النص المفهرس
صفحات 1321-1340
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير من السائل عن السكر؟ من ستر على مؤمن عورة ستره الله يوم القيامة من سجد لله سجدة كتب الله له بها حسنة من سره أن ينسأ له في أجله من سره النساء في الأجل من سمي باسمي فلا يتكنى بكنيتي من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد من شاء عتر، ومن شاء لم يعتر من شرب الخمر وهو غير مكره من شغله ذكرى عن مسألتي أعطيته من شهد له خزيمة فحسبه ١٣٢١ ٩٤٥ عقبة بن عامر ٦٤٣ أبو ذر ١١٠٢ أنس ١٤٦ ٹوبان ٢٠٩ أبو هريرة ٩٠٧ الحارث بن عمرو ٧٣٦/٧٣٥ شريك ٩٦٤ ابن عمر ٥٩٠ خزيمة ١٠١ أبو هريرة ٤١١ عمرو بن عبسه أبو هريرة ٩٩٢ أبو هريرة ١٢٠ أم سلمة ١٢١ أبو هريرة ٧٥٩ عائشة ٧٥٨ عبدالله بن مغفل ٢٠٠/١٩٩ أنس ٨٠٤ عقبة بن عامر عبادة ٤٢٨ /٤٣٠/٤٢٩ أبو هريرة ٣٤٠ من غزا في سبيل الله لا ينوي إلا عقالا فله ما نوى من غسل ميتا فليغتسل من فارق إمامه وعاد أعرابيا بعد هجرته فلا حجة له من قال سقانا الله فقد آمن بالله من قال ليلة عرفة، ألف مرة: سبحان الذي في السماء عرشه من قال لا اله إلا الله يصدق لسانه قلبه من قال: لا آله إلا الله وأن محمد رسول الله من قال: لا آله إِلا الله مخلصا من قلبه من قتل معاهدا في غير كنهه لم يجد رائحة الجنة من قتلهم فله أجر شهید من قرأ حرفا من کتاب الله فله حسنة ابن مسعود ٢٦٢ أسمر بن مضرس ٧٣٣ أبو شيبة ١١١٣ أبوبكرة ٤٥٠ أبو سعد وأبو هريرة ٣٥١ من كان على ماء لم يسبق إليه مسلم فهو له أبو هريرة ٨٧٢ من صام رمضان وقامه إِيمانا من صام يوما في سبيل الله بعده الله من النار من صبر على لأواء المدينة كنت له شهيدا أو شفيعا من صلى ثنتى عشرة ركعة من صلى ثنتي عشرة ركعة من صلى على جنازة فله قيراط من صلى على جنازة فله قيراط من صلى على جنازة فله قيراط من عال جاريتين من علق تميمة فقد أشرك ٦٩٢ أبو هريرة ابن عمر ٥٠٠ ابن مسعود ١٠٧٩ أبو هريرة ٨٧٤ أبو قتادة ٥٤٢ طلق اليمامي ٧١٠ ٧٥٩/٧٥٨/٧٥٧/٧٥٦ ١٣٢٢ تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير = من كان في قلبه مثقال حبة خردل كبر من كان منكم طعم فليمسك من كانت له أرض فلیزرعها من كسى سائلا ثوبا كان في حفظ الله من كنت مولاه فعلي مولاه من كنت مولاه فعلي مولاه من كن له ثلاث بنات كان معي في الجنة من لبس ثوبا فقال: الحمد لله الذي كساني من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة وإن زنى وإِن سرق من نذر أن يعصي الله فلا يعصه من نسی فأكل فليتم صومه من هم بسيئة ولم يعملها لم تكتب عليه من لا يرحم لا يرحم من يحرسنا الليلة فأدعوا له بدعاء من يحرسنا ؟ من يحول بيني وبين هذه النار - يعني الثوبين المعصفرين - من يرد هوان قريش أهانه الله المؤمن ضعيف متضعف، لو أقسم على الله لأبره نادى منادى النبي ◌ُّهُ: لقد حولت القبلة نزلت هذه الآية ﴿ومن يقتل مؤمنا متعمدا ﴾ نظرت في الجنة فإِذا كثر أهلها الفقراء نعم الرجل أبو بكر، نعم الرجل عمر نعم الرجل من أهل الجنة عويم بن ساعده نعم الفتى سمرة، لو أخذ من لمته نعم المقبرة هذه نعم كما يضر الشجر الخبط نعم ولك أجر - في حج الصبي - ٢٣٩/٢٣٨/٢٣٧/ ٢٤٠ نهانا النبي ◌َّه عن كراء الأرض أسيد بن ظهير ٥٣٠ ٣٣٥/٣٣٤/٣٣٣/ نهائي النبي ◌َّهِ عن القراءة في الركوع عبدالله بن سلام محمد بن صيفي رافع ابن عباس أبو سعيد الخدري ٢٦٠ ٢١ ٥٢٩ /٥٣١ ٧٨٧ ٩٣٩ من سمع النبي ◌َّ أنس أنس ٩٩ ١٠٩٨ ٨٠٠/٧٩٩ سلمه بن نعيم ٨٤٢ عائشة ٥١ أبو هريرة ١١١/١١٠/١٠٩ ١١٢٥ خريم ٣٦٠ جرير أبو ريحانه ٩٨٤ سهل بن الحنظلية ٥١٠ عبدالله بن عمرو ٩٨٧ سعد ١٢٤ أنس ٤٧١ أنس ٦٨٩ زيد بن ثابت ١١٠٩ ابن عباس ٩٢٨ أبو هريرة ٦٤٤ جابر ٩١٨ سمرة ٩٢١ ابن عباس ٣٠٩/٣٠٨ أم الدرداء ابن عباس ١١٨ علي ٣٣٦ ٤٠٩ عمر تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير نهى رسول الله تَّه عن الحرير نهى رسول الله ◌َّ عن الحقل نهى رسول الله ◌َّ عن ضربة الغائص نهى النبي ◌َّه أن تستقبل القبلتان ببول أو غائط نهى النبي ◌َّه أن تنكح المرأة على عمتها نهى النبي ◌َّه عن بيع فضل الماء نھی النبي ◌ُّ﴾ عن بيعتین نهى النبي ◌َّه عن تقليب السلاح في المسجد نهى النبي ◌َّه عن الدباء والختم نهى النبي ◌َّهُ عن الختم نهى النبي ◌َّه عن الخذف نهى النبي ◌َّهُ عن السدل في الصلاة نهى النبي ◌َّهُ عن القراءة في الركوع نهى النبي ◌َّهُ عن القزع نهى النبي ◌َّ﴾ عن كل مسكر نهى النبي ◌َِّ أن يبول الرجل في مستحمه نهى النبي ◌َّه أن يتوضأ بفضل وضوء المرأة نهى النبي ◌َّ أن يمشي بين المرأتين نهيت أن أقرأ راكعا ١٣٢٣ ٥٧١ ٤٨٥ ٣٧ ١١٠٠ /١١٠١ ٦٦ إياس بن عبد ٤٦٠ أبو هريرة ٢٣٣ أبو سعيد الخدري الحكم ٢٠٥ ٩٣٢ /٩٣٣ ابن عباس ٧٦٤ سمرة أبو هريرة ٧٦٦/٧٦٥ ٣٣٢ علي ٢٨٥ عائشة ٤٠٢ ابن مغفل الحكم بن عمرو ٩٣١ ابن عمر ٨٠٣ ابن عباس ٣٣٧ ٣١٦/٣٠٥ نور بالفجر هاجرت إلى النبي ◌َّه فأتيته وهو يتوضأ ثم أخذ كفا من ماء فنضحه في وجهي هذا تشهد النبي ◌َّه: التحيات لله أم إِسحاق ٦٠٨ عائشة ١٢٩ رجل ٧١٩ خولة ٢٤٧ أسامة ٧٦٢ یوسف بن سلام ١١٢٢ رجل عن بعض أهله ٦٤ عبد الله بن طهقة ١٠٥٥ کعب بن عجرة ٢١٢ ابن عمر ٨٨١ هذا ما أقطع النبي څ فلان بن فلان هذا المال خضرة هذان ابناي، وابنا بنتي - يعني الحسن والحسين - اللهم أني أحبهما فأحبهما هذه ادام هذه هذه أمه مرحومة هذه ضجعة یکرهها الله هذه صلاة البيوت - يعني التطوع هكذا كان النبي ◌َّ يفعل إِذا جاءه أمر بشدة - يعني يجمع بين المغرب والعشاء - هل لكم إِلى خير مما جئتم له ، أنا رسول الله بعثني أبو هريرة أخو رافع أبو سعيد الخدري معقل سمرة ٥١٣ ابن عمر ٤٥٢ رافع بن خديج ١٣٢٤ تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة فى التاريخ الكبير إِلى العباد هلا أذكرتنيها إِذا - يعني الآية - محمود بن لبيد المسور ١١١١ هي المصائب - تفسير قوله تعالى ﴿ من يعمل سوء يجزبه ﴾ أبو هريرة ٢٥٥ سلمه بن یزید ٨٤٤ الوائدة والمؤودة في النار وجب الخروج على كل ذات نطاق وجبت - في الثناء على الجنازة - الود والعداوة تتوارث أبو هريرة ٣٤٨ رجل من أصحاب النبي ١٣٢ المغيرة بن شعبة ٧٣٤ الحارث بن زياد أبو هريرة ١١٩ عثمان ١٠٩٩ أبو ذر ٩٩٩ أم عطية ٨٧٣ عائشة ٥٤٨ عائشة ٩٩٧ أبو عمر ٦٨ ابن عمر ٨ ابن عباس ٦٥٩ الحسين بن علي ابن مسعود ٨٣١/٨٣٠ لقيط بن صبرة ٤٠٣ جابر الهجيمي ٦٧٩/٦٧٨/٦٧٦ ٦٤٩ ١٥٥/ ١٥٦ ثعلبة بن الحكم ابن عباس ٧٠٤ /٧٠٥ ١٠٩٥ أبو بردة بن نیار معاوية ميمونة ١٥٤ عمر ٨١٧ سلمه السكوني ٨٤١ والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى والذي نفسي بيده أنه - يعني الزبير - لخيرهم ما علمت وأن كان لأحبهم إلى رسول الله عائله. ﴿ ولمن خاف مقام ربه جنتان ﴾ وأن زنى وإن سرق ولا يعصينك في معروف، قالت: النياحة ويل للأعقاب من النار لا أحل المسجد لحائض ولا لجنب لا أراهم رملوا في الوادي حتى رأوا النبي ◌َّهِ رمل لا بأس أن تأخذ بسعر يومها لا،بل مثل القمر لا تتخذوا شيئا فیه الروح غرضا لا تتخذوا قبري عيدا لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا لا تحسين إِنا ذبحنا الشاه من أجلكما لا تحقرن من الخیر شیئا لاتحل النهبة لا تديموا النظر إِلى المجذمين لا تذهب الدنیا حتی تکون للکع ابن لکع لا تركبوا الخز ولا النمار لا تزال أمتي بخير، ما لم یفش فیهم ولد الزنا لا تزال طائفة من أمتي على الحق لا تزال طائفة من أمتي قائمة على الحق ٤٦٤ أخت ابن رواحة ٢٩٠ وضات النبي گګ﴾ بتبوك فمسح على خفيه والذي نفس محمد بيده لا يحب الأنصار رجل إِلا لقي الله وهو يحبه ٤٢٠ ٣٩١ البراء ٢٥٥ تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير : لا تزال عصابة قوامة لا تستضيئوا بنار المشركين أبو هريرة وابن السمط أنس أبو ذر ٩٧٣ ٤٧٧ ٨٧٧ سهل بن حنيف إِیاس ٤٦١ جميل بن بصرة ٧٩٦ أبو هريرة ٧٠٧ بعض عمومه الأحنف ٧١٢ لا تغضب رجل أبي ٤١٨/٤١٧/٤١٦ أبو هريرة ١١٩ أبو هريرة ١٠٠١ حرموز ٧٩٤ سليم ٨٥٤ أبو هريرة ٥٨٢ ابن عمر ٦٥٣ ٨١٩ ابن أبي أوفى ٤٤٥ طارق ١٠٥٠ الصعب ١٠٢٤ أبو ذر ١٢٢ جابر وأبوسعيد ٢٦٦/٢٦٥ أبو سعيد الخدري ٨٤ ابن عمر ٢٩١ ابن سلام ١٠٠٥ عائشة ٢٠٦ أبو هريرة ٧٤٩/٧٤٨ أبو هريرة ١٨٢ بريدة ١٢٧ أبو هريرة ٣٨٦ المقداد ٦٣٣ أبو موسى الأشعري ٨٦١ لا يبغي على الناس إلا ولد بغي ١٣٢٥ لا تستطيع صلاتي لا تشددوا علی أنفسكم لا تضربوا إِماء الله لا تعمل المطي إلا إلى ثلاثة مساجد لا تغبطن فاجرا بنعمة ٨٥٩ لا تغضب لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات لا تقوم الساعة حتى يظهر البخل لا تقوم الساعة حتى لا تنطح ذات قرن جماء لا تکن لعانا لا تکن فتانا لا تمنعوا إِماء الله مساجد الله لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد لا تنبذوا التمر والزبيب جميعا لا تنزل الرحمة على قوم فيهم قاطع رحم لا تنسوا العظيمين: الجنة والنار لا توطئوا الحبالى حتي يضعن لا حمى إلا لله ورسوله لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة لا صدقة فيما دون خمسة أوسق لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا ركعتين لا صلاة للملتفت لا طلاق ولا عتاق في غلاق لا عدوى ولا طيرة لا عدوى ولا هام ولا صفر لا وجدت - يعني البعير - لا يأخذ أحد أموال الناس يريد أداءها لا يبقى على ظهر الأرض بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله كلمة الأسلام ٧١٣ ٧٢١ عائشة ابن عمر ١٣٢٦ تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير لا يتناجى إِثنان دون الثالث لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم ابن عباس أبو هريرة ٧٧٦ ١٠٠٩ لا يجمع بين متفرق، ولا يفرق بين مجتمع،خشية الصدقة ٨٩٤ مصدق النبي ◌ُ﴾ أسامة ٤٠ خالد بن الوليد ٩٩٦ ٢٩٣ أبو هريرة ٧٢٩ شريك ٩٦٥ ابن مسعود ٥٧٤ /٥٧٥ عبد الله بن عمرو ٣٠٧ جابر بن سمرة ١٠٨١ عثمان ٨٣ حمزة الأسلمي ٧٨٣ ضميره أبو سعيد الخدري ٣٨٩ أبو هريرة ٤٤٧ أبو هريرة ٧٤٨ ابن عباس ٥٨٩ بسر ٥٩٨ أسد بن كرز ٥٣٢ حرملة ٧٩١ علي ٢١٥ عمة سنان ٩١٠ سلمان ٨٨٦ صخر ١٨٥ عبد الرحمن بن عوف ٦٣٤ عدي بن حاتم ٦٣٥ يا علي ثلاث لا تؤخرها يا محمد بن مسلمة محمد بن سلمة ٢١١ علي ١٠٤٣/١٠٤٢/١٢ لا يفرق بين الوالدة وولدها لا يقبل الله لشارب الخمر صلاة لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه لا يورد ممرض على مصح يا أبا القاسم أخبرنا عما حرم إسرائيل على نفسه. قال: كان يسكن البدو يا ابن آدم، لن تعجزني وقد خلقتك يا أسد بن كرز، لا تدخل الجنة بعمل، ولكن برحمة الله يا حرملة: أنت المعروف وإِجتنب المنكر يا رسول الله، إِن ولد لي بعدك أسميه باسمك يا رسول الله! توفيت أمي وعليها مشي إِلى الكعبة نذرا قال: إِمشي عن أمك يا سلمان ! انظر ما أمرت به، فرأيت الخاتم بين كتفيه يا صخر إِن القوم إِذا أسلموا يا صفية بنت عبد المطلب يا عبد الرحمن إلا تغلبن على اسم العشاء يا عدي! لا تزدري أصحابي ١٠٦٠ لا يدخل الجنة أحدكم بعمل ولا أنا لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر لا يركب البحر إلا حاج أو معتمر أو غاز لا يزال هذا الأمر قائما تقاتل عليه عصابة لا يشهد أحد أن لا آله إلا الله وأني رسوله فيدخل النار لا يعذب بالنار، إِلا رب النار عبدالله بن عمرو ٣٦ لا یحل لمؤمن أن یھجر أخاه فوق ثلاث لا يدخل الجنة ولد زنا عائشة لا يحب الله الفاحش لا يحسدونا على شئ، كما يحسدونا على التأمين لا يحل أكل البغال والحمير ١٠١١ عائشة تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير يا هذا لقد شققت علي أنا هنا منذ ثلاث یا وزان ، زن فأرجح يا وزان زن فأرجح يا يزيد بن أسد، أحب للناس ما تحب لنفسك يجئ أحدكم يسأل عن خبر السماء ويدع أظافره يحشر الناس حفاة عراة يغزوا هذا البيت جيش يغسسل مذاكيره ويتوضأ يكفر الله بطهوره يكون إِختلاف أو أمر يكون عليكم أمراء يأمرونكم بما لا يفعلون يكون قوم نبزهم الرافضة يهل المهل منا فلا ينكر عليه يؤتى بالقاضي العادل يوم القيامة يوشك أن يطلع عليكم أهل اليمن خيار من الأرض يوضع الصراط بين ظهراني جهنم .. يوم ذي قار أول يوم إِنتصفت فيه العرب من العجم يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه اليوم أول يوم إِنتصفت فيه العرب من العجم ابن الحمساء ٩٧١ سويد بن قيس ٨٩٢ أبو صفوان يزيد بن أسد ٥٣٣ أبو أيوب ٨٨٢ أم سلمة ٢٧٩ أبو هريرة ٢٤١ جریر ٦٨٤ أبو مالك الأشعري ١٠٨٥ أم سلمة ٧٤٦ أبو هريرة ٤٥٧ رافع بن خديج أنس ٦٠٩ علي ٤٦٢ ابن عمر ٣٥٤ الحسن بن علي ٣٠٥ ٧١/٧٠ أنس عائشة ٩٩١ جبير بن مطعم ٨٨٤ أبو سعيد الخدري الأخرم عثمان ٥٤٤ ٦٣٠ بشیر بن یزید ٥٧٦ ١٣٢٧ ٨٩٣ يخرج الدجال على حمار أقمر يدخل عليكم من هذا الباب من خير ذي يمن يشرب ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها یعود عائذ بالبيت فیبعث إليه بعث ٩٣٨ ٧٥٥ : ١٣٢٩ تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير فهرس أحاديث التاريخ مرتباً على الابواب الفقهية راوي التص طرف النص رقم النص ١ - كتاب الطهارة سهل بن حنيف ٢٥٤ بعثني النبي ◌َّهُ إِلي أهل مكة أن لا يستقبلوا القبلة في الخلاء. ١١٠٠/ ١١٠١ نهي النبي ◌َّه أن تستقبل القبلتان ببول أو غائط. ٦٠٤ /٦٠٦/٦٠٥ صاحبي القبر يعذبان بلا كبير، الغيبة والبول. ٤٥٢ نهي النبي ◌َّه أن يبول الرجل في مستحمه. بال النبي ◌َّ﴾ قائماً ١١١٣ تدخلون علي قُلحاً إِستاكوا ٦٣٧ كان النبي ◌َّ إِذا استيقظ أخذ السواك ٣٨ ٨٨٢ يجيئ أحدكم يسأل عن خبر السماء ويدع أظافره كأظافر الطير تجتمع فيها الخباثة. ما الذي أثني علیکم الله ٣٠ الاستنجاء بثلاثة أحجار. ٩٠٠ ٦٤١ ٦٠٩ إذا كان أحدكم نائما ثم استيقظ فأراد الوضوء. یکفر الله بطهوره خرجت الي النبي ◌َّهِ فتوجهنا الي حائط بني ٦٢٢ فلان،فأتيته بالطهور. توضأ علي، وذكر وضوء النبي تٍَّ . ١٠٠٤ توضأ النبي ◌َّه ثلاثاً ثلاثاً. ٩٥٢ ٩٣٧ ٩٣١ ٨٧٨ غسل النبي ◌َّهُ كفيه ثلاثاً ومضمض ثلاثاً. نهي النبي ◌َّهِ أن يُتوضأ بفضل وضوء المرأة. توضأ النبي ◌َِّ ثلاثاً ثلاثاً. ویل للأعقاب من النار ٨٧٣ أسبغوا الوضوء، ويل للأعقاب من النار ٩٧٢ توضأ عليي ثلاثاً ثلاثاً ثم قال: رأيت أباك - يعني ٩٧٠ النبي څٹ - يفعله. توضأ النبيڅ بكوز ٢١٣ معقل أبو بكرة ابن مغفل حذيفة العباس ابن عمر أبو أيوب محمد بن سلام السائب أبو هريرة أنس أبو ذر علي أبو هريرة أبو إِمامة الحكم بن عمرو أبو هريرة، عائشة عائشة أمراء الاجناد علي عائشة ١٣٣٠ تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير ٨٠٥ من أكل لحما فليتوضأ ٨١٨ رأي النبي ◌َّه أكل سويقاً ثم مضمض ولم يتوضأ. سهل بن الحنظلية سويد بن النعمان ٨٩٠ ٤٢٣ /٤٢٥/٤٢٤ أن النبي ◌َّ أكل لحما ولم يتوضأ. ضباعة ٤٢٦ يغسل مذاكيره ويتوضأ يعني من المذي - ٤٥٧ كانت المجوس تعفي شواربها ١٥٩ رافع بن خديج أبو هريرة أبو هريرة ١٠٣٣ أبو موسي ٨٣٩ خدمت النبي ◌َّ تسع سنين ففعله - يعني المسح علي الخفين. صفوان ٦٦٠/ ٦٦١ ٥٧٧ رأيت النبي ◌َّه مسح علي خفيه ٥٥٥ وضأت النبي ◌َّ﴾ بتبوك فمسح علي خفيه. ٤٢٠ ١٢٣ رأيت النبي ◌َِّ صلي في ثوب علي وعليه، وفيه كان ماكان . لا أحل المسجد لحائض ولا لجنب ٥٤٨ عائشة أنعتُ لك الكرسف ٣٥٧ حمنه لقيط بن صبره ٦٨٩ نادي مناد النبي ◌َِّ قد حُولت القبلة اذا دخل المسجد فليسلم علي النبي ◌َّه ١٩٢ أنس أبو هريرة واثلة ٣٦٨ ٥٥٠ من بني لله مسجداً بني له بينا في الجنة. من بني مسجداً بني له بينا في الجنة من بني مسجداًكمفحص قطاة ٣٦٦ عائشة ٦٧٣ لقيت النبي ◌َّه بالسوق فرجعت فإِذا قومي قيام قالوا: خط لنا رسول الله تَ ع مسجدا جابر جابر بن أسامة أيما امريء حضرته صلاة مكتوبة يحسن وضؤها. ٤٢١ ما من مسلم يتوضأ للصلاة الا خرج مع قطر الماء كل سیئة عثمان أبو هريرة أعفوا اللحي وخذوا من الشوارب ١٦٠ أن رسول الله عَ ◌ّ﴾ توضأ ومسح على الجوربين والنعلين. أنس ٧٩٣ صببت علي رسول الله في الماء في السفر والحضر فمسح على الخفين. أن النبي ◌َ ◌ّي مسح على الخفين. كيف مسح النبي ◌َّ﴾ ؟قال: تبرز، ثم دعا بمطهرة ..... عمرو الضمري بلال المغيرة المغيرة بن شعبة أم حبيبة لا تحسبن آن ذبحنا الشاة من أجلكما ٤٠٣ (٢) كتاب المساجد تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير ١٣٣١ لقد رأيتني وأبا بكر وناساً من أصحاب النبي تَّ ٤٣٣ ننقل الحجارة ويؤسس النبي ◌ّ﴾ بيده. عمر ابن عباس أُعطيت خمساً لم يعطها أحد قبلي جعلت لي ٨٧٥ الارض طهوراومسجدا. ٢٠٨ سمع النبي غَيّة امرأة تقول بقصيدة حسان في المسجد . عائشة أبو سعيد الخدري نهي النبي ◌َّله عن تقليب السلاح في المسجد. ٢٠٥ أبو هريرة من سمع رجلاينشدضالة في المسجد ... ٨٧٢ لاوجدت - يعني البعير. ١٢٧ كان رسول الله ◌َّ تعجبه العراجين فرأي نخامة في ٧٥٣ قبلة المسجد فحکھا. أنس ان النبي ◌َّه رأي نخامة في المسجد فأحمر وجهه. ١٠٧٨ لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد ٥٨٢ ٨٥٤ ابن عمر أبو هريرة لا تمنعوا اماء الله مساجد الله طخفة ١٠٥٤/ ١٠٥٥/ ١٠٥٦/ ١٠٥٧/ ١٠٥٨. من خرج قاصدا المسجد - يعني مسجد قباء - أبو إمامة ١١٥ ١١٢٤ من خرج علي طهر لا يريد الامسجد قباء ليصلي فيه . ٧٩٦ لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد (٣) كتاب الصلاة ماعمل ابن آدم شيئا أفضل من الصلاة ٨٩ أبو هريرة أبو هريرة ٥١٦/٥١٥/ ٥١٧ /٥١٨ اعبدوا ربكم وصلو خمسكم من ترك الصلاة فليس من الله ٨٥٠ ٣٥٠ ما رأيت أحد أشبه صلاة برسول الله عَ ليه من هذا الغلام. زيد بن أرقم ٧٥٠ كنا نتكلم علي عهد النبي ◌ُّه في الصلاة حتى نزلت ﴿وقوموا لله قانتين﴾. أن ثلاثة نفر من المعذرين قدموا علي النبي تم﴾. ٣٥٨ طلحة ألم تعلم انه صلي .. ٣٥٨ طلحة كعب بن عجرة .. من أقام الصلاة ٤١٥ بريدة أبو سعيد الخدري انطلقوا، فانطلقنا الي بيت عائشة فقال لنا رسول الله ◌َ له: إن شئتم فنمتم ها هنا وان شئتم انطلقتم الي المسجد . سهل جميل بن بصره ١٠٢٨ أول ما يحاسب به العبد صلاته أبو إِمامة عبادة أنس ١٣٣٢ تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير ١٠١٧/١٠١٦ ١١٠٧ ٦٩١ ٣١٦/٣١٥ ٩١٤ نور بالفجر أبردوا بالظهر ٦١٣ ٥٧٠ ٦١٦/٦١٥/٦١٤ ١٠٠٨ خرج رسول اللّه تَّى فصلي الظهر حين زالت الشمس. كان - يعني النبي ◌َّه - يصلي الظهر عند دلوك الشمس أبردوا بالظهر فان الحرمن فيح جهنم صلي بنا النبي ◌َّه العصر فأتاه رجل فقال إننا نربد ١٠٨٨ ان ننحر جزوراً. فأكلنا قبل ان تغيب الشمس سافرت مع النبي ◌َّه فكان اذا فاءالفيء،ان كان بيده ٤٩٤ عمل القاه وأقبل على الصلاة. أن النبي ◌ُّهُ صلي الصلوات وقتين وقتين. ٦٢٣ حديث الأذان ١١٣ إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن . ٣٢٥ اذا قال المؤذن الله أكبر ٣٢٤ تقول :الله اکبر اربعا ١٩٨ علمني رسول الله عَ لَه سُنة الأذان. ١٩٨ أمر بلال ان يشفع الأذان ويوتر الإقامة ٩١٧ الإِمام ضامن، والمؤذن مؤتمن ٩١٥ ٩٧ قلت يارسول الله: هَبِّ لي أذان قومي فوهب لي. كن مؤذنا أو إِماماً. ٥٢ إِن رجلا جاء الي النبي ◌ُِّ فقال: أي الخلق أول دخولاً الي الجنة .. مؤذنوا الكعبة ... ٢٤٩/٢٤٨ ٧٧٣ ٩٥٢ ٧٧٥/٧٧٤ ٤٩ ٧٦٦/٧٦٥ ٥٣٧ جئت علي أتان، والنبي ◌َّهُ يصلي فدخلنافي الصلاة صليت في أهلي ثم أتيت النبي ◌َِّ، فلما قضي الصلاة قال: ألست برجل مسلم؟. قلت : نعم. صلي النبي ◌َّهِ الي جانب جدار ظهراً أو عصراً. مروا صبيانكم بالصلاة إذا بلغوا سبع سنين. ابن عباس محجن جبلة بن الأزرق عبدالله بن عمرو رافع بن خديج المغيرة جابر أنس صفوان أنس أسامة أبو موسي أبو محذوره أبوسعيد الخدري أبو سعيد الخدري أبو محذورة أبو محذورة أنس عائشة سيف ابن عباس جابر أبو موسي ٨٢٢ ذكرنا ابن أبي طالب صلاة النبي ◌َ ◌ّه فكبر وسلم فكبر في كل خفض وركوع. صلي خلف النبي ◌َ ◌ّ# فكبر النبي م﴾ اذا خفض ورفع رأيت النبي ◌َّه قائماً يصلي ويده اليمني علي اليسري صلي خلف النبي ◌َّ فكان لايتم التكبير. ثلاث من النبوة: وضع اليمني علي اليسرى نهي النبي ◌َّهِ عن السدل في الصلاة. إِن النبي ◌َّه وأبا بكر وعمر كانوا يفتتحون الصلاة عبد الرحمن بن أبزي شداد عبد الرحمن بن أبزي عائشة أبو هريرة تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير بالحمد لله. أنس عائشة عائشة عائشة ابن عباس علي علي ابن مسعود أمراء الأجناد عثمان أحمر أبو هريرة عائشة ١٠٥١ ١١١١ رأيت النبي ◌َّهُ فعل هذا - يعني السجود للسهو .. صلي بنا النبي ◌َّ الظهر خمساً فسجد . أذا صلي فليتقدم ٦٣٤ ١١٢٠ ٩٣٤ / ٩٣٥ ٧٣٠ ٧٩٤ يا عبد الرحمن: لا تغلبن علي أسم العشاء مررت بين يدي النبي ◌َّه وأنا علي حمار وهو يصلي، فقال: اللهم اقطع أثره. ليستتر أحدكم في صلاته ولو بسهم كان النبي ◌َ ◌ّه أخف الناس صلاة في تمام. لا تكن فتاناً ١٣٣٣ ٣٦ لا يحسدونا علي شيء كما يحسدونا علي التأمين والسلام. حسدونا علي الجمعة وآمين. ٣٥ إِن اليهود لم يحسدونا بشيء، ماحسدوا، بالسلام ٣٤ والتأمين. نُهيت أن أقرأ راكعاً ٣٣٧ ٣٣٥/٣٣٤/٣٣٣/ نهائي النبي ◌َّهِ عن القراءة في الركوع. ٣٣٦ نهي النبي ◌َّ عن القراءة في الركوع ٣٣٢ کان النبي څ﴾ اذا ركع قال .. ٥٠ صلي النبي ◌َّه بأصحابه ودخل رجل فصلي فجعل ٩٧٢ لا يركع وينقر في سجوده. أيما امريء حضرته صلاة مكتوبة يحسن وضؤها ٤٢١ ٦٠٠/٥٩٩ ٨٠٧ ٧٨٠ وخشوعها،ور کوعها . کان النبي څ﴾ اذا سجد جافي بين عضديه. ٥٤٣ إذا سجد فليضع يديه قبل ركبتيه ١٥٨ هذا تشهد النبي عَّهِ: التحيات لله. ١٢٩ أنه صلي مع النبي تَمّ﴾ فسلم تسليمتين. صلوا ثم قولوا: اللهم بارك على محمد قال جبريل: من صلي عليك، له عشر حسنات كنا أذا صلينا مع النبي ◌َِّ رأينا بياض خده. كان النبي ◌َ ◌ّه يتعوذ دبر الصلاة من أربع. ٥٩٥ شهدت النبي ◌َّه ترك آية في الصلاة فقال: هلا أُذکرتنیھا . ٢٩٨/٢٩٧ ٢٧٧ ٣٧٧ أعرابي زید أنس طلق ابن عباس المسور معاوية ابن مسعود أبو هريرة عبد الرحمن بن عوف رجل سبرة أبو واقد سلیم ١٣٣٤ تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير ٩١٣ کعب بن عجرة كان رسول الله عَّ﴾ يؤخر الصلاة. لاصلاة للملتفت ١٠٠٥ ٣٢٩/٣٢٨/٣٢٧ زر القميص ٣٣٠ من إِغتسل يوم الجمعة وليس .... ٤٠٨ أن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم .. ٢٨٤ من ترك جمعة من غير عذر فليتصدق . ٩٢٠/٩١٩ ١٧٤/١٧٣ حفظت من النبي ◌َ ◌ّهِ ، ق علي المنبر في الجُمع. صلي - يعني النبي ◌َّ - العيد ثم أتي الجمعة. ٤٥٨ ٥٦٨ كنت أغدوا الي المصلي يوم الفطر والأضحى فنسلك بطن بطحان، فنصل مع النبي ◌َّ﴾ . ١٠٧٦ كل شيء، كان علي عهد رسول الله عَ ليه مذ كانت الاأنكم لا تقلسون في العيد . ١٠٧٤ / ١٠٧٥ مالي لا أري يقسلون كما كان النبي ◌ُّه يغلس. صلاة المرء في بيته أفضل الا المكتوبة ٣٢٢ ٣٢٣ أفضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة ٢١٢ هذه صلاة البيوت - يعني التطوع - من صلي ثنتي عشرة ركعة ١٢٠ ١٢١ من صلي ثنتي عشرة ركعة أصلا تان؟ ٢٢٢ صلاة الليل والنهار مثني مثني ٣١٠ ٣٣٨ بت عند النبي ◌ٌَّ فصلي فقمت أصلي. ٤٦٣ كان النبي ◌َّ يسبح من الليل وعائشة معترضة بينه وبين القبلة فاتني الليلة حزبي من القرآن ٤٩٢ طرأ علي حزبي من القرآن ، فكرهت أن أجيء حتي أتمه كان - يعني النبي ◌َّهِ - أذا هب من الليل كبر عشراً. قلت للنبي ◌ّه : أريد أن أبيت عندك فأصلي زينب ١١١٥ من سجد لله سجدة کتب الله بها حسنه ١١٠٢ ركع النبي ◌ُّه ثم رفع رأسه وقال: غفار غفر الله لها. ٧٤٥/٧٤٤ أبو هريرة أم سلمة أنس ابن عمر رجل من أصحاب النبي ٹ علي المغيرة بن شعبة أوس بن حذيفة عائشة أبو ذر أبن عمر علي أبو ذر خفاف أبو هريرة أم هانيء جابر علي ٤٩١ /٤٩٣ ٤٧٨ ٨٧٧ بصلاتك، قال: لا تستطيع صلاتي. كان النبي ◌ّ يوتر من آخر الليل. ١٠٠٠ أن النبي ◌ٍَّ كان يقول في آخر وتر. اللهم أني أعوذ برضاك من سخطك. سعد أبو هريرة تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير ١٣٣٥ من أتي مسجد قباء فصلي فيه ٥٢٨ أن ابن عمر كان يصلي علي راحلته حيثما توجهت ١٠٨٤ فسئل أسنة هي؟قال : سنة. صلي النبي ◌َّ علي ناقته تطوعا في السفر. ٥٩٦ ٢٤٣ صلوا في رحالكم أنس سمرة اسامة بن عمير أن صلوا في رحالكم ٤٩٦ هكذا كان النبي ◌َّه يفعل أذا جاءه أمر بشده- يعني ابن عمر يجمع بين المغرب والعشاء. أصنع كما رأيت النبي ◌َّهُ يصنع - يعني صلاته ٩٧٥ عمر ٥٨٦ بذي الحليفة - فرض الله عز وجل علي لسان نبيكم صلاة السفر ركعتين. ابن عباس صليت مع النبي ◌َّه بمني ركعتين. ١٤٥ ٨٤ ٨٧/٨٦/٨٥ ١٧٦/١٧٥ ٢٩١ ٨٦٦ لاصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس ليبلغ شاهدكم غائبكم، لا تصلوا بعد الفجرالا سجدتين كان النبي ◌َّ يخفف ركعتي الفجر. لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتين كان النبي ◌َّهِ يقرأ في ركعتي الفجر"قل يا أيها الكافرون" . أنس أبوسعيدالخدري ابن عمر عائشة ابن عمر أبو هريرة أبو هريرة علمني رسول الله عَّه ثلاثا: أن لا أنام الاعلي وتر، وأن أصوم ثلاثة أيام، ولا أدع صلاة الضحى. صل الضحي ٥٦٦ لم يكن النبي ◌َّ يصلي الضحي الا أن يخرج لمغيبه ٤٧٦ أنس أنس أبو هريرة ٢٥٦ كنت أعرض بعيراً علي النبي ◌َّعِ فأبصرته يصلي من الضحي ستاً. علي زينب يا علي ثلاث لا تؤخرها: الصلاة إذا أتت ٢١١ أذا خرجت الي العشاء فلا تمسي طيبا ١٦٣ سعد سألت ربي ورغبت اليه فأعطاني أمتي فخررت ٤٤٩ ساجداً لربي شكرا. أبو هريرة أبو سعيد الخدري أن النبي ◌َّله سجد في ﴿أذا السماء انشقت﴾. ٢٥٧ سجد النبي ټ﴾ في ﴿ ص﴾ ١٧٢ أم هانئ أوصاني خليلي بسبحة الضحي ٤٤٨ ٤٤٦ رأيت رسول اللّه ◌َ له صلاها مرة واحدة - تعني صلاة الضحي . جابر ٨٢٠ /٨٢١ أُسید بن ظھیر ابن عمر ٨٨١ ١٣٣٦ تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة فى التاريخ الكبير أذا رأيتم آية فأسجدوا. ٩٠٨ لما قتل ابن الزبير كان عند أسماء شيء أعطاها اياه ١٠٤٥ النبي ◌َّه في سقط ففقدته، فلما وجدته خرت ساجدة . قليل الفقه خير من كثير العبادة ٤١٠ (٤) كتاب الجنائز عبدالله بن عمرو أذا سبقت للعبد من الله منزلة لم يبلغلها بعمله ٩٦ ابتلاه الله في جسده. من ذكر مصيبته وان قدم عهدها فيسترجع ٣٦٢ عائشة أنس الصابر، الصابر، عند الصدمة الأولي ٦١٧ ٤٣٠/٤٢٩/٤٢٨ من غسل ميتا فليغتسل ٢١١ علي يا علي ثلاث لا تؤخرها، الصلاة أذا أتت والجنازة أذا حضرت. ٨٦٢/١٥٠ ما صلي النبي ◌َّهِ علي سهيل الا في المسجد . ١٠٩١ ما من نفس تموت يصلي عليها ثلاث صفوف الا أوجست . عائشة مالك بن هبيرة محمود وبن لبید أسرع النبي ◌َّه حتي تقطعت نعالنا يوم مات سعد. ١١٠٣ وجبت ـ في الثناء علي الجنازة. ٣٤٨ أبو هريرة علي جلس النبي ◌َّه في الجنازة البراء ٤٠٧/٤٠٦ ٢٧٣ أن النبي ◌َُّ وقف علي قبر أبو هريرة ٧٥٨/٧٥٧/٧٥٦ من صلي علي جنازة فله قيراط ٧٥٩ من صلي علي جنازة فله قيراط ٧٥٨ من صلي علي جنازة فله قيراط ٧٥٩ من تبع جنازة فله قيراط ٨٦٧ ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد الا ١٠٢٣ أدخلهما الله الجنة. كان التبي څ﴾ يجلس فيتحلق حوله ناس وفيهم ٧٩٨ رجل له ابن صغير فهلك. کل نائحة تكذب الا أم سعد ١١٠٣ أذا وجب فلا تبكين ٦٨٣ من الجاهلية النياح علي الميت ٧٠٨ "ولا يعصينك في معروف" قلت: النياحة ٣٩١ لعن النبي ◌َّهِ النائحة والمستمعمة. ٩٢ عبد الله بن مغفل عائشة ابن عمر أبوذر قرة محمود بن لبيد جابر جنادة أم عطية أبوسعيدالخدري ابن عباس أسماء اللجلاج العامري تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير ١٣٣٧ ٤٧٤ /٤٧٥ ما من مسسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد أن النبي ◌َّهُ رخص لي في زيارة القبور. ٦٠١ حبيبة عائشة صلوا علي صاحبکم ٦٢٤ علي (٥) كتاب الزكاة أعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وأدوا زكاة أخواتكم ١٠٢٨ لاصدقة فيما دون خمسة أوسق ٢٦٥/ ٢٦٦ ليس فيما دون خمساواق صدقة ٢٦٣ ١٦١ / ١٦٢ ٨٩٤ أبو أمامة جابر وأبو سعيد ابن مسعود أبوسعيد الخدري مصدق النبي ◌َّ ٩٤٠ / ٩٤٢/٩٤١ كنت في غنم لي فأتاني رجلان فقالا: نحن رسول رسول الله ◌َّ في الصدقة. أن النبي ◌َّه بعث أبا خيثمه فارضاً. فجاءه رجل ٨٦٠ فقال: أن أباخيثمه قد زاد عليّ ... ١٠٦١ أتي أبي النبي ◌َّهِ بصدقة فقال: اللهم صل علي آل أبي أوفي. كلها بقي الا كتفها - يعني الشاة .. ٩٥٧ المعتدي في الصدقة كمانعها ٧٨٤ ٧٠٣ الصدقة حق، وعمالها في النار ٤٨٢ ٣٩٣ ٦٣٠ أذا تصدقت فأمضها مهلا يا عائشة ، لا تحصي فيحصي الله عليك شر الناس الذي يسأل بالله ولا يعطي من أستغني يغنه الله ٣٣١ ما خالطت الصدقة مالاًقط إلا أهلكته اتقوا النار ولو بشق تمرة إِن لم تجدي الاظلفا محرقاً فأدفعيه الي السائل. إِنَّا أهل بيت نُهينا عن الصدقة وان موالينا من أنفسنا . عائشة جابر أبو أمامة عبدالله بن عمرو أبو أمامة ابن عباس أبوسعيد الخدري عائشة عائشة ام بحینه کیسان (٦) كتاب الصوم من صام رمضان وقامه إيماناً ٤١١ كان النبي ◌َّهِ يصبح جنبا فيصوم. ٩٠٢ دخلت المسجد فإِذا النبي ◌َّ﴾ يتسحر. ٩٧٩ /٩٨٠ ثلاثُ من النبوة: تعجيل الإِفطار ٤٩ ٠١١١/١١٠/١٠٩ من نسي فأكل أو شرب فليتم صومه أبو هريرة عائشة شيبان عائشة أبو هريرة جابر ين سعد سهل بن أبي خيثمة ابن أبي أوفي ٢١٤ ١٢٦/١٢٥ ١٠٦٨ ١١٠٤ ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة لا یجمع بین متفرق، ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة. ١٣٣٨ تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة فى التاريخ الكبير ما كان النبي ◌َ ◌ّ يمتنع من جهي وهو صائم. ٩٩٣ أبو ذر عائشة عائشة أن النبي ◌َ ◌ّه كان يقبل وهو صائم. ٦٦٣ تصدق، تصدق . ٨٢ تصدق به ٨١ عائشة عائشة عائشة عائشة علي أبو هريرة ثوبان أبو هريرة عمر عمر أبو سعيد الخدري أنس الكعبي ٣٠٢ ٢٣٢ ٥٠٧/٥٠٦/٥٠٥ تعال أُحدثك إِن الله وضع عن المسافر والمرضع الصوم ٥٠٩/٥٠٨ ليس من البر الصيام في السفر ٣٠٠ ليس من البر الصيام في السفر ٢٣٠/٢٢٩ ٢٠٤ أي ذلك شئت ياحمز - يعني الصوم في السفر .. ١١١٦ بعثني النبي تَّ﴾ الي قومي يوم عاشوراء، قال: مرهم فليصوموا هذا اليوم. ٥٢٧ ٤٥٤ /٤٥٥ من كان منكم طعم فليمسك ٢١ شرب النبي ◌َّه بعرفة ٨١١ ١٠٨٦ ٨٢٠ /٨٢١ من صام يومافي سبيل الله بعده الله من النار. ٧١٠ صم شهر الصبر، ومن كل شهريوما علمني رسول الله عَّه ثلاثاً: أن لا أنام الا علي وتر، وأن أصوم ثلاثة أيام. ٧٠٩ شهرا عيد لا ينقصان ٨٧٦ محمد بن صيفي ابن عباس عمروبن عبسه کھمس أبو هريرة جنادةالأزدي دخلت علي النبي ◌َّ تاسع تسعة ونحن صيام فدعانا الي طعام بين يديه ثم خرج الي الجمعة ودعا بإِناء فيه ماء فشرب ليعلم أنه لا صوم يوم الجمعة . أبوبكرة أبوبرزه جابر حمزة الأسلمي هند بن أسماء أبو هريرة ابن مسعود أَفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم. إِنّ الأشعث دخل عند ابن مسعود يوم عاشوراء وهو يأكل .. إِعّتكف ◌ِعتکف وقم إِنّ النبيَّه كان يعتكف العشر الأواخر. مَن أستقاء فعليه القضاء ١١٢ ٣٠٣ ٨٠ أعتق رقبة تصدق، قال ما عندي شيء ٧٩ ما شأنك؟ قال: وقعت علي امرأتي وأنا صائم ٧٨ أفطر الحاجم والمحجوم ٦٥٧ ٦٥٤ /٠٦٥٦/٦٥٥ أفطر الحاجم والمحجوم إِنَّ النبي ◌َِّ قاء فأفطر ٦٣١ تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير - وجب الخروج علي كل دات نطاق - يعني في العيد للطاعم الشاكر مثل أجر الصائم ١٣٣٩ أخت ابن رواحه أبو هريرة سنان الأسلمي الحج المبرورليس له جزاء إلا الجنة ١٤٩ ٥٧٣ /٥٧٥ لا يركب البحر إلا حاج أو معتمر أو غاز ٥١٤ كأني أنظر الي وبيص الطيب في مفرق النبي عَّه وهو محرم. يهل المهل منا فلا ينكر عليه أُنس ٧١/٧٠ ١٩٤ / ١٩٦/١٩٥ من أهل بحجة أو بعمرة من المسجد الأقصي الي المسجد الحرام . ١٩٧. تمتعنا مع النبي ◌َّيه قال رجل برأ به ماشاء. ٤٠٥ فوالله لقد فعله النبي ◌َّه وفعلنا معه - يعني التمتع ١٤٢ بالعمرة - أتاني جبريل فقال: إِن الله عزوجل يأمرك أن تأمر ٨٩٨ أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية. لقد أوتيت، فقيل: أنك لبوادي مبارك ٤٤٣ خرج حاجاً مع النبي ◌َ ◌ّ فولدت أسماء بالشجرة. ١٣٨ أن أَسماء نفست فأمرها رسول الله عَ ليه أن تغتسل وتهل. قصة عثمان وعلي في الصيد - يعني للمحرم - الحية والعقرب والفأرة فاسقة . أبوسفيان عائشة لا أراهم رحلوا في الوادي حتي رأوا النبي تَُّ رحل. رأيت النبي ◌َّه واقفاً علي قرن الثعالب. ابن عمر جابر نبيط ١١٢٧ ابن وبع ١٠٧٩ ٧٠٦ من قال ليلة عرفة الغَامرَّةِ: سبحان الذي في السماء عرشه أَهدي عمر بختية، فأعطي بها ثلاثمائة دينار، فقال للنبي ◌َ له : أبيعها وأشتري بثمنها بدنا؟ قال: لا . سألتُ عمر عن الحائض تطوف ثم تنفر؟ قال: الحارث بن عبد الله الحارث بن أوس من حج فليكن آخر عهده بالبيت ٧٤٣ ابن مسعود عمر ٧٤٢ يكون آخر عهدها بالبيت، قال الحارث: كذلك أفتاني النبي ◌ٍَّ . عمران بن حصين سعد زید بن خالد سعد أبوبكر الصديق عائشة ١٠٢٠ ٩٦٦ /٩٦٧ ٩٩٧ ٢٨٧ رأيت النبي ◌ُّه يخطب بعرفة قبل الصلاة. ١١١٤ کونوا علي مشاعر کم فإِنکم علي إِرثٍ من إِرث إبراهيم ◌َ له. ٢٩٠ ١٦٥ للطاعم الشاكر مثل أجر الصائم القائم ١٦٦/١٦٤ (٧) كتاب المناسكـ أبو هريرة عبدالله بن عمرو عائشة ١٣٧ ١٣٤٠ تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير ٨٩٩ ٢٣٩/٢٣٨/٢٣٧ نعم، ولك أجر- في حج الصبي - ٢٤٠ (٨) كتاب فضائل مكة إِنَّ الله حرم مكة ٤٧٣ انما سمي الله البيت العتيق، لأنه اعتقه من الجبابرة. ٢٤٦ إِن قومك أستقصروا من بنيان البيت ولولا حداثة ٧٤٧ عهدهم بالشرك أعدت ما ترکوا. ٩٦٩ صلي - يعني النبي ◌َّهِ - بين العمودين في الكعبة، ثم الزق بها بطنه وظهره. کنت عند ابن السائب فأرسل الیہ ابن عباس يسأله ١٤١ أين صلي النبي ◌َّه في وجة الكعبة. أما أنبئت أن رسول الله عَ ◌ّ كان يصلي ها هنا . ١٤٠ يعني فيما يلي الحجر- كان النبي ◌َّه أذا أستلم الركن اليماني قبله. ٣١٨/٣١٧ ١٨٧ /١٨٩/١٨٨ آية ما بيننا وبين المنافقين لا يستضلعون من زمزم. ١٩٠ ٣٠٩/٣٠٨ نعم المقبرة هذه. (٩) كتاب فضائل المدينة أن النبي ◌َّ﴾ سمي المدينة طيبة ٦٢٧ المدينة خير من مكة ١٩٣ ٢٨٠ / ٢٨٢/٢٨١ من أراد المدينة بسوء أذابه الله ٢٨٣ ٣٤٣/٣٤٢/٣٤١. صلاة في مسجدي هذا أفضل صلاة في مسجدي هذا أفضل ٣٤٤ / ٣٤٥ ١١٢٤ من خرج عَلي طُهر لا يريد الا مسجدي هذا - يريد مسجد المدينة .. ما بين مسجدي ومصلاي روضة من رياض الجنة ٧٦٠ ما بين بيتي وبين مصلاي روضة من رياض الجنة ٧١٨ ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ٤٢٢ لا تتخذوا قبري عيدا ٦٥٩ من صبر علي لاواء المدينة كنت له شهيدا ٩٩٢ لتتركن المدينة علي أحسن ما كانت ١١٢٣ سعد غنمنا النبي ◌َ ◌ّهُ سلب من عضد شجر المدينة. ٤١٤ صفية بنت شيبة عبدالله بن الزبير الحارث بن عبد الله شيبة عبد الله بن السائب عبدالله بن السائب وابن عباس ابن عباس ابن عباس ابن عباس عبدالله بن جعفر عبدالله بن خديج أبوهريرة ميمونة ابن عمر سهل سعد سعد أبوسعيد الخدري الحسين بن علي أبو هريرة أبو هريرة السائب حج بي مع النبي ◌ٍَّ وأنا ابن سبع سنين.