النص المفهرس

(ح)
٩٤ - الحاوى للفتاوى للسيوطي - دار الكتاب العربى / بيروت / السعادة .
٩٥ - حسن المحاضرة فى أخبار مصر والقاهرة للسيوطى تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم
- القاهرة ١٩٨٧ هـ .
٩٦ - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبى نعيم - السلفية / الخانجى ١٩٣٨ م.
(خ)
٩٧ ۔ خصائص أمیر المؤمنین على بن أبى طالب للنسائی تعليق عبد الرحمن حسن محمود - مكتبة
الآداب بمصر .
٩٨ - الخصائص الكبرى للسيوطى - دار الكتب العلمية / بيروت .
٩٩ - خصائص النبى معَ له للمحب الطبرى تعليق محمد عفيفى - المجلد العربى.
١٠٠ - خلاصة تذهيب تهذيب الكمال للخزرجى - بولاق ١٣٠١ هـ / مكتبة القاهرة بتحقيق
أستاذنا الشيخ محمود عبد الوهاب فايد .
(د)
١٠١ - در السحابة فى مناقب القرابة والصحابة للشوكانى تحقيق د / حسين العمرى - دار الفكر
بدمشق ١٤٠٤ هـ / ١٩٨٤ م .
١٠٢ - الدرر المنتثرة فى الأحاديث المشتهرة للسيوطى - مصطفى الحلبى / مصر.
١٠٣ - الدر المنثور فى التفسير المأثور للسيوطى - دار الفكر - بيروت.
١٠٤ - الدر المنضود فى الصلاة والسلام على صاحب المقام المحمود عَ له لابن حجر الهيتمى تحقيق
الشيخ / حسنين مخلوف - مطبعة المدنى .
١٠٥ - دلائل النبوة لأبى نعيم - الطبعة الأولى - ودار النفائس بتحقيق الدكتور / محمد قلعجی وعبد
البر عباس .
١٠٦ - دلائل النبوة للبيهقى - دار الكتب العلمية.
١٠٧ - دول الإسلام للذهبى تحقيق الأستاذ / فهيم محمد شلتوت والأستاذ / محمد مصطفى إبراهيم
- القاهرة ١٩٧٤ م .
١٠٨ - الديباج المذهب فى أعيان المذهب لابن فرحون - مطبعة المعاهد بمصر ١٣٥١ هـ .
١٠٩ - ديوان البوصيرى تحقيق محمد السيد كيلانى - طبعة مصطفى الحلبى / مصر .
١١٠ - ديوان حسان بن ثابت الأنصارى الخزرجى / شرح محمد العنانى - مطبعة السعادة
بمصر ١٣٣١ هـ.
(ذ)
١١١ - ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب تحقيق الشيخ حامد الفقى - القاهرة ١٩٥٢ - ١٩٥٣ م.
١١٢ - ذيل الروضتين لأبى شامة - القاهرة ١٣٦٦ هـ .
٦٤١

(ر)
١١٣ - الرسالة للإِمام المطلبى محمد بن إدريس الشافعى تحقيق محمد الكيلانى - الحلبى / الطبعة
الأولى ١٣٨٨ هـ / ١٩٦٩ م.
١١٤ - الرسالة الكاملية فى السيرة النبوية لابن النفيس تحقيق أستاذنا عبد المنعم محمد عمر
- طبعة المجلس الأعلى للشئون الإسلامية ١٤٠٨ هـ .
١١٥ - الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة للكتانى بتحقيق محمد المنتصر الكتانى
- دمشق ١٣٨٣ هـ .
١١٦ - الروض الأنف للسهيلى تعليق طه سعد - دار المعرفة / بيروت .
١١٧ - روض الرياحين فى حكايات الصالحين لأبى محمد عبد الله بن أسعد اليافعى اليمنى
- مكتبة الصفا .
١١٨ - روضة الطالبين للإمام النووى بتحقيق عادل عبد الموجود وعلى معوض - دار الكتب
العلمية بيروت .
١١٩ - روضات الجنات للخوانساوى - حيدر آباد الهند ١٩٢٥ م.
(ز )
١٢٠ - زاد المسير لابن الجوزى - دار الفكر / بيروت .
١٢١ - زاد المعاد لابن قيم الجوزية .
١٢٢ - الزهد للإِمام أحمد بن حنبل - الطبعة الأولى / بيروت .
١٢٣ - الزهد لابن المبارك - تصوير بيروت .
(س)
١٢٤ - سبل الهدى والرشاد فى سيرة خير العباد للصالحى الدمشقى - المجلس الأعلى للشئون
الإسلامية .
١٢٥ - السلسلة الصحيحة للألبانى - المكتب الإِسلامى.
١٢٦ - السلسلة الضعيفة للألباني - المكتب الإِسلامى.
١٢٧ - السمط الثمين فى مناقب أمهات المؤمنين للمحب الطبرى تحقيق محمد على قطب - دار
الجديد .
١٢٨ - السنة لابن أبى عاصم - المكتب الإِسلامى.
١٢٩ - سنن ابن ماجة - عيسى البابى الحلبى .
١٣٠ - سنن أبى داود - الحلبى .
١٣١ - سنن الترمذي - الحلبى .
١٣٢ - سنن الدارقطنى - الطباعة الفنية المتحدة.
١٣٣ - سنن الدارمى - بيروت .
٦٤٢

١٣٤ - السنن الكبرى للبيهقى - تصوير بيروت.
١٣٥ - سنن النسائى ( المجتبى ) - تصوير دار الكتب .
١٣٦ - سير أعلام النبلاء للذهبى تحقيق جماعة من المحققين بإشراف شعيب الأرنؤوط
- بيروت ١٤٠١ هـ / ١٩٨١ م.
١٣٧ - السيرة النبوية لابن كثير - دار الوحى المحمدى بالقاهرة .
١٣٨ - السيرة النبوية لابن هشام تحقيق مصطفى السقا وآخرين - القاهرة ١٩٥٥ م.
( ش)
١٣٩ - شذرات الذهب فى أخبار من ذهب لابن العماد الحنبلى - بيروت ١٣٥٠ هـ.
١٤٠ - شرح السنة للإمام البغوى - المكتب الإِسلامى.
١٤١ - شرح الشفا للفاضل على القارى - دار سعادت ١٣١٦ هـ.
١٤٢ - شرح العلامة الزرقانى على المواهب اللدنية - دار المعرفة بيروت.
١٤٣ - شرح معانى الآثار - تصوير بيروت.
١٤٤ - الشرف المؤبد لآل محمد عَلَّم للشيخ يوسف النبهانى - دار جوامع الكلم بالقاهرة.
١٤٥ - الشريعة للآجرى - السنة المحمدية .
١٤٦ - شعب الإيمان للبيهقى - تصوير بيروت .
١٤٧ - الشفا للقاضى عياض - الفارابى / الحلبى ١٣٦٩ هـ .
١٤٨ - شمائل الرسول لابن كثير تحقيق د / مصطفى عبد الواحد - عيسى الحلبى
١٣٨٦ هـ / ١٩٦٧ م .
١٤٩ - الشمائل المحمدية للإمام محمد بن عيسى الترمذى - مطبعة السعادة ١٣٤٤ هـ .
١٥٠ - شهید کربلاء للإمام الحسین للأستاذ فهمی عمر - مصر ١٩٤٨ م
( ص)
١٥١ - صحيح ابن خزيمة - المكتب الإسلامى .
١٥٢ - صحيح البخارى - دار الفكر / دار الشعب.
١٥٣ - صحيح مسلم لمسلم بن الحجاج - عيسى الحلبى / دار التحرير .
١٥٤ - صفة الصفوة لابن الجوزى تحقیق فاخور قلعجى - بيروت ١٩٧٩ م.
١٥٥ - صفوة التفاسير للصابونى .
١٥٦ - الصلة لابن بشكوال - مطبعة السعادة بالقاهرة ١٩٥٥ م.
١٥٧ - الصواعق المحرقة لابن حجر الهيتمى تحقيق الشيخ عبد الوهاب عبد اللطيف - مكتبة
القاهرة .
(ض).
١٥٨ - الضعفاء للعقيلى تحقيق د / عبد المعطى قلعجى - دار الكتب العلمية بيروت ١٩٨٤ م.
٦٤٣

(ط)
١٥٩ - الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد للأدفوى تحقيق سعد محمد حسن - الدار المصرية
للتأليف ١٩٦٦ م .
١٦٠ - الطب النبوى للذهبى.
١٦١ - طبقات الحنابلة لابن أبى يعلى تعليق أحمد عبيد - دمشق ١٣٥٠ هـ / السنة المحمدية تعليق
الشيخ محمد حامد الفقى ١٣٧١ هـ /١٩٥٢ م .
١٦٢ - طبقات الحفاظ للسيوطى تحقيق على محمد عمر - القاهرة ١٣٩٣ هـ / ١٩٧٣ م.
١٦٣ - الطبقات لخليفة خياط تحقیق سهيل زكار - دمشق ١٩٦٦ م.
١٦٤ - طبقات الشافعية لابن هداية الله تحقيق عادل نويهض - بيروت ١٩٧٩ / بغداد ١٣٥٦ هـ.
١٦٥ - طبقات الشافعية الكبرى للسبكى تحقيق د/ عبد الفتاح الحلو ود/محمود الطناحى
- القاهرة ١٩٦٤ م - ١٩٧٦ م.
١٦٦ - طبقات الفقهاء للشيرازى تحقيق إحسان عباس - بيروت ١٩٨١.م.
١٦٧ - طبقات القراء لابن الجوزى تحقيق المستشرق برجشتراسر - القاهرة ١٩٣٢ م.
١٦٨ - الطبقات الكبرى لابن سعد - دار صادر / دار التحرير.
١٦٩ - الطبقات الكبرى للشعرانى - القاهرة ١٣٥٥ هـ.
١٧٠ - طبقات المفسرين للداودى تحقيق على محمد عمر - القاهرة ١٣٩٢ هـ / ١٩٧٢ م.
١٧١ - طبقات المفسرين للسيوطى - ليدن ١٨٣٩ م.
(ع)
١٧٢ - العبر للذهبى تحقيق الدكتور صلاح المنجد وفؤاد سيد - الكويت ١٩٦٠ م.
١٧٣ - العظمة للحافظ الأصبهانى تحقيق مصطفى عاشور ومجدى السيد - مكتبة القرآن.
١٧٤ - عقد الدرر - تصوير دار الكتب العلمية .
١٧٥ - علل الحديث لابن أبى حاتم الرازى - ط السلفية .
١٧٦ - العلل المتناهية لابن الجوزى - ط الهند .
١٧٧ - عمل اليوم والليلة لابن السنى - الهند .
١٧٨ - عيون الأثر فى فنون المغازى والسير لابن سيد الناس - مكتبة القدسى بالقاهرة .
(ف)
١٧٩ - فتح البارى لابن حجر العسقلانى - دار الفكر / القاهرة (بولاق) ١٣٠١ هـ /
السلفية ١٣٩٠ هـ.
١٨٠ - الفتوحات الإلهية للجمل - مصطفى الحلبى بمصر.
١٨١ - فتوح البلدان للبلاذرى - ليدن ١٨٦٦ م.
١٨٢ - الفتح الكبير فى ضم الزيادة إلى الجامع الصغير للشيخ يوسف النبهانى - ط الحلبى ١٣٥٠ هـ
٦٤٤
.:

١٨٣ - فردوس الأخبار بمأثور الخطاب المخرج على كتاب الشهاب للديلمی تحقيق فؤاد أحمد ومحمد
المعتصم - دار الريان للتراث / القاهرة .
١٨٤ - فقه اللغة للتعالبى - ط بيروت ١٨٨٥ م.
١٨٥ - الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادى - بيروت .
١٨٦ - الفهرست لابن النديم تحقيق رضا تجدد - طهران .
١٨٧ - الفوائد البهية فى تراجم الحنفية لمحمد بن عبد الحى الكندى الهندى - بيروت .
١٨٨ - الفوائد المجموعة للشوكانى - ط السنة المحمدية .
(ق)
١٨٩ - القول المسدد لابن حجر - مصر .
(ك)
١٩٠ - الكاشف للذهبى تحقيق مصطفى جواد - بغداد ١٩٥١ - ١٩٧٧ م.
١٩١ - الكاف الشاف فى تخريج أحاديث الكشاف لابن حجر - دار المعرفة.
١٩٢ - كشف الخفاء للعجلونى - مكتبة دار التراث.
١٩٣ - کشف الظنون حاجی خلیفة - بیرون ١٩٤٣ م.
١٩٤ - كفاية الطالب اللبيب فى خصائص الحبيب للسيوطى - دار الكتب العلمية / بيروت .
١٩٥ - الكلم الطيب لابن تيمية - المكتب الإِسلامى.
١٩٦ - الكامل فى التاريخ لابن الأثير - القاهرة ١٢٩٠ هـ.
١٩٧ - الكامل فى ضعفاء الرجال لابن عدى تحقيق عبد المعطى قلعجى - دار الفكر /
بیروت ١٩٨٤ م .
١٩٨ - كنز العمال فى سنن الأقوال والأفعال للمتقى الهندى - التراث الإسلامى بيروت ١٩٧٩ م
١٩٩ - الكنى والأسماء للدولابى - تصوير دار الكتب العلمية .
(ل)
٢٠٠ - اللآلىء المصنوعة للسيوطى - دار الفكر العربى بمصر.
٢٠١ - اللباب فى تهذيب الأنساب لابن الأثير - القاهرة ١٢٨٠ هـ .
٢٠٢ - لسان الميزان لابن حجر العسقلانى / الأعلمى - دار الفكر بيروت / الهند ١٣٢٩ هـ.
(م)
٢٠٣ - المجروحين لابن حبان - دار الوعى.
٢٠٤ - مجمع الزوائد للهيثمى - ط القدسى ٢٣٥٢ هـ.
٢٠٥ - المحبر لابن حبيب البغدادى / الدكتورة ايلزه ليختن شتيتر - بيروت .
٢٠٦ - المختصر فى أخبار البشر لأبى الفدا - الحسينية بمصر ١٣٢٥ هـ .
٦٤٥

٢٠٧ - مختصر تفسير ابن كثير .
٢٠٨ - مختصر العلو للعلى الغفار تحقيق الألبانى - المكتب الإسلامى.
٢٠٩ - مرآة الجنان وعبرة اليقظان لليافعى - حيدر آباد بالهند ١٣٣٧ هـ - ١٣٣٩ هـ.
٢١٠ - مراسيل أبى داود - مكتبة محمد صبيح .
٢١.١ - مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع للبغدادى تحقيق على البجاوى - طبعة عيسى
البابى الحلبى ١٣٧٣ هـ /١٩٥٤ م .
٢١٢ - مروج الذهب ومعادن الجوهر للمسعودى بتحقيق أستاذنا محمد محيى الدين عبد الحميد
- ١٣٨٧ هـ .
٢١٣ - مستدرك الحاكم - تصوير بيروت .
٢١٤ - مسند أبى بكر الصديق للمروزى - المكتب الإسلامى.
٢١٥ - مسند أبى يعلى الموصلى تحقيق حسين سليم أسد - دار المأمون للتراث / دمشق / بيروت.
٢١٦ - المسند لأبى عوانة - بيروت .
٢١٧٠ - مسند أحمد بن حنبل - الميمنية .
٢١٨ - مسند الحميدى - بيروت .
٢١٩ - مسند الربيع بن حبيب - تصوير مكتبة الثقافة .
٢٢٠ - مسند الشافعى - بيروت .
٢٢١ - مسند الشهاب - بيروت .
٢٢٢ - مشارع الأشواق إلى مصارع العشاق ومثير -الغرام إلى دار السلام للدمیاطی تحقیق إدريس
محمد ومحمد خالد - دار البشائر الإسلامية .
٢٢٣ - مشكل الآثار للطحاوى - مجلس دار النظام بالهند .
٢٢٤ - مشكاة المصابيح للتبريزى - المكتب الإسلامى.
٢٢٥ - مشاهير علماء الأمصار وأعلام فقهاء الأقطار لأبى حاتم تحقيق مرزوق على إبراهيم - دار
الوفاء بالمنصورة ١٤١١ هـ / ١٩٩١ م .
٢٢٦ - مصائب الإنسان من مكائد الشيطان لابن مفلح - ط الغد العربى.
٢٢٧ - مصنف ابن أبى شيبة - دار الفكر - بيروت .
٢٢٨ - مصنف عبد الرزاق - المكتب الإسلامى.
٢٢٩ - المطالب العالية لابن حجر - التراث الإسلامى.
٢٣٠ - معجم الأدباء لياقوت الحموى - القاهرة ١٩٣٦ م.
٢٣١ - المعجم الأوسط للطبزانى تحقيق د / محمود الطحان - مكتبة المعارف بالرياض .
٢٣٢ - المعجم الصغير للطبرانى مراجعة عبد الرحمن محمد عثمان - ط السلفية .
٢٣٣ - المعجم الكبير للطبرانى تحقيق حمد عبد المجيد السلفى - ط العراق / ط ابن تيمية .
٢٣٤ - المعجم الوسيط لمجمع اللغة العربية - مجمع اللغة بالقاهرة .
٦٤٦

٢٣٥ - معرفة الثقات للعجلى - المدينة المنورة ١٤٠٥ هـ / ١٩٨٥ م.
٢٣٦ - المعرفة والتاريخ للنسوى تحقيق أكرم ضياء العمرى - بيروت ١٩٨١ م.
٢٣٧ - المعلقات السبع للزوزنى .
٢٣٨ - المغنى عن جمل الأسفار للعراقى - عيسى الحلبى.
٢٣٩ - مفتاح السعادة لطاش کبری زادة تحقیق کامل بکری وعبد الوهاب أبو النور - دار الكتب
الحديثة ١٩٦٨ م .
٢٤٠ - مكارم الأخلاق للحافظ ابن أبى الدنيا .
٢٤١ - مكارم الأخلاق للخرائطى - ط السلفية .
٢٤٢ - الملل والنحل للشهر ستانى تحقيق عبد العزيز الوكيل - مؤسسة الحلبى .
٢٤٣ - مناقب الشافعى للبيهقى - دار التراث .
٢٤٤ - منحة المعبود للساعاتى - ط المنيرية .
٢٤٥ - مناهل الصفا - حمزاوى ١٢٧٦ هـ .
٢٤٦ - موارد الظمآن الهيثمى - ط السلفية .
٢٤٧ - الموضوعات لابن الجوزى - الطبعة الأولى .
٢٤٨ _ موطأ الإمام مالك - دار الفكر / بيروت.
٢٤٩ - المواهب اللدنية على الشمائل المحمدية للشيخ إبراهيم البيجورى على الشمائل
- ط الحلبى ١٣٧٥ هـ .
٢٥٠ - ميزان الاعتدال للذهبى تحقيق على البجاوى - عيسى الحلبى القاهرة ١٩٦٣ م.
(ن)
٢٥١ - النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة لابن تغرى بردى - القاهرة ١٩٢٩ -١٩٥٦ م.
٢٥٢ - نسب قريش للزبيرى - نشر ليفى بروفنسال - القاهرة ١٩٥٣ م.
٢٥٣ - نصب الراية للزيلعى - المكتبة الإسلامية .
٢٥٤ - النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير تحقيق د/ محمود الطناحى
- دار الفكر ١٩٦٣ م .
٢٥٥ - نور الأبصار فى مناقب آل بيت النبي المختار للشبلنجى - ط شقرون .
(هـ)
٢٥٦ - هدية العارفين لإسماعيل باشا البغدادى - استانبول ١٩٥١ م.
(و)
٢٥٧ - وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى للسمهودى - دار إحياء التراث العربى /بيروت.
٦٤٧

٢٥٨ - الوافي بالوفيات للصفدى - استانبول ١٩٢١ م.
٢٥٩ - وفيات الأعيان وأنباء الزمان تحقيق إحسان عباس - بيروت ١٩٧٨ م.
٠
(ی)
٢٦٠ - اليواقيت والجواهر فى بيان عقائد الأكابر للإمام الربانى سيدى عبد الوهاب الشعرانى
- الطبعة الأخيرة ١٣٧٨ هـ / ١٩٥٩ م ط مصطفى البابى بمصر .
٦٤٨

فهرست الموضوعات
مقدمة اللجنة
٥
مقدمة المحقق
٧
جماع
أبواب خصائصه عد اله
٩
الباب الأول
١١
فيما اختص به عن الأنبياء - عليه وعليهم أفضل الصلاة والسلام - فى ذاته فى الدنيا .
الأولى
خص عَ لَّه بأنه أول الأنبياء خلقًا
١١٠٠٠
الثانية
وبتقدم نبوته عدّ له وكان نبيا وآدم منجدل فى طينته
الثالثة
وبأنه أول من قال : بلى ، يوم ألست بربكم
الرابعة
ونخلق آدم - عليه الصلاة والسلام - وجميع المخلوقات لاجله - عليه السلام.
١٣
الخامسة
وبكتابة اسمه الشريف على العرش وكل سماء ، والجنان وما فيها وسائر ما فى الكون
١٣
السادسة
وبذ کر الملائکة له فی کل ساعاتها
١٣
السابعة
وبذكر اسمه عَ لّه فى عهد آدم - عليه الصلاة والسلام
١٤
الثامنة والتاسعة
وبذكر اسمه معَ له فى الملكوت الأعلى
١٤
العاشرة والحادية عشرة والثانية عشرة والثالثة عشرة
بأخذ الميثاق على النبيين : آدم فمن بعده أن يؤمنوا به وينصروه والتبشير به
:١٧
الرابعة عشرة
فى نعت أصحابه فى الكتب السابقة
١٨
الخامسة عشرة
بنعت خلفائه عَ لّه فى الكتب السابقة
٢١
السادسة عشرة
وبشق الصدر فى أحد القولين
٢٨
٦٤٩
١٢
١٢

السابعة عشرة
ونجعل خاتم النبوة
٢٩
الثامنة عشرة
وبأن له عَ له ألف اسم
٢٩
التاسعة عشرة
وباشتقاق اسمه علي الله من اسم الله - تعالى
٢٩
العشرون
٢٩
وبأنه سمى من أسماء الله - تعالى - بنحو سبعين اسما
الحادية والعشرون
وبأنه عَّلّه سمى أحمد ولم يسم به أحد قبله
الثانية والعشرون
وبإظلال الملائكة له، فى سفره لله
٣٠
الثالثة والعشرون
وبأنه أرجح الناس عقلا
٣٠
الرابعة والعشرون
وبأنه أوتى كل الحُسْن
٣٠
الخامسة والعشرون
٣١
و تغطیته ثلاثا عند بدء ابتداء الوحى
السادسة والعشرون
وبرؤيته عَ لّه جبريل فى صورته التى خلق عليها
٣١
السابعة والعشرون
وبانقطاع الكهانة وحراسة السماء من استراق السمع والرمى بالشهب
٣١
الثامنة والعشرون
٣١
وبإحياء أبویه حتى آمنا به
التاسعة والعشرون
وبوعده من العصمة من الناس
٣١
الثلاثون
وبالإسراء وما تضمنه اختراق السموات
:
٣٢
الحادية والثلاثون
وبالعلو إلی قاب قوسين
٣٢
الثانية والثلاثون
وبوطئه عَ له مكانا لم يطأه نبى مرسل، ولا ملك مقرب
٣٢
٦٥٠
٣٠

الثالثة والثلاثون
وبإحياء الأنبياء له لله
٣٢
الرابعة والثلاثون
وبصلاته معَّ له إماما بالأنبياء والملائكة
٣٢
الخامسة والثلاثون
.....
وباطلاعه عَ لَّه على الجنة والنار
٣٢
السادسة والثلاثون
٠٠
وبرؤيته ڭێ من آیات ربه الکبری
٣٣
السابعة والثلاثون
وحفظه عَ لّم حتى ما زاع البصر وما طفى
٣٣
الثامنة والثلاثون
وبرؤيته لل للبارىء مرتین
٣٣
التاسعة والثلاثون
وبالقرب
٣٣
الأربعون
وبالدنو
٣٣
الحادية والأربعون
وبإعطاء الرضا والنور
٣٣
الثانية والأربعون
وبقتال الملائكة معه عد اله
٣٣
الثالثة والأربعون
وبر كوب البراق .
٣٣
الرابعة والأربعون
ومسیر الملائكة معه حيث سار ، يمشون خلف ظهره
٣٤
الخامسة والأربعون
وبإتيان الكتاب وهو ڭێ امی لا يقرأ ولا يكتب
٣٤
السادسة والأربعون
وبأن كتابه ع ◌ّلِّ معجز
٣٥
السابعة والأربعون
٣٥
وبأنه محفوظ من التبديل والتحريف على مر الدهور
الثامنة والأربعون
وبأنه مشتمل على ما اشتملت علیه جمیع الکتب وزيادة
٣٦
٦٥١

التاسعة والأربعون
٣٧
وبأنه جامع لكل شىء
الخمسون
وبأنه مستغن عن غيره
٣٧
الحادية والخمسون
وبأنه ميسر للحفظ
٣٧
الثانية والخمسون
و بأنه منزل منجما
٣٧
الثالثة والخمسون
وبأنه نزل على سبعة أحرف
الرابعة والخمسون
ومن سبعة أبواب
٣٩
الخامسة والخمسون
وبأنه نزل بكل لغة
٤٢
السادسة والخمسون
وجعل بقراءته لكل حرف عشر حسنات
٤٥
السابعة والخمسون
وبتفضيل القرآن على سائر الكتب المنزلة بثلاثين خصلة
٤٦
الثامنة والخمسون
وبأنه نزله مع بعضه ما سد الأفق
٤٦
التاسعة والخمسون
وبأنه دعوة و حجة
٤٨
.السنتون
وبأنه أعطى من كنز تحت العرش ولم يعط أحد منه
٤٨
الحادية والستون
وبالفاتحة
٤٨
الثانية والستون
وبآية الكرسى
٤٩
الثالثة والستون
وبخواتيم سورة البقرة
٤٩
الرابعة والستون
وبالسبع الطوال
٤٩
٦٥٢
٣٩٠

الخامسة والستون
وبالمفصل
٤٩
السادسة والستون
وبالبسملة
٥١
السابعة والستون
وبأن معجزته عَّ الله القرآن وهى مستمرة إلى يوم القيامة
٥١
الثامنة والستون
وبأنه عَ لم أكثر الأنبياء معجزات
٥٢
التاسعة والستون
وبأن فى معجزاته مهّ معین آخر
٥٢
......
السبعون
وبأنه معَ له جمع له كل ما أوتيه الأنبياء من المعجزات
٥٢
الحادية والسبعون
و بالانشقاق
٥٣.
الثانية والسبعون
وبتسليم الحجر
٥٣
الثالثة والسبعون
ونحنين الجذع
٥٤
الرابعة والسبعون
وبنبع الماء من بين الأصابع
٥٤
الخامسة والسبعون
وبكلام الشجر
٥٤
السادسة والسبعون
و بشهادتها له بالنبوة
٥٤
السابعة والسبعون
وبإجابة دعوته
٥٤
الثامنة والسبعون
وبإحياء الموتى وكلامهم
٥٤
التاسعة والسبعون
وبأنه خاتم النبيين وآخرهم بعثا فلا شىء بعده
٥٥
٦٥٣

الثمانون
وبأن شرعه مع للم مؤبد لا ينسخ
٥
٥
الحادية والثمانون
وبأنه ناسخ لجميع الشرائع قبله
٥٦
الثانية والثمانون
ولو أدركه الأنبياء لوجب عليهم اتباعه
٥٦
الثالثة والثمانون
وبأن فى كتابه وشرعه الناسخ والمنسوخ
٥٦
الرابعة والثمانون
وبعموم الدعوة للناس كافة
الخامسة والثمانون
وبأنه أكثر الأنبياء تابعا
٥٩
السادسة والثمانون
......
وبإرساله إلى الخلق کافة من لدن آدم
٦٠
السابعة والثمانون
٦٠
وبإرساله عَّ له إلى الحيوانات والجمادات والحجر والشجر
التاسعة والثمانون
وبإرساله عَ لّه رحمة للعالمين
٦٣
التسعون
وبأن الله عز وجل أقسم بحياته
٦٥
الحادية والتسعون
وبأقسام الله تعالى على رسالته معد له
٦٦
الثانية والتسعون
وبتولى الله سبحانه وتعالى الرد على أعدائه عنه عد اله
٦٦
الثالثة والتسعون
٦٧
وبمخاطبته سبحانه وتعالى له باللطف
الرابعة والتسعون
وبأنه تعالى قرن اسمه عبد له باسمه فى كتابه
٦٨
الخامسة والتسعون
وبإقسام الله تعالى ببلده
٦٩
٦٥٤
٥٦
وأرسل إلى الجن بالإجماع ، وإلى الملائكة فى أحد القولين
الثامنة والثمانون
٦٣

السادسة والتسعون
وبإقسام الله تعالى بعصره
٦٩
السابعة والتسعون
وبأنه تعالى فرض على الناس طاعته والتأسى به
٦٩
الثامنة والتسعون
وبأنه عَ له فضل الله تبارك وتعالى مخاطبته من مخاطبة الأنبياء قبله تشريفا به وإجلالا
٧٠
التاسعة والتسعون
وبأنه تعالى لم يخاطبه فى القرآن باسمه
٧١
المائة
وبأنه تعالى حرم على الأمة نداءه باسمه عد اله
٧٣
المائة والواحدة
وبأنه ليكره أن يقال فى حقه الرسول ، بل رسول الله
٧٤
المائة والثانية
وبأنه فرض على من ناجاه أن یقدم بین یدی نجواه صدقة
٧٤
المائة والثالثة
وبأنه لم يره الله تعالى شيئا فى أمته
٧٤
المائة والرابعة
وبأنه حبيب الرحمن
٧٤
المائة والخامسة
وبأنه جمع له بين المحبة والخلة
٧٥
المائة والسادسة
وبأنه جمع له بین الکلام والرؤية
٧٥
المائة والسابعة
و بأنه کلمه عند سدرة المنتهى ، و کلم موسی بالجبل
٧٥
المائة والثامنة
وبأنه جمع له بین القبلتين
٧٥
المائة والتاسعة
وبأنه جمع له بین الهجرتین
٧٦
المائة والعاشرة
وبأنه جمع له بين الحكم الظاهر والباطن
٧٦
المائة والحادية عشرة
وبأنه ګ نصر بالرعب من مسيرة شهر
٧٨
٦٥٥

المائة والثانية عشرة
وبأنه ګێ آوتی جوامع الكلم وفواتحه وخواتمه
٧٨
المائة والثالثة عشرة
وبأنه ګ٣ نصر بالصبا وأهلكت عاد بالدبور
٨٣
المائة والرابعة عشرة
وبأنه عَ الله أوتى مفاتيح خزائن الأرض
٨٢
المائة والخامسة عشرة
٨٣
وبهبوط إسرافيل عليه عليالم
...
المائة والسادسة عشرة
وبأنه معَ الله جمع له بين النبوة والسلطان
٨٥
المائة والسابعة عشرة
وبأنه عَ لله أوتى علم كل شىء إلا الخمس
٨٦
المائة والثامنة عشرة
وبأنه أوتى علم الخَمس وأمر بكتمها
...
٨٧
المائة والتاسعة عشرة
وبأنه مَ لِ اطلع على الروح
٨٧
المائة والعشرون
وبأنه لاآ بين له فى أمر الدجال
٨٧
المائة والحادية والعشرون
وبأنه لم وعد بالمغفرة وهو يمشى حيا
٨٨
المائة والثانية والعشرون
وبشرح صدره طهلم
٨٩
المائة والثالثة والعشرون
وبوضع وزره ط}}
٨٩
المائة والرابعة والعشرون
وبرفع ذكره ئه
٨٩
المائة والخامسة والعشرون
وبأنه مګللم عرضت عليه أمته بأسرهم حتى رآهم
٩٠
المائة والسادسة والعشرون
وبأنه مَّالله عرض عليه ما هو كائن فى أمته حتى تقوم الساعة
٩٠
المائة والسابعة والعشرون
وبأنه عَ للِ عرض عليه الخلق كلهم : آدم فمن بعده
٩٢
٦٥٦

المائة والثامنة والعشرون
..
وبأنه معَ لم سيد الناس يوم القيامة
٩٢
المائة والتاسعة والعشرون
وبأنه منّ الله أكرم الخلق على الله، فهو أفضل من سائر النبيين والمرسلين والملائكة المقربين .... ٩٢
المائة والثلاثون
وبأنه عَ الله أفرس العالمين
٩٥
المائة والحادية والثلاثون
وبأنه ڭللم يغلبه بالقوة
٩٥
المائة والثانية والثلاثون
وبأنه مَ طل أيد بأربعة وزراء
٩٥
المائة والثالثة والثلاثون
وبأنه مَّ ◌ُلّل أعطى من أصحابه سبعة عشر نجيبا
٩٥
المائة الرابعة الثلاثون
و بإسلام قرينه
٩٧
المائة والخامسة والثلاثون
وبأن أزواجه کنّ عونا له به}
٩٨
المائة والسادسة والثلاثون
وبأن بناته عَ ل أفضل نساء العالمين
١٠٦
المائة والسابعة والثلاثون
وبأن ثواب أزواجه ګ وعقابهن يضاعف لهن تكريما
١٠٧
المائة والثامنة والثلاثون
وبأن أصحابه عَ ل أفضل العالمين إلا النبيين ..
١٠٨
المائة والتاسعة والثلاثون
وبأنهم يقاربون عدد الأنبياء ، وكلهم مجتهدون
١٠٩
المائة والأربعون
وبأن مسجده عَ لّه من أفضل المساجد وأن الصلاة فيه تضاعف
١٠٩
المائة والحادية والأربعون
.....
وبأن البلد الذى ولد فيه عَّالله أفضل بقاع الأرض ثم مهاجره على قول الجمهور
١٠٩
.....
المائة والثانية والأربعون
وبأن تربتها مؤمنة
١١٠
المائة والثالثة والأربعون
١١٠
وبأنها مكتوبة فى التوراة مؤمنة
٦٥٧

المائة والرابعة والأربعون
وبأن غبارها يشفى الجذام
١١٠
المائة والخامسة والأربعون
وبأن من تصبح بسبع تمرات عجوة على الريق مما بين لابتى المدينة حين يصبح لم يضره شيء
حتى يمسى وإن أکلها حين يمسى لم يضره شىء حتى يصبح
١١٢
المائة والسادسة والأربعون
وبأن نصف فراس الغنم فيها مثل مثلها فى غيرها من البلاد
١١٤
المائة والسابعة والأربعون
وبأنه لا يدخلها الدجال
.١١٤
المائة والثامنة والأربعون
١١٤
ولا الطاعون
المائة والتاسعة والأربعون
وبأنه م آل صرف الحمى عنها أول ما نزلها
١١٤
المائة والخمسون
وبأنه مَ لّ لما عادت الحمى باختيار إلى المدينة أباها
١١٧
المائة والحادية والخمسون
وبإحلال مكة له ساعة من نهار ولن تحل لأحد قبله عَ ليه
١١٧
المائة والثانية والخمسون
وبأنه مَ الله حرم ما بين لابتى المدينة
١١٧
المائة والثالثة والخمسون
وبأنه لا تقتل حیات المدینة إلا بالإنذار
١١٨
المائة والرابعة والخمسون
١١٨
وبأنه معَ لله يسأل عنه الميت فى قبره
المائة والخامسة والخمسون
١١٩
وباستئذان ملك الموت عليه عَ اه
المائة والسادسة والخمسون
وبتحريم أزواجه من بعده عَ لله وأمّةٍ وطئها
١١٩
المائة والسابعة والخمسون
وبأن البقعة التى دفن فيها معَّم من أفضل البقاع
١٢١
المائة والثامنة والخمسون
١٢١
وبأنه يحرم التكنى بكنيته حَطێ.
٦٥٨

المائة والتاسعة والخمسون
وبأنه لا يحرم التسمی باسمه محمد
١٢١
المائة والستون
ويحرم التسمى بالقاسم فلا يكنى أبوه : أبا القاسم
١٢١
المائة والحادية والستون
وبأنه يجوز أن يقسم على الله به عَّ الله وليس ذلك لأحد
١٢٣
المائة والثانية والستون
وبأنه معَ له لم ير عورته قط . ولو رآه أحد طمست عيناه
١٢٣
المائة والثالثة والستون
وبأنه لا يجوز عليه الخطأ
١٢٣
المائة والوابعة والستون
وبأنه لا يجوز عليه النسيان
١٢٤
المائة والخامسة والستون
وبأنه ما من نبى له خاصة بنوة فى أمته إلا وفى هذه الأمة عالم من علمائه يقوم فى قومه
مقام ذلك النبى فى أمته
١٢٤
المائة والسادسة والستون
وبتسميته عَ له عبد الله ولم يطلقها على أحد سواه
١٢٥
المائة والسابعة والستون
وبأنه ليس فى القرآن ولا فى غيره صلاة من الله على غيره عَ ◌ّه
١٢٥
المائة والثامنة والستون
وبأن من صلی علیه واحدة صلی الله عليه بها عشرا
١٢٥
المائة والتاسعة والستون
وبأن من صلى عليه عشرا صلى الله عليه مائة
١٢٥
المائة والسبعون
وبأن من صلى عليه مائة صلى الله عليه ألفا
١٢٥
المائة والحادية والسبعون
وبأن صلاة أمته تبلغه فى قبره ويعرض عليه سلامهم
١٢٥
المائة والثانية والسبعون
وبأنه رغم أنف من ذكر عنده فلم يصل عليه
١٢٥
المائة والثالثة والسبعون
وبأنه ما جلس قوم مجلسا فلم يصلوا عليه إلا كان عليهم ترة وحسرة ، يوم القيامة
١٢٦٠
٦٥٩

المائة والرابعة والسبعون
وبأنه من نسى الصلاة عليه فقد أخطأ طريق الجنة
١٢٦
المائة والخامسة والسبعون
وبأن من صلى عليه فى كتاب لم تزل الملائكة تصلى عليه ما بقيت الصلاة المكتوبة
١٢٦
المائة والسادسة والسبعون
وبأن الصلاة عليه زكاة وطهرة وكفارة
١٢٦
المائة والسابعة والسبعون
١٢٦
وموجبة للشفاعة
المائة والثامنة والسبعون
وسبب للمغفرة
١٢٧
المائة والتاسعة والسبعون
١٢٧
وبأن من صلى عليه فى يوم ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة
المائة والثمانون
وبأن من صلى عليه مرة صلى الله عليه غشرا ورفع عشر درجات وكتب له
عشر حسنات
١٢٧
المائة والحادية والثمانون
١٢٧
ویمحی عنه عشر سيئات
المائة والثانية والثمانون
ویرجی إجابة دعاء من صلى عليه أوله وآخره
١٢٧
المائة والثالثة والثمانون
وبأنه عَ لله سبب كفاية الله تعالى المصلى عليه ما أهمه
١٢٧
المائة والرابعة والثمانون
وقرب المصلى عليه منه يوم القيامة
١٢٧
المائة والخامسة والثمانون
وبأنها تقوم للمعسر مقام الصدقة
١٢٨
المائة والسادسة والثمانون
وبأنها سبب لقضاء الحوائج
١٢٨
المائة والسابعة والثمانون
والبشارة بالجنة قبل موت المصلى
١٢٨
المائة والثامنة والثمانون
وللنجاة من أهوال يوم القيامة
١٢٨
٦٦٠