النص المفهرس

١٨١
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ ﴿ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
٢٣٥٣ - وَأَخْرَجَ الْحَاكِمُ وَصَخَّحَهُ،
الدار قطني، عن أبي حاتم بن حبان، ثنا الحسن بن محمد بن أسد، ثنا محمد بن الوليد
البسري، ثنا موسى البغدادي، ثنا أبي، ثنا محمد بن الفضل بن عطية، به.
قال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح، قال أحمد بن حنبل: محمد بن الفضل
ليس بشيء، وقال يحيى: كذاب، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات، لا
يحل كتب حديثه إلا على سبيل الاعتبار.
٢٣٥٣ - قوله: ((وأخرج الحاكم)):
عزاه للحاكم وهو عند أبي داود في السنن كما سيأتي.
قال الحاكم في المستدرك: أخبرناه أبو عبد الله: محمد بن عبد الله الصفار، ثنا
أحمد بن مهدي بن رستم، ثنا موسى بن هارون البردي، ثنا محمد بن حرب قال:
حدثني الزبيدي، عن الزهري، عن عمرو بن أبان بن عثمان بن عفان، عن جابر، به.
وزاد في آخره: ولعاقبه.
قال أبو داود في السُّنَّة، باب: في الخلفاء: حدثنا عمرو بن عثمان، ثنا محمد بن
حرب، به .
في إسناده عمرو بن أبان، تردد فيه ابن حبان، فذكره مرة في التابعين، وذكره
أيضًا في أتباع التابعين وأشار إلى حديثه وقال: لا أدري سمع منه - يعني: من جابر -
أم لا ، اهـ.
نعم، وقد خالفه يونس، عن ابن شهاب فلم يذكر عمرو بن عثمان، قال البيهقي:
أخبرنا أبو زكرياء ابن أبي إسحاق المزكي، ثنا أبو العباس: محمد بن يعقوب، ثنا
بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، أنا يونس، عن ابن شهاب قال: كان جابر بن عبد الله
يحدث :... ، فذكره.
قال البيهقي: تابعه شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري هكذا .
* يقول الفقير خادمه: ويشبه أن يكون المنقطع هو الصواب.
قوله: ((وصححه)):
قال الحاكم: إسناد صحيح، عن أبي هريرة، ولم يخرجاه، وقال الذهبي:
صحیح.
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

١٨٢
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ مَ﴿ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
وَالْبَيْهَقِيُّ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَِّ قَالَ: أُرِيَ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ صَالِحٌ أَنَّ أَبَا
بَكْرٍ رَُّ نِيطَ بِرَسُولِ اللهِ وَّةِ، وَنِيطَ عُمَرُ بِأَبِي بَكْرٍ، وَنِيطَ عُثْمَانُ بِعُمَرَ.
قَالَ جَابِرٌ: فَلَمَّا قُمْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللهِ وَِّ قُلْنَا: الرَّجُلُ الصَّالِحُ:
النَّبِّ وَِّ، وَأَمَّا مَا ذُكِرَ مِنْ نَوْطِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا: فَهُمْ وُلَاةُ هَذَا الْأَمْرِ الَّذِي
بَعَثَ الله تَعَالَى بِهِ نَبِيَّهُ وَلِّ.
٢٣٥٤ - وَأَخْرَجَ ابْنُ ماجهْ،
قوله: ((والبيهقيّ)) :
أخرجه في الدلائل من طريق أبي داود المذكور، باب ما جاء في الإخبار عن
الولاة بعده، وما وقع من الفتنة في آخر عهد عثمان: وأخبرنا أبو علي الروذباري،
أخبرنا أبو بكر بن داسة، حدثنا أبو داود، به.
وقد أوردت قريبًا طريق البيهقي الثاني المنقطع.
قوله: ((فهم ولاة هذا الأمر)):
وأخرجه ابن أبي عاصم في السُّنَّة: حدثنا عمرو بن عثمان ومحمد بن مصفى
قالا : ثنا محمد بن حرب، به.
ومن طريق ابن أبي عاصم أخرجه الحافظ المزي في تهذيبه: أخبرنا أبو إسحاق،
أنبأنا الصيدلاني، أنا محمود بن إسماعيل الصيرفي، أنا أبو بكر ابن شاذان الأعرج، أنا
أبو بكر ابن فورك القباب، أنا أبو بكر ابن أبي عاصم، به.
وأخرجه أبو نعيم: حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا
عبد الأعلى بن مسهر، ثنا محمد بن حرب، به.
ومن طريق أبي نعيم أخرجه الحافظ المزي في تهذيبه: أخبرنا به أبو إسحاق ابن
الدرجي وأحمد بن شيبان قالا: أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني، أنا أبو علي الحداد، أنا
أبو نعيم، به.
٢٣٥٤ - قوله: ((وأخرج ابن ماجه)):
قال في مقدمة السنن، أبواب السنن، باب فضائل أبي بكر الصديق: حدثنا علي بن
محمد، ثنا وكيع. ح
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

١٨٣
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ مَ﴿ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
وَالْحَاكِمُ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي : ..
وحدثنا محمد بن بشار، ثنا مؤمل قالا: ثنا سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن
مولَّى لربعي بن حراش، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة بن اليمان قال: قال
رسول الله ◌َ: ((إني لا أدري ما قدر بقائي فيكم، فاقتدوا باللذين من بعدي))، وأشار
إلى أبي بكر وعمر.
مولى ربعي يقال: اسمه هلال، تفرد بالرواية عنه عبد الملك بن عمير، ففيه جهالة
أشار إليها الذهبي في الميزان، وبه ضعف الحديث، لكن بشواهده يصير حسنًا، وقد
روي عن عبد الملك، عن ربعي بإسقاط المولى، فقيل: منقطع كما سيأتي في التعليق
التالي.
قوله: ((والحاكم)»:
قال الحاكم في المستدرك: فحدثنا أبو بكر ابن إسحاق وعلي بن حمشاذ قالا :
ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن هلال مولى
ربعي بن حراش، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة، به.
وفي علل ابن أبي حاتم: وحدثنا أبي قال: سمعت الحميدي حين حدثنا بحديث
زائدة، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعي، عن حذيفة: أن النبي 8َّ* قال: ((اقتدوا
باللذين من بعدي))، قال أبي: كان سفيان يحدث به أيام الموسم عن عبد الملك بن
عمير، ولم يذكر زائدة، ثم قال: لم آخذه من عبد الملك، إنما حدثناه زائدة، عن
عبد الملك، وقال سفيان: إذا ذكرت لهم زائدة لم يسألوني عنه، وهذا حديث فيه فضيلة
للشیخین .
وقال أبو عيسى الترمذي في جامعه: كان سفيان بن عيينة يدلس في هذا الحديث،
فربما ذكره عن زائدة، عن عبد الملك بن عمير، وربما لم يذكر فيه عن زائدة. اهـ.
وقال نحو هذا في العلل.
وقال الخليلي في الإرشاد: حديث ابن عيينة، عن عبد الملك بن عمير، عن
ربعي، عن حذيفة، عن النبي ◌َّطر: ((اقتدوا باللذين من بعدي))، رواه عنه الأئمة:
الشافعي وغيره، يقال: سمعه من زائدة، عن عبد الملك، والحديث صحيح معلول؛
لأن في بعض الروايات: عن عبد الملك، عن مولَّى لربعي عن ربعي، وقد رواه مسعر
والثوري وغيرهما، عن عبد الملك.
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

١٨٤
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ ◌ََّ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
ثم قال الحاكم في المستدرك: وقد حدثنيه أبو بكر: محمد بن عبيد الله الفقيه،
ثنا محمد بن حمدون بن خالد، ثنا علي بن عثمان النفيلي، ثنا إسحاق بن عيسى بن
الطباع، ثنا سفيان بن عيينة، عن مسعر، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعي بن
حراش، عن حذيفة بن اليمان، به.
قال الحاكم: هذا حديث من أجلِّ ما روي في فضائل الشيخين، وقد أقام هذا
الإسناد عن الثوري ومسعر: يحيى الحماني، وأقامه أيضًا عن مسعر ووكيع وحفص بن
عمر الأيلي، ثم قصر بروايته، عن ابن عيينة : الحميدي وغيره، وأقام الإسناد عن ابن
عيينة: إسحاق بن عيسى بن الطباع، فثبت بما ذكرنا صحة هذا الحديث، وإن لم
يخرجاه.
سكت عنه الذهبي في التلخيص مع أنه على شرط الشيخين، حديث عبد الملك،
عن ربعي، في الصحيحين، لكن عكر عليه من ذكر مولى ربعي بينهما، يقولون منقطع
مع أن شبهة الاتصال موجودة، في رواية الحفاظ الثقات المتقنين، إذ لا يمنع أن يكون
سمعه منهما فحدث به على الوجهين، ويكون من ذكر مولى ربعي من المزيد في متصل
الأسانيد، والله أعلم.
قال الحاكم: وأخبرني أحمد بن الحسن بن عبد الله، ثنا محمد بن عبدوس بن
كامل، ثنا هناد بن السري، ثنا وكيع، ثنا مسعر، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعي بن
حراش، عن حذيفة، به.
خولف، عن وكيع بذكر مولى ربعي، قال الخطيب البغدادي في ترجمة أحمد بن
الفضل الصيرفي من تاريخ بغداد: حدثني الحسن بن أبي طالب، ثنا يوسف بن عمر
قال: قرأت على أبي بكر: أحمد بن الفضل الصيرفي، قلت له: حدثكم محمد بن
إسماعيل، ثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن مولَّى لربعي بن
حراش، عن ربعي بن حراش، به.
وقد خولف أيضًا عن وكيع، قال الترمذي في جامعه: وقد روي هذا الحديث من
غير هذا الوجه أيضًا، عن ربعي، عن حذيفة، عن النبي ◌َّر: حدثنا سعيد بن يحيى بن
سعيد الأموي، ثنا وكيع، عن سالم أبي العلاء المرادي، عن عمرو بن هرم، عن
ربعي بن حراش، عن حذيفة قال: كنا جلوسًا عند النبي وَّ فقال: ((إني لا أدري ما
بقائي فيكم، فاقتدوا باللذين من بعدي)): وأشار إلى أبي بكر وعمر.
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

١٨٥
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ وَ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
قال الحاكم: حدثناه أبو عبد الله: محمد بن عبد الله الصفار وأبو محمد:
عبد الله بن محمد بن إسحاق العدل ببغداد قالا: ثنا إبراهيم بن إسماعيل السيوطي، ثنا
يحيى بن عبد الحميد، ثنا أبي، عن سفيان بن سعيد ومسعر بن كدام، عن عبد الملك بن
عمير، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة، به.
قال الحاكم: حدثنا أبو بكر ابن إسحاق الفقيه وعلي بن حمشاذ العدل وأبو
محمد: عبد الله بن محمد الصيدلاني وأبو محمد: عبد الله بن إسحاق البغوي ببغداد
وأبو أحمد: بكر بن محمد الصيرفي بمرو قالوا: ثنا أبو بكر: محمد بن سليمان بن
الحارث الواسطي، ثنا أبو إسماعيل: حفص بن عمر الأيلي، ثنا مسعر بن كدام، عن
عبد الملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة، به. قال الذهبي في التلخيص:
صحیح.
وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط: حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا أبو
موسى الأنصاري، ثنا سفيان بن عيينة، عن مسعر، به.
قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن سفيان، عن مسعر إلا أبو موسى
الأنصاري، ولا رواه عن مسعر إلا سفيان وأبو يحيى الحماني، تفرد به: يحيى
الحماني، عن أبيه.
قال الطبراني: حدثنا محمد بن الحسين أبو حصين، ثنا يحيى الحماني، ثنا أبي،
عن سفيان، عن مسعر، به. ثم قال: لا يروى هذا الحديث عن مسعر إلا بهذا الإسناد،
اهـ.
وقد اختلف فيه عن الثوري أيضًا، أشار إلى ذلك الترمذي في جامعه فقال:
وروى سفيان الثوري، هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير، عن مولَّى لربعي، عن
ربعي، عن حذيفة، عن النبي ◌ّر، وروى هذا الحديث إبراهيم بن سعد، عن سفيان
الثوري، عن عبد الملك بن عمير، عن هلال مولى ربعي، عن ربعي، عن حذيفة، عن
النبي ێ﴾.
وأخرجه الطحاوي في مشكل الآثار فقال: حدثنا علي بن عبد الرحمن، ثنا
مصعب بن عبد الله الزبيري، ثنا إبراهيم بن سعد، عن الثوري، عن عبد الملك بن
عمير، عن هلال مولى ربعي عن ربعي، عن حذيفة، عن رسول الله صل مثله.
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: أبن الملاح=

١٨٦
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ مَ﴿ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
قال الطحاوي: حدثنا ابن أبي داود، ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، ثنا
إبراهيم بن سعد، عن الثوري، عن منصور، عن هلال مولى ربعي عن ربعي، عن
حذيفة، عن رسول الله ◌َلا مثله.
وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا
مصعب بن عبد الله الزبيري، ثنا إبراهيم بن سعد، به.
قال الطبراني: لم يقل في هذا الحديث: عن سفيان الثوري، عن عبد الملك بن
عمير، عن هلال مولى ربعي، إلا إبراهيم بن سعد، اهـ.
ومن هذا الوجه أخرجه ابن عساكر في ترجمة أحمد بن عثمان البقال من تاريخ
دمشق: أخبرناه عاليًا أبو القاسم الشحامي، أنا أبو بكر: محمد بن عبد الله العمري، ثنا
عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح، أنا أبو القاسم البغوي، ثنا مصعب، به.
وقال أبو جعفر الطحاوي: قال لنا ابن أبي داود: وهكذا كان في كتابه - يعني:
الأويسي -: عن منصور، لا عن عبد الملك.
قال أبو جعفر: ثم حدثنيه ابن أبي داود مرةً أخرى فقال: ثنا الأويسي، ثنا
إبراهيم بن سعد، عن سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن هلال مولی ربعي، عن
ربعي، عن حذيفة، ثم ذكر مثله سواءً.
تابعه قبيصة، عن الثوري، قال ابن عساكر في ترجمة أبي بكر من تاريخ دمشق:
أخبرناه أبو محمد ابن طاوس وأبو يعلى حمزة ابن الحسن وأبو العشائر: محمد بن
الخليل قالوا: أنا أبو القاسم: علي بن محمد، أنا أبو محمد ابن أبي نصر، ثنا خيثمة،
ثنا أبو عبيدة: السري بن يحيى بالكوفة، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان الثوري، عن
عبد الملك بن عمير، عن مولى لربعي، به.
قال الطحاوي أيضًا: حدثنا عبد الملك بن مروان الرقي، ثنا الفريابي، ثنا
سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعي بن حراش قال: حدثني من لا أتهم، عن
حذيفة بن اليمان، به.
قال الطحاوي: حدثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان الثوري، عن
عبد الملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة، ولم يذكر إبراهيم في حديثه
عن مولَّی لربعي، ثم ذكر مثله.
مزيد بيان وتخريج في التعليق التالي.
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

١٨٧
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ مَ﴿ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ.
قوله: (أبي بكرٍ، وعمر)):
يزيد بعضهم في آخره: ((واهتدوا بهدي عمار، وتمسكوا بعهد ابن أم عبد)).
وأخرجه الترمذي في المناقب، باب مناقب أبي بكر: حدثنا أحمد بن منيع، وغير
واحد قالوا: ثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الملك بن عمير، نحوه.
ابن سعد في الطبقات الكبرى: أخبرنا سفيان بن عيينة، عن عبد الملك، به.
وأخرجه البغوي في شرح السُّنَّة: حدثنا أبو المظفر محمد بن أحمد التميمي، أنا
أبو محمد: عبد الرحمن بن عثمان، أنا خيثمة بن سليمان، ثنا أبو عمرو ابن أبي غرزة
بالكوفة، عن ثابت بن موسى العابد، عن سفيان بن عيينة، به.
ومن هذا الوجه أخرجه ابن عساكر في ترجمة أبي بكر من تاريخ دمشق: أخبرنا
أبو محمد: هبة الله بن أحمد بن طاوس وأبو يعلى: حمزة بن الحسن بن المفرج وأبو
العشائر: محمد بن الخليل بن فارس قالوا: أنا أبو القاسم ابن أبي العلاء، أنا أبو
محمد بن أبي نصر، أنبأ خيثمة بن سليمان، به.
قال ابن عساكر أيضًا: أخبرنا أبو الحسن: علي بن المسلم، أنبأ أبو القاسم ابن
أبي العلاء.
قال: وأخبرنا أبو محمد: عبد الكريم بن حمزة، ثنا عبد العزيز بن أحمد قالا :
أنا محمد وأحمد ابنا الحسين بن سهل البلديان قالا: أنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد،
ثنا علي بن حارث، ثنا سفيان بن عيينة، به.
تقدم أن ابن عيينة لم يسمعه من عبد الملك، بينهما زائدة.
وأخرجه الحميدي في مسنده: حدثنا سفيان، ثنا زائدة بن قدامة الثقفي، عن
عبد الملك، به.
ومن طريق الحميدي أخرجه البغوي في شرح السُّنَّة: حدثنا أبو المظفر التميمي، أنا
أبو محمد، أنا خيثمة، أنا أبو يحيى ابن أبي مسرة، ثنا عبد الله بن الزبير الحميدي، به.
وأخرجه الترمذي في المناقب، باب مناقب أبي بكر: حدثنا الحسن بن الصباح
البزار، ثنا سفيان بن عيينة، عن زائدة، به.
وأخرجه البزار في مسنده: حدثنا أحمد بن أبان القرشي وأحمد بن ثابت قالا: أنا
سفيان بن عيينة، عن زائدة بن قدامة، به.
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

١٨٨
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ مَ﴿ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
٢٣٥٥ - وَأَخْرَجَ الْحَاكِمُ مِثْلَهُ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ.
قال أبو بكر: هكذا رواه ابن عيينة، عن زائدة، عن عبد الملك، عن ربعي، عن
حذيفة، ورواه الثوري، عن عبد الملك، عن مولَّى لربعي، عن حذيفة، وسمى مولى
ربعي: إبراهيم بن سعد، عن الثوري.
وأخرجه الطحاوي في شرح المشكل: حدثنا إبراهيم بن أبي داود، ثنا حامد بن
يحيى البلخي، ثنا سفيان بن عيينة، ثنا زائدة، به.
٢٣٥٥ - قوله: ((وأخرج الحاكم مثله)):
عزاه للحاكم وهو عند الترمذي، قال في المناقب، باب مناقب عبد الله بن
مسعود: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل قال: حدثني أبي، عن
أبيه، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الزعراء، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله وَله:
((اقتدوا باللذين من بعدي من أصحابي: أبي بكر وعمر، واهتدوا بهدي عمار، وتمسكوا
بعهد ابن مسعود)).
قال أبو عيسى: غريب من هذا الوجه من حديث ابن مسعود، لا نعرفه إلا من
حديث يحيى بن سلمة بن كهيل، ويحيى بن سلمة يضعف في الحديث.
قال الحاكم في المستدرك: حدثنا أبو بكر ابن إسحاق، أنبأ عبد الله بن أحمد بن
حنبل، ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل، ثنا أبي، عن أبيه، عن
جده، عن أبي الزعراء، عن عبد الله بن مسعود نظ عنه قال: قال رسول الله وَله: ((اقتدوا
باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر، واهتدوا بهدي عمار، وتمسكوا بعهد ابن مسعود)).
سكت عنه الحاكم، وقال الذهبي في التلخيص: سنده واه.
وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير: حدثنا الحسن بن العباس الرازي، ثنا
سهل بن عثمان، ثنا يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، عن يحيى بن سلمة بن كهيل، به.
تابعه سفيان - لكن بسند ضعيف -، عن ابن كهيل، قال الطبراني في المعجم
الأوسط: حدثنا محمد بن أحمد الرقام، ثنا إبراهيم بن سلم بن رشيد الهجيمي، ثنا
عمرو بن زياد الباهلي، ثنا عبد الله بن المبارك، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، به.
إبراهيم بن سلم أظنه الذي أدخله ابن عدي في الكامل وقال: منكر الحديث،
ليس بمعروف.
وله طريق أخرى، قال ابن عساكر في ترجمة أبي بكر من تاريخ دمشق: أخبرنا
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

١٨٩
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ مَ﴿ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
٢٣٥٦ - وَأَخْرَجَ الشَّيْخَانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَ﴾
يَقُول: بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي عَلَى قَلِيبٍ عَلَيْهَا دَلْوٌّ، فَنَزَعْتُ مِنْهَا مَا شَاءَ اللَّهُ،
ثُمَّ أَخَذَهَا أَبُو بَكْرٍ، فَتَزَعَ بِهَا ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ، وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ، والله يَغْفِرُ
لَهُ، ثُمَّ اسْتَحَالَتْ غَرْبًا، فَأَخَذَهَا ابْنُ الخَطَّابِ، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيَّا مِنَ النَّاسِ يَنْزِعُ
نَزْعَ عُمَرَ، حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ.
أبو شكر: محمد بن أبي طاهر: حمد بن أبي نصر: عبد الله بن الحسين المستوفي
بأصبهان، أنا أبو عمرو ابن منده، أنا أحمد بن سعد البغدادي بتنيس، ثنا محمد بن
عبد العزيز بن ربيعة الكلابي، ثنا أحمد بن رشد بن خثيم، ثنا حميد بن عبد الرحمن،
عن الحسن بن صالح، عن فراس بن يحيى، عن الشعبي، عن علقمة بن قيس، عن
عبد الله بن مسعود، به.
٢٣٥٦ - قوله: ((وأخرج الشَّيخان)):
أخرجه البخاري في المناقب، باب قول النبي: ((لو كنت متخذًا خليلًا)»: حدثنا
عبدان، أنا عبد الله، عن يونس، عن الزهري قال: أخبرني ابن المسيب، سمع أبا
هريرة، به .
وأخرجه في التعبير، باب نزع الذنوب والذنوبين من البئر بضعف: حدثنا سعيد بن
عفير قال: حدثني الليث قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب، به.
وأخرجه في التوحيد، باب: في المشيئة والإرادة: حدثنا يسرة بن صفوان بن
جميل اللخمي، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، به.
وأخرجه مسلم في الفضائل، باب فضائل عمر بن الخطاب: حدثنا حرملة، أنا
ابن وهب قال: أخبرني یونس، به.
قال مسلم: وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث قال: حدثني أبي، عن
جدي، حدثني عقيل بن خالد. ح
وحدثنا عمرو الناقد والحلواني وعبد بن حميد، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد،
ثنا أبي، عن صالح بإسناد يونس، نحو حديثه.
قال مسلم: حدثنا الحلواني وعبد بن حميد قالا: ثنا يعقوب، ثنا أبي، عن صالح
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

١٩٠
١٢ - بَابٌ إِخْبَارِهِ مَ﴿ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
٢٣٥٧ - وَأَخْرَ جَاهُ أَيْضًا، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ.
٢٣٥٨ - وَأَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ◌َِّ قَالَ: رَأَيْتُ
كَأَنِّي أَسْقِي غَنَمَّا سُودًا، إِذْ خَالَطَتْهَا غَنَمٌّ عُفْرٌ، إِذْ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَتَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ
ذَنُوبَينِ وَفِيهِ ضَعْفٌ، إِذْ جَاءَ عُمَرُ فَأْخَذَ الدَّلْوَ فَاسْتَحَالَتْ غَرْبًا فَأَرْوَى النَّاسَ،
قال: قال الأعرج وغيره: إن أبا هريرة قال: إن رسول الله وَ ل* قال: ((رأيت ابن أبي
قحافة ینزع ... ))، بنحو حديث الزهري.
قال مسلم أيضًا: حدثني أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، ثنا عمي: عبد الله بن
وهب قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن أبا يونس مولى أبي هريرة حدثه، عن أبي
هريرة، به.
٢٣٥٧ - قوله: ((وأخرجاه أيضًا من حديث ابن عمر)):
أخرجه البخاري في المناقب، باب مناقب عمر بن الخطاب: حدثنا محمد بن
عبد الله بن نمير، ثنا محمد بن بشر، ثنا عبيد الله قال: حدثني أبو بكر ابن سالم، عن
سالم، عن عبد الله بن عمر أن النبي ◌َ لل قال: ((أريت في المنام أني أنزع بدلو بكرة
على قليب، فجاء أبو بكر فنزع ذنوبًا أو ذنوبين نزعًا ضعيفًا، والله يغفر له، ثم جاء
عمر بن الخطاب فاستحالت غربًا، فلم أر عبقريًّا يفري فريه، حتى روي الناس، وضربوا
بعطن)).
قال ابن جبير: العبقري: عتاق الزرابي، وقال يحيى: الزرابي: الطنافس لها خمل
رقيق مبثوثة كثيرة.
وأخرجه مسلم في الكتاب والباب المشار إليهما: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة
ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا: ثنا محمد بن بشر، ثنا عبيد الله بن
عمر قال: حدثني أبو بكر ابن سالم، به.
قال مسلم: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، ثنا زهير قال: حدثني موسى بن
عقبة، عن سالم بن عبد الله، بنحو حديثهم.
٢٣٥٨ - قوله: ((وأخرج البيهقيّ، عن أبي هريرة)):
تقدم الكلام عليه تحت مرسل عمرو بن شرحبيل برقم: ٢٣٣٧ فيراجع هناك.
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

١٩١
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ وَ﴿َ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
وَصَدَرَ الشَّاءُ، قَالَ رَسُولُ اللهِ وَِّ: فَأَوَّلْتُ أَنَّ الْغَنَمَ السُّودَ: الْعَرَبُ، وَأَنَّ
العُفْرَ: إخْوَانُكُمْ مِنَ هَذِهِ الأَعَاجِم.
قَالَ الشَّافِعِيُّ: رُؤْيَا الْأَنْبِيَاءِ وَحْيٌّ، وَالضَّعْفُ المَذْكُورُ: قِصَرُ مُدَّةٍ أَبِي
بَكْرٍ وَعَجَلَهُ مَوْتِهِ.
٢٣٥٩ - وَأَخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرِ: يَا
رَسُولَ الله مَا أَزَالُ أُرَانِي أَطَأُ فِي عَذِرَاتِ النَّاسِ، قَالَ: لَتَكُونَنَّ مِنَ النَّاسِ
بِسَبِيلٍ، قَالَ: وَرَأَيْتُ فِي صَدْرِي كَالرَّقْمَتَيْنِ،
قوله: ((وصدر الشَّاء)):
زاد في الرواية: ((فلم أر عبقريًّا يفري فري عمر)).
قوله: ((قال الشَّافعي)»:
أسنده البيهقي في الدلائل فقال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ، ثنا
أبو العباس: محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان قال: قال الشافعي تَّتُهُ: رؤيا
الأنبياء وحي، وقوله: ((وفي نزعه ضعف)): قصر مدته وعجلة موته وشغله بالحرب مع
أهل الردة عن الافتتاح، والتزيد الذي بلغه عمر في طول مدته.
وشطره الأول علقه البخاري في غير موضع من صحيحه من قول عبيد بن عمير،
قال البخاري: قال عمرو بن دينار: سمعت عبيد بن عمير يقول: رؤيا الأنبياء وحي، ثم
قرأ: ﴿إِنَّ أَرَىْ فِ الْمَنَامِ أَنَّ أَذْبَحُكَ﴾ الآية.
٢٣٥٩ - قوله: ((وأخرج ابن سعد)):
قال في الطبقات الكبرى: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس، أنا السري بن
یحیی، عن الحسن، به.
منقطع، لكن رجاله حفاظ ثقات.
قوله: «کالرَّقمتین»:
أصل الرقم: الكتابة والختم، وترقيم الكتاب: تعجيمه، ورقم الكتاب يرقمه
رقمًا: أعجمه وبينه، ومنه قوله وجل: ﴿كِتَبُ تَرْقُومٌ﴾ الآية، أي: كتاب مكتوب، قد بينت
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: أبن الملاح=

١٩٢
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ وَ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
قَالَ: سَنَتَيْنِ.
٢٣٦٠ - وَأَخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: رَأَى النَّبِيُّ وَ رُؤْيَا
فَقَصَّهَا عَلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ رَأَيْتُ كَأَنِّي اسْتَبَقْتُ أَنَا وَأَنْتَ دَرَجَةٌ
فَسَبَقْتُكَ بِمِرْقَاتَيْنٍ وَنِصْفٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ يَقْبِضُكَ الله إلى رَحْمَتِهِ
وَمَغْفِرَتِهِ وَأَعِيشُ بَعْدَكَ سَنَتَيْنِ وَنِصْفًا.
٢٣٦١ - وَأَخْرَجَ الشَّيْخَانِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ◌َِّ قَالَ فِي مَرَضِهِ :
حروفه بعلاماتها من التنقيط، والرقم: ضرب مخطط من الوشي، ورقم الثوب يرقمه
رقمًا ورقمه: خططه، والمرقوم من الدواب: الذي في قوائمه خطوط كيات، وثور
مرقوم القوائم: مخططها بسواد، والرقمتان: شبه ظفرين في قوائم الدابة متقابلتين،
ويقال للنكتتين السوداوين على عجز الحمار: الرقمتان، ورقمتا الحمار والفرس:
الأثران بباطن أعضادهما .
قوله: ((قال: سنتين)) :
تمام الرواية: ((قال: ورأيت علي حلةً حبرةً، قال: ولد تحبر به)).
٢٣٦٠ - قوله: ((وأخرج ابن سعد)):
في اللفظ اختصار مخل، قال في الطبقات الكبرى: حدثنا أحمد بن عبد الله بن
يونس، أنا أبو بكر ابن عياش، عن مبشر السعدي، عن ابن شهاب قال: رأى النبي وَليه
رؤيا فقصها على أبي بكر فقال: ((يا أبا بكر رأيت كأني استبقت أنا وأنت درجةً فسبقتك
بمرقاتين ونصف))، قال: خير يا رسول الله، يبقيك الله حتى ترى ما يسرك ويقر عينك،
قال: فأعاد عليه مثل ذلك ثلاث مرات، وأعاد عليه مثل ذلك، قال: فقال له في
الثالثة: ((يا أبا بكر رأيت كأني استبقت أنا وأنت درجةً فسبقتك بمرقاتين ونصف))،
قال :.... ، فذكره.
مرسل، مقبول في الباب، مبشر السعدي ذكره البخاري في تاريخه الكبير ولمح
لرواية الباب بذكر شيخه الزهري والراوي عنه، فهو مستور.
٢٣٦١ - قوله: ((وأخرج الشَّيخان)):
هذا بهذا اللفظ لم يخرجه البخاري، أورد المصنف هنا لفظ البيهقي في الدلائل
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

١٩٣
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ وَ﴿َ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
ادْعِي لِي أَبَاكِ وَأَخَاكِ، حَتَّى أَكْتُبَ لأَبِي بَكْرٍ كِتَابًا، فَإِنِّي أَخَاف أَنْ يَقُولُ
قَائِلٌ وَيَتَمَنَّى مُتَمَنٍّ، وَيَأْبَى اللهِ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَّا أَبَا بَكْرٍ .
٢٣٦٢ - وَأَخْرَجَ الْبَنْهَقِيُّ،
وفاته تعليق البيهقي عليه إذ قال: أخرجه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن سعيد، عن
يزيد بن هارون، وقال في الحديث: ((فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل: أنا أولى،
ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر))، اهـ.
لم يذكر إخراج البخاري له، وإن كان نحوه ومعناه عنده عن عائشة.
قال مسلم في الفضائل، باب فضائل أبي بكر الصديق: حدثنا عبيد الله بن سعيد،
ثنا يزيد بن هارون، أنا إبراهيم بن سعد، ثنا صالح بن كيسان، عن الزهري، عن
عروة، عن عائشة، به.
وأخرج نحوه البخاري، لكن من حديث القاسم بن محمد، عن عائشة، قال في
المرضى، باب قول المريض: إني وجع، أو: وارأساه: حدثنا يحيى بن يحيى، أبو
زكرياء، أنا سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد قال: سمعت القاسم بن محمد قال:
قالت عائشة: وارأساه، فقال رسول الله وَلير: ((ذاك لو كان وأنا حي فأستغفر لك وأدعو
لك))، فقالت عائشة: واثكلياه، والله إني لأظنك تحب موتي، ولو كان ذاك، لظللت
آخر يومك معرسًا ببعض أزواجك، فقال النبي وَ له: ((بل أنا وارأساه، لقد هممت - أو:
أردت - أن أرسل إلى أبي بكر وابنه وأعهد، أن يقول القائلون - أو: يتمنى المتمنون -
ثم قلت: يأبى الله ويدفع المؤمنون، أو: يدفع الله ويأبى المؤمنون)).
قوله: ((أن يقول قائلٌ)):
زاد مسلم في لفظه: ((أنا أولى)).
٢٣٦٢ - قوله: ((وأخرج البيهقيّ)):
قال في الدلائل: باب ما جاء في إخبار النبي ◌ّر بالبلوى التي أصابت عثمان بن
عفان نَظُه والفتنة التي ظهرت في أيامه والعلامة التي دلت على قبره وقبر صاحبيه:
أخبرنا أبو الحسين ابن بشران، أنا علي بن محمد المصري، ثنا محمد بن إسماعيل
السلمي، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا الليث، ثنا خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال،
عن ربيعة بن سيف أنه حدثه أنه جلس يومًا مع شفي الأصبحي فقال: سمعت عبد الله بن
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

١٩٤
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ ﴿ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
وَأَبُو نُعَيْم، وابنُ عَسَاكِرَ، عَنِ ابْنِ عَمْرٍو قَالَ: سَمِعْتُ رَسُول اللهِ وَلَّه يَقُول:
سَيَكُونُ فِيَكُمُ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةَ: أَبُو بَكْرِ الصِّدِّيقُ لَا يَلْبَثُ خَلْفِي إِلَّا قَلِيلًا،
وَصَاحِبُ رَحَى دَارِ الْعَرَبِ يَعِيشُ حَمِيدًا وَيَمُوتُ شَهِيدًا، قَالَ رجلٍ: وَمَنْ هُوَ
يَا رَسُولَ الله؟، قَالَ: عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، ثُمَّ الْتفت إِلَى عُثْمَان فَقَالَ: وَأَنْتَ!
يَسْأَلُكَ النَّاسُ أَنْ تَخْلَعَ قَمِيصًا كَسَاكَهُ اللهُ، وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَئِنْ خَلَعْتَهُ
عمرو يقول: سمعت رسول الله وَله يقول :... ، فذكره.
ومن طريق البيهقي أخرجه ابن عساكر في ترجمة عثمان بن عفان من تاريخ
دمشق: أخبرنا أبو عبد الله: محمد بن الفضل، أنا أحمد بن الحسين الحافظ، به.
قوله: ((وأبو نعيم)) :
وأخرجه ابن أبي عاصم في السُّنَّة: حدثنا الحسن بن علي، ثنا عبد الله بن
صالح، به.
قوله: ((وابن عساكر)):
أخرجه من طريق الصوفي في ترجمة عثمان بن عفان من تاريخ دمشق: أخبرنا أبو
غالب ابن البنا، أنا أبو يعلى ابن الفراء. ح
وأخبرنا أبو الفرج: قوام بن زيد بن عيسى وأبو القاسم: إسماعيل بن أحمد قالا :
أنا أبو الحسين ابن النقور قالا: أنبأ أبو الحسن: علي بن محمد بن شاذان الحربي
قراءة عليه، أنا أبو عبد الله: أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، به.
قوله: (عن ابن عمرو)):
هو عبد الله بن عمرو بن العاص، ومن حديثه أيضًا أخرجه الطبراني في المعجم
الأوسط: حدثنا مطلب، ثنا عبد الله بن صالح، به.
قال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد، تفرد
به اللیث.
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: فيه مطلب بن شعيب، قال ابن عدي: لم أر له
حديثًا منكرًا غير حديث واحد غير هذا، وبقية رجاله وثقوا.
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

١٩٥
١٢ - بَابٌ إِخْبَارِهِ مَ﴿ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
لَا تَدْخُلُ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخَيَّاطِ .
٢٣٦٣ - وَأَخْرَجَ ابْنُ عَسَاكِرَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: وَجَّهَنِي وَفْدُ بَنِي المُصْطَلِقِ
وأخرجه الحافظ الذهبي في ترجمة عبد الله بن صالح من الميزان فقال: قرأت
على أحمد بن إسحاق: أخبركم أحمد بن يوسف وفتح بن عبد الله قالا: أنا محمد بن
عمر القاضي، أنا ابن النقور، أنا السكري، أنا الصوفي، ثنا يحيى بن معين، ثنا
عبد الله بن صالح، به.
قال الحافظ الذهبي: أنا أتعجب من يحيى مع جلالته ونقده، كيف يروي مثل هذا
الباطل ويسكت عنه؟!، وربيعة صاحب مناكير وعجائب.
* يقول الفقير خادمه: وإذا كان الأمر على ما ذكرت أيها الإمام فكان ينبغي أن
يخرج هذا الحديث في ترجمته لا في ترجمة الرجل الصالح عبد الله بن صالح؛ لأنك
رجحت تبعًا للحافظ المزي أنه من رجال البخاري في الصحيح.
قوله: ((حتَّى يلج الجمل في سم الخياط)»:
قال ابن عساكر: رواه غيره عن أبي صالح فزاد فيه كلامًا من قول ابن عمرو،
أخبرناه أبو العشائر: محمد بن الخليل بن فارس، أنا أبو القاسم ابن أبي العلاء، أنا
أبو محمد الدوري، أنا محمد بن موسى بن فضالة، أنا أحمد بن أنس بن مالك، أنا
محمد بن صالح البغدادي، أنا عبد الله بن صالح قال: حدثني الليث قال: حدثني
خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن ربيعة بن سيف، عن شفي الأصبحي، عن
عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله وَليقول: ((يكون بعدي اثنا عشر خليفة:
أبو بكر الصديق لا يلبث خلفي إلا قليلاً، وصاحب رحا دارة العرب، يعيش حميدًا
ويموت شهيدًا))، فقال رجل: من هذا؟، وأشار إلى عمر بن الخطاب، قال: ثم أشار
إلى عثمان فقال: ((وأنت! يقمصك الله قميصًا فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه،
فإنك إن خلعته دخلت النار))، فقال رجل لعبد الله بن عمرو: ما لنا ولهذا؟، إنما جلسنا
لتذكرنا! قال: فقال: والذي نفسي بيده لو تركتني لأخبرتكم بما قال رسول الله وَالله فيهم
واحدًا واحدًا .
٢٣٦٣ - قوله: ((وأخرج ابن عساكر)):
قال في ترجمة عثمان بن عفان من تاريخ دمشق: أنبأنا أبو علي: الحسن بن
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

١٩٦
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ ◌َ﴿ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
إِلَى رَسُولِ اللهِ وََّ فَقَالُوا: سَلْهُ: إِنْ جِئْنَا فِي الْعَام الْمُقْبِلِ فَلَمْ نَجِدْكَ، إِلَى مَنْ
نَدْفَعُ صَدَقَاتِنَا؟، فَقُلْتُ لَهُ، فَقَالَ: قُلْ لَهُمْ: يَدْفَعُوهَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ، فَقُلْتُ لَهُمْ،
فَقَالُوا: قُلْ لَهُ: فَإِنْ لَمْ نَجِدْ أَبَا بَكْرٍ؟، فَقُلْتُ لَهُ، فَقَالَ: قُلْ لَهُمْ: ادْفَعُوهَا إِلَى
عُمَرَ، فَقُلْتُ لَهُمْ، فَقَالُوا: قُلْ لَهُ: فَإِنْ لَمْ نَجِدْ عُمَرَ؟، فَقُلْتُ لَهُ: فَقَالَ: قُل لَهُمْ:
ادْفَعُوهَا إِلَى عُثْمَانَ، وَتَبَّ لَكُمْ يَوْمَ يُقْتَلُ عُثْمَانُ.
أحمد، أنا أبو نعيم الأصبهاني، أنا أبو علي: عيسى بن محمد بن أحمد الجريجي
الطوماري، أنا أحمد بن علي الأبار، أنا أبو الفتح: نصر بن منصور، عن بشر بن
الحارث، عن علي بن مسهر، عن المختار بن فلفل، عن أنس بن مالك، به.
تابعه جعفر بن عثمان الطيالسي، عن أبي الفتح، قال ابن عساكر: أخبرنا أبو
بكر: محمد بن أحمد بن الجنيد بن محمد الخطيب، أنا جدي أبو العباس: الجنيد بن
محمد . ح
وأخبرنا أبو الضياء: نصر بن أسعد بن سعيد الميهني، أنا جدي أبو طاهر:
سعيد بن أبي سعيد: فضل الله بن أبي الخير وأبو العباس الجنيد بن محمد بن أحمد
قالا: أنا الحافظ أبو سعد: عبد الرحمن بن الحسن بن عليك النيسابوري، أنا أبو
الحسن: علي بن عمر بن محمد بن شاذان الحربي ببغداد، أنا أبو عمرو: عثمان بن
جعفر بن محمد الكوفي، أنا جعفر بن عثمان الطيالسي، أنا أبو الفتح: نصر بن منصور
البزاز، به .
روي من حديث ابن أبي حثمة، قال العقيلي في ترجمة سلم بن ميمون الخواص:
حدثناه جعفر بن محمد السوسي، ثنا موسى بن سهل، ثنا سلم بن ميمون الخواص، ثنا
أبو خالد الأحمر: سليمان بن حيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي
حازم، عن سهل بن أبي حثمة قال: بايع النبي ◌َّ أعرابيًّا، فلما خرج من عنده قال له
علي: إن مات النبي وسلم فممن تأخذ حقك؟ قال: ما أدري، قال: فارجع فسله، فرجع
الأعرابي فسأله، فقال النبي ◌َّ: ((من أبي بكر))، فلما خرج قال له علي: فإن مات أبو
بكر فممن تأخذ حقك؟ قال: لا أدري، قال: فارجع فسله، فسأله فقال: ((من عمر))،
فلما خرج قال له علي: فإن مات عمر؟ قال: لا أدري، قال: ارجع فسله، قال: فرجع
فسأله، فقال له النبي ◌َّر: ((من عثمان))، فلما خرج قال له علي: فإن مات عثمان ممن
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

١٩٧
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ وَ﴿َ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
٢٣٦٤ - وَأَخْرَجَ الطَّبَرَانِيُّ،
تأخذ حقك؟ قال: لا أدري، قال: ارجع فسله، قال: فرجع فسأله، فقال له النبي وَله:
إذا مات عثمان فإن استطعت أن تموت فمت.
قال العقيلي: وفي هذا المتن رواية من غير هذا الوجه بنحو من هذا اللفظ، في
بعضها لين وبعضها صالح الإسناد.
ومن طريق العقيلي أخرجه ابن عساكر في تاريخه: أخبرنا بتمامه أبو البركات:
عبد الوهاب بن المبارك، أنبأ أبو بكر: محمد بن المظفر، أنبأ أحمد بن محمد بن
أحمد العتيقي، أنبأ أبو يوسف، ثنا محمد بن عمرو العقيلي، به.
تابعه محمد بن عوف، عن سلم، قال ابن عساكر: أخبرنا أبو عبد الله:
الحسين بن عبد الملك، أنا أبو طاهر: أحمد بن محمود، أنا أبو بكر ابن المقرئ، أنا
أبو عروبة الحراني، أنا محمد بن عوف الحمصي، أنا سلم الخواص، به.
رواه الفضل بن المختار، عن عبد الله بن موهب، عن عصمة بن مالك، قال
الطبراني في معجمه الكبير: حدثنا أحمد بن رشدين المصري، ثنا خالد بن عبد السلام
الصدفي، ثنا الفضل بن المختار، عن عبد الله بن موهب، عن عصمة بن مالك
الخطمي، به.
ضعفه الهيثمي بالفضل وهو ابن المختار، أبو سهل البصري، أدخله الحافظ
الذهبي ميزانه وقال: قال أبو حاتم: أحاديثه منكرة، يحدث بالأباطيل، وقال الأزدي:
منكر الحديث جدًّا، وقال ابن عدي: أحاديثه منكرة، عامتها لا يتابع عليها .
ومن طريق الطبراني أخرجه ابن عساكر: أنبأنا أبو علي الحداد وغيره قالوا: أنبأنا
أبو بكر ابن ريذة، أنبأنا سليمان بن أحمد، به.
٢٣٦٤ - قوله: ((وأخرج الطَّرانيّ)):
قال في المعجم الكبير والأوسط: حدثنا محمد بن العباس الأخرم، ثنا عباد بن
يعقوب الأسدي، ثنا علي بن هاشم بن البريد، ثنا ناصح، عن سماك بن حرب، عن
جابر بن سمرة قال :... فذكره.
قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن سماك بن حرب إلا ناصح، ولا عن
ناصح إلا علي بن هاشم، تفرد به عباد بن يعقوب، اهـ.
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: ناصح بن عبد الله، متروك.
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

١٩٨
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ وَ﴿ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
وَأَبُو نُعَيْم، عَنْ جَابِرٍ بن سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّه لِعَلِيٍّ: إِنَّكَ مُؤَمَّرٌ
مُسْتَخْلَفَّ، وَإِنَّكَ مَقْتُولٌ، وَإِنَّ هَذِهِ مَخْضُوبَةٌ مِنْ هَذِهِ - يَعْنِي: لِحْيَتَهُ مِنْ
رَأُسِهِ ۔۔
٢٣٦٥ - وَأَخْرَجَ الْحَاكِمُ، عَنْ ثَوْرِ بن مَجْزَأَةً قَالَ: مَرَرْتُ بِطَلْحَةَ
قوله: ((وأبو نعيم)»:
أخرجه في فضائل الخلفاء وفي الدلائل من طريق الطبراني المذكور: حدثنا
سلیمان بن أحمد، به.
قوله: «إنَّك مؤمّرٌ»:
كذا في بعض المطبوع من المصادر، وفي البعض الآخر: ((إنك امرؤ))، فلا أدري
رواية هي أم تصحيف.
وأخرجه ابن عدي في ترجمة ناصح بن عبد الله من الكامل: حدثنا أحمد بن
الحسين الصوفي، ثنا عباد بن يعقوب، به.
ومن طريق ابن عدي أخرجه ابن عساكر في ترجمة علي بن أبي طالب من تاريخ
دمشق: أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندي، أنا أبو القاسم ابن مسعدة الجرجاني، أنا
أبو القاسم: حمزة بن يوسف السهمي، أنا أبو أحمد: عبد الله بن عدي الجرجاني، به.
وأخرجه الآجري في الشريعة: حدثنا أبو جعفر: محمد بن الحسين الكوفي، ثنا
عباد بن يعقوب، به .
٢٣٦٥ - قوله: ((وأخرج الحاكم)):
قال في المستدرك: أخبرنا علي بن المؤمل بن الحسن بن عيسى، ثنا محمد بن
يونس، ثنا جندل بن والق، ثنا محمد بن عمر المازني، عن أبي عامر الأنصاري، عن
ثور بن مجزأة، به.
سكت عنه الحاكم والذهبي في التلخيص، والظاهر أنهما إنما سكتا عنه لأمرين:
الأول: وجود محمد بن يونس الكديمي في إسناده، وقد تقدم الكلام عليه غير
مرة.
والثاني: لثور بن مجزأة، إذ لم أقف عليه في الأسماء، والذي في الأسماء:
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

١٩٩
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ ◌َ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
يَوْمَ الْجَمَلِ فِي آخِرِ رَمَقٍ فَقَالَ لي: مِمَّنْ أَنْتَ؟، قُلْتُ: مِنْ أَصْحَابِ أَمِيرٍ
الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ، فَقَالَ: ابْسُطْ يَدَكَ أُبَايِعُكَ، فَبَسَطِتُّ يَدِي وَبَايَعَنِي، وَفَاضَتْ
نَفْسُهُ، فَأَتَيْتُ عَلِيًّا فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: الله أَكْبَرُ! صَدَقَ رَسُولُ اللهِ وَّةِ: أَبَى اللهُ
أَنْ يَّدْخُلَ طَلْحَةَ الْجَنَّةَ إِلَّا وَبَيْعَتِي فِي عُنُقِهِ.
٢٣٦٦ - وَأَخْرَجَ ابْنُ عَسَاكِرَ، مِنْ طَرِيق سَهْلٍ بْنِ أَبِي حَثْمَةٍ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلِ الْأَنْصَارِيِّ الْحَارِثِيِّ - أَحَدِ مَنْ شَهِدَ أُحُدًا - قَالَ: قَالَ
رَسُولِ اللهِ وَّ: مَا كَانَتْ نُبُوَّةٌ قَظُ إِلَّا تَبِعَتْهَا خِلَافَةٌ، وَلَا كَانَتْ خِلَافَةٌ فَظُ
إِلَّا تَبِعَهَا مُلْكٌ، وَلَا كَانَتْ صَدَقَةٌ قَظْ إِلَّ صَارَتْ مَكْسًا .
مجزأة بن ثور وهو ابن عفير بن زهير بن كعب بن عمرو بن سدوس السدوسي، قال أبو
نعيم: قتل في عهد عمر، ذكره بعض المتأخرين - يعني: ابن منده - أن البخاري ذكره
في الصحابة، ولا يثبت، وروايته عن عبد الرحمن بن أبي بكر، وهو أخو منجوف بن
ثور، اهـ.
فإن صح أنه المراد، وأن اسمه قد انقلب ففيه إشكال لأن هذا قال عنه البخاري
في التاريخ الكبير: قتل في عهد عمر بن الخطاب بناحية البصرة.
قوله: ((يوم الجمل)):
زاد في الرواية: وهو صريع، فوقفت عليه، فرفع رأسه فقال: إني لأرى وجه
رجل كأنه القمر، ممن أنت؟
٢٣٦٦ - قوله: ((وَأخرج ابْن عَسَاكِر)):
عزاه لابن عساكر وهو عند ابن طهمان في المشيخة، ومن طريقه أخرجه ابن
عساكر، قال ابن طهمان: عن عباد بن إسحاق، عن عبد الملك بن عبد الله بن أسيد،
عن أبي ليلى الحارثي، عن سهل بن أبي حثمة، عن عبد الرحمن بن سهل، به.
ومن طريق ابن طهمان أخرجه ابن قانع في معجم الصحابة: حدثنا عبد الله بن
سليمان، ثنا أحمد بن حفص، ثنا أبي، ثنا إبراهيم بن طهمان، به.
وقال ابن عساكر في ترجمة عبد الرحمن بن سهل من تاريخ دمشق: أخبرنا أبو
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٢٠٠
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ مَ﴿ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
الفتح: يوسف الماهاني، أنا شجاع المصقلي، أنا محمد بن إسحاق العبدي، أنا
الحسن بن أبي الحسن العسكري بمصر، ثنا أبو عبد الرحمن: أحمد بن شعيب، ثنا
أحمد بن حفص قال: حدثني أبي: أحمد قال: حدثني ابن طهمان، به.
عبد الملك بن عبد الله بن أسيد، ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكروا في
الرواة عنه سوى عباد بن إسحاق وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات، وتقدم أن
عباد بن إسحاق: هو عبد الرحمن بن إسحاق، ممن اختلف فيه، فهو على القاعدة التي
ذكرناها في إفادة الطالب السعيد: حسن الحديث، فقد وثقه يحيى بن معين، وقال
أحمد بن حنبل: صالح الحديث، وقال ابن عدي: في حديثه بعض ما ينكر ولا يتابع
عليه، والأكثر منه صحاح، وهو صالح الحديث، کما قاله أحمد بن حنبل.
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية