النص المفهرس

لهم أن يقولوا عليَّ ما لم يسمعوا مني - يرددها ثلاثا - قال: ليس هكذا قلت
ولكني سمعت رسول الله ولي﴾ يقول: إن سليمان بن داود سأل الله ثلاثاً؛
سأله ملكاً لا ينبغي لأحد من بعده، فأعطاه الله إياه، وسأله حكماً لا يصادف
حكمه فأعطاه إياه، وسأله من أتى هذا البيت لا يريد به إلا الصلاة أن يغفر
له.
ومنهم
أبو كبشة السلولي(١)
((حدثنا أبو عاصم عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن أبي كبشة
السلولي عن عبدالله بن عمرو قال: قال رسول الله ◌َله: بلغوا عني ولو آية
من القرآن، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ
مقعده من جهنم))(٢).
٠٠
وحبان بن زيد الشرعبي
حدثنا أبو اليمان حدثنا حريز بن عثمان عن حبان بن زيد الشرعبي عن
عبدالله بن عمروبن العاص عن النبي وَ لو قال: ارحموا ترحموا واغفروا
(١٦٣ ب) يغفر الله لكم، ويل لأقماع القول، ويل للمصرين الذين يصرون
على ما فعلوا وهم يعلمون(٣).
(١) في تهذيب التهذيب ١٢ /٢١٠ ((وثقه يعقوب بن سفيان)).
(٢) الخطيب: شرف أصحاب الحديث ١٣، ١٤ لكنه استعمل ((حدثنا)) و ((حدثني))
بدل العنعنة في سائر السند، وذكر ((الوليد بن مسلم)) بدل ((أبو عاصم)) و ((النار))
بدل «جهنم)» .
(٣) أخرجه أحمد من طريق حريز أيضاً (المسند ١٦٥/٢، ٢١٩) ووقع فيه ((جرير))
وهو تصحیف .
- ٥٢٢ -

وعبدالرحمن بن سلمة الجمحي
حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي حدثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي
عن عبدالرحمن بن سلمة الجمحي قال: سمعت عبدالله بن عمروبن
العاص يحدث عن رسول الله # حديثاً فكتبته، فلما حفظته محوته، قد أفلح
من أسلم وكان رزقه كفافاً وصبر على ذلك .
ویونس بن ميسرة بن حلبس
((حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي حدثنا سعيد بن عبدالعزيز عن ابن
حلبس عن عبدالله بن عمروبن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: رأيت أن عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي، فأتبعته بصري، فإذا
هو نور ساطع فعمد به إلى الشام. ألا وان الإِيمان إذا وقعت الفتنة بالشام))(١).
ومنهم :
مدرك بن عبدالله
حدثنا عبدالله بن يوسف حدثنا محمد بن مهاجر عن العباس بن سالم
عن مدرك بن عبدالله - أو عن أبي مدرك - قال: غزونا مع معاوية وعمرو
مصر، فنزلنا منزلاً، فقال عمرو لمعاوية: يا أمير المؤمنين أتأذن لي أن أقوم في
الناس؟ فأذن له، فقام على قوسه، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: رأيت في المنام أن عمود الكتاب حمل
من تحت وسادتي فأتبعته بصري فإذا هو كالعمود من النور فعمد به إلى
الشام، ألا وإن الإِيمان إذا وقعت الفتنة بالشام - مرات -.
ومغيث بن سمي الأوزاعي
ء
حدثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا زيد بن واقد حدثني
(١) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٩٤/١.
-٥٢٣ -
--.....

(١٦٤ أ) مغيث بن سمي الأوزاعي عن عبدالله بن عمروبن العاص قال:
قلنا يا رسول الله من خير الناس ؟ قال: ذو القلب المخموم(١) واللسان
الصادق. قلنا: قد عرفنا اللسان الصادق فما القلب المخموم؟ قال: هو التقي
النقي لا إثم فيه ولا حسد (٢). قلنا: فمن على إثره ؟قال: الذي يستاء الدنيا
ويحب الآخرة. قالوا: ما يعرف هذا فينا إلا [أبو](٣) رافع مولى رسول الله صلى
الله عليه وسلم فمن على إثره ؟قال: مؤمن في خلق حسن. قالوا: أما هذه
فإنها فينا .
ومنهم :
أبو سعد المهري(٤)
حدثنا أبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي حدثني ابن وهب(٥) حدثني
حرملة(٢) أن أبا السميط سعيد بن أبي سعيد المهري حدثه عن أبيه عن عبد
الله بن عمرو بن العاص : أن معاذ بن جبل أراد سفرًا فقال : يا نبي الله
أوصني ؟ قال اعبد الله ولا تشرك به شيئا . قال : يا نبى الله زدني ؟ قال :
إذا أسات فأحسن . قال : يا نبي الله زدني قال : استقم وليحسن خلقك
للناس .
(١) من خممت البيت إذا كنسته.
(٢) أخرجه إلى هنا ابن ماجة من طريق زيد بن واقد أيضا (السنن ١٤٠٩/٢
- ١٤١٠).
(٣) الزيادة سقطت من الأصل، وهو القبطي، وانظر في تهذيب التهذيب ١٢ /٩٢.
(٤) في تهذيب التهذيب ١٢ /١١١ ((مولى المهدي)).
(٥) عبدالله بن وهب.
(٦) حرملة بن عمران التجيبي.
- ٥٢٤ -

ومنهم :
أبو غطيف الحضرمي
حدثنا أبو عبدالرحمن (١) عن عبدالرحمن بن زياد بن أنعم حدثني
عمارة بن غراب اليحصبي عن أبي غطيف الحضرمي قال: أتيت المسجد فإذا
عبدالله بن عمرو، فبصرني فناداني ثم قال: هلم أحدثك ما سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول في قومك: إنه خرج إلينا ونحن جلوس، فلما
رأيناه أوسعنا له، فجلس بيننا، ثم قال: أين أصحابي الذين أنا منهم وهم
منيٍ وأدخل [الجنة](*) ويدخلونها معي؟ فسكتنا، ثم قام فدخل، فمكث
قليلًا، ثم خرج إلينا فجلس جلسته الأولى ثم قال مثلها، ثم قام فدخل . فقلنا :
فهلا سألنا رسول الله عَ لله من هم، ثم خرج إلينا فقال مثلها . فقلنا : أخبرنا
يا نبي الله ؟ قال : نعم أهل اليمن المصرحون في أطراف الأرض المدفوعون
(١٦٤ ب ) عن أبواب السلطان ، يموت أحدهم وحاجته في نفسه لم
يقضها .
ومنهم
عمران بن عبدالمعافري(٢)
حدثنا أبو عبدالرحمن عن عبدالرحمن بن زياد بن أنعم حدثني
عمران بن عبدالمعافري عن عبدالله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم
:قال: ثلاثة من يدان فيهن ثم مات ولم يقض قضى الله عنه؛ رجل يكون في
سبيل الله فتضعف قوته، فيتقوى بدين، فيموت ولم يقض، ((ورجل خاف
٠٠٠٠
(١) عبدالله بن يزيد المقريء.
(*) لعلها سقطت من الأصل أو جاءت مضمرة والله أعلم.
(٢) في تهذيب التهذيب ١٣٤/٨ ((ذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين)).
- ٥٢٥ -

على نفسه الفتنة في الغربة فأسعف بنكاح امرأة بدين فمات قبل أن يقضي.
قال: يقضي الله عنه))(١)، ورجل مات عنده رجل مسلم ولم يجد ما يكفنه ولا
ما يواريه إلا بدين فيموت ولم يقض، فإن الله عز وجل يقضي عنه يوم
القيامة(٢)، وثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة؛ من تقدم قوماً وهم له كارهون،
ورجل أتى الصلاة دباراً - وقال: والدبار أن يأتي بعد فوت الوقت - ورجل
اعتبد محرراً» .
ومنهم :
زيد بن قاصد السكسكي(٤)
حدثنا أبو عبدالرحمن عن عبدالرحمن بن زياد بن أنعم ثنا زيد بن
قاصد السكسكي - من أهل مصر ممن فتح الأندلس - قال: سألت عبد الله(٥)
عن الصيام في السفر، فقال: نعم کان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم
ويفطر، فأنا أصوم وأفطر.
ومنهم :
حديج بن صومي الحميري(٦)
حدثنا أبو عبدالرحمن عن عبدالرحمن بن زياد بن أنعم قال: حدثني
(١) في الأصل بالحاشية.
(٢) أخرجة ابن ماجة من طريق ابن أنعم أيضاً (السنن ٨١٤/٢).
(٣) أخرجه ابن ماجة من طريق ابن أنعم الأفريقي أيضا (السنن ٣١١/١) واعتبد
محرراً: إتخاذ المعتق عبداً إما بكتمان العتق عنه أو باستعباده قهراً وغلبة بعد
العتق. وأخرج البيهقي عن الفسوي حديث من لا يقبل الله صلاتهم (السنن
١٢٨/٣).
(٤) أشار الحميدي إلى ذكر يعقوب لزيد بن قاصد السكسكي وإيراده له حديثاً
(جذوة المقتبس ص ٢٠٥).
(٥) عبدالله بن عمرو بن العاص (جذوة المقتبس ٢٠٥).
(٦) قال ابن حجر: الإصابة ٤ /١٤٦ ((أبو عمرو الحميري ذكره يعقوب بن سفيان في
ثقات التابعين من أهل مصر)».
- ٥٢٦ -

حديج بن صومي الحميري - من أهل مصر - عن عبدالله بن عمرو قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: الغفلة في ثلاثة؛ الغفلة عن ذكر الله،
ومن حين يصلي الصبح إلى طلوع الشمس، وأن يغفل الرجل في نفسه عن
الدین حتی یرکبه .
ومنهم :
عبدالله بن منین(١)
من بني عبد كلال.
حدثني سعيد بن أبي مريم أخبرنا نافع بن يزيد أخبرني الحارث بن
سعيد العتقي (١٦٥ أ) عن عبدالله بن منين من بني عبد كلال عن عمرو بن
العاص: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأه خمس عشرة سجدة في
القرآن منها ثلاث في المفصل وسورة الحج سجدتين(٢).
ومنهم :
واهب بن عبدالله المعافري
حدثنا عبدالعزيز بن عمران حدثنا إدريس بن يحيى أبو عمر - الساكن
بخولان - حدثنا رجاء بن أبي عطاء المعافري عن واهب بن عبدالله الكعبي
عن عبدالله بن عمروبن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: من أطعم أخاه خبزاً حتى يشبعه، وسقاه من الماء حتى يرويه بعَّده
الله من النار سبع خنادق، کل خندق مسیرة خمس مائة عام.
(١) في تهذيب التهذيب ٤٤/٦ ((وثقه يعقوب بن سفيان)) وهو اليحصبي.
(٢) أخرجه ابن عبدالحكم في فتوح مصر ص ٩٧، ٢٤٩ بهذا الإسناد. والبيهقي عن
الفسوي (السنن ٣١٤/٢).
- ٥٢٧ -

ومنهم :
عبدالرحمن بن رافع
((حدثنا أبو عبدالرحمن عن عبدالرحمن بن زياد بن أنعم عن
عبدالرحمن بن رافع عن عبدالله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: العلم ثلاثة فما سوى ذلك فهو فضل؛ آية محكمة وسنة قائمة وفريضة
عادلة . ))(*)
ومنهم :
محمد بن هدية(١)
ومعاوية بن خديج التجيبي
يقولون له رواية(٢).
حدثنا ابن عثمان(٣) ثنا عبدالله (٤) ح.
وحدثني محمد بن يحيى أخبرنا ابن وهب(٥) جميعاً عن عبدالرحمن بن
شريح قال: حدثني شراحيل بن يزيد المعافري عن محمد بن هدية عن
عبدالله بن عمروبن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أکثر منافقي أمتي قراءها.
(*) البيهقي: السنن ٢٠٨/٦.
(١) الصدفي المصري أبو يحيى (تهذيب التهذيب ٤٩٥/٩) وقال: ((ذكره يعقوب بن
سفيان في الثقات)).
(٢) قال ابن حجر (الاصابة ٤١١/٣): ذكره يعقوب بن سفيان في التابعين. وفي
تهذيب التهذيب ١٠ /٢٠٤ ((ذكره يعقوب يعقوب بن سفيان في الثقات من تابعي
أهل مصر)).
(٣) عبدالله بن عثمان.
(٤) ابن المبارك .
(٥) عبدالله بن وهب.
- ٥٢٨ -

حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبدالله بن وهب حدثني أبو هانيء
الخولاني عن عبدالرحمن بن مالك عن معاوية بن خديج قال: كنا جميعاً في
المسجد ومسلمة بن مخلد وذكروا السبق، فهم على ذلك دخل عبدالله بن
عمرو قبل صلاة الصبح بغلس فقال معاوية لمسلمة: فصل ما بيننا وبينك يا
أبا محمد، حدثنا ما سمعت من رسول الله [١٦٥ ب] صلى الله عليه وسلم
يقول عن المهاجرين؟ قال: نعم سبقوا الناس بأربعين خريفاً يتنعمون فيها
والناس محبسون بالحساب، ثم تكون الزمرة الثانية مائة خريف.
ومنهم :
أبو عذبة
حمصي.
((حدثنا أبو صالح (١) حدثني معاوية بن صالح عن شريح بن عبيد عن
أبي عذبة قال: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب - رضى الله عنه - فأخبره أن
أهل العراق قد حصبوا أميرهم، فخرج غضباناً، فصلى لنا صلاة فسها فيها
حتى جعل الناس يقولون سبحان الله سبحان الله، فلما سلّم أقبل على
الناس فقال : من هاهنا من أهل الشام ؟ فقام رجل ثم قام آخر ثم قمت أنا ثالثًا
أو رابعاً فقال: يا أهل الشام استعدوا لأهل العراق فإن الشيطان قد باض
فيهم وفرخ، اللهم إنهم قد لبسوا عليَّ فألبس عليهم، وعجل عليهم بالغلام
الثقفي، يحكم فيها بحكم الجاهلية، لا يقبل من محسنهم، ولا يتجاوز عن
مسیئهم) (٢).
(١) عبدالله بن صالح كاتب الليث بن سعد،
(٢) البيهقي: دلائل ٤٨٧/٦ - ٤٨٨. وابن كثير: البداية والنهاية ١٣٢/٩، لكنه
یذکر ((عمن حدثه)) بدل («عن أبي عذبة)).
- ٥٣٩ ٠.

ومنهم
حنش بن عبدالله
حدثني أبو صدقة محمد بن عبد الأعلى المصري عن نافع بن يزيد قال:
أخبرني قيس بن الحجاج عن حنش الصنعاني(١) أنه حدثه أنه سمع
عبدالله بن عباس يقول: كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم
فالتفت إليَّ فقال: يا غلام إني محدثك بكلام: احفظ الله يحفظك، احفظ
الله تجده تجاهك، فإذا استعنت فاستعن بالله، وإذا سألت فسل الله،
رفعت الأقلام وجفت الصحف، والذي نفس محمد بيده لو جاءت الأمة
لتنفعك ما نفعتك إلا بشيء كتبه الله لك، ولو أرادت الأمة أن تضرك ما
ضرتك إلا بشيء قد كتبه الله عليك.
ومنهم :
عبدالرحمن بن وعلة(٢)
حدثنا أبو نعيم (٣) ثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن عبدالرحمن بن وعلة
قال: قلت لابن عباس: إنا نغزو المشرق فنؤتى بالأسقية لا ندري ما هي.
(١٦٦ أ) قال: إني لا أدري ما أقول لك إلا أني سمعت رسول الله صلى الله
علیه وسلم يقول : أيما اهاب دبغ فقد طهر.
ومالك بن سعيد التجيبي
حدثني زيد بن بشر وعبدالعزيز(٤) قالا: أخبرنا ابن وهب حدثني
(١) نسبة إلى صنعاء دمشق (تهذيب التهذيب ٥٧/٣).
(٢) في تهذيب التهذيب ٢٩٣/٦، ذكره يعقوب بن سفيان في ثقات التابعين من أهل
مصر)).
(٣) الفضل بن دكين.
(٤) أحسبه عبدالعزيز بن عبدالله الأويسي (تهذيب التهذيب ٣٤٥/٦).
- ٥٣٠ -

مالك بن الخير الزبادي(١) أن مالك بن سعيد التجيبي حدثه أنه سمع
عبدالله بن عباس يقول: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الخمر
وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وشاربها وبائعها ومبتاعها وساقيها
ومسقاها.
ومنهم :
عبدالله بن هبيرة السبائي(٢)
حدثنا أبو الأسود(٣)أخبرنا ابن لهيعة عن ابن هبيرة عن ابن عباس: أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا في بعض مغازيه فأصابوا غنماً فجعل
يعطي فقراء المهاجرين. فقال له بعض أصحابه: ما كان هؤلاء يستطيعون
بيننا نحن أمتنا وأصبنا فقال هذا وبعضه. فقال لهم رسول الله صلى الله عليه
وسلم: هل تنصرون إلا بضعفائكم.
:
حدثنا محمد بن عبدالله بن المثنى بن أنس بن مالك الأنصاري حدثنا
حميد(٤) عن أنس بن مالك قال: لما نزلت هذه الآية ﴿لن تنالوا البرحتى تنفقوا
مما تحبون﴾(٥) أو قال: ﴿من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً﴾(١) قال أبو
طلحة: يا رسول الله حائطي الذي بمكان كذا وكذا يجزيء؟ ولو استطعت
(١) نسبة إلى زباد بن كعب، جاهلي (الذهبي: مشتبه النسبة ٣٣٩).
(٢) في تهذيب التهذيب ٦٢/٦ ((وثقه يعقوب بن سفيان)).
(٣) النضر بن عبدالجبار.
(٤) الطويل.
(٥) سورة آل عمران آية ٩٢.
(٦) سورة البقرة آية ٢٤٥.
- ٥٣١ -

أن أسره لم اعلنه. قال: اجعله في فقراء أهل بيتك.
حدثنا محمد بن عبدالله بن المثنى حدثنا حميد الطويل عن أنس بن
مالك قال: لطمت الربيع بنت النضر عمة أنس بن مالك جارية فكسرت
ثنيتها، فطلبوا إليهم العفو فأبوا، وعرضوا عليهم الأرش فأبوا، فأتوا النبي
صلى الله عليه وسلم فأمر بالقصاص، فجاء أخوها أنس بن النضر عم
أنس بن مالك فقال: يا رسول الله تكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق
لا تكسر ثنيتها (١٦٦ ب) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كتاب الله
القصاص. فقال: فعفا القوم ورضوا. فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره.
حدثنا محمدبن عبدالله الانصاري حدثنا حميد الطويل عن أنس بن
مالك عن أم سليم(١) أن النبي ◌َّله دخل عليها فقالت: يا رسول الله
خويدمك ابن أنس تدعو له. قال: فدعا لي في أمر آخرتي ودنياي بما لم يخطر
في على بال، قال: اللهم ارزقه المال، وبارك له فيه اظنه قال: وأطل عمره.
قال: فحدثتني أمينة(٢) ابنته انه دفن(٣) في مقدم الحجاج تسعة
(١) أم سليم بنت ملحان والدة أنس بن مالك. (تهذيب التهذيب ١٢ /٤٧١).
(٢) أمينة بنت أنس بن مالك.
(٣) في الأصل ((دون)) فإن أرادت العمر فإن ابن حجر حقق عمره عند وفاته فقال:
((غاية ما يكون عمره مائة سنة وثلاث سنين)) (تهذيب التهذيب ٣٧٨/١) وقدر
ورد النص في تهذيب التهذيب ٤٠١/١٢ ((قال أنس: وأخبرتني ابنتي أمينة أنه
دفن من صلبي إلى مقدم الحجاج البصرة بضع وعشرون ومائة)).
- ٥٣٣ -
İ

وعشرين ومائة واني لأكثر قومي مالا .
اول أخبار أهل الكوفة
(حدثنا قبيصة(١) قال: حدثنا سفيان عن الأعمش عن شمر بن عطية
عن رجل عن عمر قال: أهل العراق كنز الايمان، وجمجمة العرب، وهم رمح
الله، يجزون ثغورهم ويمدون الأنصار))(٢).
وقال: حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن نافع بن جبيربن
مطعم قال: ذكروا أهل الكوفة عند عمر فقال: بالكوفة وجوه العرب(٣).
حدثنا قبيصة ثنا يونس بن أبي إسحق عن أبي اسحق(٤) قال: قال
عمر: أهل الكوفة كنزي. قيل له: يا أمير المؤمنين ما بالهم كنزك من بين أهل
الامصار؟ قال: انهم يجزون ثغورهم ويمدون من هو أسفل منهم من أهل
البصرة، ولا يمدهم من فوقهم من أهل الشام .
ما جاء في عبدالله بن مسعود
حدثنا أبو نعيم(٥) وقبيصة قالا: ثنا سفيان عن أبي إسحق عن حارثة
ابن مُضَرِّب قال: كتب عمر الى أهل الكوفة - فقال قبيصة: جاءنا كتاب
عمر -: إني قد بعثت إليكم عمار بن ياسر أميرا وعبد الله بن مسعود معلما
ووزيرا (١٦٧أ) وهما من النجباء من أصحاب محمد وثلة من أهل بدر فاقتدوا
(١) ابن عقبة.
(٢) الخطيب: تاريخ بغداد ٢٥/١ وذكر ((يحرزون)) بدل يجزون وأوردها ابن سعد من
طريق سفيان (الطبقات ٥/٦ - ٦).
(٣) أوردها ابن سعد (الطبقات ٥/٦) وذكر ((الناس)) بدل ((العرب)).
(٤) السبيعي .
(٥) الفضل بن دكين.
٤٣٣٠٠ ..

بهما واسمعوا من قولهما، وقد آثرتكم بعبدالله على نفسي(١).
حدثنا أبو عاصم (٢) وقبيصة عن سفيان عن عبدالملك بن عمير عن
مولى الربعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال: قال رسول الله اليوم:
تمسكوا بعهد ابن أم عبد.
حدثنا عبيدالله بن موسى وعبدالله بن رجاء عن إسرائيل عن أبي
اسحق(٣) عن الحارث(٤) عن علي قال: قال رسول الله عَ طله: لو كنت أؤمر
أحدادون شورى المؤمنين لأمرت ابن أم عبد(٥) .
حدثنا أحمد بن عبدالله حدثنا زهير (٦) ثنا منصور بن النعمان عن أبي
أسحق عن الحارث عن علي قال: قال رسول الله عل ◌ّه: لو كنت أؤ مر أحدامن
أمتي من غير مشورة لأمرت ابن أم عبد .
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن المغيرة(٧) عن إبراهيم عن
علقمة قال: أتينا الشام فقلت: اللهم ارزقني جليسا صالحا، فجلست إلى
أبي الدرداء فقال: ممن أنت؟. فقلت: من أهل الكوفة. فقال: اليس كان
(١) أوردها ابن سعد (الطبقات ٨/٦) والذهبي: سير ٤٨٦/١ عن عن الثوري.
(٢) الضحاك بن مخلد.
(٣) السبيعي.
(٤) الحارث بن عبدالله الأعور الهمداني الخارفي (تهذيب التهذيب ١٤٥/٢).
ءُ
(٥) أوردها ابن سعد (الطبقات ٣/ ١٥٤) وذكر ((مؤمرا)) بدل
((أؤمر)). والذهبي: سير ١ / ٤٧٦ والرواية فيها الحارث ضعيف .
(٦) زهير بن معاوية الجعفي .
(٧) المغيرة بن مقسم الضبي .
- ٥٣٤ -
٠٠٠٠.٠٠٠

منكم صاحب السواك والوساد؟ - يعني عبدالله بن مسعود -، أوليس كان
منكم الذي أعاده الله على لسان نبيه من الشيطان؟ (8) - يعني عمار بن ياسر-،
أوليس كان منكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره حذيفة؟ ثم قال: كيف
كان عبدالله يقرأ ﴿والليل إذا يغشى، والنهار اذا تجلى﴾(١)؟ قلت: ﴿والذكر
والأنثى﴾(٢). قال: كاد هؤلاء ان يشكلوني، وقد سمعتها من رسول
اللَّه عَلِلّه
حدثنا عبيدالله بن موسى ثنا المسعودي(٣) عن عبدالملك بن عمير عن
"أبي المليح(٤) عن عبدالله أنه كان يوقظ رسول الله* اذا نام، ويستره اذا
اغتسل، ويمشي معه في الارض وحشا(ه).
أسماء حواريي رسول الله
عملية (٦)
وسام
صَلى الله
(١٦٧ ب) حمزة، جعفر، على، أبوبكر، عمر أبو عبيدة بن الجراح،
(*) قارن بسير أعلام النبلاء ٤٩٥/١.
(١) سورة الليل الآيتان ١ و٢.
(٢) هكذا في الأصل بغير ((وما خلق)) وقد وردت في المصحف سورة الليل آية ٣ ((وما
خلق الذكر والأنثى)) وهو الثابت في مصاحف الأمصار والمتواتر، أما ما ورد في
الأصل فهي قراءة شاذة (ابن جني: المحتسب ٣٦٤/٢ وحاشية (١)).
(٣) عبدالرحمن بن عبدالله بن عتبة بن عبدالله بن مسعود الكوفي المسعودي (تهذيب
التهذيب ٢١٠/٦).
(٤) ابن أسامة الهذلي (تهذيب التهذيب ١٢ /٢٤٦).
(٥) الوحشة: الخلوة. وقد أورد هذه الرواية ابن سعد (الطبقات ١٥٣/٣).
(٦) هذا العنوان مقحم في ترجمة عبدالله بن مسعود خاصة وأنه لم يذكر ضمن
الحواريين.
-٥٣٥ -

عثمان بن عفان، عثمان بن مظعون، عبدالرحمن بن عوف، سعد بن أبي
وقاص، طلحة بن عبيد الله، الزبيربن العوام رضى الله عنهم.
حدثنا عمرو بن عون(١) أخبرنا خالد(٢) عن ابن عون(٣) عن عمرو ابن
شعيب عن حميد بن عبد الرحمن(٤) عن ابن مسعود قال: كنت لا أحجب عن
نحري ولا عن كذا ولا عن كذا.
حدثني ابن نمير(٥) وعثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا ابن ادريس(٦) عن
الحسن بن عبيدالله(٧) عن إبراهيم بن سويد عن عبدالرحمن بن يزيد(٨) عن
عبد الله(٤) قال: قال لي رسول اللّه وقلقه: إذنك علي أن يرفع الحجاب وأن
تسمع سوادي (١٠) حتى أنهاك(١١).
(١) الواسطي البزاز الحافظ أبو عثمان (تهذيب التهذيب ٨٦/٨).
(٢) الطحان الواسطي.
(٣) عبدالله بن عون بن أرطبان المزني الخزاز البصري (تهذيب التهذيب ٣٤٦/٥).
(٤) الزهري (تهذيب التهذيب ٤٥/٣).
(٥) محمد بن عبد الله بن نمير.
(٦) عبد الله بن إدريس.
(٧) النخعي.
(٨) ابن قيس النخعي الكوفي (تهذيب التهذيب ٢٩٩/٩).
(٩) ابن مسعود.
(١٠) السواد: السر والازرة، موقع في (المحلية ١٢٦/١) ((سراري)) بدل
«سوادي».
(١١) أوردها ابن سعد (الطبقات ١٥٤/٣) ووقع فيه (إبراهيم) بدل (عبدالرحمن))
والحديث أخرجه مسلم بهذا الإسناد (الصحيح ١٧٠٨/٤).
= ٥٢٦.
:

حدثني عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا
شقيق بن سلمة قال: خطبنا عبدالله بن مسعود حين نهاه عثمان فقال: علي
قرأه من يأمرني أن اقرأ [عليه](١) والله لقد أخذت من فيّ رسول الله وَليه بضعا
وسبعين سورة، ولقد علم أصحاب رسول الله ( سيل اني من اعلمهم بكتاب
الله عز وجل وما أنا بخيرهم.
قال شقيق: فجلست في الحلق اسمع ما يقولون فما سمعت ردا عليه
ولا أحدا يقول على غير ذلك.
حدثنا الحجاج ثنا حماد(٢) عن عاصم(٣) عن زر(٤) عن ابن مسعود قال:
جاءني رسول الله ورسله وأبو بكر رضى الله عنه وقد فرا من المشركين وانا أرعى
غنما لابن أبي بمعيط بجياد . قال: ثم أتيته بعد ذلك فقلت: يا رسول الله
علمني من هذا القول. فقال: إنك غلام معلم. قال: فأخذت من فيه
سبعين سورة لا ينازعني فيها أحد(٥) .
حدثنا أبو عمر حفص بن عمر النمري ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن
إبراهيم(٦) عن مسروق(٧) قال: ذكر عبدالله بن مسعود عند عبدالله بن عمرو
فقال: ذاك رجل لا أزال أحبه بعد إذ سمعت رسول الله 85* يقول: استقروا
(١) الزيادة يقتضيها السياق، وهو يريد بذلك زيد بن ثابت. وقارن بالذهبي: سير
٤٨٨/١.
(٢) ابن سلمة .
(٣) ابن بهدلة = ابن أبي النجود.
(٤) ابن حبيش.
(٥) رواها ابن سعد من طريق حماد بأطول (١٥٠/٣ - ١٥١) وأوردها الذهبي: سير
٤٦٥/١ بأطول.
(٦) ابن يزيد النخعي.
(٧) ابن سعيد الثوري.
- ٥٣٧ -

القرآن من أربعة؛ من عبدالله وسالم مولى أبي حذيفة ومعاذ وأبي بن كعب. (4)
(١٦٨أ) حدثني إبراهيم بن محمد(١) ثنا فضيل(٢) عن سليمان(٣) عن
خيثمة (٤) قال: كنت عند عبد الله بن عمرو فذكروا ابن مسعود فقال: إن ذاك
رجل أحبه سمعت رسول الله (* يقول: خذوا القرآن من أربعة؛ من ابن امِّ
عبد - فبدأ به - وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة .
حدثني أبو نعيم ثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال: جاء رجل
إلى عمر فقال: جئتك من عند رجل يملي المصاحف عن ظهر قلبه. ففزع
عمر قال: ويحك انظر ما تقول. وغضب حتى ارتفع - يعني عن الرجل -
قال: انظر ما تقول. قال: ما جئتك إلا بحق. قال: ومن هو؟ قال:
عبدالله بن مسعود. قال: ما أعلم أحداً أحق بذلك منه، وأحدثك عن
عبدالله: إنا سمرنا ليلة في بيت أبي بكر في بعض ما يكون من حاجة النبي
صلى الله عليه وسلم، فخرجنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي بيني
وبين أبي بكر، فلما انتهينا إلى المسجد إذا رجل يقرأ، فقام النبي صلى الله
عليه وسلم يستمع، فقلت: يا رسول الله أعتمت. فغمزني بيده أن
اسكت. قال: فقرأ وركع وسجد، ثم جلس يدعو ويستغفر الله. فقال
(*) أخرجه البخاري في صحيحه ٣٧٥٨ والحاكم: المستدرك ٢٢٥/٣ وصححه
ووافقه الذهبي.
(١) الشافعي.
(٢) فضيل بن عياض الزاهد (تهذيب التهذيب ٢٩٤/٨).
(٣) الأعمش.
(٤) خيثمة بن عبدالرحمن بن أبي سبرة الجعفي الكوفي (تهذيب التهذيب ١٧٨/٣).
- ٥٣٨ -

رسول الله صلى الله عليه وسلم: سل تعطه. ثم قال مرة: من سره أن يقرأ
القرآن رطباً كما نزل فليقرأه كما قرأه ابن أم عبد. قال: فعلمت أنا وصاحبي
أنه عبدالله، فلما أصبحت غدوت إليه لأبشره، فقال: قد سبقك أبو بكر.
وما سابقته إلى خير قط إلا سبقني إليه(١). قال يحيى القطان للأعمش: أليس
قال أبو خيثمة (٢) أن اسم الرجل قيس بن مروان؟ قال: نعم. (4)
حدثنا الحجاج بن المنهال حدثنا حماد(٣) عن عاصم(٤) عن زرّ قال: سأله
أبو بكر ما سألت؟ قال: قلت اللهم إني أسألك إيماناً لا يرتد، ونعيماً لا ينفد،
ومرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في أعلى جنة الخلد.
حدثنا قبيصة ثنا سفيان عن أبي إسحق عن حمزة (٥) بن مالك قال: قال
عبدالله: لقد قرأت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة
(١٦٨ ب) وزيد بن ثابت له ذؤابتان يلعب مع الصبيان(٦).
(١) رواها أبو نعيم من هذا الطريق (حلية الأولياء ١٢٥/١) والذهبي: سير
٤٧٦/١، ٤٩٩ - ٥٠٠.
(٢) زهير بن معاوية الجعفي الكوفي مات سنة إحدى وسبعين ومائة (طبقات خليفة
١٦٨، وتهذيب التهذيب ٨٩/١٢.
(*) أخرجه البيهقي عن الفسوي مختصراً (سنن ٤٥٣/١).
(٣) ابن زید.
(٤) الأحول.
(٥) في حلية الأولياء ١٢٥/١ ورد ((أبي خمير)) وفي النسخة الخطية من الحلية ((خمير))
- كما ذكر الناشر في الحاشية - وحمزة بن مالك الساعدي روی عن أبيه أبي أُسید
الساعدي (ابن أبي حاتم): الجرح والتعديل ج ١ قسم ٢١٤/٢).
(٦) رواها بالمعنى أبو نعيم من طريق أبي إسحق (الحلية ١٢٥/١).
- ٥٣٩ -

حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثني
عمرو بن مرة عن أبي البختري(١) قال: سئل علي عن أصحاب محمد صلى الله
عليه وسلم فقال: عن أيهم تسألوني؟ قالوا: عن عبدالله. قال: علم القرآن
وعلم السنة ثم انتهى وكفى به علماً. فقالوا: أخبرنا عن أبي موسى؟ قال:
صبغ في العلم صبغاً. قالوا: أخبرنا عن حذيفة؟ قال: أعلم أصحاب رسول
الله صلى الله عليه وسلم بالمنافقين. قالوا: حدثنا عن عمار؟ قال: مؤمن نسي
وإذا ذكرته ذكر. قالوا: حدثنا عن أبي ذر؟ قال: وعى علماً عجز عنه. قالوا:
حدثنا عن سلمان؟ قال: عن لقمان الحكيم تسألوني علِم علم الأولى
وعلم الآخرة، بحراً لا يدرك قعره، وهو منا أهل البيت. قالوا: حدثنا عن
نفسك؟ قال: كنت إذا سئلتُ أعطيت وإذا سُكِتَ ابتديتُ)). (4)
حدثنا سليمان بن حرب وأبو عمر(٢) نحوه قالا: حدثنا شعبة عن أبي
إسحق(٣) عن عبدالرحمن بن يزيد(٤) قال: سألنا حذيفة عن رجل قريب
السَّمت والھَذْي من رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نأخذ عنه، فقال:
لا أعلم أحداً أشبه سمتاً وهدياً ولا دلا برسول الله صلى الله عليه وسلم من
ابن أم عبده) - وهذا لفظ سليمان -.
حدثنا أبو عمر قال: حدثنا شعبة حدثنا أبو إسحق قال: سمعت
عبدالرحمن بن يزيد قال: سألنا حذيفة فقلنا: أخبرنا برجل قريب السمت
(*) الذهبي: سير ٣٨٨/٢، ٤٩٢/١.
(١) هو سعيد بن فيروز الطائي (طبقات خليفة ١٥٤).
(*) الذهبي: سير ٣٨٨/٢، ٤٩٢/١.
(٢) حفص بن عمرو النمري .
(٣) السبيعي .
(٤) النخعي .
(٥) أورد المتن صاحب كنز العمال عن الفسوي (٤٦٥/١٣).
- ٥٤٠ -

والدل والهدي من رسول الله صلى الله عليه وسلم نأخذ عنه؟ قال: ما نعلم
أحداً أقرب سمتاً ودلا وهديا برسول الله صلى الله عليه وسلم من ابن أم
عبد حتى يتوارى جدار بيت، ولقد علم المحفوظون من أصحاب محمد صلى
الله عليه وسلم أن ابن أم عبد أقربهم إلى الله وسيلة(١).
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن آدم حدثنا قطبة(٢) عن
الأعمش عن مالك بن الحارث(٣) عن أبي الأحوص(٤) قال: كنا في دار أبي
موسى (١٦٩ أ) مع نفر من أصحاب عبدالله وهم ينظرون في مصحف،
فقام عبدالله فقال أبو مسعود: ما أعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك
بعده أعلم بما أنزل الله عز وجل من هذا القائم. قال أبو موسى: لئن قلت
ذلك لقد كان يشهد إذا غِبنا ويؤذن له إذا حُجِبنا.))(*)
حدثنا عبيدالله بن موسى عن شيبان(٥)عن الأعمش عن أبي عمرو(٦)
الشيباني قال: أتيت أبا موسى فذكرت له قول ابن مسعود فقال: لا تسألوني
(١) أوردها ابن سعد (الطبقات ١٥٤/٣) من طريق شعبة، وفيه ((يواريه)) بدل
((يتوارى)» وأضاف ((من)) قبل ((أقربهم)) وفي ص ٣٦٤ من تاريخ الفسوي ((حتى
توارى عنا في بيته)). وأوردها أبو نعيم (حلية الأولياء ١٢٧/١) من طريق شعبة
أيضاً بألفاظ مقاربة، وفيه ((حي یوازیه جداً ربيته)) بدل ((حتى يتوارى جدار بيت))
وهو تصحيف .
(٢) قطبة بن عبدالعزيز بن سياء الأسدي الحماني الكوفي (تهذيب التهذيب
٣٧٨/٨).
(٣) الرقي السلمي (تهذيب التهذيب ١٢/١٠).
(٤) عوف بن مالك بن نضلة الجشمي الكوفي (تهذيب التهذيب ١٦٩/٨).
(*) أخرجه الإمام مسلم في صحيحه حديث رقم ٢٤٦١ وانظر كنز العمال ٤٦٧/١٣
والذهبي : سير ٤٦٧/١ - ٤٦٨، ٤٩٠.
(٥) شيبان بن عبدالرحمن التميمي النحوي.
(٦) سعد بن إياس.
- ٥٤١ -