النص المفهرس

٣٢١
٣٠ - بَابُ مَا شُرِّفَ بِهِ أَوْلَادُهُ وَأَزْوَاجُهُ وَآَلُ بَيْتِهِ و ...
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
لَوْ أَنَّ لِرَجُلٍ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ وَفِي الْأَرَامِلِ وَالمَسَاكِينِ
وَالْأَيْتَامِ لِيُدْرِكَ فَضْلَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِي سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ مَا أَدْرَكَهُ أَبَدًا .
٣٦٤٩ - وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ فِي مُسْنَدِهِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ
وسلم
صَلى الله
قَالَ: مَثَلُ أَصْحَابِي فِي أُمَّتِي مَثَلُ النُّجُومِ،
قال الحافظ الذهبي في الميزان: موسى بن مطير، عن أبيه، وعنه أبو داود
الطيالسي، واه، كذبه يحيى بن معين، وقال أبو حاتم والنسائي وجماعة: متروك، وقال
الدارقطني: ضعيف، وقال ابن حبان: صاحب عجائب ومناكير، لا يشك سامعها أنها
موضوعة .
قوله: ((لو أنَّ لرجلٍ مثل أحد)):
لفظ الرواية: (لو أن لرجل أحدًا)).
٣٦٤٩ - قوله: ((وأخرج ابن أبي عمر)):
قال في مسنده - كما في الطالب العالية -: حدثنا عبد الله بن علي، عن سلام
الطويل، عن زيد العمي، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، به.
قال البوصيري في الإتحاف: ضعيف، لضعف يزيد الرقاشي والراوي عنه.
* يقول الفقير خادمه: وفيه أيضًا: سلام بن سلم - أو: سليم - الطويل اتفق على
تضعيفه، وقال النسائي: متروك.
ومن طريق ابن أبي عمر أخرجه الحافظ في موافقة الخبر الخبر: أخبرني
الحافظان: أبو الفضل ابن الحسين وأبو الحسن ابن أبي بكر قالا: أنا عبد الله بن
محمد العطار، أنا أبو الحسن السعدي، عن محمد بن معمر، أنا سعيد بن أبي الرجاء،
أنا أحمد بن محمد بن النعمان، أنا محمد بن إبراهيم، أنا إسحاق بن أحمد، ثنا
محمد بن يحيى، به.
قال الحافظ: هكذا أخرجه ابن أبي عمر في مسنده، وفي إسناده ثلاث ضعفاء في
نسق: سلام وزيد ويزيد، وأشدهم ضعفًا سلام.
قوله: ((مثل النُّجوم)):
كذا في المطالب العالية، وفي إتحاف البوصيري: ((كمثل النجوم)).
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

يُهْتَدَى بِهَا، إِذَا غَابَتْ تَحَيَّرُوا.
٣٦٥٠ - وَأَخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ فِي مُسْنَدِهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ
قَالَ: مَثَلُ أَصْحَابِي مَثَلُ النُّجُومِ يُهْتَدَى بِهَا،
قوله: «يهتدى بها)):
كأنه حصل وهم نظري للناسخ، فاللفظ هذا للرواية التالية، واللفظ هنا: ((يهتدون
بها».
وأخرجه الحسين بن خسرو في نسخته - كما في لسان الميزان -: حدثنا علي بن
محمد بن علي بن عبيد الله الواسطي، ثنا أبو بكر: محمد بن عمر بجامع واسط، ثنا
الدقيقي، عن يزيد بن هارون، عن حميد، عن أنس، به.
قال الحافظ في اللسان في ترجمته: الحسين بن محمد بن خسرو البلخي، محدث
مكثر، أخذ عنه ابن عساكر، كان معتزليًّا، ورأيت بخط هذا الرجل جزءًا من جملته
نسخة رواها عن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله الواسطي، والنسخة كلها مكذوبة
على الدقيقي فمن فوقه، ما حدثوا منها بشيء، منها: حديث من كنت مولاه، وحديث:
لا صلاة الا بفاتحة الكتاب، وحديث: أصحابي كالنجوم وغير ذلك، وهذه الأحاديث
وإن كانت رويت من طريق غير هذه فإنها بهذا الإسناد مختلقة، وما أدري هي من صنعة
الحسين أو شيخه أو شيخ شيخه، وذكره ابن أبي طي في رجال الشيعة.
٣٦٥٠ - قوله: ((وأخرج عبد بن حميد)):
وهو كما في المطالب العالية قال: أخبرني أحمد بن يونس، ثنا أبو شهاب، عن
حمزة الجزري، عن نافع، عن ابن عمر، به.
مدار هذا الحديث على حمزة الجزري النصيبي، وهو متروك، اتهم بالكذب
والوضع، والحمل فیه علیه.
ومن طريق ابن حميد أخرجه الحافظ في موافقة الخبر الخبر: أخبرني أبو إسحاق
ابن كامل، أنا أبو العباس ابن الشحنة وإسماعيل بن يوسف سماعًا على الأول وإجازة
من الثاني قالا: أنا عبد الله بن عمر قال الأول: إجازة وقال الثاني سماعًا، أنا
عبد الأول بن عيسى، أنا عبد الرحمن بن محمد، أنا عبد الله بن أحمد، أنا إبراهيم بن
خزيم، أنا عبد بن حميد، به.
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٣٢٣
٣٠ - بَابُ مَا شُرِّفَ بِهِ أَوْلَادُهُ وَأَزْوَاجُهُ وَآَلُ بَيْتِهِ و ...
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
فَأَيُّهُمْ أَخَذْتُمْ بِقَوْلِهِ اهْتَدَيْتُمْ.
٣٦٥١ - وَأَخْرَجَ أَبُو يَعْلَى، وَالْبَزَّارُ، عَنْ أَنَسِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَه:
مَثَلُ أَصْحَابِي مَثَلُ الْمِلْحِ فِي الطَّعَامِ،
قال الحافظ: هذا حديث غريب، أخرجه ابن عدي في الكامل، وذكره ابن
عبد البر في كتاب بيان العلم عن أبي شهاب بسنده وقال: هذا إسناد ضعيف، الراوي
له عن نافع لا يحتج به. قلت - أعني ابن حجر -: هو متفق على تركه، بل قال ابن
عدي: إنه يضع.
قوله: ((اهتديتم)) :
وأخرجه ابن عدي في ترجمة حمزة من الكامل: حدثنا الحسين بن عبد الله
القطان، ثنا أيوب الوزان، ثنا غسان بن عبيد، ثنا حمزة الجزري، به.
قال ابن عدي أيضًا: حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا عمرو الناقد،
حدثنا عمرو بن عثمان الكلابي، ثنا أبو شهاب، عن حمزة الجزري، به.
والآجري في الشريعة: حدثنا أبو القاسم: عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
البغوي، ثنا عمرو بن محمد الناقد، به.
وأبو الفضل الزهري في حديثه: أخبركم أبو الفضل الزهري، ثنا ابن منيع قال:
حدثني عمرو بن محمد الناقد، به.
وأخرجه ابن بطة في الإبانة: وحدثني أبو يوسف: يعقوب بن يوسف، ثنا أبو
القاسم: عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، ثنا عمرو الناقد، به.
٣٦٥١ - قوله: ((وأخرج أبو يعلى)):
قال في مسنده: حدثنا سويد بن سعيد، ثنا أبو معاوية، عن إسماعيل، عن
الحسن، عن أنس بن مالك، به.
قال في مجمع الزوائد: إسماعيل بن مسلم ضعيف.
قوله: ((والبزَّار)»:
قال في مسنده ــ كما في كشف الأستار -: حدثنا طليق بن محمد الواسطي، ثنا
أبو معاوية، به.
النسخ المعتمدة: ن: تويكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

لَا يَصْلُحُ الطَّعَامُ إِلَّا بِهِ.
قال البزار: لا نعلم رواه عن الحسن إلا إسماعيل، ولا عنه إلا أبو معاوية،
وإسماعيل روى عنه الأعمش والثوري وجماعة كثيرة، على أنه ليس بالحافظ، وقد
احتمل الناس حديثه، تفرد بهذا الحديث أنس.
وقال الهيثمي متعقبًا: رواه - يعني: البزار - عن سمرة كما تراه قبل هذا.
قوله: ((لا يصلح الطَّعام إلَّا به)):
ورواه ابن المبارك في الزهد: أخبرنا إسماعيل المكي، به، وزاد في آخره: قال
الحسن: فقد ذهب ملحنا فكيف نصلح.
ومن طريق ابن المبارك أخرجه البغوي في شرح السُّنَّة: أخبرنا أبو بكر: محمد بن
عبد الله بن أبي توبة، أنا أبو طاهر: محمد بن أحمد بن الحارث، أنا محمد بن يعقوب
الكسائى، أنا عبد الله بن محمود أنا أبو إسحاق: إبراهيم بن عبد الله الخلال، ثنا
عبد الله بن المبارك، به.
قال البغوي: وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي، أنا أبو بكر الحيري، أنا أبو
جعفر: محمد بن علي بن دحيم الشيباني، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري، ثنا
محمد بن سعيد - وهو ابن الأصبهاني -، ثنا محمد بن فضيل، عن إسماعيل بن مسلم،
بإسناده مثله، ولم یذکر قول الحسن.
والقضاعي في مسند الشهاب: أخبرنا محمد بن أبي سعيد بمكة، أنبأ زاهر بن
أحمد السرخسي، ثنا محمد بن معاذ، أنبأ الحسين بن الحسن، ثنا ابن المبارك، به.
وأبو القاسم الحلبي في حديثه: حدثنا إسماعيل، ثنا علي بن عبد الحميد، ثنا
الحسين بن الحسن المروزي، ثنا ابن المبارك، به.
ورواه أبو طاهر: بحر بن شعيب النسوي، فأخطأ في اسم إسماعيل بن مسلم،
قال ابن أبي حاتم في العلل: وسألت أبي عن حديث رواه أبو طاهر: بحر بن شعيب
النسوي، عن علي بن الحسن بن شقيق وسلمة بن سليمان وعبدان، عن ابن المبارك،
عن سالم المكي، عن الحسن عن أنس، به، قال أبي: هذا خطأ؛ إنما هو: إسماعيل بن
مسلم المكي، عن الحسن، عن أنس، عن النبي وَلجر، وأخطأ فيه أبو الطاهر.
ورواه عبد الرزاق، عن معمر فأرسله بإسناد منقطع، قال عبد الرزاق: عن معمر،
عمن سمع الحسن، قال: قال رسول الله وَية: ((مثل أصحابي في الناس كمثل الملح في
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٣٢٥
٣٠ - بَابُ مَا شُرِّفَ بِهِ أَوْلَادُهُ وَأَزْوَاجُهُ وَآَلُ بَيْتِهِ و ...
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
٣٦٥٢ - وَأَخْرَجَ ابْنُ مَنِيعٍ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، عَنْ حُذَيْفَةَ،
الطعام))، قال: ثم يقول الحسن: هيهات! ذهب ملح القوم.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الإمام أحمد في فضائل الصحابة: حدثنا
عبد الرزاق، به.
وروي أيضًا عن الحسن مرسلًا، أخرجه الإمام أحمد في فضائل الصحابة: حدثنا
حسين بن علي الجعفي، عن أبي موسى - يعني: إسرائيل - عن الحسن قال: قال
رسول الله وسلم: ((أنتم في الناس كمثل الملح في الطعام)).
قال: يقول الحسن: وهل يطيب الطعام إلا بالملح؟ قال: ثم يقول الحسن:
فكيف بقوم قد ذهب ملحهم؟ .
مرسل، ورجاله ثقات.
ورواه القضاعي في مسند الشهاب من وجه آخر عن أنس: أخبرنا أبو الحسن:
عبد العزيز بن عبد الرحمن القزويني، أنا أبو سعيد: عبد الرحمن بن يزيد بن عبد السلام
القزويني، ثنا أبو القاسم: حمزة بن عبد الله بن فنك، ثنا أبو محمد: عبد الله بن
محمد بن رسمويه، ثنا أبو هدبة، سنة مائة وتسع وثمانين قال: سمعت أنسًا يقول: قال
رسول الله قال: ((أصحابي في أمتي مثل الملح في الطعام، لا يصلح الطعام إلا بالملح)).
أبو هدية هو: إبراهيم بن هدية الفارسي، البصري، كذبه أبو حاتم.
٣٦٥٢ - قوله: ((وأخرج ابن منيع)):
قال في مسنده - كما في المطالب العالية -: حدثنا منصور بن عمار، ثنا ابن
لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن حذيفة، به.
قال البوصيري في إتحاف الخيرة: رواه أحمد بن منيع بسند ضعيف، لضعف ابن
لهيعة، وذكره الذهبي في ترجمة ابن لهيعة من الميزان، ثم قال: منصور صاحب مناكير.
* يقول الفقير خادمه: خالفه أشهب بن عبد العزيز، عن ابن لهيعة، كما سيأتي
في التعليق التالي.
قوله: ((والطَّبرانيُّ في الأوسط»:
قال: حدثنا بكر، ثنا إبراهيم بن أبي الفياض البرقي، ثنا أشهب بن عبد العزيز،
ثنا ابن لهيعة، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر، عن حذيفة بن اليمان، به.
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٣٢٦
٣٠ - بَابُ مَا شُرِّفَ بِهِ أَوْلَادُهُ وَأَزْوَاجُهُ وَآلُ بَيْتِهِ و ...
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
عَنِ النَّبِّ ◌َِّ قَالَ: يَكُونُ لِأَصْحَابِي مِنْ بَعْدِي زَلَّةٌ، يَغْفِرُهَا اللهُ تَعَالَى بِسَابِقَتِهِمْ
مَعِي، يَعْمَلُ بِهَا قَوْمٌ مِنْ بَعْدِي يَكُبُّهُمُ الله تَعَالَى فِي النَّارِ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ.
٣٦٥٣ - وَأَخْرَجَ ابْنُ مَنِيع، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ◌َ: دَعُوا
أَصْهَارِي وَأَصْحَابِي، فَإِنَّهُ مَنْ حَفِظَنِي فِيهِمْ كَانَ مَعَهُ مِنَ اللهِ حَافِظٌ،
قال الطبراني: لم يروه عن مشرح إلا ابن لهيعة، ولا عنه إلا الأشهب، تفرد به
إبراهيم، اهـ.
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: إبراهيم بن أبي الفياض قال ابن يونس: يروي
عن أشهب مناكير، وهذا مما رواه عن أشهب، اهـ.
قوله: ((بسابقتهم معي)) :
لفظ الطبراني في الأوسط: ((يغفرها الله لهم بصحبتهم، وسيتأسى بهم قوم
بعدهم ... )) الحديث.
قوله: ((على مناخرهم)»:
وأخرجه ابن عدي في ترجمة ابن أبي الفياض من الكامل: حدثنا موسى بن
الحسين الكوفي، ثنا إبراهيم بن أبي الفياض البرقي، به.
٣٦٥٣ - قوله: ((وأخرج ابن منيع)):
قال في مسنده - كما في المطالب العالية -: حدثنا شبابة، ثنا فضيل بن مرزوق،
عن محمد بن خالد، عن رجل من الأنصار قال: صحبنا أنس بن مالك نظراته وقال: قال
رسول الله رَح :... ، فذكره.
منقطع، برجال مسلم، قال المناوي في فيض القدير: وفضيل إن كان هو الرقاشي
فقد قال الذهبي: ضعفه ابن معين وغيره، وإن كان الكوفي فقد ضعفه النسائي وغيره،
وعيب على مسلم إخراجه له في الصحيح، والرجل مجهول، اهـ.
* يقول الفقير خادمه: المناوي متعقب في كثير من كلامه في الفيض، وهذا
الموضع منها، فرق بين فضيل بن مرزوق الرقاشي الأغر، وبين الكوفي، وليس له في
ذلك سلف، فالحافظ المزي لم يفرق بينهما، وتبعه على ذلك أصحاب التهذيب، قال
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٣٢٧
٣٠ - بَابُ مَا شُرِّفَ بِهِ أَوْلَادُهُ وَأَزْوَاجُهُ وَآلُ بَيْتِهِ و ...
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
وَمَنْ لَمْ يَحْفَظْنِي فِيهِمْ تَخَلَّى اللهُ مِنْهُ، وَمَنْ تَخَلَّى اللهُ مِنْهُ يُوشِكُ أَنْ يَأْخُذَهُ.
الحافظ في التقريب: فضيل بن مرزوق الأغر - بالمعجمة والراء - الرقاشي، الكوفي،
أبو عبد الرحمن، صدوق يهم، ورمي بالتشيع.
نعم، والذي قيل فيه: أنه مجهول: هو الأغر الرقاشي، قال الحافظ في التقريب:
الأغر الرقاشي، كوفي مجهول، يحتمل أن يكون هو: فضيل بن مرزوق، اهـ.
فأين هذا من كلام المناوي تَخَّتُهُ وخلطه بين الترجمتين؟، وعبارته هنا أخذها من
كلام للحاكم في فضيل بن مرزوق لا في الرجل المجهول، ومسلم تَخْلَتُهُ كان أدرى
بالرجال الذين أخرج لهم في صحيحه، ولم يخرج الفضيل بن مرزوق، فيما انفرد به،
أخرج له فيما توبع عليه من الثقات، وفي الشواهد، وهذا مما لا ضير فيه في الصحيح،
فينبغي التأمل في منهج مسلم قبل أن يقدح في رجاله وأحاديثه.
قوله: «منه، ومن تخلَّى الله منه)):
كذا في الرباط والقيسري وولي الدين، وهو موافق للفظ الرواية، وفي بقية
الأصول: ((عنه، ومن تخلى الله عنه)).
قوله: ((يوشك أن يأخذه)):
ورواه الطبراني في المعجم الكبير من وجه آخر فقال: حدثنا أحمد بن محمد بن
صدقة، ثنا محمد بن عبد الملك، ثنا محمد بن القاسم الأسدي، ثنا عكرمة بن إبراهيم
الأزدي، عن عبد الملك بن عمير، عن عياض الأنصاري - وكانت له صحبة - أن
رسول الله ﴾ قال: ((احفظوني في أصحابي وأصهاري، ... )) الحديث.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد: فيه ضعفاء جدًا، وقد وثقوا، اهـ. وضعفه أيضًا
الحافظ في الإصابة بمحمد بن القاسم الأسدي.
ومن طريق الطبراني أخرجه أبو نعيم في ترجمة عياض الأنصاري من معرفة
الصحابة: حدثناه سليمان بن أحمد، به.
خالفه عبيد بن يعيش، عن محمد بن القاسم، قال أبو نعيم في معرفة الصحابة:
حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبيد بن يعيش، ثنا
محمد بن القاسم الأسدي، عن عبيدة الحذاء، عن عبد الملك بن عمير، به.
قال أبو نعيم أيضًا: حدثناه محمد بن محمد المقرئ، ثنا الحضرمي، ثنا عبيد بن
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٣٢٨
٣٠ - بَابُ مَا شُرِّفَ بِهِ أَوْلَادُهُ وَأَزْوَاجُهُ وَآَلُ بَيْتِهِ و ...
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
٣٦٥٤ - وَأَخْرَجَ ابْنُ عَسَاكِرَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِوَّ:
مَا مِنْ نَبِيِّ إِلَّا لَهُ نَظِيرٌ فِي أُمَّتِي: فَأَبُو بَكْرٍ نَظِيرُ إِبْرَاهِيمَ، وَعُمَرُ نَظِيرُ
مُوسَى، وَعُثْمَانُ نَظِيرُ هَارُونَ، وَعَلِيٍّ نَظِيرِي، وَمَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى عِيسَى
يعيش ومحمد بن عثمان الواسطي قالا: ثنا محمد بن القاسم، ثنا عبيدة الحذاء، عن
عبد الملك بن عبد الرحمن، عن عياض، مثله.
أشار الحافظ ابن عساكر إليه وقال: هو الأشبه بالصواب.
قال ابن عساكر في ترجمة معاوية من تاريخ دمشق: أخبرنا أبو القاسم: زاهر بن
طاهر، أنا أبو نصر: عبد الرحمن بن علي بن محمد، أنا أبو زكرياء: يحيى بن
إسماعيل بن يحيى بن زكرياء، ثنا عبد الله بن محمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن
هاشم بن حيان العبدي، ثنا وكيع، ثنا فضيل بن مرزوق، عن رجل من الأنصار، عن
أنس بن مالك قال: قال النبي ◌َّل: ((دعوا لي أصحابي وأصهاري .... )) مختصر.
ثم قال: أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندي، أنا أبو الحسين ابن النقور، أنا
عيسى بن علي، أنا عبد الله بن محمد قال: حدثني محمد بن عبد الملك الواسطي، ثنا
محمد بن القاسم الأسدي، ثنا عبيدة الحذاء، عن عبد الملك بن عبد الرحمن - كذا في
المطبوع منه -، عن عياض الأنصاري وكانت له صحبة، به.
قال ابن عساكر: وكذا رواه ابن بطة، عن البغوي، ورواه مطين الحضرمي، عن
عبيد الله بن يعيش، عن محمد بن القاسم، عن عبيدة، عن عبد الملك بن عمير، عن
عبد الرحمن، عن عياض الأنصاري، به، قال: وهو أشبه بالصواب، اهـ.
٣٦٥٤ - قوله: ((وأخرج ابن عساكر)):
لم أره عنده مسندًا، هو في ترجمة أبي ذر من تاريخ دمشق بصورة المعلق،
وأخرجه ابن الأعرابي في معجمه: أخبرنا الغلابي، ثنا أحمد بن غسان الهجيمي، ثنا
أحمد بن عطاء الهجيمي، أبو عمرو قال: حدثني عبد الحكم، عن أنس، به.
أورده الذهبي في ترجمة أحمد بن عطاء الهجيمي وقال: قال الدارقطني: متروك،
أخاف أن يكون الغلابى، كذبه، اهـ.
وقال الحافظ في اللسان: وقال الأزدي: كان داعية إلى القدر، متعبدًا مغفلًا،
يحدث بما لم يسمع، وقال زكرياء الساجي قبله مثله، وقال له ابن المديني: أما تخاف
من الله؟ تقرب العباد إلى الله بالكذب على رسول الله وَ لقر؟، اهـ. في قصة ذكرها.
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٣٢٩
٣٠ - بَابُ مَا شُرِّفَ بِهِ أَوْلَادُهُ وَأَزْوَاجُهُ وَآَلُ بَيْتِهِ و ...
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
ابْنِ مَرْيَمَ فَلْيَنْظُرْ إِلَى أَبِي ذَرٍّ.
صَلى اللّه.
وسه
٣٦٥٥ - وَأَخْرَجَ ابْنُ عَسَاكِرَ، عَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله
قوله: ((فلينظر إلى أبي ذر)):
ومن طريق ابن الأعرابي أخرجه الخلعي في الفوائد المنتقاة: أخبرنا أبو محمد:
عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد بن النحاس، ثنا أحمد بن محمد بن زياد بن
الأعرابي، به.
٣٦٥٥ - قوله: ((وأخرج ابن عساكر)):
مثل الذي قبله، لم أجده مسندًا في التاريخ، فلا أدري: أهو من جملة ما سقط
أم هكذا هو بصورة المعلق.
عزاه لابن عساكر، وهو في ترجمة بريدة بن الحصيب من التاريخ الكبير للبخاري
وأخرجه الترمذي أيضًا .
قال الإمام البخاري في ترجمته من التاريخ الكبير قال: قال لي محمد بن مقاتل:
أخبرنا معاذ، ثنا عبد الله بن مسلم السلمي - من أهل مرو -، سمعت عبد الله بن بريدة
يقول: مات والدي بمرو وقبره بجصين وقال: هو قائد أهل المشرق يوم القيامة
ونورهم، وقال ابن بريدة: قال النبي ◌َّ: ((أيما رجل من أصحابي مات ببلدة فهو
قائدهم ونورهم يوم القيامة)).
وقال الترمذي في المناقب: باب: فيمن سب أصحاب النبي ◌َّله: حدثنا أبو كريب،
ثنا عثمان بن ناجية، عن عبد الله بن مسلم، أبي طيبة، عن عبد الله بن بريدة، نحوه.
قال أبو عيسى: هذا حديث غريب، وروي هذا الحديث عن عبد الله بن مسلم،
أبي طيبة، عن ابن بريدة عن النبي ◌َّل مرسلًا، وهذا أصح.
ومن طريق الترمذي أخرجه ابن عساكر في مقدمة تاريخ دمشق: أخبرناه أبو
الفتح: عبد الملك بن أبي القاسم بن أبي إسماعيل الكروخي، أنا أبو عامر: محمود بن
القاسم الأزدي وأبو بكر: أحمد بن عبد الصمد قالا: أنا أبو محمد: عبد الجبار بن
محمد الجراحي، أنا أبو العباس: محمد بن أحمد المحبوبي، أنا أبو عيسى: محمد بن
عيسى بن سورة الترمذي، به.
وأخرجه ابن منده في معرفة الصحابة: أخبرنا محمد بن محمد بن إبراهيم، ثنا
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٣٣٠
٣٠ - بَابُ مَا شُرِّفَ بِهِ أَوْلَادُهُ وَأَزْوَاجُهُ وَآلُ بَيْتِهِ و ...
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
محمد بن علي بن سهل، ثنا محمد بن مقاتل، به.
قال ابن منده أيضًا: حدثنا خيثمة بن سليمان، ثنا محمد بن عيسى بن حيان، ثنا
محمد بن الفضل. ح
وحدثنا علي بن محمد بن نصر، ثنا محمد بن موسى، ثنا محمد بن جھضم، ثنا
محمد بن الفضل، عن عبد الله بن مسلم، عن ابن بريدة، عن أبيه، به.
ومن طريق ابن منده أخرجه ابن عساكر في مقدمة تاريخ دمشق: أخبرناه أبو
الفتح: يوسف بن عبد الواحد بن محمد، أنا شجاع بن علي بن شجاع، أنا أبو عبد الله:
محمد بن إسحاق بن منده، به.
وأخرجه أبو نعيم في ترجمة بريدة بن الحصيب من معرفة الصحابة: حدثنا
محمد بن حميد، ثنا عمر بن أيوب، ثنا إسماعيل بن عيسى، ثنا محمد بن الفضل بن
عطية، عن عبد الله بن مسلم، عن عبد الله بن بريدة، به.
قال أبو نعيم: ورواه محمد بن مقاتل، عن معاذ بن خالد، عن عبد الله بن
مسلم، نحوه.
وأخرجه ابن عساكر في مقدمة تاريخ دمشق: أخبرناه أبو الحسن: علي بن أحمد بن
منصور الفقيه، أنا أبي: أبو العباس الفقيه وأبو محمد: عبد العزيز الكتاني والحسن بن
علي بن محمد بن أبي الرضا وأبو القاسم بن أبي العلاء وغنايم بن أحمد بن عبيد الله.
وأخبرناه أبو الحسن: علي بن المسلم الفقيه، ثنا عبد العزيز الكتاني وأبو
القاسم بن أبي العلاء وأبو نصر: الحسين بن محمد بن طلاب وغنايم بن أحمد وعلي بن
الخضر بن عبدان.
وأخبرناه أبو الحسن: علي بن الحسن بن علي بن البري، أنا عمي: عبد الواحد بن
محمد بن عبد الواحد.
وأخبرنا أبو القاسم: نصر بن أحمد بن السوسي وأبو يعلى: حمزة بن علي بن
الحسن التغلبي، أنا أبو القاسم ابن أبي العلاء قالوا: أنا أبو محمد ابن أبي نصر، أنا
إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت، ثنا يحيى بن أبي طالب بن زيد بن حباب،
أنا ابن ناجية، به.
قال ابن عساكر أيضًا: وأخبرناه أبو محمد: عبد الكريم بن حمزة السلمي، ثنا
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٣٣١
٣٠ - بَابُ مَا شُرِّفَ بِهِ أَوْلَادُهُ وَأَزْوَاجُهُ وَآَلُ بَيْتِهِ و ...
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
مَنْ مَاتَ مِنْ أَصْحَابِي بِبَلْدَةٍ فَهُوَ قَائِدُهُمْ وَإِمَامُهُمْ وَنُورُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
٣٦٥٦ - وَأَخْرَجَ أَيْضًا، عَنْ عَلِيِّ مَرْفُوعًا: لَا يَمُوتُ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِي
◌ِبَلَدٍ إِلَّا كَانَ لَهُمْ نُورًا، وَبَعَثَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَيِّدَ أَهْلِ ذَلِكَ الْبَلَدِ .
عبد العزيز التميمي، ثنا تمام الرازي، ثنا خيثمة بن سليمان إملاء.
وأخبرناه أبو محمد ابن طاوس وأبو يعلى: حمزة بن الحسن بن المفرج قالا : أنا
أبو القاسم ابن أبي العلاء، أنا أبو محمد ابن أبي نصر، أنا خيثمة، ثنا محمد بن
عيسى بن حيان المدائني بالمدائن، ثنا محمد بن الفضل بن عطية، به.
قال ابن عساكر: وروي عن ابن بريدة من وجه آخر، أخبرناه أبو سعد: محمد بن
محمد بن المطرز الفقيه وأبو على: الحسن بن أحمد المقرئ الحداد في كتابيهما قالا :
أنا أبو نعيم: أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الحافظ، ثنا عبد الله بن محمد بن
جعفر، ثنا أبو القاسم ابن أبي العنبر، ثنا محمد بن يحيى الأزدي، ثنا يحيى بن حريث
العبدي، ثنا يحيى بن عباد، ثنا أبو المنيب الخراساني وهو: عبيد الله بن عبد الله
العتكي قال: سمعت عبد الله بن بريدة، به.
قوله: «ونورهم يوم القيامة)):
من شواهده ما أخرجه ابن منده في ترجمة بريدة قال: حدثنا محمد بن عبد الله
أبو الفضل السلمي، ثنا محمد بن حمدويه، ثنا حامد بن آدم، عن محمد بن شجاع،
عن الحسين المكتب، عن عبد الله بن بريدة قال: سمعت أبي يقول: قال لي
رسول الله ﴿ وللحكم الغفاري: ((أنتما عينان لأهل المشرق))، فقدما مرو وماتا بها.
قال ابن منده: حدثنا محمد بن إبراهيم الطوسي، ثنا أبو بريدة: محمد بن
عبد الله بن محمد الحصين قال: حدثني أبي، عن أبيه، ثنا أوس بن عبد الله، عن أخيه
سهل، عن أبيه عبد الله بن بريدة، به.
٣٦٥٦ - قوله: ((وأخرج أيضًا)):
يعني: ابن عساكر، قال في مقدمة تاريخ دمشق: أنبأناه أبو الغنائم: محمد بن
علي الكوفي، أنا محمد بن علي بن الحسن الحسني، ثنا محمد بن جعفر بن محمد
التميمي ومحمد بن الحسن بن أحمد الأسدي قالا: أنا أحمد بن محمد بن سعيد قال:
أخبرني محمد بن أحمد بن نصر قراءة قال: حدثني أبي، ثنا موسى بن عبد الله بن
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٣٣٢
٣٠ - بَابُ مَا شُرِّفَ بِهِ أَوْلَادُهُ وَأَزْوَاجُهُ وَآَلُ بَيْتِهِ و ...
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
٣٦٥٧ - وَأَخْرَجَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ، عَنْ عَلِيٍّ: أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ عَلَى
أَهْلِ بَدْرٍ سِتًّا، وَعَلَى أَصْحَابٍ مُحَمَّدٍ خَمْسًا، وَعَلَى سَائِرِ النَّاسِ أَرْبَعًا .
٣٦٥٨ - وَأَخْرَجَ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، مِنْ طَرِيقِ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ،
الحسن، عن أبيه، عن آبائه، عن علي قال: قال رسول الله وَلجر: ((لا يموت أحد من
أصحابي ببلد من البلدان إلا كان لهم نورًا، وبعثه الله يوم القيامة سيد أهل ذلك البلد)).
منقطع .
قال: ثم قال لي موسى بن عبد الله: هذه فضيلة لكم يا أهل الكوفة، قد مات
أمير المؤمنين ببلدكم .
قال ابن عساكر: وأنبأنا أبو الغنائم الكوفي، أنا محمد بن علي بن الحسن، ثنا
محمد بن جعفر ومحمد بن الحسن بن أحمد قالا: أنا أحمد بن محمد بن سعيد قال:
حدثني محمد بن الحسن بن مسعود قال: حدثني موسى بن عبد الله قال: حدثني أبي:
عبد الله بن موسى، عن أبيه، عن جده، عن عبد الله بن الحسن قال: مات عامر -
يعني: ابن الأكوع - بوادي القرى، فقال - يعني: رسول الله وَلـ: ((إنه لا يموت رجل
من أصحابي ببلد من البلدان إلا بعثه الله يوم القيامة سيد أهل ذلك البلد)).
مرسل .
٣٦٥٧ - قوله: ((وأخرج الدَّارقطنيّ في سننه)) :
قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا أبو هشام، ثنا حفص، عن عبد الملك بن
سلع، عن عبد خير، عن علي، به.
رجاله ثقات، الحسين بن إسماعيل هو المحاملي، الفقيه القاضي، وأبو هشام:
هو محمد بن يزيد الرفاعي، من رجال مسلم، وقيل: هو الحزامي وحديثه عند البخاري
أيضًا، وحفص: هو ابن غياث، وعبد الملك بن سلع الهمداني، من رجال النسائي في
مسند علي بن أبي طالب، كوفي صدوق، قاله الحافظ في التقريب.
٣٦٥٨ - قوله: ((وأخرج الحسن بن سفيان)):
يعني: في مسنده، قال: حدثنا شباب العصفري، ثنا يحيى بن عبد الرحمن، عن
محمد بن حرب الخولاني، عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن الحليس أن
رسول الله وسلم قال: ((إن قريشًا أعطيت ما لم يعط الناس، أعطوا ما مطرت السماء، وما
جرت به الأنهار، وما سالت به السيول)).
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٣٣٣
٣٠ - بَابُ مَا شُرِّفَ بِهِ أَوْلَادُهُ وَأَزْوَاجُهُ وَآلُ بَيْتِهِ و ...
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
عَنِ الْحُلَيْسِ: أَنَّ رَسُولَ الله ◌َِّ قَالَ: أُعْطِيَتْ قُرَيْشٌ مَا لَمْ يُعْطَ النَّاسُ.
ومن طريق ابن سفيان أخرجه أبو نعيم في ترجمة حليس من معرفة الصحابة:
حدثنا أبو عمرو ابن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، به.
قوله: ((عن الحليس)):
قال أبو نعيم في معرفة الصحابة: يعد في الحمصيين، حديثه عند أبي الزاهرية،
وعبد الرحمن بن عائذ.
وقال الحافظ في الإصابة: أخرجه أبو نعيم في ترجمة الذي قبله يعني: حلبس
- بالموحدة قبل المهملة -، والذي يظهر لي أنه غيره، والذي في تاريخ حمص هو الذي
يروي عنه ابن عائذ، وهو السابق، اهـ. كذا قال الحافظ تَّتُهُ، ولم أر في المعرفة
لحلبس ترجمة أصلًا، فالله أعلم.
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٣٣٤
٣١ - بَابٌ: وَمِنْ خَصَائِصِهِ مَِّ: أَنَّ أَصْحَابَهُ كُلَّهُمْ عُدُولٌ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
٣١ - بَابٌ: وَمِنْ خَصَائِصِهِ مَله:
أَنَّ أَصْحَابَهُ كُلَّهُمْ عُدُولٌ بِإِجْمَاعٍ مَنْ يُعْتَدُّبِهِ
فَلَا يُبْحَثُ عَنْ عَدَالَةِ أَحَدٍ مِنْهُمْ، كَمَا يُبْحَثُ عَنْ عَدَالَةِ الرُّوَاةِ.
٣٦٥٩ - وَاسْتُدِلَّ لِذَلِكَ بِقَوْلِهِ وَّهِ: خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي.
وَمِنْ خَصَائِصِهِ بَّهِ: أَنَّ الصُّحْبَةَ تَثْبُتُ لِمَنِ اجْتَمَعَ بِهِ وَ لَحْظَةً،
بِخِلَافِ التَّابِعِيِّ مَعَ الصَّحَابِيِّ، فَلَا يَثْبُتُ لَهُ اسْمُ التَّابِعِيِّ إِلَّا بِطُولِ الإِجْتِمَاعِ
مَعَ الصَّحَابَةِ عَلَى الْأَصَحِّ عِنْدَ أَهْلِ الْأُصُولِ، وَالْفَرْقُ عَظِيمٌ، مَنْصِبُ النُّبُؤَّةِ
وَنُورُهَا، فَبِمُجَرَّدٍ مَا يَقَعُ بَصَرُهُ نَّهِ عَلَى الْأَعْرَابِّ الْجَلَفِ يَنْطِقُ بِالْحِكْمَةِ.
وَمِنْ خَصَائِصِهِ وَّهِ: أَنَّ حَمَلَةَ حَدِيثِهِ لَا تَزَالُ وُجُوهُهُمْ نَضِرَةً.
قوله: ((كلهم عدولٌ)):
بتعديل الله لهم في قوله تعالى: ﴿وَالسَّبِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ
أَتَّبَعُوهُم بِحْسَنِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمْ﴾ الآية.
٣٦٥٩ - قوله: ((خير الناس قرني)):
أخرجاه من حديث ابن مسعود، أخرجه البخاري في الشهادات، باب: لا يشهد
على شهادة جور، وفي كتاب أصحاب النبي ◌ّير، باب فضائل أصحاب النبي مثير:
حدثنا محمد بن كثير، أنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله،
عن النبي ◌َّيّ قال: ((خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء
أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه، ويمينه شهادته)).
وفي الرقاق، باب ما يحذر من زهرة الدنيا: حدثنا عبدان، عن أبي حمزة، عن
الأعمش، عن إبراهیم، به.
وأخرجه مسلم في الفضائل، باب فضل الصحابة ثم الذين يلونهم: حدثنا قتيبة بن
سعيد وهناد بن السري قالا: ثنا أبو الأحوص، عن منصور، به.
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٣٣٥
٣١ - بَابٌ: وَمِنْ خَصَائِصِهِ مَ﴿ِ: أَنَّ أَصْحَابَهُ كُلَّهُمْ عُدُولٌ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
٣٦٦٠ - قَالَ بَعْضُهُمْ: لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ إِلَّ وَفِي وَجْهِهِ نَضْرَةٌ:
٣٦٦١ - لِقَوْلِهِ وَّهَ: نَضَّرَ اللهُ امْرَءًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا، فَأَذَّاهَا إِلَى
مَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا .
وَأَنَّهُمُ اخْتَصُوا بِالتَّلْقِيبِ بِالْحُفَّاظِ وَأُمَرَاءِ المُؤْمِنِينَ.
قَالَ الْخَطِيبُ: الْحَافِظُ: لَقَبِّ اخْتَصَّ بِهِ أَهْلُ الْحَدِيثِ مِنْ بَيْنِ سَائِرٍ
الْعُلَمَاءِ.
٣٦٦٢ - وَأَخْرَجَ الطَّبَرَانِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ◌َلّهِ:
قال مسلم: حدثنا عثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال
إسحاق: أنا وقال عثمان: ثنا جرير، عن منصور، به.
قال: وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة. ح
وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا: ثنا عبد الرحمن، ثنا سفيان كلاهما،
عن منصور، بإسناد أبي الأحوص وجرير، بمعنى حديثهما .
قال: وحدثني الحسن بن علي الحلواني، ثنا أزهر بن سعد السمان، عن ابن
عون، عن إبراهيم، نحوه.
٣٦٦٠ - قوله: ((قال بعضهم: ليس أحد)»:
قال الخطيب في شرف أصحاب الحديث: حدثنا أبو حازم: عمر بن أحمد بن
إبراهيم العبدوي الحافظ بنيسابور قال: سمعت نصر بن محمد بن يعقوب يقول: ثنا
إبراهيم بن المولد، ثنا أحمد بن مروان، ثنا محمد بن إسماعيل بن سالم قال: حدثني
الحميدي قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: ما من أحد يطلب الحديث إلا وفي وجهه
نضرة؛ لقول النبي ◌ُّر: ((نضر الله امرءًا سمع منا حديثًا فبلغه)).
٣٦٦١ - قوله: ((نضر الله امرءًا سمع مقالتي)):
تقدم تخريجه في باب جامع من دعواته له، تحت رقم: ٢٩٦١.
٣٦٦٢ - قوله: ((عن ابن عبّاس)):
لم يسم الصحابي في نسختي توبكابي فوقع بياض فيهما، وسمي في بقية الأصول
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: أبن الملاح=

٣٣٦
٣١ - بَابٌ: وَمِنْ خَصَائِصِهِ نَِّ: أَنَّ أَصْحَابَهُ كُلَّهُمْ عُدُولٌ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
اللَّهُمَّ ارْحَمْ خُلَفَائِي، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَنْ خُلَفَا ؤُكَ؟ قَالَ: الَّذِينَ يَأْتُونَ
مِنْ بَعْدِي: يَرْوُونَ أَحَادِيثِي وَسُنَّتِي، وَيُعَلِّمُونَهَا النَّاسَ.
كما أثبتناه، ووقع في الرباط وحدها: عن أنس، كأنه تصحيف، وقد اختلف في إسناد
هذا الحديث، وله طرق لا يخلو شيء منها من كلام.
قال في المعجم الأوسط: حدثنا محمد بن الحسين، أبو حصين، ثنا أحمد بن
عيسى بن عبد الله العلوي، ثنا ابن أبي فديك، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم،
عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله ومية يقول: ((اللهم ارحم
خلفاءنا))، قلنا: يا رسول الله! وما خلفاؤكم؟ قال: ((الذين يأتون من بعدي، يروون
أحاديثي وسنتي، ويعلِّمونها الناس)).
قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم إلا هشام بن سعد، ولا عن
هشام إلا ابن أبي فديك، تفرد به أحمد بن عيسى العلوي.
أحمد بن عيسى الهاشمي، أدخله الذهبي ميزانه، وأورد في ترجمته حديث الباب
ثم قال: وهذا باطل، قال الدارقطني: أحمد بن عيسى كذاب، وكذلك قال الهيثمي في
مجمع الزوائد.
قوله: ((ويعلِّمونها النَّاس)»:
وأخرجه الرامهرمزي في المحدث الفاصل: حدثنا أبو حصين: محمد بن الحسين
الوادعي قاضي الكوفة، به.
وأخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان: حدثنا الطلحي، ثنا أبو حصين، به.
ومن طريق أبي نعيم أخرجه القاضي عياض في الإلماع: حدثنا القاضي أبو علي،
أنا أبو الفضل الأصبهاني، أنا أحمد بن عبد الله الحافظ، به.
وقال الخطيب في شرف أصحاب الحديث: أخبرني محمد بن أبي علي
الأصبهاني، ثنا أحمد بن محمود القاضي بالأهواز قال: قرئ على أبي حصين:
محمد بن الحسين، حدثكم أحمد بن عيسى بن عبد الله العلوي. ح
وأخبرنا علي بن أبي علي البصري، ثنا أبو القاسم: عبيد الله بن الحسين بن
جعفر بن أبي موسى القاضي الموصلي، ثنا سعيد بن علي بن الخليل، ثنا عبد السلام بن
عبيد قالا : ثنا ابن أبي فدیك، به.
عبد السلام بن عبيد قال الدارقطني: ليس بشيء، وقال الأزدي: لا يكتب حديثه،
وقال ابن حبان: كان يسرق الحديث ويروي الموضوعات.
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٣٣٧
٣١ - بَابٌ: وَمِنْ خَصَائِصِهِ بَلَ: أَنَّ أَصْحَابَهُ كُلَّهُمْ عُدُولٌ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
قال الخطيب: وأخبرنيه علي بن أحمد بن محمد الرزاز، أنا علي بن إبراهيم بن
حماد القاضي الأزدي، ثنا أبو حصين القاضي، ثنا أحمد بن عيسى بن عبد الله، بإسناده
نحوه، غير أنه قال: عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، والأول أشبه بالصواب،
والله أعلم.
والضياء في المنتقى من مسموعات مرو: حدثنا علي بن عمر القارئ إملاء، ثنا
أبو نصر: أحمد بن عبد الله بن الفضل، ثنا أبو محمد: إسماعيل بن الحسين الزاهد
إملاء، ثنا أبو بكر: أحمد بن سعد بن نصر، ثنا أبو بكر: أحمد بن محمد بن السري
الكوفي، ثنا محمد بن الحسين بن حبيب الوادعي، ثنا أحمد بن عيسى، أبو طاهر
العلوي، به .
خولف عن ابن أبي فديك، قال أبو طاهر السلفي في العلم: أخبرنا عبد الرزاق بن
إسماعيل والمطهر بن عبد الكريم، أنا عبد الرحمن بن حمد الدوني، أنبا أحمد بن
الحسين، أنبا أحمد بن محمد السني، ثنا ابن صاعد، ثنا محمد بن الحسن الهمداني
الكوفي، أنا أبو حامد: أحمد بن عيسى بن عبد الله الحلواني، ثنا ابن أبي فديك، عن
هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم قال: سمعت علي بن أبي طالب، به.
روي عن ابن أبي فديك من وجه آخر، قال الهروي في ذم الكلام: حدثنا عمر بن
إبراهيم، أخبرنا منصور بن العباس، أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا النعمان بن شبل، ثنا
ابن أبي فدیك. ح
وأخبرنا أحمد بن محمد بن محمد الصرام المقري أخبرنا علي بن أحمد بن
عبد الرحمن الغزال بالبصرة، ثنا أبو بكر: أحمد بن محمد المروزي، ثنا أبو الحسن:
علي بن مسلم، ثنا ابن أبي فديك، عن عمرو بن كثير، عن أبي العلاء. ح
وأخبرناه يحيى بن عمار، أنا محمد بن إبراهيم بن جناح، ثنا إسحاق بن إبراهيم،
ثنا يحيى بن المغيرة بن إسماعيل المخزومي المدني، أبو سلمة، ثنا أخي: محمد بن
المغيرة، عن معن، عن أبي العلاء، عن الحسن - زاد عمرو يعني: ابن أبي طالب،
وقال النعمان: عن الحسن بن علي - وقالوا: قال رسول الله وَل: ((رحمة الله على
خلفائي))، قيل: ومن خلفاؤك يا رسول الله؟، قال: ((الذين يحيون سنتي ويعلِّمونها
الناس)).
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٣٣٨
٣١ - بَابٌ: وَمِنْ خَصَائِصِهِ وَِّ: أَنَّ أَصْحَابَهُ كُلَّهُمْ عُدُولٌ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
وقال ابن بطة في الإبانة الكبرى: حدثنا أبو بكر: محمد بن بكر، ثنا أبو داود،
ثنا عبيد بن هاشم الحلبي، ثنا ابن أبي فديك، عن عمرو بن كثير، عن الحسن، قال:
قال ◌َ: ((رحمة الله على خلفائي))، قالوا: من خلفاؤك؟ قال: ((الذين يحيون سنتي،
ویعلُّمونها عباد الله)).
ومن هذا الوجه أخرجه ابن عساكر في ترجمة محمد بن أحمد بن عبد الله أبو
الحسن من تاريخ دمشق: قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة، عن عبد العزيز بن
أحمد، أنبأنا أبو بكر: محمد بن عبد الله الدوري، أنبأنا أبو علي: الحسين بن
إبراهيم بن جابر الفرائضي، ثنا أبو الحسن: محمد بن أحمد بن عبد الله الفقيه، قدم
علينا حاجًّا، ثنا صالح بن علي النوفلي، ثنا أبو نعيم الحلبي، ثنا ابن أبي فديك، عن
عمرو بن كثير، عن الحسن قال: قال رسول الله وَله: ((من جاءه الموت وهو يطلب
العلم ليحبي به الإسلام لم يكن بينه وبين الأنبياء إلا درجة))، قال: وقال رسول الله وَله :
((رحمة الله على خلفائي))، قالوا: ومن خلفاؤك يا رسول الله؟، قال: ((الذين يحييون
سنتي ويعلِّمونها الناس)).
وهو في الأول من الطيوريات بانتخاب السلفي: أخبرنا أحمد، ثنا محمد بن
عمر بن بهته، ثنا محمد بن جعفر بن محمد بن جعفر العلوي، ثنا أبي، ثنا الزيات، ثنا
إبراهيم بن ميمون، ثنا عيسى بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، عن علي، به.
عيسى بن عبد الله: وهو ابن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، قال ابن
حبان: يروي عن أبيه، عن آبائه أشياء موضوعة.
وأخرجه الشجري في الأمالي: أخبرنا السيد الإمام المرشد بالله أبو الحسن ره
في يوم الخميس السادس من شهر جمادى الأخرى، أنا أبو الحسن: أحمد بن محمد بن
أحمد العتيقي، ثنا محمد بن عمر، به
وأخرجه مسافر بن محمد في الأربعين البلدانية: وأخبرنا شيخ الإسلام أبو
الحسين: علي بن محمد المعلى، إملاءً في المسجد الجامع بآوش، ثنا الإمام أبو عمر:
عثمان بن محمد البيكندي، ثنا الإمام أبو نصر: أحمد بن عبد الرحمن الريغذموني إملاءً
ببخارى، أنا والدي، ثنا أبو عبد الله: أحمد بن محمد غنجار، ثنا أبو أحمد: علي بن
محمد بن عبد الله الرازي قراءةً عليه، ثنا محمد بن عثمان بن شيبة، ثنا محمد بن
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٣٣٩
٣١ - بَابٌ: وَمِنْ خَصَائِصِهِ بَلَ: أَنَّ أَصْحَابَهُ كُلَّهُمْ عُدُولٌ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
الجنيد، ثنا عيسى بن عبد الله بن محمد قال: حدثني أبي: عبد الله بن محمد بن عمر،
عن جده، عن علي بن أبي طالب، به.
وأخرجه القاسم بن يوسف التجيبي في برنامجه: وأخبرنا المسند الثقة: الناصر أبو
حفص الطائي بقراءتي عليه بمسجد واثلة بن الأسقع ظه من درب محرز داخل مدينة
دمشق، أنبأنا السيد الشريف فخر الدين أبو الفتوح: محمد بن أبي سعد بن أبي سعيد
البكري سنة ثمان وست مائة، أنبأنا الشيخ ظهر الدين أبو الأسعد: هبة الرحمن بن
عبد الواحد بن عبد الكريم بن هوازن القشيري في شهر ربيع الأول سنة خمس وأربعين
وخمس مائة، أنا أبو السيد: الحسن محمد بن محمد بن زيد الحسيني، أنا الحسن بن
إبراهيم، أنا أبي، أنا أبو القاسم: عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي قال: حدثني أبي
قال: حدثني أبو الحسن: علي بن موسى الرضي قال: حدثني أبي: موسى بن جعفر
قال: حدثني أبي: جعفر بن محمد قال: حدثني أبي: محمد بن علي قال: حدثني أبي:
علي بن الحسين قال: حدثني أبي: الحسين بن علي قال: حدثني أبي: علي بن أبي
طالب ظنّه قال: قال رسول الله وَ﴾ :... ، فذكره.
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٣٤٠
١ - بَابُ الْآيَةِ فِي نَعْبِهِ مَ﴿ِ نَفْسَهُ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
ذِكرُ مَا وَقَعَ عِندَ وَفَاتِهِ إِِّ مِنَ المُعجِزَاتِ وَالخَصَائِصِ
١ - بَابُ الآيَةِ فِي نَعْيِهِ وَلَ نَفْسَهُ
٥
٣٦٦٣ - أَخْرَجَ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَالطََّرَانِيُّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ
٣٦٦٣ - قوله: ((أخرج أحمد)):
قال في المسند: حدثنا أبو المغيرة قال: سمعت الأوزاعي قال: حدثني ربيعة بن
يزيد قال: سمعت واثلة بن الأسقع، به.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رجال أحمد رجال الصحيح.
قوله: ((وأبو يعلى)):
قال في مسنده: حدثنا أحمد بن عيسى التستري، ثنا بشر بن بكر، عن الأوزاعي،
به .
قال أبو يعلى أيضًا: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري، ثنا
محمد بن كثير، عن الأَوْزاعي، به.
قوله: «والطّبرانيُّ)»:
قال في المعجم الكبير: حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي، ثنا محمد بن كثير،
به .
قال أيضًا: حدثنا إبراهيم بن دحيم، ثنا أبي، ثنا الوليد بن مسلم وعمر بن
عبد الواحد. ح
وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا الحكم بن موسى، ثنا الهقل بن زياد، عن
الأوزاعي، به.
قوله: ((بسندٍ صحیح)):
رجال الإمام على شرط الشيخين.
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية