النص المفهرس

الثالث عشر : فى بيان غريب ما سبق .
اسْتَنْفَرَ : استنجد واستنصر .
السكر: جَمَعَ عسكره: أَىْ جَّشه .
ثَنِيَّة الوداع : تقدَّم الكلامُ عليها مَبْسوطاً فى دخوله - صلى الله عليه وسلم - المدينة.
فى أبواب الهجرة .
الزَّغَابة - بالزاى والغين المعجمتين وبالموحدة كسحابة، وضبطه أبو عبيد البكرى
- رحمه الله تعالى - بالضم : مجتمع السيول بأرض العقيق ، غربى مشهد حمزة ، وهو
أَعلى إِضَم، ووهم مَنْ قال إنه لا يُعْرَف ، وإنما المعروف الغابة.
نَفَمَى - بنون فقاف فميم مفتوحات فألف تأنيث : اسم وادٍ بالمدينة كجمزى
ونسكى ، ويُرْوَى - بضم أوله وثانيه : اسم وادٍ بها .
الْمُشَلِّلْ - بضم الميم، وفتح الشين المعجمة، واللام الأُولى وتشديدها: ثنيةٌ تشرف
علی قدید .
(١) الوطاة : الأرض السهلة.
راهق - بالراء والقاف . : قارب .
الجُبْن - بضم الجيم، وسكون الموحدة ، وتضم أَيْضًا: صفة الجبان .
ضلع الدَّين ، قال القاضى - بفتح الضاد المعجمة، واللام . شدته ، وثقل حمله .
قينقاع ، والنضير، وَقُرَيْظَه : تقدم الكلام عنها فى غزوتها .
سُنْبُلاَنيَّة - بضم السين المهملة ، والموحدة بينهما نون ؛ أى سابغة من الطول؛
يقال ثوب سُنْيُلاَنى، وسَنْبَلَ ثوبَه إِذا أَسبله من خلفه، أَو أَمامه ، وقال اليعمرى :
منسوبة إلى موضع من المواضع . قلت : سنبلان محلة ، بأصبهان ، والمراد هنا الأول .
١٠-١). هذه الألفاظ الستة لم ترد فى سياق الخبر.
(١٢ - سبل الهدى والرشاد جـ ٥)
- ٢٤١ -

الكِرْبَاس - بالكسر: الثوب(١) الخشن .
عِصْر - بمهملات فالكسر : فالسكون ، أو بفتحتين : جبل بقرب المدينة من جهة .
خيبر، ومن الغرائب قول ابن الأثير مع ذكر ذلك أنه بين المدينة ووادى الْفُرْع(٢).
حَدْوُ الإِبِلِ : سَوْقُها بالشِّعْرِ .
الصَّهْبَاء - بفتح الصَّاد المهملة وسكون الماء وبالمد : موضع قرب المدينة .
أدنى خيبر : أَسفلها .
هنيهَاتِك ـ جمع هُيَنْهَة ؛ وهى تصغير هَنّة كما قالوا فى تصغير سنة سنيهة ،
والهنة : كناية عن كل شئ لا يعرف اسمه ، أَو يعرف فيكنى عنه ، كذا فى الصحيح
بالتصْغير، وفى أُخرى مُنَيَّاتك(٣) ، وفى السيرة : هناتك جمع هنة؛ أَى من أخبارك
وأَشعارك ، فكنىَّ عن ذلك كله، والمراد هنا الحُدَاء للإِبل .
وَجَبَتْ : أَى الجنة .
لولا : حرف عَرْضٍ بمعنى هلا .
. أمتعتنا - بفتح أوله : أَبقيته لنا لنستمتع : أَى بشجاعته ، والتمتع : الترفه
إلى مدة .
على بَكْرٍ - بفتح الموحّدة : الفتىُّ من الإِبل .
السويق - بفتح السين ، وكسر الواو ؛ قمح أَو شعير يُقْلى ثم يطحن .
ثرى السويق : بله .
الرجيع - بالجيم کأُمیر ، وادٍ قرب خيبر .
(١) الكرباس: لفظ فارسى، وهو الثوب من القطن (اللسان).
(٢) وقد ورد التعريف به فى وفاء الوفاء: ١٢٦٧°، وعقب السهودى على التعريف بقوله ((وفيه نظر)). كما ورد
التعريف به فى لسان العرب .
(٣) وهى رواية الكشميبى - بحذف الهاء الثانية وشد التحتية: أى من أراجيزك (شرح المواهب ٢: ٢١٨).
- ٢٤٢ -

غَطَفَان - بغين معجمة ، فطاء مهملة ، ففاء مفتوحات .
الفَأْلِ . والطَّرَةُ: يأتى بيانهما فى باب محبته - صلى الله عليه وسلم - الفأل الحسنَ
٠٠٠
٢١١ ظ
شرح غريب/ذكر إرادة غطفان مساعدة يهود ، ودعاء رسول الله
صلى الله عليه وسلم - لما أشرف على خيير
قوله(١): مُظَاهِرِين : مُعَاونين .
المنْقَلَة - بميم مفتوحة ، فنون ساكنة، فقاف مفتوحة، فلام: الْمَرْحَلَةُ من مراحل
السّفر .
خالفوا إليهم : جاءوا إلى أهلهم بعد خروج قومهم .
تُبْلَوْنَ - بضم الفوقية ، وسكون الموحدة ، وفتح اللام .
غَشُوكم - بفتح الغين ، وضمّ الشين المعجمة .
النبأ : الخبر
أَظْلَلْنَ(٧) - بظاءٍ معجمة مُشالة ؛ من الظل .
أَقْلَلْن : حملن .
أضللن - بضادمعجمة ساقطة: من الإِضْلَال ، ضد الإِ رشاد .
ذَرَيْن - بذال معجمة: حَمَلْن ، وقال: أذْرَين لمزاوجة أَضللن .
٠٠٠
شرح غريب ذكر وصول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
إلى خيبر
قولهُ : عِرَّسَ : بعين، فراءٍ مشدّدة، فسين مهملات مفتوحاتِ ، نزل ليلا، أو
آخره .
مَنَعَتُهُمْ : قُوَّتهم وعددهم ؛ بفتح العين .
هيهات : اسم فعل ماض بمعنى بَعُد .
(١-٧) لم ترد هذه الألفاظ السعة فى سياق الخبر .
- ٢٤٣ -

الساحة : الموضع المتسع أمام الدار ، وقال الأزهرى : هو فضاء بين دُورِ الحىّ .
الأَفْئِدة : جمع فؤاد ؛ وهو القلب .
غدا إلى كذا : سار إليه صباحاً .
الْمَسَاحِى بمهملتين، جمع مِسْحَاة: وهى من آلة الحرث(١)، والميم زائدة، لأَّنه من
السَّحْو ، وهو الكشف والإزالة .
الكرازِن: جمع كَرْزَن - بفتح الكاف والزَّاى وبكسرهما وبالنون ويقال بالميم عوضاً
عن النون : وهو الفأس .
الْمَكَاتِل - جمع مِكْثَل، بكسر الميم ، وفتح الفوقية : الْقُفَّةُ الكبيرة التى يحمل
فيها التراب وغيره ، سميت بذلك لتكتل الشئ فيها ، وهو تلاصق بعضه ببعض .
لم يُفِرْ - بضم التحتية ، وكسر الغين المعجمة : أَى لم يسرع فى الهجوم عليهم .
انْحَسَرَ - أَنكشفَ.
محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم - خبر مبتدأ محذوف ، تقديره : هو أو هذا محمد .
الخميس - بلفظ اسم أحد الأيام يروى - بضم السين وبفتحها على أنه مفعول
معه ، وسُمِّىَ الجيشُ خميساً لأَنه ينقسم خمسةً أَقسام ؛ لأَنَّ له ساقَةً، ومقدمةً،
وجناحين ، وقلباً ، لامن أجل تخميس الغنيمة لأَن فى تخميسها سنة الإِسلام ، وقد
كان الجيشُ يُسمَّى خميساً فى الجاهلية .
النّزُّ - بفتح النون ، وتشديد الزاى : السائل من المائع .
النَّطَاةُ - بنون فطاء مهملة بوزن : حصاة .
الْخَمَرُ - بخاءِ معجمة - فميم مفتوحتين فراء ، مَا وَارَاكَ من شجرٍ أَو بناءِ
أَوْ غَيْرِهِ .
البرىء - بفتح الموحدة ، وكسر الراء المخففة ، وبالمد : السالم .
(١) المساحى: جمع مسحاة، وهى المجرفة من الحديد (اللسان) وفى شرح المواهب ٢: ٢٣١ جمع مسحاة من
آلات الحرث .
- ٢٤٤ -

الرجيع - بالراء ، والجيم والعين المهملتين وزن أَمير ، واد قُرْب خيبر ، وهو غير
الذى توجه إليه عاصِمُ حِمَى الدَّبْر (١).
٠
شرح غريب ذكر ابتداء القتال واخذ الحمى المسلمين
قوله : من أَشْجَع - بشين معجمة ، فجيم ، فعين مهملة .
الشعار - بكسر الشين المعجمة ، وبالعين المهملة : العلامة التى كانوا يتعارفون بها
فى الحرب / يامنصور أَمِتْ: أَمر بالموت، والمراد به التفاؤل بالنصر بعد الأمر بالإماتة ٢١٢,
مع حصول الغرض . بالشعار ، فإنهم جعلوا هذه الكلمة علامة يتعارفون بها لأجل ظلمة
الليل .
تَرَّسَ - بفوقية ، فراء مشددة فسين مهملة .
نَاعِم - بالنون ، والعين المهملة كصاحب : حصن من حصون خيبر .
أَهْمَدَتْهُم : أَذهبت قوتهم .
قَرِّسوا - بفتح القاف وكسر الرَّاء المشددة ، وضم السين المهملة فعل أمر ؛ أى :
برِّدوا ، يومُ قارس البرد .
شِئَان - بكسر الشين المعجمة: الأَسقية(٢).
أَحدروا - بالحاء ، والدال المهملتين : صبوا الماء .
نشطوا - بنون مضمومة : خلصوا ، وليس إسقاط الهمزة من أوله بلحن بل لغة
صرح بها فى البارع .
العُقُل - بضمتين : جمع عِقَال .
(١) والرجيع الذى كانت به سرية عاصم بن ثابت يقع بين مكة والطائف، فى أرض بنى سليم وأرض بنى كلاب
(وفاء الوفا ٤ : ١١٤٢، ١٢١٧)، وحمى الدبر أى الذى حماه الدبر من أخذ قريش له بعد قتله والدبر النحل أو الزنابير.
وكان ذلك بسبب دعائه قبل قتله : اللهم إنى حميت دينك فى أول النهار فاحم لحمى آخره . وانظر قصته فى بعث الرجيع
بشرح المواهب الزرقانى ٢ : ٦٤ - ٧٤ .
(٢) الشنان: الأسقية الخلقة، وهى أشد تبريداً للماء من الجدد. البداية والنهاية لابن كثير ٤ : ١٩٤.
- ٢٤٥ -

شرح غريب ذكر فتحه - صلى الله عليه وسلم - حصن الصعب
[ الصعبُ(١)] : ضد السهل .
الوَدَك - بفتح الواو ، والدال المهملة : دسم اللحم ودهنه
العلقة من العيش - بضم العين المهملة : القليل منه .
الظُّبِىُّ - جمع ظَبْى : حيوان معروف .
الظَلِيمُ - بفتح الظاء المعجمة المشالة، وكسر اللَّم: الذَّكر من النّعَام .
احتضَنَ الثَّىَ : جعله تحت حضنه ، وهو ما تحت الإبط إلى الخاصرة .
المعشر : جماعة الرجل ، دون النساء ،
جُهِدنا - بالبناء للمفْعُول : حصل لنا جَهْدُ ومشقة .
غَنَاء - بفتح الغين المعجمة ، وتخفيف النون ، وبالمد : الكفاية .
البَرَاز - بفتح الموحدة، والراء ؛ الأَرض الواسعة الفضاء(٢).
الغفارى - بكسر الغين المعجمة .
الزَّيال : بزاى معجمة وياء (٣) وألف ثم لام .
بادره : سارع إلى قتله .
على هامته : رأسه .
ذُبَابُ السَّيْف - بضم الذال المعجمة وبالموحدتين : طرفه .
الدُّغْموص - بِضَمّ الدَّال، وسكون العين وآخره صاد: تُويْبَةٌ تغوص فى الماء .
(١) إضافة يقتضيها السياق .
(٢) ويجوز أن يكون بكسر الباء ويكون المعنى خرجوا المبارزة أى المقاتلة .
(٣) إضافة يقتضيها السياق .
- ٢٤٦ -

شرح غريب ذكر محاصرته - صلى الله عليه وسلم - حصن الزبير بن العوام
وحصون الشق
[الشق(١)] - بفتح الشين المعجمة، أَعْرَفُ مِنْ كَسْرِهَا، وبالقاف المشددة عند أهل
اللغة .
قوله قلة الزّبير : هى القلعة التى صارت إليه من قسمة الغنائم .
الرّعب : الخوف
الدُّبول : [ جمع دَبْل ، نهيرات وقنوات وجداول (٢)].
أَصحروا : خرجوا إلى الصحراء .
أَبّ [ بضم الهمزة وفتح الباءِ مُصغر](٣)
سَمْوان (٤):
دَفْفَ عليه - بدال، رُوِىَ إِعجامُها وإهمالها: أَى أَجهز عليه، وحرَّ رَقَبَتَهُ .
أَبو دُجانة - بضم الدال المهملة : وتخفيف الجيم وبالنون سماك بن خرشة
يختال : [ يمشى مشية المتكبر](٥)
.
الأَثاث - بثاءين مثلثتين : المتاع .
الجدر : جمع جدار ، وهو الحائط .
ساخ فى الأرض - بالخاء المعجمة : أنخسف فيها .
(١) إضافة يقتضيها السياق.
(٢) إضافة على الأصول عن نهاية الأرب للنويرى ١٧ : ٢٥٦.
(٣) بياض بالأصول، والمثبت يقتضيه السياق. وحصن أبى هو أول مابدأ به صلى الله عليه وسلم من حصون الشق
كما فى شرح المواهب الزرقانى ٢ : ٢٢٨.
(٤) بياض بالأصل بمقدار ثلاث كلمات . ولعله كان يريد أن يقول بالسين المهملة والميم والواو - وقد سبق أن بينا
أن اللفظ فى المغازى للواقدى ٢: ٦٦٧ ((سمران)) بضم فسكون فراء مفتوحة. وكذا فى وفاء الوفا ٤ : ١٢٢٦.
(٥) إضافة يقتضيها السياق.
- ٢٤٧ -

:
شرح غريب انتقاله - صلى الله عليه وسلم - الى حصون الكتيبة
قوله : الكتيبةُ : بكافٍ مفتوحة ، ففوقية ، وقال أَبو عُبَيْدَة : بثاءٍ مثلَّثة مكسورة
فتحتية ساكنة فموحدة ، وقيل : إنها بالتصغير .
القَمُوص بالقاف / والصاد المهملة كصبور . وقيل : بغين فضاد معجمتين .
٢١٢٠ و
الوَخَم - بفتح الواو ، والخاء المعجمة : الوباء .
الشَّقِيقَةُ: وَجَعٌ يأُخذ نصف الرأس والوجه .
نهض : تحرك .
الفتح : النصر .
قد جهد : أصابه جهد ؛ وهو المشقة .
الأَرمد : الذى أَصابه الرّمد فى عينيه ، وهو وجع فيها .
الفَرّار - بفتح الفاء والرّاء المشددة : الْهَرّاب .
تَفَل : بَصَقَ .
العَنْوَة - بفتح العين المهملة : أَخد الشىء قهراً .
بات الناسُ يَدُوكُون - بتحتية ، فدال مهملة مضمومة ؛ أَى باتوا فى اختلاط
واختلاف ، والدوكة : الاختلاط .
غدوا عليه - بالمعجمة : أتوا صباحاً .
تطاولتُ لها : رفعتُ عنفى كى يرانى .
ثَم : بفتح المثلثة .
أناخ : برك براحلته .
شِقّ بُرْد - بكسر الشين المعجمة : قطعةٌ منه .
- ٢٤٨ -

قِطْرى - بكسر القاف ، وسكون الطاء المهملة : نوع من البُرُود فيه حمرة ، ولها
أعلام ، فيها بعض الخشونة ، وقيل: هى حُلَلٌ تحمل من قبل البحرين ، قال الأزهرى :
فى أعراض البحرين قرية [يقال لها (١)] قطر، وأَحسبُ الثياب القطرية تنسب إليها ،
فكسروا القاف للنسبة ، وَخَفَّفُوا .
بَرَأَ - بفتح الراء، والهمزة، بوزن ضَرَبَ ، ويجوز كسر الراء ، بوزن عَلِم : خلص
من وجعه .
مضى لسبيله : مات .
أُنْفُذ - بضم الهمزة ، والفاء ، بينهما نون ساكنة ، وإِعجام الذال ، : امض .
على رسلك - بكسر الراء : على هيئتك .
حُمْر - بضم الحاءِ المهملة ، وسكون الميم : النَّعَمَ بفتح النون ، والعين المهملة ؛
الحُمْر من ألوان الإِبل المحمودة ، قيل : المرادخير لك من أن تكون لك فتصدق بها ،
وقيل : بل تقتنيها وتملكها ، وكانت مما يتفاخر به
علام؛ ((على)) حرف الجر، دخل على ((ما)) الاستفهامية فَحُذفت أَلفها لدخوله .
يَأْنِحُ - بتحتية ، فأَلف ، فنون مكسورة ، فحاء مهملة : أَى به نفس شديد
من الإِعياء فى العدو .
يهرول : يسرع ؛ والهرولة : فوق المشى ودون الجرى .
غلبْتُم(٢) - بالبناءِ للمفعُول .
الرّضْم(٣) - بفتح الراء ، وسكون الضاد المعجمة ، ويجوز تحريكها : الحجارة المجتمعة .
(١) الإضافة يقتضيها السياق .
(٢) فى سياق الخبر ص ١٩٥ ((غَلَبْتَهم)).
(٣) لم ترد هذه الكلمة فى سياق الانتقال إلى حصون الكتيبة .
- ٢٤٩ -

شرح غريب ذكر قتل على رضى الله عنه - الحارث وأخاه مرحبا وعامرا
وياسرا الخ
قوله فى عاديته (١) .....
جسيما : عظيم الجسم.
شاك السلاح - بشين معجمة ، وأصله شائك بحذف الهمزة ، ومن رواه شاك
أو شاكى فإنه أخذ الهمزة إلى آخر الكلمة وقلبها ياء.
الحِمَى - بكسر الحاء ، وفتح الميم المخففة : كل ما حميته ومنعته .
المساوٍر : المعاجل خصمه(٢).
يحوس الناس _ بحاء وسين مهملتين : يجهضهم عن أثقالهم ، أى يبلغ فى النكاية
فِيهم ، وأصل الحَوْس شدة الاختلاط ، ومداركة الضرب .
زبّار : أَراد زُبَيْر .
القَرْم - بفتح القاف : السيد ، وأصله الفحل من الإِبل الذى أَقْرم ؛ أَى تُرِكَ
من الركوب والعمل ووضع(٣) للفِحلة .
النِّكْس - بكسر النون : الرجل الضعيف.
الحَوَارى : الناصر والمعين .
الليوث : جمع ليث ؛ الأسد .
تلهب / أصله : تتلهب .
٢١٣ و
مغامر : يقتحم المهالك .
(١) بياض فى الأصول بمقدار ثلاث كلمات والعادية: الحدة والغضب (المحيط ) وكذلك الذين يعدون على أرجلهم
( هامش المغازى الواقدى ٢ : ٦٥٣ ) .
(٢) كذا فى ت، ط، م - وفى ص ((المغاور: القتال المعاجل خصمه)).
(٣) كذا فى ت، ط، م - وفى ص ((وودع)) بالدال - وعليه فالمراد أنه وضع فى عنقه الودع دلالة على تركه
الفحولة وانظر اللسان .
- ٢٥٠ -

يَسْفُل له - بفتح التحتية ، وسكون السين المهملة ، وضم الفاء ، أَى يضربه فى
أسافله .
الأكحل : عرق .
عين الركبة : طرفهما الأَعلى .
الأُرْجُوان - بضم الهمزة ، والجيم : اللون الأحمر .
وقول على - رضى الله عنه - :
« أنا الذى سمتنى أُمى حيدره .
قال ثابت بن قاسم(١) - رحمهما الله - تعالى - فى تسميته بذلك ثلاثة أقوال ؛
أحدها أن أسمه فى الكتب المتقدمة أسد ، والأَسد هو الحيدرة ، الثانى أَن أُمه فاطمة
بنت أسد - رضى الله عنها - حين ولدته ، كان أبوه غائباً ، فسمته باسم أبيها ، فقدم
أَبوه فسمّاهُ عليًّا، الثالث: أنه كان لُقِّبَ فى صغره بحيدرة ؛ لأَن الحيدرة الممتلى
لحمًا مع عظم بطن ، وكذلك كان على - رضى الله عنه - وذكره الشيخ كمالُ الدين
الدّميرى - رحمه الله - تعالى - فى شرح المنهاج(٢))).
مُجَرَّب - بفتح الراء : اسم مفعول .
أكيلهم (٣) : أجزيهم بالياء.
السندرة : شجرة يصنع منها مكاييل عظيمة (٤).
الخَمْلُ - بفتح الخاء المعجمة ، وسكون اللام : الهدب .
(١) عبارة شرح المواهب ٢: ٢٢٤ ((وذكر قاسم بن ثابت فى الدلائل))
(٢) أى النجم الوهاج فى شرح المنهاج للنووى - تأليف محمد بن موسى بن عيسى بن على الدميرى. أبى البقاء كمال الدين
( الزر كلى - الأعلام ٧ : ٣٤٠).
(٣) لم يرد لفظ ((أكيلهم)) فى رواية المصنف، وإنما ورد ((أوفيهم)) وأكيلهم رواية شرح المواهب ٢: ٢٢٤.
(٤) وسبق تفسير السندرة بالمكيال الكبير أوضرب من الكيل غراف جراف ((نهاية الأرب ١٧: ٢٥٤، والسيرة
النبوية لابن كثير ٣ : ٣٥٥).
- ٢٥١ -

أَقبلت تحرّب : تغضب ، يقال حرّب الرجل إذا غضب ، وحريته : إذا أغضبته .
الْغُمىّ : الكرب .
جرىء - بالجيم ، والهمزة : شجاع مقدام .
صُلْب : شدید .
شَبت الحرب : أَوقدت ، وهيجت .
العَقِيق - هنا جمع عقيقة ، وهى شعاع البرق ، شبّه السيف به .
عَضْبُ - بعين مهملة ، فضاد معجمة : قاطع .
الجزا - بالقصر والمد : الجزية التى تؤخذ .
يفىء : يرجع .
النَّهْبُ : ما أنتهب من الأموال .
ليس فيه عَتْب : ليس فيه ما يلامُ عليه .
تَدُشُكْم : نطويكم ونلصقكم بالأرض .
حِمْير - بكسر الحاء المهملة ، وسكون الميم ، وفتح التحتية .
الموتور - بالفوقية : الذى قتل له قتيل فلم يؤخذ ثأُره .
الثائِرُ - بالثاءِ المثلثة: الطَّالِبُ بالثأر، وهو طلب الدم .
عُنْرِية - بعين مهملة مضمومة ، فميم ساكنة ، فراءٍ مكسورة : أى قديمة ، التى
أَتى عليها عمرٌ طويل .
العُشَر - بعين مهملة مضمومة فشين معجمة مفتوحة : شجر له صمغ ، وهو من
العضاة، وثمرته نفاخة كنفاخة القثاء الأصفر، الواحدة عشيرة، والجمع عُشَر، وعُشَرات
- بضم العين ، وفتح الشين .
- ٢٥٢ -

بلوذُ : يستتر .
الفَنَن - بفتح الفاء ، والنون الأُولى : الغصن .
ورأيتُنى - بضم التاء : رأيت نفسى .
٥
شرح غريب ذكر اسلام العبد الأسود ونهيه - صلى الله عليه وسلم -
عن لحوم الحمر الانسية
قوله عمد إليه : قصد .
حَفْنة - بفتح الحاء المهملة ، وسكون الفاء : ملء الكفين .
خرجت تشتد : تعدو .
سُجِّىَ - بسين مهملة، والجيم ، بالبناء للمفعول: غَطَِّ:
الحُمُر - بضم الحاء ، والميم : الحمير الْأَهْلِيَّةُ .
الإِنسية(١) - بكسر الهمزة ، وسكون النون وفتحها : وهى التى تألف البيوت ؛ الإنسية
منسوبة إلى الإِنس .
أُكفِئَت القدور ؛ قال ابن التين: صوابه فكفئت، قال الأَصمعى : كفأُت الإِناءِ
قلبته، ولا يقال أكفأُتُه، ويحتمل أن يكون المراد أميلت حتَّى أَمَالَ ما فيها ، قال
الكسائى : أكفأُتُ الإِناءِ : أَملته .
الخُشَنى - بضم الخاء ، وفتح الشين المعجمتين .
المخمصة : المجاعة .
أَهْرِيقُوهَا؛ يقال هراق /الماء بهريقه - بفتح الهاء: صبَّه، والأَصل الإِراقة ، وأَهرق ١٣١٢
يهرق ساكناً ، وأهراق بهريق كاسْطَاع يسطيع، كأَنَّ الهاءَ عوض من حركة الياء .
الدِنّان - بكسر الدال المهملة الخوابى ؛ جمع دَنَّ - بفتحها .
(١) الأنسية: بكسر الهمزة نسبة إلى الإنس، وهم أولاد آدم. وحكى ضمها فتكون ضد الوحشية، ويجوز فتحها
وفتح النون، وانظر شرح المواهب الزرقانى ٢ : ٢٣٤.
- ٢٥٣ -

شرح غريب فتحه - صلى الله عليه وسلم - الوطيح والسلالم
قوله . حاز ماله : ضمه إلى ملكه .
الوطيح - بواو مفتوحة ، فطاء مكسورة ، فتحتية ساكنة ، فحاء مهملة(١)
السُّلالِمُ - بسينٍ مهملة مضمومة ، وقيل بفتحها ، وكسر اللام التى قبل الميم ،
ويقال فيه السلاليم .
تَدَنَّى - بفوقية ، فدال مهملة ، فنون مشددة مفتوحات معتل : أَى أَخذه مالا
مالاً وحصناً حصناً .
الأَدنى فالأَدنى : أَى الأقرب .
المنجنيق - بفتح الميم ، وتكسر : آلة من آلات الحصار يرمى بها .
كِنَانة بكسر الكاف ، ونونین .
حُيَّىّ - بحاءٍ مضمومة ، فتحتية مفتوحة ، فأُخرى مشددة .
أَخْطب : بالخاء المعجمة فالطاء المهملة وبالموحدة .
الحُقَيق - بضم الحاء المهملة ، وفتح القاف الأولى ، وسكون التحتية .
حَقَنَ دَمَه : امتنع من قتله وإِراقته ، أَى جمعه له وحبسه عليه .
الصفراء : الذهب .
الْبَيضَاء : الفضة .
الكُراع - بضم الكاف : اسم لجماعة الخيل خاصة .
الحَلْقَة - بسكون اللام : السلاح أجمع ، أَو الدروع خاصة .
البَزّ - بفتح الموحدة ، وبالزاى : نوع من الثياب .
ذِمة الله - بكسر المعجمة : عهدهُ وميثاقه .
(١) هكذا ضبطه ابن الأثير وغيره، ومحف من قال غير هذا، وقال السهيلى: مأخوذ من الوطح وهو ما بين الأظلاف
ومخالب الطير من الطين ( شرح المواهب الزرقانى ٢ : ٢٢٨).
- ٢٥٤ -

المَسك - بفتح الميم ، وسكون السين المهملة : الجلد .
خَرِبة : أى مكان خرب ضد العامرة .
شرح غريب ذكر ارادته - صلى الله عليه وسلم - اجلاء يهود
قوله : الجلاء - بفتح الجيم ، وبالمد : الخروج من البلد .
بدا - غير مهموز : ظهر .
الشطر هنا : النّصْف كما فى الرواية الأُخرى .
الخَرْص - بفتح الخاء المعجمة ، وبكسرها-هنا : حزرُ ما على النخل من الرطب
تمرا .
السُّحت - بضمتين ويسكن : المال الحرام ، لا يحل لبسه ، ولا أَكله .
الفَدَع - بفتح الفاء ، والدال ، وبالعين المهملتين ؛ أى اعوجاج الرسغ من اليد
أو الرجل فينقلب الكف ، أو القدم إلى الجانب الآخر ، وذلك الموضع .
انفدعت - بفتحات ، قال فى التقريب : فَدَعَ اليهودُ يَدَ عبد الله ، ففدع : غير
معروف فى اللغة ، ويحتمل أن يكون بغين معجمة . قال الأَزهرى : الفَدَغ : كسر شئْ
أجوف كالنقع ، قلت : وفيه نظر ؛ لأَن الوارد أن يد عبد الله اعوجت فقط لا أنها
كسرت . والله تعالى أعلم .
والإِنسى - قال أبو زيد: الأَيسر من كل شئ، وقال الأصمعى هو الأيمن ،
وقال كل اثنين من الإنسان مثل الساعدين والزندين ، والقدمين ، فما أَقبل منهما على
الإِنسان فهو إِنسی ، وما أُدبر عنه فهو وحشى .
الكَوَع - بالتحريك : أن تعوج اليد من قَبْل الكوع ، وهو رأس اليد مما يلى
الإبهام ، والكرسوع رأسه مما يلى الخنصر.
عُدِىَ عليه بالبناء للمفعول .
- ٢٥٥ -

ارْفَضَّت : سالَ عرقها .
تؤم : تقصد .
القَلُوص - بفتح القاف ، وضم اللام من الإبل : بمنزلة الجارية من النساء ، وهى
الشابة ؛ الجمع قُلُص بضمتين ، وقِلاص - بالكسر ، وقلائص .
هزيلة - بفتح الهاء وسكون الزاى : وهى المرة من المَزْل ضد الجدّ .
*
شرح غريب قصة الشاة المسمومة
قوله سَلام : وزن كلام .
مِشْكم : بكسر الميم ، وسكون الشين المعجمة .
مَصْلية - بفتح الميم ، وسكون الصاد المهملة ؛ أَى المشوية .
انتهس اللحمَ : أَخذه بمقدم الأسنان للأكل .
لاكَ : مضع .
ساغ اللقمة : بلعها .
لَفَظَهَا : طرحها.
أَسْتَرَط : ابتلع .
الأُكُلة - بضمتين : المأُكول .
الطيْلَسَان - بفتح الطاء ، واللام ، وتكسر .
ماطله وجعه : طالت مدته .
الكاهل : مقدم أعلى الظهر مما يلى العنق .
لهوات(١) - بثلاث فتحات ، جمع لهاة ، وهى اللحمة المعلقة فى أقصى الفم .
(١) لم يرد هذا اللفظ فى متن الغزوة.
- ٢٥٦ -

العداد - بعين مكسورة ، فدال مهملتين : اهتياج وجع اللدِيغ ، فإنه إذا تم له
سنة من حين لُدِغ عاودهُ هياج الألم .
يُعَاوُدُنى - بضم أوله، ورابعه ، وتشديده ، أَى يراجعنى ألم سُمُّها .
قال الداودى : الألم الذى حصل له - صلى الله عليه وسلم - من الأكلة هو نقص
لذة ذَوْقه. قال ابن الأثير : وليس بِبَّيِّن لأن نقص الذَّوق ليس بألم .
الأَبْهر - بفتح الهمزة ، وسكون الموحدة : عرق يكتنف الصّلب إذا انقطع مات
صاحبه .
تجاوز عنها : عفا .
** *
شرح غريب ذكر قدوم جعفر وأبى هريرة - رضى الله عنهما
كلا - هنا : حرف ردع وزجر .
الحبيشية والبحرية (١) - بهمزة الاستفهام والتصغير لبعض رواة الصحيح ، والباقين
بعدمها ، فنسبها عمر للحبشة لسكناها بها ، وإلى البحر لر كوبها إياه .
البُعَداء عن الدين : البُغَضَاء له ، وهما جمع بعيد ، وبغيض .
وأيم الله : أَى يمين الله ، قسم ، وفيه اثنا عشر لغة .
أُهلَ السفينة - بالنصْب على الاختصاص ، وعلى النداء بِحَذْفِ أَداته ، ويجوز الجر
على البدل من الضمير .
أرسالاً - بفتح الهمزة : أفواجاً ، يتبع بعضهم بَعْضاً .
الحَجْلِ - بحاء مهملة مفتوحة ، فجيم ساكنة، فلام ؛ أَى يرفعُ رِجْلاً ويقفز على
الأُخرى من الفرح ، وقد يكون بالرجلين .
التطفيف : نقص المكيال .
(١) الحبيشية والبحرية: لم يرد هذان اللفظان فى المتن .
(١٧ - سبل الهدى والرشاد جـ ٥ )
- ٢٥٧ -

اكتال منه وعليه : أَخذ يتولى الكيل بنفسه ، ويقال : كَالَ الدافع ، واكتال
الآخذ .
١
السَّراة - بفتح السين المهملة : أُعظم جبال العرب(١).
السُهمان - بالضم ، والأُسهم ، والسهام ؛ جمع سَهْم : وهو النصيب .
الخُزُم - بضم الحاء المهملة، والزاى ؛ جمع حِزَام .
لَلِيف : بلام التأكيد ، وهو معروف .
.3
ابن قَوْقل - بقافين بينهما واو - وزن جعفر ، النعمان بن مالك بن ثعلبة بن
أَصْرم - بصادٍ مهملة، وزن أَحمد - ابن فَهْم بن ثعلبة بن غَنْم - بفتح الغين
٢١٤ ظ المعجمة / وسكون النون ، بعدها ميم - ابن عمر بن عوف الأنصارى ، الأَوسى . وقَوْقَل :
لقب ثعلبة ، وقيل أُصرم ، قتله أبانُ فى أُحُد - رضى الله تعالى عنه - .
أكرمه الله على يدى: أَى استشهد بأَن قُتل فأكرمه الله - تعالى - بالشهادة .
ولم يهنىِّ على يديه - بتشديد النّون - أَصله يُهِينُنِى فَأَدغمت إحدى النونين فى
الأُخرى .
يا عجبا لِوَبْر: الوَبْر - بفتح الواو ، وسكون الموحدة - دابَّة كالسنَّوْر وحشية،
ونقل أَبو على القالى- بالقاف - عن أبى حاتم: أَن بعض العرب تُسَمِّى كل دابّة من
حشرات الجبال وَبْرًا، قال الخطابى: أَراد بأَن يُحَقِّرِ أَبا هريرة ، وأنه ليس فى قَدْرِ
من يشير بعطاءٍ ولا منع ، وأنه قليل القُدرة على القتال ، قال الكرمانى - رحمه الله تعالى -
وفيه تعريض بكنية أبى هريرة .
تدلى : تحدر - وفى رواية : تدأدأ بدالين مهملتين بينهما همزة ساكنة - قيل :
أَصله تَدَهْدَه ، فأُبدلت الهاء همزة ، وقيل : الدأداة : صوتُ الحجارة فى السيل : أَى
هجم علينا بغتةً .
(١) والسراة هو الحد الفاصل بين تهامة ونجد، وذلك أنه أقبل من قعر اليمن حتى بلغ أطراف الشام ... وما انحاز
إلى شرقيه فهو الحجاز ( وفاء الوفا ٤ : ١١٨٣ ).
- ٢٥٨ -

قَدّوم - بقاف مفتوحة للأكثر ، فدال مهملة مشدّدة ، وضم بعضهم القاف: اسم
ثنية ببلاد دوس .
ضأل - باللام المخففة : فسره البخارى فى رواية المستملى ، بالسدر ، وكذا قال أهل
اللغة: إنه السّدر البَرّى ، وتوهيم صاحب المطالع للبخارى ليس بشىء .
ضان : بغير همزة - قيل هو رأس الجبل ، إلا أنه فى الغالب موضع مَرْعى الغنم ،
وقيل : هو جبل الدَّوْس : قوم أبى هريرة .
يَنْعَى - بفتح التحتية وسكون النون، وفتح العين المهملة: أَى يعيب عَلَى ، وفى
رواية يُعیِّرنى .
وأنت بهذا : أَى أَنت تقول بهذا ، أَو قائل بهذا ، أَو أَنت بهذا المكان والمنزلة من
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع كونك لست من أهله ، ولا من قومه ولا من بلاده.
قِبَل - بكسر القاف ، وفتح الموحدة .
نَجْد - بفتح النون ، وسكون الجيم .
** *
شرح غريب ذكر قدوم عيينة بن حصن وبنى فزارة ومصالحة أهل فدك
قوله : عُيَيْنَة : تصغير عين .
فَزَارة - بفتح الفاءَ ، والزاى المخففة .
ذو الرُّقَيْبَة - تصغير رقبة ؛ وقيل : كسفينة : جبلُ مطلَّ على خيبر .
جَنَفًا - بفتح الجيم والنون ، والفاء ، والمد والقصر ، وقد يضم أَوّله فى الحالين :
ماء من مياه بنى فزارة بين خيبر وفدك .
أَحْذاه - بالحاء المهملة ، والذال المعجمة : أعطاه .
توضع : تسرع .
محَيِّصة - بميم فحاء مهملة مفتوحة ، فتحتية مشددة مكسورة ، فصاد مهملة .
- ٢٥٩ -

فَدَك - بفتح الفاء ، والدال المهملة ، وبالكاف : بينها وبين المدينة كما قال
ابن سعد : ستة أَميال .
النّجدة : القوة .
نُرى - بنون ، فراء مهملة مبنياً للمفعُول : نَظن .
حراهم - جمع حَرّة - بالحاء المهملة، والراء المشدَّدة : وهى أَرض ذات حجارة
سود نَخِرَة كأَّها أحرقتْ بالنار .
فتّ أعضادهم : كسر قوتهم ؛ والعضد : الناصر والمعين .
شرح غريب ذكر المراهنة وخبر الحجاج بن عِلاط - رضى الله تعالى عنه
يُقْلِت - بضم التحتية، وسكون الفاء، وبالفوقية بعد اللام : يَخْلُص نَجَاةً.
خَاطَره - بالخاء المعجمة ، والطاء المهملة : راهنه .
ضوى إِليه - بالضاد المعجمة الساقطة : أَى مال .
يُغير - بغين معجمة : من الإِغارة وهى كبس العدو .
الثَّنية البيضاء : عقبة تهبطك إلى فخ - بالخاء المعجمة - وأنت مقبل من المدينة
تريد أسفل مكة قَبْلَ ذِى طُوَى .
الرِيف - بالكسر : الخصب والسعة فى المطعم ، وحيث تكون الخضرة والحياة .
يَتَحَسَُّون الأخبار - بفتح التحتية والفوقية والحاء ، والسين المشددة المهملتين .
وضم الموحدة ؛ أَى يتطلبونها .
اِلْتَبَطُوا لجنب ناقتى : مشوا إلى جنبها كمشى العرجاء لازدحامهم حولها .
الحجاز : ما بين نجد والسّراة .
الأنفة - بفتح الهمزة ، والنون : الحميّة .
- ٢٦٠ -