النص المفهرس

عنب؟ قال: نعم. قال: وما عظم العنقود فيها؟ قال: مسيرة شهر للغراب
لا يقع ولا يني ولا يقر. قال: ماعظم الحبّة منها؟ قال: هل ذبح أبوكم تيساً
من غنمه قط عظيماً؟ قال: نعم، فسلخ أهابها فأعطاها أمك فقال أدبغي لنا
هذه ، ثم أفري لنا منه دلوا نروي به ماشيتنا ؟ قال : نعم . قال : فان تلك
تسعني وأهل بيتي؟ قال: نعم وعامة عشيرتك. (١)
ومنهم :
أبو المثنى المليكي(٢)
حدثنا هشام بن عمار وعبد الرحمن بن إبراهيم وعبد الله بن يوسف
قالوا: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثني صفوان بن عمرو.
[و] حدثنا ابن عثمان قال: أخبرنا عبدالله (٣) قال: حدثنا صفوان بن
عمرو أن أبا المثنى المليكي حدثه أنه سمع عتبة بن عبد السلمي (٤) - وكان
من أصحاب النبي 18 - يحدث بأن رسول الله ◌ُ له قال: القتلى ثلاثة رجال؛
رجل مؤمن جاهد بنفسه وماله (١٠٥ ب) في سبيل الله عز وجل حتى لقي
العدو وقاتلهم حتى يقتل ذلك الشهيد الممتحن في خيمة الله عز وجل تحت
عرشه لا يفضله النبيون إلا بدرجة النبوة، ورجل مؤمن قذف على نفسه من
الذنوب والخطايا(٥) جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتى إذا لقي العدو وقاتل
(١) أخرجه الطبراني كما في تفسير ابن كثير ٣٩٤/١ وفي سنده عامر البكالي مستور
الحال .
(٢) في ابن سعد (٤٥٨/٧) وتهذيب التهذيب (٢٢١/١٢) ((الأملوكي)) وذكر أن
أسمه ضمضم .
(٣) ابن المبارك
(٤) في الأصل ((السلام)) وهو خطأ.
(٥) في سنن الدارمي ٢٠٦/٢ ((خلط عملاً صالحاً وآخر سيئاً) بدل ((قذف ....
الخطايا)).
- ٣٤٢ -
i

حتى يقتل ذلك الممتحن في خيمة الله عز وجل تحت عرشه لا يفضله النبيون
إلا بدرجة النبوة ، ورجل [ فيه ] مصمصة تحتُّ ذنوبه وخطاياه ان السيف
محاءٍ للخطايا وأدخل من أي أبواب الجنة شاء فأن لها ثمانية أبواب ، ولجهنم
سبعة أبواب وبعضها أبغض من بعض ، ورجل منافق جاهد في سبيل الله عز
وجل بنفسه وماله حتى إذا لقي العدو وقاتل حتى يقتل إن السيف لا يمحق
النفاق(١).
ومنهم :
شرحبيل بن شفعة
حدثنا هشام بن عمار وعبد الرحمن بن إبراهيم وصفوان بن صالح
قالوا: حدثنا الوليد قال: حدثنا حريز بن عثمان عن شرحبيل بن شفعة قال:
سمعت عتبة بن عبدالسلمي(٢) قال: سمعت رسول الله والله يقول: ما من
عبد يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث ألا تلقوه من أبواب الجنة الثمانية
من أيها شاء دخل .
ومنهم :
عبدالرحمن بن أبي عوف الجرشي
وعبدالله بن بُسر
حدثنا حيوة بن شريح(٣) قال: حدثنا بقية بن الوليد عن صفوان بن
عمرو قال: حدثني عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي وعبد(٤) الله بن بسر عن
(١) أخرجه الدارمي من طريق صفوان بن عمرو أيضا باختصار (السنن ٢٠٦/٢
- ٢٠٧).
(٢) في الأصل ((السلام)) والصواب ما أثبته. وفي اسناده شرحبيل مجهول العين.
(٣) الحضرمي الحمصي.
(٤) في الأصل ((عبيد)) وانظره في (تهذيب التهذيب ١٥٨/٥) وذكر أنه صحابي مات
بالشام سنة ٨٨هـ.
- ٣٤٣ -
،

عتبة بن عبدالله الثمالي قال: قال رسول الله و ◌َل﴾ : لو أقسمت لبررت لا يدخل
(١٠٦ أ) الجنة قبل سابق أمتي إلا بضع عشرة رجلاً منهم إبراهيم وإسماعيل
واسحق ويعقوب والأسباط اثني عشر وموسى وعيسى بن مريم بنت(١)
عمران .
ومنهم :
عبدالرحمن بن عمرو السلمي
حدثنا أبو عاصم عن ثوربن يزيد عن خالد بن معدان عن
عبدالرحمن بن عمرو السلمي عن العرباض بن سارية قال: صلى بنا رسول
الله وَله، [ثم] أقبل علينا بوجهه فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون
ووجلت لها القلوب - أو كما قال - فقال قائل: يا رسول الله كأنها موعظة مودع
فأوصنا. قال: أوصيكم بتقوى الله عز وجل والسمع والطاعة وإن كان عبداً
حبشياً، فإنه من يعش منكم سيرى اختلافاً كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة
الخلفاء الراشدين المهديين وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور
فإن كل بدعة ضلالة ..
وحجر بن حجر الكلاعي
روى الوليد بن مسلم عن ثور(٢) عن خالد بن معدان عن
عبدالرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر الكلاعي قالا: حدثنا(٣)
عرباض فذكر الحديث.
(١) في الأصل ((بن)).
(٢) ثور بن يزيد الكلاعي الرحبي الحمصي (تهذيب التهذيب ٣٣/٢).
(٣) في الأصل يوجد ((على)) بعد ((حدثنا)) وهي زائدة فحذفتها.
- ٣٤٤ -

ومنهم :
يحي بن أبي المطاع
سمع عرباض يذكر هذا الحديث.
ومنهم :
أبو رُهم السمعي
حدثنا أبو صالح(١) قال: حدثني معاوية بن صالح(٢) عن الحارث بن
زياد عن أبي رهم أنه سمع العرباض بن سارية صاحب النبي ◌َّر يقول:
دعانا رسول الله وسلم إلى السحور في رمضان فقال: هلموا إلى الغداء المبارك.
فسمعته يقول: اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب.
ومنهم :
عبدالأعلى بن هلال السلمي
(١٠٦ ب) ((حدثنا أبو صالح قال: حدثني معاوية بن صالح عن
سعيد بن سويد عن عبد الأعلى بن هلال السلمي عن عرباض بن سارية
صاحب النبي وسلم قال: سمعت رسول الله وسلم يقول: إني عبدالله. وخاتم
النبيين، وإن آدم لمنجدل في طينة، وسأخبركم عن ذلك: دعوة أبي إبراهيم،
وبشارة عيسى بي، ورؤيا أمي التي رأت، وكذلك أمهات النبيين يرين، وأن
أم رسول الله ﴿﴿ رأت حين وضعته نوراً أضاءت منه قصور الشام))(٣).
(١) عبدالله بن صالح كاتب الليث.
(٢) الحضرمي.
(٣) البيهقي: دلائل ٨٠/١. وابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ١٥٧/١ - ١٥٨
وذکر «طینته)) بدل ((طینة)).
- ٣٤٥ -

ومنهم :
سعید بن هانيء
حدثني(١) معاوية بن صالح عن سعيد بن هانيء عن العرباض بن
سارية السلمي: بعت من رسول الله ( بكراً فجئت أتقاضاه فقلت: يا
رسول الله اقضني ثمن بكري. فقضاني فأحسن قضائي. ثم جاءه أعرابي
فقال: يا رسول الله اقضني ثمن بكري. فقضاه بعيراً مسببا(٢). فقال: يا
رسول الله هذا أفضل من بكري. فقال: هو لك إن خير القوم خيرهم
قضاءً .
حدثني عبدالعزيز(٣) وأبو الطاهر(٤) عن ابن وهب عن معاوية قال:
قلت: أقضني ثمن بكري. قال: نعم. لا أقضيكما إلا بحسنة فقضاني
فأحسن قضائي .
ومنهم :
ابن أبي بلال
حدثنا حيوة بن شريح وأبو عتبة الحسن بن علي السكوني والوليد بن
عتبة قالوا: حدثنا بقية(٥) عن بحيربن سعيد(٦) عن خالد بن معدان عن ابن
(١) الكلام لأبي صالح كاتب الليث الذي ورد في السند السابق.
(٢) جيداً.
(٣) عبدالعزيز بن عمران.
(٤) أحمد بن عمرو بن عبدالله بن عمروبن السرح الأموي مولاهم المصري (تهذيب
التهذيب ٦٤/١).
(٥) بقية بن الوليد الكلاعي الحمصي.
(٦) بحير بن سعيد السحولي الحمصي أبو خالد (تهذيب التهذيب ١ /٤٣١).
- ٣٤٦ _٠

أبي بلال عن العرباض بن سارية أن رسول الله * قال: يختصم الشهداء
والمتوفون على فرشهم إلى ربنا عز وجل والذين يتوفون من الطاعون. فيقول
الشهداء: إخواننا قتلوا كما قتلنا. ويقول المتوفون على فرشهم: ماتوا كما متنا.
فيقول ربنا: انظروا إلى (١٠٧ أ) جراحهم فإن أشبهت جراح المقتولين فإنهم
منهم ومعهم، وإذا جراحهم قد أشبهت جراحهم.
زاد الحسن قال: فيلحقون بهم.
حدثنا الوليد بن عتبة وإبراهيم بن العلاء وعمروبن عثمان(١) وابن
المصفى(٢) قالوا: حدثنا بقية بن الوليد قال: حدثني بحيربن سعيد عن
خالد بن معدان عن ابن أبي بلال(٣) عن عرباض بن سارية أن رسول الله
وَ لّ كان يقرأ ((المسبحات)» قبل أن يرقد ويقول: إن فيه آية أفضل من ألف
آية (٤).
ومنهم :
عبدالرحمن بن ميسرة
روى العرباض سمعه رسول الله ل# يقول: المتحابين بجلال الله عز
(١) عمروبن عثمان بن سعيد بن كثير القرشي الحمصي (تهذيب التهذيب ٧٦/٨).
(٢) محمد بن مصفى بن بهلول القرشي الحمصي الحافظ (تهذيب التهذيب
٤٦٠/٩).
(٣) في الأصل ((ليلى)) وهو خطأ والتصويب من سنن أبي داؤد (٣١٣/٤) وانظر تهذيب
التهذيب (١٦٥/٥) وهو عبدالله بن أبي بلال الخزاعي الشامي.
(٤) أخرجه أبو داؤد: السنن ٣١٣/٤ من طريق بقية بن الوليد أيضا.
- ٣٤٧ -
التقيم

وجل في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي .
ومنهم :
کثیر بن مرة
وعمر و بن الأسود
حدثنا أبو عتبة علي بن الحسن الحمصي في سوق البزّ - وكان كخير
الرجال - قال: حدثني أبو مطيع معاوية بن يحي الأطرابلسي عن بحير بن
سعيد(١) عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمروبن الأسود
عن العرباض بن سارية قال: قال رسول الله : كل عمل ينقطع عن
صاحبه إذامات إلا المرابط في سبيل الله عز وجل فإنه يُنمى له عمله ويُجري عليه
رزقه إلى يوم الحساب.
ومنهم :
حبیب بن عبيد
حدثنا محمد بن خالد بن العباس بن زمل السكسكي قال: حدثني
بقية بن الوليد قال: حدثنا أبو بكربن أبي مريم عن حبيب بن عبيد عن
عرباض بن سارية السلمي قال: قال رسول الله وَالر: قال الله عز وجل:
إذا قبضت من عبدي كريمته (١٠٧ ب) وهو بها ضنين لم أرض له ثواباً دون
الجنة إذا حمدني عليها.
ومنهم :
سوید بن جبلة
حدثنا اسحق بن إبراهيم بن العلاء بن رُزيق قال: حدثني عمرو بن
الحارث بن الضحاك قال: حدثني عبدالله بن سالم(٢) عن
(١) في الأصل (سعد)) والتصويب من تهذيب التهذيب ٤٣١/١.
(٢) الأشعري الحمصي.
- ٣٤٨ -

الزبيدي(١) قال: حدثني عبد الرحمن بن أبي عوف أن سويد بن جبلة حدثهم
أن عرباض بن سارية حدثهم يردّه إلى رسول الله وَل# أنه قال: إذا سألتم
فسلوا الله عز وجل الفردوس فإنها سر الجنة، يقول الرجل منكم لراعيه :
عليك بسر الوادي فإنه أعشبهُ وأمرعه .
ومنهم :
يحي بن عتبة بن عبد
عبدالرحمن بن إبراهيم وسليمان(٢) قالا: حدثنا محمد بن شعيب قال:
حدثنا محمد بن القاسم الطائي قال: سمعت يحي بن عتبة بن عبد السلمي
يحدث عن أبيه قال: إني في أناس يريدون أن يغيروا. قال: فلما رآني رسول
الله ◌َ دعاني وأنا غلام حدث فقال: ما اسمك؟ قلت: عتلة بن عبد.
قال: بل إنه عتبة بن عبد. قال: أرني سيفك. فسله فنظر إليه، فلما رأى فيه
رقة وضعفاً قال: لا تضربن بهذا ولكن إطعن به طعناً.
ومنهم :
عبدالله بن ناسح الحضرمي(٣)
حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم وسليمان قالا: ثنا ابن شعيب(٤) قال:
حدثنا الحسن بن أيوب الحضرمي عن عبدالله بن ناسح عن غتبة بن عبد
٠٠٠٫٠
(١) محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي الحمصي القاضى أبو الهذيل (تهذيب التهذيب
٥٠٢/٩).
(٢) سليمان بن عبدالرحمن الدمشقى.
(٣) ترجمته في كتاب الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ج٢ قسم ١٨٤/٢. وانظر
الحاشية رقم (٧) منه حول ضبط اسم ((ناسح)).
(٤) محمد بن شعيب بن شابور الأموي الدمشقي (تهذيب التهذيب ٢٢٢/٩).
- ٣٤٩ -

السلمي قال: قال رسول الله وَل لأصحابه: قوموا فقاتلوا. فرمى رجل
بسهم فقال النبي : أوجب هذا(١). (١٠٨ أ) قال: نعم ولا نقول كما قال
بنو إسرائيل لموسى عليه السلام إذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون،
ولكن إذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون .
ومنهم :
لقمان بن عامر
حدثنا سعيد بن منصور وآدم(٢) وإبراهيم بن العلاء قالوا: حدثنا
اسماعيل بن عياش عن عقيل بن مدرك(٣) عن لقمان بن عامر عن عتبة بن
عبد(٤) السلمي قال: استكسيت رسول الله * فكساني خيشتين(٥) فلقد
رأيتني ألبسها وأنا أكسى أصحابي))(٦).
. ومنهم :
عمرو بن قيس الكندي
حدثنا أبو صالح ، قال: حدثنا معاوية بن صالح عن عمروبن قيس
(١) يوجد بعد ((هذا)) عبارة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه:
((قوموا فقاتلوا)) وهي مكررة فحذفتها.
(١) آدم بن أبي إياس العسقلاني أبو الحسن من رجال التهذيب.
(٢) السلمي الشامي (تهذيب التهذيب ٢٥٥/٧).
(٤) في الأصل ((عمرو)) والصواب ما أثبته .
(٥) الخيشُ: ثياب في نسجها رقة وخيوطها غلاظ من مشاقة الكتان أو من أغلظ
العصب (الفيروزآبادي: القاموس المحيط ٢٨٤/٢).
(٦) البيهقى: الآداب ٣٥٠.
(٧) كاتب الليث بن سعد.
- ٣٥٠ -

الكندي عن عبدالله بن بسر قال: جاء أعرابيان إلى رسول الله ولم يسألانه
فقال أحدهما : يا رسول الله أي الناس خير ؟ قال : من طال عمره وحسن
عمله وقال الآخر : يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فأخبرني
بأمر أتشبث به . قال : لا يزال لسانك رطباً بذكر الله عز وجل ..
ومنهم :
محمد بن عبدالرحمن بن عرق اليحصبي(١)
((حدثنا آدم قال: ثنا بقية بن الوليد قال: ثنا محمد بن عبدالرحمن
اليحصبي قال: سمعت عبدالله بن بسر يقول: كان رسول الله وَ﴾ إذا أتى
باب قوم مشى مع الجدار ولم يستقبل الباب، ولكن يقوم يميناً وشمالاً
فيستأذن، فإن أذن له وإلا رجع، وذلك أن القوم لم يكن لأبوابهم ستور))(٢).
وسمعت عبدالله بن بسر يقول: (١٠٨ ب) قال رسول الله {البر:
((سددوا وأبشروا فأن الله عز وجل ليس إلى عذابكم بسريع وسيأتي قوم لا
حجة لهم)) .
وسمعت عبدالله بن بسر يقول: سمعت رسول الله والله يقول:
طوبى لمن رآني، وطوبى لمن آمن بي ولم يرني، وطوبى له وحسن مآب.
حدثنا عمرو بن عثمان بن كثير بن دينار قال : حدثني أبي قال : ثنا محمد بن
عبد الرحمن قال: حدثنا عبد الله بن بسرقال: اهديت للنبى عّ لّ شاة والطعام
يومئذ قليل . فقال لأهله: اطبخوا هذه الشاة وانظروا إلى هذا الدقيق فاخبزوه
(١) ترجمته في تهذيب التهذيب ٣٠٠/٩.
(٢) البيهقي: السنن ٣٣٩/٨.
- ٣٥١ -

واطبخوه واثردوا عليه، وكانت للنبي ﴿ قصعة يقال لها الفراء، والفراء
يحملها أربعة رجال، فلما أصبح وسجد الضحى أتى بتلك القصعة، والتقوا
عليها، فلما كثر الناس جثا رسول الله 18 فقال أعرابي: ما هذه الجلسة؟
فقال النبي ◌َّير: إن الله عز وجل جعلني عبداً كريماً ولم يجعلني جباراً عنيداً،
ثم قال رسول الله 18: كلوا من جوانبه، وذروا ذروتها يبارك فيها(١). ثم
قال: كلوا فوالذي نفسي بيده لتفتحن عليكم أرض فارس والروم حتى يكثر
الطعام فلا يذكر عليه اسم الله عز وجل.
ومنهم :
الأزهر بن عبدالله الحرازي(٢)
حدثنا عمروبن عثمان قال: حدثنا بقية (٣) عن صفوان (٤) قال: حدثني
الأزهر بن عبدالله الحرازي عن عبدالله بن بسر المازني قال: قالت أمي
لأبي: لو صنعنا طعاماً لرسول اللـه ◌َ لل فدعوته. قال: ففعلنا ثريدة بسمن،
ثم جاء رسول الله ◌َي﴿ فدخل البيت، فوضعت له أمي قطيفة لنا وجمعتها له
ليكون أوثر لها، فقعد عليها رسول الله وَالر. (١٠٩ أ) قال: فوضعناها له
فقال: كلوا بسم الله وأشار إلى ذروتها بأصابعه الثلاث. فلما فرغ قلنا: ادع
(١) أنظر قوله (كلوا ... فيها) فقط في سنن ابن ماجة ٢ /١٠٩٠ من طريق آخر.
(٢) في الأصل ((الحرارني)) والتصويب من كتاب الجرح والتعديل ج١ قسم ٣١٢/١
وتهذيب التهذيب ٢٠٤/١.
(٣) ابن الوليد.
(٤) ابن عمرو.
- ٣٥٢ -

٠٠
الله عز وجل لنا يا رسول الله. فقال: اللهم ارحمهم واغفر لهم وبارك لهم في
رزقهم .
ومنهم :
محمد بن زياد الألهاني
حدثنا عبدالله بن يوسف قال: حدثنا عبدالله بن سالم(١) قال: حدثنا
محمد بن زياد عن أبي أمامة الباهلي واسمه صدي بن عجلان أنه قال:
ورأى(٢) سكةً وشيئاً من آلة الحارث - سمعت رسول الله وَ لا يقول: لا تدخل
هذه بيت قوم إلا أدخله الله عز وجل الذل(٣).
حدثنا محمد بن مصفى بن بهلول قال: حدثنا بقية (٤) قال: حدثنا
محمد بن زياد أنه أدرك رجالاً من أصحاب النبي وَل﴿ ورجالا من أصحاب
معاذ بن جبل ممن أسلم ورسول الله ﴾ حي. وأكل الدم في الجاهلية.
فممن أدرك من أصحاب رسول الله وَ ل# المقدام بن معدي كرب وأبا أمامة
الباهلي وعبدالله بن بسر المازني. وأما أصحاب معاذ فأبو عنبة(٥) الخولاني وأبو
صالح (٦) الأنصاري .
(١) الأشعري الحمصي.
(٢) في الأصل رسمها ((خط بي)) وما أثبته من صحيح البخاري.
(٣) أخرجه البخاري بهذا الإِسناد (صحيح البخاري بحاشية السندي ٤٥/٢).
(٤) ابن الوليد.
(٥) في الأصل ((عبيد)) والتصويب من ابن أبي حاتم: كتاب الجرح والتعديل ج٤ قسم
٤١٨/٢، وتهذيب التهذيب ١٨٩/١٢.
(٦) في الأصل ((وأبا فالح الأنصاري)) وحسبته أبا صالح الأشعري ويقال الأنصاري
روى عن أبي أمامة الباهلي (تهذيب التهذيب ١٣١/١٢).
- ٣٥٣ -

حدثنا بقية قال: ثنا محمد بن زياد قال: أدركت السلف وإن القوم
ليكونون في المنزل الواحد بأهليهم. قال: فربما نزل على بعضهم الضيف
وقدر بعضهم على النار فيأخذها صاحب الضيف لضيفه، فتفتقد القدر
فيقول صاحبها: من أخذ القدر؟ فيقول صاحب الضيف: نحن أخذناها
لضيفنا. قال: فيقول صاحب القدر: بارك الله لكم فيها، أو كلمة نحو
هذا . قال : والخبز إذا خبزوامثل ذلك ويستحسنونه فيما بينهم . وليس بينهم
الا جدار القصب .
قال بقية: لقد أدركت أنا ذلك لمحمد بن زياد وأصحابه.
وحدثنا بقية قال: حدثنا محمد بن زياد قال: قعد وقاص بن ربيعة
ورجل من أصحاب (١٠٩ ب) النبي وَلّ قد سماه - قال بقية: فتركت أن
أسميه لأنه غيبة - قال: فذكرنا النساء قال وقاص بن ربيعة: إن امرأتي لمن
أجمل النساء وإني لأمكث الشهر والشهرین والثلاث لا أقربها ولئن أكون في
بيت مع أحد يُهارني(١) وأُهارُّه أحب إليّ من أن يكون مكانه امرأة شابة ليس
بيني وبينها محرم. قال صاحب النبي ◌َ ل9: لكني لا أقول ذلك. قال: فابتلي
بيتيمة كانت في حجره ثم تزوجها بعد ذلك.
ومنهم :
أبو حيّ(٢) المؤذن
(١) الضمير يعود إلى محمد بن مصفى المذكور في الإِسناد السابق.
(٢) هره: کرهه.
(٣) شداد بن حي (تهذيب التهذيب ٣١٥/٤).
- ٣٥٤ -

((حدثنا محمد بن مصفى قال: حدثنا بقية (١) قال: حدثنا حبيب بن
صالح - وهو حسن الحديث - عن يزيد بن شريح - وهو من صالحي أهل
الشام))(٢) حضرمي - عن أبي حي المؤذن عن ثوبان(٣) عن رسول الله وَل أنه
قال: لا يحل لامريء من المسلمين أن ينظر في جوف بيت امريء حتى
يستأذنه، فإن نظر فقد دخل، ولا يؤم قوماً فيخص نفسه بدعوة دونهم فإن
فعل فقد خانهم، ولا يقوم إلى الصلاة وهو حقن (٤) حتى يتخفف(٥).
ومنهم :
عیاش بن مؤنس
حدثنا حيوة بن شريح ومحمد بن المصفى قالا حدثنا بقية قال: ثنا
حبيب بن صالح(٦) قال: حدثني عیاش بن مؤنس عن شداد بن شرحبيل
الأنصاري قال: مهما نسيت من شيء فلم أنس أني رأيت رسول الله مل﴾ قائماً.
يصلي ويده اليمنى على اليسرى قابضاً عليها.
ومنهم :
وقاص بن ربيعة
(١) ابن الوليد.
(٢) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣٣٧/١١ ووقع فيه ((صالح)) بدل ((من صالحي))
وهو خطأ.
(٣) ثوبان بن بجدر مولى النبي صلى الله عليه وسلم (تهذيب التهذيب ٣١/٢).
(٤) حابس للبول أو الغائط.
(٥) أخرج ابن ماجة بهذا الإسناد قوله ((ولا يقوم ... يتخفف)) فقط (السنن
٢٠٢/١).
(٦) الطائي الحمصي أبو موسى (تهذيب التهذيب ١٨٦/٢).
- ٣٥٥ -
٠ ٠٠٠ ....

حدثنا محمد بن مصفى قال: حدثنا بقية قال: حدثنا ابن ثوبان(١)
[عن أبيه] عن (١١٠ أ) مكحول عن وقاص بن ربيعة أن المستورد(٢) حدثه
أن رسول الله وَ﴾ قال: من أكل برجل مسلم أكلةً فإن الله عز وجل يطعمه
مثلها من جهنم، ومن كسي برجل مسلم ثوباً فإن الله عز وجل يكسوه مثله
من جهنم، ومن قام برجل مسلم مقام سمعة أو رياء فأن الله عز وجل يقوم
به مقام سمعة ورياء يوم القيامة(٣).
ومنهم :
عبدالرحمن بن قتادة النصري
((حدثنا حيوة بن شريح وابن المصفى قالا : حدثنا بقية (٤) قال: حدثني
الزبيدي(٥) قال: حدثني راشد بن سعد عن عبدالرحمن بن قتادة النصري عن
هشام بن حكيم أن رجلاً أتى النبي ◌َ له فقال: يا رسول الله أننبذ الأعمال
أنه قد قضي القضاء؟ فقال رسول الله ول#1: إن الله عز وجل أخذ ذرية آدم
من ظهورهم ثم أشهدهم على أنفسهم ثم أفاض بهم من كفه فقال هؤلاء في
الجنة وهؤلاء في النار فأهل الجنة ميسرون لعمل أهل الجنة، وأهل النار
ميسرون لعمل أهل النار))(٦).
(١) عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي الدمشقي الزاهد (تهذيب التهذيب
١٥٠/٦).
(٢) المستورد بن شداد القرشي.
(٣) أخرجه أبو داؤد من طريق بقية (السنن ٤ /٢٧٠) والزيادة منه.
(٤) ابن الوليد الحمصي.
(٥) محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي الحمصي (تهذيب التهذيب ٥٠٢/٩).
(٦) البيهقي: القضاء والقدر ٥١أ وفيه ((أنبتديء)) بدل ((أننبذ)).
- ٣٥٦ -

ومنهم :
يحي بن المقدام
حدثنا محمد بن المصفى قال: ثنا بقية قال: حدثني ثور بن يزيد عن
صالح بن يحي بن المقدام عن أبيه عن جده عن خالد بن الوليد قال: نهى
رسول الله ﴾ عن لحوم الخيل والبغال والحمير وكل ذي ناب من السباع.
ومنهم :
حبيب بن عبدالله بن أبي كبشة الأنماري
حدثنا حيوة بن شريح ومحمد بن عبد العزيز ومحمد بن المصفى قالوا:
حدثنا بقية قال: حدثني أبو سفيان الأنماري عن حبيب بن عبدالله بن أبي
كبشة عن أبيه عن جده قال: كان النبي لم يعجبه النظر إلى الأترج ويعجبه
النظر إلى الحمام الأحمر(١).
ومنهم :
یزید بن مرثد
(١١٠ ب) حدثني سليمان بن عبدالرحمن قال: حدثنا يحي بن حمزة
قال: حدثني الوضين بن عطاء عن يزيد بن مرثد عن أبي ذر قال: سمعت
رسول الله ﴾ يقول: ((من أحسن فيما بقي غفر له ما مضى، ومن أساء فيما
بقي أخذ بما بقي وما مضى .
ومنهم :
أسامة بن سلمان العنسي
(١) في تهذيب التهذيب ١٨٧/٢ ((كان يعجبه النظر إلى الأترج الأحمر)).
- ٣٥٧ -

حدثنا عبدالحميد بن بكار السلمي البيروتي(١) وصفوان بن صالح
قالا: حدثنا الوليد قال: أخبرنا ابن ثوبان(٢) عن أبيه عن مكحول عن
أسامة بن سلمان العنسي قال: حدثنا أبو ذر عن رسول الله ولو أنه قال: إن
الله عز وجل لينشر للعبد ما لم يقع الحجاب. قالوا: يا رسول الله وما وقوع
ـوت وهي شركة.
الحوار؟ قال: أذة
معدي كرب
علينا مهدي بن جعفر ومحمد بن أبي أسامة الحلبي وأبو عميره» ابن
صورة (١) عن ابن شوذب (٥) عن مطر (١) عن شهر ابن
حوشهدعن معنى كرب عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله وية: ((إن
أخوف ما أخاف عليكم ثلاثاً، رجل قرأ القرآن حتى رئیت عليه بهجته وكان
3) اخترط سيفه، ورمى جاره
ـاء الـ
ده الثلاثيات أعاره الله عز وجل إياه.
الرامي أو المرمي؟
١٠٠٠ أو!
الا
قالوا: يايسـ
بالشرك
15كم اناهـ
قال: الـ
عز وجل
لتأ فقال: من أطاعني
فقد أطاع الا
ـان فقد عم
أمعز وجل، وكذب ليس
١١/ قال ابن حجـ
- مالك عن يعقوب بن سفيان عنه))
(تهذيب التهذيب ١١٠٩/٦
(٢) هارون بن ثابت بن ثوبان.
محمد الرسل.
(٣) عيسى بن
٤٤) المريعة الفلسطيني
(ق) عبد الله
رم الوراق
-٣٥٨ ٠

[ إلا]) دون الخالق، ورجل استخقته الأحاديث كلها
قضاء إشيدرك الدجال يتبعه .
أطول
في
(١١١ أر حدثنا صفوان "، قال حدثني الوليد(٣) قال: أخبرني عيسى بن
ـى إلا وغيره قالوا: حدثنا إسماعيل بن عبيد الله أن قيس بن الحارث
المذحجي حدثه أنه دخل هو والصنابحي فقال حين نظر إلى الصنابحي : من
مر« أن ينظر إلى رجل كانا صعد إلى السماء فهو يعمل مايرى فلينظر إلى
هذا.
الحارث بن معاوية الكندي
٠.٢٠١٩٠
((حدثني(٥) منصور(٦) عن أبي(٧) يزيد غيلان(٨) مولى كنانة عن أبي سلام(٩)
الحبشي عن المقدام بن معدي كرب عن الحارث بن معاوية قال: حدثنا
(١) الزيادة يقتضيها السياق.
(٢) صفوان بن صالح أبو عبدالملك الدمشقي الثقفي مولاهم ت ٢٣٧ (تهذيب
التهذيب ٤٢٦/٤).
(٣) ابن مسلم الدمشقي .
(٤) القرشي (تهذيب التهذيب ٢٣٤/٨).
(٥) فوقها علامة ((ص)) وأحسب أن الإِشتباه هو في سقوط أول الإِسناد لأن منصور
الخولاني من طبقة الإِمام الأوزاعي فلا يدركه يعقوب.
(٦) الخولاني (تهذيب التهذيب ٢٥٢/٨).
(٧) في الأصل ((ابن)) وفوق عن علامة ((ص)).
(٨) غيلان بن أنس الكلبي مولاهم الدمشقي (تهذيب ٢٥٢/٨).
(٩) إسمه ممطور (تهذيب التهذيب (٢٩٦/١٠) وفي الأصل فوقه علامة ((ص)).
- ٣٥٩ -

عبادة بن الصامت وعنده أبو الدرداء أن نبى الله ورسوله صلى إلى بعير من
المقاسم، فلما فرغ من صلاته أخذ منه قردَةً بين أصبعيه - وهي وبرة - فقال:
ألا إن هذا من غنائمكم وليس لي منه إلا الخمس، ((والخمس))(١) مردود
عليكم، فأدوا الخيط(٢) والمخيط، وأصغر من ذلك وأكبر، فإن الغلول عار على
أهله في الدنيا والآخرة(٣)، وجاهدوا الناس في الله عز وجل القريب منهم
والبعيد، ولا تأخذكم في الله عز وجل لومة لائم، وأقيموا حدود الله عز وجل
في السفر والحضر، وعليكم بالجهاد فإنه باب من أبواب الجنة عظيم، ينجي
الله عز وجل به من الهمّ والغمّ))(*).
حدثني صفوان(٤) قال: حدثنا الوليد(٥) قال: حدثني أبو محمد
عيسى بن موسى عن اسماعيل بن عبيدالله عن قيس بن الحارث المذحجي
أنه سمع عبادة بن الصامت يقول: إن رسول الله ﴾ كان يقول: إني
أحدثكم بحديث فليحدث الحاضر منكم الغائب.
ومنهم :
یعلی بن شداد بن أوس
حدثني يوسف بن محمد الصفار الكوفي قال: حدثنا أبو أسامة(٦) عن
(١) في الأصل بالحاشية .
(٢) في سنن الدارمي ٢٣٠/٢ ((الخياط)).
(٣) أخرجه إلى هنا ابن ماجة بألفاظ مقاربة من طريق عبادة بن الصامت أيضا
(السنن ٢ /٩٥٠ - ٩٥١).
(*) البيهقي: السنن ١٠٣/٩ وذكر طريقاً آخر هو (يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن
وهب ثنا محمد بن سلمة عن أبي عبدالرحيم).
(٤) ابن صالح .
(٥) ابن مسلم.
(٦) حماد بن أسامة القرشي الكوفي.
- ٣٦٠ -

أبي سنان (١١١ ب) عيسى بن سنان عن يعلى بن شداد عن عبادة بن
الصامت قال: صلى بنا النبي ◌ُ ل* يوم حنين إلى جنب بعير من المقاسم، ثم
تناول سنام البعير فأخذ منه قردة فجعلها بين أصبعيه فقال: أيها الناس إن
هذا من غنائمكم أدوا الخيط والمخيط وما دون ذلك وما فوق ذلك، فإن
الغلول عار يوم القيامة ونار وشنار(١).
ومنهم :
أبو أمية الشعباني(٢)
وكان جاهلياً.
حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي قال: ثنا مطربن العلاء
الفزاري قال: حدثنا عبد الملك بن يسار الثقفي قال: حدثني أبو أمية
الشعباني - وكان جاهلياً - قال: حدثني معاذ بن جبل قال: قال رسول الله
ل *: ثلاثون خلافة نبوة، وثلاثون نبوة وملك، وثلاثون ملك وتجبر، وما وراء
ذلك فلا خیر فیه(٣).
[الصنابحي]
حدثنا عبدالله بن عثمان قال: حدثنا عبدالله (٤) قال: أخبرنا ابن
عون(٥) عن رجاء بن حيوة عن محمود بن الربيع قال: كنا عند عبادة بن
(١) أخرجه ابن ماجة من حديث أبي أسامة أيضاً (السنن ٢ /٩٥٠ - ٩٥١) وأخرجه
الدارمي من طريق عبادة بن الصامت باختصار (السنن ٢٣٠/٢) وذكر ((الخياط))
بدل ((الخيط)».
(٢) اسمه يحمد وقيل اسمه عبدالله بن أخامر (تهذيب التهذيب ١٥/١٢).
(٣) أخرج المتن في كنز العمال ١٢٩/١١ عن الفسوي.
(٤) ابن المبارك.
(٥) عبدالله بن عون.
- ٣٩١ -
COR