النص المفهرس

قال أبو عمرو : فحدثت هذا الحديث قتادة فقال: لا أعلم اولئك الا أهل
الشام)) (١).
حدثنا صفوان بن صالح قال ثنا الوليد قال ثنا خليد عن قتادة قال قال الله عز
وجل ﴿وإن جندنا لهم الغالبون ﴾ قال قتادة : ولا أعلم أولئك إلا أهل
الشام .
(( حدثني هشام بن عمار قال : ثنا محمد بن أيوب وهو ابن ميسرة بن
حلبس عن أبيه حدثه عن خريم بن فاتك الاسدي قال : اهل الشام سوط الله عز
وجل في أرضه ينتقم بهم من سائر عباده ، وحرام على منافقيهم أن يظهروا على
مؤمنيهم ، ولن يميتهم الله عز وجل الاهماوغما .
حدثنى صفوان قال : حدثنا الوليد قال : حدثنا محمد بن ايوب عن أبيه
أيوب بن ميسرة بن حلبس عن خريم بن فاتك الاسدي صاحب رسول الله
عٍَّ سمعه يقول ذلك))(٢).
وقال : حدثنا الوليدقال : ثنا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول وربيعة بن
يزيد عن عبد الله بن حوالة الحوالي وهو من الأزد قال : سمعت رسول الله
عَبٍّ: يقول ستجندون أجنادًا [مجندة جندًا](٣) بالشام وجندًا بالعراق
وجندًا باليمن . قال عبد الله: فقلت اختر لي يا رسول الله . قال : عليك
بالشام فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق من غدرة فإن الله عز وجل قد تكفل
لي بالشام وأهله .
قال سعيد : قال ربيعة : فكان عبد الله بن حوالة ممن ينزل الاردن .
حدثنا عبد الله بن يوسف قال : حدثنا يحي بن حمزة عن الأوزاعي عن
(١) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٢٤٥/١ وانظر قول قتادة في سياق يختلف في
٢٧٤/١-٢٧٥.
(٢) ابن عساكر: تاريخ مدنية دمشق ٢٧٣/١.
(٣) الزيادة من ابن عساكر: تاريخ مدنية دمشق ٦٥/١.
٦
٣

قلاً
سالم بن عبد الله عن أبيه أنه
ـع رسول الكهرباء يقول: ستخرج ثار بحضر موت أو من بحر حضرموت.
فقلنا: يا رسول الله فما تأمرنا؟ قال: عليكم بالشام.
: حدثا الأوزاعي قال:
١١٠٠فها
حدثنا يحي بن أبي كثير قال: حدثني أبو قلابة(٢) الجرمي قال: حدثنا سالم بن
عبد الله قال: حدثنا عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله وَلو: ستخرج نار
ـت تحشر الناس. فقيل: يا
بوت او
فى آخر الأضواء
رسول الله فراخلـ
يأ
٥ الرحي عن جبير بن نفير قال : كنت عند عبد
اللّه بن عمر أستختيه في بعض الأمر فقال: من أنت؟ قلت: من أهل
قال : تركت الجند القدم ناصيه! أصحاب محمد له ساروا يلوا
ربكم عن الليث بن سعد قال: كان بالشام أبو عبيدة بن
الإجراح وبمعاذ بن جبل ويزيد بن أبي سفيان وقد بلغنا أن رسول اللّه ◌َ قال:
اعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل، ويقال يأتي معاذ بن جبل يوم القيامة
بس الدرداء وبلال بن رباح.
كير بهذا في كتاب الليث الى
الهاش ميةون من اصل بدرسوذكر
(١) و (٢) عبد الله بن زيد البصري.

مالك بن أنس(١).
((حدثني أبو عتبة على بن الحسن بن مسلم السكوني قال: حدثني
بقية بن الوليد عن يزيد (٢ أب) بن عبد الله الخولاني عن كعب الأحبار أنه
قال: خمس مدائن من مدائن الجنة: بيت المقدس وحمص ودمشق وبيت
جبرين وظفار اليمن، وخمس مدائن من مدائن النار: القسطنطينية والطوانة
معاء اليمن
وانطلقية و
مات البر التغير اسحق بن ابراهيم بن يزيد وهشام بن عمار
الجحدثنا الأوزاعي عن نافع قال :-
الدمشقيان قالا : حدثناع بس جنية
حدث في تائم- عن ابن عمر ان النبي ◌َالله قال:
قال أبو الـ
هجرة بعد شجرة الى مهاجر ابراهيم حتى لا يبقى
سيه أجد أهل الار
الأشرار أملها، تلفظهم الأرضون، وتقدرهم روح الرحمن، وتحشرهم النار
شور باتوا، وتقيل حيث قالوا، ولها ما
القردة والخنازير تبيت معهم
العلا جية وموسى بن مسعود فالاً: حدثنا سفيان عن الأعمش
عن خيثمة عن عبد الله بن عمرو قال: يأتي عليكم زمان لا يبقى مؤمن الأ
طق بالشام بعد
الغاء
(١) أنظر هذه الرسالة فى المجلد الأول من كتاب المعرفة والتاريخ ص ٦٨٧.
٠
الجبرين١
(لمدينة دمشق ١ / ٢١١ وحذف (بيت) قبل
(٢) لبن ماكينة
(٢) في الأصل "فقيل».
(٤) البيهقى : الأسماء والصفات ٥٨٠٥ وابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ١٥١/١
٠١٥٢٠
(٥) ابن عسان: تاريخ مدينة دمشق ٣٠١/١ ووقع فيه ((قبيصة ابن عيينة)) وإنما هو
ديسمبر
٣٠٤

((حدثني يحي بن عبد الحميد قال: حدثنا شريك(١) عن عثمان بن أبي
زرعة(٢) عن أبي صادق قال: سمع علي رضى الله عنه رجلاً وهو يلعن [أهل]
الشام، فقال علي: لا تعم فإن فيهم الأبدال))(٣).
«حدثنا قبيصة قال: ثنا سفيان عن الأعمش عن القاسم بن عبد
الرحمن الدعن أبيه عن عبد الله (٥) قال: شكوا اليه الفرات وقلة الماء فقال: يأتي
عليكم زمان الأخبدون مدرب
الماء والمؤمنون بالمشاعر،١ ١٦٠١.
إيده عن الزهري عن أبي
لولا
عند على رضى الله عنه، فقال
اللهعنه: الأتسبب
الشام جما غفيرا فإن فيهم (١٩٣) - أو
نار قال :: جائنى عباس بن أبي شملة عن
الكـ
١١) شريك بن عبد الله التحصي الحوثي.
(٢) هو عثمان بن المغيرة الثقفى مولاهم الكوفى (تهذيب التهذيب ١٥٥/٢).
(٣) ابن شاكر: تاريخ مدينة دمشق ٣٢٧/١
ـقاضى (تهذيب التهذيب ٣٢١/٨).
رغم السعودي الكريم الـ
مدينة دمشق أ / ٣٠٠ لكنه ذكر ((شكونا» بدل (شكوا))
ويتشية السر
٣٧١ سيد بن
(٥) ابن عيبية
فواساني (حليب التهذيب ٣٦٩/٣)
المحيا
(٩م زياد بن سعد بن
(١٠) الخزاعي الكمي الدمشقي (تهذيب التهذيب ١٦٢/١٢/
مساكن تاريخ مدينة دمشق ٠٣٢٤/١
٣٠٥

موسى بن يعقوب عن زيد بن ابي عتاب عن اسيد بن عبد الرحمن بن زيد بن
الخطاب عن ابن عمرقال: نزل الشيطلاء بالشرق فقضى قضاءه، ثم خرج
نسبة الشام فست
خرج على ساق حتى جاء المغرب فباض
وهؤلاء الطبقة العليا من تابعي
أهل الشام
علشا عبد الرحيم بن سليمان عن
حدثى فروة بنابي المغـ
غانم ( الريضي- وهو حي من
خمة بيحسان عن
مست أبا عبد الله الصنابحي يقول: سمعت أبا بكر
أحب الميسمع الله عز وجل دعوته
قال رسول الله ميلاد: مر
فرج قريته في الدنيا والآخرة فلين معسر (٣١) وليد، له. ومن سره أن يله
اللّه عز وجل من فور جهنم يوم القيامة ويجعله في ظله فلا يكونز على المؤمنين
٣٠٤/١
١٠غنايم
الأ
وضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب
١٩٤
٥١ ٠٢٥٢ ٢١٩ ٠٠٠ ان الاعتدال ١
(٣) في موضع أوهام الجمع والتغريب («أور
(٤) الخطيب: موضع أو هام الجمع والتفريق ٢٨٧/١ وصرح بأنه من كتاب التأريخ
ذكر الصنابحى («في أول الطبقة العليا من
لوقا
يعقوب
خس أقسام الكتب.
- ٣٠٦ -

سام أبو عامر
حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم قال: حدثنا سويد بن عبد العزيز (١)
قال: أخبرنا ثابت بن عجلان عن سليم أبي عامر قال: سمعت أبا بكر
الصديق يقول: قال لي رسول الله وقلم: أخرج فناد في الناس (٩٣ب) من
شاء الله فقال عمر: ارجم الى رسول الله
شهد اني
غير فار أخاف أن يتكلوا عليها. فجئت إلى رسول الله إليه فقال: ماردك؟
فأنصورته بقول عسى. فقال عمرٍ: نعم يا رسول الله اترك الناس فليه سلوا. فقال
رسول الله فيبر
جبير بن نفير (٢)
حدثني عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير قال: حدثني أبي عن أبي
خالد المحرمي (٣) عن ثابت بن سعد(٤) عن جبيربن نفير قال: قام أبو بكر
الصديق بالمدينة الى جانب منبر رسول الله ) فذكر رسول الله قول فبكى ثم
/ (١) السلمي الدمشقي (تهذيب التهذيب ٢٧٦/٤).
: (٢) الحضرمي، كان جاهلياً أسلم في خلافة الصديق ومات سنة ثمانين (طبقات ابن
سعد ٧ / ٤٤٠).
(٣) محمد بن عمرو الطائي (تهذيب التهذيب ٣٦٩/٩) وفيه ((الحربي)) بدل
(المحرمي)) وفي حاشيته أنه في الخلاصة ((المحرمي)) وقد ضبطته كما في الخلاصة
لأن رسمه في الأصل قریب منها.
(٤) أبو عمروالطائي الحمصي (تهذيب التهذيب ٥/٢).
- ٣٠٧ -

قال: أن رسول الله وله قام في مقامي هذا عام أول فقال: أيها الناس سلوا الله
عز وجل العافية ثلاث مرات فإنه لم يؤت أحد مثل العافية بعد اليقين.
ومنهم
حابس الطائي اليماني
حدثنا عمروبن عثمان قال: حدثنا أحمد بن خالد الوهبي عن عبد
الواحد بن أبي عون عن سعد بن ابراهيم عن حابس اليماني عن أبي بكر
الصديق قال: قال رسول الله : من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله
عز وجل فلا تخفروا الله عز وجل في عهده فمن قتله طلبه الله عز وجل حتى
یکبه في النار على وجهه .
ومنهم :
ابو مسلم (١) الخولاني
(٩٤أ) حدثني كثير بن عبيد بن نمير الحذاء قال: حدثنا محمد بن
حمير() عن مسلمة بن علي عن عمر بن ذر عن أبي قلابة (٣) عن أبي مسلم
الخولاني عن أبي عبيدة بن الجراح عن عمر بن الخطاب قال: أخذ رسول الله
وَل بلحيتي - وأنا اعرف الحزن في وجهه - فقال: انا لله وانا اليه راجعون
أتاني جبريل آنفاً فقال: انا لله وإنا اليه راجعون. فقلت: أجل انا لله وانا اليه
راجعون ممّ ذاك يا جبريل؟ فقال: ان امتك مفتتنة بعدك بقليل من الدهر
(١) عبدالله بن ثوب (ابن سعد ٤٤٨/٧).
(٢) محمد بن حميربن أنيس القضاعي ثم السليحي الحمصي (تهذيب التهذيب
١٣٤/٩).
(٣) عبدالله بن زيد الجرمي مات بالشام سنة ١٠٤ هـ (تهذيب التهذيب ٢٦٦/٥).
- ٣٠٨ -

غير كثير. فقلت: فتنة كفر أو فتنة ضلالة؟ قال: كل سيكون. فقلت: من
أين ذاك وأنا تارك فيهم كتاب الله عز وجل؟ قال: بكتاب الله عز وجل
يضلون فأول ذلك من امرائهم وقرائهم، تمنع الأمراء الحقوق ويسأل الناس
شراء بقتلوا، ويتبع القراء اهداء الأمراء فيمدونهم في
كم ون. فقلت ياجبريل فيم يسأل من سلم منهم؟ قال:
بأنماء طوا الذى لهم أخذوه وان منعوا تركوه.
بالحمـ
رهنا هدى «ليس بالقوي ))(١)، ومسلمة بن علي
مشفى ضعيف الحديث»"، وعمر بن ذر هذا أظن غير الهمذاني وهو عندي
شيخ مجهول، ولا يمح هذا الحديث
عبد الرحمن
حدثنا أبو اليمان عن شعيب عن عبد الله بن أبي حسين(٤) عن شهر
(٩٤ب) ابن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم - وهو الذي بعثه عمر بن
الخطاب الى الشام يفقه الناس ۔ أن معاذ بن جبل حدثه .
الله
/٢٣٥ وتهذيب التهذيب ١٣٥/٩ وذكر نقل ابن الجوزي لهذه
السيارة من يعقوب بن منيان في (الرسومات).
٢٦) أين حجج : مذيب التهذيب ١٦٥/١٠ وهو الخشنى الدمشقي البلاطي.
عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين المكي
١١ واد
٥/ ٢٩٣)
٣٠٩ -

وحدثني ابو الأسود النضر بن عبد الجبار قال: حدثنا ابن لهيعة عن
ابن هبيرة(١) عن أبي قيس بن مالك بن الحكم عن عبد الرحمن بن غنم
الاشعري قال: قدم عليهم مصر مع مروان(٢) فكان يحدث ان عمر بن
الخطاب كتب الى امراء الأجناد يبعثوا اليه بقرائهم وأمرهم اذا بلغواذا المروة أن
يحبسوا أولهم على آخرهم حتى يدخلوا جميعا. قال: فلما بلغنا ذا المروة مكثنا
حتى اجتمعنا، فلما دخلنا أخبر بنا عمر رضى الله عنه، فتلقانا فقال: أنيخوا.
فأنخنا. قال: اكشفوا عن وجوهكم ورؤوسكم. فكشفنا فوجد منا ذا
الضفيرتين والغديرتين وماداً الجمة والموفر والمحلوق. قال: أما والذي نفسي
بيده لو وجدتكم محلقين لفعلت بكم فعلة تسمع بها الاخبار اني سمعت
رسول الله وقد يقول: سيخرج اناس من امتي يقرأون القرآن بالسنتهم لا
يجاوز تراقيهم بمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية وأمارة ذلك أنهم
محلقون. ثم أمرنا فتفرقنا ونزلنا بالمدينة .
ومنهم :
عروة بن معتب الأنصاري
حدثنا أبو اليمان قال: حدثنا إسماعيل بن عياش عن أبي سبأ عتبة بن
تميم - قال ابو اليمان: ما كان افضل هذا يعني عتبة - عن الوليد بن عامر
اليزني ((عن فروة بن معتب الانصاري عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه
قال: قضى رسول الله ## أن صاحب الدابة أحق بصدرها))(٣).
(١) عبدالله بن هبيرة السبائي الحضرمي المصري (تهذيب التهذيب ٦١/٦).
(٢) ابن الحكم.
(٣) ابن حجر: الإصابة ٢ / ٤٧١.
- ٣١٠ -

ومنهم :
السائب بن مهجان
(٩٥أ) حدثني احمد بن صالح قال: حدثنا ابن وهب أخبرني سعيد بن
عبد الرحمن بن أبي العمياء عن السائب بن مهجان - من أهل الشام وكان قد
ادرك أصحاب النبي ولو - ان عمر بن الخطاب خطب بالشام خطبة يأثرها
عن رسول الله وسلم قال: وأجملوا في طلب الدنيا فإن الله عز وجل قد تكفل
بارزاقكم، وكل ميسر له عمله الذي كان عاملاً. استعينوا الله عز وجل على
اعمالكم فإنه يمحو ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب.
ومنهم :
عبد الله بن أبي قیس
((حدثني نصر بن محمد بن سليمان الحمصي قال: حدثنا [أبي] أبو
ضمرة محمد بن سليمان السلمي قال: حدثني عبد الله بن أبي قيس(١) قال:
سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول: قال رسول الله قال: رأيت
عموداً من نور خرج من تحت رأسي ساطعاً حتى استقر بالشام))(٢).
ومنهم :
ابن السمط
حدثني ابو بشر(٣) قال: حدثنا عبد الرحمن(٤) قال: حدثنا شعبة عن
(١) النصري الحمصي (تهذيب التهذيب ٣٦٥/٥).
(٢) البيهقي: دلائل ٤٤٨/٦ - ٤٤٩ وابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٩٨/١،
وابن كثير: البداية والنهاية ٢٢١/٦ والزيادة منه و٢٠/٨ وسقط منه ((أبي)) قبل
«قیس)) .
(٣) بكر بن خلف.
(٤) ابن مهدي .
- ٣١١ -

يزيد بن خمير عن حبيب بن عبيد عن جبيربن نفير عن ابن السمط(١) قال:
رأيت عمر بن الخطاب يصلي بذي الحليفة ركعتين، فقلت له، فقال: انها
افعل كما رأيت رسول الله ولم يفعل.
ومالك بن يخامر(٢)
(٩٥ب)
حدثنا أبو عاصم(٣) عن ابن جريج عن سليمان بن موسى أن مالك بن
يُخامر حدثه أن معاذ بن جبل حدثه عن رسول الله عَ ﴾ قال: ما من رجل
مسلم قاتل في سبيل الله عز وجل فواق(٤) ناقة الا وجبت له الجنة(٥).
ومنهم
كثير بن مرة (٦)
((حدثنا أبو عاصم عن عبدالحميد بن جعفر عن صالح بن أبي عريب
عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل أن النبي {14 قال: من كان آخر كلامه لا
إله إلا الله وجبت له الجنة))(٧).
ومنهم :
جبير بن نفير الحضرمي(٨).
روى عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله عَ ي}: ليس يتحسر أهل
؛
(١) شرحبيل بن السمط الكندي (ابن سعد ٤٤٥/٧).
(٢) الألهاني، ويقال سكسكي (طبقات ابن سعد ٤٤١/٧).
(٣) الضحاك بن مخلد النبيل.
(٤) الفواق: ما بين الحلبتين من وقت.
(٥) أخرجه الترمذي من حديث أبي هريرة (السنن ٤ /١٨١) وأخرجه النسائي من
طريق ابن جريج أيضاً (السنن ٢٢/٦).
(٦) الحضرمي يكنى أبا شجرة (ابن سعد ٤٤٨/٧).
(٧) البيهقي: الأسماء والصفات ١٢٥.
(٨) تقدم ص ٣٠٧.
- ٣١٢ -
..----

الجنة إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز وجل فيها.
حدثني بذلك محمود بن خالد عن سليمان بن عبدالرحمن قال: حدثنا
يزيد بن يحي أبو خالد عن ثوربن يزيد عن خالد بن معدان عن جبيربن
نفیر.
ومنهم :
عاصم بن عبيد السكوني
((حدثنا أبو اليمان قال: حدثنا حريز بن عثمان الرحبي عن راشد بن
سعد عن عاصم بن عبيد السكوني صاحب معاذ بن جبل عن معاذ قال:
بغينا رسول الله صل﴾ لصلاة العتمة ليلة فتأخر بها حتى ظن الظان أن قد صلى
أو ليس بخارج، ثم أنه خرج بعد (٩٦ أ) فقال له قائل: يا نبي الله لقد ظننا
أنك قد صليت يا نبي الله أو لست بخارج. فقال لنا دي *: أعتموا بهذه
الصلاة فانكم قد فضلتم بها على سائر الأمم ولم تُصلها أمة قبلكم (٤).
ومنهم :
أبو بحرية عبدالله بن قيس السكوني
حدثنا عبدالله بن يوسف وسليمان بن عبدالرحمن وعبدالرحمن بن
إبراهيم قالوا: حدثنا الوليد(١) قال: ثنا أبو بكربن أبي مريم (٢) عن الوليد بن
سفيان بن أبي مريم الغساني عن يزيد بن قطب السكوني عن أبي بحرية
(*) البيهقي: السنن ٤٥١/١.
(١) ابن مسلم الدمشقي .
(٢) أبو بكربن عبدالله بن أبي مريم الغساني مات سنة ٢٥٦ (تهذيب التهذيب
٢٨/١٢).
- ٣١٣ -

صاحب معاذ بن جبل أن رسول الله والله قال: الملحمة الكبرى وفتح
قسطنطينية وخروج الدجال في سبعة أشهر.
ومنهم :
عمرو بن الأسود العنسي
حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك(١) قال: حدثنا ابن عياش(٢) قال:
حدثني ابن أبي مريم(٣) عن ضمرة بن حبيب عن عمروبن الأسود العنسي
قال: مررت على عمر سائراً إلى الشام فدخلت على عمر، فلما خرج من عند
عمر قال: من أحب أن ينظر إلى هدي رسول الله صل فلينظر إلى هدي
عمروبن الأسود.
ومنهم :
عبدالرحمن بن عسيلة الصنابحي(٤)
((حدثنا ابن قعنب قال: حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير(٥)
عن الصنابحي أنه قيل له: متى هاجرت؟ قال: متوفى النبي 1 لقيني رجل عند
الجحفة فقلت: الخبريا عبدالله. قال: أي (٩٦ ب) والله الخبر طويل - أو(٦)
(١) السُلمي العرضى الحمصي (تهذيب التهذيب ٤٤٦/٦).
(٢) اسماعيل بن عياش بن سلم العنسي الحمصي أبو عتبة (تهذيب التهذيب
٣٢١/١).
(٣) هو أبو بكر.
(٤) قال الخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق ٢٨٩/١ ((وهم يعقوب في تفريقه
بين أبي عبدالله الصنابحي وبين عبدالرحمن بن عسيلة بافراده لكل منهما ترجمة،
لأنه رجل واحد، وذكر الخطيب نسب البخاري ومسلم وابن معين له. وأنظر
صفحة ٣٠٦.
(٥) مرثد بن عبدالله اليزني المصري الفقيه (تهذيب التهذيب ٨٢/١٠).
(٦) في موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب ٢٨٨/١.
- ٣١٤ -

جليل دفنا رسول الله # أول من أمس))(١).
ومنهم :
الحارث بن معاوية الكندي
حدثنا أبو اليمان حدثنا حريز(٢) عن ((سليم(٣) عن الحارث بن معاوية أنه
قدم على عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال له: كيف تركت أهل
الشام))(٤)؟ فأخبره عن حالهم، فحمد الله عز وجل ثم قال: لعلكم تجالسون
أهل الشرك؟ فقال: لا يا أمير المؤمنين. قال انكم إن جالستموهم أكلتم
وشربتم معهم، ولن تزالوا بخير مالم تفعلوا ذلك.
ومنهم :
أبو عثمان شراحيل بن مرثد الصنعاني
حدثني هشام بن عمار قال: حدثنا عبدالملك (٥) قال: حدثنا راشد بن
داؤد الصنعاني قال: حدثني أبو عثمان الصنعاني شراحيل بن مرثد قال: بعث
أبو بكر الصديق رضى الله عنه خالد بن الوليد إلى اليمامة، وبعث يزيد بن
أبي سفيان إلى الشام، فكنت ممن سار مع خالد بن الوليد إلى اليمامة، فلما
قدمناها قاتلونا قتالاً شديداً فظفرنا بهم. وهلك أبو بكر واستخلف عمر بن
الخطاب، فكتب عمر إلى خالد: أن سر إلى أبي عبيدة بالشام، فدعا خالد،
(١) الخطيب: الرحلة في طلب الحديث ٦٨ وسقطت منه ((له)) بعد ((قيل))، وموضح
أوهام الجمع والتفريق ٢٨٨/١. والذهبي: سير ٥٠٧/٣ من طريق مرثد.
(٢) حريز بن عثمان الرحبي المشرقي (تهذيب التهذيب ٢٣٧/٢).
(٣) في الأصل ((سليمان)) وانما هو سليم بن عامر الخبائري (ابن حجر: الإِصابة
٢٩٠/١ وتهذيب التهذيب ١٦٦/٤).
(٤) ابن حجر: الإصابة ٢٩٠/١.
(٥) عبدالملك بن محمد البرسمي الحميري .
- ٣١٥ -

وقد ذكرت حديثه في الجزء الثاني من هذا الكتاب(١).
ومنهم :
جنادة بن أبي أمية الأزدي(٢)
ويزيد بن الأسود الجرشي
وسليم أبو عامر(٣)
حدثني أبو سعيد عبد الرحمن (٤) قال: حدثنا سويد(٥) قال: حدثنا ثابت
(٩٧ أ) بن العجلان عن سليم أبي عامر قال: رأيت أبا بكر الصديق وصليت
خلفه سبعة أشهر ورأيت من عن يمينه وعن شماله وما عليهم إلا شملة
واحدة .
وأبو سعد الحبراني
حدثنا الربيع بن روح قال: حدثنا محمد بن حرب عن صفوان بن
عمرو عن أبي اليمان الهوزني(٦) عن أبي سعيد(٧) الخير الحبراني قال: كنت في
(١) لعله المجلد الأول المفقود، وهذا يدل على أن نسخة المؤلف تختلف في ترتيب
أجزائها عن النسخة التي بين أيدينا
(٢) قال ابن حجر (الإصابة ٢٤٧/١): ((ذكره يعقوب بن سفيان في كبار التابعين)).
(٣) هو سليم بن عامر الشامي (تهذيب التهذيب ٤ /١٦٧) تقدم ص ٣٠٧ .
(٤) ابن إبراهيم.
(٥) سويد بن عبد العزيز السلمي الدمشقي (تهذيب التهذيب ٢٧٦/٤).
(٦) عامر بن عبدالله بن لحي من رجال التهذيب.
(٧) ويقال أبو سعد الخير الأنماري ويقال أنهما اثنان، وقال ابن حجر: ((الصواب =
- ٣١٦ -

النفر الذين قام فيهم كعب(١) حين قحط الناس في زمان عثمان فقال: يا أهل
اليمن دعوا الناس ما ودعوكم، في القلب منكم زحمة، وفي اللسان منكم
عي، وفي البطش منكم ضعف. يا معشر أهل اليمن لا تعينوا على عثمان فإنما
أراد عثمان أن لا تقطع بردكم أن تمروا إلى غير شيء.
تزعمون أن عثمان يريد أن يمنع الهجرة فوالذي نفسي بيده لو(٢) أن عثمان بنى
قصراً على وجه الأرض حتى بلغ بروج السماء لتسور أهل اليمن حتى يهاجروا
وذلك بأن الله عز وجل قام على جبل طور سيناء فنادى يا يمن أقبل اليّ فأنا
بغيتهم قبل أن يبغوني وأعطيتهم قبل أن يسألوني وصفرة صفرة دخلت قلب
کل يماني وذلك قول الله عز وجل في كتابه ﴿وما کنت بجانب الطور إذ نادينا
ولكن رحمةً من ربك لتنذر قوماً ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم
يتذكرون﴾(٣).
وكريب بن أبرهة
((حدثنا أبو اليمان (٤) وعلي بن عياش الحمصيان قالا: حدثنا حريز بن
عثمان عن سعيد بن مرثد قال: سمعت عبدالرحمن بن حوشب يحدث
التفريق بينهما فقد نص على كون أبي سعد الخير صحابياً البخاري وأبو حاتم وابن
11
حبان والبغوي وابن قانع وجماعة، وأما أبو سعيد الحبراني فتابعي قطعاً، وإنما وهم
بعض الرواة فقال في حديثه عن أبي سعيد الخیر ولعله تصحیف وحذف والله
أعلم)) (تهذيب التهذيب ١٠٩/١٢).
(١) كعب الأحبار.
(٢) في الأصل ((و)) بدل ((لو)) وما أثبته يقتضيه السياق.
(٣) سورة القصص آية ٤٦.
(٤) الحكم بن نافع الحمصي من رجال التهذيب.
- ٣١٧ -
:

(٩٧ ب) عن ثوبان بن شهر قال: سمعت كُريب بن أبرهة وهو جالس مع
عبدالملك بدير المران في سطح وذكروا الكبر. فقال كريب: سمعت أبا ريحانة
يقول: سمعت رسول الله ﴾ يقول: لا يدخل شيء من الكبر الجنة.
فقال قائل : يا رسول الله إني أحبُّ أن أتجمل بعلاق(١) سوطي وشسع(٢) نعلي.
فقال النبى عَو ◌ٍّ: إن ذلك ليس بالكبر ان الله عز وجل جميل يحب الجمال ((إنما
الكبر من سفه الحق وغمص(٣) الناس بعينيه))(٤) واللفظ لأبي اليمان(٥).
ومنهم :
أبو راشد الحبراني
حدثنا أبو اليمان قال: حدثنا اسماعيل بن عياش عن شريح بن عبيد
عن أبي راشد الحَبراني عن عبد الرحمن بن شبل: أن النبي ◌َلآ نهى عن أكل
الضب .
ومنهم :
عبدالرحمن بن عائذ الأزدي
وربيعة بن عمرو الجرشي
ومسلم بن قرة الأشجعي
(١) العلاق: مكان تعليق السوط.
(٢) الشسع: سير النعل (ابن سيده: المخصص ١١٢/٤).
(٣) إستصغرهم .
(٤) ابن حجر: الإِصابة ٢٩٥/٣ وساق اسناده أيضاً، ووقع فيه ((مرة)) بدل ((مرثد)).
(٥) أوردها ابن سعد (الطبقات ٤٢٥/٧) ووقع فيه ((جرير)) بدل ((حريز)) و((مُرشد))
بدل ((مَرتد)) وهو تصحيف. وأخرجه الترمذي بالمعنى من طريق آخر (السنن
٤/ ٣٦١).
- ٣١٨ -

يروى عن عوف بن مالك(١) (خياركم وخيار أئمتكم) ورواه معاوية(٢)
عن ربيعة .
ومنهم :
أبو إدريس الخولاني
حدثنا الحميدي قال: ثنا سفيان قال: حدثنا الزهري وسمعته عن أبي
إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة الخشني (أن رسول الله وَلل نهى عن كل ذي
ناب من السباع).
قال الزهري: ولم أسمع هذا الحديث حتى أتيت الشام .
حدثنا أبو صالح(٣) قال: حدثني الليث بن سعد قال: حدثني يونس
عن ابن شهاب قال: لم أسمع ذلك من أحد من علمائنا بالمدينة.
حدثنا ابن عثمان قال: أخبرنا عبدالله قال: أخبرنا (٩٨ أ) يونس عن
الزهري قال: حدثني أبو ادريس الخولاني وهو عائذ الله بن عبدالله أنه سمع
أبا ثعلبة الخشني يقول: (نهى رسول الله صل) عن أكل كل ذي ناب من
السباع).
قال محمد(٤): ولم أسمع ذلك من علمائنا بالحجاز حتى حدثني أبو
ادريس الخولاني وكان رجلاً من فقهاء أهل الشام .
حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم قال: حدثنا الوليد قال: حدثنا
عبدالرحمن بن نمر قال: سألت ابن شهاب عن الاستنشاق، فقال: أخبرني
(١) الأشجعي الغطفاني صحابي نزل دمشق (تهذيب التهذيب ١٦٨/٨).
(٢) معاوية بن صالح.
(٣) عبدالله بن صالح المصري .
(٤) محمد بن شهاب الزهري .
- ٣١٩ -

أبو ادريس الخولاني عائذ الله بن عبدالله - وكان قاص أهل الشام وقاضيهم
في خلافة عبدالملك - أنه سمع أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله
وستـ
يقول: (من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر).
حدثنا سعيد بن منصور(١) ۔ نیسابوري سکن مکة ۔ قال: حدثنا
حسان بن إبراهيم الكرماني قال: حدثنا يونس عن الزهري قال: أخبرني أبو
إدريس الخولاني أنه سمع أبا هريرة وأبا سعيد الخدري يقولان: قال رسول
الله ﴾﴾ : ذلك تكلم به .
حدثنا أبو صالح ومحمد بن رمح قالا: حدثنا الليث قال: حدثني
عقيل(٢) عن ابن شهاب قال: جلست إلى أبي ادريس الخولاني - وهو يقص -
فقال: ألا أخبركم من كان أطيب الناس طعاماً؟ فلما رأى الناس قد نظروا
إليه قال: يحي بن زكريا كان أطيب الناس طعاماً؟ إنما كان يأكل مع الوحش
كراهية أن يخالط الناس في معايشهم.
حدثنا الحميدي قال: حدثنا سفيان قال: هذا الذي حفظنا عن
الزهري عن أبي ادريس الخولاني أنه أخبره قال: أدركت أبا الدرداء ووعيث
منه وعبادة بن الصامت ووعيت منه وشداد بن أوس ووعيت منه (٩٨ ب)
وفاتني معاذ بن جبل فأخبرني فلان عنه - قال سفيان: وسماه الزهري فنسیته ۔
أن معاذ كان لا يجلس مجلساً إلا قال: الله عز وجل حكم قسط تبارك اسمه
هلك المرتابون. قال سفيان: وطال الحديث فلم أحفظ الا هذا.
(١) صاحب كتاب السنن.
(٢) ابن خالد الايلي.
- ٣٢٠ -

وسمع أبو ادريس من حذيفة .
((حدثنا أبو اليمان قال: أخبرني شعيب(١) عن الزهري ح.
وحدثنا حجاج(٢) قال جدي: عن الزهري قال: حدثني أبو ادريس
عائذ الله بن عبدالله الخولاني أنه أخبره يزيد بن عميرة صاحب معاذ أن معاذاً
كان يقول كلما جلس ذكر : الله عز وجل حكم عدل ..
قال أبو اليمان : قسط تبارك اسمه هلك المرتابون . فقال معاذ بن جبل
يوما في مجلس جلسه: ان وراءكم فتناً يكثر فيها المال ويفتح فيها القرآن حتى
يأخذه المؤمن والمنافق والحر والعبد والرجل والمرأة والكبير والصغير، يوشك
قائل يقول فما للناس لا يتبعوني وقد قرأت القرآن! والله ما هو بمتبعي حتى
ابتدع لهم غيره فإياكم وما ابتدع فإن ما ابتدع ضلالة ، واحذروا زيغة
الحكيم فان الشيطان قد يقول كلمة الضلالة على هم الحكيم، وقد يقول
المنافق كلمة الحق. قال: قلت له: وما يدريني يرحمك الله أن الحكيم يقول
كلمة الضلالة وأن المنافق يقول كلمة الحق؟ قال: اجتنب من كلام الحكيم
المشبهات التي تقول ما هذه ، ولا ينأينَّك(٣) ذلك منه (٤) فإنه لعله أن يراجع
ويلقي الحق إذا سمعته فإن على الحق نوراً)(٥).
(١) شعيب بن أبي حمزة الأموي كاتب الزهري (تهذيب التهذيب ٣٥١/٤).
(٢) ابن أبي منيع، روى عن جده عن الزهري نسخة (تهذيب التهذيب ٢٠٧/٢).
(٣) في الأصل ((يرا منك)) وقال البيهقي: ((وفي رواية القاضى ((ولا يثنينَّك)).
(٤) في الأصل ((منه)) مكررة.
(٥) البيهقي: السنن ٢١٠/١٠ من طريق أبي اليمان وحده. والذهبي: سير ٤٥٧/١
مختصراً.
- ٣٢١ -