النص المفهرس

ابن المسيب والقاسم ولم يتركوا كتاباً : ومات أبو قلابة فبلغني أنه ترك حمل بغل
کتب .
حدثني سعيد بن أسد قال: حدثنا ضمرة عن ابن شوذب عن
عبدالله(١) عن عبدالرحمن بن القاسم قال: جلست إلى سعيد بن المسيب وهو
في المسجد وحده، فقال لي، إنه قد نهي عن مجالستي. قلت: إني رجل
١٤٦ أ غريب. قال: إنما أخبرتك لئلا يصيبك معرة لأن يعراك ذلك.
حدثنا الربيع بن روح الحمصي ثنا إسماعيل بن عياش عن عمر بن
محمد قال: جاءت بيعةُ الوليد وسليمان هشام بن إسماعيل وهو أمير المدينة،
[فدعا](٢) سعيد بن المسيب وهو مع قومه من بني مخزوم إلى أن يبايع لهما، فأبى
أن يفعل، فجلده، وألبسه ثياب شعر. فقال: أين تريدون تذهبون بي؟
قالوا: نقتلك. فقال: أنا إذاً لسعيدٌ كما سمتني أمي. فلما خلَّوا سبيله قال:
والله لو علمت إنما ألبستموني ثياباً لتضربوني(٣) ما لبسته، ولكن ظننت أنكم
تقتلوني فأحببت أن أواري عورتي. قال عمر: ولم يأخذ سعيد لآل مروان
عطاءًا حتى مضى لسبيله، كان يأخذه بعض أهله فيجمعه فلما توفي اقتسموه.
حدثني أبو سعيد أحمد بن داؤد الحداد حدثنا خالد بن عبدالله(٤) عن
داؤد بن أبي هند أن سعيد بن المسيب محي اسمه من الديوان في الفتنة .
حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم حدثنا سهل بن هاشم(٥) عن الأوزاعي
قال: سئل الزهري ومكحول: من أفقه من أدركتما؟ فقالا: سعيد بن
المسيب.
(١) هو ابن القاسم.
(٢) الزيادة يقتضيها السياق وانظر ابن سعد ٩٣/٥.
(٣) في الأصل رسمها (لتعفوني)) ولم أجدها في المصادر.
(٤) هو الطحان الواسطي.
(٥) في الأصل ((هشام)) والتصحيح من تهذيب التهذيب ٢٥٩/٤.
- ٤٧٨ -

حدثني أبو بكر بن عبدالملك قال: حدثنا عبدالرزاق عن معمر عن
الزهري قال: لقيت من قريش أربعة بحور: سعيد بن المسيب وعروة بن
الزبير وأبا سلمة وعبيدالله بن عبدالله. قال معمر: كنا نرى أنا قد أكثرنا عن
الزهري حتى قتل الوليد فأخرجت دفاتر الزهري على الدواب.
حدثنا عمرو بن سعيد بن كثير بن دينار حدثنا بقية قال: حدثنا الحسن
ابن عمر الفزاري عن ميمون بن مهران عن سعيد بن المسيب: أنه مكث
أربعين سنة ما لقي الناس خارجين من المسجد وهو داخل. قال: وكان
يدخل بغلس.
حدثني إبراهيم بن المنذر حدثنا معن عن محمد بن هلال عن سعيد بن
المسيب قال: مالقيت المنصرفين (1) منذ أربعين سنة.
حدثنا إبراهيم قال: حدثنا عمر بن عثمان التيمي قال: ثنا أفلح بن
حميد قال: رأيت سعيد بن المسيب له جميعة شيئاً(١) قد لسعتها(٢) السياط.
١٤٦ ب
[فضل أبي بكر وعمر]
حدثنا قبيصة قال: حدثنا سفيان(٤) عن خالد(٥) وعاصم عن أبي قلابة
عن أنس. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرحم أمتي بأمتي أبو بكر،
وأشدُّهم عمر، وأصدقهم حياءاً عثمان، وأقرؤهم أَبيّ، وأفرضهم زيد بن
ثابت(٦)، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل، ولكل أمة أمين وأمين هذه
(*) يعني من المسجد.
(١) ليست بالكثيرة (انظر: ابن سعد ١٠٣/٥).
(٢) في الأصل ((سمعتها)) ولم أجدها في المصادر.
(٣) ليس من الأصيل.
(٤) هو الثوري.
(٥) هو خالد بن مهران الحذاء (تهذيب التهذيب ١٢٠/٣).
(٦) قارن بسير أعلام النبلاء ٤٣٢/٢ وأخرجه الترمذي: سنن رقم ٣٧٩٠
والحاكم: المستدرك ٤٢٢/٢ وصححه ووافقه الذهبي، وصححه ابن
حبان رقم ٢٢١٨ .
- ٤٧٩ -

الأمة أبو عبيدة بن الجراح.
حدثناعبيدالله بن موسى وسليمان بن حرب قالا : حدثنا أبو هلال(١)
عن رجلٍ أظنه نجيح عن أنس بن مالك قال: رحم الله أبا بكر وعمر،
وأمرهما سُنّة .
((حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد قال: قال أيوب: إذا بلغك
اختلاف عن النبي صلى الله عليه وسلم فوجدت في ذلك الخلاف أبا بكر
وعمر فشُدَّ يديك وهو الحق وهو السنة))(٢).
حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد وقبيصة عن سفيان عن
عبدالملك بن عمير عن مولى لربعي عن ربعي (٣)عن حذيفة قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر،
واهتدوا بهدي عمار، وتمسكوا بعهد ابن مسعود. (٤)
((حدثني عبدالعزيز بن عبدالله قال: حدثنا إبراهيم بن سعد عن
سفيان عن عبدالملك بن عمير عن هلال مولى ربعي عن ربعي عن حذيفة
[ابن الیمان] قال : قال رسول الله صلی الله علیه وسلم: اقتدوا باللذین من
بعدي - يعني أبا بكر وعمر - ))(٥)
((حدثنا أبو النعمان قال: ثنا حماد عن خالد قال: إنَّا لنرى أن الناسخ
من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان عليه أبو بكر وعمر))(٦).
(١) محمد بن سليم الرأسبي البصري (تهذيب التهذيب ١٩٥/٩).
(٢) الخطيب: الفقيه والمتفقه ١٧٤/١ لكنه يذكر ((الاختلاف)) بدل ((الخلاف).
(٣) ربعي بن حراش العبسي الكوفي (تهذيب التهذيب ٢٣٦/٣).
(٤) أخرجه أحمد في مسنده ٣٨٥/٥، ٤٠٢ والترمذي: سنن ٣٨١٠ وانظر
سير أعلام النبلاء ٤٧٨/١ .
(٥) البيهقي: السنن ١٥٣/٨.
(٦) الخطيب: الفقيه والمتفقه ١ / ١٧٤.
- ٤٨٠ -

٠٫٠٠
........
[فقهاء الصحابة]
((حدثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان قال: حدثنا مطرف(١) عن الشعبي
عن مسروق قال: كان القضاء في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
في ستة: عمر وعلي وابن مسعود وأبيّ بن کعب وزيد بن ثابت وأبي موسى
الأشعري، فكان نصفهم لأهل الكوفة علي وابن مسعود وأبو موسى
الأشعري .))(*)
حدثنا ابن نمير حدثنا ابن ادريس عن الشيباني عن الشعبي : أنه عدَّ
من يؤخذ عنه العلم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة. ١٤٧ أ
قلت: فأين معاذ؟ قال: هلك قبل ذلك.
حدثنا أبو نعيم وقبيصة قالا: ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن
سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال عمر: علي أقضانا وأبي أقرؤنا وإنا
لندع بعض ما يقول أبيّ. زاد قبيصة: وأبي يقول: سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال: أدَعْهُ لشيء والله يقول: ((ما ننسخ من آية أو ننسها(٢)
نأت بخير منها أو مثلها))(٣).
حدثنا يحيى بن عبدالله بن بكير قال: ثنا عبدالله بن لهيعة قال:
حدثني الحارث بن يزيد قال: سمعت علي بن رباح يقول: حدثني ناشرة بن
سُميّ اليزني قال: كنت أتبع معاذ بن جبل أتعلم منه القرآن، وآخذ منه، فلما
كنت بالمدينة وصليت في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم فقرأت
القرآن ، فمربي رجل فضرب كتفي فقال: ليس كما تقرأ . فلما فرغت أتيتُ
(١) هو مطرف بن طريف الحارثي الكوفي (تهذيب التهذيب ١٧٢/١٠).
(*) الذهبي : سير ٤٣٣/٢.
(٢) في الأصل ((ننساها)).
(٣) البقرة آية ١٠٦ وفي الذهبي: سير ٣٩١/١ ((وإنا لنَّدَعُ من قراءة أبيّ، وهو
يقول: لا أدع شيئا سمعته من رسول الله ﴾. وقد قال الله: (ما
ننسخ. ٠))).
- ٤٨١ -
٠

معاذاً فأخبرته بقول الرجل. فقال معاذ بن جبل: أتعرفه؟ قلت: نعم. وأريته
إياه، فانطلق إليه معاذ فقال: أخبرني هذا أنك رددت عليه ما قرأ. قال: نعم
- وهو أبيّ بن كعب - نعم يا معاذ بعثك نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى
اليمن فأنزل بعدك قرآن ونسخ بعدك قرآن، فأتني بأصحابك يعرضون عليّ
القرآن. فقال معاذ: يا ناشرة إن أعلم الناس بفاتحة آية وخاتمتها أبيّ بن
كعب، وإن أقدر الناس على كلمة حكمةٍ أبو الدرداء، وإن أعلم الناس
بفريضة وأقسمه لها عمر بن الخطاب.
حدثنا أبو غسان قال: حدثنا إسحق بن سعيد قال: أخبرني أبي عن
عبدالله بن عياش بن أبي ربيعة: كانت ابنته تحت واقد بن عبدالله بن عمر
فدخل عبدالله بن عياش على ابنته فقلتُ له: يا أبا الحارث ألا تخبرني عن
علي بن أبي طالب؟ قال: أما والله يا ابن أخي إني له لحايد(١). قلت: وحَيدك
ذا ما هو؟ قال: كان رجلاً تلعابة وكان إذا شاء أن يقطع وله ضرس قاطع
قطعَ. قلت: وضرسه ذاك ماهو؟ قال: قراءة القرآن وعلم بالقضاء وبأس
وجود لا ینکث.
حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي التنوخي حدثنا ابن أبي الرجال(٢) عن
إسحق بن يحيى بن طلحة قال: أخبرني عمي طلحة(٣) قال: سألت ابن
١٤٧ ب عياش قلت: يا أبا عباس أخبرني عن سلفنا حتى كأني عاينتهم؟ قال :.
تسألني عن أبي بكر كان والله يا ابن أخي تقياً نقياً سرياً، الخير كله فيه، من
(١) مائل عنه.
(٢) عبدالرحمن بن أبي الرجال الأنصاري المدني (تهذيب التهذيب
١٦٩/٦).
(٣) فوقها علامة (ص) ربما للتنبيه على وقوع خطأ. والصواب أن طلحة جده
وإنما يروى عن عميه اسحق وموسى ابني طلحة (انظر تهذيب التهذيب
٢٥٤/١).
- ٤٨٢ -

رجل تُصادي(١) منه عِرقاً - يعني الحدَّة - . تسألني عن عمر، كان والله في
علمي قوياً نقياً قد وضعت له الحبائل بكل مرصد فهو لها حذر من رجل في
سوقه عنف. تسألني عن عثمان كان والله في علمي صواماً قواماً من رجل يحب
قومه، تسألني عن علي كان والله في علمي حليماً عليماً ما رأيته يقول قولاً إلا
أحسنه من رجل ما اتكل على موضعه، ولم أره أشرف على شيء يقول أنا آخذه
إلا أُصرف عنه. قال: كنتم تعدونه محدوداً(٢). قال: أنتم تقولون ذلك.
حدثنا أبو غسان قال: حدثنا عمر بن زياد عن الأسود بن قيس : وقلت
له: ما تِلعابه؟ قال: فيه مضاحكة.
حدثنا إبراهيم بن المنذر قال: حدثني محمد بن طلحة عن إسحق بن
يحيى بن طلحة عن موسى بن طلحة قال: كان علي بن أبي طالب والزبير بن
العوام وسعد بن أبي وقاص وطلحة بن عبيدالله عذار عام واحد - يعني ولدوا
في عام واحد -.
حدثني أحمد بن الخليل قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: حدثنا
شريك عن إسماعيل بن أبي خالد قال: سمعت الشعبي يحلف بالله لقد دخل
علي(٣) وما قرأ القرآن.
[زيد بن ثابت]
حدثنا أبو الوليد هشام بن عبدالملك قال: حدثنا جرير عن الأعمش
عن ثابت بن عبيد(٤) عن زيد بن ثابت قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(١) تُداری.
(٢) محروما.
(٣) الفراغ كلمة رسمها ((حصر به)) ولم أتبينها .
(٤) في الأصل ((عيه)) وفي ابن سعد ٢ق ١١٥/٢ ((عبيدالله)) والصواب ما
أثبته (تهذيب التهذيب ٩/٢ وسنن البيهقي ٢١١/٦).
- ٤٨٣ -

تأتيني كتب لا أحب أن يقرأها أحد فتحسن السريانية؟ قلت: لا. قال :.
فتعلمها. فتعلمتها في سبعة عشر يوماً(١).
حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا شعبة عن أبي إسحق عن مسروق
قال: أتيت المدينة فسألت عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فإذا زيد
من الراسخين في العلم(٢).
حدثنا عبدالله بن رجاء قال: أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحق عن
مسروق قال: قدمت المدينة فسألت عن الراسخين في العلم فوجدت منهم
زيد بن ثابت.
١٤٨ أ
حدثنا ابن نمير قال: حدثنا أبو معاوية (٣) قال: حدثنا الأعمش عن
إبراهيم عن مسروق قال: لقيت زيد بن ثابت فوجدته من الراسخين في
العلم .
((حدثنا عبيدالله بن موسى وأبو نعيم قالا : حدثنا رزين عن الشعبي
قال: ذهب زيد بن ثابت ليركب ووضع رجله في الركاب فأمسك ابن عباس
بالركاب فقال: تنحَّ يا ابن عم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ]. فقال:
لا هكذا نفعل بالعلماء والكبراء ))(٤).
حدثنا أبو النعمان قال: حدثنا حماد بن زيد عن أيوب قال: قال ابن
عباس وزيد يدفن: ألا من سرّه أن يعلم كيف يذهب العلم، ألا فهكذا
(١) قارن ابن سعد ٢ق ١١٥/٢.
(٢) في ابن سعد ٢ ق ١١٦/٢.
(٣) محمد بن خازم الضرير الكوفي.
(٤) الخطيب: الفقيه والمتفقة ٩٩/٢. وابن حجر: الاصابة ٥٤٣/١ ويحذف
((ووضع رجله في الركاب)) ويقول ابن حجر ان اسناد الرواية صحيح.
وانظر الرواية في ابن سعد ٢ق ١١٦/٢ .
- ٤٨٤ -

يذهب العلم. قال: وقال: لقد فُقِد بك اليوم علمٌ كبير.
((حدثنا عبدالله بن عثمان قال: أخبرنا عبدالله قال: أخبرنا معمر عن
علي بن زيد أن ابن عباس لما دفن زيد بن ثابت حثا عليه التراب. ثم قال:
هكذا يدفن العلم. فحدثت به علي بن حسين فقال: وابن عباس والله قد
دفن به علم کثیر)(١).
وحدثنا أبو اليمان قال: أخبرني شعيب . ح
((وحدثنا حجاج قال: حدثني جدي. جميعًا عن الزهري قال:
أخبرني ابن السباق (٢) أن زيد بن ثابت الأنصاري قال: قال لي أبو بكر :
إنك رجل شاب عاقل لا نَتَّهمُك و كنت تكتب لرسول الله صلى الله عليه
وسلم فتبَّع القرآن فاجمعْهُ.))(٣)
حدثنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي
عمار قال: لمامات زيد بن ثابت قعدت إلى ابن عباس في ظل قصر فقال:
هكذا ذهاب العلم، لقد دفن اليوم علم كثير))(٤).
حدثنا أبو النعمان قال: ثنا حماد بن زيد عن أيوب قال: قال ابن
عباس - وزيد يدفن -: ألا من سره أن يعلم كيف يذهب العلم ألا فهكذا
يذهب العلم. قال: وقال: ليُدفننَّ اليوم بك علم كثير.
حدثنا عبيدالله بن موسى عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي إسحق
عن مسروق قال: أتيت المدينة فسألت عن أصحاب محمد فأخبروني أن زيد
بن ثابت كان من الراسخين في العلم(٥).
٢٤٨ ب
(١) البيهقي: السنن ٤١٠/٣ وقارن ابن سعد ١١٧/٢.
(٢) عبيد بن السباق الثقفي المدني (تهذيب التهذيب ٦٦/٧).
(٣) البيهقي: السنن ٢١١/٦ .
والذهبي : سير ٢ /٤٣١ عن ابن السباق.
(٤) البيهقي: السنن ٢١١/٦. وابن سعد ١١٧/٢.
(٥) قارن ابن سعد ٢ ق ١١٦/٢.
- ٤٨٥ -

حدثنا أبو هاشم زیاد بن أیوب قال: حدثنا سعيد بن عامر قال: حدثنا
حميد بن الأسود عن مالك بن أنس قال: كان إمام الناس عندنا بعد عمر زيد
ابن ثابت، وکان إمام الناس عندنا بعد زید عبدالله بن عمر.
((حدثنا أبو بكر بن عبدالملك قال: حدثنا كثير بن هشام قال حدثنا
جعفر بن برقان قال: سمعت الزهري يقول: لولا أن زيد بن ثابت كتب
الفرائض لرأيت أنها ستذهب من الناس))(4)
حدثنا محمد بن أبي عمر قال: حدثنا سفيان عن ابن جدعان عن من
سمع ابن عباس يقول: لما جاء نعي زيد بن ثابت قال: هكذا يذهب العلم.
قال ابن جدعان: فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب. قال: وأنا أقول الذي
قال ذلك - يعني ابن عباس - هكذا يذهب العلم. قال ابن جدعان: وأنا
أقول لسعيد بن المسيب : هكذا يذهب العلم .
[أبو هريرة]
((حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا أبو هلال عن الحسن قال: قال
أبو هريرة: لو حدثتكم كل ما في كيسي هذا لرميتموني بالبعر. قال الحسن:
صدق والله لو حدثهم أن بيت الله يُهدم أو يحرق ما صدقه الناس .
حدثنا أبو هلال عن قتادة قال: قال حذيفة: لو كنت على شاطيء نهر
وقد مددت يدي لأغرف فحدثتكم بكل ما أعلم ما وصلت يدي إلى فمي
حتى أُقتل))(١).
حدثنا أحمد بن محمد الزرقي قال: سمعت عمرو بن يحيى السعيدي
عن جده سعيد بن عمرو عن عائشة أنها قالت لأبي هريرة: إنك تحدث عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم بأشياء ما سمعتها منه. فقال لها: إنه كان
يشغلك عن تلك الأحاديث المرآة والمكحلة.
(*) البيهقي: السنن ٢١٠/٦ والذهبي: سير ٤٣٦/٢ من طريق جعفر بن برقان.
(١) الخطيب: الفقيه والمتفقه ١٩٧/٢ وكنز العمال ٣٤٥/١٣.
- ٤٨٦ -

[من جمع القرآن من الصحابة]
حدثنا عبيدالله بن موسى عن إسماعيل بن أبي خالد ((عن الشعبي
قال: جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستةً نفر من
الأنصار: أبي بن كعب وزيد بن ثابت ومعاذ بن جبل وأبو الدرداء وسعد بن ١٤٩ أ
عبيد(١) وأبو زيد، ومجمع بن جارية وقد أخذه إلا سورتين أو(٢) ثلاثة.)) (*) قال:
ولم يجمعه أحد من الخلفاء من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم غير
عثمان.
((حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن أيوب وهشام عن محمد قال:
جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعةً لا يختلف فيهم:
معاذ بن جبل وأبيّ بن كعب وزيد وأبو زيد(٣)، واختلفوا في رجلين من ثلاثة،
قالوا: عثمان وأبو الدرداء، وقالوا عثمان وتميم الداري))(٤).
[أبو عبيدة بن الجراح]
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت(٥) عن أنس(٦):
(١) في الأصل ((عتبة)) والتصويب من ابن سعد ٢ ق ١١٣/٢ والإصابة
٢٨/٢ وثمة روايات تقول أن أبا زيد هو سعد بن عبيد لكن ابن حجر
رجح سواها. وقد ذكر الشعبي أعلاه أنهم ستة ثم سمى سبعة فلعله
لم يعتبر مجمِّعاً لأن جمعه كان ناقصاً. يوضح ذلك نص الرواية في ابن
سعد ٢ ق ٢ / ١١٣.
(*) كنز العمال ٥٨٩/٢.
(٢) في الأصل ((و)) وما أثبته من ابن سعد ٢ ق ١١٢/٢.
(٣) ذكر ابن حجر العسقلاني الاختلاف في اسمه ورجح أنه قيس بن
السكن ( الإصابة ٧٨/٤ ) .
فى مقد الفة ؟
(٤) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٤٧٥/١٠. وانظر الرواية في ابن
سعد ٢ ق ١١٣/٢ بإسناد آخر إلى محمد.
(٥) هو البُناني.
(٦) أنس بن مالك.
- ٤٨٧ -

أن أهل اليمن أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: ابعث معنا رجلاً يعلمنا
القرآن. فأخذ بيد أبي عبيدة فأرسله معهم وقال: هذا أمين هذه الأمة(١).
حدثنا علي وحجاج قالا: ثنا شعبة عن خالد الحذّاء عن أبي قلابة عن
أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لكل أمة أمين،
وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح(٢).
حدثنا حجاج حدثنا حماد عن زياد الأعلم عن الحسن: أن النبي صلى
الله عليه وسلم قال: ما من أحد من أصحابي إلا لو شئت آخذ عليه في خُلُقه
[ الا أخذتُ ] ليس أبا عبيدة بن الجراح .
حدثنا أبو صالح الحراني عبدالغفار بن داؤد قال: حدثنا عبدالرزاق بن
عمر(٣) عن الزهري عن سالم عن أبيه قال: قال عمر: ما تعرضتُ لإِمارة قط
أحب إلَّي أن أكون عليها إلا مرة واحدة فإن قومًا أتوا النبي صلى الله عليه
وسلم يشكون عاملهم فقال: لأبعثن إليكم رجلاً أميناً حق أمين. قال:
فتعرضت أن تدركني دعوة النبي صلى الله عليه وسلم فأمَّر أبا عبيدة وتركني .
حدثنا أبو صالح حدثنا عبدالرزاق عن الزهري عن أنس بن مالك
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لكل أمة أمين وهذا أميننا،
١٤٩ ب وأخذ بيد أبي عبيدة بن الجراح.
حدثنا عبيدالله عن إسرائيل عن أبي إسحق عن صلة عن ابن مسعود:
معد
(١) انظر الرواية في ابن سعد ٣ قسم ٢٩٩/١.
(٢) ابن سعد ٣ قسم ٢٩٩/١ .
(٣) هو الثقفي الدمشقي الكبير (تهذيب التهذيب ٣٠٩/٦).
- ٤٨٨ -

أن العاقب والسید أتیا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأراد أن يلاعنهما فقال
أحدهما لصاحبه: لا تلاعنه فوالله لئن كان نبياً فلاعناه لا نفلح نحن ولا
عقبنا من بعدنا، قالوا: نعطيك ما سألت فابعث معنا رجلاً أميناً، ولا تُبعث
معنا إلا أميناً. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأبعثن معكم رجلاً
أميناً حق أمين. فاستشرف لها أصحابه، فقال: قم يا أبا عبيدة بن الجراح.
فلما أن قفا، قال: هذا أمين هذه الأمة(١).
[عائشة]
حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان(٢) عن سليمان(٣) عن مسلم(٤) عن
مسروق قال يحلف(٥): لقد رأيت الأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله
عليه وسلم يسألون عائشة عن الفرائض.
حدثنا عمر بن حفص قال: ثنا أبي قال: حدثنا الأعمش حدثنا
مسلم عن مسروق أنه سئل عن عائشة كانت تحسن الفرائض؟ فقال: لقد
رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم الأكابر يسألونها عن الفرائض(٦).
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن هشام بن عروة: أن أباه ذكر
عائشة فقال: كانت أعلم الناس بالحديث، وأعلم الناس بالقرآن، وأعلم
الناس بالشعر . قال : ولقد قلت قبل أن تموت بأربع سنين : لو ماتت عائشة
لما ندمت على شيء ألا كنت سألتها عنه.
(١) قارن ابن سعد ٣ قسم ٣٠٠/١ :
(٢) هو ابن عيينة (تهذيب التهذيب ٢١٥/٥).
(٣) سليمان بن مهران الأعمش.
(٤) مسلم بن صبيح الهمداني.
(٥) في ابن سعد ق ١٢٦/٢ أن حلفه ((أي والذي نفسي بيده)) وكذا في
٤٥/٨.
(٦) الرواية في ابن سعد ٢ ق ١٢٦/٢.
- ٤٨٩ -

[عبدالله بن عمر بن الخطاب]
((حدثنا عبدالله بن عثمان قال: أخبرنا عبدالله بن المبارك أخبرنا محمد
ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر: أنه سئل عن أمر فقال: لا أعلمه))(١).
ثم قال: نِعْمَ ما قال ابن عمر سُئل عن أمر لا يعلمه فقال لا أعلمه (٢).
ره
((حدثنا ابن(٣) عثمان حدثنا عبدالله ابنا حيوة بن شريح أخبرني عقبة
ابن مسلم أن ابن عمر سئل عن شيء فقال: لا أدري، ثم أتبعها فقال:
أتريدون أن تجعلوا ظهورنا لكم جسوراً في جهنم أن تقولوا أفتانا ابن عمر
بهذا))(٤).
١٥٠ ١
حدثنا ابن عثمان حدثنا عبدالله أخبرنا المعتمر بن سليمان عن أبي مخزوم
النهشلي عن سيار أبي الحكم(٥) قال: قال ابن عمر: إنكم تستفتونا استفتاء
قوم كأننا لا نُسأل عما نفتيكم.
حدثنا ابن نمير حدثنا ابن إدريس عن حصين عن سالم بن أبي الجعد
عن جابر بن عبدالله قال: ما أدركنا أحداً وما رأينا أحداً إلا قد مالت به
الدنیا، ومال بها إلا عبدالله بن عمر.
حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا سليمان بن المغيرة حدثنا علي بن زيد عن
(١) الخطيب: الفقيه والمتفقه ١٧٢/٢ لكنه يذكر ((أنه سئل عن أمر لا
يعلمه فقال لا أعلم)).
(٢) ابن سعد ٤ ق ١ /١٢٥ من طريق آخر.
(٣) في الأصل ((أبو) والصواب ما أثبته كما في الإِسنادين قبله وبعده وكما في
الخطيب: الفقيه والمتفقه ١٧٢/٢.
(٤) الخطيب: الفقيه والمتفقه ٢ /١٧٢ لكنه يذكر ((نا)) بدل ((أبنا)).
(٥) سيار أبو الحكم العنزي الواسطي ويقال البصري (تهذيب التهذيب
٤/ ٢٩١).
- ٤٩٠ -

يوسف بن مهران قال : كنا عند جابر بن عبد الله الأنصاري في الحجر فعبر
عليه عبدالله بن عمر يطوف بالبيت. قال فقال جابر بن عبدالله: من سره
أن ينظر إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين مضوا قبله وبعده
لم يغيروا ولم يبدلوا - أو كلمة شبيهة بهذه - فلينظر إلى هذا - يعني ابن عمر
- قال جابر: ما منهم أحد إلا وقد. وأومأ يرنو عبدالله بيده - أي تناول -.
حدثنا محمد بن أبي زكير أخبرنا ابن وهب أخبرني مالك أن رجلًا حدثه
عن عبدالله بن عمر أنه كان يتبع أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وآثاره
وحاله ويهتم به، وکان له حيفٌ على عقله من اهتمامه بذلك.
أخبرني محمد أخبرنا ابن وهب قال: حدثني مالك عن يحيى بن سعيد
قال: قلت لسالم(١) أسمعت أباك يقول كذا وكذا؟ فقال: ربما سمعته يقول
في الشيء أكثر من مائة مرة. قلت لمالك: مائة مرة! قال: نعم وألف مرة لكثرة
السنين قد ((أقام ابن عمر بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستين سنة يفتي
الناس في الموسم وغير ذلك. قال: وكان ابن عمر من أئمة الدين))(٢).
((حدثنا قبيصة ثنا سفيان عن ابن جريج عن طاوس قال: ما رأيت
رجلاً أورع من ابن عمر))(٣).
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد ((بن زيد))(٤) عن واصل مولى أبي
عيينة عن حفص عن عامر العتكي قال: سألت سعيد بن المسيب عن العَلَم ١٥٠ ب
(١) سالم بن عبدالله بن عمر.
(٢) الخطيب: تاريخ بغداد ١٧٢/١ وذكر في إسناد الخبر، ((محمد بن أبي
زكير) بدل ((محمد)) فقط. وبعض الرواية في سير أعلام النبلاء ٢٢١/٣
من حديث مالك دون سند.
(٣) ابن حجر: الإصابة ٣٣٩/٢ .
(٤) في الأصل بالحاشية.
- ٤٩١ -

في العمامة؟ فقال: كان ابن عمر يكرهه، ولو كنت شاهداً لأحد من أهل
الأرض أنه من أهل الجنة لشهدت لعبدالله بن عمر.
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد(١) عن أيوب عن نافع: أن معاوية
بعث إلى ابن عمر بمائة ألف درهم، فلما دعا معاوية إلى بيعة يزيد بن معاوية
١٥٣ أ[قال]: أترون هذا أراد. [إن] ديني إذاً عندي الرخيص(٢)×(٣).
حدثني(٤) سعيد بن أسد قال: حدثنا ضمرة عن ابن شوذب قال: قال
معاوية لعبدالله بن جعفر: بلغني أن ابن عمر يريد هذا الأمر وفيه ثلاث
خصال لا يصلحن في خليفة؛ هو رجل غيور، وهو رجلٌ عبيُّ، وهو رجل
بخيل. قال: فذهب ابن جعفر فأخبر ابن عمر، فقال ابن عمر: أما قوله إني
رجل غيور فإني كنت أغلق بابي على أهلي فما حاجة الناس إلى ما وراء ذلك.
وأما قوله إني رجل عيي فإني كنت أعلم الناس بكتاب الله عز وجل ولا كلام
أبلغ منه، وأما قوله إني رجل بخيل فإني كنت أقسم على الناس فيئهم فإذا
فعلت ذلك فما حاجة الناس إلى ما أورثني ابن الخطاب. قال: فأخبر ابن
جعفر معاوية بها فقال معاوية: عزمت عليك أن يسمع هذا منك أحد . (٥)
(١) هو ابن زيد.
(٢) قارن ابن سعد ٤ ق ١٣٥/١ والزيادة منه. وأخرجه البيهقي عن
الفسوي (سنن ١٥٩/٨) والذهبي: سير ٢٢٥/٣ من طريق حماد بن
زید .
(٣) هو نهاية الجزء الرابع عشر من تجزئة الأصل.
(٤) من هنا يبدأ الجزء الخامس عشر وفي أوله («بسم الله الرحمن الرحيم،
والحمد لله حق حمده وصلواته على محمد وآله وسلم.
...
أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان
الشيخ الصالح قرأه عليه بمدينة السلام في صفر من سنة ثمان وأربع
مائة فأقر به قال: حدثنا أبو محمد عبدالله بن جعفر بن درستويه
النحوي قال: حدثنا أبو يوسف يعقوب بن سفيان قال:)).
(٥) قارن بسير أعلام النبلاء ٢١٩/٣.
- ٤٩٢ -

(حدثنا عبدالله بن مسلمة قال: حدثنا عبدالله العمري عن نافع قال:
جاء رجل إلى ابن عمر يسأله عن شيء. قال: لا علم لي بها، ثم التفت بعد
أن قفا الرجل فقال: نعم ما قال ابن عمر سئل عما لا يعلم فقال لا أعلم))(١).
حدثنا أبو الوليد خلف بن الوليد قال: حدثنا ابن المبارك عن حيوة بن
شريح قال: سمعت عقبة بن مسلم أو حدثني عقبة بن مسلم: أن ابن عمرٍ
سئل عن شيء فقال: لا أدري. ثم قال: أتريدون أن تجعلوا ظهورنا جسوراً
لكم في نار جهنم أن تقولوا أفتانا ابن عمر بهذا!
حدثنا سعيد بن منصور قال: حدثنا سفيان(٢) عن عاصم بن محمد عن ١٥٣ ب
أبيه قال: ما سمعت ابن عمر يذكر النبي صلى الله عليه وسلم إلا بكى.
حدثنا أبو بكر قال: ثنا سفيان (٣) قال: حدثنا مالك بن مغول عن أبي
إسحق الهمذاني قال: كنا عند ابن أبي ليلى في بيته وكانوا يجتمعون إليه فجاءه
أبو سلمة بن عبدالرحمن فقال: عمر(٤) كان عندكم أفضل أم ابنه؟ فقالوا: لا
بل عمر. فقال أبو سلمة: إن عمر كان في زمان له فيه نظير، وإن ابن عمر
کان في زمان ليس له فیه نظیر.
[أخبار عبدالله بن عباس وأخبار أبيه العباس بن عبدالمطلب]
حدثنا الحجاج قال: حدثنا حماد(٥) قال: حدثنا عبدالله بن عثمان بن
(١) الخطيب: الفقيه والمتفقه ١٧٢/٢ وانظر الرواية بإسناد آخر في ابن
سعد ٤ ق ١ / ١٠٦.
------------- ---
(٢) هو الثوري.
(٣) هو ابن عيينة .
(٤) في الأصل ((يا عمر)).
(٥) هو ابن سلمة.
الفه
- ٤٩٣ -
جـ

خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كنت في بيت ميمونة بنت
الحارث فوضعتُ للنبي صلى الله عليه وسلم وضوءه، فقال النبي صلى الله
عليه وسلم: من وضع هذا؟ فقالت ميمونة: وضعه عبدالله. فقال: اللهم
علّمه التأويل وفقهه في الدين(١).
حدثنا أحمد بن يونس وأبو غسان قالا: ثنا زهير قال: حدثنا عبدالله
ابن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس سمعه يقول: إن رسول
الله صلى الله عليه وسلم وضع يده فوق كتفي أو على منكبي أو منكبيَّ - قال
أحمد: شك سعيد - فقال: اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل.
حدثنا أحمد بن عبدالله قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش
عن زياد بن حصين عن أبي العالية عن ابن عباس قال: قرأت المحكم على
عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعني المفصل -. قال: وهو يومئذ ابن
اثنتي عشرة سنة .
حدثنا أبو بكر قال: ثنا سفيان (٢) قال: حدثنا عبدالله بن أبي يزيد
قال: حدثني ابن أبي مليكة قال: دخلنا على ابن عباس فقال: سلوني عن
سورة البقرة وسورة يوسف فإني قرأت القرآن وأنا صغير.
حدثني سعيد بن أبي مريم قال: أخبرنا نافع بن عمر الجمحي قال:
١٥٤ أ حدثني ابن أبي مليكة قال: دخلت على ابن عباس فقال: إني أصبحت طيب
النفس فسلوني عن أشياء من سورة البقرة وسورة يوسف. يخصهما من بين
السور قال: فولينا المسألة رجلاً فلم يكن عنده شيء.
حدثني ابن نمير قال: ثنا محمد بن بشر قال: حدثنا إسماعيل(٣) عن
شعيب بن يسار عن عكرمة قال: دعا النبي صلى الله عليه وسلم ابن عباس
فأجلسه في حجره ومسح على رأسه ودعا له بالعلم.
(١) أنظر الرواية في ابن سعد ٢ ق ١١٩/٢ وسير أعلام النبلاء ٣٣٧/٣.
(٢) ابن عيينة.
(٣) هو إسماعيل بن أبي خالد (تهذيب التهذيب ٧٣/٩).
- ٤٩٤ -

((حدثنا قبيصة قال: حدثنا سفيان(١) عن الأعمش عن أبي وائل قال:
قرأ ابن عباس سورة النور ، ثم جعل يفسرها . فقال رجل : لو سمعت هذا
الديلم لأسلمت))(٢) .
حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد عن الزبير بن الخريت قال:
قال عكرمة: كان ابن عباس أعلم بالقرآن من علي وكان علي أعلم بالمبهمات
من ابن عباس(٣).
حدثنا أبو نعيم قال: ثنا سفيان عن أبي إسحق عن عبدالله بن سيف
قال: قالت عائشة: من جعل على الموسم العام؟ قالوا: ابن عباس. قالت:
هو أعلم الناس بالحج(٤).
حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال: حدثنا أبي قال: حدثنا الأعمش
قال: ثنا مسلم(٥) عن مسروق قال عبدالله: لو أن ابن عباس أدرك أسناننا
ما عشره منا رجل . (*)
((حدثني إسماعيل بن الخليل قال: أخبرنا علي بن مسهر قال: أخبرنا
الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عبدالله قال: لو أدرك ابن عباس أسناننا
ما عشره منا رجل. قال الأعمش: وسمعتهم يتحدثون أن عبدالله قال:
ولنعم ترجمان القرآن ابن عباس))(٦).
(١) الثوري .
(٢) ابن حجر: الإصابة ٣٢٥/٢.
(٣) ابن سعد ٢ ق ١٢١/٢.
(٤) قارن بابن سعد ١٢٢/٢ وسير أعلام النبلاء ٣٤٧/٣.
(٥) هو مسلم بن صبيح الهمداني مولاهم أبو الضحى الكوفي العطار
(تهذيب التهذيب ١٣٢/١٠).
(*) أورده الذهبي: سير ٣٤٧/٣ عن الأعمش.
(٦) ابن حجر: الإصابة ٣٢٤/٢ لكنه يذكر (عاشره) بدل ((عشرة)» حيث
أورد اللفظ من طريق آخر. وانظر الرواية في ابن سعد ٢ ق ١٢٠/٢=
- ٤٩٥ -
------

حدثني ابن نمير قال: حدثنا حفص عن الأعمش عن أبي الضحى عن
مسروق قال: قال عبدالله: نعم ترجمان القرآن ابن عباس.
حدثنا محمد بن أبي السري قال: حدثنا عبدالرزاق قال: حدثنا
الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبدالله قال: لو أدرك
١٥٤ ب ابن عباس أسناننا ما عشره منا رجل، نِعم الترجمان ابن عباس للقرآن.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا أبو أسامة عن الاعمش عن
مجاهد قال: كان ابن عباس يُسمى البحر من كثرة علمه)). (١)
«حدثنا أبو بكر الحميدي قال: حدثنا عمرو بن دينار قال: قلت لجابر
ابن زيد : إنهم يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لحوم
الحمر الأهلية؟ قال: أين ذلك البحر - يعني ابن عباس -، وقرأ: ﴿قل لا
أجد فيها أوحي إليَّ محرمًا ... ) الآية(٢).
حدثنا قبيصة قال: حدثنا سفيان عن ابن جريج عن طاوس قال: ما
رأيت رجلاً أورع من ابن عمر ولا رأيت رجلاً أعلم من ابن عباس.(٣)
حدثنا ابن نمير قال: حدثنا أبي قال: ثنا الأعمش عن إبراهيم عن
مسروق قال: أرسل ابن عباس إلى علقمة وأصحاب عبدالله فجعل يُسأل
فيخطىء ويصيب فيتفحش في أنفسنا أن نرُدَّ عليه ونحن على طعامه .
حدثنا عبيدالله بن موسى عن إسماعيل بن أبي خالد عن يزيد بن
= وأورده الذهبي: سير ٣٤٧/٣ والحاكم: المستدرك ٥٣٧/٣ وصححه
ووافقه الذهبي .
(١) الخطيب: تاريخ بغداد ١٧٤/١ .
(٢) الأنعام آية ١٤٥ .
(٣) أوردها الذهبي: سير ٣٥٠/٣ من طريق ابن جريج.
..... .
- ٤٩٦ -

[أبي](١) زياد عن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن عبدالعزى عن العباس
قال: قلت يا رسول الله إن قريشاً إذا التقوا لقي بعضهم بعضاً بالبشاشة،
وإذا لقونا لقونا بوجوه لا نعرفها. فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم
عند ذلك غضباً شديداً، ثم قال: والذي نفس محمد بيده لا يدخل قلب
رجل الإِيمان حتى يحبکم لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وسلم))(٢).
حدثنا زياد بن أيوب قال: ثنا يحيى(٣) قال: حدثنا هشام بن يوسف
الصنعاني عن عبدالله بن سليمان النوفلي قاضى صنعاء عن محمد بن علي بن
عبدالله بن عباس عن أبيه عن جده ابن عباس قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: أحبوا الله عز وجل لما يغذوكم به من نعمة وأحبوني لحب
الله عز وجل وأحبوا أهل بيتي لحبي .
«حدثنا عبيدالله بن موسی عن إسماعيل بن أبي خالد عن یزید بن أبي
زياد عن عبدالله بن الحارث بن نوفل عن العباس قال: قلت يا رسول الله ١٥٥ أ
إن قريشاً جلسوا فتذاكروا أحسابهم فجعلوا مثلك مثل نخلة في كبوة من
الأرض. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل يوم خلق
الخلق جعلني في خيرهم، ثم حين فرقهم جعلني في خير الفريقين، ثم حين
جعل القبائل جعلني في خير قبيلة، ثم حين جعل البيوت جعلني في خير
بيوتهم فأنا خيرهم نفساً وخيرهم بيتاً»(٤).
حدثنا عبيدالله بن موسى وسليمان بن حرب وحجاج بن منهال قالوا:
(١) سقطت من الأصل.
(٢) البيهقي: دلائل ١٦٧/١ بأطول. وابن كثير: البداية والنهاية ٢٥٧/٢
وقد تقدم ص ٢٩٥ .
(٣) هو ابن معين (انظر تهذيب التهذيب ٥٧/١١).
(٤.) البيهقي: دلائل ١٦٧/١ وفيه ((نسباً بدل ((نفساً)) وابن كثير: البداية
والنهاية ٢٥٧/٢ ويحذف ((جعلني من خير الفريقين ثم حين جعل الـ)).
- ٤٩٧ -