النص المفهرس

- باب استسقاء أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بعم رسول
اللّه ◌َلے وإِجابة الله - تعالى - في سقياهم
١٤٧
- باب ما جاء في استسقاء أنس بن مالك - رضي الله عنه - خادم رسول
١٤٨
اللهِ وَ لّ لأرضه.
- باب دعاء النبي ◌َّيه في التمر الموروث عن عبد الله بن عمرو بن حرام - رضي
الله عنه - حتى قضى منه دينه وكأنه لم ينقص منه شيء وما ظهر في ذلك من
آثار النبوة .
١٤٩
- باب دعاء النبي ◌َّ في بعير جابر بن عبد الله وقد أعيا حتى صار ببركة دعائه
في أول الركب ، وما ظهر فيه وفي فرس أبي طلحة بركوبه وفي دابة جُعيل
الأشجعي ، وفي ناقة الفتى ببركته من آثار النبوة
١٥١
- باب دعاء النبي 18 للمرأة التي كانت تُصرع وتنكشف ، بالعافية إِن لم تصبر
أو بأن لا تنكشف إِن صبرت ولها الجنة وما ظهر في ذلك من آثار النبوة .... ١٥٧
- باب ما جاء في استئذان الحمى على رسول الله صل وإرساله إياها إلى أهل قباء
١٥٨
لتكون لهم كفارة ، وظهور ما ظهر في ذلك من آثار النبوة .
- باب ما جاء في رشه على جابر بن عبد الله من وضوئه حتى عقل بعد ما كان لا
يعقل . .
١٦٢
- باب ما جاء في أمره بالغسل للمعين وما ظهر فيه من الشفاء
١٦٣
- باب ما جاء في أمره الرجل الذي شكا إليه استطلاق بطن أخيه بسقي العسل
وما جعل الله - تعالى - فيه من الشفاء وليس ذلك من الطب بسبيل .
١٦٤
- باب ما في تعليمه الضرير ما كان فيه شفاؤه حين لم يصبر وما ظهر في ذلك
من آثار النبوة .
١٦٦
- باب ما جاء في تعليمه عائشة - رضي الله عنها - دعاء الحمّى فقالته فذهبت . ١٦٩
- باب ما جاء في دعائه لصاحب القرحة حتى صّحَّ وبرئت القرحة .
١٧٠
- باب ما جاء في الدعاء الذي علمه أبا بكر - رضي الله عنه - في الدَّيْن فَدَعَا به
فقضی الله عنه دينه .
١٧١
١٧٣
- باب ما جاء في نفئه في عينين كانتا مبيضتين لا يبصر صاحبهما بهما حتى أبصر
- باب في نفثه پڑ في يد محمد بن حاطب وقد احترقت حتى برئت
١٧٤
٥٦١

- باب ما جاء في نفئه في كف شرحبيل الجعفي ووضع كفه على السَّلعة التي
١٧٦
..
کانت بكفه حتى ذهبت.
- باب ما جاء في تَفْله في جراحة خُبَيْب بن إِساف ، ويقال : ابن يسار
وبُرْئه .
١٧٨
- باب ما جاء في دعائه لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ولغيره بالشفاء
١٧٩
وإِجابة الله - تعالى - له فيما دعاه .
- باب ما جاء في المرأتين اللتين اغتابتا وهما صائمتان وما ظهر في ذلك من آثار
النبوة ودلالة صدق القرآن ، وفيه حديث الصبي الذي كان يجن فدعا له
فخرج من جوفه جرْو أسود
١٨٦
- باب ما جاء في دعاء النبي وَّل﴿ لأبي بن كعب - رضي الله عنه - حين شَكَّ في
القراءة وإجابة الله - تعالى - له فيما دعاه في الحال .
١٨٨
- باب ما جاء في دعاء رسول الله وَّ لسعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه -
باستجابة الدعاء ، وما ظهر من إجابة الله - تعالى - دعاء رسوله فيه ..... ١٨٩
- باب ما جاء في دعائه لعبد الله بن عباس - رضي الله عنه - بالفقه في الدين
والعلم بالتأويل وإجابة الله دعاءه فيه .
١٩٢
- باب دعائه لأنس بن مالك الأنصاري - رضي الله عنه - بكثرة المال والولد
وإِجابة الله - تعالى - له فيه .
١٩٨
- باب ما جاء في دعائه و# بالبركة لحمل أم سُليم من أبي طلحة.
١٩٤
- باب ما جاء في إشارته على أبي هريرة الدوسي - رضي الله عنه - وغيره بما
يكون سبباً للحفظ وإجابة أبي هريرة - رضي الله عنه - إليه وتحقيق الله -
سبحانه - قول رسول الله وميز وما ظهر فيه من آثار النبوة
٢٠١
- باب ما جاء في دعائه لأم أبي هريرة بالهداية وإجابة الله - تعالى - له فيها ... ٢٠٣
- باب ما جاء في الشاب الذي لم ينفتح لسانه بالشهادة عند الموت حتى رضيت
عنه والدته
٢٠٥
- باب ما جاء في اليهودي الذي شمّته فقال له : هداك الله فأسلم إن صحَّ .. ٢٠٧
- باب ما جاء في دعائه لقه السائب بن يزيد - رضي الله عنه - وما ظهر فيه
ببرکة دعائه من الآثار
٢٠٨
٥٦٢

- باب ما روي في شأن اليهودي الذي أخذ من لحية النبي ماله وما ظهر ذلك
من آثار النبوة .
٢١٩
- باب ما جاء في شأن أبي زيد عمرو بن أخطب الأنصاري - رضي الله عنه -
٢١١
ودعائه له وما ظهر في ذلك من آثار النبوة
- باب ما جاء في مسحه # رأس محمد بن أنس، وحنظلة وعينيهما وما ظهر في
٢١٣
ذلك من آثار النبوة
- باب ما روي في شأن قتادة بن ملحان وما ظهر على وجهه ببركة مسح
٢١٧
النبي ◌َ* إِياه من النور .
- باب ما جاء في دعائه # لعبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه - بالبركة
٢١٨
فكثر ماله حتى صولحت امرأة من نسائه من ربع الثمن على ثمانين ألفاً
- باب في دعائه وسي لعروة البارقي في البركة في بيعه
٢٢٠
- باب ما جاء في دعائه ◌َ# بالبركة لأمّته في بكورها.
٢٢٢
- باب في دعائه و لعبد الله بن هشام بالبركة وظهورها بعده
٢٢٣
- باب ما روي في دعائه بإِذهاب البرد عن أهل مسجده وإجابة اللّه وَسَّه تعالى -
دعاءه .
٢٢٤
- باب ما جاء في تَفْله في فم عبد الله بن عامر بن كريز وما أصابه من بركته .
٢٢٥
- باب ما جاء في تفله في أفواه المرتضعين يوم عاشوراء فتكفُّوا به إلى الليل ... ٢٢٦
- باب ما جاء في تحنيكه محمد بن ثابت بن قيس بن شماس وبزاقه في فيه وما
ظهر في ذلك ببركته من الآثار .
٢٢٧
- باب ما جاء في دعائه لزوجين أحدهما يبغض الآخر بالألفة واستجابة الله دعاءه
فیھما
٢٢٨
- باب ما جاء في شأن من شكا إليه الصداع.
٢٣٠
- باب ما جاء في دعائه لنابغة وإِجابة الله تعالی ۔ فیما دعاه به
٢٣٢
- باب ما جاء في دعائه ﴿ لأبي أمامة وأصحابه حين سأل الدعاء بالشهادة بالسلامة
٢٣٤
وإصابة الغنيمة فكان كما دعاه .
٢٣٦
- ما جاء في دعائه * لأهل اليمن والشام والعراق بالهداية وما ظهر فيه من الإجابة
٥٦٣

- باب ما جاء في دعائه وَّر على من أكل بشماله ودعائه على من كان يختلج بوجهه
٣٨
وغيرهما وما ظهر في كل واحد منهما من آثار النبوة .
- باب ما جاء في قوله للرجل ضرب الله عنقه في سبيل الله فقتل الرجل في سبيل الله
٤٤
- باب ما روي في دعائه على من كذب عليه ..
٤٥
- باب ما جاء في دعائه على من احتكر بالجذام وإِجابة الله - تعالى دعاءه
٢٤٦
فیمن احتکر في زمان عمر - رضي الله عنه -
- باب ما جاء في دعائه ربَّهُ - عز وجل - فيما سُحِرَ به وإِجابة الله - سبحانه - إِياه فيما
٢٤٧
دعاه .
- باب ما جاء في قلنسوة خالد بن الوليد واستنصاره بما جعل فيها من شعر رسول
٢٤٩
- باب ما جاء في استنصار رسول الله ولي بأسماء الله - تعالى - على ركانة في المصارعة
ونصرة الله - تعالى - إياه عليه وما روي في تلك القصة من آثار النبوة .
٢٥٠
- باب ما جاء في قوله وَّير للرماة : آرموا وأنا مع ابن الأذرع وما ظهر في ذلك من
الآثار ..
٢٥٥
- باب ما جاء في إِسماعه خطبته العوائق في خدورهن وهو في موضعه من المسجد . ٢٥٦
جماع أبواب أسئلة اليهود وغيرهم واستبرائهم عن أحوال النبي وعملية وإِسلام من
هُدِي إِلى الإِسلام منهم .
- باب مسائل عبد الله بن سلام - رضي الله عنه - وإِسلامه حين عرف صِدْق رسول
٢٥٩
..
الله ﴾﴾﴾ في رسالته
٢٦٠
- باب مسائل الحبر ، ومعرفته إصابة النبي بحث في جواب مسألته وصدقه في نبوته . ٢٦٣
- باب ما جاء في مسائل عصابة من اليهود ومعرفة إِصابته فيما قال
٢٦٦
- باب ما جاء في مسائل اليهوديين ومعرفتهما بصدق النبي وعة في نبوته .
٢٦٨
- باب رجوعهم إلى النبي و### في عقوبة الزاني وما ظهر من ذلك من كتمانهم ما أنزل
الله تعالى في التوراة من حكمه وصفة نبيه - عليه السلام -
٢٦٩
- باب ما جاء في اليهودي الذي اعترف بصفة النبي ◌َّة في التوراة وأسلم عند
موته ، واليهودي الذي اعترف بوجود صفته حين ناشده .
٢٧٢
٥٦٤

- باب ما جاء في قول الله - عز وجل -: ﴿قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله
خالصة من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين ﴾، وإِخبار الله - تعالى -
بأنهم لن يتمنوه أبداً فكان كما أخبر ، وما روي من احتراق من يهزأ بالأذان ويدعو
على المؤذن بالإِحتراق
٢٧٤
- باب ما جاء في تعجب الحبر الذي سمعه يقرأ سورة يوسف لموافقتها ما في التوراة
وسؤال من سأله عن أسماء النجوم التي رآها ساجدة له .
٢٧٦
- باب استبراء زيد بن سعنة أحوال النبي وَلو حتى إِذا وقف عليها وأبصر علامات
النبوة فيها أسلم وانقاد .
٢٧٨
- باب ما روي فیما أصاب مَنْ خالف أمره في الرَّحْل
٢٨٢
- باب ما روي في إخباره بما أصاب المشرك الذي سأل عن كيفية الله - سبحانه - من
العذاب .
٢٨٣
- باب ما روي فيما أصاب الذي كذب عليه ، وقوله للذين بعثهما إِليه: ولا أراكما
تدر کانه فلم یدر کاه
٢٨٤
- باب ما جاء في إخباره رسم بأسماء المنافقين وصدقه في ذلك
٢٨٦
- باب ما روي في إخباره مع الرجل الذي وُصف بالاجتهاد في العبادة بما حدثته
نفسه وبغير ذلك من حاله .
٢٨٧
- باب ما جاء في إِخباره المرأة الصائمة بما كان من شأنها في حفظ لسانها .
٢٨٩
- باب ما جاء في وعده من استعفَّ بالإِعفاف ومن استغنى بالإِغناء ووجود صدقه في
أبي سعيد الخدري وغيره
٢٩٠
- باب ما روي في إخبار النبي 3 السائل بما أراد أن يسأله عنه قبل سؤاله
٢٩٢
- باب إخباره وعمل عن قبر أبي رغال وما فيه من الذهب
٢٩٧
- باب ما جاء في إخباره ول# عن أمر السفينة.
٢٩٨
- باب ما جاء في اللحم الذي صار حجراً وإخبار النبي آلڑ عن سببه فكان كما قال
٢٩٩
- باب ما جاء في إخباره بإسلام أبي الدرداء فكان كما أخبر وَّمه
٣٠١
- باب ما جاء في إِخياره بحال من نحر نفسه فكان كما أخبر وَ لّ
٣٠٢
- باب ما جاء في إشارته إلى ما صار إليه أمر ماعز بن مالك
٣٠٣
٥٦٥

- باب ما جاء في إخباره من قال في نفسه شعراً في الشكاية عن ولده بذلك إِن صحت
. ٣٠٤
الرواية .
- باب ما جاء في إخباره صاحب الجبذة بصنيعه وما ثبت عن ابن عمر أنهم كانوا
٣٠٦
يتقون الكلام والانبساط مخافة أن ينزل فيهم القرآن بما قالوا وفعلوا
- باب ما جاء في إخباره عوف بن مالك ما كان منه في نحر الجزور
٣٠٨
- باب امتناع النبي ◌َّي عن أكل الشاة التي أخذت بغير إِذن مالكها، وما ظهر في
٣١٠
ذلك من حفظ الله - تعالى - رسوله ول عن أكل الحرام .
- باب ما جاء في إخباره عن السحابة التي مطرت بواد باليمن
٣١١
جماع أبواب إِخبار النبي و 18 بالكوائن بعده، وتصديق الله - جل ثناؤه -
٣١٢
رسولَهُ وَّة في جميع ما وعده
- باب إخبار النبي وَلّ أصحابه بإتمام الله - تعالى - أمره وإظهاره دينه وتصديق الله -
سبحانه - قوله : قال الله - عز وجل - : ﴿ هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين
الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ﴾
٣١٥
- باب قول الله - عز وجل -: ﴿وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات
لنستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي
ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئاً ومن كفر
بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون﴾، ثم وعد رسول الله وثر أمته بالفتوح التي
تکون بعده وتصدیق الله - عز وجل - وعده
٣١٧
- باب ما جاء في إخبار النبي ◌َّر عن خلفاء يكونون بعده فكانوا .
٣٣٨
- باب ما جاء في إخباره عن ملوك يكونون بعد الخلفاء فكانوا كما أخبر وصلاليه
٣٣٩
- باب في إخباره ◌ّ# عن مدة الخلافة بعده ثم تكون ملكاً فكان کما أخبر
٣٤١
- باب ما جاء في إخباره بأن الله - تعالى - يأبى ثم المؤمنون أن يكون بعده الخليفة إِلا
٣٤٣
أبا بکر وإِن لم یستخلفه ۔ في غیر الصلاة - نصاً فکان کما أخبر .
- باب ما جاء في إخباره عن رؤ ياه - ورؤ يا الأنبياء عليهم السلام وحي - بقصر مدة
٣٤٤
.
أبي بكر بعده وزيادة مدة عمر بن الخطاب بعد أبي بكر فكانا كما أخبر
- باب ما جاء في الإخبار عن الولاة بعده وما وقع من الفتنة في آخر عهد عثمان ، ثم
٥٦٦

في أيام علي - رضي الله عنهما - حتى لم يستقم له أمر الولاية كما استقام لأصحابه ،
واغتمام النبي وَ بذلك.
٣٤٦
- باب ما جاء في إخباره عن صدق أبي بكر في إيمانه وشهادته لعمر وعثمان بالشهادة
فاستشهدا بعده كما أخبر مع ما فيه من أمره الجمل بالثبوت بعد الرجفة وضربه إِياه
٣٥٠
برجله فسکن
- باب ما جاء في إخباره عن صدق أبي بكر في تصديقه وشهادته لعمر وعثمان وعلي
وطلحة والزبير بالشهادة فاستشهدوا کما أخبر
٣٥٢
- باب ما جاء في دعائه لعكاشة بن محصن وادراكه الشهادة
٣٥٣
- باب ما جاء في إخباره عن حال ثابت بن قيس بن شماس - رضي الله عنه -
وشهادته له بالشهادة والجنة فقتل شهيداً يوم مسيلمة في عهد أبي بكر الصديق -
٣٥٤
رضي الله عنه - وما ظهر في رؤ یا من رآه من الآثار
- باب ما جاء في إخباره وسم# بكفاية الله - تعالى - عباده شر الأسود العنسي ومسيلمة
الكذابین فقتلا جميعاً
٣٥٨
- باب ما جاء في تحذيره الرجوع إلى الكفر بعد الإِيمان وإخباره بالتبديل الذي وجد
بعد وفاته حتی قاتلهم أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - ممن ثبت علی دینه من
أهل الإِسلام
٣٦٠
- باب ما جاء في إخباره وي# بأن المسلمين لا يعبدون الشيطان في جزيرة العرب -
یرید أصحابه فمن بعدهم - فكان كما قال . ثم كان ما أخبر به من التحريش
بينهم في آخر أيامه ..
٣٦٣
- باب ما جاء في إخباره ابنته بوفاته وبأنها أول أهل بيته لحوقاً به فكانا كما أخبر .
٣٦٤
- باب إخباره بما يرجع إليه مقال سهيل بن عمرو بن عبد شمس ورجوعه إلى ذلك
فکان کما أخبر .
٣٦٧
- باب ما جاء في إخبار النبي عن حال البراء بن مالك الأنصاري بأنه ممن لو
أقسم على الله لأبره وتصديق الله - جل ثناؤه - قول رسول اللّه ◌ُ لقر فيه - رضي الله
عنه ۔
. ٣٦٧
- باب ما جاء في إِخبار النبي وَّر بمحدّثين كانوا في الأمم وأنه إن يكن في أمته منهم
٥٦٧

٣٦٩
أحد فعمر بن الخطاب فکان کما أخبر .
- باب ما جاء في إخبار النبي ◌َله بمن يكون أسرع لحوقاً به من زوجاته فكان كما أخبر ٣٧١
- باب ما جاء في إخبار النبي # بأن خير التابعين أويس القرني ووصفه إياه وقدومه
على أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - على الصفة التي ذكرها رسول
٣٧٥
الله ل وما ظهر في ذلك من آثار النبوة
- باب ما روي في إخباره بأنه يكون في أمته رجل يقال له صلة بن أشْيَمَ فكان بعد
وفاته على صفته .
٣٧٩
- باب ما جاء في إخباره بولادة غلام بعده لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه - وإِذنه
٣٨٠
إياه في أن يسميه باسمه ويكنيه بكنيته فكان ذلك في محمد بن الحنفية
- باب في إخباره أم ورقة بأنها تدرك الشهادة
٣٨١
- باب ما جاء في إِخبار النبي ◌َّ بالطاعون الذي وقع بالشام في أصحابه في عهد
٣٨٣
عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -
- باب ما جاء في إِخبار السبي ◌َّة بالفتنة التي تموج موج البحر وأنها لا تكون في أيام.
أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما - حتى يُكسر بابُها وكَسْر بابها قتل عمر - رضي الله
عنه -..
٣٨٦
- باب ما جاء في إخبار النبي وَّة بالبلوى التي أصابت عثمان بن عفان - رضي الله
عنه - والفتنة التي ظهرت في أيامه والعلامة التي دلت على قبره وقبر صاحبيه -
رضي الله عنهما -
. ٣٨٨
- باب ما جاء في إخباره عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - وغيره بأنهم يدركون
أقواماً يصلون الصلاة لغير وقتها وما ظهر من صدقه فيما قال . وما جاء في إخباره
عما لأطفال عقبة بن أبي معيط وظهور آثار صدقه فيما أخبر
٣٩٦
.
- باب ما جاء في إخباره عن حال أبي ذر - رضي الله عنه - عند موته وما أوصاه به من
الخروج عن المدينة عند ظهور الفتن
٤٠١
- باب ما جاء في إخباره عن حال أبي الدرداء - رضي الله عنه - وأنه يموت قبل وقوع
الفتن فكان كما أخبر ، وما جاء في رؤ يا عامر بن ربيعة ...
٤٠٣
- باب ما جاء في إخباره بالفتن التي ظهرت في آخر أيام عثمان بن عفان وفي أيام علي
٥٦٨

ابن أبي طالب - رضي الله عنهما - وأن القتل للموقن منهم كفارة ، واختياره لمحمد
ابن مسلمة البدري - رضي الله عنه - وغيره أن يكفوا ، ثم إخباره بأن محمد بن
مسلمة لا تصره الفتنة فكان كما أخبر .
٤٠٥
- باب ما جاء في إخباره بأن واحدة من أمهات المؤمنين تنبح عليها كلاب الحوأب وما
روي في إِشارته على علي - رضي الله عنه - بأن يرفق بها وما روي في توبتها م
خروجها وتلهفها على ما خفي عليها من ذلك وكونها من أهل الجنة مع
زوجها ص ـ ورضي عنها -
٤١٠
- باب ما جاء في إخباره عن قتال الزبير مع علي - رضي الله عنهما - وترك الزبير قتاله
٤١٤
حین ذكّره
- باب ما روي في إخباره وصل عن قتل زيد من صوحان شهيداً فكان كما أخبر ، قتل
يوم الجمل
٤١٦
- باب ما جاء في إخباره ولية باقتتال فئتين عظيمتين تكون بينهما مقتلة عظيمة
ودعواهما واحدة يريد - والله أعلم - دعوى الإِسلام فكان كما أخبر في حرب صفين ٤١٨
٤٢٠
- باب ما جاء في إخباره عن الفئة الباغية منهما بما جعله علامة لمعرفتهم .
- باب ما جاء في إِخياره عن الحكمين اللذين بعثا في زمان علي - رضي الله عنه - .
٤٢٣
- باب ما جاء في إخباره بأن مارقةً تمرق بين هاتين الطائفتين تقتلهم أولى الطائفتين
الطائفتين بالحق فكان كما أخر . خرج أهل النهروان وقتلهم أولى الطائفتين بالحق ٤٢٤
- باب ما جاء في إخباره بخروجهم وسيماهم والمخدّج الذي فيهم وأجر من قتلهم
واسم من قتل المخرج منهم وإِشارته على علي - رضي الله عنه - بقتالهم وما ظهر
موجود الصدق في إخباره من آثار النبوة
- باب ما جاء في إخباره زوجته ميمونة بنت الحارث أنها لا تموت بمكة فماتت بسرف
٤٢٦
سنة ثمان وثلاثين .
٤٣٧
- باب ما روي في إخباره بتأمير علي - رضي الله عنه - وقتله فكانا كما أخبر.
٤٣٨
- باب ما جاء في إخباره بسيادة ابن ابنته الحسن بن علي بن أبي طالب وإصلاحه بين
فئتين عظيمتين من المسلمين فكان كما أخبر .
٤٤٢
- باب ما جاء في إخباره بمُلك معاوية بن أبي سفيان ، إِن صح الحديث فيه أو إِشارته
٥٦٩

٤٤٦
إلى ذلك في الأحاديث المشهورة وما ظهر في ذلك من آثار النبوة .
- باب ما جاء في إِخبار النبي ◌َّ بناس من أمته يركبون البحر غزاةٌ في سبيل الله
كالملوك على الأسرّة . وشهادته بأن أم حرام بنت ملحان منهم ، وتصديق الله -
٤٥٠
سبحانه - قوله في زمن معاوية بن أبي سفيان
- كتاب ما جاء في إخباره بتكلم رجل من أمته بعد موته من خير التابعين فكان كما
أخبر .
٤٥٤
- باب ما روي في إخباره بقتل نفر من المسلمين ظلماً بعذراء من أرض الشام فكان
كما أخبر ◌َ
٤٥٦
- باب ما روي في إخباره نفراً من أصحابه بأن آخرهم موتاً في النار .
٤٥٨
- باب ما جاء في إخباره ببقاء عبد الله بن سلام على الإِسلام حتى يموت وأنه لا ينال
الشهادة فكان كما أخبر - توفي على الإِسلام في أول أيام معاوية بن أبي سفيان سنة
ثلاث وأربعین
٤٦١
- باب ما جاء في شهادته لرافع بن خديج بالشهادة وظهور صدقه في ذلك زمن
معاوية ..
٤٦٣
- باب ما جاء في إخبار النبي ◌َّر بالفتن التي ظهرت بعد الستين من أغيلمة من
قریش فکان کما أخبر .
٤٦٤
- باب ما روي في إخباره بقتل ابن ابنته أبي عبدالله الحسين بن علي بن
أبي طالب - رضي الله عنه - فكان كما أخبر ، وما ظهر عند ذلك من
الكرامات التي هي دالة على صحة نبوة جده - عليه السلام -
٤٦٨
- باب ما روي عن النبي وَّ في إخباره بقتل أهل الحرّة.
٤٧٣
- ما روي في إخباره قيس بن خرشة حين قال : والله لا أبايعك على شيء إلا وفيت
٤٧٦
به ...
- باب ما جاء في إخباره بأن عبد الله بن عباس - رضي الله عنه - يذهب بصره في آخر
عمره وأنه یؤ تی عِلْماً ، فكان كما أخبر .
٤٧٨
- باب ما جاء في إخباره بأن زيد بن أرقم يبرأ من مرضه ثم يعمى بعده ، فكان كما
٥٧٠

أخبر .
٤٧٩
- باب ما جاء في إخباره بمن سيكون بعده من الكذابين وإشارته إلى من يكون منهم
من ثقيف فكان كما أخبر .
٤٨٠
- باب ما جاء في إخباره بالمبير الذي يخرج من ثقيف وتصديق الله - سبحانه - قوله في
٤٨٥
الحجاج بن يوسف الثقفي - غفر الله لنا ولجميع المسلمين -
- باب ما جاء في إخباره بالشر الذي يكون بعد الخير الذي جاء به ثم بالخير الذي
يكون بعد ذلك ثم بالشر الذي يكون بعده . وما يستدل به على إخباره بعمر بن
عبد العزيز - رضي الله عنه - وإشارته إلى ما ظهر من عدله وإنصافه في ولايته .. ٤٩٠
- باب ما روي من إخباره بحال وهب بن منبه ، وغيلان القدري إِن صح هذا
الحدیث ولا أراه يصح
٤٩٦
- باب ما روي في إِشارته إلى من يكون بعده من قريظة يَدْرس القرآن
٤٩٨
- باب ما جاء في إخباره بانخرام قرنه الذي كان فيه على رأس مائة سنة فكان كما أخبر ٥٠٠
- باب ما جاء في إخباره بعُمْر من سماه فعاش إِليه وبهلاك من ذكره فهلك سريعاً كما
قال ..
٥٠٣
- باب ما جاء في إخباره برجل يكون في أمته يقال له : الوليد صاحب ضرر فكان كما
أخبر ..
٥٠٥
- باب ما جاء في إخباره بصفة بني عبد الحكم بن أبي العاص إِذا كثروا فكانوا كما
أخبر .
٥٠٧
- باب ما جاء في رؤ ياه في ملك بني أمية .
٥٠٩
- باب ما جاء في الإخبار عن ملك بني العباس بن عبد المطلب - رضي الله عنه ... ٥١٣
- باب ما جاء في إخباره باثني عشر أميراً وبيان ذلك بالاستدلال بالإخبار ثم إخباره
٥١٩
بجور بعض الولاة وظهور المنكرات فكان كما أخبر .
- باب ما جاء في إخباره باتساع الدنيا على أمته حتى يلبسوا أمثال أستار الكعبة
ويُغدى ويُرح عليهم بالجفان ويتنافسوا فيها حتى يضرب بعضهم رقاب بعض . ٥٢٤
- باب ما جاء في إخباره بما دعا لأمته وبما أجيب فيه وبما لم يُجَب وبما كان يخاف عليهم
منه وبأن السيف إذا وضع فيهم لم يُرفع عنهم ، وبما وقع من الردة والكذابين
٥٧١

وبطائفة من أمته لا يزالون على الحق ظاهرین حتى يأتي أمر الله وصدقه في جميع ما
أخبر به ◌َ
. ٥٢٦
- باب ما جاء في إخباره بكون المعادن وأنه يكون فيها من شرار خلق الله - عز وجل -
٥٣٠
فكان كما أخبر .
- باب ما جاء في إخباره بقوم في أيديهم مثل أذناب البقر يضربون بها الناس ونساء
كاسيات عاريات ، فكان كما أخبر .
٥٣٢
- باب إخباره بتداعي الأمم على من شاء الله من أمته إِذا ضعفت نيتهم
٥٣٤
- باب ما جاء في إخباره بزمان يُخيِّرُ الرجُل فيه بين العَجْز والفجور ، وبزمان لا يبالي
المرءُ بما أخذ المال بحلال أو بحرام فكان كما أخبر .
٥٣٥
- باب ما جاء في إخباره بحال أمته بعده في تمنیھم رؤ یته .
٥٣٦
- باب ما جاء في إخباره بقوم لم یروہ فیؤ منون به فکان کما أخبر
٥٣٧
- باب ما جاء في إخباره بسماع أصحابه حديثه ، ثم بسماع من تبعهم ما سمعوه ثم
بسماع من تبع التابعين ما سمعوه وأن بعض من يبلّغه حديثه قد يكون أوعى له
من بعض من سمعه . وإخباره بمن يأتيهم من الآفاق يتفقهون ووجود جميع ما
أخبر به كما أخبر.
٥٣٩
- باب ما جاء في إخباره بظهور الاختلاف في أمته وإِشارته عليهم بملازمة سنته وسنة
الخلفاء الراشدين من أمته
٥٤١
- باب ما جاء في إخباره بذهاب العلم وظهور الجهل فذهب ذلك في زماننا هذا من
٠٫٠٠ ٥٤٣
أکثر البلدان واستولى على أهلیھا الجهل وظھر سائر ما روي في ذلك الخبر
- باب ما جاء في إخباره عن رجال سترتفع بهم المسألة حتى يقولوا هذا الله خلق كل
شيء فمن خلقه ؟
٥٤٤
- باب ما جاء في إخباره باتباع من كان في قلبه زيغ متشابهات الكتاب فلا تكاد ترى
مبتدعا إِلا قد ترك المحكمات وأقبل على المتشابهات يسأل عن تأويلها ويفتتن
ويُفتن من تبعه - نسأل الله التوفيق لاستعمال السنة ، ونعوذ به من متابعة أهل
الزيغ والبدعة -
٥٤٥
- باب ما جاء في إخباره بظهور الروافض والقدرية - إن صح الحديث فيه -
٥٧٢

٥٤٧
فظھروا
- باب ما جاء في إخباره بشبعان على أريكته يحتال في رد سنته بالحوالة على ما في
القرآن من الحلال والحرام دون السُّنَّة ، فكان كما أخبر وبه ابتدع من ابتدع وظهر
٥٤٩
الضرر .
- باب ما جاء في إخباره عما يكون في آخر أمته من الكذابين والشياطين الذين
یکذبون في الحدیث فکان کما أخبر
٥٥٠
- باب ما جاء في إخباره بما يظهر في أمته بعد خيار القرون من تغير الناس فكان كما
أخبر .
٥٥٢
٥٧٣

مطابع الأهرام التجارية __ القاهرة - مصر