النص المفهرس
صفحات 761-773
سقوط الحضانة بالتزويج ٣٨٩ ٣٩٠ اعتبار المعاني والعلل وتأثيرها في الأحكام القضاء على الغائب ٣٩٠ الأم أحق بالولد من الأب ٣٩٠ ٣٩٢ يقدم الأب في ولاية المال والنكاح وتقدم الأم في ولاية الحضانة والرضاع ٣٩٢ هل يقدم أقارب الأم على أقارب الأب في الحضانة؟ ٣٩٣ هل لأقارب الأم من الرجال مدخل في الحضانة؟ التدليل على تقديم جهة الأبوة في الحضانة ٣٩٣ علة تقديم الأم في الحضانة ٣٩٣ تقديم الأنثى على الذكر حين اتفاق القرابة والدرجة وتقديم جهة الأب ٣٩٣ حين اتفاق الدرجة واختلاف القرابة . بيان تناقض من قدم أم أم على أم الأب ثم اختلافهم في تقديم الأخت للأم ٣٩٤ على الأخت للأب والخالة على العمة ٣٩٥ علة تقديم العمة على الخالة صفية بنت عبد المطلب وقتلها رجلاً من اليهود ٣٩٥ تناقض من قدم أم أم ثم الخالة على الأب وأم الأب ٣٩٦ تناقض الرواية عن أحمد في تقديم الأخت عن الأم ٣٩٦ اختلاف أصحاب أحمد في فهم نصه السابق ٣٩٦ ضابط في الحضانة لبعض أصحاب أحمد ٣٩٧ بيان تناقض الضابط السابق ٣٩٨ ضابط آخر في الحضانة لبعض أصحاب أحمد وبيان تناقضه ٣٩٩ ضابط الحضانة عند ابن قدامة ٤٠٠ المؤاخذات على ضابط ابن قدامة ٤٠١ ضابط الحضانة عند ابن تيمية وبيان صحته واطراده ٧٦١ ٤٠٢ الحضانة حق للأم وهل تحق لها الأجرة؟ ٤٠٣ هل سقوط الحضانة بالنكاح للتعليل أو للتوقيت؟ ٤٠٤ ٤٠٦ هل مجرد عقد النكاح يسقط الحضانة؟ ٤٠٦ اختلاف الفقهاء في سقوط الحضانة بالنكاح حجة من أسقط الحضانة بالتزويج مطلقاً . ٤٠٧ اعتراض ابن حزم على الأدلة السابقة ورد المصنف عليه ٤٠٧ حجة ابن حزم على عدم سقوط الحضانة بالتزويج ٤٠٨ شروط الحاضن الاتفاق في الدين ٤١٠ حجة من أثبت الحضانة للكافرة على الولد المسلم ٤١٠ رد المسقطين لحق الحضانة للكافرة على المثبتين ٤١١ اشتراط الخلو من الفسق في الحضانة ٤١١ اشتراط العقل في الحاضن ٤١٢ الحرية ٤١٣ ٤١٢ الخلو من النكاح ٤١٣ اتحاد الدار شرط من شروط الحاضن ٤١٤ قول من اشترط لسقوط الحضانة مع عقد النكاح والدخول حكم الحاكم . ٤١٥ اختلاف الفقهاء في التخيير بين الأبوين مذهب ابن راهويه في التخيير ٤١٧ مذهب أحمد ٤١٧ مذهب الشافعي ٤١٨ مذهب مالك وأبي حنيفة ٤١٨ مذهب اللیٹ ٤١٨ مذهب الحسن ابن حي مذهب من قال بالتخيير في الغلام دون الجارية ٤١٨ ٧٦٢ رد المخيرين على من اقتصر بالتخيير على الغلام ٤١٩ رد الحنابلة على من أجاز التخيير للذكر والأنثى ٤٢٠ اختلاف الفقهاء في تعيين أحد الأبوين لمقام البنت عنده ٤٢٢ مذهب من قال ببطلان التخيير ٤٢٥ رد المثبتين للتخيير على مبطليه ٤٢٦ ٤٢٦ الاختلاف في قصة بنت حمزة ٤٢٨ هل تستحق ببنوة العم الحضانة هل وقع الحكم للخالة أو لجعفر؟ ٤٢٩ ٤٣٠ استشكال الفقهاء هذا الحكم ٤٣٠ طعن ابن حزم في القصة . ٤٣٠ رد المصنف على ابن حزم رد المصنف على الاستشكال السابق ٤٣١ علة عدم أخذه پاے بنت حمزة ٤٣٢ ترجيح المصنف أن الحكم كان للخالة وبه رد للاشكال ٤٣٢ ء ٤٣٣ الاختلاف في إسقاط الحضانة بالتزويج . ٤٣٣ مذهب الطبري في الحضانة وسقوطها بالتزويج ٤٣٥ التعقيب على كلام الطبري المسلك الخامس في قصة بنت حمزة ٤٣٧ ٤٤٠ الاختلاف في مقدار النفقة عند من قدرها حجج الجمهور على عدم التقدير ٤٤٠ أقوال الصحابة في الكفارة ٤٤١ أقوال التابعين في الكفارة ٤٤٢ قول من قال بالتقدير في الكفارة دون النفقة ٤٤٣ ٧٦٣ الرد على من قال: إن التخيير يحصل بعد البلوغ ٤٢٨ حجة من قال بعدم التقدير في النفقة والكفارات ٤٤٥ ما استنبط من حدیث شکوی هند ٤٤٨ جواز ذکر العيوب عند الشكوى ٤٤٨ تفرد الأب بنفقة أولاده ٤٤٨ عدم صحة الاحتجاج به على جواز الحكم على الغائب ٤٤٩ عدم صحة الاحتجاج به على جواز الأخذ من مال الغريم .. ٤٤٩ هل تسقط النفقة بمضي الزمن؟ ٤٥٠ الفرق بين نفقة الأقارب والزوجات ٤٥٣ فرض الدراهم في النفقة لا أصل له في الكتاب والسنة ٤٥٥ هل هذا الفراق طلاق أو فسخ ٤٥٨ مذهب من لم ير الفسخ بالإِعسار مذهب من قال بالحبس في الإِعسار ٤٦١ مذهب ابن حزم من تكليف المرأة الإنفاق على الزوج إذ كان عاجزاً ٤٦١ عن نفقة نفسه ٤٦١ حجج من لم ير الفسخ بالإِعسار ٤٦٢ هل يثبت الفسخ بالإِعسار بالصداق ٤٦٥ رد المطعن الأول وهو كون الراوي امرأة ٤٧٥ رد القول بأن رواية فاطمة مخالفة للقرآن ٤٧٧ رد مطعن أن خروجها کان لفحش لسانها ٤٧٩ رد مطعن معارضة روايتها برواية عمر ٤٧٩ مناظرة ميمون لابن المسيب في حديث فاطمة ٤٨٠ ذكر المصنف بعض الأحكام المستنبطة من حديث فاطمة ٤٨١ معنى ﴿أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم﴾ ٤٨١ اختلاف الفقهاء في النفقة للأقارب ٤٨٦ ٧٦٤ الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة ٤٩٤ هل يحرم نظير المصاهرة بالرضاع؟ ٤٩٥ ٥٠٠ التحریم بلبن الفحل ٥٠٢ حجة من قال بعدم التحريم ٥٠٢ رد من قال بالتحريم ٥٠٣ تحريم المخلوقة من ماء الزاني ٥٠٦ ٥٠٧ حجة من علق التحريم بقليل الرضاع وكثيره ٥٠٩ حجة من علق التحریم بثلاث رضعات ٥٠٩ حجة من علق التحریم بخمس رضعات من حرم بسبع رضعات ٥١١ من حرم بعشر رضعات ٥١١ ٥١١ حد الرضعة ٥١٣ زمن الرضاع المحرم ٥١٤ من قال بتحریم رضاع الكبير ٥١٥ حجة من قال بعدم التحریم برضاع الكبير ٥١٦ حجة من حرم برضاع الكبير رد القائلين بالحولين على حديث سهلة وأولها رده بالنسخ ٥٢١ رد حدیث سهلة بالخصوصية بسالم ٥٢٢ تقویة حدیث أم سلمة ٥٢٤ رجوع أبي موسى الأشعري إلى عدم التحريم إلاَّ برضاع الصغير ٥٢٦ رد حديث سهلة بأنه رخصة للحاجة لمن لا يستغني عن دخوله على المرأة ٥٢٧ عدة الحامل ٥٢٧ ٧٦٥ من جوز من السلف نكاح بنات الزوجة إذا لم تكن في حجره لا تحرم المصة والمصتان من الرضاع ٥٠٨ عدة المطلقة التي تحيض ٥٢٨ عدة التي لا حیض لها ٥٢٨ عدة المتوفى عنها زوجها ٥٢٨ الاختلاف في المتوفى عنها إذا كانت حاملاً ٥٢٩ مفهوم النسخ عند السلف ٥٣١ لا تنقضي العدة حتى تضع جميع الحمل ٥٣٢ يكتفى في عدة المتوفى عنها زوجها بالتربص أربعة أشهر وعشراً ٥٣٢ من قال: إن الأقراء هي الحیض ٥٣٢ من قال بأن الأقراء هي الأطهار . ٥٣٣ هل يقف انقضاء العدة على اغتسال المعتدة من حيضتها الثالثة ٥٣٤ هل يشترط کون الطهر مسبوقاً بدم قبله على من قال بالأطهار ٥٣٥ هل تنقضي العدة بالطعن في الحيضة الثالثة على من قال بالأطهار ٥٣٥ حجة من فسر الأقراء بالحيض ٠ الدليل الأول لمن حمل القرء على الحيض ٥٣٦ الوجه الأول الدال على أولوية حمل القرء في الآية على الحيض ٥٣٦ حمل المشترك على معنييه والتشكيك في نسبته للشافعي والباقلاني ٥٣٧ فساد حمل المشترك على معنييه ٥٣٨ الوجه الثاني الدال على أولوية حمل القرء في الآية على الحيض ٥٤٠ الدليل الثاني لمن حمل القرء على الحيض ٥٤١ عدة الأمة حیضتان ٥٤٢ استبراء الأمة حيضة ٥٤٣ علة أولوية اعتداء الحرة على الأمة بالحيض ٥٤٥ حجة من فسر الأقراء بالأطهار ٥٤٦ دليلهم على أن الأقراء هي الأطهار ٥٤٦ ٧٦٦ نقل كلام الشافعي في ذلك ٥٤٧ رد المفسرين بالأطهار على أدلة المفسرين بالحيض ٥٥٠ الرد المجمل ٥٥٠ الرد المفصل ٥٥١ بقية الطهر قرء كامل ٥٥١ ((قد يطلق الجمع على اثنين وبعض الثالث ٥٥١ ذكر أشياء لا تسمى بأسماء معينة إلا بشرط معين ٥٥٢ نفي انحصاره في لسان الشرع على معنى الحيض ٥٥٤ ضعف حدیث عدة الأمة حيضتان ٥٥٥ الفرق بين الاستبراء والعدة ٥٥٨ رد المصنف على اعتراضات من فسر الأقراء بالأطهار ٥٥٩ الطلاق قبل العدة ٥٥٩ من ضرورة الحيض أن يتقدمه طهر ٥٦١ الطهر سبب لوجود الحيض ٥٦١ يجب تأخر العدة عن الطلاق ٥٦٣ التطويل عند الطلاق في الحيض ٥٦٣ القرء مشتق من الجمع أي زمن الطهر ٥٦٣ الرد على ذلك بأن ذلك مشتق من المعتل لا المهموز ٥٦٣ الرد على قولهم: النساء أعلم بهذا الباب من الرجال ٥٦٤ الأخذ بقول علي: هو أحق برجعتها ما لم تغتسل ٥٦٧ الاختلاف فيما ينقضي به أجل العدة ٥٦٨ الرد على من يقول الأسبق أولى بالاسم ٥٦٩ الرد على ادعاء تفسيره ويّة القروء بالأطهار ٥٦٩ الرد على قولهم إن العرب توقع اسم الجمع على اثنين وبعض الثالث ٥٧٠ ٧٦٧ الفرق بين أسماء الجموع وصيغ العدد ٥٧٠ يطلق اسم الجمع على اثنين وبعض الثالث فيما يقبل التبعيض ٥٧١ الرد على ادعائهم أن الطهر الذي لم يسبقه دم هو قرء ٥٧٢ بيان مجيء القرء على لسان الشارع للحیض ٥٧٢ تقوية حديث: ((دعي الصلاة أيام أقرائك» ٥٧٢ الجواب عن تضعيف حديث: ((عدة الأمة حيضتان)) ٥٧٥ الجواب عن عدة المختلعة بحيضة . ٥٧٦ الرد على الفرق بين الاستبراء والعدة ٥٧٦ قول من سوى بين عدة الحرة والأمة ٥٧٧ قول من قال: إن عدة الأمة نصف عدة الحرة ٥٧٨ عدة الأمة غير البالغة ٥٨١ عدة الآيسة والتي لم تحض ٥٨٣ حد الاياس ٥٨٣ الروايات عن أحمد في حد الإِپاس ٥٨٣ مذهب الشافعي في حدِّ الإِپاس ٥٨٣ الاختلاف في وجوب من المثل إذا لم يكن مسمى للمتوفى عنها ٥٨٩ وزوجها قبل الدخول هل يثبت تحريم الربيبة بموت الأم ٥٩٠ الاختلاف في حكمة عدة الوفاة من قال هي لبراءة الرحم ٥٩٠ من قال هو تعبد لا يعقل معناه ٥٩٠ حكمة عدة الوفاة عند ابن تيمية ٥٩٠ حكمة عدة الطلاق . ٥٩١ معنى بلوغ الأجل في العدة ٥٩٢ هل الاغتسال من الحيض ومن تمام العدة شرط في عقد النكاح وفي الوطء ٥٩٢ ٧٦٨ ترجيح المصنف أنه عند انقضاء القروء الثلاثة يخير الزوج بين ٥٩٣ الإمساك أو التسريح التسريح هو إرسالها إلى أهلها ٥٩٤ ٥٩٥ الحكمة من بقاء المبتوتة في بيت الزوج في العدة مذهب ابن اللبان في عدة المبتوتة التي من ذوات الحيض والآيسة والصغيرة ٥٩٧ عدة الفسخ والخلع . ٥٩٨ الفرق بين عدة الرجعية والبائن ٥٩٨ هل الرجعة حق للزوج؟ ٥٩٩ عدة المختلعة ٦٠١ ٦٠٤ اختلاف الفقهاء في هذه المسألة من أفتى بخروج المتوفى عنها زوجها ومن قال: تعتد حيث شاءت ٦٠٥ من قال تعتد في منزلها التي توفي زوجها وهي فيه ٦٠٧ هل ملازمة المنزل حق على المعتدة أو حق لها ٦١٠ هل الإسكان حق على الورثة يقدم على الغرماء؟ ٦١١ مدة الاحداد ٦١٨ ءِ وجوب الإحداد وجوازه ٦١٨ مدة الاحداد ٦١٨ تبعية الإحداد للعدة ٦١٩ تستوي الزوجات بالإِحداد حتى الكافرة والأمة والصغيرة ٦٢٠ لا يجب الإِحداد على الأمة ولا أم الولد ٦٢١ لا إحداد على غير المتوفى عنها زوجها ٦٢١ الخصال التي تجتنبها الحادة ٦٢٣ الطيب ٦٢٣ تجتنب الحادة الزينة في بدنها ٦٢٣ ٧٦٩ تجتنب الحادة زينة الثياب . ٦٢٦ الرد على ابن حزم في تضعيفه إبراهيم بن طهمان ٦٢٩ هل تجتنب الحادة النقاب ٦٣٠ ٦٣١ هل تلبس الحادة الثوب إذا صبغ غزله ثم نسج؟ لا يجوز وطء المسبية حتى يعلم براءة رحمها ٦٣٣ عدة أم الولد ٦٣٨ لا يحصل استبراء المسبية بطهر بل لا بد من حيضة ٦٤٢ لا يحصل ببعض حيضة في يد المشتري اكتفاء بها ٦٤٤ لا يجوز وطء المسبية الحامل قبل وضع حملها ٦٤٦ تحريم نكاح الزانية لا تحيض الحامل ٦٤٨ أدلة من منع کون دم الحامل دم حیض ٦٤٩ ٦٥٠ طلاق الحامل لیس ببدعة أدلة من جوز کون دم الحامل دم حیض ٦٥١ هل يمنع من الاستمتاع بالمستبرأة بغير الوطء في الموضع الذي يجب فيه الاستبراء؟ ٦٥٥ مباشرة الصغيرة في وقت الاستبراء ٦٥٥ الاستمتاع بغير الوطء للمسبية هل تبدأ مدة الاستبراء من حين البيع؟ ٦٥٧ هل سكتت السنة عن استبراء الآيسة والتي لم تحض؟ ٦٥٧ أجناس المحرمات ٦٦١ تحریم بيع الخمر ٦٦٢ ٧٧٠ ٦٤٥ استبراء المسبية الحامل بوضع الحمل . ٦٤٥ مباشرة البكر في وقت الاستبراء ٦٥٦ ٦٥٥ تحريم بيع الميتة ٦٦٤ تحريم بيع شحم الميتة تحريم بيع أجزاء الميتة التي تحلها الحياة وتفارقها بالموت وحل بيع الشعر والوبر والصوف ٦٦٨ هل يحرم بيع عظم الميتة وقرنها وجلدها بعد الدباغ ٦٧١ ٦٧١ بیع الدهن النجس ٦٧٣ بيع السرجين النجس بيع عظم الميتة ٦٧٤ تحريم بيع الخنزير تحريم بيع الأصنام ٦٧٥ تحريم الشيء تحريم لثمنه ٦٧٦ هل يجوز بيع المسلم الخمر والخنزير للذمي؟ ٦٧٦ تحریم بيع الکلب ٦٨٠ تضعيف المصنف لأحاديث استثناء كلب الماشية ٦٨١ تحريم بيع السنور ٦٨٥ تحریم مهر البغي ٦٨٦ هل للحرة المكرهة على الزنى مهر؟ ٦٨٦ هل للأمة المطاوعة على الزنى مهر؟ ٦٨٩ ما تفعل الزانية بكسبها إذا قبضته ثم تابت؟ ٦٩٠ هل لمن حمل خمراً أو ميتة أو خنزيراً لنصراني كراء؟ ٦٩٣ تحریم حلوان الکاهن ٦٩٦ ما تتركب عليه الملاحم ٦٩٨ خبث كسب الحجام ٧٠٠ ٧٧١ ٦٦٤ بيع جلد الميتة ٦٧٣ ٦٧٣ أطيب المكاسب وأحلها ٧٠٢ علة النهي عن عسب الفحل ٧٠٤ جواز بيع الماء إذا كان في قربته أو إنائه ٧٠٨ يجب بذل ما فضل من الماء عن حاجته وحاجة بهائمه وزرعه لمن طلبه ٧٠٩ لحاجته أو حاجة بهائمه والاختلاف في بذله لزرع غيره ٧١٠ هل تملك البئر النابعة أو العين المستنبطة والمعادن في أرضه ٧١١ ترجيح المصنف المنع من البيع ٧١٢ يجوز الدخول في ملك غيره بغير إذنه للرعي وسقي البهائم يجوز بيع البثر والعين ومشتريها أحق بمائها ٧١٣ شراء عثمان بئر رومة ٧١٣ كان إقرار اليهودي على بيع الماء في أول الإِسلام ٧١٤ هل يملك ماء البرك والمصانع؟ ٧١٥ أقسام المعدوم ٧١٦ أولها بيع السلم ٧١٧ ثانیھا بیع الثمار بعد بدو صلاحها ٧١٧ ٧١٧ الاختلاف في بيع المقاثىء والمباطخ إذا طابت الثالث من أقسام المعدوم ٧١٨ التفريق بين هذا وبين السلم ٧١٨ كلام لابن تيمية عن حديث النهي عن بيع ما ليس عندك ٧١٩ الاختلاف في مبيع الغائب ٧٢١ بيع السلف ٧٢١ بيع الحصاة ٧٢٤ بيع الغرر ٧٢٥ بيع الملامسة والمنابذة ٧٢٦ ٧٧٢ بیع المغیبات ٧٢٧ بيع المسك في فأرته ٧٢٨ بيع السمن في الوعاء ٧٢٩ بيع اللبن في الضرع ٧٢٩ إجارة الحلوبة مدة معلومة لأخذ لبنها ٧٣٠ إيراد على جواز هذه الإجارة ٧٣١ الجواب عن هذا الإيراد ثبوت ٧٣١ ورود الإجارة على الأعيان ٧٣١ الثمر يجري مجرى المنافع ٧٣١ الرتبة الوسطى بين المنافع والأعيان ٧٣٢ نص القرآن على إجازة الظئر ٧٣٢ الأصل في العقود وجوب الوفاء ٧٣٢ ما تمحله المانعون لعلة جواز إجارة الظئر ٧٣٣ ندبه چيٍ: إلى منيحة الغنم للبنها ٧٣٣ إجارة الشجر لآخذ ثمرها ٧٣٤ تشابه إجارة الأرض بإجارة الحیوان ٧٣٤ الغرر في إجارة الأرض أعظم منه في إجارة الحيوان ٧٣٥ الاختلاف في العقد على اللبن في الضرع ٧٣٥ جملة بيوع منھي عنها ٧٣٦ بيع اللبن في الضرع ٧٣٦ بيع الصوف على الظهر ٧٣٩ ٧٧٣