النص المفهرس

١٩
في ترجمة الإمام الأسيوطي مؤلّف الخصائص
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
- تشنيف السمع بتعديد السبع.
- تناسق الدرر في تناسب السور.
- الجواهر في علم التفسير.
- حاشية على تفسير البيضاوي.
- خمائل الزهر في فضائل السور.
- الدر النثير في قراءة ابن كثير.
- شرح الاستعاذة والبسملة.
- شرح الشاطبية .
- فتح الجليل للعبد الذليل في الأنواع البديعية المستخرجة من قوله:
﴿اللَّهُ وَلِىُّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ﴾ .
- الفوائد البارزة والكامنة في النعم الظاهرة والباطنة.
- القول الفصيح في تعيين الذبيح.
- قطف الأزهار في كشف الأسرار («أسرار التنزيل)).
- الكلام على أول الفتح.
ـ مجاز الفرسان إلى مجاز القرآن.
- مجمع البحرين ومطلع البدرين في التفسير.
- معترك الأقران في مشترك القرآن.
- مفحمات الأقران في مبهمات القرآن.
- منتقى تفسير الفريابي.
- منهج التيسير إلى علم التفسير.
- ميدان الفرسان في شواهد القرآن.
- ناسخ القرآن ومنسوخه .
- اليد البسطى في تعيين الصلاة الوسطى.

٢٠
في ترجمة الإمام الأسيوطي مؤلّف الخصائص
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
فصل
ومن مصنفاته في الأربعينيات والرسائل الحديثية
وعلم مصطلح الحديث وفن التخريج
- أربعون حديثًا في رفع اليدين في الدعاء.
- أربعون حديثًا في فضل الجهاد.
- أربعون حديثًا من رواية مالك عن نافع عن ابن عمر.
- الأربعون المتباينة.
- بزوغ الهلال في الخصال الموجبة للظلال.
- التعلل والإطفا لنار لا تطفا، (أورد فيه ما ورد من الأحاديث في
فضل فقد الولد).
- تمهيد الفرش في الخصال الموجبة لظل العرش.
- الأحاديث الحسان في فضل الطيلسان.
- تحفة الآثار في الأدعية والأذكار.
- اللمعة في خصائص الجمعة.
- داعي الفلاح في أذكار المساء والصباح.
- جزء السلام من سيد الأنام عليه أفضل الصلاة والسلام.
- آداب الملوك.
- الآية الكبرى في شرح قصة الإسراء.
- أبواب السعادة في أسباب الشهادة.
- إفادة الخبر بنفسه في زيادة العمر ونقصه.
- بغية الرائد في الذيل على مجمع الزوائد.
- تحفة الأبرار بنكت الأذكار.
- أخبار الملائكة.

٢١
في ترجمة الإمام الأسيوطي مؤلّف الخصائص
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
- أزهار الآكام في أخبار الأحكام.
- الأزهار فيما عقده الشعراء من الآثار.
- الجامع الصغير من حديث البشير النذير.
- جامع المسانید.
- الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة.
- الأساس في مناقب بني العباس.
- إسعاف الطلاب بترتيب الشهاب.
- إسعاف المبطًّا برجال الموظًا.
- إطراف الأشراف بالإشراف على الأطراف.
- الاعتماد والتوكل على ذي التكفُّل.
- أعلام النصر في مسألة البروز على النهر.
- إعانة المستغيث في حل بعض إشكالات الحديث.
- إنجاز الوعد المنتقى من طبقات ابن سعد.
- إنشاب الكتب في أنساب الكتب.
- الباهر في حكم النبي بالباطن والظاهر.
- البحر الذي ذخر، شرح نظم الدرر.
- البدور السافرة عن أمور الآخرة.
- بذل المجهود لخزانة محمود.
- تحذير الخواص من أكاذيب القصاص.
- تحفة النابه بتلخيص المتشابه.
- تخريج أحاديث الدرة الفاخرة.
- تدريب الراوي في شرح تقريب النووي.
- تذكرة المؤتسي بمن حدث ونسي.

٢٢
في ترجمة الإمام الأسيوطي مؤلِّف الخصائص
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
- التصحيح لصلاة التسبيح.
- التطريف في التصحيف.
- التعريف بآداب التأليف.
- التعليقة المنيفة في مسند أبي حنيفة.
- تقريب الغريب.
- التنبئة بمن بعثه الله على رأس كل مائة.
- التوشيح على الجامع الصحيح.
- توضيح المدرك في تصحيح المستدرك.
- التهذيب في الزوائد على التقريب.
- الثغور الباسمة في مناقب السيدة فاطمة.
- جزء في الصلاة على النبي ◌َّ.
- جمع الجوامع.
- الجواب الأشد في تنكير الأحد وتعريف الصمد.
- حسن السمت في الصمت، (رسالة اختصر فيها كتاب ابن أبي الدنيا
في الصمت).
- خادم النعل الشريف.
- الخصائص الكبرى - وهو كتابنا هذا -.
- الدر المنظم في الاسم الأعظم.
- در السحابة فيمن دخل مصر من الصحابة.
- در البحار في أحاديث القصار.
- الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة.
- الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج.
- ذم زيارة الأمراء.

٢٣
في ترجمة الإمام الأسيوطي مؤلّف الخصائص
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
- ذم المكس.
- ذم الوشاحين.
- الذيل على القول المسدد.
- رسالة في أسماء المدلسين.
- رفع الحدر (الحذر) عن قطع السدر.
- الروض المكلل والورد المعلل (في المصطلح).
- الرياض الأنيقة شرح أسماء خير الخليقة.
- ريح النسرين فيمن عاش من الصحابة مائة وعشرين.
- زهر الربى على المجتبى.
- زوائد الرجال على تهذيب الكمال.
- زوائد شعب الإيمان للبيهقي.
- زوائد نوادر الأصول للحكيم الترمذي.
- السماح في أخبار الرماح.
- سهام الإصابة في الدعوات المجابة.
- شد الرحال في ضبط الرجال.
- شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور.
- شرح ألفية العراقي.
- شفاء العليل في ذم الصاحب والخليل.
- الشهاب الثاقب في ذم الخليل والصاحب.
- ضوء البدر في إحياء ليلة عرفة والعيدين ونصف شعبان وليلة القدر.
- العشاريات.
- عقود الزبرجد على مسند الإمام أحمد.
- عين الإصابة في معرفة الصحابة.

٢٤
في ترجمة الإمام الأسيوطي مؤلّف الخصائص
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
- غرس الأنشاب في الرمي بالنشاب.
- الفانيد في حلاوة الأسانيد (ذكر فيها رواية الإمام أبي حنيفة، عن
مالك).
- الفتاش على القشاش (ذكر فيها من روى الأحاديث الموضوعة من
أهل زمانه).
- فضل الجلد عند فقد الولد.
- الفضل العميم في إقطاع تميم.
- فضل القيام بالسلطنة.
- فلك الصباح في تخريج أحاديث الصحاح.
- فهرست المرويات.
- الفوائد الكامنة في إيمان السيدة آمنة.
- الفوائد المتكاثرة في الأخبار المتواترة.
- الفيض الجاري في طرق الحديث العشاري.
- قطف الثمر في موافقات عمر.
- القول الأشبه في حديث: ((من عرف نفسه فقد عرف ربه)).
- القول الجلي في أحاديث الولي.
- القول الحسن في الذب عن السنن.
- القول المختار في المأثور من الدعوات والأذكار.
- كشف التلبيس عن قلب أهل التدليس.
- كشف الصلصلة عن وصف الزلزلة.
- كشف الضبابة في مسألة الاستنابة.
- كشف الطامة عن الدعاء بالمغفرة بالعامة.
- كشف العمى في فضل الحمى.

٢٥
في ترجمة الإمام الأسيوطي مؤلّف الخصائص
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
- كشف المغطّى في شرح الموطًا .
- كشف النقاب عن الألقاب.
- الكلم الطيب والقول المختار في المأثور من الدعوات والأذكار.
- الكلام على حديث ابن عباس: ((احفظ الله يحفظك)).
- الكوكب المنير في شرح الجامع الصغير.
- اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة.
- لب اللباب في تحرير الأنساب.
- اللمع في أسماء من وضع.
- لم الأطراف وضم الأتراف.
- ما رواه الواعون في أخبار الطاعون.
- المدرج إلى المدرج.
- المرد في كراهية السؤال والرد.
- مرقاة الصعود إلى سنن أبي داود.
- المرقاة العلية في شرح الأسماء النبوية.
- المسارعة إلى المصارعة.
- المسلسلات الكبرى.
- مصباح الزجاجة في شرح سنن ابن ماجه.
- مطلع البدرين فيمن يؤتى أجرين.
- المعجزات والخصائص النبوية.
- مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسُّنَّة.
- من وافقت كنيته كنية زوجه من الصحابة.
- مناهل الصفا في تخريج أحاديث الشفا.
- المنتقى من الأدب المفرد.

٢٦
في ترجمة الإمام الأسيوطي مؤلّف الخصائص
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
- منتهى الآمال في شرح حديث: إنما الأعمال.
- منهاج السُّنَّة ومفتاح الجنة.
- نشر العبير في تخريج أحاديث الشرح الكبير.
- نظم الدرر في علم الأثر.
- النكت البديعات على الموضوعات.
- النهجة السوية في الأسماء النبوية.
- الهيئة السَّنِيَّة في الهيئة السُّنَّة.
فصل
ومن كتب الفقه والقواعد والأصول
- الأزهار الغضة في حواشي الروضة.
- الأشباه والنظائر.
- تحصين الخادم.
- تشنيف الأسماع بمسائل الإجماع.
- الجامع في الفرائض.
- جمع الجوامع.
- حاشية على القطعة للإسنوي.
- الحاوي للفتاوي.
- الخلاصة في نظم الروضة.
- رفع الخصاصة في شرح الخلاصة.
- رفع الباس وكشف الالتباس في ضرب المثل من القرآن والاقتباس.
- زوائد المهذب على الكافي.
- شرح التنبيه .

٢٧
في ترجمة الإمام الأسيوطي مؤلّف الخصائص
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
- شرح الروض.
- شرح الرحبية في الفرائض.
- شوارد الفوائد في الضوابط والقواعد.
- الطلعة السمية في تبين الحسنية من شرط البيبرسية.
- العذب المسلسل في تصحيح الخلاف المرسل.
- القنية مختصر الروضة.
- الكافي.
- اللوامع والبوارق في الجوامع والفوارق.
- الماهد لمسائل الزاهد.
- مختصر الأحكام السلطانية.
- منبع الفوائد في ترتيب الضوابط والقواعد.
- الوافي، مختصر التنبيه.
- الورقات المقدمة.
- الينبوع فيما زاد على الروضة.
فصل
ومن الرسائل والأجزاء المفردة في مسائل مخصوصة
- آداب الفتوى.
- آكام العقيان في أحكام الخصيان.
- إتمام النعمة في اختصاص الإسلام بهذه الأمة.
- الأجر الجزل في الغزل.
- الأخبار المأثورة في الاطلاء بالنورة.
- إرشاد المهتدين إلى نصرة المجتهدين.

٢٨
في ترجمة الإمام الأسيوطي مؤلَّف الخصائص
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
- الرد على من أخلد إلى الأرض وجهل أن الاجتهاد في كل عصر
فرض.
- أزهار العروش في أخبار الحبوش.
- إعلام الأريب بحدوث بدعة المحاريب.
- الإعلام بحكم عيسى ظلَّلاً.
- إلقام الحجر لمن زَّى سباب أبي بكر وعمر.
- الإنصاف في تمييز الأوقاف.
- أنموذج اللبيب في خصائص الحبيب.
- أنوار الحلك في إمكان رؤية النبي والملك.
- الأوج في خبر عوج.
- الباحة في السباحة.
- البارع في إقطاع الشارع.
- البارق في قطع يد السارق.
- بذل العسجد لسؤال المسجد.
- بذل الهمة في طلب براءة الذمة.
- بسط الكف في إتمام الصف.
- بشرى العابس في حكم بيع الدور والكنائس.
- بشرى الكئيب بلقاء الحبيب.
- بلغة المحتاج في مناسك الحاج.
- بلوغ المآرب في أخبار العقارب.
- بلوغ المآرب في قص الشارب.
- تقرير الإسناد في تيسر الاجتهاد.
- تنزيه الأنبياء عن تسفيه الأغبياء.

٢٩
في ترجمة الإمام الأسيوطي مؤلّف الخصائص
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
- الثبوت في ضبط ألفاظ القنوت.
- ثلج الفؤاد في أحاديث لبس السواد.
- جر الذيل في علم الخيل.
- جزء في صلاة الضحى.
- جزيل المواهب في اختلاف المذاهب.
- الجواب الحاتم عن سؤال الخاتم.
- الحبل الوثيق في نصرة الصديق.
- حسن المقصد في عمل المولد.
- الحجج المبينة في التفضيل بين مكة والمدينة.
- دفع التشنيع في مسألة التسميع.
- الذراري في أبناء السراري.
- ذم القضاء.
- رفع منار الدين وهدم بناء المفسدين.
- الروض الأريض في طهر المحيض.
- الزهر الباسم فيما يزوج فيه الحاكم.
- السلاف في التفضيل بين الصلاة والطواف.
- السلالة في تحقيق المقر والاستحالة.
- سلوة الفؤاد في موت الأولاد.
- السيف النظّار في الفرق بين الثبوت والتكرار.
- شد الأثواب في سد الأبواب في المسجد النبوي.
- شرح الحوقلة والحيعلة.
- طي اللسان عن ذم الطيلسان.
- الظفر بقلم الظفر.

٣٠
في ترجمة الإمام الأسيوطي مؤلّف الخصائص
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
- فتح المغالق من: ((أنت طالق)).
- فصل الخطاب في قتل الكلاب.
- فصل الكلام في حكم السلام.
- فصل الكلام في ذم الكلام.
- الفوائد الممتازة في صلاة الجنازة.
- القذاذة في تحقيق محل الاستعاذة.
- قطع المجادلة عند تغيير المعاملة.
- القول المشرق في تحريم الاشتغال بالمنطق.
- القول المضي في الحنث في المضي.
- اللمعة في إدراك الركعة لإدراك الجمعة.
- المباحث الزكية في المسألة الدوركية.
- المستطرفة في أحكام دخول الحشفة.
- المصابيح في صلاة التراويح.
- ميزان المعدلة في شأن البسملة.
- النضرة في أحاديث الماء والرياض والخضرة.
- وصول الأماني بأصول التهاني.
فصل
ومن كتب النحو واللغة والبيان
- الأشباه والنظائر، (في النحو).
- الإفصاح في زوائد القاموس على الصحاح.
- الألفية في النحو والتصريف والخط.
- البهجة المضية في شرح الألفية.

٣١
في ترجمة الإمام الأسيوطي مؤلّف الخصائص
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
- التذكرة في العربية.
- الترصيف، (حاشية على شرح التصريف).
- تعريف الأعجم بحروف المعجم.
- توجيه العزم إلى اختصاص الاسم بالجر والفعل بالجزم.
- التوشيح على التوضيح.
- دار التاج في إعراب مشكل المنهاج.
- الدر النثير في مختصر نهاية ابن الأثير.
- السيف الصقيل في حواشي ابن عقيل.
- شذا العرف في إثبات المعنى للحرف.
- شرح شواهد المغني.
- شرح تصريف العز.
- شرح ضروري التصريف لابن مالك.
- شرح كافية ابن مالك.
- شرح قصيدة الكافية في التصريف.
- شرح ملحة الإعراب لأبي محمد الحريري.
- الشمعة المضية في علم العربية.
- الشهد في النحو.
- الفتح القريب في حواشي مغني اللبيب.
- الفجر الثمد في إعراب أكمل الحمد.
- الفريدة في النحو والتصريف والخط.
- قطر الندى في ورود الهمزة للنّدا.
- مختصر الألفية ودقائقها .
- مختصر ملحة الإعراب لأبي محمد الحريري.

٣٢
في ترجمة الإمام الأسيوطي مؤلّف الخصائص
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
- المزهر في علوم اللغة.
- المصاعد العلية في القواعد النحوية.
- النكت على الألفية والكافية والشافية والشذور والنزهة.
- نكت على شرح شواهد العيني.
- إتمام الدراية لقراء النقاية.
- الإفصاح في النكت على تلخيص المفتاح في المعاني والبيان.
فصل
ومن كتب التصوُّف
- تأييد الحقيقة العلية وتشييد الطريقة الشاذلية.
- تشييد الأركان في: ((ليس في الإمكان أبدع مما كان)).
- تحفة السفرة إلى حضرة البررة.
- تزكية النفس، (في التصوف).
- نتيجة الفكر في الجهر بالذكر.
- وظائف اليوم والليلة.
- المنحة في السبحة.
- تنبيه الغبي في تنزيه ابن عربي.
- قمع المعارض في نصرة ابن الفارض.
- مختصر الإحياء.
- الجمع والتفريق في الأنواع البديعة.
- الخبر الدال على وجود القطب والأوتاد والنجباء والأبدال.
- خواص الأسماء الحسنى.
- شرح لمعة الإشراق في الاشتقاق.

٣٣
في ترجمة الإمام الأسيوطي مؤلّف الخصائص
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
- عقود الجمان في المعاني والبيان.
- فتح الجليل للعبد الذليل في الأنواع البديعية المستخرجة من قوله:
﴿اَللَّهُ وَلِىُّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ﴾ .
- الكنز المدفون والفلك المشحون.
- الكوكب الساطع في نظم جمع الجوامع.
ـ لمعة الإشراق في الاشتقاق.
- مختصر الورقات لإمام الحرمين الجويني.
- المعاني الدقيقة في إدراك الحقيقة.
فصل
ومن كتب التاريخ والطبقات والأدب
- بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة.
- تحفة المذاكر في المنتقى من تاريخ ابن عساكر.
- تاريخ الخلفاء.
- تاريخ أسيوط .
- طبقات الأصوليين.
- طبقات الحفاظ.
- طبقات الكتاب.
- طبقات المفسرين.
- طبقات النحاة.
- أعيان الأعيان.
- الأنوار السنية في تاريخ الخلفاء والملوك بمصر السنية.
- بدائع الزهور في وقائع الدهور.

٣٤
في ترجمة الإمام الأسيوطي مؤلّف الخصائص
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
- تحفة الظرفاء بأسماء الخلفاء، (قصيدة رائية نظم فيها أسماء الخلفاء
وسنِيَّ وفاتهم).
- حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة.
- ذيل تذكرة الحفاظ للذهبي.
- الفلك المشحون ((نظم التذكرة)).
- الملتقط من الدرر الكامنة.
- ترجمة النووي والبلقيني.
- مختصر معجم البلدان.
- النفحة المسكية والتحفة المكية.
- الرحلة الدمياطية.
- الرحلة الفيومية.
- الرحلة المكية.
- الشماريخ في علم التاريخ.
- بهجة الناظر ونزهة الخاطر.
- الأجوبة الزكية عن الألغاز السبكية.
- أحاسن الأقباس في محاسن الاقتباس.
- النفح المسكي في تراجم البيت السبكي.
- الأرج في الفرج، (تلخيص لكتاب الفرج بعد الشدة لابن أبي
الدنيا).
- رفع الباس عن بني العباس.
- الفارق بين المصنف والسارق. (مقامة ألفها لبعض معاصريه بلغه
عنه أنه أخذ كتاب الخصائص الكبرى وأسنده إلى نفسه).
- فضل الشتاء.

٣٥
في ترجمة الإمام الأسيوطي مؤلّف الخصائص
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
- كنه المراد في بيان: ((بانت سعاد)).
- المجمل في الرد على المهمل.
- مختصر تهذيب الأسماء.
- مقاطع الحجاز.
- المنى في الكنى.
- الوسائل إلى معرفة الأوائل
فصل
ومن كتب العقيدة والتوحيد وما يتصل بهما
- شرح الكوكب الوقاد في الاعتقاد.
- تنزيه الاعتقاد عن الحلول والاتحاد.
- الاستنصار بالواحد القهار.
- اختصار نصيحة ذوي الإيمان في الرد على منطق اليونان لابن تيمية.
- إعلام الحسنى بمعاني الأسماء الحسنى.
- الافتراض في رد الاعتراض.
- تحفة الجلساء برؤية الله تعال للنساء.
- نشر العلمين المنيفين في إحياء الأبوين الشريفين.
- سبيل النجاة في والدي النبي ◌َّل.
- التعظيم والمنة في أن أبوي النبي ◌َّر في الجنة.

٣٦
في معنى الخصيصة، والاختصاص
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
الباب الثاني
في معنى الخصيصة، والاختصاص
قال في المعجم الوسيط: الخصيصة: الصفة التي تميز الشيء
وتحدده، والجمع: خصائص.
وقال الراغب في المفردات: خُصَّان الرّجل: من يختصّ بضرب من
الكرامة، وقد خَصَّهُ بكذا يخصّه، واختصّه، قال تعالى: ﴿يَخْتَصُ بِرَحْمَتِهِ، مَنْ
يَشَآءُ﴾ الآية، والتّخصيص والاختصاص والخصوصيّة والتّخصّص: تفرّد
بعض الشيء بما لا يشاركه فيه الجملة.
وقال ياقوت في اللسان: خَصَّهُ بِالشَّيْءِ يخُصّه، وخصّصَه واخْتصّه:
أَفْرَدَه بِهِ دُونَ غَيْرِهِ، يُقَالُ: اخْتصّ فلانٌ بالأَمر وتخصّصَ لَّهُ: إِذا انْفَرَدَ، وفي
القاموس: خصه: فضله.
وعلى هذا، فالخصائص: جملة الفضائل والأحكام التي منحها الله
نبينا و 18 دون غيره من الأنبياء، متفردًا بها على وجه التفضل والاصطفاء،
يراد له بذلك تمييزًا ومزيد رفعة، وبيان مقامه بين إخوانه في المنزلة.
فصل
ذكر الأبحاث المتداخلة مع الخصائص
إذا تبين هذا، فبين الخصائص والدلائل والشمائل أبحاث متداخلة
بعضها في بعض، ولذلك نجد من صنّف في الدلائل يتعرض لشيء من
الخصائص فيذكرها، وكذلك من أفرد الخصائص ومن صنَّف في الشمائل
تجده يتعرض للدلائل فيذكرها، ويظهر هذا جليًّا في الكتب التي أُفْرِدَت في

٣٧
في معنى الخصيصة، والاختصاص
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
أحدها: كدلائل النبوة لأبي نعيم، ودلائل النبوة للبيهقي، وكتاب الشمائل
للترمذي .
فكتب دلائل النُّبوّة وأعلامها تُعنى بأدلَّة صدق النُّبوَّة والرِّسالة، وتشمل
الأدلَّة الحسِّية والمعنويَّة. ويندرج تحت الحسية جملة من الخصائص
كانشقاق القمر ونبع الماء، وتحت المعنوية جملة، أعظمها: القرآن.
وأما كتب الشمائل فتُعنَى بما يتعلق بصفاته وَّ الخَلْقية والخُلُقية، وفي
كل منهما خصائص نبويَّة، فمن الخَلقية: رؤيته مَنْ وراءَه، وطيب عرقه ◌َّ،
ومن الخُلقية: ما يتجلَّى في صبره على جفاء الأعراب، وسياسته في
تصريف أمور الحرب وشئون الناس.
فصل
ذكر أقسام الخصائص وما يتفرع منها
* فالقسم الأول: خصائص تشريعية، وتحتها فرعان:
• الأول: خصائص اختص بها نبيّنا نَّ و دون غيره من الأنبياء، دليلها
ما أخبر به ◌َر في جملة من الأحاديث:
منها: ما أخرجه مسلم، من حديث أبي هريرة مرفوعًا: ((فُضِّلْتُ عَلَى
الْأَنْبِيَاءِ بِسِتٍّ .. )) الحديث.
ومنها: ما أخرجاه من حديث جابر بن عبد الله مرفوعًا: ((أُعْطِيتُ
خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي)) .
• والفرع الثاني: خصائص اختص بها دون أمته - وقد يشاركه فيها
إخوانه من الأنبياء:
فمن ذلك: تزوجه و 18 بأكثر من أربع نسوة، ووصاله في الصوم،
وصحة عقد نكاحه بلفظ الهبة، لقوله تعالى: ﴿إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيّ إِنْ أَرَادَ
النَّبِىُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةٌ لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينِّ﴾ الآية.

٣٨
في معنى الخصيصة، والاختصاص
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
* والقسم الثاني: خصائص تفضيلية أكرم الله بها نبينا وَّ ر دون غيره،
وتحتها فرعان:
• الأول: ما اختص به ◌َ﴿ دون غيره من الأنبياء في الدنيا، نحو قوله
في حديث جابر عندهما: ((كَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً وَبُعِثْتُ إِلَی
النَّاسِ عَامَّةً)).
ثم ما اختص به وير دون غيره من الأنبياء يوم القيامة، نحو قوله واله
في حديث أبي هريرة عند مسلم: ((أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَوَّلُ مَنْ
يَنْشَقُّ عَنْهُ الْقَبْرُ، وَأَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّع)).
• والثاني: ما اختص في الآخرة به دون أمته وقد يشاركه فيه
الأنبياء، نحو شرف مقامهم الذي يكونون فيه يوم القيامة.