النص المفهرس

عائِذ - بالهمز والذّال المعجمة .
ماتع ـ بميم فألف ففوقية فعين مهملة .
أُرى(١) - بضم أوله : أظن .
فلا تفلتن - تُطْلَقَنَّ - بالبناء للمفعـ
بَادِيَة / بموحدة فأَلف فدال مهملة مكسورة فتحتية ، وقيل : بالنون بدل التحتية - ٥٥٥٦
أَسْلَمَتْ .
الخَبِيث : خلاف الطَّيِّب .
* * *
شرح غريب ذكر منام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الدال على
عدم فتح الطائف وما يذكر معه
أُهْدِيَتْ - بالبناءِ للمفعول .
الْقَعْبَة : كالقصعة(٢).
هَرَاق - بفتح الهاءِ .
الدّيلى - بكسر الدال المهملة وسكون التحتية .
الْجُحْر - بضم الجيم وسكون الحاء المهملة .
خولة : بالخاءِ المعجمة .
حكيم - وزن أمير .
مظعون - بالظاءِ المعجمة المشالة -
حُلِّ - بضم الحاءِ المهملة وكسر اللام .
الْفَارِعَة - بالفاءِ وكسر الرّاءِ .
(١) الذى فى المتن (( يرى)) بالياء.
(٢) القعب: القدح الضخم الغليظ الجافى ، وقيل: قدح من خشب مقعر، وقيل: هو قدح إلى الصغر يشبه به الحافر،
وهو يرمى الرجل ( اللسان ) .
- ٦٠١ -

عقيل- بوزن أَمير .
زَعَمَتْ ـ بزاى فعين مهملة فميم فتاء : تحدثت بما لا يوثق به .
أُؤذن الناس : أعلمهم بالرحيل .
قافلون : راجعون إلى المدينة .
اغدوا على القتال : سيروا أول النهار لأَجل القتال .
سَرَّح الظهر : أَرسله .
آيبون : راجعون .
الأحزاب : أَهل الخندق الذين تحزبوا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من
قريش وغيرهم ، أو أحزاب الكفر .
جَمَحَ به فرسه : أَسرع به نحو عَدُوّه .
شرح غريب ذكر مسير رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
من الطائف وما يذكر معه
١٣٢١ / قوله - دَحْنَا - بفتح الدال وسكون الحاءِ المهملتين وبالنون، وبالقصر والمد:
أرض بين الطائف والجعرانة .
الجِعرانة - بكسر الجيم وسكون العين المهملة وقد تكسر وتشدد الراء .
سُرَاقَة - بضم السين المهملة .
جُعْتُم - بضم الجيم وسكون العين المهملة وضم الشين المعجمة .
الْمِقْنَب- بكسر الميم وسكون القاف وفتح النون وبالموحدة ، جماعة الخيل والفرسان ،
وقیل : هی دون المائة(١).
(١) المقنب: من الخيل ما بين الثلاثين إلى الأربعين، وقيل زهاء ثلاثمائة، والمقنب جماعة من الخيل والفرسان ،
وقيل هى دون المائة ( اللسان ) .
- ٦٠٢ -

إليك إِليك - اسم فعل أمر : معناه تنَحِّ وابْعد .
الغرْز - بفتح الغين المعجمة وسكون الراءٍ وبالزاى : ركاب الإبل .
الجُمارة - بضم الجيم : قلْبُ النَّخْلة .
الضالة من الإبل : الضائِعة .
تغشى : تأتى .
كَبِد حَرّى : بتشديد الراء : تأنيث حَرّان ، وهما للمبالغة من الحرِّ ، يريد أنها
لشدة حرها قد عَطشتْ ويَبِسَتْ من العطش، والمعنى أَن فى سَقْى كُلِّ ذِى كبدٍ حَرّى
أجراً .
أبو رهم - بضم الراء وسكون الهاءِ ((الغفارى)) بكسر الغين المعجمة .
الفَرَق - بفتحتين : الخوف .
رَوّحْت - بفتح الراءِ والواو المشددة والحاءِ المهملة .
الركاب : الإِبل .
أترقب : أَنتظر .
السبي : ما غنم من النساء والأولاد .
الذرارى : الأولاد .
استأنى بهم : انتظر مجيئهم .
زهير - بضم الزاى وفتح الهاء وسكون التحتية .
صُرَد - بضم الصاد المهملة وفتح الراء وبالدال المهملة، وهو مَصروفٌ وليس مَعْدُولا .
أَبُو بَرْقَان(١) - بفتح الموحدة وسكون الراءِ وبالقاف والنون، وهو عمه - صلَّى الله
عليه وسلم - من الرضاعة .
(١) وفى القاموس المحيط ((برقان)) بضم الياء وكسرها وفى هامش ت ص ٥٥٦ ويقال أبو مروان ويقال أبو ثروان
أو له ((مثلثة)) بدل الميم كذا فى فتح البارى.
- ٦٠٣ -
مے

إنا أَصْلٌ وعشيرة - بعين مهملة مفتوحة فشين مكسورة فتحتية فراء : بنو الأَّب
الأَدنون أو القبيلة ، والجمع : عشائر .
الحظائر - بالظاء المعجمة المشالة : جمع حظيرة وهو الزرب الذى يصنع للإبل والغنم
ليكنها ، وكان السبى فى حظائر مثلها .
عماتك وخالاتك ؛ أى من الرضاع .
حواضنك : يعنى اللاتى أرضعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وحضنه من بنى
سعد هوازن .
مَلَحْنَا - بفتح الميم واللام وسكون الحاءِ المهملة : أَرضعْنا ، والملح : الرضاع .
الحارث بن أبى شمر : ملك الشام من العرب .
النعمان بن المنذر : ملك العراق من العرب .
عَائِدَتهما : فضلهما / ونيلهما وشفقتهما .
٥٥٧ت
الأوجاقى(١)
الحبل(٢) : ابن يزيد بالزاى والدال المهملة وزن أمير .
أمينة - بوزن عظيمة .
عفيفة بعين مهملة وفائين وزن عظيمة .
الصيدلانى - بفتح الصاد المهملة وسكون التحتية وبالدال المهملة وبالنون
القِيابى - بكسر القاف وتخفيف الموحدة وبعد الألف موحدة أُخرى .
مؤنسة (٣)
روح - بفتح الراء .
(١) بياض بالأصول - وهو محمد بن محمد بن احمد بن عز الدين، المحب أبو عبد الله القاهرى الشافعى، ويعرف
بابن الأوجائى، ولد سنة ٧٧٠ هـ أو التى قبلها، ومات عصر الثلاثاء ثامن عشرى رجب سنة ٨٤٥ هـ .
( الضوء اللامع السخاوى ٩ : ٤٩، ٥٠).
(٢) وهو الحسن بن احمد بن هلال بن سعد بن فضل الله الصرخدى ثم الصالحى، بدر الدين أبو محمد الدقاق،
المعروف بابن الهبل وهو لقب أبيه، ولد سنة ٦٨٣ هـ، مات فى صفر سنة ٧٧٩ هـ (الدرر الكامنة لابن حجر).
(٣) مر فى ص ٥٧٠ أنها المسندة مؤنسة خاتون إبنة الملك العادل أبى بكر بن أيوب.
- ٦٠٤ -

٣٢١ ب
الفارفانى / - بالفاء وسكون الراء وفاء أُخرى .
مَعْمَر - بفتح الميمين بينهما عين مهملة ساكنة .
الفاخر- بالفاء والخاء المعجمة .
الجُوْزدانية - بجيم مضمومة فواو ساكنة فزاى فدال مهملة فألف فنون .
رِيدَة - بكسر الراء وسكون التحتية وفتح الذال المعجمة فتاء تأنيث .
الضّى - بفتح الضاد وبالموحدة المشددة .
رُماحس - بضم الراء وتخفيف الميم وبعد الألف حاء فسين مهملتين . قال فى النور :
الذى يظهر أنه غير منصرف للعلمية والعجمة وليس فيما يظهر من أسماء العربية .
الْقَيْىّ. بالقاف المفتوحة والتحتية الساكنة .
رَمَادَة الرملة - بفتح الراء : قرية بقربها .
زياد بن طارق [ بالزاى المكسورة والياء التحتية والأَّلف الممدودة (١) ] والدال المهملة.
أَبو جَرْوَل - بفتح الجيم وسكون الراء وفتح الواو ولام.
زهير - بالزاى والتصغير .
الجُشَمى - بضم الجيم وفتح الشين المعجمة .
أُمنن - بهمزة مضمومة فميم ساكنة فنون مضمومة وأُخرى ساكنة ؛ أَى أَحسن
إلينا من غير طلب ثواب ولا جزاء .
المرء - بفتح الميم وبالراء والهمز: الرَّجُل، وأَل هنا لاستغراق أفراد الجنس ، أَى
أنت المرءُ الجامع للصفات المحمودة المتفرقة فى الرجال .
البيضة هنا : الأَهل والعشيرة .
(١) بياض بالأصول ولعل الصواب ما أثبت.
- ٦٠٥ -

الغِيَّرُ - بكسر الغين المعجمة : تغيير الحال وانتقالها عن الصلاح إلى الفساد .
متّافا - بفتح الهاء وبالفوقية وبالفاء : أَى ذا هتف ؛ أَى صوت .
الغماء - بفتح الغين المعجمة وتشديد الميم: الحزن ، سمى بذلك لأنه يغطى السرور.
الغمر - بغين معجمة مفتوحة وتكسر ، فميم فراء : الحِقْدُ .
يختبرُ بالبناء للمفعول .
ترضعها - بضم الفوقية .
إذ : حرف تعليل .
فوك : فمك .
المحض - بفتح الميم وسكون الحاء المهملة وبالضاد المعجمة الساقطة : اللبن الخالص .
الدرر - بكسر الدال المهملة وفتح الرّاء الأولى : جمع درة ؛ وهى كثرة اللبن
وسيلانه .
يزينك - بتحتية مفتوحة فزاى مكسورة فتحتية فنون .
تذر : تترك .
ولا تجعلنا - بفوقية مفتوحة فجيم ساكنة فعين فلام مفتوحة فنون مشدّدة فأَلف
شالت نعامته : أَى هلكت والنعامة باطن القدم ، وشالت : ارتفعت ، ومن هلك
ارتفعت رجلاه وسكن رأسه فظهرت نعامة قدمه .
استبق : بسين مهملة فمثناة فتحتية موحدة فقاف .
زهر-بضم الزاى والهاء .
نعماء - بنون مفتوحة فعين ساكنة فميم فألف ممدودة : النعمة .
كُفِرت - بضم الكاف وكسر الفاء وفتح الراء .
- ٦٠٦ -

مُدَّخر - ميم مضمومة فدال مشددة فخاء معجمة مفتوحتين ، أَصله مذتخر ، فلما
أرادوا الإدغام ليخف النطق / قلبوا التاءَ إلى ما يقاربها من الحروف، وهى الدال المهملة ٣٢٢ أ
لأنهما فى مخرج واحد فصارت متخر مدخر ، والأكثر أن تقلب الذال المعجمة دالاً
مهملة ثم تدغم فيها فتصير دالاً مشددة .
فَأَلْبِس - بفتح الهمزة وكسر الموحدة .
مُشْتهر - بميم مضمومة فشين معجمة ساكنة فمثناة فوقية مفتوحة فهاء مكسورة
فراء : ظاهر .
مَرَحَت - بفتح الميم والراء والحاء المهملة : نشطت وخَفت .
الكُمْت - بضم الكاف وسكون الميم ومثناة فوقية جمع كميت ، وهو من الخيل .
يستوى فيه المذكّر / والمؤنث من الكُمْتَة وهى حُمْرَةٌ خالطتها قنوة، قال الخليل: إِنما ٥٥٨ت
صُغِّر لأَنه بين السواد والحمرة كأنه لم يخلص له واحدة منهما فأَرادوه بالتصغير لأَنّه
منها قريب .
الجياد - تقدم تفسيره .
الهِيَاج - بكسر الهاء وتخفيف التحتية وبالجيم : القتال .
استوقد بالبناء للمفعول .
الشرر - تقدم تفسيره .
نؤمِّل : نرجو
تُلْبِسه - بضم الفوقية وسكون اللام وكسر الموحدة .
راهبة - بالموحدة خائفة .
يُهْدى - بالبناء للمفعول
الظفر : الفوز .
المِسْوَر - بكسر الميم وسكون السين المهملة وفتح الواو .
- ٦٠٧ -

مَخْرمة - بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الراء .
البضع - فى العدد بكسر الموحدة ، وبعض العرب يفتحه : من الثلاثة إلى التسعة ،
يقال بضع رجال وبضع نسوة ومن ثلاثة عشر إلى تسعة عشر بضعة مع المذكر وبضع
مع المؤنث .
قَفَلَ - بفتح القاف والفاء : رجع .
الأَحْسَاب : جمع حَسَب بفتحتين : الشرف. قال الأزهرى : له ولآبائه من الحساب .
وهو عد المناقب لأنهم كانوا إذا تفاخروا عدّ كل واحد مناقِبَه ومناقب آبائه .
العرفاء - جمع عريف وهو مدبر أمر القوم والقائم بأمر ساستهم .
يُضِى الله علينا - بضم النَّحتيّة وكسر الفاء، وهمز آخره .
سُلَيم - بضم أوله وفتح اللام .
وَقَنْتُمُونى : ضَعَّفْتُمُونى .
فَسَبِيِل ذلك - بفتح اللام على أنه مفعول بفعلٍ مُقَدَّرٍ وبضمها على أنه خبر مبتدأ
محذوف .
الفرائِض - جمع فريضة، وهو البعير المأخوذ فى الزكاة، سُمِّى فريضة لأَنه فرضٌ،
على ربِّ المال ، ثُمَّ اتسع فيه حتى سُمِّى البعير فريضة .
المُعَقَّد - بضم الميم وفتح العين وتشديد القاف ، وهو ضَرْبٌ من برود هجر.
شرح غريب ذكر دعائه - صلى الله عليه وسلم - على من أبى أن يرد شيئا
من السبى أن يخيس سهمه
قال فى الصحاح : خاست الجيفة أَى أَرْوَحَت ، ومنه قيل خاس البيع والطعام
كأَنه کَسَدَ حتی فَسَد .
السهم هنا : النصيب .
قُبْطية - بضم القاف : ثِيابٌ بيضٌ رقاق من كتان وقطن .
- ٦٠٨ -
1

هل لك فى كذا [ هل تريد كذا ](١)
بناهد - بنون فأَلف فهاء فدال : يقال نَهَدَ الثَّدْى: كَعَب.
بِوَاجِدٍ - من الوجد وهو الحزن : أَى لا يحزن زوجها عليها لأَنها عجوز كبيرة .
الدر : اللبن .
المالد(٢): القربة هنا .
السَّمَل - بفتح السين المهملة والميم وباللام : الخِِّق - بفتح الخاء وكسر اللام(٣).
الفُرَص - بضم الفاء وفتح الراء وبالصاد المهملة جمع فرصة ؛ وهى اسم من
تفارصَ القَومُ الماءَ القليل لكل منهم نوبة وأطلق على النَّهْزَة - بضم النون وسكون الهاء
وبالزای
٠
شرح غريب - ذكر قسمه - صلى الله عليه وسلم - أموال هوازن
انتزعت رداءه : اقتلعته .
تِهامَة - بكسر الفوقية : ما انخفض من الأَرض .
النَّعَم - بفتح النون والعين : المال الراعى ، وأكثر ما يقع على الإِبل .
ألفيتمونى : وجدتمونى .
السَّنام : أَعلى ظهر البعير .
الوَبَرَة : واحدة الوَبَر .
الخِياط والمخيَط : الإبرة .
الشَّنَار - بفتح الشين المعجمة وبالنون: أَقبح العار.
(١) بياض فى الأصل والمثبت يقتضيه السياق.
(٢) لم يرد هذان اللفظان فى سياق القصة وانظر التعليق. ص ٥٧٤ .
(٣) كذا فى الأصول ((والخلق)) فى القاموس واللسان بفتح الخاء واللام.
(٣٩ - سبل الهدى والرشاد جـ ٥)
ت ٦٠٩ -

الكبة من الشّعَرِ ونحوه - بضم الكاف وتشديد الموحدة(١).
عُبادة - بضم العين المهملة وتخفيف الموحدة
الأَنملة - بتثليث الهمزة مع تثليث الميم : العقد من الأصابع أو رؤوسها
عَقت به الأَعراب : لزموه وجبذوا أَثوابه .
اضطروه إلى شجرة : ألجأوه إليها وأحوجوه .
السَّمُرة - بفتح السين وضَمِّ الميم: من شجر الطلح .
العِضَاه - ككتاب : شجر الشوك كالطلح والعوسج، والهاء أصلية، والواحدة عضهة
بالهاء وبالتاء ، والأَّصل عِضَهة کعنبه.
برد نجرانى - منسوب إلى نَجْرَان - بفتح النون وسكون الجيم وبالنون : إقليم
معروف .
جَذَبه - بفتح الجيم وبالذال المعجمة : شده إلى نفسه : أَى سحبه إليه .
٠٠٠
شرح غريب ذكر اعطائه - صلى الله عليه وسلم - المؤلفة قلوبهم
وقول العباس بن مرداس
كانت : أَى الإِبل والماشية .
النهاب- بكسر النون وبالهاء وبعد الألف موحدة جمع نهب ـ وهو ما ينهب ويغنم
تلا فیتها : تر کتها .
الكرّ - بفتح الكاف وتشديد الراء : عَوْد الفارس للقتال .
المُهْر - بضم الميم وسكون الهاء : ولد الخيل .
الأَجْرع - بفتح أوله وسكون الجيم وفتح الراء وبالعين المهملة : المكان السهل .
الإِيقاظ : مصدر أَيْقَظَه من نوعهِ إِذا نبّهه .
القَوم - بالفتح مفعول .
(١) ما يلف من الخيوط ونحوها على شكل كرة (المنجد).
- ٦١٠ -

مجع هنا : نام .
العَبَيْد - بلفظ تصغير عبد - اسم فرسه .
ذو تُدْرأ - بضم الفوقية وسكون الدال المهملة وبالراء وبالهمز ، أى ذو دَفْع من
قولك درأَه إذا دفعه .
الأَفائل - جمع أَفأَل - بفتح أوله وسكون الفاء / وبالهمز وهى الصغار من الإبل، ٢٢٣ أ
عديد قوائمها الأربع - بعين فدالين مهملات بينهما تحتية كالعدد اسمان للعَدِّ .
وهو الإحصاء .
وما كان حصن : والد عُيَيْنَة .
ولا حابس : والد الأفرع .
يفوقان - بتحتية ففاء فواو فقاف : يعلوان شرفا .
شيخى : يعنى أباه مرداس ، ومن قال شيخىّ تثنية شيخ فيعنى أَباه وجدّه ، ويروى
يفوقان مرداس(١) .
بين مكة والمدينة كذا فى الصحيح . والصواب بين مكة والطائف ، وبه جزم
النووى .
ألا تنجز لى ما وعدتنى من غنيمة حنين ، وكان ذلك وعدا خاصا به .
أبشر - بقطع الهمزة أى بقرب القسمة ، أو بالثواب الجزيل على الصبر ..
فأقبلا بفتح الموحدة .
مجّ فيه : بميم مفتوحة فجيم مشددة: رمى .
وأفرغا- بقطع الهمزة وكسر الراء : صُبًّا .
أفضِلا - بقطع الهمزة وكسر الضاد المعجمة .
(١) ((يفوقان مرداس)) هى الرواية التى اختارها المصنف فى سياق القصيدة. والأخرى هى رواية سيرة النبى لابن هشام
٣ : ٠١٠٩
- ٦١١ -

لأمكما : تعنى نفسها .
طائفة : بقية
** *
شرح غريب ذكر بيان الحكمة فى عطائه - صلى الله عليه وسلم - اقواما
جُعَيل - بالتصغير .
سُرَاقة - بضم السين .
طِلاع الأرض - بكسر الطاء : ما ملأَّها حتى يطلع عنها ويسيل .
الرّهْط - بفتح الراء وسكون الهاء وفتحها . مادون العشرة من الرجال ليس فيهم
امرأة ، ومنها إلى الأربعين
مَالَك عن فلان: [ ما صرفك عنه ](١)
تغْلِب - بفتح الفوقية وسكون الغين المعجمة وكسر الموحدة لا ينصرف .
الملح : أَشد الجزع
الجزع كالتعب : ضد الصبر .
حمر النَّعَم (٢) ....
*
* *
شرح غريب ذكر عتب جماعة من الانصار على رسول الله
صلى الله عليه وسلم
سَائِرُ الناسِ - هنا باقيهم ، ويكون بمعنى جميعهم كما ذكره الجوهرى وابن الجواليفى
وابن بَرِّىّ ، وغلط مَنْ غَلَّطَ الجوهرى ، واستشهد له قال ابن ولاد : سائر توافق
بقية : نحو أخذت من المال وتركت سائره ؛لأَّن المتروك بمنزله البقية، وتُفَارقُها من حيث
٥٦٠ب أَن السائر لما كَثُر والبقية لِمَا قل ◌ّ لهذا نقول: / أخذت من الكتاب بقيته وتركْتَ
سائِره ، ولا نقول تركت بقيته .
(١) بياض بالأصول - والمثبت يقتضيه السياق.
(٢) بياض بالأصول، ولعل المصنف أراد أن يشرحه ثم عدل السابق شرحه، ولكنه مها فلم ينبه على ذلك كما يفعل
عادة . وحمر النعم : خيارها .
- ٦١٢ -

وَجَدُوا - بفتح الواو والجيم : حزنوا. وفى رواية وُجُدّ بضم الواو والجيم جمع واجد ،
ووجد عليه فى نفسه : غضب .
القالة : الكلام الردىء .
يغفر الله لرسوله - صلى الله عليه وسلم - قالوه توطئةً وتمهيدا لِمَا يرد بعده من العِتاب
لقوله تعالى: ﴿عَفَا الله عَنْكَ لِمَ أَذْتَ مُ (١) )
الطُّقَاء - بضم الطاء المهملة وفتح اللام وبالقاف والمد : جمع طليق ، فعيل بمعنى مفعول - فنقول:
وهم مَنْ مَنَّ عليهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم فتح مكة ولم يأسرهم ولم يقتلهم /.
٣٢٣ ب
وسيوفنا تَقْطُرُ مِنْ دِمائهم : جملةُ فى محَلِّ النَّصْب على الحال مقررة لجهة الإِشكال ،
وهو من باب عرضت النَّاقة على الحوض .
إذا كانت شدِيدَة - بالرفع والنَّصْبِ .
استعتبناه : طلبنا منه العُنْبى - بضم العين وسكون التاء وفتح الباء : طلب الرضى .
فحُدّث - بضم الحاء وكسر الدال مَبْنِيًّا للمفعول ؛ أَى أُخْبِرَ بمقالتهم .
أين أنت من ذلك(٢).
الحظيرة - بالحاء المهملة والظاء المعجمة المشالة ، يشبه الزرب للماشية والإبل .
فى قُبّةٍ من أَدم - بفتح الهمزة المقصورة والدال المهملة: جِلْد بلا دَبْغ(٣).
فجاءَ رَجْلٌ (٤) من المهاجرين(٥) .
ضُلاَّلاً بضم الضاد المعجمة وتشديد اللام الأُولى : أَى بالشِّرك.
(١) سورة التوبة آية ٤٣ .
(٢) كذا فى الأصول - بإيراد سؤال النبى صلى الله عليه وسلم لسعد دون جواب سعد: ما أنا إلا من قومى. وفى شرح
المواهب ٣ : ٥٣٨ قال الحافظ: وهذا يعكر عليه رواية الصحيح ففيها أما رؤساؤنا فلم يقولوا شيئاً؛ فإن سعداً من
رؤسائهم بلا ريب إلا أن يحمل على الأغلب الأكثر، وأن المخاطب سعد ولم يرد إدخال نفسه فى النفى. أو أنه لم يقل ذلك
فى اللفظ وإن رضى بالقول المذكور فقال ما أنا إلا من قومى، وهذا أوجه)).
(٣) كذا فى الأصول، وفى شرح المواهب ٣: ٣٩ ((أدم - بفتح الهمزة المقصورة والدال: جلد مدبوغ.
(٤) كذا فى الأصول ((رجل)) وسبق فى سياق الغزوة ص ٥٨٥ ((فجاء رجال من المهاجرين)).
(٥) بياض بالأصول ولعل المصنف أراد أن يعرفه ثم سها عن ذلك.
- ٦١٣ -

عالة - بعين مهملة فلام مخففة : فُقَرَاءَ لا مَالَ لكم .
الله ورسوله أَمَنُّ : من المنة وهى النعمة
الْمَخْلُول : الذى تَرَك قومُه نصرَه.
حَدِيثُو عَهْدٍ بِجَاهِلِيّة ومصيبة من نحو قتل أقاربهم وفتح بلادهم .
أَخْبُرُهم - بفتح الهمزة وسكون الجيم وضم الموحدة : من الجبر عند الكسر . وفى رواية
أُجِيزُهم - بضم الهمزة وكسر الجيم بعدها تحتية ساكنة فزاى : من الجائزة .
الُّعَاعَة - بضم اللام وبعينين مهملتين : بقلة خضراء ناعمة شبّه بها زهرة الدنيا
ونعيمها فى قِلَّةِ بَقَائِها.
القِسْم - بكسر القاف: الحَظُّ والنَّصيب.
الرحْلُ هنا : منزل الرَّجل ومسكنه وبيته الذى فيه أثاثه، ذكَّرَهُم رسولُ الله
- صلى الله عليه وسلم - ما غفلوا عنه مِنْ عظم ما اختَصُّوا به منه بالنسبة إلى ما أُخْتَصَّ
به غيرهم مِنْ عَرَضِ الدُّنْيَا الْفَانية .
الشاة والبعير: اسما جِنْس يقع كُلٌّ منهما على الذكر والأُنثى .
يَحُوزُونَه - بالحاء المهملـ
الشِّعْبُ - بكسر الشين المعجمة وسكون العين: الطريق فى الْجَبَل
الوادى : المكان المنخفض ، وقيل : الذى فيه ماء ، والمراد بلدهم .
لَوْسَلَكَ الأَنْصَارُ وَادِيا أَوْ شِعْباً لسلكتُ وادى الأَنْصَار أَو شعبهم، أَشَارَ - صلى الله
عليه وسلم - بذلك إلى ترجيحهم بحسن الجِوَارِ والوفاء بالعهد لا وجوب متابعته إياهم
إذ هو - صلَّى الله عليه وسلم - المتبوع المطاع لا التّابع المطيع، فَمَا أَكْثَر تَوَاضُعَه - صلى
الله عليه وسلم
الشَّعَار - بكَسْر الشين المعجمة : الثوب الذى يلى الجسد .
- ٦١٤ -

الدثار - بكسر الدال المهملة وبالثاء الْمُثَلّثة المفتوحة: ما يُجْعَلُ فوق الشِّعار ؛
أى أن الأنصار بطانته وخاصّتُه وأنهم أَحَقُّ به وأقرب إليه من غيرهم، وهو تشبيه
بليغ
أَخْضَلُوا لِحَامَم - بفتح أوله وسكون الخاء وفتح الضاد المعجمتين : بَلَّوهَا بالدموع.
أَثَرَة - بفتح الهمزة والثاء المثلثة، وبضم الهمزة وسكون المثلثة وبفتحتين (١) /، ويجوز ٥٦١ت
كسر أوله مع إسكان ثانيه ، أى يستأثر عليكم بمالكم فيه اشتراك فى الاستحقاق / .
٣٢٤ ١
فَأَصْبِرُوا حَتّى تلقونى على الحوض يوم القيامة فيحصل لكم الانتصاف مِّنْ ظلمكم
على(٢) الثواب الجزيل على الصبر.
شرح غريب شعر حسان - رضى الله عنه
السَّح - بفتح السين وتشديد الحاء المهملتين: الصَّب، يُقَال: سَحّ المطرُ
إذا صَبَّ .
حَفَلَتْه - بفتح الحاء المهملة والفاء واللام وسكون الفوقية: أَى جمَعَتْه ، ومنه
المحفل وهو مجتمع الناس .
العَبْرَة - بفتح العين المهملة وسكون الموحَّدة : الدمع .
درَر - بدال مهملة ورائين : سائلة .
الوجد : الحزن .
شَعَّاء - بشين معجمة مفتوحة فميم مشددة [ فأَلف ](٣) فهمز: اسم امرأة .
البَهْكَنَة - بفتح الموحدة وسكون الهاء وفتح الكاف وبالنون : المرأة ذات الشباب
غضة ، وقال فى الإِملاء كثيرة اللّحم .
(١) قوله بفتحتين تكرار لقوله بفتح الهمزة والثاء المثلثة .
(٢) كذا فى الأصول ولعل المراد ((فيحصل لكم الانتصاف ممن ظلمكم بالثواب الجزيل على الصبر)).
(٣) إضافة يقتضيها السياق.
- ٦١٥ -

هَيْفاء : ضامرة الخاصرة ، ومن روى قوله لا دَنّن بالدال المهملة فمعناه : تطامن
الصَّدْر وغوْره ؛ ومن رواه بالمعجمة فمعناه : الْقَذِر بالقاف المفتوحة والذال المعجمة
المكسورة ، ومنه الذنين وهو ما يسيل من الأنف، وَمَنْ رواه لاأَذَنُ فمعناه: [ الذى
يسيل(١) منخراه جميعا ]
الخور - بفتح الخاء المعجمة والواو وبالراء : الضعف .
دع : أترك .
النزر : القليل .
علام - حذفت ألف ما الاستفهامية لدخول حرف الجر عليها .
نازحة - بالنون والزاى والحاء المهملة : بعيدة .
الحرب العوان : هى التى قوتل فيها مَرّةً بعدمَرّة .
تستعر : تَلْتَهِبْ وتَشْتَعِل.
اعترضوا : صبروا .
النائبات : ما ينوب الإنسان وما ينزل به من المهمات والحوادث .
وما خَاموا - بالخاء المعجمة: ما جبنوا وما ضجروا ؛ أَى ما أصابهم حرج ولا ضيق .
الناس ألب - بهمزة مفتوحة فلام ساكنة فموحدة ؛ أَى مجتمعون على التدبير للعَدْوِ
من حيث لانَعْلِم .
الْقَنَا - بالقاف والنون : الرماح .
الْوَزَر - بفتح الواو والزاى : الملجأ .
نُجَالِد الناس : نقاتلهم.
تُوحى ـ بمثناة فوقيه مضمومة فواو ساكنة فحاء مهملة مفتوحة فتحتية من الْوَحْى
(١) بياض بالأصول، والمثبت عن اللسان والقاموس المحيط ذن ن. وفى ت ٥٦١ ((لادنس)).
- ٦١٦ -

،
لا تهُ - بفوقية مفتوحة فهاء مكسورة فراء : لا تَكْره .
جُنّة الحرب - بجيم مضمومة فنون فأَلف فتاء تأنيث : جمع جَانِ.
النّادِى - بالنون : المجلس .
تلظَّى - بفوقية فلام فظاء معجمة مفتوحات فتحتية .: تلتهب وتضطرم ؛ وهو
من لَظَى من أسماء النار لا ينصرف للعلمية والتأنيث .
نُسْعر (١): ذُوقِد الحربَ ونُشْعِلُها .
النعف - بفتح النون وسكون العين وبالفاء : أسفل الجبل .
حَرَّبَتْ - بفتح الحاء المهملة وتشديد الزاى : أَجمعت وأَعان بعضها بعضا .
ما وَنَیْنا - بواو مفتوحة فنون فتحتية ساكنة فنونما فترنا
وما خمنًا : تقدم .
شرح غريب ذكر اعتراض بعض الجهلة من أهل الشقاق وما يذكر معه
قوله : الشقاق - بكسر الشِّين : الخلاف والمعاندة .
الصِّرف - بكسر الصاد ، وهو هنا صبغ يصبغ به الأَديم .
مْعَتِّب - بضم الميم وفتح العين المهملة وكسر الفوقية المشددة وبالموحدة .
قُشَير - بقاف وشين معجمة وبالتّصْغير .
ذو الْخُويَصِرَة - بالخاء المعجمة تصغير خاصرة .
أَجل : كنعم وزنا ومعنى .
شقيت - بشين معجمة مفتوحة فقاف مكسورة فتحتية فتاء ، روى ضمّها وفتحها .
معاذ الله : أَى أَعوذ بالله معاذا ، يقال: مَعَاذَ الله ومعاذة الله وعوذ الله وعياذة الله بمعنى
واحد ؛ أى أستجير بالله .
(١) كذا فى الأصول واللفظ فى القصيدة ((سعر)) بضم السين والعين. ومعناه من يوقد الحرب ويشعلها.
- ٦١٧ -

شِيعةُ الرّجُلِ - بشين معجمة مكسورة فمثناة تحتية فعين مهملة : أتباعه .
يتعمقون: يتبعون أَقْصَاه، وَعَمُقَ الشّيءُ بَعُدَ قعره ؛ وهو بعين مهملة .
الرَّمِيّة - براء مفتوحة فميم مكسورة فتحتية مشددة فتاء تأنيث : الصيد : الذى
ترميه فتصيده وينفذ فيه سَهْمك ، وقيل : هى كل دَابّةٍ مَرمية .
النّصْل - حديدة السهم .
القِدْح - بكسر القاف : السهم ، قَبْلَ أَن يُراش ويركب نصله .
الفُوق - بضم الفاء يذكر ويؤنث : طرف السهم الذى يباشر الوتر .
الرِّصاف - بكسر الراء وبالصاد المهملة والفاء عَقَب بفتحتين - يُلْوى على مدخل
النصْل فى السهم .
النَّضِىّ - بفتح النون وكَسْر الضاد المعجمة الساقطة : نصل السّهم ، وقيل: هو
السّهْم قبل أَن يُنْحَت إذا كان قِدْحا . قَالَ أَبو موسى المدينى وابن الأثير : وهو أولى ،
لأَنّه قد جاء فى الحديث ذكر النّصْل بعد النّضِىّ ، وقيل : هو من السهم ما بين الريش
والنّصْل [قالوا سمى](١) نَضِيًّا لكثرة البرى والنحت، فكأنه جُعِلَ نضوا أَى هزيلا.
القذذ - بفتح القاف وفتح الذال المعجمة وآخره [ ذال ](٢) أُخرى : ريش السهم
واحدتها قذذة .
الفَرْتُ : ما يوجد فى كرش ذى الكرش .
الْحَنَاجِر - جَمع حَنجرة : الحلقوم .
يَمْرُقُون من الدِّين: يجوزونه ويخرقُونَه ويتعدونه كما يخرق السهم الشّيءَ المرمى
به ويخرج منه .
آيتهم : علامتهم .
العضد بتثليث العين كرَجُل - ويسكن وكَبِد وحَمَل ، وبضمتين ويسكن :
ما بين المرفق إلى الكتف.
(١) بالرجوع إلى مثل العبارة فى النهاية لابن كثير .
(٢) إضافة للتوضيح .
- ٦١٨ -

الثدى-مثلثة مفتوحة فدال مهملة ساكنة .
البَضعة - بفتح الموحدة : القطعة .
تَدَرْدَر - بفتح الفوقية والدال المهملة، وسكون الراء وبالدال المهملة آخره [راء ](١)
تترجرج. مضارعٌ مرفوع حذفت منه التاء .
يخرجون على حين - بالحاء والنون .
فُرقة - بضم الفاء : أى افتراق من المسلمين ، وروى على خير- بالمعجمة والراء -
فرقة بالكسر : وهو على وأصحابه .
** *
شرح غريب ذكر قدوم مالك بن عوف - رضى الله عنه
الموفور : الكثير .
دُخْنَا - بضم الدال وتفتح وسكون الحاء المهملتين، بالقصر والمد : أرض بين
الطائِفِ والْجِعْرَانة .
ركضه : استحثه الجرى .
العطاء الجزيل : العطاء الكثير .
إذا اجْتُدِى - بضم أوله وسكون الجيم وضم الفوقية وكسر الدال المهملة: أَى طلبت
منه العطية .
الكتيبة - بالفوقية : الطائفة المجتمعة من الجيش .
عردت - بعين مهملة فراء فدال مهملة مفتوحات فتاء : اعْوَجَّت .
أنيابها - جمع ناب : السِّنّ خلف الرباعية ، مؤنث .
السّمْهَرِى - بفتح السين المهملة وسكون الميم وفتح الهاء وبالراء : الرماح المنسوبة
اإلى سَمْهَر : قرية بالهند .
المهنّد : السيف المطبوع من حديد الهند .
(١) سقط فى الأصول .
- ٦١٩ -
i
أ

الليث : الأسد .
الأشبال : جمع شبل وهو : ولد الأسد .
الهباءة : الغبرة، ويروى المباءة ، بفتح الميم والموحدة والهمز : منزل القوم فى كل
موضع .
الخَادِرِ : الداخل فى خدره ، والخدر هنا غابة الأسد .
المرصد : الموضع الذى يرصد منه ويترقب .
فَهْم - بفتح الفاء وسكون الهاء .
سَلِمة - بكسر اللام .
ثُمَالة - بضم الثاء المثلثة .
قد ضوى : [ أى انضم ] (١)
اعتقد لواء : عقده .
السرح: [ المالُ يسام فى المرعى (٢) من الأنعام ]
** *
شرح غريب ذكر رجوع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الى المدينة
قوله مَجَنَّة - بفتح الميم والجيم والنون المشدّدة .
مَرّ - بفتح الميم وتشديد الراء مضاف إلى الظَّهْرَان تثنية ظهر الحيوان : موضع
على مرحلة من مكة .
سَرِف - بفتح السين المهملة وكسر الراء وبالفاء : موضع .
***
شرح غريب شعر بجير
بُجَير - بموحدة مضمومة فجيم مفتوحة فتحتية ساكنة فراء .
زُهير بالتَّصغير ابن أبى سُلْمَى - بضم السين المهملة وسكون اللام وفتح الميم .
(١) بياض بالأصول، والمثبت يقتضيه السياق.
(٢) بياض بالأصول، والمثبت عن اللسان.
- ٦٢٠ -