النص المفهرس

عن شيء مادام هذا الحَبر بين أظهركم، فوالله لقد رأيته وما أراه إلا عبداً لآل
محمد صلى الله عليه وسلم . (*)
((حدثنا ابن نمير حدثنا يحيى بن عيسى عن سفيان عن الأعمش عن
مسلم عن مسروق قال: قال عبدالله: ما أنزلت آية إلا وأنا أعلم فيها أنزلت
ولو أني أعلم أن أحداً أعلم بكتاب الله مني تبلغه الإِبل والمطايا لأتيته))(١).
حدثنا ابن نمير حدثنا أبي ثنا الأعمش عن مسلم (٢) عن مسروق قال:
لقد جالست أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فوجدتهم كالأخاذ، والأخاذ
يروي الرجل، والأخاذ يروي الرجلين والأخاذ يروي العشرة، والأخاذ يروي
المائة، والأخاذ لو نزل به أهل الأرض لأصدرهم، فوجدت عبدالله من ذلك
الأخاذ.
حدثنا عبيدالله بن موسى وعبدالله بن رجاء قالا: أبنا إسرائيل عن
أبي إسحق(٣) عن حارثة (٤) قال: قريء علينا كتاب عمر: إني قد بعثت إليكم
بعمار بن ياسر أميراً، وعبدالله بن مسعود معلماً ووزيراً، وإنهما من النجباء من
أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم من أهل بدر- زاد ابن رجاء: وقد
جعلت ابن مسعود على بيت مالكم فتعلموا منهما واقتدوا بهما - قالا جميعاً: وقد
آثرتکم بعبدالله على نفسي.
حدثني محمد بن أبي السري حدثنا عبدالرزاق(٥) أخبرنا الثوري عن
(*) أوردها عن الأعمش الذهبي : سير ١ /٤٦٨.
(١) الخطيب: الرحلة في طلب الحديث ٤٩.
(٢) مسلم بن صبيح أبو الضحى الهمداني (تهذيب التهذيب ١٣٢/١٠).
(٣) السبيعي.
(٤) حارثة بن مضرب العبدي الكوفي (تهذيب التهذيب ١٦٦/٢).
(٥) ابن همام الصنعاني صاحب المصنف.
- ٥٤٢ -

الأعمش عن زيد بن وهب قال: إني لجالس مع عمر إذ جاءه ابن مسعود
فكاد الجلوس يوارونه من قِصَره فضحك عمر حين (١٦٩ ب) رآه، فجعل
یکلم عمر ویضاحكه وهو قائم علیه، ثم ولى، فأتبعه عمر بصره حتی توارى
فقال: كنيف مليء علماً (١).
حدثني يحيى بن عبدالحميد حدثنا شريك عن الركين(٢) عن نعيم بن
حنظلة عن جرير بن عبدالله قال: قال عمر بن الخطاب: يا ابن أم عبد أتيت
من العلم غير قليل.
حدثنا عبيدالله بن موسى عن مسعر(٣) عن عمرو بن مرة عن أبي
عبيدة(٤) قال: سافر عبدالله سفراً، فذكروا أن العطش قتله هو وأصحابه،
فذكر ذلك لعمر، فقال عمر: لهو أن يفجر الله له عيناً يسقيه منها هو
وأصحابه أحق عندي من أن يقتله عطشاً(٥).
حدثنا عبيدالله عن إسرائيل عن أبي إسحق عن عبدالرحمن بن يزيد(٦)
قال: أتينا حذيفة فقلنا له: حدثنا بأقرب الناس برسول الله صلى الله عليه
وسلم هدياً وسمتاً ودلا فنأخذ عنه ونسمع منه؟ قال: كان أقرب الناس
برسول الله صلى الله عليه وسلم هدياً وسمتاً ودلاً عبدالله بن مسعود حتى
توارى عنا في بيته، ولقد علم المحفوظون من أصحاب محمد صلى الله عليه
(١) أوردها ابن سعد بألفاظ مقاربة من طريق الأعمش أيضاً (الطبقات الكبرى
١٥٦/٣) والذهبي: سير ٤٩١/١.
(٢) ركين بن الربيع بن عميلة الفزاري أبو الربيع الكوفي (تهذيب التهذيب
٢٨٧/٣).
(٣) ابن كدام.
(٤) عامر بن عبدالله بن مسعود الهذلي.
(٥) أورده في كنز العمال ٤٦٤/١٣ والذهبي: سير ٤٩١/١.
(٦) النخعي.
- ٥٤٣ -

وسلم أن ابن أم عبد من أقربهم إلى الله زلفى .
حدثنا عبيدالله أبنا مطر(١) عن شقيق(٢) قال: كنت مع حذيفة في
المسجد، فمر ابن مسعود، فقال حذيفة: لقد علم المحفوظون من أصحاب
محمد أنه أقربهم عند الله وسيلة .
((حدثنا عبيدالله ثنا شيبان(٣) عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن
أبي الأحوص(٤) قال: أتيت أبا موسى الأشعري وعبدالله بن مسعود وأبا
مسعود الأنصاري وهم ينظرون إلى مصحف، فتحدثنا ساعة، ثم خرج
عبدالله فذهب، فقال أبو مسعود: والله ما أعلم النبي صلى الله عليه وسلم
ترك أحداً أعلم بكتاب الله من هذا القائم.))(*).
حدثنا أبو عمر حفص بن عمر ثنا شعبة أبنا أبو إسحق قال: سمعت
أبا الأحوص قال: كنت قاعداً مع أبي موسى(٥) وأبي مسعود(٦) فذكر عبدالله
فقال (١٧٠ أ) أحدهما لصاحبه: تراه ترك مثله. قال: لئن قلت ذاك لقد كان
يشهد إذا غبنا ويدخل إذا حجبنا.
حدثنا عبيدالله بن موسى عن مسعر عن عمروبن مرة عن أبي
البختري قال: سئل علي عن عبدالله بن مسعود فقال: قرأ القرآن ثم أقام
(١) الوراق.
(٢) ابن سلمة أبو وائل.
(٣) شيبان بن عبدالرحمن أبو معاوية التميمي النحوي البصري (تهذيب
التهذيب ٣٧٣/٤).
(٤) عوف بن مالك بن نضلة .
(*) سير أعلام النبلاء ٤٧٠/١.
(٥) الأشعري.
(٦) البدري الأنصاري إسمه عقبة بن عمرو بن ثعلبة من رجال التهذيب.
- ٥٤٤-

عنده، وکفی به(١).
حدثنا ابن نمير حدثنا أبو معاوية (٢) عن الأعمش عن شقيق عن حذيفة
قال: لقد علم المحفوظون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن
عبدالله من أقربهم وسيلة عند الله يوم القيامة.
((وقال: حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن إبراهيم(٣) عن علقمة
قال: کان عبدالله يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم في هديه ودله وسمته.
وكان علقمة يشبه بعبدالله(٤)) .
وقال: ((حدثنا يعلى(٥) عن الأعمش عن أبي إسحق عن أبي عبيدة (٦)
قال: سمعت أبا موسى يقول: مجلس كنت أجالسه ابن مسعود أوثق في نفسي
من عمل سنة.))(٧)
حدثنا الحجاج ثنا حماد(٨) أخبرنا عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عنِ
عبدالله بن مسعود قال: كنت أجتني لرسول الله صلى الله عليه وسلم سواكاً
(١) أوردها أبو نعيم (الحلية / ١٢٩) من طريق مسعر أيضاً بألفاظ مقاربة. وفي رواية
أخرى من طريق عمرو بن مرة أيضاً: ((وكفى بذلك علماً)).
(٢) محمد بن خازم التميمي السعدي مولاهم الضرير الكوفي من رجال التهذيب.
(٣) النخعي .
(٤) الذهبي: سير ١ /٤٨٥ ورواها ابن سعد من طريق أبي معاوية الضرير أيضاً
(الطبقات ١٥٤/٣).
(٥) ابن عبيد.
(٦) عامر بن عبدالله بن مسعود الهذلي.
(٧) الذهبي: سير ٤٩٣/١.
(٨) ابن سلمة.
- ٥٤٥ -

من الأراك وكانت الريح تكفوه - وكان في ساقيه دقة - فضحك القوم. فقال
النبي صلى الله عليه وسلم: ما يضحككم؟ فقالوا: من دقة ساقيه. فقال
النبي صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لهما أثقل في الميزان من
أحد(١).
حدثنا أبو بكر بندار محمد بن بشار حدثنا سهل بن حماد حدثنا شعبة
عن معاوية بن قرة عن أبيه قال: صعد ابن مسعود شجرة يجتني منها، قال:
فرفعت الريح عن ساقيه، قال: فضحكوا من حموشة ساقيه، فقال النبي صلى
الله عليه وسلم: أتضحكون من حموشة ساقيه لهو أثقل في الميزان من أحد. (*)
حدثني أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا ابن فضيل(٢) عن مغيرة(٣) عن أم
موسى(٤) قالت: سمعت علياً يقول: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
عبدالله بن مسعود أن يصعد شجرة فيأتيه بشيء منها، (١٧٠ ب) فنظر
أصحابه إلى حموشة ساقيه فضحكوا منها. فقال النبي عليه السلام: ما
تضحكون لرجل في الميزان أثقل من أحد.
حدثنا أبو النعمان محمد بن الفضل حدثنا أبو عوانة(٥) عن المغيرة عن أم
(١) أورده ابن سعد من طريق حماد بن سلمة أيضاً بألفاظ مقاربة (الطبقات
١٥٥/٣) وأورده أبو نعيم (الحلية ١٢٧/١) ووقع فيها ((ذر)) بدل ((زر)) وهو
تصحیف .
(*) أخرجها الحاكم: المستدرك ٣١٧/٣ وصححه ووافقه الذهبي وأوردها الذهبي
من طريق سهل (سير ١ /٤٨٠).
(٢) محمد بن فضيل بن غزوان من رجال التهذيب.
(٣) المغيرة بن مقسم الضبي من رجال التهذيب.
(٤) سرية علي ابن أبي طالب قيل اسمها فاختة وقيل حبيبة (تهذيب التهذيب
٤٨١/١٢).
(٥) الوضاح بن عبدالله الواسطي من رجال التهذيب.
- ٥٤٦ -

موسى قالت: ذكر ابن مسعود عند علي فقال: لقد رأيته وهو يجتني من
شجرة، فضحك بعض القوم من دقة ساقيه، فقال النبي صل#: ما يضحككم
منهما لهما أثقل في الميزان يوم القيامة من أحد.
حدثنا الحجاج ثنا مهدي بن ميمون عن واصل الأحدب عن أبي
وائل(١) عن حذيفة(٢) قال: لقد علم المحفوظون من أصحاب محمد وَالل أن
ابن مسعود من أقربهم الى الله وسيلة.
حدثني ابن نمير حدثنا وكيع عن الأعمش عن العلاء(٣) عن أشياخ لهم
قال: كان عمر على دار لعبد الله بالمدينة ينظر الى بنائها، فقال رجل من
قريش: يا أمير المؤمنين إنك تكفى هذا. فأخذ لبنة فرمى بها فقال: أترغب
بي عن عبد الله. (×)
((حدثني ابن نمير حدثنا محمد بن أبي عبيدة عن أبيه عن الأعمش عن
العلاء - يعني ابن بدر - عن تميم بن حذلم قال: جالست اصحاب النبي عليه
السلام ابا بكر وعمر ما رأيت أحدا أزهد في الدنيا ولا أرغب في الآخرة ولا
أحب اليّ أن اكون في مسلاحه منك يا عبدالله بن مسعود))(٤).
حدثنا أبو نعيم(٥) وآدم(٦) قالا: ثنا المسعودي(٧) حدثني مسلم البطين
(١) شقيق بن سلمة.
(٢) ابن اليمان الصحابي المعروف.
(٣) العلاء بن عبدالله بن بدر الغنوي (تهذيب التهذيب ١٨٥/٨).
(*) كنز العمال ١٣/ ٤٦٤.
(٤) الخطيب: موضح أوهام الجمع والتفريق ٧٦/١,
(٥) الفضل بن دکین.
(٦) ابن أبي إياس.
(٧) عبدالرحمن بن عبدالله بن عتبة.
- ٥٤٧ -
MrINwL

عن عمرو بن ميمون قال: اختلفت إلى عبدالله بن مسعود - قالآدم : سنة -
ما سمعته يحدث فيها عن رسول الله ◌َله ، الا أنه حدث بحديث يوما فجرى
على لسانه قال: قال رسول اللّه مَّيه، فعلاه الكرب(١) حتى رأيت العرق
يتحدر عليه، ثم قال: إن شاء الله إما فوق ذا وإما قريب من ذا وإما دون
ذا(٢) .
((حدثنا عبدالله بن مسلمة حدثني سفيان عن عمار الدهني عن مسلم
البطين عن عمروبن ميمون قال: صحبت عبدالله ثمانية عشر شهرا فما
سمعته يحدث عن رسول (١٧١ أ) اللّه ال﴾ الا حديثا واحدا، فرأيته یعرق،
ثم غشيه بهر ثم قال نحوه أو شبهه.))(*)
حدثنا سعيد بن منصور حدثنا أبو معاوية (٣) حدثنا الأعمش عن مسلم
ابن صبيح عن مسروق قال: قال عبد الله: والذي لا إله غيره ما تدعون
خصلة مما أمرتم به الاأبدلكم الله بها ما هو أشد عليكم منها .
حدثنا سعيد بن منصور حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن إبراهيم.
التيمي عن الحارث بن سويد قال: قال عبدالله: لوددت ان الله عز وجل غفر
لي ذنبا من ذنوبي وأني سميت عبدالله بن روثة . (xx)
حدثنا سعيد حدثنا هشيم عن سيار(٤) عن أبي وائل (٥) قال: قال
(١) في الأصل ((فحلقه يحدث)) وما أثبته من ابن سعد: الطبقات ١٥٧/٣.
(٢) أوردها ابن سعد (الطبقات ١٥٧/٣).
(*) الذهبي: سير ٢٩٤/١ وفيه ((يفرق)) بدل ((يعرق)).
(٣) محمد بن خازم الضرير.
( ** ) قارن بسير أعلام النبلاء ٤٩٥/١.
(٤) في الأصل ((يسار)) والصواب ما أثبته (انظر التهذيب ٤ /٢٩١) وذكر أنه سيار أبو
الحكم العنزي الواسطي ويقال البصري.
(٥) شقيق بن سلمة الأسدي الكوفي (تهذيب التهذيب ٤ /٣٦١).
- ٥٤٨ -

عبدالله: وددت أن الله غفر لي ذنوبي وأن لا يعرف نسبي .
حدثنا سعيد ثنا خالد بن عبدالله (١) عن يونس بن عبيد عن حميد بن
هلال قال: قال ابن مسعود: لوددت أني نسبت الى روثة وأن الله تقبل مني
حسنة واحدة من عملي.
حدثنا سعيد ثنا خالد عن يونس بن عبيد عن حميد بن هلال قال:
((قال عبدالله بن مسعود: لئن أكون أعلم أن الله تقبل مني عملا أحب اليّ
من أن يكون لي ملىء الأرض ذهبا.))(*)
حدثنا سعيد ثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن
الحارث بن سويد قال: اكثروا على عبدالله ذات يوم فقال: والذي لا اله غيره
لو تعلمون علمي لحثيتم التراب على رأسي.
حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان ثنا ابن شبرمة(٢) قال: كان
عبدالله يحدث وتميم بن حذلم ساكت. فقال عبدالله: يا تميم إن استطعت
أن تكون أنت المحدَّث فافعل .
حدثنا قبيصة ثنا سفيان عن الأعمش قال: سمعت أبا وائل يقول:
ذاك رجل ما أعدل به أحداً - يعني عبدالله -.
حدثنا سفيان حدثنا أبو عميس(٣) عن القاسم(٤) قال: قال النبي صلى
الله عليه وسلم لعبدالله: قم فتكلم. فحمد الله عز وجل وأثنى عليه وشهد
شهادة الحق وشهادة أن لا إله إلا الله وأن (١٧١) محمداً عبده ورسوله صلى
(١) الطحان الواسطي.
(*) كنز العمال ٦٩٨/٣.
(٢) عبدالله بن شبرمة . ..
(٣) عتبة بن عبدالله.
(٤) القاسم بن عبدالرحمن المسعودي الكوفي القاضى.
- ٥٤٩ -

الله عليه وسلم. فقال النبي عليه السلام: اللهم إني قد رضيت لأمتي ما
رضی لها ابن أم عبد. (*)
حدثنا أبو نعيم حدثنا المسعودي عن عياش العامري(١) عن عبدالله بن
شداد بن الهاد أن عبدالله صاحب الوسادة والسواك والنعلين(٢).
حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان(٣) ثنا سعيد بن الحجاج قال:
قيل للحسن: أيهما خير أهل الكوفة أم أهل البصرة؟ فقال الحسن: كان يبدأ
بأهل الكوفة .
[معاذ بن جبل]
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد(٤) عن أيوب(٥) عن أبي قلابة عن
رجل کان یخدم معاذ قال: لما مرض معاذ مرضه الذي مات فيه، کان یغشى
عليه أحياناً ويفيق أحياناً، فغشي عليه غشية ظنناه لما به قال: فأفاق وأنا قبالته
أبكي، قال لي: ما يبكيك؟ قال: قلت أما والله ما أبكي على دنيا كنت أنالها
منك ولا على نسب بيني وبينك ولكني أبكي على العلم والحكم الذي كنت
أسمع منك تذهب. قال: قال: لا تبك فإن العلم والإِيمان مكانهما من
ابتغاهما وجدهما وابتغه حيث ابتغاه إبراهيم فإنه سأل الله وهو لا يعلم، ثم
تلا ﴿إني ذاهب إلى ربي سيهدين﴾(١) وابتغه بعدي عند أربعة نفر فإن وجدته
(*) الذهبي : سير ٤٧٩/١.
(١) عياش بن عمرو العامري التميمي الكوفي (تهذيب التهذيب ١٩٨/٨).
(٢) رواها ابن سعد (الطبقات ١٥٣/٣) ووقع فيه ((ابن عباس)) بدل (( عياش)) وهو
خطأ. ورواها أبو نعيم (الحلية ١٢٦/١) ووقع فيه ((عباس) بدل ((عياش» وهو
تصحيف وأوردها الذهبي : سير ١ / ٤٧٠.
(٣) ابن عيينة .
(٤) ابن زید.
(٥) السختياني.
(٦) سورة الصافات آية ٩٩.
- ٥٥٠ -

عندهم وإلا فسائر الناس أعقابه؛ عبدالله بن مسعود وعبدالله بن سلام
وسلمان الفارسي وعويمر أبي الدرداء، وإياك وزيغة الحكيم وحكم المنافق.
قلت له: كيف أعلم زيغة الحكيم وحكم المنافق؟ قال: كلمة الضلالة يلقيها
الشيطان على لسان حكيم فلا يحملها ولا يثنينك منه، وإن المنافق قد يقول
. الحكمة. وخذ العلم إذا جاءك فإن على الحق نوراً، وإياك ومغمضات
الأمور.
قال حماد بن زيد: فسألنا خليل بن أحمد عن مغمضات الأمور
فقال :..... (١) (١٧٢ أ) الذي ينظر فيه فلا ينفرج عنك بوجهه مثل العين
المغمضة .
حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبدالرزاق أبنا معمر(٢) قال: سمعت
الزهري يقول: ما عبدالله بن مسعود عندنا بأعلم من عتبة بن مسعود ولكنه
مات سريعاً.
حدثنا محمد بن أبي عمر قال: قال سفيان: سمعت الزهري يقول:
ما كان عبدالله بن مسعود بأقدم هجرة من أخيه عتبة ولكن عتبة مات قبله .
حدثني محمد بن فضيل حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال: سألت أبا
عبيدة(٣): هل رأيت أباك؟ قال: لا.
حدثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمروبن مرة
قال: سألت أبا عبيدة(٤): أكان عبدالله مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة
(١) في الأصل يوجد مسح قدر كلمة ولعلها ((المشتبهات)).
(٢) ابن راشد.
(٣) و (٤) عامر بن عبدالله بن مسعود الهذلي.
- ٥٥١ _

الجن؟ قال: لا. وسألت إبراهيم قال: ليت صاحبنا كان ذاك. (*)
حدثنا الحميدي ثنا يحيى بن سليمان عن ابن خثيم(١) عن القاسم بن
عبدالرحمن (٢) عن أبيه عبدالرحمن قال: أخر الوليد بن عقبة الصلاة بالكوفة،
فقام عبدالله بن مسعود فثوب بالصلاة، فصلى بالناس، ثم انكفأ إلى مجلسه
وأنا مع أبي، فجاء رسول الوليد بن عقبة (١٧٢ ب) فقال: يقول لك الوليد
ما حملك على ما صنعت.
سلمان الفارسي (٣)
حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان قال: سمعت عماراً - يعني
الدهني - يقول: كان عطاء سلمان الفارسي أربعة آلاف وكارة من ثياب،
فيتصدق بها ويعمل الخوص.
حدثني أبو بشر حدثنا سعيد بن عامر قال: ثنا عوف (٤) عن أبي عثمان(٥)
قال: قال لي سلمان: يا أبا عثمان هل رأيت رامهرمز، قال: فإني من أهلها(١).
ما جاء في علقمة بن قيس النخعي(٧) وأصحابه
(*) أخرجه البيهقي عن الفسوي نا سليمان بن حرب ثنا شعبة مثله (السنن ١١/١).
(١) عبدالله بن عثمان بن خثيم (تهذيب التهذيب ٢٩٢/١٢).
(٢) المسعودي الكوفي القاضى.
(٣) وردت ترجمة سلمان الفارسي قبل الروايات الأربع التي تقدمتها فآثرت تأخيرها
عنها لتكتمل ترجمة عبدالله بن مسعود.
(٤) عوف بن أبي جميلة الأعرابي.
(٥) عبدالرحمن بن مل النهدي (تهذيب التهذيب ٢٧٧/٦).
(٦) أوردها ابن سعد من طريق عوف أيضاً (الطبقات الكبرى ٧٥/٤).
(٧) مات علقمة بالكوفة سنة اثنتين وستين (ابن سعد: الطبقات الكبرى ٩٢/٦).
- ٥٥٢ -

حدثنا أبو سعید یحیی بن سليمان حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور(١)
عن إبراهيم(٢) قال: انتهى علم أهل الكوفة إلى ستة من أصحاب عبدالله بن
مسعود(٣)، فهم الذين كانوا يفتون الناس ويعلمونهم ويفتونهم؛ علقمة بن
قيس النخعي، والأسود بن يزيد النخعي ومسروق بن الأجدع الهمداني،
وعبيدة السلماني، والحارث بن قيس الجعفي، وعمرو بن شرحبيل
الهمداني(٤).
((حدثنا ابن نمير حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم(٥) قال:
كان علقمة يشبه بعبدالله))(٦).
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة٧) حدثنا الأعمش حدثنا
عمارة(٨) عن أبي معمر(٩) قال: كنا جلوساً عند عمرو بن شرحبيل فقال: اذهبوا
بنا إلى أشبه الناس هدياً وسمتاً ..... (١٠) بعبدالله. فلم يبد من هو حتى
(١) ابن المعتمر السلمي.
(٢) و(٥) النخعي.
(٣) في الأصل ((النبي صلى الله عليه وسلم)) بدل ((عبدالله بن مسعود)) والصواب ما
أثبته .
(٤) أوردها أبو نعيم من طريق وكيع أيضاً مختصرة وسقط منه اسم ((الأسود بن يزيد))
(حلية الأولياء ٤ / ١٧٠).
(٦) الخطيب: تاريخ بغداد ٢٩٧/١٢.
(٧) حماد بن أسامة بن زيد القرشي الكوفي.
(٨) عمارة بن عمير التيمي من بني تيم الله بن ثعلبة كوفي (تهذيب التهذيب
٤٢١/٧).
(٩) عبدالله بن سخبرة الأزدي الكوفي (تهذيب التهذيب ٢٣٠/٥).
(١٠) يوجد في الأصل كلمة رسمها (وابطه)) بعد ((وسمتا)) ولم أتبينها وليست في ابن
سعد (الطبقات ٨٦/٦).
- ٥٥٣ -

انطلقنا إلى علقمة(١).
((حدثنا عمروبن حفص بن غياث حدثنا أبي ثنا الأعمش ثنا عمارة عن
أبي معمر قال: كنا عند عمروبن شرحبيل، قال: انطلقوا بنا إلى أشبه الناس
هدیاً ودلا وأمراً بعبدالله بن مسعود. فقمنا معه ما يبدي أین یرید حتی دخل
بنا على علقمة))(٢).
حدثنا إسماعيل بن الخليل حدثنا علي بن مسهر أخبرنا الأعمش عن
إبراهيم(٣) عن علقمة، قال: كنت جالساً عند حذيفة وأبي مسعود
الأنصاري، فجاء رجل فجلس بين أيديهما فسألهما عن فريضة، فجعل كل
واحد منهما ينظر إلى صاحبه، ولم يردا عليه شيئاً، فقال لهما الرجل: ألا تجيباني
عما سألتكما عنه، فسكتا عنه فلم يردا عليه شيئاً. فقلت لهما: إن شئتما أنبأتكما
ما كان عبدالله يقول فيها. قالا: وإن فيكم من يحفظ قوله؟ قلت: نعم،
(١٧٣ أ) كان عبدالله يقول كذا وكذا. فقالا: لقد روينا أنها كذلك ولكنا
خشینا أن نكون قد نسينا.
حدثنا أبو نعيم حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال: قال علقمة (٤): ما
(١) أوردها ابن سعد من طريق الأعمش (الطبقات ٨٦/٦) ويحذف ((فلم يبد من هو
حتی)).
(٢) الخطيب: تاريخ بغداد ٢٩٨/١٢ ويذكر «ماندري)) بدل ((مايبدي)» وأوردها أبو
نعيم من طريق الأعمش باختصار (حلية الأولياء ٩٨/٢) ووقع فيه ((عمر)) بدل
((عمرو)) وهو خطأ (انظر ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل ج ٣ قسم ٢٣٧/١)
وذكر أنه عمرو بن شرحبيل أبو ميسرة الكوفي الهمداني.
(٣) النخعي.
(٤) في الأصل ((عبدالله)) والتصويب من (ابن سعد: الطبقات ٨٧/٦، والحلية لأبي
نعيم ١٠١/٢).
- ٥٥٤ -

حفظت وأنا شاب فكأني أنظر إليه في قرطاس أو ورقة (١).
حدثنا عبيدالله بن موسى عن إسرائيل عن غالب أبي الهذيل قال:
قلت لإِبراهيم: علقمة كان أفضل أو الأسود(٢). قال: علقمة وقد شهد
صفین.
حدثنا ابن نمير حدثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن مالك بن
الحارث قال: قيل لعلقمة: ألا تخرج فتحدث الناس؟ قال: أخرج فيتبعون
عقبي فيقولون هذا علقمة(٣). قالوا: أفلا تدخل على السلطان فتنتفع؟ قال:
إني لا أصيب من دنياهم شيئاً إلا أصابوا من ديني مثله(٤).
حدثنا ابن نمير حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال: قال
علقمة لمسروق: اكتب لي النظائر. قال: أما علمت أن الكتاب يكره؟ قال:
إنما أنظر فيه ثم أمحوه. قال: لا بأس(٥).
حدثنا ابن نمير حدثنا أبي ثنا الأعمش عن إبراهيم قال: كان علقمة
إذا خطب في نكاح قصر دون أهله(٦).
حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم: أن أبا بردة كتب
(١) أوردها أبو نعيم: الحلية ١٠٠/٢ - ١٠١.
(٢) الأسود بن يزيد النخعي.
(٣) قارن بحلية الأولياء ١٠٠/٢.
(٤) قارن بابن سعد ٨٩/٦.
(٥) الخطيب: تقييد العلم ٥٨ - ٥٩.
(٦) أوردها أبو نعيم من طريق الأعمش أيضاً بلفظ ((كان علقمة يتزوج إلى أهل بيت
دون أهل بيته. يريد بذلك التواضع)) (حلية الأولياء ١٠٠/٢).
- ٥٥٥ -

علقمة في الوفد، فكتب إليه علقمة: امحني امحني(١).
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن [ أبي ] المعلى العطار عن
إبراهيم قال: كنت عند عبيدة(٢) فسئل عن قول عبدالله في الجد، فقال: كان
عبدالله يورِّثه إلى السدس لا ينقصه شيئاً فأخرني ما قدم وما حدّث. فقلت:
والله إن كان حديث علقمة كله هكذا ما أدري ما أحسب حديث علقمة ، وما
عبيدة عندي بمتهم، فمررت بعبيد بن نضلة (٣) وهو على بابه فقال: يا أعور
مالي أراك مكتئباً؟ قال: قلت لا والله ألا أني كنت عند عبيدة فسئل عن قول
عبدالله في الجد فقال كان عبدالله يورثه إلى السدس لا ينقصه شيئاً فأخرني
ما قدم وما حدث، (١٧٣ ب) فقلت والله إن كان حديث علقمة هكذا كله
ما أدري ما أحسب حديث علقمة وما عبيدة عندي بمتهم، وكان قال علقمة
عن عبدالله إنه كان يورثه إلى الثلث. قال: فقال لي: قد صدقًا جميعاً.
قلتٍ: وكيف ذاك؟ قال: إن عبيدة كان نائي الدار عن عبدالله، وكان
عبد الله يقول إلى السدس ، وكان علقمة ألزمهما له ، فقال عبد الله بعد إلى
الثلث ، فأخبر علقمة بقوله الآخر وعبيدة بقوله الأول .
حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان عن أبي إسحق قال: كان علقمة
(١) أوردها ابن سعد (الطبقات الكبرى ٨٩/٦) وزاد ((إلى معاوية)) بعد ((الوفد)).
(٢) السلماني.
(٣) في الأصل ((نفيل)) والتصويب من تهذيب التهذيب ٧٥/٧ وهو أبو معاوية
الخزاعي الكوفي المقريء.
- ٥٥٦ _

من الربانيين(١).
((حدثنا ابن نمير حدثنا ابن إدريس(٢) عن عمه عن الشعبي قال: كان
شريح أعلمهم بالقضاء، وكان عبيدة يوازي شريحاً في القضاء))(٣)، وكان
علقمة انتهى إلى قول عبدالله، وكان ربيع بن خثيم أشد القوم ورعاً وأقلهم
علماً.
حدثنا ابن نمير حدثنا حفص عن أشعث عن محمد بن سيرين قال:
أدركت الكوفة وبها أربعة ممن يعد بالفقه فمن بدأ بالحارث ثنى بعبيدة، ومن
بدأ بعبيدة ثنى بالحارث وعلقمة الثالث وشريح الرابع. ثم يقول ابن سيرين:
وإن أربعة أخسهم شريحاً لخيار.
حدثنا ابن نمير حدثنا حفص(٤) عن أشعث(٥) عن محمد بن سيرين
قال : أدركت بالكوفة أربع مائة ممن يطلب العلم .
حدثني أبو سعيد عبدالله بن سعيد الأشج حدثنا حفص بن غياث
عن الأعمش قال: ذهبت أنا وفطر(٦) إلى عبدالله بن أبي الهذيل نسأله عن
حديث، فقال: يقتل عثمان وتسألون عن الأحاديث ! .
حدثنا أبو سعيد أخبرني أبو معاوية عن الأعمش قال: كان أبو
(١) أوردها ابن سعد من طريق أبي إسحق عن مرة، فزاد ((عن مرة)) (الطبقات
(٩١/٦).
(٢) عبدالله بن إدريس.
(٣) الخطيب: تاريخ بغداد ١١٩/١١.
(٤) حفص بن غياث.
(٥) أحسبه أشعث بن عبدالملك الحمراني.
(٦) فطر بن خلفية القرشي المخزومي الحناط (تهذيب التهذيب ٣٠٠/٨).
- ٥٥٧ -

صالح(١) إذا ذكر عثمان يبكي حتى يقول هاه هاه.
حدثني أبو سعيد أخبرني ابن إدريس عن الأعمش عن طلحة بن
مصرّف قال: أبی قلبي إلا حب عثمان.
((حدثنا آدم(٢) ثنا شعبة عن المغيرة(٣) عن إبراهيم(٤)قال: كنى
عبدالله بن مسعود علقمة بن قيس أبا شبل، وكان علقمة عقيماً لا يولد
له)»(٥) .
حدثني محمد بن عبدالرحيم حدثنا علي(٦) قال: أعلم الناس بعبدالله
علقمة والأسود(٧)، وعبيدة(٨) (١٧٤ أ) والحارث بن قيس وعمرو بن شرحبيل
وآخر ذكره، فكان علم هؤلاء وحديثهم انتهى إلى سفيان بن سعيد، وكان
يحيى بن سعيد(٩) بعد سفيان يعجبه هذا الطريق ويسلكه.
حدثنا أحمد بن الخليل حدثنا أبو أحمد الزبيري (١٠) قال: ثنا سفيان(١١)
قال: سمعت زبيراً(١٢) يقول: سمعت سعيد بن جبير يقول: كان أصحاب
(١) باذام ويقال باذان.
(٢) ابن أبي إياس.
(٣) ابن مقسم الضبي.
(٤) النخعي .
(٥) الخطيب: تاريخ بغداد ٢٩٧/١٢.
(٦) ابن المديني.
(٧) الأسود بن يزيد النخعي .
(٨) السلماني.
(٩) القطان .
(١٠) هو محمد بن عبدالله بن الزبير الأسدي (طبقات خليفة ١٧٢).
(١١) الثوري.
(١٢) زبير بن موسى بن ميناء المكي (تهذيب التهذيب ٣٢٠/٣).
- ٥٥٨ -

عبدالله شيوخ هذه الأمة.
[الأسود بن یزید]
حدثنا أبو نعيم حدثنا حنش بن الحارث(١) قال: رأيت الأسود بن
يزيد(٢) وقد ذهبت إحدى عينيه من الصوم(٣).
وقال: حدثنا حنش عن زياد النخعي قال: كان الأسود يصوم في
السفر حتى يتغير لونه من العطش في اليوم الحار، ونحن يشرب أحدنا مراراً
قبل أن يفرغ من راحلته في غير رمضان(٤).
حدثنا أبو نعيم حدثنا حنش حدثنا علي بن مدرك(٥) أن علقمة كان
يقول للأسود: ما تعذب هذا. فيقول: إنما أريد به الراحة(٦).
حدثنا أبو نعيم حدثنا حنش عن زياد النخعي قال: سافرت مع
الأسود إلی مکة، فکان إذا حضر وقت الصلاة نزل على أي حال کان علیه،
(١) النخعي الكوفي (تهذيب التهذيب ٥٧/٣) و(طبقات ابن سعد ٧١/٦).
(٢) توفي الأسود بن يزيد بالكوفة سنة خمس وسبعين (طبقات ابن سعد ٧٥/٦).
/ (٣) أوردها ابن سعد (الطبقات ٧١/٦) وأبو نعيم (حلية الأولياء ١٠٤/٢).
(٤) أوردها ابن سعد (الطبقات ٧١/٦) ووقع فيه ((رياح)) بدل («زياد)).
(٥) في الأصل ((مهدي)) والتصويب من ابن سعد (الطبقات ٧١/٦) وانظر ٥٨٣/٢
و ٢/ق ٢٠٣ أ من تاريخ الفسوي .
(٦) أوردها ابن سعد (٧١/٦) وذكر «ما تعذب هذا الجسد)» وأوردها أبو نعيم في
حلية الأولياء ١٠٣/٢ من طريق آخر وأوردها من طريق حنش أيضاً في
١٠٤/٢.
- ٥٥٩ -
<

وإن كان على حزونة(١) نزل فصلى، وإن كان يد ناقته في صعود أو هبوط أناخ
ولم ينتظر(٢).
حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان عن مسعر قال: كان أبو وائل(٣)
يأتي الأسود بن يزيد فيقول: ما جئتك من مرة إلا تمنيت أن الناس ينعوك إليَّ.
قال: فقال الأسود: آسى على شهر أعيشه فيكتب الله لي فيه خمسين صلاة.
قال مسعر: فكان قول الأسود أعجب إليهم.
حدثني إسماعيل بن الخليل حدثنا أبو بكربن عياش عن عاصم بن
كليب عن أبيه قال: لقيت عبدالرحمن بن الأسود وهو يمشي بجنب الحائط،
قال: فقلت له: مالك؟ قال: أكره أن يستقبلني إنسان فيسألني عن شيء.
قال: قلت له: لكن عمر كان شديد الوطىء على الأرض له صوت جهوري .
[مسروق بن الأجدع]
حدثني أبو الوليد هشام بن عبدالملك وسليمان بن حرب قالا : ثنا
سعيد عن أبي إسحق قال: حج مسروق(٤) فما نام إلا ساجداً على وجهه(٥).
حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد بن زيد (١٧٤ ب) عن أنس بن سيرين
(١) الحزونة: المكان الخشن (طبقات ابن سعد ٧١/٦).
(٢) أوردها ابن سعد (الطبقات ٧١/٦).
(٣) شقيق بن سلمة .
(٤) مسروق بن الأجدع الهمداني الكوفي الفقيه مات ٦٣هـ (تهذيب التهذيب
١١١/١٠).
(٥) أوردها أبو نعيم من طريق أبي إسحق أيضاً، لكنه يذكر ((شعبة)) بدل ((سعيد))
حلية (الأولياء ٩٥/٢).
:
۔
- ٥٦٠ -

قال: بلغنا بالكوفة أن مسروقاً كان يفر من الطاعون، فأنكر ذلك محمد .
قال: وقال: انطلق بنا إلى إمرأته نسألها. قال: فدخلنا عليها فسألناها عن
ذلك فقالت: كلا والله ما كان يفر ولكنه كان يقول: أيام تشاغل فأحب أن
أخلو للعبادة، وكان شيخاً يخلو للعبادة قالت: فربما جلست خلفه أبكي مما
أراه يصنع بنفسه، وكان يصلي حتى تورمت قدماه. قالت(١): وسمعته يقول:
الطاعون والبطن والنفساء والغرق من مات فيهن مسلماً فهي له شهادة(٢).
((حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان(٣) ثنا أيوب بن عائذ الطائي
قال: قلت للشعبي: رجل نذر أن ينحر ابنه. قال: لعلك من القيّاسين ما
رأيت أحداً من الناس كان أطلب لعلم في أفق من الآفاق من مسروق(٤)،
قال: لا نذر في معصية.))(*)
حدثني إسماعيل بن الخليل حدثنا علي بن مسهر أخبرنا الأعمش عن
مسلم(٥) قال: كان مسروق بن الأجدع رجلاً مأموماً(٦) فكان يقول: ما يسرني
أن لي بها كذا وكذا من الدنيا ولولا هي ما أمنت أن يستخفني بعض هذه
الفتن(٧). وكان على السلسلة فقدم إلى الكوفة، واشترى كبشاً بإثنين وعشرين
(١) في الأصل ((قال)) والتصويب من طبقات ابن سعد ٨١/٦.
(٢) أوردها ابن سعد (الطبقات ٨١/٦).
(٣) ابن عيينة .
(٤) أوردها باختصار أبو نعيم: حلية الأولياء ٢ /٩٥.
(*) البيهقي: السنن ٦٩/١٠.
(٥) مسلم بن صبيح الهمداني أبو الضحى من رجال التهذيب.
(٦) في الأصل ((مأموناً)) وهو تصحيف، والصواب ما أثبته، والمأموم: الذي أصابته
شجة في أمِّ رأسه .
(٧) أنظر قوله في تهذيب التهذيب ١١١/١٠ وذكر أن يده كانت قد شلت يوم
القادسية .
- ٥٦١ -