النص المفهرس

((وحكيم بن نافع رقيّ لا بأس به))(١).
حدثنا سعيد بن منصور حدثنا مسكين بن ميمون مؤذن مسجد الرملة
وهو لا بأس به، وقد سمعنا نحن من ابنه وکان لا بأس به .
((حدثني ابن أبي مريم(٢) وعمرو بن طارق عن ابن لهيعة عن يزيد ابن
أبي (١٤٣ ب) حبيب عن يحنس بن ظبيان أخبر أنه سمع عبدالرحمن بن
حسان(٣) يقول: أخبرني رجلٌ من جذام أنه سمع ابن عتاهية واسمه مالك
يقول: سمعت رسول الله ﴾ [إذا رأيتم عاشراً فاقتلوه]))(٤).
حدثنا ابن بكير(٥) قال: قال مالك بن عتاهية: قال رسول الله وَاله
يقولون قال سمعت رسول الله﴿ فحلق حلقة بالسبابة والإِبهام ونفخ. فقال
[ابن](٦) رمح: لم يسمع من النبي ◌َّ شيئاً.
حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن سالم الأفطس وهو ابن عجلان وهو
بغیض .
(١) الخطيب: تاريخ بغداد ٢٦٣/٨ .
(٢) سعيد بن أبي مريم.
(٣) عبد الرحمن بن حسان بن ثابت الأنصاري (تهذيب التهذيب ١٦٢/٦).
(٤) ابن حجر: الإصابة ٣٢٨/٣ والزيادة منه، ويحذف ((وعمرو بن طارق)) ووقع فيه
«محسن)) بدل (یجنس)) وهو تصحيف.
(٥) يحيى بن عبدالله بن بكير.
(٦) سقطت من الأصل وهو محمد بن رمح بن المهاجر التجيبي المصري الحافظ
(تهذيب التهذيب ١٦٤/٩).
- ٤٦٢ -

حدثنا عبدالله بن يوسف قال: حدثنا الحكم بن هشام ثقفي من آل
أبي عقيل شامي .
حدثنا أبو عثمان مسلم بن بشار، هذا مصري، ومسلم بن بشار
البصري .
جابر بن يزيد بن رفاعة موصلي حدثنا أصحابنا عن عبدالرحمن(١) عنه.
حدثنا علي بن معبد بن شداد كان يسكن مصر من الأبناء القدماء.
أبو ظبية(٢) كلاعي شامي يحدث عن معاذ بن جبل .
أبو سالم الجيشاني مصري .
· ((حدثنا سعيد بن أبي أيوب(٣) عن عبيدالله بن أبي جعفر عن سالم ابن
أبي سالم الجيشاني عن أبيه عن أبي ذر قال: قال رسول الله وَله: يا أبا ذر إني
أراك ضعيفاً، وإني أحب لك ما أحب لنفسي لا تأمرن على اثنين ولا تولين
مال یتیم))(٤) .
(١) ابن مهدي .
(٢) ترجمته في كتاب الجرح والتعديل ج ٤ قسم ٣٩٩/٢ ولا يعرف له إسم.
(٣) الخزاعي مولاهم المصري مات سنة ١٦١ هـ (تهذيب التهذيب ٧/٤) ولم يدركه
الفسوي وقد سقط من الأصل اسم شيخ يعقوب وهو عبدالله بن يزيد المقريء
الذي ورد في إسناد مسلم (في صحيحه) وهو شيخ الفسوي أيضاً.
(٤) رواه مسلم من هذا الطريق بواسطة اثنين من شيوخه كلاهما عن عبدالله بن يزيد
المقريء حدثنا سعيد بن أبي أيوب (الصحيح ١٤٥٨/٣). وأخرجه البيهقي عن
الفسوي (السنن ١٢٩/٣).
- ٤٦٣ -

وأبو سالم سفيان بن هانيء.
سمعت ابن وهب(١) يقول: كان حيوة(٢) عندنا بمنزلة ابن
عون(٣)عندکم، وكان باراً بوالديه. قال: جالس عطاء بن أبي رباح وطبقته،
وكان لا ينبسط في العلم حتى مات أبواه فانبسط .
(سمعت عبدالرحمن بن إبراهيم دحيماً حدثنا الوليد(٤) قال: كان
الأوزاعي إذا حدثنا يقول: حدثنا يحيى(٥) قال: حدثنا فلان ثنا فلان حتى
ينتهي. قال الوليد فربما حدثت(٦) كما حدثني وربما قلت عن عن عن تخففنا
من الأخبار))(٧).
((حدثنا دحيم (١٤٤ أ) عبدالرحمن بن إبراهيم - دمشقي قاضيهم -
حدثنا الوليد ثنا الأوزاعي حدثني الوليد بن هشام المعيطي - وهو ثقة
عدل -)) (٨) .
(١) عبدالله بن وهب.
(٢) حيوة بن شريح أبو زرعة التجيبي المصري.
(٣) عبدالله بن عون.
(٤) الوليد بن مسلم الدمشقي.
(٥) يحيى بن سعيد الأنصاري القاضى المدني (تهذيب التهذيب ٢٢١/١١).
(٦) في الأصل ((حدثنا)) وما أثبته من الكفاية ٣٩٠.
(٧) في الأصل ((وتحققنا من الأصل)) بدل ((تخففنا من الأخبار)) وما أثبته من الكفاية
٣٩٠ حيث نقل الخطيب هذه الرواية من يعقوب بن سفيان.
(٨) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٥٦/١١ وأضاف ((وقال يعقوب: لا بأس
بحديثه)) .
- ٤٦٤ -

حدثني معدان بن طلحة اليعمري قال: لقيت ثوبان - وأهل البصرة
مختلفون بعضهم يقول معدان بن طلحة، وبعضهم يقول ابن أبي طلحة.
وهذا إسناد جيد - قال معدان : فلقيت أبا الدرداء فسألته فقال لي مثله - يعني
حديث ثوبان -.
وقال: حدثنا الأوزاعي قال: حدثني حسان بن عطية قال: حدثني
محمد بن أبي عائشة(١) قال: سمعت أبا هريرة. وهذا إسناد جيد ورجال
ثقات .
وقال: حدثنا الوليد قال: ثنا الأوزاعي حدثني («عمير بن هانيء أبو
الوليد، وعمير لا بأس به))(٢).
حدثني جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت وطريق حديث
معدان أرجح من هذا الطريق وهذا أيضاً لا بأس به .
وقال: حدثنا الوليد حدثنا الأوزاعي قال: حدثنا حسان بن عطية عن
عبدالرحمن بن سابط جمحي ثقة عن عمروبن ميمون الأودي قال: قدم علينا
معاذ بن جبل باليمن رسولَ رسول الله ◌َ إلينا. قال: فسمعت تكبيرة مع
الفجر لرجل أجش الصوت فألقيت عليه محبتي فما فارقته حتى دفنته بالشام
ميتًا . ثم نظرت إلى أفقه الناس بعده فأتيت ابن مسعود فلزمته حتى مات .
قال أبو يوسف: وهذا أجود ما يكون من الإِسناد وأوضحه .
(١) المدني مولى بني أمية (تهذيب التهذيب ٢٤٢/٩).
(٢) الذهبي: تاريخ الإِسلام ١٢٠/٥ وميزان الاعتدال ٢٩٧/٣ وذكر أنه العنسي
الداراني .
- ٤٦٥ -

قال الأوزاعي : وحدثني أبو النجاشي(١) وهو مولى نافع بن خديج ثقة.
والأوزاعي عن إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة وهو ثقة سمع منه الأوزاعي
باليمامة كان واليا على الصوافي والضياع .
والأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير ، ويحيى ثقة يجمع أحاديثه بصري
الأصل تحول منها لمكان قتادة كان يؤذيه فتحول، وكان عطارا باليمامة بهجر،
جميل الأمر ثقة، يروي عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن عائشة (١٤٤ ب)
وأبي هريرة، ويروي يحيى عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي مديني ثقة
عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان وهو ثقة يقوم حديثه وحديث محمد بن
إبراهيم مقام الحجة، وقد سمع أبو سلمة من ربيعة بن كعب الأسلمي
صاحب النبي ◌َّ، وسمع يحيى(٢) من عمرو بن أمية الضمري صاحب
النبي ◌َّله، وسمع أبو سلمة من هلال بن أبي ميمونة، وقد روى مالك بن
أنس عن هلال، وكذلك فلیح بن سليمان، وهلال ثقة حسن الحديث يروي
عن عطاء بن يسار أحاديث حساناً، وحديثه يقام مقام الحجة، ويروي يحيى
عن عبدالله بن أبي قتادة أحاديث حساناً أصولاً وحديثه يقوم مقام الحجة،
وقد روى يحيى عن محمد بن إبراهيم قال: حدثني شقيق بن سلمة قال:
(١) أسمه عطاء بن صهيب الأنصاري (تهذيب التهذيب ١٢ /٢٥٤).
(٢) ابن أبي كثير.
- ٤٦٦ -

حدثني حمران. هكذا رواه الوليد بن مسلم، وقال الهقل(١) وابن أبي
العشرين(٢) كاتب الأوزاعي والوليد بن مزيد: حدثني محمد بن إبراهيم(٣)
قال: حدثني عيسى بن طلحة(٤) قال: حدثني حمران مولى عثمان.
قال أبو يوسف: فقلت لعبد الرحمن بن إبراهيم: يخالف الوليد في
شقيق؟ قال: نعم. قلت: فأيهم تراه أصوب؟ قال: الذين قالوا عن
عيسى بن طلحة، ويروي ابن سلمة: حدثني معيقيب(٥) وله صحبة، وقال
يحيى: وحدثني قرة بن أبي قرة أن أبا أسيد(٦) حدثه سمع رسول الله
يقول: لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، وقرة مديني ثقة .
وقال: حدثني أبو قلابة قال: حدثني أبو المهاجر وهو عمه. وهذا خطأ
يرون أنه من الأوزاعي إنما هو عن أبي المهلب. هكذا رواه أهل العراق وهو
الصواب .
(١) ألهقل بن زياد بن عبيدالله السكسكي وهقل لقب واسمه محمد وقيل عبدالله
(تهذيب التهذيب ١١ /٦٤).
(٢) عبدالحميد بن حبيب الدمشقي البيروتي أبو سعيد (تهذيب التهذيب ١١٢/٦).
(٣) ابن الحارث التيمي روى عنه الأوزاعي وغيره (تهذيب التهذيب ٥/٩).
(٤) ابن عبيدالله التيمي (تهذيب التهذيب ٢١٥/٨).
(٥) معيقيب بن أبي فاطمة الدوسي (تهذيب التهذيب ٢٥٤/١٠).
(٦) مالك بن ربيعة أبو أسيد الساعدي (تهذيب التهذيب ١٠ /١٥).
- ٤٦٧ -

ويروي يحيى قال: حدثني أبو قلابة قال: حدثني أبو أمية (١) أو رجل
عن أبي أمية - وقد اضطربت الرواية في هذا الحديث - قال: قدمت على
رسول الله ﴾ (١٤٥ أ) من سفر، فقال: ألا تنتظر الغداء يا أبا أمية؟
فقلت : إني صائم . قال فقال : هلم أخبرك عن المسافر إن الله وضع عنه الصيام
ونصف الصلاة (٢).
حدثني موسى بن إسماعيل(٣) قال: حدثنا أبان(٤) قال: حدثنا يحيى (٥)
عن أبي قلابة عن أبي أمية .
حدثنا أبو صالح (٦) قال: حدثنا معاوية بن صالح أن عصام بن يحيى
حدثه عن أبي قلابة(٧) عن عبيد الله بن زيادة عن أبي أميمة (٨) أخي بني
جعدة أنه قال: كان رسول الله عّ لّ يتغدى في سفرٍ وأنا قريب جالس، فقال
هلم إلى الغداء . فقلت : إني صائم . فقال : هلم أحدثك ما للمسافر. إن الله
وضع عن أمتي نصف الصلاة والصيام في السفر .
حدثنا آدم(٩) حدثنا شعبة حدثنا أيوب السختياني عن رجل من بني
عامر عن رجل من قومه قال: أتيت النبي ◌َّله وهو يأكل - أو قال يتغدى -
(١) عمرو بن أمية الضمري (النسائي: سنن - المجتبى - ١٤٩/٤).
(٢) أخرجه النسائي عن عمرو بن أمية الضمري (سنن ١٤٩/٤) وفيه ((انتظر)) بدل
((ألا تنتظر)).
(٣) التبوذكي البصري من رجال التهذيب.
(٤) أبان بن يزيد العطار البصري (تهذيب التهذيب ١ /١٠١).
(٥) يحيى بن أبي كثير.
(٦) كاتب الليث بن سعد.
(٧) عبدالله بن زيد الجرمي.
(٨) راجع الإصابة ٢٠/٧ .
(٩) ابن أبي أياس .
- ٤٦٨ -

فقال: ادن أو انزل فاطعم. فقلت: إني صائم. فقال رسول الله ◌َلل: وشطر
الصلاة عن الحبلى.
حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال:
أتيت النبي ◌َّله وهو يتغدى فقال: تعال أحدثك إن الله وضع عن المسافر
والحامل والمرضع الصوم وشطر الصلاة (١).
((حدثنا المعلى بن أسد قال: ثنا وهيب(٢) عن أيوب عن أبي قلابة عن
رجل من بني عامر. قال أيوب: فلقيته فسألته فحدثنيه عن رجل منهم أنه أتى
المدينة في طلب إبل له فدخل على النبي 8 فوافقه وهو يتغدى فقال له: هلم
إلى الغداء. قال: إنى صائم. فقال له النبي قال: إن الصيام قد وضع عن
المسافر وشطر الصلاة. وعن الحبلى أو المرضع.))(*)
حدثنا الحجاج حدثنا حماد عن الجريري(٣) عن أبي العلاء(٤) عن رجل
من قومه أنه أتى النبي ◌ّ وهو يطعم فقال له: هلم فكل. قال: إني
(١٤٥ ب) صائم. فقال: ادن حتى أخبرك عن الصوم إن الله وضع شطر
الصلاة عن المسافر والصوم عن الحبلى والمرضع .
حدثنا الحجاج ثنا حماد عن أيوب عن أبي قلابة عن ذلك الرجل من
(١) أنظر الحديث من طريق سفيان الثوري في (سنن النسائي ٤ /١٥١).
(٢) ابن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم البصري.
(*) البيهقي: السنن ٢٣١/٤.
(٣) سعيد بن اياس الجريري البصري أبو مسعود (تهذيب التهذيب ٥/٤).
(٤) يزيد بن عبد الله بن الشخير.
- ٤٦٩ -

بني عامر عن النبي ◌َّ بمثله.
حدثنا سعيد بن منصور قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا خالد(١) عن
أبي قلابة ويزيد بن عبدالله بن الشخير عن رجل من بني عامر أن رجلاً منهم
أتی النبي ◌ُّــ وهو علی بکر له - فدخل على رسول الله {قل﴾ فوافقه يتغدى،
فقال: هلم. فقال: إني صائم. فقال: هلم أحدثك عن الصوم .
قال أبو قلابة في حديثه: قال رسول الله صل﴾: إن الله وضع عن
المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحبلى والمرضع.
وقال يزيد بن عبدالله في حديثه: أنه وضع عن المسافر الصوم وشطر
الصلاة وعن الحبلى والمرضع .
حدثني العباس بن الوليد بن مزيد قال: أخبرني أبي قال: حدثنا
[الأوزاعي](٢) قال: حدثني يحيى بن أبي كثير قال: حدثني أبو قلابة الجرمي
قال : حدثني أبو أمية أو أبو المهاجر عن أبي أميمة (٣) قال: قدمت على رسول
الله ◌َ﴾ فقال: ألا تنتظر الغداء. قال: إني صائم. قال: تعال أخبرك عن
(١) خالد الحذاء.
(٢) سقط اسم الأوزاعي هنا وانظره في سنن النسائي ١٤٩/٤ وقد أكثر الوليد بن
مزيد البيروتي الرواية عنه ولا يمكن أن تكون ((حدثنا)) زائدة لأن الوليد ولد في
حدود سنة ١٢٦ هـ - وهو مبني على كلام ابنه - ويحيى بن أبي كثير مات سنة
١٢٩ هـ أو ١٣٢هـ فلم يدرك السماع منه (راجع ترجمتهما في تهذيب التهذيب
١١ / ١٥١، ٢٦٩).
(٣) في الأصل ((أميمة)). وفي سنن النسائي ١٥٠/٤. ((أمية)). وهو مختلف فيه
- ٤٧٠ -

المسافر إن الله وضع عنه الصيام ونصف الصلاة (١).
حدثنا أبو نعيم وأبو عمر النمري حدثنا أبو هلال عن عبدالله بن
٢٠ ١٣ ٠
سوادة عن أنس بن مالك(٢) - رجل من بني عبدالله بن كعب - قال: أغارت
علينا خيل رسول الله وهل فانطلقت إلى النبي وَالر فأتيت رسول الله وَله وهو
يأكل فقال: ادن فأصب من هذا الطعام. وقال: اجلس أحدثك عن الصلاة
أو الصوم، إن الله وضع عن المسافر نصف الصلاة (١٤٦ أ) ووضع عنٍ
المسافر الصوم أو الصيام وعن الحبلى والمرضع. قال: فوالله لقد قالهما جميعاً
أو أحدهما فيا لهف نفسي ألا أكون أكلت من طعام رسول الله وَثله .
حدثنا مسلم بن إبراهيم والمعلی بن أسد قالا : حدثنا وهیب حدثنا
عبدالله بن سوادة القشيري عن أبيه عن أنس بن مالك - رجل منهم - أنه أتى
النبي لة المدينة والنبي له يتغدى فقال النبي وقائية: هلم الغداء. قال:
فقلت: يا نبي الله إني صائم. فقال النبي ◌َّ: إن الله وضع عن المسافر
الصوم وشطر الصلاة وعن الحبلى أو المرضع (٣). هذا لفظ مسلم، ولفظ المعلى
عن أنس بن مالك رجل منهم قال: أصيب إبل له فأتى المدينة في طلب إبله،
فدخل على النبي ◌ُّ فوافقه وهو يتغدى، فقال له: هلم إلى الغداء. فقال:
:
(١) أخرجه النسائي من طريق الوليد (السنن ٤ /١٥٠).
(٢) ترجمته في تهذيب التهذيب ٣٧٩/١ وذكر أنه قشيري من بني قشير بن كعب،
ومثله في طبقات خليفة ص ٥٨، ١٨٤.
(٣) أخرجه النسائي من طريق مسلم بن إبراهيم (سنن النسائي - المجتبى
- ٤ /١٦٠). وأخرجه البيهقي من طريق الفسوي (السنن ١٥٤/٣ و
٢٣١/٤) .
- ٤٧١ -
،
E urgy

إني صائم. فقال: إن الصيام وضع عن المسافر وشطر الصلاة وعن الحبلى أو
المرضع .
والأوزاعي عن يحبى عن ((عبيدالله بن مقسم مديني ثقة))(١).
ويحي بن عبد الله بن أبي الفضل مديني ثقة .
ويروي الأوزاعي عن نهيك(٢) بن يريم شامي.
والأوزاعي عن ((مغيث بن سمي الأوزاعي شامي ثقة))(٣).
ويروي الأوزاعي عن ((المطلب بن عبدالله بن حنطب المخزومي
ثقة)»(٤) .
[و] يحيى (٥) عن عياض بن أبي زهير(٦) مديني ثقة .
وروى الأوزاعي عن أبي عبيد الحاجب روى عنه مالك - وهو ثقة -
عن ((عقبة بن وساج وهو ثقة))(٧).
وروى الأوزاعي عن ((عثمان بن أبي سودة ثقة))(٨).
وروى عن ((شداد أبي عمار ثقة)»(٩)، قد روى عنه النهاس بن فهم.
(١) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٥٠/٧.
(٢) في الأصل رسمها ((هند)) وانظر تهذيب التهذيب ٤٨٠/١٠.
(٣) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٢٥٥/١٠.
(٤) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٧٩/١٠.
(٥) يحيى بن أبي كثير، روى عن الأوزاعي، وقد سقطت واو العطف من الأصل.
(٦) عياض بن هلال وقيل ابن عبد الله وقيل ابن أبي زهير وقيل هلال بن عياض
الأنصاري (تهذيب التهذيب ٢٠٢/٨) ورجح ابن حجر قول ابن المديني ان
عياضريه
زهير غير عياض بن هلال.
طيب
إسم ابن حجر
ليبيا
وهو الحقد
٣ وهو شاه بن عبد الله
في الدمشقى
ـيب
يب٠ ١٧/١
٤١/٣٠

وروى يحيى عن ((ربيعة بن يزيد شامي ثقة))(١).
وروى الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد(٢) الله بن أبي المهاجر
لهثقة
وروى الأوزاعي عن شيخ له يقال له حصن (٣) «لا أعلم أحدا روى
مد إلا الأوز اعى »
بنفاطمة (٥)
نها
أبو جعفر
حتى سعيد بن المسيب قال:
(هارون بن رباب الأسدى المصرى ثقة)» (٦).
يقال له (أسيد بن عبد الرحمن شامى ثقة)٣٩.
عمرو بن الوليد ثقة.
وقال
إم اهيم بن قارظه من السائب بن يزيد ثقة.
(١) ابن حجر تهذيب التهذيب ١٦٤/٣
تهذيب ٠٣١٧/١
٢١) في الأصل اعبدىوالتصويب
غمى الدمشقى أبو حذيفة (تهذيب
(٣) عمر بن عبد الرحمن ويشا
التهذيب ٧٨/٢
الهـ
(٤) تهذيب
٥١ الباقر
مجر ذيب التهذيب ١١ ٥
حجر: تعذيب التهذيب ٣٤٦/١ وفي تاريخ الإسلام للذهبي ٣٩/٦
أسيبمدارعن الشخصي لاذا طيف الرمل وثقه يعقوب الفسوى)).
(٨) هو إبراهيم بن عبد الله بن فارظ (تهذيب التهذيب ١٣٤/١).
-٤٧٣-

قال الأوزاعي : قال حدثني قتادة قال: حدثني يزيد الرقاشي وهو لين
الرحمن بن إبراهيم قال : حدثنا الوليد قال: حدثنا
ثقة
الأوزاعي عن الزهري عن عبيدالله بن عبدالله بن الأرقم قال: دخلت على
عمربن الخطاب وهو قائم يصلي بالهاجرة، فقمت عن يساره، فأخذ بيدي
فأقامني عن يمينه، ثم جاء يرفأ حاجب عمر فتقدم عمر وصففنا خلفه.
هكذا الرواية عن الأوزاعي .
هقل والوليد بن مزيد وابن المبارك قالوا: عن عبدالله بن الأرقم.
((حدثنا ابن قعنب وابن بكير عن مالك عن ابن شهاب عن عبيدالله بن
عبدالله بن عتبة عن أبيه قال: دخلت على عمر بن الخطاب بالهاجرة فوجدته
يُسبّح(١)، فقمت وراءه فقربني حتى جعلني عن يمينه، فلما جاء يرفأ تأخرت،
ابن عيينة وشعيب (١) ومعمر ومحمد بن أبي حفصة
ويونس (٣) وعقيل(٤) مالكا قالوا: عن عبيد الله بن عبدالله عن أبيه. وهذا هو
المحفوظ ان شاء الله
حدثنا الأوزاعي
١١٠٠
حدثني محمد بن أبي كثير(٥) حدثني أبو سلمة بن عبدالرحمن حدثنا
(١) أي يصلي.
(*) البيهقي : السنن ٩٦/٣.
(٢) شعيب بن أبي حمزة.
(٣) يونس بن يزيد بن أبي النجاد.
(٤) عقيل بن خالد الأيلي.
(٥) محمد بن جعفر بن أبي كثير (تهذيب التهذيب ٩٤/٩).
- ٤٧٤ -

عبدالرحمن بن عبدالقاريء قال: (١٤٧ أ) دخلت على عمر بن الخطاب وهو
يصلي بالهاجرة، فصلى أربع ركعات ثم انصرف فقال: إني لأرجو أن تكون
من صلاة الليل أو مثل صلاة الليل.
حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة
عن عبدالرحمن: أنه دخل على عمر. وقالوا: إن أبا نعيم كان يقول عن
عبدالرحمن بن عوف أنه دخل على عمر، فقيل له: إنما هو عبدالرحمن بن عبد
القاريء. فقال: عن عبد الرحمن. ولم ينسبه بعد.
(حدثنا ابن قعنب وابن بكير عن مالك عن داؤد بن الحصين عن
الأعرج عن عبد الرحمن بن عبد القاري: أن عمر بن الخطاب قال: من فاته
حزبه من الليل فقرأ به حين تزول الشمس إلى صلاة الظهر فكأنه لم يفته أو
كأنه أدركه.»(١)
حدثنا أبو صالح(٢) قال: حدثني الليث قال: حدثنا يونس عن ابن
شهاب قال: أخبرني السائب بن يزيد وعبيدالله بن عبدالله بن عتبة أن
عبد الرحمن بن عبد قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: كان رسول الله
علٍّ يقول : من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر
وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأة من الليل .
حدثنا آدم بن أبي أياس وعاصم بن علي قال: حدثنا ابن أبي ذئب
قال: حدثنا الحارث بن عبدالرحمن قال: كنت مع أبي سلمة بن عبدالرحمن
(١) البيهقي: السنن ٢ /٤٨٤ وفيه ((فقرأه)) بدل ((فقرأ به)) وهو موقوف.
(٢) عبدالله بن صالح.
- ٤٧٥ -
<

فأتانا ابن لعبدالله بن طهفة (١) الغفاري، فقال له أبو سلمة: حدثنا عن
أبيك؟ قال: نعم، حدثني أبي قال: كان رسول الله وَليل إذا اجتمع عنده
الضيفان قال: لينقلب كل رجل بجليسه، فكنت أنا ممن أنقلب مع رسول
الله ◌َله، فلما دخل قال: أيا عائشة هل من شيء؟ فقالت: نعم خويسة كنت
أعددتها لإفطارك. فقال النبي قل18: إنتني بها. فجاءت بها، وقال رسول الله
◌َ: (١٤٧ ب) كلوا بسم الله. فأكلنا منها والله حتى ما ينظر إليها، ثم
قال: عندك شراب؟ فقالت: نعم لُبَينة أعددتها لإِفطارك. فقال: ائتني بها.
فجاءت بها. فقال: اشربوا بسم الله. فشربنا والله حتى ما ينظر إليها. ثم
خرجت فاضطجعت في المسجد على وجهي، فخرج رسول الله بَيجه إلى صلاة
الفجر فأيقظ أهله لصلاة الفجر ، وكان إذا خرج يوقظ أهله يقول الصلاة
الصلاة . فرآني منكبًا على وجهي فقال : من هذا ؟ فقلت : أنا عبد الله بن
طهفة فقال: إن هذه ضجعة يكرهها الله(٢). واللفظ لآدم.
حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم وصفوان(٣) قالا: حدثنا الوليد قال: ثنا
الأوزاعي قال: حدثني يحيى عن محمد بن إبراهيم عن ابن قيس بن طهفة
(١) طخفة بن قيس الغفاري صحابي اختلف في اسمه فقيل قيس ابن طخفة وقيل
طغفة بن قيس وقيل طهفة (ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٠/٥).
(٢) أتظر قول النبي صلى الله عليه وسلم في سنن الترمذي ٩٧/٥ من طريق آخر
وأشار إلى هذه الطريق، وفي مسند أحمد عن أبي هريرة (٢٨٧/٢، ٣٠٤) وفي
سنن ابن ماجة من طريق قيس بن طخفة عن أبيه (سنن ١٢٢٧/٢).
(٣) صفوان بن صالح الدمشقي (تهذيب التهذيب ٤٢٦/٤).
- ٤٧٦ -

الغفاري عن أبيه .
قال: وحدثني العباس بن الوليد بن مزيد قال: أخبرني أبي حدثنا
الأوزاعي قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم التيمي قال:
حدثني ابنٌ لقيس بن طخفة الغفاري عن أبيه - وكان من أصحاب الصفة -
قال: فكان رسول الله صل﴾ يأتينا بعد المغرب فيقول: يا فلان انطلق مع
فلان .
حدثنا [ابن](١) عثمان قال: حدثنا عبدالله قال: أخبرنا هشام
الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة(٢) عن يعيش بن طغفة(٣)
الغفاري(٤) قال: كان أبي من أصحاب الصفة، فأمر بهم النبي ◌َّيّر فجعل
الرجل ينطلق بالرجلين.
حدثني سعيد بن يحيى الأموي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا محمد ابن
اسحق عن محمد [بن](٥) عمرو بن عطاء عن طهفة الغفاري وعن نعيم
المجمر(٦) قال: حدثاني جميعاً عن طغفة قال: ضفت رسول الله صلقر فيمن
یضیفه من المساکین فلما كان من جوف الليل.
(١) سقطت من الأصل
(٢) ابن عبدالرحمن .
(٣) ذكر ابن أبي حاتم أن يعيش من أصحاب الصفة له صحبة (الجرح والتعديل ج٤
قسم ٣٠٩/٢) ولم يذكر ذلك في ترجمة طهفة (الجرح والتعديل ج٢ قسم
٥٠٠/١).
(٤) طغفة أو طهفة أو طخفة (تهذيب التهذيب ١٠/٥).
(٥) الزيادة من الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ج٤ قسم ٣٠٩/٢.
(٦) في الأصل رسمها ((بن محمد)) لكنها غير واضحة (انظر تهذيب التهذيب ٥ /١٠).
- ٤٧٧ -

قال: وحدثني عبدالله بن أبي زياد(١) قال: حدثنا خالد بن مخلد(٢) عن
عبدالسلام بن حفص (١٤٨ أ) عن محمد بن عمروبن حلحلة الدئلي عن
نعيم بن عبدالله المجمر عن أبي(٣) طخفة الدئلي عن أبيه قال: خرج رسول
الله له وأنا منبطح على بطني فقال: هذه ضجعة أهل النار(٤).
وروى الأوزاعي عن غيلان بن أنس شامي كلبي قد رأى عمر بن
عبدالعزیز.
حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد قال: أخبرني أبي قال: حدثنا
سعيد بن عبدالعزيز قال: توفي أبو مسلم الخولاني(٥) بأرض الروم في حملة بسر
في خلافة معاوية. فقال لبسر بن أرطأة - وكان رجل سوء ويزعم كثير من أهل
الشام له صحبة وهو باطل -: أمرني على من معك من المسلمين، واجعل
قبري أقصى القبور فإني أرجو أن أجيء يوم القيامة بلوائهم.
وحدثني العباس حدثني أبي قال: حدثنا الأوزاعي: حدثني ((سالم بن
(١) عبدالله بن الحكم بن أبي زياد القطواني الكوفي (تهذيب التهذيب ١٩٠/٥).
(٢) القطواني الكوفي شيخ البخاري (ابن حجر: هدى الساري ص ٣٩٨).
(٣) في الأصل ((أبي)) والتصويب من سنن ابن ماجة ١٢٢٧/٢.
(٤) أخرجه ابن ماجة من طريق نعيم المجمر أيضاً لكنه يذكر ((أبي ذ)) بدل ((أبيه))
(السنن ١٢٢٧/٢).
(٥) عبدالله بن ثوب (أبو نعيم: حلية الأولياء ١٢٠/٥).
- ٤٧٨ -

عبدالله المحاربي شامي ثقة))(١).
قال الأوزاعي: كان أبو عروة القاسم بن مخيمرة يقول: إذا أغلقت
بابي لم يجاوزه همي(٢).
قال: وسمعته وأنا غلام لم أبلغ وإذا جنازة قد تبعتها نساء، فقال: ما
أحب أن لي أجورهن بقبال نعلي.
حدثني العباس أخبرني أبي قال: حدثنا الأوزاعي قال: حدثني
داؤد بن علي أنه سمع الحسن بن أبي الحسن يقول: بينما رسول الله وَلايه
يخطب الناس يوم الجمعة أقبل شاوش(٣) من سمن، فجعل الناس يقومون
إليها حتى لم يبق إلا قليل، فقال رسول الله وكلفه: لو تتابعتم لتأجج الوادي
علیکم ناراً.
حدثني العباس قال: أخبرني أبي قال: سمعت الأوزاعي قال: كان
معاوية بن أبي سفيان أول ما اعتذر إلى الناس في الجلوس في الخطبة الأولى
في الجمعة، ولم يصنع ذلك إلا لكبر سنه وضعفه.
قال: فكان عبدالملك بن مروان أول من رفع يديه في الجمعة وقنت
فیها .
قال: وكان المصعب بن الزبير أول من أحدث التكبير الثلاث بعد .
المغرب والصبح، وكان هشام بن (١٤٨ ب) إسماعيل أول من جمع الناس في
٠٩٠٠
(١) الذهبي: تاريخ الإسلام ٢٥٥/٥.
(٢) أوردها أبو نعيم من طريق الأوزاعي (الحلية ٨٠/٦).
(٣) هكذا في الأصل ولم أجدها، والشوشاة هي الناقة الخفيفة (لسان العرب
مادة ((شوش)) ٢٠٠/٨).
- ٤٧٩ -

الدراسة .
قال: وكان عمر بن عبدالعزيز يجلس في الخطبة الأولى.
حدثني الوليد بن عتبة الدمشقي وإسحق بن إبراهيم(١) قالا : حدثنا
بقية بن الوليد قال: حدثني حصن بن مالك الفزاري قال: سمعت شيخاً
يكنى أبا محمد - وكان قديماً - يحدث عن حذيفة بن اليمان عن رسول الله وَ له.
أنه قال: اقرأوا القرآن بلحون العرب وأصواتها وإياكم ولحون أهل الفسق
وأهل الكتابَين فإنه سيجيء من بعدي قوم يرجعون بالقرآن ترجيع الغناء
والرهبانية والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم
شآنهم .
قال بقية: ليس له إلا حديث واحد وهو من أهل الإِفريقية .
حدثني عبدالرحمن بن إبراهيم قال: حدثنا الوليد(٢) قال: حدثنا
حصين بن الوليد مولى بني يزيد قال: حدثني الأزهر بن الوليد الحمصي قال:
سمعت أم الدرداء ببيت المقدس وهي تحدث: ليكفرن أقوام من هذه الأمة
بعد إيمانهم.
وحدثني عبد الرحمن قال : حدثنا الوليد قال : حدثنا عبد الله بن
يزيد بن أبي مسلم الثقفي عن أبيه قال : كان الحجاج عاملًا لعبد الملك
على مكة، فكتب إليه بولايته على العراق. قال: فخرج وخرجت معه في نفر ثمانية
أو تسعة على الجانب، فلما كنا على قريب من الكوفة نزل فاختضب وتهيأ وذاك
(١) هو إسحق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي الزبيدي المعروف بابن زبريق.
(٢) ابن مسلم الدمشقي .
- ٤٨٠ -

في يوم جمعة، ثم راح معتماً قد ألقى عذبة العمامة بين كتفيه متقلداً سیفه حتى
نزل عند دار الإمارة عند مسجد الكوفة، وقد أذن المؤذن الأذان الأول لصلاة
الجمعة، وخرج عليهم الحجاج وهم لا يعلمون، فجمع بهم، ثم صعد المنبر
فجلس عليه فسكت وقد أشرأبوا إليه وجئوا على الركب وتناولوا الحصاة
ليقذفوه بها ويخرجوه عنهم. قال: وقد كانوا احصبوا عاملاً قبله فخرج عنهم.
قال: فسکت سکتة أبهتھم بها وأحبوا أن يسمعوا كلامه فکان اول بدء کلامه
أن قال: يا أهل العراق يا أهل الشقاق ويا أهل (١٤٩ أ) النفاق أما والله إن
كان أمركم ليهمني قبل أن آتيكم ولكن كنت أدعو الله أن يبتليكم بي وأن
يبتليني بكم، فأجاب دعوتي. ألا إني أسريت البارحة فسقط مني سوطي
فاتخذت هذا - وأشار إليهم بسيفه - مكانه، فوالله لأجرنه فيكم جر المرأة
ذيلها ولأفعلن ولأفعلن. قال يزيد: حتى رأيت الحصا يتساقط من أيديهم.
قال: قوموا إلى بيعتكم. فقامت القبائل قبيلة قبيلة تبايع. فيقول: من؟
تقول: بنو فلان. حتى جاءته قبيلة قال: ومن؟ قالوا: النخع. قال: منكم
كميل بن زياد. قالوا: نعم. قال: ما فعل؟ قالوا: أيها الأمير شيخ كبير.
قال: لا بیعة لکم عندي ولا تثه [ کذا] حتى تأتوني به .
قال: فأتوه به منعوشاً في سرير حتى وضعوه إلى جانب المنبر. فقال: ألا إنه لم
يبق ممن دخل على عثمان الدار غير هذا. فدعا بنطع فضرب عنقه.
حدثني عبدالرحمن ثنا الوليد قال: حدثني عبيدالله قال: دخلت على
الحجاج فأشار بيده فقلت: عبيدالله بن يزيد بن أبي مسلم الثقفي. قال:
قد فرضنا لك في كذا وكذا. قال عبيدالله: فلما مات الحجاج في بقية خلافة
- ٤٨١ -
٣٦-٧ هـ