النص المفهرس
صفحات 641-660
[٧] الفهارس العلمية التفصيلية ١ - التوحيد والأسماء والصفات وما يتعلق به ٢ - التفسير وعلومه ٣ - الحديث وعلومه ٤ - أصول الفقه وقواعده ٥ - المسائل والفوائد الفقهية مرتبة على أبواب الفقه ٦ - اللغة وعلومها ٧ - فوائد عامة ٦٤١ ١/ التوحيد والأسماء والصفات وما يتعلق به أ - قواعد وضوابط في الأسماء والصفات: ١ - نفي خصائص صفات المخلوقين عن الخالق لا يقتضي نفي أصل الصفة عنه .. . ١٨٠ ٢ - مانفي عن صفات الرب سبحانه وتعالى من النقائص والتشبيه لا يقتضي نفيه عن صفة المخلوق، ولا ما أثبت لها من الوجوب والقدم والكمال يقتضي ثبوته للمخلوق . ١٨٠ ٣ - أسماء الرب سبحانه وتعالى: هي أعلام دالة على معانٍ، هي بها أو صاف . ١٨٤ ٤ - كل كمال للعبد غير مستلزم للنقص، فالرب سبحانه وتعالى أولی به . ٣٧١ ٥ - تنزيه الاسم من توابع تنزيه المسمى. ٣٥٣ ٦ - أسماء الله سبحانه وتعالى مترادفة بالنظر إلى الذات، ومتباينة بالنظر إلى الصفات . ١٩ ٧ - الصفة الثابتة لله تعالى مضافة إليه: لا يتوهم فيها شيء من خصائص المخلوقين لا في لفظها، ولا في ثبوت معناها. ١٨١ ٨ - بركة الاسم تابعة لبركة المسمى. ٣٥٢ ٩ - كلما أوغل النافي (الأسماء والصفات) في نفيه كان قوله أشد تناقضًا وأظهر بطلانًا . ١٨١ ١٠ - دلالة المطابقة والتضمن والالتزام. ١٩٠ -١٩١ ٦٤٣ ٤١٩ ١١ - غضبه تعالى لا يكون إلا على ترك واجب أو فعل محرم. ب - المحبة : ٤٦٦ - أنواع المحبة ثلاثة . . - توابع المحبة . ٤٦٦ - المحبة . ٢٠٥،٢٠٣ ٣٦٦ - الحبيب . - المحبوب. ٣٦٦ ٣١٣ - الخُلة : هي كمال المحبة. ٢٠٣ - كمال المحبة أن تقترن بالتعظيم والهيبة . - أن الله: هو المستحق نهاية الحب مع نهاية التعظيم. ٥٢٧ - محبة الرسول وَل﴾ من تمام محبة مرسله جل وعلا وتعظيمه. ٢٠٥ - متى يكون العبد المؤمن محبًا للنبي وَلّ حقًّا . ٤٦٦،٤٦٥ - لازم الحمد. ٣٦٦ جـ التوحید : ٣٠٦ - توحيد الطلب . - توحيد المطلوب. ٣٠٦ - الشرك الذي لا يُغفر: التسوية بينه وبين غيره في الحب والتعظيم. ٢٠٣ - ٥٢٧،٢٠٤ - مناظرة المشركين وكسر حججهم. ٣١٤ - الحكم بغير ما أنزل الله . ٣٦١ ٦٤٤ - تقرير التوحيد، ونفي الشريك بالإستدلال بأسمائه سبحانه وتعالى. ١٨١ - منشأ الغلط في الأسماء والصفات. ١٨٩ - تسليط الله عز وجل العدو على البلاد والعباد بسبب تعطيل ٣٦١ الدین وسننه وشرائعه . - من السنن الكونية التي لا تتبدل. ٣٦١ د - أسماؤه تعالی: - طائفة من أسماء الله الحسنى. ١٨٤ و ٣٦٥ - وصف (تبارك وتعالى) دلالته، وما يتضمن من الثناء على الله عز وجل . ٣٤٩ - ماقيل في الاسم الاعظم: ياذا الجلال والإكرام. ١٩٨ - الثناء على الله سبحانه وتعالى. ٣٦٧ - الحمد يستلزم الثناء والمحبة للمحمود. ٣٦٦ - شرح اسم الحمید . ٣٦٥ - ٣٦٦ - شرح اسم المعطي . ٥٤١ ٣٦٥ - شرح اسم الودود. - معنى المجد . ٣٦٧ هـ ــ البركة وما يتعلق بها: - حقيقة البركة: الثبوت واللزوم. ٣٤٧ ٦٤٥ - ذكر التبارك في المواضع التي يثني فيها على نفسه بالجلال والإكرام. ٣٤٩ _ ٣٥٠ ٣٤٩ - دلالة البركة في حقه تعالى. - معاني (تبارك) عند السلف. ٣٥٠ - ٣٥١ - الرد على من قال (تبارك) بمعنى بارك، وأنه تفاعل من البركة. ٣٤٨ ٣٤٩ _ ٣٥٠ - مواضع ذكر (تبارك) في القرآن وفائدته. - أن تبريكة تعالى جزء مسمى اللفظ، لا كمال معناه. ٣٥١ - لا يوصف بـ(تبارك) إلا الله وحده. ٣٥٢ و - مرتب الإيمان : - القضاء والقدر - وقوع الشر في مفعولاته ومخلوقاته لا في أفعاله . ٣٤٩ - الملائكة: من هم؟ عدم دخولهم تحت تكاليف البشر. ٥٦٨ - الرسل والرسالة: أفرض الواجبات بعد كلمة الإخلاص : الشهادة له ◌َا﴾ بالرسالة . ٤٧١ _ ٤٧٢ - الرد على من أنكر رسالة النبي وَل . ٣٢٩ - واجبنا تجاه أنبياء بني إسرائيل عليهم الصلاة والسلام. ٣٥٥ - تضمن الصلاة عليه وَليلةٍ لأصول الإيمان. ٥٣٤ ز - الطوائف والفرق : - الجهمية. والرد عليهم. ١٨٠-١٨١ د- الجهم بن صفوان. وقصته مع الجذْمى. ١٨٠ ٦٤٦ - جهلة المتعبدة . ٢٦٧ - ٢٦٨ ٥٢٧ - ٥٢٨ - أهل وحدة الوجود. - النظّار. - الرافضة ومخالفتهم. - المحاربون من أعدائه ومَاليه . - المعاهدون . ١٩٦ - المنافقون. ١٩٦ - علماء أهل الكتاب. ٢٢٣ - مؤمن أهل الكتاب. ٢١٥ - بنو إسرائيل. ٢٢٣ - أمة المسيح عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام. ٤ ٢٢٣،٢٢ ٤ ٢٢٣،٢٢ - أمة موسى عليه الصلاة والسلام. ٣١٤ - مناظرة المشركين. ١٩٦ - الأمم النائية . ١٩٦ - الكفار. ١٩٠ ٥٧٤،٥٥٠ ١٩٩،١٩٦ ٦٤٧ ٠٫٠٠ ٢/ التفسير وعلومه ١ - الآيات التي فسرها ابن القيم ٢ - الألفاظ القرآنية التي فسرها ابن القيم أولاً: الآيات التي فسرها ابن القيم الآية ٣٤٥ الصفحة سورة البقرة - ﴿ مَن كَانَ عَدُقًّا لِلَّهِ وَمَلَبِكَتِهِ، وَرُسُلِهِ﴾(٩٨) - ﴿ وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةٌ لِلنَّاسِ﴾ (١٢٥) ٣١٥_٣١٦ - ﴿وَأَتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَهِمَ مُصَلّ﴾(١٢٥) ٣١٦ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِنَتِ﴾(١٥٩) ١٧٠ - ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ﴾ (١٨٣) ٣٢٦ ٢٠٣ - ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا﴾ (١٦٥) - ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِى فَإِنِّي قَرِيبٌ﴾ (١٨٦) ١٦٠ - ﴿لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ﴾ (٢٢٧/٢٢٦) ١٨٦ ١٨٧ - ﴿وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ﴾(٢٣٥) - ﴿وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى﴾(٢٣٥) سورة آل عمران ١٨٧ - ﴿الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَّكُمْ﴾ (١٧٣) سورة النساء ٣١٥ - ﴿﴿ وَلَكُمْ نِصْفُ مَاتَرَكَ أَزْوَجُكُمْ﴾(١٢) ٢٥٣ ٦٤٨ - ﴿فَإِنِ تَنَزَعْتُمْ فِى شَىْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى الَّهِ﴾ (٥٩) ٢٣٠ ١٨٨ -١٨٩ ٣٢٦و٣٢٩ - ﴿وَتِلْكَ حُجَّتُّنَاَ ءَاتَّيْنَهَا إِبْرَاهِيمَ﴾ (٨٣) ٢٩٦ - ﴿وَمِنْ ءَابَابِهِمْ وَذُرِّيَِّهِمْ وَإِخْوَنِهِمْ﴾ (٨٧) ٢٦٠ ٢٦٠ ٣٢٧ - ﴿ كَمَا بَدَأَ كُمْ تَعُودُونَ ٢٩﴾ (٢٩) ٢٢٩ - ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّ تَأْوِيلَمْ يَوْمَ يَأْتِى تَأْوِيلُهُ﴾(٥٣) ١٥٥، ١٨٥، ٣٦٩ - ﴿وَلِلَّهِ اَلْأَسْمَاءُ الْحُسْنَ فَدْعُوهُ بِهَا﴾(١٨٠) سورة التوبة - ﴿وَصَلّ عَلَيَّهِمْ﴾ (١٠٣) ٥٦٢ سورة هود ٢٥٠ - ﴿إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَُّ عَمَلُّ غَيْرُ صَلِحْ﴾ (٤٦) سورة يوسف ٤٩٢ - ﴿قُلْ هَذِهِ، سَبِيلِيّ أَدْعُوّاْ إِلَى اللَّهِ﴾ (١٠٨) سورة الرعد - ﴿اَلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَتَطْمَيِنٌّ قُلُوبُهُمْ﴾ (٢٨) ٥٣٠ ٦٤٩ - ﴿ مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ﴾ (١٤٧) ﴿إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ﴾ (١٦٣) سورة الأنعام ٣١٤ - ﴿مِّنَ الضَّأَنِ أَثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنٍ﴾ (١٤٣) - ﴿وَ مِنَ الْإِبِلِ أَثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ﴾ (١٤٤) سورة الأعراف سورة مريم - ﴿وَجَعَلَنِى مُبَارَكًا أَيْنَ مَا﴾(٣١) ١٧١ سورة طه - ﴿ وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِى فَإِنَّ لَهُ﴾ (١٢٤) ٥١٠ سورة الأنبياء - ﴿فَلْيَأْتِنَا بِشَايَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ ۵ ﴾(٥) - ﴿ كَمَا بَدَأَنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ﴾ (١٠٤) ج ٣١٧ - ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَكَ إِلَّ رَحْمَةٌ لِلْعَلَمِينَ ٢٠﴾(١٠٧) ١٨٩ سورة الحج - ﴿وَجَهِدُواْ فِ اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ﴾(٧٨) ٢٩٤ - ﴿هُوَ أَجْتَبَكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ﴾ (٧٨) ٢٩٤ سورة النور - ﴿ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنْكُمْ﴾ (٥٥) ٣١٨،٣١٥ - ﴿لَّا تَجْعَلُواْ دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ﴾ (٦٣) ١٦٧، ٤٤٧،٥٣٠ سورة الفرقان - ﴿ قُلْ مَا يَعْبَؤُ اْ بِكُتْرَبٍ﴾ (٧٧) ١٥٤ سورة الشعراء ٣١٤ - ﴿ثَلَّهِ إِن كُنَّالَفِى ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴾(٩٨،٩٧) ٩٧ - ﴿ لَيْنِ أَّخَذْتَ إِلَهَا غَيْرِىٍ﴾ (٢٩) ٢٠٣ ٦٥٠ ٣١٥ سورة القصص - ﴿وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اَللَّهُ إِلَيْكَ ﴾ (٧٧) سورة الأحزاب ٣٣٠،٣٢٦ - ٣٣١ - ﴿ وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبْعِنَ مِشَقَهُمْ﴾(٧) - ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَبِّ كَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ﴾ (٥٦) ١٦٦، ١٦٨، ١٧٨، ٣٩٤، ٤٩٩،٤٠٩ سورة فاطر - ﴿اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِىّ أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَّنِّ﴾ (٣٤) ١٨٨ سورة يس - ﴿وَءَايَةٌ لَّمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِىِ الْفُلْكِ﴾(٤١) ٢٩٧ - ﴿ وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِىَ خَلْقَةٌ﴾ (٧٨، ٧٩) ٣٢٩ سورة الصافات ٢٥٩ * أَحْشُرُواْ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَأَزْوَجَهُمْ﴾(٢٢) ٣٠٣ - ﴿سَلَمُ عَلَى نُوحٍ فِ الْعَلَمِينَ ٧٩) =(٧٩) - ﴿سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ١٨٢ (١٥٩) (١٦٠،١٥٩) ١٨٢ - ﴿ سُبْحَنَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ سورة غافر - ﴿أَدْخِلُواْ ءَالَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ اُلْعَذَابِ ﴾(٤٦) ٤٦ ٢٤٨ - ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ أُدْعُونِ أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾(٦٠) ج ١٦٠ ٦٥١ - ﴿وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ (٧٧) VY ٥٤٢،٥٣٧ ﴾(١٨٠ - ١٨٢) ٣٤٥ سورة الأحقاف - ﴿قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ﴾ (٩) سورة الذاريات - ﴿هَلْ أَنَئِكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَهِيمَ﴾ (٢٤ - ٢٧) سورة القمر - ﴿إِلَّ ءَالَ لُوطٍ تَجَيْنَهُمْ بِسَخَرٍ (٣٤) *(٣٤) سورة الرحمن - ﴿نَبَرَكَ أَسْمُ رَيِّكَ ذِى الْحَلِ وَالْإِكْرَامِ ٧٨ (٧٨) سورة الحديد ٤٥٧ سورة الحشر ١٨٩ - ﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِى لَآ إِلَهَ إِلَّا هُوٌ﴾ (٢٣،٢٢) سورة الحاقة - ﴿فَسَيِّحْ بِأَسْمِ رَبِّكَ اُلْعَظِيمِ (٥٢ (٥٢) ٣٥٢ سورة المزمل إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا﴾(١٥) ٣٢٨ سورة المدثر ٢) وَلَمْ نَكُ نُطِعِمُ الْمِسْكِينَ - ﴿ لَمْنَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ٤٣ ﴾ (٤٤،٤٣) ٤٤ ٥٤٢ سورة الإنسان (الدهر) - ﴿وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ، مِسْكِينًا﴾(٨) ٥٤٢ ٦٥٢ ٣٢٩ ٣٠٩ ٣٤٧،٢٢٨ ٢٠٤ - ﴿وَاَللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ﴾(٢٣، ٢٤) - ﴿وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ ءَائِمًا أَوْ كَفُورًا (٢٤ ٠ (٢٤) ٤٢٠ سورة التكوير ٢٦٠ ٧ - ﴿وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (٧) ١٩ سورة الفجر- ﴿أَكْلًا لَنَّا (١٩) ١٥١/ح سورة الليل ٥٤٢،٥٤٠ ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى﴾(٥) سورة الضحى ٥٤٠ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَ ٢٥﴾(٥) سورة الشرح ٤٣٧ - ﴿ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ (٨)﴾(١ -٤) سورة الكوثر ٥٤٢،٥٤٠ - ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَكَ الْكَوْثَرَ إ ١ (١) ٦٥٣ ثانيًا : الألفاظ القرآنية التي فسرها ابن القيم ٣٤٨،١٧٩ - المبارك - أمة، قانِتاً، حنيفًا ٣٠٥ - الجلال، الإكرام ٢٠٤ - التأويل ٢٣٠ ٢٣٤ - يس - الزوجان ٢٥٩ ٣٠٦ - إقامة الوجه لله - تبارك - الفيء: (فاءوا) ١٨٦ ٣٥١ ب - القراءات : - القراءات في قوله تعالى ﴿ سَلَمُ عَلَىَ إِلَّ يَاسِينَ (٣٠)﴾ وأوجه ذلك، ومعانيها، والصواب في ذلك. ٢٣٢ - ٢٣٥ - الاتفاق على أنَّه لا يستحب الجمع بين القراءتين في التلاوة خارج الصلاة، إذا قرأ قراءة عبادة وتدبر. ٣٧٤ - المشروع في حق التالي للقرآن أن يقرأ بأي حرف شاء. ٣٧٥ - المشروع في حق التالي أن يقرأ بالأحرف على سبيل البدل لا على سبيل الجمع . ٣٧٧ - قراءة الصحابة للأحرف السبعة على سبيل البدل لا الجمع. ٣٧٧ - قراءة ابن مسعود لقوله تعالى ﴿ وَتَرَّكْنَا عَلَيْهِ فِىِ الْآَخِرِينَ ﴿َسَلَمُّ﴾ ٦٥٤ ٥٤٠ بنصب (سلام) ج - القواعد والضوابط التفسيرية : ١٦٤ ١ - أكثر ما يرد عن السلف في تفسير ألفاظ القرآن والرسول وَ ليه أن تفسّر اللفظة بلازمها وجزء معناها ١٧٩،١٦٥ - مع إيراد أمثلة لذلك ٣٥٣،٣٠٥ - ٣٥٤ ٢ - أن اللفظ تختلف دلالته بالتجريد والإقتران. مع إيراده أمثلة ونظائر. ٢٣٦ ٣ - طريقة القران - أن يذكر الشيء في موضع ثم يحذفه في موضع آخر لدلالة المذكور على المحذوف - وأكثر ما تجده مذکورًا، وحذفه قلیل. ٥٣٩ ٤ - لا يأتي في القرآن الحذف المطَّرد الذي لم يذكر في موضع واحد؛ ولا يوجد في اللفظ ما يدل عليه. ٥٣٩ د - فوائد منثورة تتعلق بالتفسير وعلومه : ١ - سبب نزول آية الأحزاب ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَبِّ كَتَهُ يُصَلُونَ عَلَى النَّبِىِّ .. ﴾ ٣٩٤،٣٨٨ ﴾ في قوله ﴿ وَتَرَگنَاعَلَيْهِ فِى ٢ - الوقف على ﴿الْآَخِرِينَ ١٢٩) ٥٤٠ الْآَخِرِينَ ﴾﴾ ليس بوقف تام. ٣ - الآيات الواردة في مجيء لفظ الصلاة بمعنى الدعاء والتبريك. ١٥٩ ٤ - الآيات الواردة في مجيء لفظ الدعاء بمعنى دعاء العبادة. ١٦٠ ٦٥٥ ١٨٨ ٥ - طريقة القرآن في الإقران بين أسماء الرجاء وأسماء المخافة. ٦ - السر في اقتران التوراة بالقرآن في غير موضع من القرآن. ٢٢١ - ٢٢٣ ٧ - موارد لفظ التأويل. ٢٢٩ - ٢٣٠ ٢٣٠ ٨ - تفسیر الكلام هو بیان معناه وحقيقته التي يراد منه . ٩ - السِّر في التعبير بـ (الأزواج) في حق المؤمنين دون ( المرأة) ٢٥٨ _ ٢٦١ وعكسه في حق الكافرين. ٢٩٨ ١٠ - موارد إضافة (الرسول) في القرآن. ١١ - السر في إقتران (الحميد بالمجيد) في مواضع من الكتاب والسنة . ٣٦٧ ١٢ - الفائدة من إقتران البخل بالاختيال والفخر. ٤٥٧ ١٣ - المواطن التي أشار إليها المؤلف بالتدبر. ٥٤٢،٢٢٥،١٨٩ ١٤ - المواطن التي أشار إليها المؤلف بالتأمل. ٢٢١، ٢٦١، ٢٥٢، ٢٥٢ - ٢٥٣، ٣٠٥، ٣٥٤، ٣٦١ ٦٥٦ ٣/ الحديث وعلومه أ - التراجم والرجال الذي تكلم فيهم المؤلف: الاسم ٣٣ ١ - إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ٢٨ - ٤١٤،٢٩ ٣ - أبيّ بن عباس ٤ - إسماعيل بن مرسال ٥ - أبو بكر بن أبي مريم ٤٨١ -٤٨٢ ٦ - إسماعيل بن رافع ١٠٨ -٤٠٩ ٧ - أبو أمامة بن سهل بن حنيف ١٥-١٦ ٨ - أبو حميد الساعدي ١٧ -١٨ ٩ - أبو سعيد الخدري ٢٧١ _ ٢٧٢ ٥١٦ _ ٥١٧ ١٠ - أم حبيبة بنت أبي سفيان ١١ - أبو قرصافة (جندرة) ١٢ - برد بن سنان ٨٦ ١١٥_١١٦ ١٣ - جبارة بن مغلس ٤٢١ ١٤ - جابر الجعفي ١٥ - جويرية بنت الحارث ٢٩٠ ٢٤ ١٦ -الحارث الأعور ١٧ - حبان بن يسار ٢٥-٢٦ ٦٥٧ الصفحة ٢ - إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي ٤٧ ٢٨١ - ٢٨٢ ٥٧٣ ١٨ - حميد بن زياد (أبو صخر) ٤٤ ٦١ ١٩ - الحكم بن عطية ٨١،٨٩-٨٢ ٢٠ - حسين الجعفي ٢١ - حفصة بنت عمر بن الخطاب ٢٦٩ - ٢٧٠ ٢٢ - خديجة بنت خويلد ٢٦٢ ٢٧٩ ٢٣ -خالد بن سعيد بن العاص ٢٤ - رجل من آل الحارث ٤٩ ٤١٦ ٢۵ - رشدین بن سعد ٢١ -٢٢ ٢٦ - زید بن حارثة ٢٨٩ - ٢٩٠ ٢٧ - زينب بنت جحش ٢٩٠ ٢٨ - زينب بنت خزيمة ٣٦ ٢٩ -سعید بن زيد (أخو حماد بن زيد) ٦٢ ٣٠ - سلمة بن وردان ٣١ - سلمة بن عيسى السجزي ٥٠٢ ٣٢ - سودة بنت زمعة ٢٦٥ ٣٣ - ٣٤ ٣٣ - صالح مولى التوأمة ٣٤ - صفية بنت حُيي ٢٩١ ٢٠ ٣٥ - عثمان بن عبدالله بن موهب ٣٦ - عبدالرحمن بن طلحة الخزاعي ٢٧ ٣٧ - عمر بن عاصم ٢٧ ٦٥٨ ٣٨ -عمر بن هارون ٣٩ - عبدالرحمن بن إسحاق ٥٠٤،٤٢٢،٤٧ ٥٠ _ ٥١ ٧٢ ٧٢ ٧٦ ٤٤ -عبدالله بن محمد بن عقیل ٤٥ - عبدالرحمن بن یزید بن جابر ٧٨ - ٨٣ ٧٨ - ٨٣ ٤٦ -عبدالرحمن بن یزید بن تميم ٤٧ - عبدالرحمن بن بشر بن مسعود ١٠٣ ٤٨ - عكرمة بن عمار ٢٨٠،٢٨٩ ٢٨١ ٤٩ - علي بن سعيد الرازي ٤٠٣،٤٠٢ ٥٠ - عبدالرحمن بن زياد الإفريقي ٥١ -عمرو بن شمر ٤٢١ ٥٢ - عمرو بن عمرو الأحموشي ٤٤٨ ٥٣ - عبدالرحيم العمي ٥٠٢ ٥٤ - عائشة بنت أبي بكر الصديق ٢٦٥ ٥٥ - عقبة بن عمرو (أبو مسعود البدري) ١٠ -١١ ٥٦ - عثمان بن عفان ٥٧ _ فائد بن عبدالرحمن ٩٩-١٠٠ ٣٦ ٣٨ ٤٠ - عبدالمهيمن بن عباس ٤١ - عبدالوهاب بن مجاهد ٤٢ - عاصم بن عبيد الله ٤٣ - عبدالله بن عمر العمري ٢٧٩ ٦٥٩ ٥٨ - قيس بن الربيع ٥٩ ۔ کادح بن رحمة ٦٠ - کثیر بن زید ٦١ - كعب بن عجرة ٦٢ - محمد بن إسحاق ٦٣ -محمد بن يونس الكديمي ٦٤ - موسى بن عبيدة الربذي ٦٥ -محمد بن ثابت ٦٦ - محمد بن عمرو ٦٧ - مكحول الشامي ٦٨ - محمد بن حليف بن إسحاق بن مرسال ٦٩ - محمد بن نشر ٥١٧ ٢٩١- ٢٩٢ ٧٠ - ميمونة بنت الحارث ٧١ - نُفيع بن الحارث أبو داود ٧٢ - نهشل بن سعيد ٧٣ - نوح بن أبي مريم ٧٤ - نافع أبو هرمز ٧٥ - نافع بن أبي نعيم القارى ٧٦ - هند بنت أبي أمية (أم سلمة) ٧٧ ۔ یحیی بن السباق ٤٩ ١١٠ ١١٤ ٣٩ ١١٣-١١٤ ٨ - ٢٧٧،١٠ ٣٠ ٧٤،٣٦ ٣٦ -٣٧ ٣٩ ٨٦ ٢٨١ - ٢٨٢ ٤٦ ١١٤ ٢٤٩ ٢٤٩ ٥٦٦ ٢٨٦ ٦٦٠