قولوا خيراً، وافعلوا خيراً، ودوموا على
صالح ذلك، واستكثروا من الخير، واستقلوا من الشر، لا تقسوا قلوبكم،
ولا يطول عليكم الأمد، ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا
يسمعون(٢))(٣). (١٧٦ أ).
حدثنا عبدالله بن رجاء أخبرنا إسرائيل عن سعيد عن منذر حدثنا
بكربن ماعز عن ربيع بن خثيم(٤): أخزن عليك لسانك إلا ممالك ولا عليك
فإني اتهمت الناس على ديني(٥) .
وبه عن ربيع بن خثيم أنه كان إذا سجد في سورة الرعد قال: بل طوعاً
(١) أوردها ابن سعد من طريق إسرائيل أيضاً (الطبقات ١٨٤/٦).
(٢) سورة الأنفال: آية ٢١ .
(٣) أوردها ابن سعد من طريق إسرائيل أيضاً (١٨٧/٦).
(٤) في الأصل ((عن ربيع بن خثيم حدثنا بكر بن ماعز)) وهو مقلوب وانظر ابن سعد
(الطبقات ١٨٣/٦).
(٥) أوردها ابن سعد من طريق سعيد بن مسروق قال ((قلما كان الربيع بن خثيم يمر
على المجلس وفيه بكر بن ماعز إلا قال له: أخزن .... )) (الطبقات ١٨٣/٦)
وأوردها أبو نعيم (الحلية ٢ /١٠٨) من طريق آخر.
- ٥٦٦ -

یا ربنا.
حدثنا عثمان بن زفر حدثنا ربيع(١) عن منذر الثوري عن الربيع بن
خثيم قال: كل ما لا يبتغى به وجه الله يضمحل(٢).
حدثنا عبيدالله بن موسى قال: أخبرنا الأعمش عن منذر قال: كان
الربيع يكنس حشه(٣). قال: فقيل له: فقال: إني لأحب أن آخذ منه
نصيبا(٤).
حدثنا عبيدالله ثنا الأعمش عن إبراهيم(٥) قال: مرت إمرأة على الربيع
فقال هکذا وغض بصره ولم یغمض عينيه .
حدثنا عبيدالله أبنا الأعمش عن منذر أن الربيع قال لأهله: اصنعوا
لي خبيصاً - قال: وكان لا يكاد يشتهي عليهم شيئاً - قال: فصنعوه، قال:
فأرسل إلى جار له مصاب فجعل يأكل ولعابه يسيل. قال: فقال أهله: ما
يدري ما أكل. قال الربيع: لكن الله يدري(٦).
حدثنا قبيصة قال: ثنا سفيان عن سرية الربيع بن خثيم قالت: كان
الربيع بن خثيم يعجبه الحلواء فيقول : اصنعوا لي طعامًا . وصنع له طعاما
(١) ربيع بن منذر الثوري .
(٢) أوردها ابن سعد من طريق ربيع أيضاً (الطبقات ١٨٦/٦) وأوردها أبو نعيم من
طريق آخر (الحلية ١٠٧/٢).
(٣) الحش: الكنيف.
(٤) أوردها ابن سعد من طريق الأعمش بألفاظ مقاربة (الطبقات ١٨٩/٦) وأبو
نعيم من طريق الأعمش أيضاً (الحلية ١١٦/٢).
(٥) النخعي.
(٦) أوردها ابن سعد (الطبقات ١٨٨/٦) وأضاف ((كان به خبل)) بعد ((مصاب))
وقال ((يلقمه)) بدل ((يأكل))، وأوردها أبو نعيم من طريق الأعمش أيضاً (حلية
الأولياء ١٠٧/٢).
- ٥٦٧ -

كثير، فيدعو فروخاً وفلاناً فيطعمهم الربيع بيده ويسقيهم، ويشرب من
شرابهم. قال: فيقال له: ما يدريان ما هذا وما تطعمهما. قال: فيقول: لكن
الله يدري.
حدثنا قبيصة قال: ثنا قيس بن مسلم(١) عن جواب بن عبيدالله قال:
كان السائل إذا أتى الربيع بن خثيم قال: أطعموه سكراً فإني أحب
السكر (٢).
حدثنا عثمان بن زفر(٣) ثنا الربيع (٤) عن أبيه أو عن سعيد بن مسروق
قال: جاء سائل إلى باب الربيع فقال: يا جارية أطعميه سكرًا. قالت: وما يرجو
بالسكر هو إلى غيره أحوج. قال: الربيع يعجبه فأطعميه مما يعجب
الربيع(٥).
حدثنا قبيصة ثنا سفيان عن سعید (١٧٦ ب) بن مسروق عن أبي يعلى
قال: رآني ربيع بن خثيم وأنا يعجبني الصحف، فقال: يا أبا يعلى لم أطرفك
بصحيفة عليها خاتم من محمد صلى الله عليه وسلم، ثم قرأ ﴿ تعالوا أتل ما حرم
ربكم عليكم ... ) الآية (٦).
حدثنا عبدالله بن عثمان أخبرنا عبدالله(٧) أبنا مالك بن مغول حدثنا
(١) الجدلي العدواني الكوفي (تهذيب التهذيب ٤٠٣/٨).
(٢) أوردها أبو نعيم في حلية الأولياء ٢ /١١٥ من طريق آخر.
(٣) التيمي الكوفي أبو زفر (تهذيب التهذيب ١١٦/٧).
(٤) ابن المنذر الثوري .
(٥) قارن بابن سعد الطبقات ١٨٨/٦.
(٦) سورة الأنعام: آية ١٥١، وقارن بابن سعد (الطبقات ١٨٦/٦ - ١٨٧).
(٧) هو ابن المبارك.
- ٥٦٨ -
٠٠٠

الشعبي قال: ما جلس ربيع بن خثيم على مجلس ولا على ظهر طريق كذا .
وكذا قال أخاف أن يظلم رجل فلا أنصره ، وأن يفتري رجل على رجل
فأكلف عليه الشهادة ، أو يسلم علَّي فلم أرد عليه السلام، أو يقع عن حاملة
حملها فلا أحمل عليها . قال : فأنشأ يذكر من هذا . قال : وكنا ندخل عليه
سنة(١) .
حدثنا ابن عثمان ثنا عبدالله أخبرنا عيسى بن عمر(٢) قال: كأنهم
ذكروا عند الربيع شيئاً من أمر الناس، فقال الربيع: ذكر الله خير من ذكر
الرجال.
قال: وأخبرنا أيضاً عيسى بن عمر ثنا عمرو بن مرة حدثني رجل من
أهل ربيع بن خثيم قال: ما سمعنا [من] ابن خثيم كلمة يرى أنه عصى الله
فيها منذ عشرين سنة.
حدثنا ابن عثمان ثنا عبدالله ثنا عيسى بن عمر حدثني عمروبن مرة
قال: مرَّ ربيع بن خثيم فقال بعضهم(٣) جلیس ربيع : في أي واد یہیم هذا.
قال: والله ما ندري، ما نحن حين نقوم من عنده إلا كهيئتنا حين نجلس.
قال: أدخلني عليه فإني قلما كلمت رجلاً إلا كدت أعرف بحره الذي يأخذ
منه. قال: فدخلا عليه، فتكلم معهم، وكان صاحب كلام، فذكروا
اختلاف الناس وذكر، ثم استغفر وسكت، ثم تكلم ربيع فذكر الأمر الجامع
الجنة والنار ونحو هذا، ثم استغفر فسكت، فلما خرجنا قال الرجل: لمتم من
:
(١) قارن بابن سعد (الطبقات ١٨٣/٦) من طريق عبدالله بن نمير عن مالك بن
مغول، وبأبي نعيم (الحلية ١١٦/٢) والذهبي: سير ٢٦٠/٤.
(٢) التيمي الحجازي (تهذيب التهذيب ٢٢٢/٨).
(٣) في الأصل منهم.
- ٥٦٩ -

قال منکم ما أنا حین قمت إلا کھیٹتي حین جلست.
حدثنا قبيصة ثنا سفيان عن سرية الربيع بن خثيم قالت: كان الربيع
(١٧٧ أ) بن خثيم يدخل عليه الداخل وفي حجره المصحف يقرأ فيه
فيغطیه(١) .
وحدثنا محمد بن يزيد الكوفي حدثني سعيد بن عبدالله بن الربيع بن
خثيم عن عمته قالت: كنت أقول لأبي: يا أبتاه ألا تنام؟ فيقول: يا بنية كيف
ينام من يخاف البيات(٢).
حدثنا عبدالله بن عثمان أخبرنا عبدالله أبنا يونس عن أبي إسحق عن
بكربن ماعز أن الربيع بن خثيم أتته إبنة له فقالت: يا أبتاه أأذهب ألعب؟
فلما أكثرت عليه قال له بعض جلسائه: لو أمرتها فذهبت. فقال: لا يكتب
علَي اليوم إن شاء الله أني آمرها بلعب(٣) .
حدثنا عبدالله بن عثمان أخبرنا عبدالله أبنا ابن عون(٤) عن مسلم(٥)
أبي عبدالله قال: كان ابن مسعود إذا رأى الربيع بن خثيم قال ﴿بشر
(١) أوردها أبو نعيم من طريق آخر وأشار إلى رواية سفيان أيضاً (حلية الأولياء
١٠٧/٢) والذهبي: سير ٢٦٠/٤ عن الثوري.
(٢) قارن بحلية الأولياء ١١٥/٢ والذهبي: سير ٢٦٠/٤.
(٣) أوردها ابن سعد من طريق يونس أيضاً (الطبقات ١٨٨/٦) وقارن بحلية الأولياء
١١٥/٢.
١
(٤) عبدالله بن عون.
(٥) مسلم بن مشكم الخزاعي الدمشقي (تهذيب التهذيب ١٣٩/١٠).
- ٥٧٠ _

المخبتين﴾(١) (٢).
حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن أبي حيان(٣) عن أبيه قال: كان
الربيع بن خثيم يقاد إلى الصلاة وكان به الفالج، فقيل له: يا أبا يزيد قد
رخص لك في ذلك . قال : إني أسمع حي على الصلاة حي على الفلاح.، فإن
استطعتم أن تأتوها ولو حبوًا(٤).
حدثنا عبدالله بن عثمان أخبرنا عبدالله أخبرنا سفيان عن أبيه عن
بکر بن ماعز قال: کان في وجه ربیع بن خثیم شيء فکان قیحه یسیل، فرأی
من وجهي المساءة، فقال: يا بكر(٥) ما يسرني(٦) أن هذا الذي بي بأعتى الديلم
علی الله(٧).
حدثنا عبدالله بن عثمان أخبرنا عبدالله أبنا سفيان قال: قيل
الربيع بن خثيم :- وكان أصابه الفالج - لو تداويت؟ قال: لقد هممت ثم
ذكرت ﴿عاداً ونموداً وأصحاب الرس وقروناً بين ذلك كثيرا﴾ كانت فيهم
(١) سورة الحج: آية ٣٤.
(٢) أوردها ابن سعد من طريق آخر (الطبقات ١٨٣/٦).
(٣) يحيى بن سعيد بن حيان التيمي الكوفي العابد (تهذيب التهذيب ٢١٤/١١).
(٤) أوردها ابن سعد (الطبقات ١٨٩/٦ - ١٩٠) وأبو نعيم: الحلية ١١٣/٢ من
طريق أبي حيان أيضاً بألفاظ مقاربة والذهبي : سير ٤ / ٢٦٠ من طريق الثوري.
(٥) في الأصل ((يا أبا بكر)) وهو خطأ.
(٦) في الأصل ((مايسوءني)) وهو تصحيف.
(٧) قارن بابن سعد (الطبقات ١٩٠/٦) وأوردها أبو نعيم (الحلية ١١٥/٢) من
طريق آخر وفيه ((ما أحب ما غنى الديلم على الله)) وهو تصحيف.
(٨) سورة الفرقان: آية ٣٨.
- ٥٧١ -

أوجاع وكانت لهم أطباء فما بقي المداوي ولا المداوى إلا وقد فني(١).
حدثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان قال: سمعت مالك بن مغول
يحدث عن الشعبي قال: ما جلس ربيع في مجلس منذ اتزر بإزار يقول أخاف
أن أرى حاملاً، أخاف أن لا أرد السلام، أخاف أن لا (١٧٧ ب) أغض
بصري(٢).
قال: وحدثنا سفيان عن سالم بن أبي حفصة وغيره أراه عن منذر قال:
كان عبدالله إذا رأى الربيع بن خثيم قال: ((وبشر المخبتين))، ولو رآك رسول
الله صلى الله عليه وسلم لأحبك(٢).
وقال: حدثنا سفيان عن سالم أو غيره عمن حدثه منذر أو غيره: أن
الربيع بن خثيم أصابه فالج، وكان بعض ولده أو أهله إذا رآه كأنه(٤). قال:
فقال ربيع: ما أحب أنه باعتى الديلم على الله(٥).
((وحدثنا سعيد(٦) ثنا سفيان عن نسيربن ذعلوق عن الربيع بن خثيم
قال: ما أرى متطوعاً في مسجد الحي قط غير مرة.))(٧)
حدثنا أبو بكر حدثنا سفيان ثنا مسعر عن عمرو بن مرة قال: سمعت
الشعبي يقول: ثنا الربيع بن خثيم عند هذه السارية، وكان من معادن
(١) قارن بابن سعد (الطبقات ١٩٢/٦) وأبي نعيم (حلية الأولياء ١٠٦/٢).
والذهبي: سير ٤ /٢٦٠.
(٢) أنظرها بأوضح ص ٥٦٩ وأوردها أبو نعيم من طريق مالك بن مغول أيضاً
(الحلية ١١٦/٢) والذهبي: سير ٢٦٠/٤.
(٣) أوردها أبو نعيم من طريق آخر بألفاظ مقاربة (الحلية ١٠٦/٢) ..
(٤) أي كأنه يستاء.
(٥) أوردها ابن سعد على لسان نسير بن ذعلوق (الطبقات ١٨٧/٦).
(٦) سعید بن منصور.
(٧) الذهبي: سير ٢٦١/٤.
- ٥٧٢ -

الصدق . (١)
حدثنا ابن نمير حدثنا أبو بكر أحد بني الربيع بن خثيم عن أمه قالت :
كان ربيع بن خثيم إذا أخذ عطاءه قسمه وترك لنفسه قدر ما يكفيه.
.
حدثنا يحيى بن أبي عمر ثنا سفيان(٢) عن مسعر عن عمرو بن مرة قال:
سمعت الشعبي يقول: ثنا الربيع بن خثيم وكان من معادن الصدق قال :.
إن أهل الدَّين في الآخرة هم أشد له تقاضياً منهمٍ في الدنيا يحبس لهم
فيأخذونه، فيقول: يا رب ألست تراني حافياً عارياً؟ فيقول: خذوا من
حسناته بقدر الذي لهم، فإن لم يكن [له] حسنات فزيدوا من سيآتهم على
سيئاته .
قال عمروبن مرة: وكان الشعبي من معادن الصدق. قال مسعر:
وكان عمرو من معادن الصدق. قال سفيان: وكان مسعر من معادن
الصدق. قال ابن أبي عمر: وكان سفيان من معادن الصدق.
حدثنا سعيد بن منصور حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم
التيمي عن أبيه قال: كان يلبس الرداء تبلغ من خلفه إليتُهُ ومن بين يده
ركبته، فقلت: يا أبه لو اتخذت رداءً أوسع من هذا. فقال: لم تقل لي يا بني
هذا فوالله ما (١٧٨ أ) على الأرض من لقمة لقمتها طيبة إلا وددت لو كانت
في فم أبغض الناس إليَّ.
حدثنا يزيد بن مهران الكوفي ثنا أبو بكر(٣) عن الأعمش عن إبراهيم
التيمي قال: ربما مكثت شهراً لا أذوق شيئاً، ولولا أن أهلي أكرهوني على حبة
عنب فأكلتها فوجدت وجعها في بطني وأنا أتشرى لهم حوائجهم.
(١) أوردها الذهبي: سير ٢٦١/٤ عن الشعبي.
(٢) ابن عيينة .
(٣) ابن عياش.
- ٥٧٣ -

[عبدالرحمن بن أبي نعم]
حدثنا يزيد ثنا أبو بكر عن مغيرة(١) قال: كان عبدالرحمن بن أبي نعم(٢)
يواصل خمسة عشر [يوماً] لا يأكل شيئاً(). قال: وكان يعاد كأنه مريض.
حدثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان قال: سمعت سالم بن أبي حفصة
قال: كان عبد الرحمن بن أبي نعم يحرم من السنة إلى السنة. قال سالم: وكانوا
يقولون إنه كان يرائي. فسمعته يلبي في السوق ويقول لبيك [ولو](٤) كان رياءً
لاضمحل.
حدثنا ابن بكير حدثنا أبو بكر عن مغيرة عن عبدالرحمن بن أبي نعم
أنه قام إلى الحجاج فقال: لا تسرف في القتل إنه كان منصوراً. فقال
الحجاج: أمكني الله من دمك. فقال: إن من في بطنها أكثر ممن على ظهرها.
و [أبو](٥) وائل شقيق بن سلمة(٦)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبدالرحمن(٧) عن شعبة عن يزيد بن أبي
زياد قيل لأبي وائل: أنت أكبر أو الربيع بن خثيم؟ قال: أنا كنت أكبر منه
(١) المغيرة بن مقسم الضبي .
(٢) أبو الحكم البجلي الكوفي العابد (تهذيب التهذيب ٢٨٦/٦).
(٢) أوردها أبو نعيم من طريق آخر والزيادة منه (حلية الأولياء ٦٩/٥).
(٤) الزيادة يقتضيها السياق.
(٥) سقطت من الأصل.
(٦) مات في زمن الحجاج بعد الجماجم (طبقات بن سعد ١٠٢/٦).
(٧) ابن مهدي .
- ٥٧٤ -
... ..

وهو أكبر مني عقلًا(١).
حدثنا يزيد بن مهران حدثنا أبو بكر عن عاصم: وكان أبو وائل يمر
في السوق فيسمع قيراط دانق فلا يدري کم هو ! !
حدثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر عن الأعمش قال: كنت إذا أبطأت
على أبي وائل قال: أي سليمان أين كنت أما إنه ليس بأبغض إليَّ من أن [لا]
جئني.
حدثنا بكر بن الأسود حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش قال: قال
لي شقيق بن سلمة: ما يمنعك أن تأتينا أكثر مما تأتينا. قال: وكره أن يقول
إني أحب أن تأتينا أكثر مما تأتينا فيكذب.
حدثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان(٢) حدثنا عمر بن سعيد(٣) عن أبيه
قال: أتيت أبا وائل، فقال: ممن أنت؟ فقلت: (١٧٨ ب) من بني ثور.
فقال: رب خليل لي من بني ثور. فقلت له: أنت أكبر أم ربيع بن خثيم؟
قال: أنا أکبر ميلاداً وهو أكبر مني عقلاً.
((حدثنا جامع بن صبيح الرملي ثنا أبو بكر(٤) عن عاصم(٥) قال: كان
(١) أوردها ابن سعد من طريق آخر (الطبقات ١٨٧/٦) وأوردها أبو نعيم من طريق
آخر أيضاً (الحلية ١١٥/٢)، وقد وردت هذه الرواية في الأصل قبل عنوان ترجمة
أبي وائل فأخرتها بعده.
(٢) ابن عيينة.
(٣) الثوري.
(٤) أبو بكر بن عياش.
(٥) ابن بهدلة ..
- ٥٧٥ _

زرّ أكبر من أبي وائل، فكانا إذا جلسا جميعاً لم يحدث أبو وائل مع زرّ)(١).
((حدثني يوسف بن محمد المصفى حدثنا أبو بكر عن عاصم قال: كان
أبو وائل إذا خلا نشج، ولو جُعل له الدنيا على أن يفعل ذلك وأحد يراه لم
يفعل))(٢).
حدثني ابن نمير حدثنا أبو معاوية (٣) عن الأعمش عن إبراهيم (٤) قال:
أصبح همام(٥) متوجلا فقال له بعض القوم إن لحمة همام لتخبركم أنه لم
يتوسدها الليلة .
حدثنا يحيى بن سليمان ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم التيمي
قال: كان فينا ستون شيخاً من أصحاب عبدالله.
حدثنا قبيصة ثنا سفيان عن العلاء بن المسيب عن أبي يعلى قال: كان
في بني ثور ثلاثون رجلاً ما منهم رجل دون الربيع بن خثيم(٦).
وقال: حدثنا سفيان عن أبيه قال: كان شيخ لنا يقال له عزرة(٧)
يسترجع، فيقال له: مالك؟ فيقول: لقد أدركت مشيخة لنا كنا في جنوبهم
لصوصاً.
(١) الخطيب: الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ق٧١ أ- ب.
(٢) الخطيب: تاريخ بغداد ٢٧٠/٩.
(٣) محمد بن خازم الضرير.
(٤) النخعي .
(٥) همام بن الحارث النخعي الكوفي العابد (تهذيب التهذيب ٦٦/١١).
(٦) أوردها ابن سعد (الطبقات ١٩٠/٦).
(٧) لعله عزرة بن قيس من قدماء التابعين بالكوفة، روى عنه أبو وائل وحده
(الذهبي: ميزان الإعتدال ٦٦/٣).
- ٥٧٦ -

قال: وبلغني أنه قال مرة: لئن كانت فتنة لقد رأينا وجربنا، فبلغ ذلك
الربيع بن خثيم فقال: ما يقول ابن أبي عزرة، لئن كانت فتنة لقد رأينا
وجربنا، أرأيت إن جاء الله بها صماء خرساء !.
حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان عن مالك بن مغول قال: قال
لي أبو حصين(١): لو رأيت الذي أدركنا لاحترقت كبدك.
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان قال: سمعت مالكاً يقول: قال الشعبي: ما
رأيت قوماً قط أكثر علماً ولا أعظم حلماً ولا أعف عن الدنيا من أصحاب
عبد الله ولو لا ما سبقهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ما قدمنا عليهم
أحدًا .
وقال: حدثنا سفيان عن مالك قال: قدم أسيربن جابر(٢) البصرة، فلما
سمعوا كلامه (١٧٩ أ) قالوا: هذا هكذا فكيف بالذي اقتبس منه أو بالبحر
الذي اقتبس منه .
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عمن ذكر عن محمد قال:
ما رأيت قوماً سود الرؤوس أفقه من أهل الكوفة من قوم فيهم جرأة (٣).
حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان ثنا إسماعيل(٤) قال: سمعت
الشعبي يقول: ما كان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أفقه صاحباً
(١) عثمان بن عاصم الأسدي.
(٢) هو يسير - وقيل أسير - بن عمرو - وقيل ابن جابر - الكوفي (تهذيب التهذيب
٣٧٨/١١).
(٣) أوردها ابن سعد من طريق حماد أيضاً بألفاظ مقاربة (الطبقات ١١/٦) ويذكر
((عن أبن عون)) بدل ((عمن ذكر)» والذهبي: سير ٢٦٢/٤.
(٤) ابن أبي خالد.
- ٥٧٧ -

من عبدالله بن مسعود(١).
حدثنا قبيصة ثنا سفيان عن عمارة بن القعقاع قال: سمعت ابن
شبرمة(٢) يقول: ما رأيت حياً بالكوفة أكثر شيخاً فقيهاً متعبداً من بني ثور(٣).
وقال: حدثنا سفيان عن أبي بكر الزبيدي(٤) عن أبيه قال: ما رأيت
حياً أكثر جلوساً في المسجد من الثوريين والعرنيين(٥).
حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان قال سمعت عطاء بن السائب
قال: رأيت(١) مصلى مرة الهمداني مثل مبرك البعير.
وقال سفيان: وقال عطاء أو غيره: كان يصلي كل يوم ستمائة ركعة(٧).
وقال: حدثنا سفيان قال: سمعت عطاء قال: كان زاذان إذا نشر
الثوب ناول المشتري أردأ الشقين فيساوم سومة واحدة.
قال سفيان: وأحسب عطاء قذ ذكره عن ميسرة(٨) وسالم البراد أو
أحدهما .
(١) أوردها ابن سعد (الطبقات ١٠/٦) وفيه ((من صاحبنا)) بدل ((صاحباً من)).
(٢) عبدالله بن شبرمة القاضى.
(٣) أوردها ابن سعد (الطبقات ١٩٠/٦).
(٤) أبو بكر بن الوليد بن عامر الزبيدي إسمه صمصوم (تهذيب التهذيب
٤٣/١٢).
(٥) أوردها ابن سعد (الطبقات ١٩١/٦).
(٦) في الأصل يوجد ((ما)) قبل ((رأيت)) وهي زائدة.
(٧) قارن بحلية الأولياء ١٦٢/٥.
(٨) ميسرة أبو صالح مولى كندة كوفي (تهذيب التهذيب ٣٨٧/١٠).
- ٥٧٨ -

((وقال: حدثنا سفيان قال: سمعت يزيد بن أبي زياد يقول: التقى
ابن أبي ليلى وعبدالله بن شداد بن الهاد، فتذاكرا الحديث، فسمعت
أحدهما یقول للآخر: يرحمك الله فرب حدیث أحيته في صدري کان [قد]
مات(١))(٢).
(١٨٢ أ)(٣) ((حدثنا أبو بكر الحميدي قال: حدثنا سفيان قال: ثنا
يزيد بن أبي زياد قال: قال عبدالله بن الحارث(٤): اجمع بيني وبين ابن أبي
ليلى، فجمعت بينهما، فقال عبدالله بن الحارث: ما شعرت أن النساء ولدت
مثل هذا))(٥).
حدثنا سفيان قال: حدثني يحيى الجابر(٦) أنه سمع أبا ماجد. قال
سفيان: قلت ليحيى: من أبو ماجد؟ قال: طاريء طرأ علينا.
(١) الخطيب: الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ق ١٨٢ أ.
(٢) نهاية الجزء الثالث والعشرين.
(٣) وهو بداية الجزء الرابع والعشرين وأوله: ((بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حق
حمد وصلى الله على محمد وآله وصحبه. حدثنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن
محمد بن الفضل القطان الدارقطني ببغداد جانب الغرب في المحرم من سنة ثمان
وإربع مائة أخبرنا أبو محمد عبدالله بن جعفر بن درستويه قال: أنبأنا أبو يوسف
يعقوب بن سفيان الفسوي قال ..... ).
(٤) عبدالله بن الحارث بن نوفل الهاشمي المدني (تهذيب التهذيب ٥ /١٨٠).
(٥) الخطيب: تاريخ بغداد ٢٠٠/١٠.
(٦) يحيى بن عبدالله بن الحارث الجابر ويقال المجبر التيمي مولاهم (تهذيب
التهذيب ٢٣٨/١١).
- ٥٧٩ -

:
حدثني صاعقة محمد بن عبدالرحيم عن علي بن المديني قال: يحيى
الجابر فيما رووا عن غير أبي ماجد لأن أبا ماجد مجهول لا يعرف، فأما حديثه
عن غيره فليس به بأس.
حدثنا أبو بكر الحميدي قال: ثنا سفيان(١) قال: حدثنا ابن سوقة(٢)
قال: سمعت منذراً(٣) يقول: غلبنا هذا النبطي على أبي. قال سفيان: بحر(٤)
منذراً بما قیل له .
وقال: حدثنا سفيان عن مسعر عمن حدثه قال: ذكر عند مسروق ابن
معقل في اجتهاده فقال مسروق: أين اجتهاده من اجتهاد أبيه، حرم على
نفسه الفراش، فأتى عبدالله فسأله فقرأ عليه عبدالله: ﴿يا أيها الذين آمنوا
لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم﴾ (٥) قال: إني قرأتها البارحة فمن ثم جئتك.
قال: أنت موسر فاعتق رقبة.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا إدريس بن يزيد الأودي
قال: أخرج إلينا سعيد بن أبي بردة رسالة عمر بن الخطاب إلى أبي موسى
الأشعري، فقال: هذه رسالة عمر إلى أبي موسى الأشعري .
قال: وكان سعيد بن أبي بردة وصيَّ أبيه. (١٨٢ ب).
(١) الثوري.
(٢) محمد بن سوقة الغنوي الكوفي العابد(تهذيب التهذيب ٢٠٩/٩).
(٣) منذر بن يعلى الثوري الكوفي أبو يعلى (تهذيب التهذيب ٣٠٤/١٠).
(٤) كذا في الأصل ولم أتبينها .
(٥) سورة المائدة آية ٨٧.
- ٥٨٥ -
ه.

حدثنا سفيان قال: حدثنا خلف بن حوشب قال: تكارينا مع ميمون
ابن مهران دواباً إلى مكان كذا. فقال ميمون: لولا أن الدواب بکری لمررنا
على آل فلان.
حدثنا أبو بكر الحميدي قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا خلف قال:
كان جوَّاب(١) يرتعد عند الذكر إذا سمعه، فقال إبراهيم النخعي: لئن كنت
تملكه ما أبالي أن لا أعتدّ بك، ولئن كنت لا تملكه لقد خالفت من هو خير
منك(٢) .
حدثنا سفيان قال: ثنا مجالد قال: سمعت الشعبي يقول للمغيرة بن
سعيد: أيا مغيرة عمن تروي هذه الأحاديث؟ قال: أروي عن فلان. فقال
الشعبي: كان ذاك كذاباً. قال: وأروي عن فلان. قال: كان ذاك كذاباً.
قال: أروي عن الحارث: قال: فقال الشعبي: ذاك علمني الفرائض
والحساب. قال: وأروي عن صعصعة(٣). فقال الشعبي: إن شئت حدثتك
بكل ما سمعت من صعصعة، أرسل إليه المغيرة بن شعبة فسأله عن عثمان،
فذكر صعصعة رسول الله صلى الله عليه وسلم فعزره وأثنى عليه بما هو
أهله، ثم ذكر أبا بكر فقال: هو أول من جمع المصحف وورث الكلالة. ثم
ذكر عمر فقال: هو أول من دون الدواوين ومصَّر الأمصار وخلط الشدة
باللين، ثم ذكر عثمان فقال: كانت إمارته قدراً وكان قتله غدرًا ، فقال له
(١) جواب بن عبيدالله التيمي الكوفي (تهذيب التهذيب ١٢١/٢).
(٢) أوردها ابن سعد (الطبقات ٣١٧/٦) من طريق سفيان أيضاً. وأبو نعيم من
طريق سفيان (حلية الأولياء ٤ /٢٣١)،
(٣) صعصعة بن صوحان من أصحاب علي بن أبي طالب ((رض)) توفي بالكوفة في
خلافة معاوية بن أبي سفيان (طبقات ابن سعد ٢٢١/٦).
- ٥٨١ -