النص المفهرس

١٢١٠٠٠
المقدمة .
((كمل الخبر المبارك وبتمامه نجز كتاب دلائل النبوة للإِمام العالم العلامة
البحر الفهامة ، الحافظ المدقق الزاهد : أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
سقى الله ثراه من سحائب الرحمة والرضوان، رواية ولد ولده الشيخ السديد :
أبي الحسن، عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي رحمه الله ورضي عنه ، على
يد الحقير المفتقر أحمد بن حسن شهاب الدين الخطيب المنياوي المالكي عفى
عنه آمين ، والحمد لله وحده .
ومرقوم عليه في أوله: « وقف المدرسة الأحمدية .
وهذه النسخة الأم تتميز بأنها أكمل النسخ، فقد اعتبرتها نسخة واحدة
ورمزت لها بالحرف (ح)، وعلى هذا النسخة ثم توثيق أبواب الكتاب بالنسبة
التقديم والتأخير ، ولا تخلو هذه النسخة من سقط في بعض جملها وتعابيرها،
فعبارات كثيرة سقطت منها . أشرب إلى ذلك في موضعه أثناء عملية المقابلة مع
النسخ الأخرى، ولكنها بكمال جميع موضوعاتها تبقى النسخة الأم الأولى من
ناحية الترتيب والتنسيق، والأجزاء الأولى .
٢ - النسخة الأم الثانية (أ)
هذه النسخة من النسخ الجيدة ، وقد جَزَّأ ناسخها الكتاب كله الى تسعة
اجزاء، والموجود منها من الرابع إلى التاسع فقط وبه ينتهي الكتاب، وبها إجازة
رواية من الإِمام الحافظ (( محمد بن عبد العظيم بن عبد القوي المنذري ،
وقرئت النسخة أيضاً على الشيخ محمد بن إبراهيم بن أبي القاسم الميدومي ،
قرأها عليه محمد بن عبد الحكم السعدي الشافعي، وصحح ذلك وكتب: محمد
ابن إبراهيم بن أبي القاسم الميدومي .
وعلى سبيل المثال فقد جاء في طرة السفر السابع ما يلي : السفر السابع
من كتاب ((دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة)) أبي القاسم محمد بن
عبد الله بن عبد المطلب رسول رب العزة، والمصطفى من جميع البرية صلى الله

١٢٢
. المقدمة
عليه وعلى آله الطيبين وأصحابه الطاهرين، وسلم تسليماً .
تأليف الشيخ الإِمام الزاهد أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي - رحمه الله
ورضي عنه - رواية ولد ولده الشيخ السديد : أبي الحسن عبيد الله بن محمد بن
أحمد البيهقي ، رواية الشيخ الإِمام الحافظ أبي محمد المبارك بن علي بن
الحسين البغدادي المعروف بابن الطباخ - رحمه الله - رواية الإِمام الحافظ أبي
نزار بن الحسين اليماني عنه إجازة ، رواية الإِمام الحافظ زين الدين أبي محمد
عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله المنذري عنه ، رواية محمد بن محمد بن
أبي القاسم الميدومي رواية العبد الفقير إلى رحمة ربه محمد بن عبد الحكم
السعدي الشافعي عفا الله عنه ولطف به عنه .
وفي آخر هذا السفر جاء ما يلي :
قرأتُ جميع هذا السفر السابع من أوله إلى آخره على الشيخ الحافظ الفقيه
الإِمام المحدث المقرىء النحو شرف الدين أبي عبد الله محمد بن إبراهيم
بن أبي القاسم الميْدومي أمتع الله المسلمين ببقائه ، بسنده المقدم في اول
الكتاب ، وأُذِنَ لي - رضي الله عنه - أن أرويه عنه وأن أروي عنه جميع ما يجوز
له روايته بشرطه ، وصحَّ ذلك وثبت في مجالس آخرها يوم الأحد العاشر من ربيع
الأول سنة أربع وستين وستمائة. كتبه العبد الفقير إلى رحمة ربه محمد بن عبد
الحكم السعدي الشافعي - عفا الله عنه ولطف به - والحمد لله وحده ، وصلى الله .
على سيدنا محمد وآله وصحبه، وسلم تسليماً كثيراً .
صحح ذلك، وكتب : محمد بن إبراهيم بن أبي القاسم الميدومي لطف
الله به ، وغفر له ولوالديه ولجميع المسلمين برحمته.
وعلى هذه الصفحة الأخيرة قراءات للكتاب، وتملكات، واختام .
وهذه النسخة التي رمزت لها بالحرف (أ) هي أقدم النسخ الواضحة
كتابتها، وكتبت بخط نسخ كبير واضح ، ولا يزيد السطر عن ست كلمات فقط ،

المقدمة
١٢٣٠٠٠٠٠
وفي كل صفحة (٢١) سطراً، وقد ميزت أبواب الكتاب بخط نسخ أكبر متميز
ويبلغ تعداد لوحاتها في كل الأجزاء من الرابع إلى التاسع وهو الأخير (١١٣٦)
لوحة ولا يعلم أين الأجزاء الأولى منها ، أما بدايتها في الجزء الرابع: ((باب ما
ذكر في المغازي من دعائه خبيباً وانقلاب الخشب في يد من أعطاه سيفاً)).
وقد نسخت منها من هذا البداية حتى نهاية الكتاب ، واعتمدته أصلاً،
وبينت بدايات ونهايات أجزاء هذا الكتاب في مواطنها في حواشي الكتاب اثناء
قيد التعليقات .
وتاريخ نهاية نسخ هذه النسخة (٦٦٦) هجرية ، فهي اقدم من النسخة
(ح) نسخة الأحمدية بحلب ، وعليها إسناد رواية الكتاب ، خاصة منها رواية
الإِمام المنذري المتوفي (٦٥٦).
وشيء آخر رأيت التنبيه إليه وهو التآكل الواضح بهذه النسخة خاصة في
اللوحات الأولى والأخيرة من كل جزء منها ، هذا استكملته من النسخ الأخرى .
نسخة كوبريللي : ورمزها (ك) :
تاريخ كتابة هذه النسخة سنة (٤٧١) فهي أقدم النسخ طُرّاً.
وتقع هذه النسخة في (٣٣٧) لوحة ، وتبدأ بوفود هوازن إلى نهاية
الكتاب ، وكتبت بخط نسخ مستعجل ، غير واضح المعالم في بعض الأحيان ،
وعدد أسطر كل صفحة (٢١) سطراً، ومتوسط عدد كلمات كل سطر (١٢)
كلمة ، وقد ميزت أبواب الكتاب بمداد أسود قاتم ، وخط مبسوط ، وفي بعض
لوحاتها حواشي ، هذه الحواشي إما عبارات ناقصة من المتن ، ومستدركة على
الهامش ، أو سماعات وإجازات للكتاب ، أو شرح لبعض الكلمات الغامضة .
وجاء في نهاية الكتاب ما يلي : تم الكتاب بحمد الله والصلاة على رسوله محمد

٠١٢٤
المقدمة
المصطفى وآله أجمعين ، وفرغ من كتابته : القاسم بن عبد الله بن أحمد
الأنصاري في التاسع من جمادى الآخرة سنة إحدى وسبعين وأربعمائة، غفر الله له
ولوالديه ولجميع المؤمنين والمؤمنات إنه غفور رحيم )) .
سماعات النسخة (ك) :
(( سمع الكتاب من أوله إلى آخره من مصنفه وهو الشيخ الإمام الحافظ أبو
بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي - رضي الله عنه - بقراءة الفقيه المظفر بن
منصور الرازي أبو الحسين جامع بن الحسن الفارسي ، ومسعود بن أبي
العباس المهراني ، وعلي بن أبي نصر التستري ، ومحمد بن أبي الفوارس
الجيلي ، وصاحب النسخة (( أبو منصور محمد بن علي الدباغ))، وصح
سماعهم منه في (( جمادى الأولى )) سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة ، ونقل السماع
إلى هذه النسخة في رجب سنة إحدى وسبعين وأربعمائة )).
((عارضت به نسخة الشيخ أبي الحسن المرادي من نسخة الوقف بالنظامية
بنيسابور ، وعارض بها نسخة الشيخ أبي سعد بن السمعاني وهما النسختان
اللتان قرأنا منهما على الشيخ أبي عبد الله القزويني بقراءة الشيخ أبي محمد عبد
الوهاب بن علي بن الخضر القرشي على ( مجالس ) آخرها الخامس من جمادى
الأولى سنة ( ) وأربعين وخمسمائة ، كتب علي بن الحسن بن هبة الله
الشافعى ، ولله الحمد .
سمع هذا المجلد من أوله إلى آخره من لفظ الشيخ الأجل الإِمام الحافظ
الثقة العالم سعد الدين جمال ( ) شمس الحفاظ أبي القاسم علي بن هبة
الله أيده الله، قراءة الشيخ أبو محمد القاسم ، والشيخ الفقيه الإِمام أبو الحزم
....
علي بن الحسن العراقي ، وأبو النضر .
... وذلك في مدةٍ آخرها التاسع والعشرين من شهر رمضان من سنة ثمان

١٢٥٠
المقدمة.
وثمانين وخمسمائة بالمسجد الجامع بدمشق .
ثم يليها سماعات بعد ذلك استغرقت لوحتين بخط دقيق باهت وتوازيخ
لاحقة .
هذا وقد قابلت ما جاء في هذه النسخة على النسخة (أ) وبينت الاختلافات
وحتى نهاية الكتاب كما هو واضح في الحواشي من أول وفود هوازن إلى نهاية
الكتاب .
نسخة دار الكتب المصرية (٢١٢) حديث المرموز لها بالحرف (ص)
تقع هذه النسخة في مجلد واحد يشتمل على (٤٧١) لوحة وجاء في
اللوحة الأولى منه :
((المجلد الأول من دلائل النبوة للبيهقي)) من كتب الحديث ..
قد وقف هذا الكتاب السيد محمد بن السيد سليمان الأنطاكي على أن
يستعمل في إِسلامبول ، ويكون الناظر مفتي داره ، ثم أولاده .
وجاء من أوله (( المدخل إلى دلائل النبوة )) وكتب بخط نسخ جيد دقيق ،
وبه بعض الحركات، وقد ميزت أوائل الفقرات كقوله ((أخبرنا)) و((حدثنا))
وكذا عناوين الأبواب وحرف (ح) الدال على انتقال سند الحديث بالمداد
الأحمر .
وعدد أسطر كل صفحة (٢١) سطراً، ومتوسط كلمات كل سطر (١٥)
كلمةً ، مقاسه ٨ × ١٥,٥ سم ، وينتهي بباب ما جرى بعد الفتح - فتح خيبر -
في الكنز الذي كتموه ، وقسمة الغنيمة ، والخمس على طريق الاختصار .
وقد ساعدتني هذه النسخة لوضوحها في المقابلة من أول الكتاب إلى
نهايتها - خاصة - أن نسخة العثمانية سقيمة الخط في أولها .
( م ٥ - دلائل النبوة جـ ١ )

١٢٦.
المقدمة
نسخة الهيثمي المرموز لها بالحرف (هـ)
تحمل هذه النسخة الرقم (٧٠١) حديث بدار الكتب المصرية وكان الفراغ
من كتابتها يوم الخميس ثمان عشر من شهر شوال سنة ست وخمسين وثمانمائة
على يد أبي الجود خليل بن إبراهيم بن عبد الرحمن الدمياطي القرشي نسباً ،
صحح ذلك وكتب علي بن محمد بن أحمد الهيثمي الطنباوي .
وتقع هذه النسخة في ثلاثة مجلدات ويبدأ من أول الكتاب وينتهي في
أبواب غزوة أحد .
وجاء في نهاية المجلد الثالث : آخر الجزء الثالث من دلائل النبوة ومعرفة
أحوال صاحب الشريعة أبي القاسم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب رسول
رب العزة والمصطفى من جميع البرية وهر تصنيف الشيخ الإمام الحافظ الفقيه
أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي بن موسى البيهقي رضي الله عنه وأرضاه يتلوه
إن شاء الله تعالى في الجزء الرابع باب ذكر عدد المسلمين يوم أحد وعدد
المشركين وحسبنا الله ونعم الوكيل .
وكان الفراغ من تعليقه يوم الجمعة ثالث عشر صفر سنة سبع وخمسين
وثمانمائة على يد العبد الفقير إلى الله تعالى أبي الجود خليل بن إبراهيم بن عبد
الرحمن بن إِبراهيم الدمياطي منشأً المنهاجي لقباً القرشي نسباً غفر الله له
ولوالديه ولجميع المسلمين .
وتحتوي كل صفحة من هذه النسخة على واحد وعشرين سطراً ، وكتبت
بخط نسخ جيد ، ومتوسط عدد الكلمات بالسطر ثمانية ، وميزت أوائل الفقرات
بمداد أحمر ، وكذا الأبواب ، وعلق عليها بعض حواشي لاستكمال نقص ، أو .
تصويب كلمة ، أو توضيح معنى .

١٢٧٠
المقدمة
سماعات النسخة (هـ)
( السماعات )
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد .
يقول العبد الفقير إلى الله تعالى أبو الجود خليل بن إبراهيم بن عبد
الرحمن بن إِبراهيم بن علي [ الدمياطي ] منشأ المنهاجي لقباً القرشي نسباً غفر
الله له ولوالديه ولجميع المسلمين .
قرأت جميع هذا الجزء وهو الثاني من دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب
الشريعة محمد # جمع الإمام الحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي
البيهقي رحمه الله من أوله إلى آخره على الشيخ الإمام العالم العامل المسلك
المربي سيدي نور الدين أبي الحسن علي بن الشيخ الإِمام شمس الدين
محمد بن الشيخ جمال الدين يوسف بن الفقيه المحقق شهاب الدين أحمد
الهيثمي ثم الطبناوي فسح الله في مدته ونفع المسلمين ببركته وبركة علومه
آمين . في عشرة مجالس ، فسمع المجلس الأول : الفقيه عبد الله بن الفقيه
محمد الأسيوطي والفقيه ناصر الدين بن محمد الغزولي والمعلم محمد بن
محمد بن حُجُول المصري وولده نور الدين علي وأحمد بن جمعه البريدي
وموسى بن أبي بكر المؤذن وعلي بن حسن الأرميوني وحوَّاس بن محمود
المسعودي . والمجلس الثاني : الفقيه عبد الله بن الفقيه محمد [ الأميوطي ]
وناصر الدين بن محمد الغزولي ومحمد بن محمد المصري ومحمد بن زيادة
المؤذن وخضير بن محمد بن خضير الخزعلي السنبسي وعمر بن زين الدين
السرسناوي .
والثالث : الفقيه عبد الواحد بن الفقيه شهاب الدين أحمد بن الشيخ برهان
الدين البانوبي وناصر الدين بن محمد الغزولي والمعلم محمد بن محمد

١٢٨
المقدمة
المصري وسيدي محمد بن ولي الدين من شبرا بسيون وحواس بن محمود
المسعودي .
والرابع : الفقيه علي بن أبي بكر بن العوام السخاوي العدل الرضي
والمعلم أحمد بن محمد النحراوي وولده علي ومنوسى بن أبي بكر المؤذن
والمعلم محمد بن محمد المصري والحاج أحمد بن عبد الغفار السفطي .
والخامس : الأمير جمال الدين جميل بن الأمير شهاب الدين أحمد بن
الأمير زين الدين عميرة بن يوسف أمير عربان السخاوية عامله الله بلطفه والقاضي
أبو السعادات بن القاضي قطب الدين بن القماح قاضي الناحية بإقليم السخاويه
والفقيه عبد الله الأميوطي وموسى المؤذن والفقيه ناصر الدين بن محمد الغزولي
والمعلم محمد المصري وسيدي محمد بن ولي الدين من شبرا بسيون والمعلم
أحمد بن محمد البيطار وولده علي وعلي بن ناصر السخاوي وأحمد بن الفقيه
شمس الدين محمد السخاوي وجماعة لم تضبط أسماءهم .
والسادس والسابع : الفقيه عبد الله الأميوطي والمعلم محمد المصري
وناصر الدين الغزولي ومحمد بن عبد الله المسلم وعلي بن سالم العمي وعبد
الله بن زين الدين السرسناوي وموسى المؤذن وولد خليل وعلي بن حامد
السخاوي .
والثامن : الفقيه ناصر الدين الغزولي وموسى المؤذن والأمير مجد الدين
إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمر الخزعلي السنبسي ومحمد بن عبد الله المسلم
وسيدي محمد بن ولي الدين البسيوني .
والتاسع : موسى المؤذن ومحمد بن عبد الله المسلم وبدر الدين
محمد بن خضير الخزعلي وسيدي محمد البسيوني والفقيه جمال الدين
يوسف بن الفقيه علي القليبي وعلي بن عبد الله القليبي وناصر الدين الغزولي
ومحمد بن عبد الله المسلم المصري .

١٢٩٠
المقدمة
والعاشر : وهو الأخير الفقيه عبد الله بن الفقيه محمد الأميوطي والفقيه
ناصر الدين بن محمد الغزولي والفقيه محمد بن عوَّاض الطيبي وموسى بن أبي
بكر المؤذن والمعلم محمد بن محمد بن حُجُول المصري ومحمد بن عبد الله
المصري وعلي بن عبد الله التونسي .
والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وصح ذلك وثبت يوم
الجمعة تاسع عشري ذي القعدة الحرام ثلاث [ سم] ست وخمسين وثمانمائة
أحسن الله عاقبتها .
وأحار المسمع المذكور أعلاه لكاتبه ولمن سمعه أو سمع شيئاً منه أن
يروى عنه جميع الكتاب وأن يروي عنه ما يجوز له وعنه روايته بشرطه عند أهله
مسؤ ولا في ذلك متلفظاً به وحسبنا الله ونعم الوكيل .
صحح [ صحيح ] ذلك وكتب على محمد بن أحمد الهيثمي ، ثم
الطنبادي .
النسخة (٢١٥) حديث دار الكتب المصرية ، المرموز لها بالحرف (ف).
تقع هذه النسخة في مئة وخمس وسبعين لوحة ، وكتبت سنة (٧٣١) وهي
بخط ((أبي بكر بن علي بن إسماعيل الأنصاري البهنسي الشافعي)) بالقاهرة
المعزية .
وقياس الأوراق ١٧ × ٢٥ سم ، وكتبت بخط نسخ متمهل جيد ، وعدد
سطور الصفحة (٢٩) سطراً، ومتوسط عدد الكلمات بكل سطر خمس عشرةٍ
كلمة ، ورقم عليها أنها المجلد الثالث ، وقد اشتمل هذا المجلد من أول باب
قصة مُزَيْنة ومسألتهم ... إلى نهاية الكتاب .
وقد جاء في أوله :
(( الجزء الثالث من كتاب دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة

٠١٣٠
المقدمة
محمد بن عبد اللّه رسول رب العزة والمصطفى من جميع البرية ، صلى الله عليه
وعلى آله الطيبين الطاهرين وسلم تسليماً .
تأليف الإمام الحافظ المكثر الزاهد العالم العامل أبي بكر أحمد بن
الحسين البيهقي - رضي الله عنه - وعن والديه ، وجميع المسلمين آمين .
رواية ولد ولده الشيخ السديد أبي الحسن عبيد الله بن محمد بن أحمد عنه .
* رواية الإِمام الحافظ أبي محمد المبارك بن علي بن الحسين البغدادي -
يعرف - بابن الطباخ ، عنه .
* رواية الشيخ المسند الصالح أبي الكرم لاحق بن عبد المنعم الأرتاحي .
* رواية الشيخ الصالح المسند نجم الدين بن أبي بكر بن عبد العظيم
المندري .
- عرف بابن الصياح، والشيخ الصالح المسند به ، والد أبي المحاسن يوسف
بن أبي حفص عمر بن الحسين الصوفي الحنفي، مجيزي الشيخ الإِمام تاج
الدين أبي الحسن علي بن محمد التبريزي الشافعي على النسخة المنقول منها
هذه النسخة ( الثلاثة أجزاء ) نسخ العبد الفقير أبي بكر كاتب هذه النسخة .
تاريخ إجازة السماع آخر الجزء رابع ذي الحجة عام ست وعشرين
وسبعمائة ، قرىء على بدر الدين الصوفي الحنفي ، والشيخ المنذري
المذكورين بالقاهرة المعزية عمرها الله تعالى بمنه وكرمه آمين .
وجاء في آخر هذه النسخة :
((وهذا آخر الجزء السادس المنقول منه نسخة الأصل المنقول منها هذه
النسخة ، وآخر الثالث من نسخة الأصل ومن هذه النسخة من كتاب دلائل النبوة
ومعرفة أحوال صاحب الشريعة وبتمامه تم جميع الكتاب بحمد الله وفضله وكرمه
ومنه وعونه على يد كاتبه لنفسه العبد الفقير الى الله تعالى : أبي بكر بن علي بن
إسماعيل الأنصاري البهنسي الشافعي بالقاهرة المعزية صانها اللّه تعالى - ووافق

المقدمة .
١٣١٠٠٠
الفراغ من نسخة في الرابع والعشرين من شهر شوال المبارك من شهور سنة
إحدى وثلاثين وسبعمائة .
الحمد لله وحده ، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً
كثيراً، وحسبنا الله ونعم الوكيل .
ثم تأتي سماعات للكتاب تستغرق بقية اللوحة ، وحاشيتها ، مكتوبة بخط
نسخ مستعجل .
النسخة (م) بالمكتبة المحمودية بمكتبة المدينة المنورة العامة (٩) سيرة نبوية :
تتكون هذه النسخة من مائة وثمان وثمانين لوحة خمسة عشر سطراً
بالصفحة مقاسها ١٨ × ٢٥ سم ومرقوم عليها : الجزء الثاني .
أول هذه النسخة: باب ذكر اجتهاد رسول الله # في طاعة ربه عز وجل
وخوفه منه ، على طريق الاختصار.
وآخر النسخة مبتور ينتهي أثناء باب ذكر ما لَقِيَ رسول اللّه وَّر وأصحابه -
رضي الله عنهم من أذى المشركين حتى أخرجوهم إلى الهجرة ، وما ظهر من
الآيات بدعائه على سبعة منهم ، وآخر الموجود من هذه النسخة : عن مجاهد :
قال : أول شهيد كان في الإِسلام أم عمار ؛ سُميّة ، طعنها أبو جهل بحربة .
نسخة بقلم نسخي جيد ، من خطوط القرن الثامن ، وعلى حواشي
النسخة سماعات ، وقراءات كثيرة ، بعضها سنة (١٩٨٨)، وبعضها على الحافظ
ابن حجر العسقلاني .
وصف النسختين (ب) و (د) :
النسخة (ب ) تحمل الرقم (٢١٣) حديث دار الكتب المصرية ، وتتكون
من (١٧٠) لوحة ، وهي الجزء الثاني من تجزئة ثلاثة أجزاء ويشتمل الباب

١٣٢
. المقدمة
الأخير منها على وفد دوس، ويبدو أنها قطعة من النسخة (ف) ، وقد ضم إليها
جزءاً من نسخة (١٠١٢) حديث، وهي التي رمزنا لها بالرمز (د) . وهذه
النسخة المرموز لها بالرمز ( د) ليست إلا قطعة مفصولة عن نسخة (ص)
أساساً .
وهناك النسخة (ن)، وتحمل الرقم (٢١٤) حديث وهي نسخة متآكلة ،
وبها خرم كبير ولم نتمكن من الاستعانة بها .
***
هذا كتاب ((دلائل النبوة)) .. أَحْمَدُ الله أن يسّر على انجازه ، نفع الله به
المسلمين ، وأجزل لي ثوابه ، وآخر دعوانا .
أن الحمد لله رب العالمين .
ولله الفضل والحمد .
والأمر من قبل ومن بعد .
وكتبه
الدكتور عبد المعطي أمين قلعجي
غرة صفر الخير ١٤٠٥

١٣٣
المصادر .
جريدة المصادر والمراجع التي جرى
العزو إلى أرقام صفحاتها وإِلى
أجزائها ، وتاريخ طبعاتها
أثناء تحقيق كتاب دلائل النبوة

١٣٥
.
المصادر
المصادر، وجريدة المراجع التي جرى
العزو إلى صفحاتها وإِلى أجزائها
وطبعاتها
- الإِتقان في علوم القرآن تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم . الهيئة العامة
للكتاب بالقاهرة .
- الأدب المفرد للبخاري .
- أسد الغابة لابن الأثير . دار الشعب القاهرة .
- الاستبصار في نسب الصحابة من الأنصار لابن قدامة المقدسي . ط .
بيروت .
- الإصابة لابن حجر وبهامشها الاستيعاب لابن عبد البر. ط . مصر .
- أصول الحديث : محمد عجاج الخطيب . دار الفكر بدمشق .
- الاعتبار في ناسخ الحديث ومنسوخه للحازمي . دار الوعي. حلب .
- إعجاز القرآن للرافعي ط . المكتبة التجارية الكبرى :
- اعجاز القرآن لبنت الشاطىء . ط . دار المعارف .
- أعلام الموقعين عن رب العالمين لابن القيِّم .
- الأغاني للأصفهاني . دار الكتب بالقاهرة .
- الاكمال لابن ماكولا. ط . الهند .
- انجاء الوطن عن الازدراء بإمام الزمن . كراتشي ١٣٨٧ .

٠١٣٦
المصادر
١- الأنساب للسمعاني . ط . بيروت .
- إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون لبرهان الدين الحلبي. ط . القاهرة
١٣٢٠ .
- الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث لأحمد شاكر .
- البداية والنهاية لابن كثير. السعادة بمصر ١٣٥١ .
- البرهان في علوم القرآن عيسى الحلبي ٤ أجزاء .
- بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة للسيوطي .
- تاريخ الأمم والملوك للطبري ط . دار المعارف بمصر .
٠ - تاج العروس من جواهر القاموس للزبيدي . القاهرة ١٣٠٧ .
- تاريخ بغداد للخطيب البغدادي . السعادة ١٣٤٩ .
- التاريخ لابن معين . تحقيق أحمد محمد نور سيف . ط الهيئة العامة للكتاب
القاهرة ١٩٧٩ .
- تاريخ التراث العربي : الجزء الأول والثاني - طبع الهيئة العامة للكتاب .
- التاريخ الصغير للبخاري . تحقيق محمود إبراهيم زايد . دار الوعي . حلب .
- التاريخ الكبير للبخاري . ط . الهند .
- تجريد التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد لابن عبد البر الأندلسي .
ط . حسام الدين القدسي .
- تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف . للمزي . ط . الهند .
- تذكرة الحفاظ للذهبي . ط . الهند .
- ترتيب ثقات العجلي : تحقيق الدكتور عبد المعطي قلعجي . دار الكتب
العلمية - بيروت .
- تعجيل المنفعة بزوائد الأئمة الأربعة لابن حجر العسقلاني . ط . الهند .

١٣٧٠
المصادر
- تفسير الفخر الرازي .
- تفسير ابن كثير . ط . عيسى الحلبي .
ـ تقريب التهذيب. تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف .
- تنزيه الشريعة لابن عراق . تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف .
- تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني . ط . الهند .
- تهذيب تاريخ دمشق الكبير لعبد القادر بدران .
- تهذيب الآثار . لأبي جعفر الطبري . تحقيق محمود شاكر .
- تهذيب الأسماء واللغات للنووي. ط. منير الدمشقي بالقاهرة.
- تيسير الوصول الى جامع الأصول . ط . مصر .
- الثقات لابن حبان . ط . الهند . صدر الجزء الثامن ١٤٠٢.
- جامع بين العلم وفضله لابن عبد البر - المنيرية ١٣٤٦ .
- الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - دار الكتب المصرية .
- الجرح والتعديل للرازي . ط . الهند .
- الجواهر المضية في طبقات الحنفية للقرشي . ط . الهند .
- جوامع السيرة لابن حزم . ط . دار المعارف .
- حياة محمد لهيكل . ط . دار المعارف .
- خصائص التصور الإسلامي . سيد قطب . عيسى البابي الحلبي بالقاهرة .
- الخصائص الكبرى للسيوطي تصوير دار الكتب العلمية - بيروت .
- حلية الأولياء لأبي نعيم . السعادة بمصر .
- الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي. ط . حلب .
- الدرر في اختصار المغازي والسير لابن عبد البر تحقيق شوقي ضيف . دار
المعارف .
- دلائل النبوة تأليف عبد الحليم محمود . دار الانسان . القاهرة .

١٣٨
المصادر
ـ دلائل النبوة لأبي نعيم . ط . الهند .
- ديوان حسان بن ثابت . الهيئة العامة للكتاب . مصر .
- الرسالة للشافعي - تحقيق أحمد شاكر دار التراث . القاهرة .
- الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة .
- الرفع والتكميل في الجرح والتعديل . تحقيق عبد الفتاح أبو غدة . ط .
حلب .
- الروض الأنف للسهيلي .
- الزهد الكبير للبيهقي : دار القلم : الكويت .
- سبل الهدى والرشاد في هدي خير العباد (١: ٦). ط . المجلس الأعلى
للشؤون الاسلامية القاهرة .
- سنن ابن ماجة . تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي . البابي الحلبي .
- سنن أبي داود . مطبعة مصطفى محمد ١٣٥٤ .
- سنن النسائي ومعها شرح السيوطي والسندي . المصرية ١٣٤٨ .
- سنن الترمذي تحقيق أحمد شاكر، ومحمد فؤاد عبدالباقي البابي الحلبي .
- سنن الدارمي . القاهرة ١٣٨٦ .
- السُّنن الكبرى للبيهقي . الهند ١٣٤٤ .
- السُّنة قبل التدوين . محمد عجاج الخطيب .
- سيرة ابن هشام . تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد . ط. المكتبة
التجارية بمصر ١٩٣٧ .
- سير أعلام النبلاء للذهبي مكتبة الرسالة - بيروت .
- شذرات الذهب لابن العماد الحنبلي . طبع القدسي .
- شرح النووي على صحيح مسلم المصرية ١٣٤٧ .

١٣٩٠
.
المصادر
- شروط الأئمة الخمسة للحازمي . بتعليق الكوثري . مكتبة القدسي ١٣٥٧ .
- شمائل الرسول للترمذي . ط. عيسى الحلبي بالقاهرة .
- الشفا في حقوق المصطفى للقاضي عياض الازهرية ١٣٢٧ .
- صبح الأعشى للقلقشندي دار الكتب بالقاهرة .
- صحيح ابن حبان . صدر منه الجزء الأول، والثاني تحقيق الدكتور عبد
المعطي أمين قلعجي . دار الوعي . حلب .
- صحيح البخاري . ٩ أجزاء . طبعة بولاق . .
- صحيح مسلم بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي عيسى البابي الحلبي . .
- صحيح مسلم بشرح النووي في ١٨ جزءاً القاهرة ١٣٤٩ .
- ضحى الاسلام . لأحمد أمين - لجنة التأليف والترجمة .
- الضعفاء الصغير . البخاري . دار الوعي . حلب .
- الضعفاء الكبير للعُقيلي تحقيق الدكتور عبد المعطي أمين قلعجي دار الكتب
العلمية - بيروت .
- الطب النبوي لابن قيم الجوزية . تحقيق الدكتور عبد المعطي أمين قلعجي .
- طبقات الشافعية الكبرى - عيسى البابي الحلبي - القاهرة .
- الطبقات الكبرى لابن سعد ط . بيروت .
- طوالع البعثة المحمدية عباس العقاد دار الهلال .
- العقد الفريد لابن عبد ربه الأندلسي . لجنة التأليف والترجمة والنشر .
- العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية للخزرجي القاهرة ١٩١١ .
- علل الحديث ومعرفة الرجال . لعلي بن المديني . تحقيق الدكتور/ عبد
المعطي أمين قلعجي - دار الوعي - حلب .
- علوم الحديث لابن الصلاح . تحقيق الدكتورة / عائشة عبد الرحمن .

١٤٠.
المصادر
ــ علل الحديث لابن أبي حاتم الرازي . ط . السلفية .
- عمدة القاري شرح صحيح البخاري للشيخ بدر الدين العيني .
- عيون الأثر في فنون المغازي والسير. ط . بيروت .
- الفائق في غريب الحديث للزمخشري عيسى الحلبي القاهرة .
- فتاوى ابن الصلاح في التفسير والحديث والأصول والفقه . تحقيق الدكتور /
عبد المعطي أمين قلعجي . دار الوعي . حلب .
- فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني. ط السلفية . بترتيب
محمد فؤاد عبد الباقي .
- الفتح الرباني بترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني . تأليف أحمد عبد
الرحمن البنا . ط . مصر .
- فتح الملهم بشرح صحيح مسلم ، شبير أحمد العثماني ، مكتبة الحجاز
كراتشي .
- الفهرست لابن النديم . التجارية الكبرى بمصر .
- فوات الوفيات لابن شاكر . النهضة المصرية القاهرة ١٩٥٣ .
- الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة . للشوكاني . تحقيق عبد الوهاب
عبد اللطيف .
- فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي ٦ أجزاء . ط . مصر .
- قواعد التحديث . تأليف محمد جمال الدين القاسمي . ط عيسى البابي
الحلبي .
- قواعد في علوم الحديث للتهانوي . تحقيق فضيلة الأستاذ الشيخ / عبد الفتاح
أبو غدة . حلب ١٣٩٢ .
- الكامل في التاريخ لابن الأثير بولاق ١٢٩٠ .