النص المفهرس
صفحات 441-456
فصل في النهي عن تسمية العنب کرمًا ٣١٨ فصل فى كراهة تسمية العشاء بالعتمة ٣١٩ فصل في هديه ◌َّر في حفظ المنطق واختيار الألفاظ ٣٢٠ فصل في النهي عن سب الدهر ٣٢٣ النهي عن قول الرجل خبثت نفسي ٣٢٥ ٣٣٢ فصل في هديه ◌َّ في الذكر في الذکر إذا خرج من بيته ٣٣٥ في الذكر إذا دخل المسجد ٣٣٦ في أذكار الصباح والمساء ٣٣٧ فصل في هديه ◌ّر في الذكر عند لبس الثوب ونحوه ٣٤٥ فصل في هديه پیّ عند دخوله إلى منزله. ٣٤٧ فصل فى هديه عليه فى الذكر عند دخوله الخلاء ٣٤٩ فصل فيما يقال عند الخروج من الخلاء ٣٥٢ فصل في هديه # في أذكار الوضوء ٣٥٣ فصل في هديه ◌َ في الأذان وأذكاره ٣٥٥ فصل فيما شرعه ◌َل ـ لأمته من الذكر عند الأذان وبعده ٣٥٦ فصل في الإكثار من الدعاء والتهليل والتكبير والتحميد في عشر ذي الحجة ٣٦٠ فصل في هديه ◌َّر في الذكر عند رؤية الهلال ٣٦١ فصل في هديه ◌َ لّ في أذكار الطعام قبله وبعده ٣٦٢ فصل إذا كان الآكلون جماعةً فعلى كل واحد منهم أن يسمي الله .. ٣٦٢ بحث رد السلام وتشميت العاطس هل يجزىء رد الواحد فيهما . أم يجب على كل من سمعه ٣٦٤ ٤٤١ ٣٦٤ ما يقوله الإنسان بعد ما يفرغ من الأكل فصل في هديه ◌َّ في السلام والاستئذان وتشميت العاطس ٣٧١ ٣٧٥ فصل في هديه ◌َّ في السلام على الصبيان والنساء في تسليم الصغير على الكبير والماشي على القاعد ٣٧٦ فصل في البدء بالسلام قبل الكلام ٣٧٨ ٣٨٠ فصل في التسليم على من يواجهه وتحمله السلام للغائب فصل في انتهاء السلام إلى وبركاته ٣٨١ فصل في التسليم ثلاثًا ٣٨٢ فصل في بدئه من لقيه بالسلام والرد على التحية بمثلها أو أفضل منها . ٣٨٣ فصل في صفة السلام ٣٨٣ فصل في هديه ◌َّفي السلام على أهل الكتاب ٣٨٨ فصل هل يجزىء عن الجماعة إذا مَرُّوا أن يسلم أحدهم ٣٨٩ فصل في هديه إذا بلغه أحد السلام عن غيره أن يردّ عليه وعلى المبلغ ٣٩٠ فصل في هديه بَ لافي الاستئذان ٣٩١ فصل في المستأذن كيف يرد إذا سئل عن اسمه ٣٩٣ فصل في أنّ رسول الرجل إلى الرجل إذن له ٣٩٤ فصل في الاستئذان الذي أمر الله به المماليك ومن لم يبلغ الحلم ٣٩٥ فصل في هديه بَّفي أذكار العطاس ٣٩٧ فصل في غض الصوت في العطاس ٤٠١ فصل في هديه ◌َّلتفي أذكار السفر وآدبه ٤٠٤ ٤٤٢ فصل فيما يقوله إذا ركب راحلته ٤٠٧ فصل في هديه # في أذكار النكاح ٤١٥ فصل فيما يقوله من رأى ما يعجبه من أهله وماله ٤١٧ فصل فيما يقوله من رأى مبتلى ٤١٧ فصل فيما يقوله من لحقته الطيرة ٤١٨ فصل فيما يقوله من رأى في منامه ما يكرهه ٤١٩ فصل فيما يقوله ويفعله من ابتلي بالوسواس ٤٢٠ فصل فيما يقوله ويفعله من اشتد غضبه ٤٢٣ فصل فيما يقوله إذا رأی ما یحب ٤٢٤ فصل وكان 1840 يدعو لمن تقرب إليه بما يحب وبما يناسب ٤٢٤ فصل فيما يقوله من سمع نهيق الحمار أو صياح الديكة ٤٢٦ فصل فيما يقول من شكا الأرق بالليل ٤٢٧ فصل في الألفاظ التي كان ◌َي يكره أن تقال ٤٢٨ ٤٤٣ فهرس العناوين الجانبية الأصناف التي تجب فيها الزكاة ٥ وقت وجوبها ٥ نصاب الزكاة ٥ أصناف من يأخذ الزكاة ٨ إعطاؤه من هو أهل للزكاة ٨ تفريق الزكاة على المستحقين من أهل البلد ٩ بعث الشُّعاة لجباية الزكاة ٩ ١١ بعض الأصناف التي لا تجب فيها الزكاة زکاة العسل ١١ من قال: ليس في العسل الزكاة ١٣ من قال: في العسل زكاة ١٤ دعاؤه مهلةٍ لجابى الزكاة ١٥ النهي عن الأخذ من كرائم الأموال ١٥ التصرف في الصدقة ١٦ من تجب عليه ومقدارها ١٨ وقت إخراج صدقة الفطر وكذا الأضحية ٢٠ لمن تعطى صدقة الفطر ٢١ المقصود من الصيام وفوائده ٢٧ زمن فرضية الصيام ٢٩ إكثار أنواع العبادات في رمضان ٣٠ ٤٤٥ ٣١ مية : ((يطعمني ربي ويسقيني الوصال ومعنى قوله الاختلاف في حكم الوصال وترجيح المصنف بجوازه من السحر . ٣٣ إلی السحر ثبوت رمضان ٣٦ ٣٧ حكم صوم يوم الغيم ٤٠ سرد المصنف لروايات من صام يوم الغيم الجواب على من صام يوم الغيم ٤٣ ترجيح المصنف لجواز صوم يوم الغيم احتياطاً والنهي عنه تطوعاً ٤٤ بعض المسائل التي ترخّص بها ابن عباس وتشدّد بها ابن عمر ٤٥ الدليل على أن الصحابة لم يصوموا يوم الغيم على سبيل الوجوب ٤٦ ثبوت شوال ٤٧ فوائد الفطر على التمر ٤٨ ما يفطر عليه ٤٨ الذكر عند الإفطار ٤٩ ٤٩ إجابة دعوة الصائم تحدید وقت الإفطار ٥٠ ٥٠ نھي الصائم عن الرفث الفطر في السفر ٥٠ الفطر في القتال ٥٠ الفطر في السفر ٥٢ ما اعتمر # إلا في ذي القعدة ٥٣ . حد السفر لرخصة الإفطار ٥٣ ٥٣ الفطر لا يشترط فيه مجاوزة البيوت لا حرج في اغتسال الجنب بعد الفجر وفي تقبيل أزواجه وهو صائم . ٥٤ ٤٤٦ صحة صيام من أكل ناسياً ٥٦ المفطرات ٥٦ غير المفطرات ٥٦ إنكار المصنف - تبعاً للإمام أحمد - احتجام النبي وهو صائم مع أنه في البخاري ٥٨ الاكتحال للصائم ٦٠ صيام عاشوراء ٦٣ صوم يوم عرفة ٧٣ الحِكَم من فطر يوم عرفة بعرفة ٧٣ صوم يومي السبت والأحد ٧٤ صيام الدهر . ٧٦ إنشاء نية التطوع من النهار ٧٩ لا حرج في الفطر في صيام التطوع ٧٩ من نزل على قوم وكان صائماً فليقل إني صائم ٨٠ كراهية تخصيص يوم الجمعة بالصوم ٨١ مقصود الاعتكاف عكوف القلب إلى الله ٨٢ ترجيح المصنف أن الصوم شرط للاعتكاف ٨٣ العمرات التي اعتمرها لم وأنها كانت في ذي القعدة ٨٦ العمرة للداخل إلى مكة ٨٩ كانت عمره في أشهر الحج ٩٠ الاعتمار في أشهر الحج أفضل من الاعتمار في رمضان ٩٠ كان مَلم يترك العمل خشية المشقة على أمته ٩٢ لم يعتمر عليه في السنة إلا مرة واختلاف الناس في تكرارها ٩٢ لما فرض الحج سنة تسع أو عشر بادر بمَّه إليه على الفور سنة عشر ٤٤٧ وهي حجته الوحيدة ٩٦ خروجه ◌َ # بعد أن أعلم الناس ٩٧ ترجيح المصنف أن خروجه ◌َّ كان يوم السبت ٩٧ إكمال المصنف لسياق حجه ديڼ ١٠١ حج ◌َّ قارناً والدليل على ذلك ١٠١ القِران أحد نوعي التمتع وهو لغة القرآن ١٠٧ الرد على من ادعى حجه ري﴾ مفرداً ١١٥ الرد على من ادعى حجه ◌َليّ متمتعاً ١١٥ غلط الناس في عُمَرِه مَلآ ١١٦ غلط الناس في حجه الة ١١٧ غلط الناس في إحرامه المحلية ١١٧ عذر من قال: اعتمر ګ في رجب ١١٨ ١١٨ عذر من قال: اعتمر قَليّ في شوال ١١٩ عذر من قال: اعتمر ◌ّر من التنعيم بعد الحج ١٢٠ عذر من قال: لم يعتمر ګ في حجته عذر من قال: اعتمر قال﴾ عمرة حل منها ١٢٠ ١٢١ عذر من قال: حج ◌َّ مفرداً ولم يعتمر فيه ١٢٦ [وجوه الترجيح لرواية من روى القران] قول المصنف: التمتع أفضل من الإفراد ١٢٨ عذر من قال: حج ◌َيّ متمتعاً تمتعاً حل فيه من إحرامه ١٢٨ عذر من قال: حج ◌َلهم متمتعاً تمتعاً لم يحل منه لأجل سوق الهدي ١٣١ ١٣١ الفرق بين القارن والمتمتع السائق للهدي إن ساق الهدي فالقِران أفضل وإن لم يسق فالتمتع أفضل ١٣٣ هل التمتع مع ترك سوق الهدي أفضل من القِران مع السّوق؟ ١٣٤ ٤٤٨ قول المصنف: التمتع أفضل من إفراده تعقبه عمرة ١٣٥ عذر من قال: حج ◌َل قارناً طاف لهما طوافين وسعى لهما سعيين ١٣٦ هل على القارن والمتمتع سعیان أو سعي واحد؟ ١٤١ عذر من قال: حج ـ مفردًا اعتمر عقبيه من التنعيم ١٤١ عذر من قال: لبى ◌َّ بالعمرة وحدها واستمر عليها ١٤١ ١٤٢ عذر من قال: لبی چِ﴾ بالحج وحده واستمر عليه ١٤٢ هل يجوز إدخال العمرة على الحج؟ ١٤٣ عذر من قال: أحرم ◌َ ل بعمرة ثم أدخل عليها الحج ١٤٤ عذر من قال: أحرم ◌َلٍ إحراماً مطلقاً لم يعين فيه نسكاً ثم عينه بعد إحرامه .. ١٤٦ تخييره ◌َ لأصحابه بين الأنساك الثلاثة ١٥٠ ١٥٠ السنن التي وردت في قصته ولادة أسماء بنت عميس بذي الحليفة ١٥١ جواز أکل المحرم من صید الحلال إذا لم يصده لأجله قتل المحرم للصيد يجعله بمنزلة الميتة ١٥٢ ردهێ# حمار الوحش مع تعليله بأنه محرم ١٥٢ ١٥٤ مروره ټ# بوادي عسفان ١٥٥ بحث في إحرام عائشة وهي حائض ما تفعل المرأة إذا أحرمت بالعمرة فحاضت ولم يمكنها الطواف قبل التعريف ١٥٦ ما أحرمت به عائشة أولاً ١٥٩ ما المراد من عمرة التنعيم لعائشة ١٦٢ هل كانت عمرة التنعيم مجزئة لعائشة عن عمرة الإسلام ١٦٣ موضع حیضة عائشة وطهرها ١٦٤ ٤٤٩ الأرجح بأن الحمار كان لحماً لا حيّاً ١٥٥ عذر من قال: لبى مِّ بالحج وحده ثم أدخل عليه العمرة العودة إلى سياق حجته وَ اله ١٦٥ بحث في فسخ الحج إلى العمرة ١٦٦ غضبه * ممن لم يمتثل أمره ١٦٩ أعذار من لم يأخذ بفسخ الحج إلى العمرة ١٧٤ عذر من أدعى النسخ لهذا الفسخ ١٧٤ عذر من أدعى اختصاص الصحابة بهذا الفسخ ١٧٦ الأصل في المسائل الإحكام حتى يثبت نسخها أو اختصاصها بأحد ١٧٨ عذر من ادعى معارضة أحاديث الفسخ بما يدل على خلافها ١٨٣ رد المصنف عليهم ١٨٤ بيان أن عمر لم ينه عن المتعة البتة ١٩٣ بقية طرق المانعين من فسخ الحج إلى العمرة ١٩٦ يشرع الاحتياط إذا لم تتبين السنة ١٩٦ بطلان قول من قال: أمرهم بمَ لير بالفسخ ليبين لهم جواز العمرة في أشهر الحج من أحد عشر وجهاً ١٩٧ بحث في موافقة فسخ الحج إلى العمرة لقياس الأصول ٢٠١ العودة إلى سياق حجته مل عند نزوله بذي طوى ٢٠٦ دخوله الر المسجد ٢٠٨ صلاته محمد خلف المقام ٢١٠ السعي بين الصفا والمروة ٢١٠ طواف القدوم ٢١٢ غلط ابن حزم وبيان أنه لم يحج ٢١٣ متابعة سياق الحج ٢١٤ خطبة الوداع . ٢١٥ أهل مكة يقصرون ويجمعون بعرفة ٢١٦ ٤٥٠ الوقوف بعرفة ٢١٧ ما ورد في دعائه ◌َ﴾ في عرفة ٢١٨ ٢٢٠ بحث يتعلق برجل محرم مات في عرفة لا ینجس المسلم بموثه ٢٢١ ٢٢٠ التغير بالطاهرات لا يسلب الماء طهوريته إباحة الغسل للمحرم ٢٢١ إباحة الماء والسدر للمحرم ٢٢٢ الکفن مقدم على ما سواه ٢٢٢ المحرم ممنوع من الطيب ٢٢٢ المحرم ممنوع من تغطية رأسه ٢٢٥ لا ينقطع الاحرام بالموت ٢٢٦ ٢٢٧ متابعة سياق حجته مَل الإفاضة من عرفة ٢٢٧ هل يجوز رمي الجمار قبل الفجر ٢٢٩ مذهب من قال بركنية الوقوف بمزدلفة والمبيت بها ٢٣٤ قصة الفضل مع الخثعمية ٢٣٥ الحج عن الأم ٢٣٦ خطبة منی ٢٣٧ بحث في نحره # ثلاثاً وستين بدنة بيده ٢٣٩ بيان بطلان قول ابن حزم بأنه لا هدي على القارن ٢٤٣ مکة کلها منحر ومنی مناخ لمن سبق إلیه ٢٤٧ الحلق والتقصير ٢٤٧ ترجيح المصنف أنه مثل لم يطف غير طواف الإفاضة بعد إفاضته إلى مكة ٢٥٠ رد القول بالطواف والسعي للقدوم بعد إحرام المتمتع بالحج من مكة ... ٢٥٣ ٤٥١ الرد على من قال: إن القارن يحتاج إلى سعيين ٢٥٤ الرد على من قال: أخر #طواف الزيارة إلى الليل ٢٥٤ تعلیل شربە پێ قائماً. ٢٥٧ طاف وَخَ طواف الإفاضة على راحلته ٢٥٧ أين صلى جَليّ الظهر حين رجوعه إلى منى ٢٥٨ ذكر طواف أم سلمة ٢٦١ طواف عائشة ٢٦٢ رمي الجمار ٢٦٣ التعليل لترك الدعاء بعد العقبة ٢٦٣ ميل المصنف إلى أنه مَ ل رمى قبل الصلاة ٢٦٤ وقفات الدعاء في الحج ٢٦٥ . خطبتا منى ٢٦٥ ترخيصه مة لمن له عذر بالمبيت خارج منى وبجمع رمي يومين بعد يوم النحر في أحدهما ٢٦٦ أين لقي ◌َ لّ عائشة بعد رجوعها من عمرة التنعيم ٢٦٧ هل التحصيب سنة؟ ٢٧٠ هل دخل ◌َل# البيت؟ ٢٧٢ هل وقف رَليه في الملتزم بعد الوداع؟ ٢٧٤ أين صلى وَل ليلة الوداع؟ ٢٧٤ ارتحاله وخ إلى المدينة ٢٧٥ وهم ابن حزم في قوله: إنه مَّ أعلم الناس وقت خروجه أن عمرة في رمضان تعدل حجة ٢٧٦ وهم محب الدين الطبري بقوله: خرج مل يوم الجمعة بعد الصلاة ٢٧٧ وهم القاضي عياض أنه وال# تطيب قبل غسله ثم غسل الطيب عنه لما اغتسل ٢٧٧ ٤٥٢ وهم ابن حزم أنه تَّة أحرم قبل الظهر ٢٧٨ وهم ابن حزم أنه ێ# ساق الهدي مع نفسه وكان هدي تطوع ٢٧٨ هديه ◌َّ في ذبح هدي العمرة والقِران ٢٨٩ وقت الذبح ٢٨٩ مسائل تتعلق بالأضحية ٢٩٢ كان ﴾﴾ يضحي بالمصلى ٢٩٤ دعاؤه عليّة قبل الذبح ٢٩٥ تجزىء الشاة عن الرجل وأهل بيته ٢٩٥ معنى: ((كل غلام رهينة بعقيقته ٢٩٧ هل التدمية من العقيقة صحيحة أو غلط؟ ٢٩٨ ٢٩٩ هل عقيقة الغلام شاتان؟ هل عق ◌َ﴾ نفسه؟ ٣٠٣ الآذان في أذن المولود ٣٠٣ اختيار الأسماء الحسنة لأن الأسماء قوالب للمعاني ٣٠٧ علة النهي عن التسمية بیسار وأفلح ونجح ورباح ٣١٢ الكنية . . ٣١٤ حكم التكني بأبي قاسم ٣١٤ التكني بأبي عیسی ٣١٧ کنی أمهات المؤمنين ٣١٨ النهي عن تسمية العنب كرماً ٣١٨ هل تجوز تسمية صلاة العشاء بصلاة العتمة ٣١٩ محافظته 40* على الأسماء التي سمى الله بها العبادات ٣٢٠ كراهة استعمال اللفظ الشريف في حق من ليس كذلك ٣٢١ كراهة إطلاق ألفاظ الذم على من ليس من أهلها ٣٢٣ ٤٥٣ النهي عن قول القائل بعد فوات الأوان: ((لو أني فعلت كذا)) ٣٢٥ التوكل ٣٣٠ الذكر عند الاستيقاظ من الليل ٣٣٣ الذكر عند الخروج من البيت ٣٣٥ دعاء دخول المسجد ٣٣٦ أدعيته الصباح والمساء ٣٣٧ [الرسول مرسل إلى نفسه وأمته] ٣٤١ النهي عن استقبال القبلة واستدبارها ببول أو غائط ٣٥٠ ٣٥٢ دعاء الخروج من الخلاء هديه # في الأذان ٣٥٥ الذكر عند الأذان وبعده ٣٥٦ الدعاء في العشر ٣٦٠ التكبير من فجر يوم عرفة إلى عصر ثالث أيام التشريق ٣٦٠ [هل تزول مشاركة الشيطان للآكلين بتسمية أحدهم؟] ٣٦٢ أحكام الدعوة إلى الطعام ٣٦٧ عدم الأنفة من مؤاكلة أي إنسان ٣٦٩ الأكل باليمين ٣٦٩ السلام ٣٧١ [فضائل الإنصاف] ٣٧٢ [بذل السلام] ٣٧٤ [الإنفاق من الإقتار] ٣٧٥ السلام على الصبيان ٣٧٥ تحية المسجد قبل السلام ٣٧٧ السلام قبل السؤال ٣٧٩ ٤٥٤ تحميل السلام للغائبين ٣٨٠ صيغة السلام ٣٨١ السلام ثلاثاً ٣٨٢ رد السلام ٣٨٣ كراهية قول المبتدىء: ((عليك السلام)) ٣٨٣ بحث في الرد على المسلم بـ ((وعليك السلام)) والفرق بينها وبين الرد على أهل الكتاب ٣٨٥ هل رد السلام فرض كفاية؟ ٣٨٩ رد السلام على المرسل والمبلَّغ ٣٩٠ ترك السلام ابتداءً ورداً على من أحدث حدثاً ٣٩٠ التسليم قبل الاستئذان ٣٩٢ الاستئذان ثلاثاً ٣٩٣ ذكر المستأذن ما يدل عليه ٣٩٣ رسول الرجل إلى الرجل إذنه ٣٩٤ استئذان المماليك ومن لم يبلغ الحلم في العورات الثلاث ٣٩٥ حکم التشميت ٣٩٩ ليس محل السلام عند العطاس معاني كلمة أمي ٣٩٩ علة الحمد بعد العطاس ٤٠٠ ٤٠٠ آداب العطاس . ٤٠١ متى يقطع التشميت؟ ٤٠٢ هل التشميت على من سمع حمد العطاس؟ ٤٠٣ هل يستحب تذكير العاطس بالحمد؟ ٤٠٣ ٤٥٥ ٣٩٩ معنى التشميت الرد على من عطس من اليهود ٤٠٤ الاستخارة . ٤٠٤ ٤٠٧ الذكر عند ركوب الراحلة ٤٠٨ توديع المسافر ٤٠٩ الذكر عند علو الثنايا والهبوط ٤٠٩ کیفیة السیر كراهة السفر وحيداً ٤١٠ ٤١٠ دعاء النزول ٤١٠ دعاء إدراك المسافر الليل التعريس والسفر في الخصب ٤١١ ٤١١ دعاء الدخول إلى قرية دعاء بدو الفجر في السفر ٤١١ ٤١٢ السرعة في الإياب ٤١٣ دعاء الإياب ٤١٣ النهي عن طروق الأهل ليلاً مسائل تتعلق بالقدوم من السفر ٤١٤ ٤٢٤ الدعاء لرؤية ما يحب وما يكره ما يفعل مع من صنع إليه معروفًا ٤٢٤ الإثابة على الهدية الذكر في المجلس ٤٢٦ الدعاء عند الأرق ٤٢٧ ٤٢٨ الدعاء عند الفزع كراهة تسمية أدلة القرآن والسنة ظواهر لفظية ومجازات ٤٣٣ التحذير من: ((أنا)) و ((لي)) و ((عندي)). ٤٣٤ ٤٥٦ ٤٢٥