النص المفهرس

٥٢١
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير :
٢٥٥- محمد بن قيس بن مخرمة القرشي (١) - حجازي - عن أبي هريرة،
عن النبي - ◌َّه - ﴿ مَنْ يَعمل سوءا يجز به﴾(٢) قال: هي المصائب. قاله لي
الحميدي (٣)، عن ابن عيينة، عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن (٤). عن
محمد بن قيس. (٦٦٥/١٨٨/١).
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". الكبير (١٥٢/٨)، الجرح (١٧/٩)،
الثقات(٥٥٢/٧).
درجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه .
أخرجه الدارمي في السنن (١ /١٧٠) من طريق: أبي عاصم به ولفظه: أن النبي - عَّه - قال
له: "أنت رسولي إلى أهل مكة: قُلْ إِنَّ رسول الله - ◌َّه -يقرأ عليكم السلام ويأمركم إِذا
خرجتم ... "فذكر الحديث. وأخرجه الفاكهي في أخبار مكة (٧٤/٣) من طريق: أحمد
بن الحسن، عن أبي عاصم به مثله. والحاكم في المستدرك (٣ /٤١٢) من طريق: محمد
بن أحمد القرشي، عن أبي عاصم به مثله بأطول منه . وأخرجه عبد الرزاق في المصنف
(٤٦٦/٨) من طريق: ابن جريج به مثله بأطول منه. ومن طريق عبد الرزاق وروح أخرجه
الإِمام أحمد في المسند (٣٨٧/٣). وأخرجه الفاكهي في أخبارمكة (٣ /٦٤) من طريق:
سعيد بن عبد الرحمن، عن هشام بن سليمان، عن ابن جريج به مثله مطولا . وللحديث
شاهد عند الفاكهي في أخبارمكة (٣ /٦٥) من حديث علي وأبي أسيد الساعدي نحو
حديث ابن جريج .
١- هو المطلبي. يقال له رؤية، وقد وثقه أبو داود وغيره. أخرج له مسلم وأبوداود في المراسيل
والترمذي والنسائي. الطبقات (٢٤٠/٥)، الجرح (٦٣/٨)، التقريب (٥٠٣).
٢- سورة النساء، آية: ١٢٣.
٣- تقدم في (٢٢): ثقة حافظ.
٤- هو السهمي. قارئ أهل مكة، قال البخاري: ومنهم من قال: محمد بن عبد الرحمن بن
محيصن. سكت عنه البخاري. وذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن حجر: مقبول.
مات سنة ثلاث وعشرين ومائة. روى له مسلم والترمذي والنسائي. الكبير(١٧٣/٦)،
الثقات (١٧٨/٧)، ت.الكمال (١٠١٦/٢)، التقريب (٤١٥).
أخرجه الحميدي في مسنده (٢ /٤٨٥) من هذا الوجه مطولا ولفظه: لما نزلت ﴿من
يعمل سوءا يجز به﴾. شق ذلك على المسلمين، فقال رسول الله - عمّه -: "قاربوا
وسددوا، وأبشروا، فإِن كل ما يصيب المسلم كفارة له، حتى الشوكة يشاكها،
والنكبة ينكبها". وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢٩٩/٣)، والإِمام أحمد في
المسند (٢ /٢٤٨) عن سفيان بن عيينة به نحوه. ومن طريق ابن أبي شيبة، وقتيبة بن

٥٢٢
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
٢٥٦ - وقال لي المقدمي(١): حدثنا معتمر (٢): سمعت حميدا(٢)، عن
محمدبن قيس (٤)، عن جابر بن عبد الله: كنت أعرض بعيرا لي على رسول الله -
عَ ◌ّ ـ فأبصرته يصلي من الضحى ستا. (٦٦٦/١٨٩/١).
٢٥٧- حدثني عبيد الله بن سعد(٥)قال:
سعيد، أخرجه مسلم في صحيحه (٣ /١٩٩٣) كتاب البر والصلة ، باب ثواب المؤمن
فيما يصيبه. وأخرجه الترمذي في الجامع (٥ /٢٤٧) كتاب التفسير، من طريق: محمد
بن يحيى بن أبي عمر، وعبد الله بن أبي الزناد كلاهما- عن سفيان به نحوه. وقال :
حديث حسن غريب. وأخرجه النسائي في السنن الكبرى، كما في التحفة ( ٣٦٦/١٠)
عن أبي بكر بن علي ، عن يحيى بن معين، عن سفيان به نحوه.
١- هو محمد بن أبي بكر، تقدم في (٢٠٩): ثقة.
٢- معتمر بن سليمان، تقدم في (٢٤٤): ثقة.
٣- حميد بن أبي حميد الطويل أبو عبيدة البصري، اختلف في اسم أبيه على نحو عشرة
أقوال. ثقة مدلس، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء، مات سنة اثنتين -
ويقال ثلاث وأربعين ومائة، وهو قائم يصلي، وله خمس وسبعون سنة. وروى له
الجماعة. الطبقات (٢٥٢/٧)، الجرح (٢٢١/٣)، التقريب (١٨١).
٤- محمد بن قيس ، وعنه حميد قال ابن معين : مجهول .
قلت : وهو محمد بن قيس اليشكري البصري، يروي عن جابر بن عبدالله وأم هانيء،
ويروي عنه حماد بن سلمة وحميد الطويل. قال ابن حجر: مقبول. التاريخ لابن معين
(٥٣٥/٢)، ت.الكمال (١٢٦١/٣)، التقريب (٥٠٣).
درجة الحديث: إسناده ضعيف.
أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (مجمع البحرين: ٩١) من طريق: الجراح بن مليح،
عن إِبراهيم بن ذي حماية، عن حُميد الطويل به نحوه. قال الطبراني: لم يروه عن ذي
حماية إِلا الجراح، تفرد به محمد - يعني ابن قيس -. وذكره الهيثمي في
المجمع (٢٣٨/٢) وعزاه للطبراني. قال: ومحمد بن قيس ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقد روى الطبراني في الأوسط أيضا من طريق: المعتمر بن سليمان، عن حميد
الطويل، عن محمد بن قيس، عن أم هانيء: أن النبي ـ ◌َّ ـ دخل عليها زمن الفتح،
فصلى الضحى ست ركعات .
٥- عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري أبو الفضل البغدادي، قاضي أصبهان. ثقة . مات
سنة ستين ومائتين، وله خمس وسبعون سنة . أخرج له البخاري وأصحاب السنن غير ابن
ماجة. الجرح (٣١٧/٥)، ت.الكمال (٨٧٧/٢)، التقريب (٣٧١).

٥٢٣
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
حدثنا عمي(١)، قال: حدثنا أبي(٢)، عن ابن إِسحاق(٣)، قال: حدثني محمد
بن قيس(٤). مولى يعقوب القبطي وكان قاصا - قال: قصصت على عمر بن
عبد العزيز(٥) وهو أمير المدينة، فقال عمر بن عبد العزيز: حدثنا أبو سلمة(٦)،
عن أبي هريرة، عن النبي - ◌َّه - أنه سجد في ﴿إِذا السماء انشقت﴾.(١/
١٨٩/ ٦٦٦ ).
٢٥٨ - حدثني محمدبن عقبة(٧)، قال:
١- هو: يعقوب بن إبراهيم بن سعد، تقدم في (٧٨): ثقة فاضل.
٢- هو إِبراهيم بن سعدبن إبراهيم، تقدم في (٧٨): ثقة حجة.
٣- تقدم في ( ٣٢): صدوق یدلس.
٤- هو المدني . قال ابن سعد: كان كثير الحديث عالما. وقال يعقوب بن سفيان وأبو داود:
ثقة. وذكره ابن حبان في كتاب ؛الثقات" . وقال ابن حجر: ثقة، وحديث عن الصحابة
مرسل. الكبير (١٨٨/١)، الجرح (٦٣/٨)، المعرفة والتاريخ (٧٤/٣)، الثقات
(٣٩٣/٧)، ت.الكمال(١٢٦١/٣)، التهذيب (٤١٤/٩)، التقريب (٥٠٣).
٥- تقدم في ( ٥٥).
٦- تقدم في (٤ ): ثقة مكثر.
درجة الحديث: إسناده حسن .
أخرجه النسائي في السنن (٢ /١٦١) من طريق: محمد بن رافع، عن ابن أبي فديك، عن
ابن أبي ذئب، عن عبد العزيز بن عياش ، عن محمد بن قيس به مثله. والباغندي في
مسند عمر بن عبد العزيز (١٣٢) من طريق: محمدبن إِشكاب، عن أبي علي الحنفي،
عن ابن أبي ذئب به مثله . والطحاوي في شرح المعاني (١ /٣٥٨) من طريق: نصر بن
مرزوق، عن أسد، عن ابن أبي ذئب ، به ، من غير واسطة محمد بن قيس . والباغندي
في مسند عمر بن عبد العزيز (١٢٩) من طريق: مكي بن مدرك، عن معتمر بن سليمان،
عن زيد بن حبان، عن محمد بن قيس، أن عمر بن عبد العزيز أمره أن يأمر الناس
بالسجود في ﴿إِذا السماء انشقت ﴾ و﴿اقرأ باسم ربك ﴾ فإِن ابنا لعبد الرحمن بن
عوف، حدثه عن النبي - تَّه ـ أنه سجد فيهما. هكذا رواه مرسلا. وللحديث طرق أخرى
أوردها النسائي (٢ /١٦١)، والطحاوي في شرح المعاني (١ /٣٥٧).
٧- محمد بن عقبة بن هرم السدوسي البصري. قال أبو حاتم : ضعيف الحديث، كتبت عنه
ثم تركت حديثه. وترك أبو زرعة حديثه وقال: لا أحدث عنه. وذكره ابن حبان في
كتاب "الثقات". قال ابن حجر: صدوق يخطيء كثيرا. أخرج ه البخاري في

٥٢٤
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
حدثنا الفضل بن العلاء (١)، قال: حدثنا إسماعيل بن أمية(٢)، قال: حدثنا
محمد بن قيس (٣)، أن زيد بن ثابت(٤) قال: دعا النبي - ◌َّ﴾ لأبي هريرة
.(٦٦٨/١٩٠/١).
الأدب. الكبير (١٧٨/١)، الجرح (٣٦/٨)، الثقات (١٠٠/٩)، ت. الكمال
(٣/ ١٢٤٤) التقريب (٤٩٧).
١- هو أبو العباس ويقال: أبو العلاء الكوفي نزيل البصرة. قال أبوحاتم: شيخ يُكتب حديثه.
وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: صدوق له أوهام
أخرج ه البخاري والنسائي. الجرح (٦٥/٧)، الثقات (٣١٨/٧)، ت.الكمال
(١١٠٠/٢)، التقريب (٤٤٦).
٢- إِسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي القرشي. ثقة ثبت. مات سنة أربع
وأربعين ومائة، وروى له الجماعة. الجرح (١٥٩/٢)، ت.الكمال (٩٧/١)،
التقريب (١٠٦).
٣- تردد الإِمام البخاري في محمد بن قيس هذا .. فقال: فلا أدري أهو الأول أم لا؟ يعني:
أهو المكي الذي عقد له الترجمة، والذي روى عنه هشام بن حسان، أم غيره؟ وهذا قال
فيه أبوحاتم : لا أعرفه. وأما ابن حبان فذهب إِلى أنه مدني وذكره فيمن روى عن
الصحابة .. فقال: محمد بن قيس من أهل المدينة ، شيخ يروي عن زيد بن ثابت، روى
عنه إسماعيل بن أبي أمية. وهو مولى أبي سفيان بن حرب، مات في فتنة الوليد بن يزيد
بالمدينة. وأما الحافظ المزي، فالظاهر من صنيعه أنه يرى أنه مدني ، وليس هو بالذي
ذهب إليه ابن حبان ولكنه قاص عمر بن عبد العزيز الذي تقدم في (٢٦٠): ثقة. فقد
ذكر إسماعيل بن أمية في الرواة عنه. والله أعلم الكبير (٩٠/١)، الجرح (٨ /٦٤)،
الثقات (٣٦٠/٥)، ت.الكمال(١٢٦١/٣).
٤- زيد بن ثابت بن الضحاك الأنصاري النجاري أبوسعيد وأبو خارجة، صحابي مشهور ،
كتب الوحي، قال مسروق: كان من الراسخين في العلم. مات سنة خمس - أوثمان -
وأربعين. وقيل بعد الخسين - رضي الله عنه - الطبقات (٢ /٣٥٨)، المشاهير (١٠)
الإصابة (٥٤٣/١).
درجة الحديث: إسناده ضعيف .
لم أجده ... وأما الدعاء المشار إليه في الحديث، فقد أخرج مسلم في صحيحه
(٤ /١٩٣٩) كتاب الفضائل، باب فضائل أبي هريرة رضي الله عنه - قال: قلت يارسول
الله : ادع الله أن يحببني أنا وأمي إلى عباده المؤمنين، ويحببهم إِلينا. قال: فقال رسول
الله - ◌َّه -: اللهم حبب عُبَيْدَكَ هذا - يعني أبا هريرة - وأمه إِلى عبادك المؤمنين، وحبب

٥٢٥
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
٢٥٩ - قال لي يحيى بن صالح (١): حدثنا محمد بن القاسم(٢)، قال:
سمعت عبد الله بن بسر(٢): أقبل بسر ومعه النبي - ڭحتى دخل البيت،
قأهوى بسر بيده إِلى خَلق قطيفة كانت حمراء فنفضها بيده حتى استوت
فجلس عليها. (١ /١٩٠/ ٦٦٩).
٢٦٠ - محمد بن القاسم(٤): زعم عبد الله بن حنظلة(٥)،
.
٠٠٠٠
إليهم المؤمنين. قال أبو هريرة: فما خَلْقٌ مؤمن يسمع بي، ولا يراني إِلا أحبني.
١- يحيى بن صالح الوحاظي - بضم الواو، وتخفيف المهملة، ثم معجمة - الحمصي. قال
أحمد: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق . وقال أبو عوانة الأسفرائيني: حسن الحديث ولكنه
صاحب رأي. قال ابن حجر: صدوق. من أهل الرأي. مات سنة اثنتين وعشرين ،
وقدجاز التسعين، روى له الجماعة سوي النسائي. (الكبير (٨ /٢٨٢)، الجرح
(١٥٨/٩)، ت.الكمال (١٥٠٣/٣)، التقريب (٥٩١).
٢- هو الطائي الحمصي، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. الكبير (١٩٠/١)،
الجرح (٦٤/٨).
٣- عبد الله بن بسر - بضم الموحدة، وسكون المهملة - المازني أبو بسر الحمصي. وقال
البخاري أبو صفوان السلمي المازني . له ولأبيه صحبه ، مات وهو يتوضأ فجأة ، وهو
آخر من مات بالشام من الصحابة - رضوان الله عليهم - وذلك سنة ثمان وثمانين ، وقيل
ست وتسعين، وله مائة سنة. الطبقات (٤١٣/٧)، المشاهير (٥٤)، الإصابة
(٢٧٣/٢) .
درجة الحديث : حسن لغيره .
لم أجده من هذا الطريق، وقد أخرجه مسلم في صحيحه من طريق آخر (١٦١٥/٣) -
كتاب الأشربة - عن محمد بن المثني وعن محمد بن جعفر عن شعبة ، عن يزيد بن
خمير، عن عبد الله بن بسر قال: نزل رسول الله - عَّى - علي أبي وساق الحديث بنحوه
مطولا . ورواه النسائي في عمل اليوم والليلة (٢٦٦). والحديث روي مرة عن عبد الله
بن بسر ، وأخرى عنه عن أبيه. انظر التحفة (٩٦/٢) و(٤ /٢٩٦).
الخلق - بالقاف - من إِخلاق الثوب: تقطيعه ، وقد خلق الثوب ، وأخلق. انظر النهاية
(٧١/٢) .
٤- سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في " الثقات". الكبير (١ /١٩١)،
الجرح (٦٥/٨)، الثقات (٣٨٦/٧).
٥- عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الراهب الأنصاري ، له رؤية ، وأبوه غسيل الملائكة ،

٥٢٦
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
عن عبد الله بن سلام (١)، سمعت النبي - عَّه -يقول: " من كان في قلبه
مثقال حبة من خردل كبر فحرام عليه رائحة الجنة". قاله لي: علي (٢)، سمع
إسماعيل بن سنان (٣)، سمع عكرمة بن عمار (٤)، سمع محمد بن القاسم.
(٦٧٣/١٩١/١) .
قتل يوم أحد . وإِستشهد عبد الله يوم الحرة في ذي الحجة سنة ثلاث وستين وكان أمير
الأنصار بها. الطبقات (٦٥/٥)، الجرح (٢٩/٥)، التقريب (٣٠٠).
١- عبد الله بن سلام - بالتخفيف - الإِسرائيلي، أبو يوسف، حليف بني الخزرج قيل
كان اسمه الحصين ، فسماه النبي - ◌َّه - عبد الله، صحابي مشهور، مات بالمدينة سنة
ثلاث وأربعين - رضي الله عنه -. الطبقات (٣٥٢/٢)، المشاهير (١٦)، الإصابة
(٣١٢/٢) .
٢- هو ابن المديني ، تقدم في (٦٤).
٣- هو أبو عبيدة العصفري البصري . سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم . وذكره ابن حبان
في "الثقات". الكبير (٣٢٠/١)، الجرح (١٧٦/٢)، الثقات (٣٩/٦).
٤- عكرمة بن عمار العجلي . أبو عمار اليمامي ، أصله من البصرة . قال أحمد : مضطرب
الحديث عن يحيى بن أبي كثير . وقال أيضا : مضطرب الحديث عن إِياس بن سلمة .
وقال ابن معين : ثقة . وقال مرة : صدوق ليس به بأس . وقال عبد الله بن علي بن
المديني عن أبيه : أحاديثه مناكير، كان يحيى بن سعيد يضعفها . وقال في موضع
آخر: كان يحيى يضعف رواية أهل اليمامة مثل عكرمة وأضرابه . وقال البخاري :
مضطرب في حديث يحيى بن أبي كثير، ولم يكن عنده كتاب . وقال أبو حاتم :
صدوق ربما وهم في حديثه ، وربما دلس . قال ابن حجر : صدوق يغلط وفي روايته عن
يحيى بن أبي كثير اضطراب ، ولم يكن له كتاب . مات قبيل الستين ومائة . أخرج له
البخاري تعليقا، ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٥٥٥/٥)، الجرح (١٠/٧)،
ت . الكمال (٩٤٩/٢)، التقريب (٣٩٦).
درجة الحديث : إسناده ضعيف .
إِخرجه الحاكم في المستدرك (٤١٦/٣) من طريق: محمد بن صالح بن هاني ، عن
الحسين بن الفضل ، عن سالم بن إِبراهيم صاحب المصاحف عن عكرمة بن عماربه نحوه .
قال الحاكم : صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه . قال الذهبي في التلخيص : سالم واه .
وذكره الهيثمي في المجمع (٩٩/١) وعزاه للطبراني في الكبير، وقال : إِسناده حسن .
قلت : ولم أجده في القسم المطبوع . وللحديث شواهد .. فأخرج الإِمام أحمد في
المسند (١ /٤١٢، ٤١٦، ٤٥١) من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - وكذا من

٥٢٧
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
٢٦١ - قال لنا علي(١): حدثنا يحيى بن آدم(٢)، قال: ثنا ابن أبي
زائدة (٣)، عن محمد بن أبي القاسم(٤)، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير(٥)،
عن أبيه(٦)، عن ابن عباس قال: خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري ،
وعدي بن بدا فمات السهمي في أرض ليس بها مسلم ، فلما قدما بتركته
فقدوا جاما من فضة مخوص بالذهب ، فأحلفهما رسول الله - تَّه ـ ثم وجد
الجام بمكة ، فقالوا: إِبتعناه من تميم وعدي ، فقام رجلان من أوليائه فحلفا
"لشهادتنا أحق من شهادتهما" وأن الجام لصاحبهم ، قال: وفيهم نزلت
﴿ يأيها الذين آمنوا شهادة بينكم﴾ (٧) (١ / ١٩١ /٦٧٦)
حديث عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - (٢ /١٦٤ و٢١٥) نحوه.
١- هو ابن المديني ، تقدم في (٦١) .
٢- يحيى بن آدم بن سليمان أبو زكريا الكوفي مولى بني أمية . ثقة حافظ فاضل . مات سنة
ثلاث ومائتين، وروى له الجماعة. الطبقات (٦ /٤٠٢)، الجرح (١٢٨/٩)،
التقريب (٥٨٧) .
٣- هو يحيى بن زكريا، تقدم في (٤٠): ثقة متقن .
٤- هو الطويل الكوفي. ثقة. أخرج ه البخاري وأبو داود والترمذي. الجرح (٦٦/٨)،
ت. الكمال (١٢٦٠/٣)، التقريب (٥٠٣).
٥- هو الأسدي مولاهم الكوفي . قال أبو حاتم: لا بأس به . وذكره ابن حبان في "الثقات".
قال ابن حجر: لابأس به . أخرج ه البخاري وأبو داود والترمذي. الجرح (٣٥٢/٥)،
ت. الكمال (٨٥٢/٢)، التقريب (٣٦٣).
٦- تقدم في (٥٢) : ثقة ثبت.
٧ - سورة المائدة : ١٠٦ .
أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٥ / ٤١٠) - كتاب الوصايا - باب قول الله عز
وجل: ﴿يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم﴾ من طريق: علي بن المديني به مثله .
قال الحافظ ابن حجر: وتوقف فيه البخاري يعني محمد بن أبي القاسم - مع كونه أخرج
حديثه هذا هنا ، فروى النسفي عن البخاري أنه قال: لا اعرف محمد بن أبي القاسم
هذا كما ينبغي . وفي نسخة الضغاني ، أن الفربري قال: قلت للبخاري رواه غير محمد
بن القاسم ؟ قال: لا قال الحافظ ابن حجر: وقد روى عنه أبو أسامة، لكنه ليس
بمشهور ، وروى عمر البجيري - بالجيم - عن البخاري نحو هذا، وزاد : قيل له ، رواه

٥٢٨
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
٢٦٢- حدثني ابن بشار (١)، قال: حدثنا أبو بكر (٢)، قال: حدثنا
الضحاك بن عثمان(٢)، عن أيوب بن موسى (٤)، سمعت محمد بن كعب
القرظي(٥)، سمعت عبد الله بن مسعود، عن النبي - عَّه -: "من قرأ حرفا من
كتاب الله فله حسنة". (١ /٦٧٩/١٩٢).
- يعني هذا الحديث غير محمد ابن أبي القاسم ؟ فقال: لا ، وهو غير مشهور . وأخرجه
البيهقي في الكبرى (١٠ /١٦٥) من طريق: إِبراهيم بن عبد الله البصري عن علي بن
المديني به مثله . قال البيهقي : وكذلك روي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس . وأخرجه أبو داود في السنن (٣٠٧/٣) - كتاب الأقضية - باب شهادة
أهل الذمة- من طريق : الحسن بن علي ، عن يحيى بن آدم به نحوه . والترمذي في
الجامع (٢٥٩/٥) كتاب التفسير، وابن جرير الطبري في تفسيره - كلاهما - من طريق:
سفيان بن وكيع ، عن يحيى بن آدم به نحوه . قال الترمذي: حديث حسن غريب .
قلت : وقد روى ابن جرير في تفسيره (١١ /١٨٦) من طريق ابن إسحاق ، عن أبي
النضر، عن باذان مولى أم هانئ ، عن ابن عباس ، عن تميم الداري ... فذكر الحديث
نحوه بأطول منه ، لكن في إِسناده : أبو النضر وهو محمد بن السائب الكلبي ،
ضعيف جدا ، وقد رمي بالكذب . والله أعلم .
الجام: قال في اللسان (١٢ /١١٢): إِناء من فضة، عربي صحيح .
١- تقدم في (٦) : ثقة .
٢- هو الحنفي، تقدم في (١٩٢): ثقة.
٣- تقدم في (١٩٢): صدوق يهم .
٤- أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص أبو موسى المكي الأموي . ثقة . مات سنة
اثنتين وثلاثين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٢١٧)، الجرح (٢٥٧/٢)،
التقريب (١١٩) .
٥- تقدم في (٩٥): ثقة عالم .
درجة الحديث : إسناده ضعيف .
وقال البخاري : لا أدري حفظه أم لا ؟ قلت : يعني محمد بن كعب القرظي ، حيث
صرح بالسماع من ابن مسعود - رضي الله عنه -، قال الحافظ في الإصابة (٣ /٤٩١):
وجاءت عنه رواية عن ابن مسعود، وقد استبعدها ابن عساكر - يعني صرحت
بسماعه .. أخرجه الترمذي في الجامع (٥ /١٧٥) - كتاب فضائل القرآن - من طريق:
محمد بن بشار، به مثله وزاد: " والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول (ألم) حرف،

٥٢٩
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة فى التاريخ الكبير
* ذكر البخاري عن نافع عن ابن عمر، عن النبي - عَّم -: " ليس فيما
دون خمس أواق صدقة " .
٢٦٣ - وقال لنا أبو صالح (١): عن الليث(٢)، قال: حدثنى نافع(٣)، أن
هذا نسخة كتاب عمر ، وعرضها نافع على عبد اللـه (٤) - مثله.
(١٩٤/١ /٦٨٤) .
ولكن ألف حرف ، ولام حرف ، وميم حرف ". قال الترمذي : هذا حديث حسن
صحيح ، غريب من هذا الوجه . ويروى هذا الحديث من غير هذا الوجه عن ابن مسعود،
ورواه أبو الأحوص ، عن ابن مسعود رفعه بعضهم ، ووقفه بعضهم عن ابن مسعود.
وأخرجه ابن مندة في كتاب الرد على من يقول : (ألم) حرف (٥٤) من طريق: أحمد
بن الأزهر ، عن ابن أبي فديك ، عن الضحاك بن عثمان ، عن أيوب بن موسى، عن
محمد بن كعب به نحوه قلت : وأما أحاديث الرفع والوقف من طريق أبي الأحوص عن
ابن مسعود فقد ذكرها الحافظ ابن مندة في كتابه " الرد على من يقول (ألم) حرف
" (٥٣/٤١). وقد روي الحديث أيضا من طريق: محمد بن كعب ، عن عوف بن
مالك الأشجعي -- رضي الله عنه نحوه. انظر الموضح لأوهام الجمع والتفريق (٣٣٧/٢).
١- هو كاتب الليث ، تقدم في (٤٧): صدوق كثير الغلط ، ثبت في كتابه .
٢- هو ابن سعد، تقدم في (٧) .
٣- نافع أبو عبد الله المدني مولى ابن عمر. ثقة ثبت فقيه مشهور. مات سنة سبع عشرة
ومائة، أو بعد ذلك. وروى له الجماعة. الطبقات (١٤٢)، الجرح (٨ /٤٥١)،
التقريب ( ٥٥٩) .
٤- هو ابن عمر - رضي الله عنهما -.
درجة الحديث : إسناده حسن .
أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢ /٩٢) من طريق: أبي النضر، عن أبي معاوية - يعني
شيبان - عن ليث به مثله . وأخرجه البخاري تعليقا عن ابن كثير - يعني محمد بن كثير
أبو يوسف المصيصي - عن الأوزاعي ، عن أيوب بن موسى، عن نافع به مثله . وقال
البخاري : محمد بن كثير .. ضعفه أحمد ، وقال : بعث إلى اليمن فأتي بكتاب
بعد، فأخذه فرواه . وأخرجه البخاري أيضا تعليقا عن ابن المبارك ، عن موسى بن عقبة ،
عن نافع ، عن ابن عمر، عن عمر مثله . فجعله من مسند عمر - رضي الله عنه - .
قلت : وللحديث شواهد .. فأخرجه مسلم في صحيحه (٢ /٦٧٥) من حديث جابر
بن عبد الله - رضي الله عنه - وكذا من حديث أبي سعيد الخدري (٢ /٦٧٤) مثله .

٥٣٠
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
٢٦٤ - وقال لي عبد العزيز بن عبد الله (١): حدثني الدراوردي(٢)، عن
سهيل بن أبي صالح (٣)، عن محمد بن مسلم (٤)، عن عامر بن سعد (٥)، عن
سعد قال: جاء رجل والنبي - مَّه - يصلي لنا، فقال حين انتهي إِلى الصف:
اللهم آتني أفضل ما تؤتي عبادك الصالحين ، فلما قضى صلاته قال: "من
المتكلم ؟ " قال: أنا. قال: " إِذا يعقر جوادك وتستشهد في سبيل
الله". (٦٩٦/١٩٨/١).
أواق .. جمع أوقية - بضم الهمزة ، وتشديد الياء - قال في اللسان (١٠ /١٢) : : زنة
سبعة مثاقيل ، وقيل زنة أربعين درهما .
١- هو الأويسي، تقدم في (٨٠): ثقة .
٢- تقدم في (١٢٨): صدوق ، كان يحدث من كتب غيره فيخطيء .
٣- تقدم في (٣٦): صدوق . تغير حفظه بآخره.
٤- هو ابن عائد المديني . قال أبو حاتم: مجهول . وقال العجلى : ثقة . وقال الذهبي :
لا يعرف . وقال ابن حجر: مقبول . روى له النسائي في اليوم والليلة. الكبير
(١٩٨/١)، الميزان (٤ /٤١)، التهذيب (٤٤٥/٩)، التقريب (٥٠٦).
٥- عامر بن سعد بن أبي وقاص الزهري ، المدني ، ثقة . مات سنة أربع ومائة . وروى له
الجماعة . الطبقات (١٦٧/٥)، الجرح (٣٢١/٦)، التقريب (٢٨٧).
درجة الحديث : إسناده ضعيف . وحسنه الحافظ ابن حجر في أحاديث الأذكار .
أخرجه البزار في مسنده (١٨٩) من طريق : أحمد بن عبدة ، عن الدراوردي به مثله .
ورواه أيضا من طريق مسلم بن عائذ، عن عامر بن سعد به مثله . قال البزار : لانعلم
روى مسلم بن عائذ ، ولامحمد بن مسلم بن عائذ ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه ، إِلا
هذا الحديث . ولا نعلم يروى عن سعد ، إلا من هذا الوجه ، بهذا الإِسناد . وأخرجه
أبو يعلي في مسنده (٢ /١٠٨) من طريق: مصعب بن عبد الله الزبيري عن الدراوردي
به مثله. وأيضا (٢ /٥٦) من طريق أبي خيثمة، عن محمد بن الحسن ، عن الدراوردي
به مثله . وأخرجه النسائي في اليوم والليلة (١٨٠) من طريق : محمد بن نصر، عن
إبراهيم بن حمزة ، عن الدراوردي به مثله . ومن طريقه ابن السني في عمل اليوم والليلة
(٥٣). وأخرجه الطبراني في كتاب الدعاء (٢ /١٠٢٥) من طريق: يحيى بن عثمان،
عن سعيد بن أبي مريم ، عن الدراوردي به مثله . وابن حبان في صحيحه ( موارد
الظمآن : ٣٨٧) من طريق: ابن خزيمة ، عن أحمد بن عبيدة، عن الدراوردي به مثله.

٥٣١
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
٢٦٥- قال لي يسرة بن صفوان الدمشقي(١): حدثنا محمد(٢)، عن
عمرو بن دينار (٣) ،
والحاكم في المستدرك (٢٠٧/١) من طريق: محمدبن علي بن زيد المكي ، عن إِبراهيم
بن حمزة الزبيري ، عن الدراوردي به مثله . وقال : صحيح على شرط مسلم ولم
يخرجاه ، ووافقه الذهبي في التلخيص . وسئل الدارقطني عن هذا الحديث في العلل
(٤ /٣٤٢)، فقال: يرويه سهيل بن أبي صالح ، عن محمد بن مسلم بن عائذ ، عن
عامر بن سعد ، واختلف على الدراوردي فيه ، فرواه إِبراهيم بن حمزة ، وخالد بن
خداش ، ومصعب الزبيري وغيرهم عن الدراوردي ، عن سهيل ، عن محمد بن مسلم
بن عائذ، وخالفهم ضرار بن صرد ، والحماني ، فروياه عن الدراوردي ، عن سهيل
فقالا : عن مسلم بن عائذ . والقول الأول أصح .
يعقر جوادك .. أي يقتل فرسه ، يقال : عقرت به ، إذا قتلت مركوبه وجعلته راجلا .
انظر النهاية (٢٧١/٣) .
١- يسرة - بفتح أوله والمهملة - ابن صفوان بن جميل اللخمي الدمشقي. ثقة مات سنة
خمس عشرة ومائتين ، وقد جاز التسعين . أخرج ه البخاري في الأدب . الكبير
(٤٢٨/٨)، الجرح (٣١٤/٩)، التقريب (٦٠٧).
٢- محمد بن مسلم الطائفي واسم جده سوس، وقيل سوسن . قال أحمد : ما أضعف
حديثه . قال ابن معين : ثقة ، وكان إِذا حدث من حفظه يخطيء وإذا حدث من
كتابه فليس به بأس ، وابن عيينة أثبت منه في عمرو بن دينار . وقال البخاري : قال
ابن مهدي: كتبه صحاح . وقال ابن عدي : صالح الحديث ، لا بأس به ، لم أر له
حديثا منكرا . قال ابن حجر : صدوق يخطيء من حفظه . سكن مكة ومات بها قبل
التسعين ومائة وأخرج له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن . الكامل
(٢١٣٨/٦)، ت. الكمال (١٢٦٨/٣)، التقريب (٥٠٦).
٣- تقدم في (١٠) : ثقة ثبت.
درجة الحديث : إسناده حسن .
أخرجه الإمام أحمد في المسند (٢٩٦/٣) عن جابر من طريق: عبد الرزاق ، عن محمد
بن مسلم به مثله . ومن طريق : إِسحاق الدبري ، عن عبد الرزاق أخرجه العقيلي في
الضعفاء (٤ /١٣٤) وقال: لا يتابع عليه - يعني محمد بن مسلم الطائفي -. وأخرجه
ابن ماجة في السنن (١ /٥٧٢) - كتاب الزكاة - باب فيما تجب فيه الزكاة من طريق: علي
بن محمد ، عن وكيع ، عن محمد بن مسلم به مثله بأطول منه قال البوصيري في
الزوائد : إِسناده حسن . وأخرجه الطيالسي في مسنده (٢٣٦) من طريق آخر عن عيسي

تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
٥٣٢
عن جابر وأبي سعيد، عن النبي - مَ ◌ّله- قال: "لاصدقة فيما دون خمسة أوسق
(١ /٧٠٠/٩٩١) .
٢٦٦ - وقال لنا آدم (١): حدثنا حماد (٢)، عن أبي الزبير(٣)، عن جابر،
بن ميمون المكي ، عن عمرو بن دينار به مثله . وابن عدي في الكامل (٢ /٨٥٢) من
طريق : عبد العزيز بن أبي حازم ، عن حرام بن عثمان عن عبد الرحمن ومحمد ابني
جابر ، عن جابر نحوه . وحرام بن عثمان قال فيه الشافعي : الحديث عن حرام، حرام ،
وقال البخاري: منكر الحديث . وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٤ /٢٨٢) من
حديث أبي سعيد ، من طريق : أبي أسامة ، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن عبد
الرحمن بن أبي صعصعة، عن يحيى بن عمارة ، وعباد بن تميم ، عنه به نحوه . ومن
طريقه أخرجه ابن ماجة في السنن (١ / ٥٧١) .
قلت : وقد أعل البخاري - رحمه الله - هذا الحديث بالوقف والإِرسال، فأخرج من
طريق: آدم ، عن أبي جعفر الرازي ، عن عمرو- يعني ابن دينار - عن جابر، قوله .
وأخرج من طريق يحيى بن موسى عن عبد الرزاق ، عن إِبن جريج ، أخبرني عمرو- يعني
إِبن دينار- قال: سمعت عن جابر بن عبد الله، وعن غير واحد مثله . قال البخاري :
هذا أصح، مرسل . وقال ابن حاتم في العلل (١ /٢١٤): سألت أبي عن حديث رواه
محمد بن مسلم الطائفي وعيسى بن ميمون ابن داية ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر ..
فذكر الحديث ، قال أبي : أرى أن هذا خطأ ، لأن الحميدي حدثنا عن ابن عيينة قال :
كان عمرو بن دينار ويحيى بن سعيد ، يرويان هذا الحديث ، عن عمروبن يحيى، عن
أبيه ، عن أبي سعيد ، قال أبي : ورأيت في بعض أحاديثهما ، إِما محمد بن مسلم،
أو ابن داية، عن عمرو بن دينار، عن جابر، وأبي سعيد، عن النبي - تَّهـ. قال أبي:
كان ابن عيينة أعلم الناس بحديث عمرو بن دينار . وأنظر الحديث الآتي من طريق أبي
الزبير عن جابر - رضي الله عنه -. الوسق - بالفتح - قال في النهاية (٥ /١٨٥) ستون
صاعا .
١- هو ابن أبي إِياس، تقدم في (٦٩): ثقة عابد.
٢- هو ابن سلمة، تقدم في (٥): ثقة عابد تغير حفظه بآخره .
٣- أبو الزبير : محمد بن مسلم بن تدرس - بفتح المثناة، وسكون الدال المهملة ، وضم الراء
- الأسدي مولاهم المكي. قال الشافعي : أبو الزبير يحتاج إلى دعامة . وقال ابن معين:
صالح ، وقال مرة : ثقة . وقال يعقوب بن شيبة : ثقة صدوق وإِلي الضعف ما هو .
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النسائي : ثقة . وقال ابن عدي :
والثوري عن أبي الزبير غير ما ذكرت من الحديث من المشاهير والغرائب ، وقد حدث
ئ

٥٣٣
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
عن النبي - عَمّ ... (٧٠٠/١٩٩/١).
٢٦٧ - قال لنا الحميدي (١): حدثنا عبد الملك الجدي (٢)، قال: ثنا
محمد بن محمد (٣) ،
عنه شعبة أيضا أحاديث أفراد كل حديث ينفرد به رجل عن شعبة ، ولزهير عن أبي
الزبير عن جابر نسخة ، ولحماد عن سلمة عن أبي الزبير عن جابر أحاديث ، وروى
هشيم عن أبي الزبير عن جابر أحاديث ، وروى ابن عيينة عنه أحاديث ، وروى ابن
جريج عن أبي الزبير نسخة وروى مالك عن ابن الزبير أحاديث ، وكفى بأبي الزبير
صدقا أن حدث عنه مالك، فإِن مالكا لا يروي إلا عن ثقة ، ولا أعلم أحدا من الثقات
تخلف عن أبي الزبير ، وهو في نفسه ثقة إلا أن يروي عنه بعض الضعفاء فيكون ذلك
من جهة الضعيف ، ولا يكون من قبله ، وأبو الزبير يروي أحاديث صالحة ، ولم
يتخلف عنه أحد ، وهو صدوق ، ثقة ، لابأس به . قال ابن حجر : صدوق إِلاأنه
يدلس . مات سنة ست وعشرين ومائة ، وروى له الجماعة . الجرح (٨ /٧٤)، الكامل
(٢١٣٣/٦)، التقريب (٥٠٦).
درجة الحديث : إسناده ضعيف . وقال البخاري : لم يصح - يعني مرفوعا - ثم قال : لأن
موسى حدثنا عن حماد ، عن أبي الزبير ، عن جابر قوله .
أخرجه الدارقطي في السنن (٢ /٩٣) من طريق: يونس بن عبد الأعلى، عن عبد الله
بن وهب ، عن عياض بن عبد الله القريشي ، عن أبي الزبير به مثله ، بأطول منه .
قلت : وقد أعل البخاري - رحمه الله هذا الحديث بالوقف ، فقال عقبه: لم يصح
لأن موسى حدثنا عن حماد ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : ليس فيما دون خمسة
أوسق صدقة . ثم قال: وقال لنا إِسماعيل: حدثني ابن أبي الزناد ، عن موسي بن
عقبة ، عن أبي الزبير ، عن جابر، قوله . والله أعلم
١- تقدم في (١٢٢) : ثقة حافظ .
٢- عبد الملك بن إِبراهيم الجدي - بضم الجيم، وتشديد الدال ـ المكي، مولى بني عبد الدار.
قال أبو زرعة: لا بأس به . وقال أبو حاتم : شيخ . وقال أحمد بن محمد بن أبي برة:
ثقة مأمون . قال ابن حجر : صدوق ، مات سنة أربع - أو خمس - ومائتين . روى له
البخاري وأصحاب السنن غير ابن ماجة. الجرح (٣٤٢/٦)، ت. الكمال (٨٥٠/٢)،
الجرح (٣٦٢).
٣- محمد بن محمد بن نافع الطائفي أبو نافع نزيل المدينة . سكت عنه البخاري . وذكره
ابن حبان في كتاب "الثقات". قال ابن حجر: مقبول. روى له النسائي. الكبير
(١٩٩/١)، الثقات (٣٨/٩)، التقريب (٥٠٥).

٥٣٤
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
حدثنا القاسم بن عبد الواحد بن أيمن (١)، قال: حدثني عمر بن عبد الله بن
عروة (٢)، عن عروة(٣)، عن عائشة: فخرت بمال أبي في الجاهلية، وكان ألف
ألف أوقية، وقال النبي - عَّه- "كنت لك كأبي زرع لأم زرع".
(٧٠٢/١٩٩/١) .
١- هو المكي مولى بني مخزوم . قال ابن أبي حاتم عن أبيه: يكتب حديثه، قلت: يحتج
بحديثه ؟ قال : يحتج بحديث سفيان وشعبة . وذكره ابن حبان في " الثقات". قال
ابن حجر : مقبول . روى له البخاري في الأدب وأصحاب السنن غير أبي داود . الجرح
(١١٤/٧)، الثقات (٣٣٧/٧)، التقريب (٤٥٠).
٢- هو ابن الزبير بن العوام الأسدي المدني. سكت عنه البخاري . وذكره ابن حبان في
"الثقات". قال ابن حجر: مقبول. وهم من زعم أنه عمر بن عروة وأن عبد الله في
نسبه وهم. أخرج ه البخاري ومسلم والنسائي. الكبير (١٦٧/٦)، الثقات
(١٦٦/٧)، القريب (٤١٤).
٣- هو ابن الزبير، تقدم في (٧) : ثقة ، أحد الفقهاء السبعة .
درجة الحديث : حسن لغيره .
أخرجه النسائي في كتاب عشرة النساء (٢١٥) من طريق إِبراهيم بن يعقوب ، عن عبد
الملك به مثله . والطبراني في الكبير (٢٣ /١٧٤) من طريق: علي بن سعيد ، عن
إِسحاق بن زريق ، وإِبراهيم بن يعقوب به مثله مطولا . وابن أبي عاصم في السنة
(٥٧٨/٢) من طريق: حجاج بن يوسف ، عن عبد الملك به مثله . وأخرجه البخاري
في صحيحه (الفتح ٩ / ٢٥٤) كتاب النكاح ، باب حسن المعاشرة من طريق : سليمان
بن عبد الرحمن ، وعلي بن حجر - كلاهما - عن عيسى بن يونس ، عن هشام بن عروة ،
عن عبد الله بن عروة ، عن عروة به نحوه مطولا . ومسلم في صحيحه (٤ / ١٨٩٦) -
كتاب الفضائل - باب ذكر حديث أم زرع - من طريق : علي بن حجر وأحمد بن جناب ـ
كلاهما - عن عيسى به نحوه. والترمذي في الشمائل المحمدية (٢١١) من طريق: علي
بن حجر به نحوه .
قلت : وقد اختلف في رفع الحديث ووقفه، فقال الحافظ في الفتح (٩ /٢٥٦) :
المرفوع منه في الصحيحين " كنت لك كأبي زرع، لأم زرع"وجاء خارج الصحيح
مرفوعا كله . وقد ذكر الإمام الدارقطني طرق هذا الحديث والاختلاف فيه علي النقلة ..
فانظر العلل (٣٥/٥ب). وأفرد الطبراني في معجمه الكبير (٢٣ /١٦٤) بابا لطرق
حديث أم زرع ، فانظر التفصيل ثمة .

٥٣٥
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
٢٦٨ - محمد بن أبي محمد (١)، عن عوف بن مالك، أن النبي - عُّ -
قال: " اعدد ستا بين يدي الساعة". قاله لي عمرو بن محمد(٢)، عن
هشيم(٢)، أخبرنا يعلى بن عطاء(٤). (٧٠٣/٢٠٠/١).
٢٦٩ - قال لي عبيد بن يعيش(٥): حدثنا يونس(٦)، أخبرنا ابن
إِسحاق(٧)،
١- سكت عنه البخاري وقال أبو حاتم : مجهول . وقال ابن حبان في ثقاته : شيخ ، يروي
عن عوف بن مالك الأشجعي . قال ابن حجر : وأفاد الخطيب في الموضح عن أبي نعيم
أنه محمد بن كعب القرظي الذي روى عن موسى بن عبيدة الربذي الكبير (١ /٢٠٠)،
الجرح (٨٨/٨)، الثقات (٣٧٦/٥)، الموضح (٣٣٧/٢)، التهذيب (٤٣٤/٩).
٢- عمرو بن محمد بن بكير الناقد أبو عثمان البغدادي، نزيل الرقة. ثقة حافظ ، وهم في
حديث واحد ، فقد أنكرعلي بن المديني عليه حديث ابن مسعود ، أن ثقفيا وقرشيا
عند أستار الكعبة ... الحديث . مات سنة إِثنتين وثلاثين ومائتين روى له البخاري
ومسلم وأبو داود والنسائي. الكبير (٣٧٥/٦)، الجرح (٢٦٢/٦)، التهذيب
(٩٦/٩)، التقريب (٤٢٦).
٣- هو ابن بشير، تقدم في (٤٩): ثقة ثبت كثير التدليس والإِرسال الخفي.
٤- يعلي بن عطاء العامري ، ويقال : الليثي الطائفي . ثقة ، مات سنة عشرين ومائة أو
بعدها روى له البخاري في رفع اليدين وبقية الجماعة . الجرح (٣٠٢/٩)، ت. الكمال
(١٥٥٦/٣)، التقريب (٦٠٩).
درجة الحديث : حسن لغيره .
أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢٧/٦) عن هشيم به محوه مطولا . والطبراني في الكبير
(١٨ /٨٠) من طريق: محمد بن عيسى الطباع، عن هشيم به نحوه . والحديث قد
أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٦ /٢٧٧) - كتاب الجزية - باب ما يحذر من الغدر -
من طريق: الحميدي ، عن الوليد بن مسلم ، عن عبد الله بن العلاء ، عن بسر ، عن
أبي إدريس الخولاني ، عن عوف بن مالك - رضي الله عنه - نحوه وقد روي من طرق
أخرى .. انظر المصنف لابن أبي شيبة (١٥ /١٠٤)، المسند (٢٥/٦)، المعجم الكبير
للطبراني (٤٠/١٨) .
٥- تقدم في (١٩١) : ثقة .
٦- هو ابن بكير، تقدم في (١٩١) : صدوق يخطيء.
٧- تقدم في (٣٢): صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر .
١

٥٣٦
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
قال: حدثني محمد (١)، قال: أخبرني سعيد بن جبير(٢) أو عكرمة(٣)، عن
ابن عباس ، أن حيى بن أخطب، وكعب بن أسد وأسبع، وسموءل قالوا لعبد
الله ابن سلام حين أسلم: ما تكون النبوة في العرب و لكن صاحبك ملك، ثم
أتوا النبي - قَّ فسألوه عن ذى القرنين، فقص عليهم ما جاءه من الله فيه".
(٧٠٤/٢٠٠/١).
٢٧٠ - قال لنا محمد بن عبد الله الأنصاري(٤): حدثنا ابن عون(٥)، عن
محمد(٦) بن الأسود ، عن عامر بن سعد(٧)،
.
١- محمد بن أبي محمد مولي زيد بن ثابت الأنصاري المدني . سكت عنه البخاري وابن
أبي حاتم . وذكره ابن حبان في " الثقات" . قال ابن حجر: مجهول، تفرد عنه ابن
إسحاق، روى له أبو داود. الكبير (١ /٢٠٠)، الجرح (٨٨/٨)، الثقات (٣٩٢/٧)،
التقريب (٥٠٥) .
٢- تقدم في (٥٤) : ثقة ثبت .
٣- هو مولي ابن عباس، تقدم في (٦).
درجة الحديث : إسناده ضعيف .
لم أجده . وله شاهد من حديث عقبة بن عامر- رضي الله عنه - أخرجه ابن جرير الطبري
في تفسيره (١٧ /٨- ط الحلبي )، والبيهقي في دلائل النبوة (٢٩٦/٦) وسنده
ضعيف. وقد أخرج أبو داود في السنن (٣ /١٥٤) حديثا في نزول قوله تعالي : ﴿قل
للذين كفروا ستغلبون ﴾ بهذا الإسناد . والله أعلم .
٤- محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري البصري القاضي .
ثقة . مات سنة خمس عشرة ومائتين، وروى له الجماعة. الكبير (١١٧/١)، الجرح
(٣٠٥/٧)، التقريب (٤٩٠).
٥- هو عبد الله بن عون بن أرطبان أبو عون البصري . ثقة ثبت فاضل ، من أقران أيوب في
العلم والعمل والسن . مات سنة خمسين ومائة على الصحيح . وروى له الجماعة .
الطبقات (٢٦١/٧)، الجرح (١٣٠/٥)، التقريب (٣١٧).
٦- هو الزهري ابن بنت سعد بن أبى وقاص . سكت عنه البخاري . وذكره ابن حبان في
كتاب " الثقات". قال ابن حجر: مستور. أخرج ه الترمذي في الشمائل. الكبير
(٢٠١/١)، الثقات (٤٠٤/٧)، التقريب (٥٠٥).
٧- تقدم في - (٢٦٤) : ثقة .

٥٣٧
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
عن أبيه قال: ضحك النبي - ◌َ ◌ّه - يوم الخندق، أو يوم أحد حتى بدت
نواجذه. (١ / ٢٠١ / ٧٠٦)
٢٧١ - قال لي محمد بن يوسف(١): حدثنا محمد بن عيسى(٢)، قال:
سمع معاذاً(٢)، قال : حدثني أبي(٤)، عن جدي(٥)،
.
درجة الحديث : حسن لغيره .
أخرجه الترمذي في الشمائل المحمدية (١٩٥) من طريق: محمد بن بشار ، عن محمد
بن عبد الله الأنصاري به. وقال يوم الخندق، وذكر قصة . وأخرجه الإمام أحمد في
المسند (١٨٦/١) عن روح، عن ابن عون به مثله، وقال: يوم الخندق . ومن طريقه
أخرجه المزي في تهذيب الكمال (١٢٦٥/٣). وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير
(١ /١٠٤) من طريق: أبي زيد القراطيسي، عن أسد بن موسى، عن حاتم بن
إسماعيل، عن بكر بن مسمار ، عن عامر به نحوه . قال الهيثمي في المجمع (٩ / ١٥٥):
رجاله رجال الصحيح ، غير أسد بن موسي ، وهو ثقة .
النواجذ من الأسنان الضواحك ، وهي التي تبدو عند الضحك .. انظر النهاية (٥ /٢٠).
١- محمد بن يوسف البخاري أبو أحمد البيكندي - بكسر الموحدة ، وسكون التحتانية ،
وفتح الكاف ، وسكون النون - قال الخليلي: ثقة متفق عليه . قال ابن حجر: ثقة .
روى له البخاري. ت. الكمال (١٢٩٣/٣)، التهذيب (٥٣٨/٩)، التقريب
(٥١٥).
٢- هو ابن نجيح البغدادي ، أبو جعفر بن الطباع نزيل أذنه ، ثقة فقيه ، كان من أعلم
الناس بحديث هشيم . مات سنة أربع وعشرين ومائتين ، وله أربع وسبعون سنة .
أخرج له البخاري تعليقا ، وأبو داود ، والترمذي في الشمائل ، والنسائي ، وابن
ماجة. الجرح (٣٨/٨)، ت. الكمال (١٢٥٦/٣)، الالتقريب (٥٠١).
٣- معاذ بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب ، وقيل بإسقاط محمد الثاني وقيل
بإسقاط معاذ . سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في " الثقات".
قال ابن حجر: مقبول. روى له ابن ماجة. الكبير (٣٦٤/٧)، الجرح (٢٤٧/٨)،
الثقات (١٧٧/٩)، التقريب (٥٣٦).
٤- محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب الأنصاري . سكت عنه البخاري وابن أبي
حاتم قال ابن المديني : لا نعرف محمدا هذا ولا أباه ولا جده في الرواية ، وهذا إِسناد
مجهول وذكره ابن حبان في " الثقات". قال ابن حجر: مجهول. الكبير (٢٠٢/١)،
الجرح (٩٥/٨)، الثقات (٣٧٨/٧)، الميزان (٤٤/٤)، اللسان (٣٨٤/٥).
٥- تقدم في (٤١): ثقة له رؤية وأدخله بعضهم في الصحابة .

٥٣٨
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
عن أبي: أن رجلا قال: يا رسول الله أقلقتني الحمى، فقال: " استغفر" فلم
يمس أبي قط إِلا وبه الحمى. (٧١٢/٢٠٢/١).
٢٧٢ - قال لنا قتيبة(١) قال: ثنا الوسيم(٢)، ثنا محمد بن مزاحم(٣)، عن
صدقة(٤)، عن أبي عبد الرحمن(٥)، عن سلمان الفارسى، عن النبي - تَّهـ
.(٧١٣/٢٠٢/١).
درجة الحديث : إسناده ضعيف . وقال ابن المديني: هذا إِسناد مجهول .
أخرجه الحافظ السلفي عن أبي الخطاب بن النضر ، عن ابن السبع ، عن المحاملي ، عن
محمد بن إدريس الرازي ، عن محمد بن عيسى به نحوه . ومن طريق السلفي أخرجه
الحافظ في لسان الميزان (٣٨٤/٥).
١- تقدم في (٤٩) : ثقة ثبت .
٢- الوسيم بن جميل بن طريف بن عبد الله أبو محمد مولي ثقيف مولى الحجاج بن يوسف
خراساني بلخي عم قتيبة بن سعيد ، البصري . قال أبو حاتم: بصري وقع إِلى هناك ،
صالح الحديث . وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كان من العباد المتجردين
للخلوة، وكان ابن المبارك يتمنى لقيه لما يذكر من فضله . قال البخاري عن قتيبة : مات
وسيم سنة ست وثمانين ومائة. الكبير (١٨١/٨)، الجرح (٤٦/٩)، الثقات
(٢٢٩/٩) .
٣- هو أخو الضحاك بن مزاحم الخراساني . قال أبو حاتم : منكر الحديث ، متروك الحديث.
وقال ابن عدي بعد ذكر هذا الحديث عن البخاري : ومحمد بن مزاحم ليس بالمعروف
في هذا الإِسناد الذي ذكره البخاري ، لا أدري ما هو ؟ ومثل هذا يحتمل كل ما جاء فيه
. قال ابن حجر: متروك. الجرح (٩٠/٨)، الضعفاء الكبير (١٣٥/٤)، الكامل
(٢٢٦٧/٦)، التقريب (٥٠٦).
٤ - صدقة بن يزيد الخراساني نزيل الشام . قال أحمد : حديثه ضعيف . وقال أبو حاتم :
صالح . وقال ابن حبان : كان ممن يحدث عن الثقات بالأشياء المعضلات على قلة روايته
ولا يجوز الاشتغال بحديثه عند الاحتجاج به . وقال البخاري: منكر الحديث . وقال
ابن عدي: هو إِلى الضعف أقرب. الكبير (٤ /٢٩٥)، الجرح (٤ /٤٣١)، المجروحين
(٣٧٤/١)، الميزان (٣١٣/٢).
٥- الظاهر أنه أبو عبد الرحمن السلمي الكوفي ، مشهور بكنيته ولأبيه صحبة ، روى عن
جماعة من الصحابة وهو ثقة ثبت ، ستأتي ترجمته .. والله أعلم .
درجة الحديث : إسناده ضعيف جدا .. وقال البخاري : حديث لم يتابع عليه .

٥٣٩
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
٢٧٣ - قال لي إسماعيل بن أبان(١): حدثنا عبد الله بن واقد(٢)، عن
محمد بن مالك(٣)، عن البراء، أن النبي - ◌َّهـ وقف على قبر فقال:
"إِخواني. لمثل هذا اليوم فأعدوا". (٧١٧/٢٠٣/١).
قلت : يعني محمد بن مزاحم . أخرجه العقيلي في الضعفاء (٤ /١٣٥) من طريق :
محمد بن زكريا البلخي، عن قتيبة به ولفظه: أوصاني خليلي - تَّم - إِذا جمعت
أهلي ، أن نجتمع على طاعة الله عز وجل . قال العقيلي : وذكر حديثا فيه طول ، ولا
يتابع عليه. ونقله الحافظ في التهذيب عن العقيلي (٤٣٨/٩).
جمعت .. قال في اللسان (٥٦/٨): قال الكسائي: ما جمعت بامرأة قط ، يريد :
ما بنيت . والجماع ، كناية عن النكاح .
١- هو الوراق الأزدي أبو إسحاق أو أبو إبراهيم الكوفي . ثقة، تكلم فيه للتشيع . مات
سنة ست عشرة ومائتين . روى له البخاري وأبو داود في فضائل الأنصار ، والترمذي
.الكبير (٣١٠/١)، الجرح (١٦٠/٢)، التقريب (١٠٥).
٢- عبد الله بن واقد بن الحارث بن عبد الله الحنفي أبو رجاء الهروي الخراساني. ثقة،
موصرف بخصال الخير، مات سنة بضع وستين ومائة ، روى له ابن ماجة الجرح
(١٩١/٥)، التقريب (٣٢٨).
٣- محمد بن مالك الجوزجاني ، أبو المغيرة ، مولى البراء ، ويقال خادمه . قال أبو حاتم:
لابأس به . وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال: لم يسمع من البراء بن عازب
شيئا وذكره في المجروحين أيضا وقال: يخطىء كثيرا، لايجوز الاحتجاج بخبره إِذا
انفرد لسلوكه غير مسلك الثقات في الأخبار . وقال الذهبي : تابعي يروي عن البراء بن
عازب .قال ابن حجر صدوق يخطيء كثيرا. روى له بن ماجة. الجرح (٨٨/٨)،
المجروحين (٢٥٩/٢)، الميزان (٢٣/٤)، ت. الكمال (١٢٦٣/٣)، التقريب
(٥٠٤).
درجة الحديث : إسناده ضعيف .
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٣ /٢٢٦) من طريق: إِسحاق بن منصور ، عن أبي
رجاء - يعني عبد الله بن واقد - به نحوه. وابن ماجة في السنن (٢ /١٤٠٣) - كتاب الزهد
- باب الحزن والبكاء - من طريق : القاسم بن زكريا بن دينار عن إِسحاق بن منصور به
نحوه. قال البوصيري في الزوائد : إِسناده ضعيف قال ابن حبان في الثقات : محمد بن
مالك ، لم يسمع من البراء . ثم ذكره في الضعفاء . ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه
البيهقي في الآداب (٤٩٩)، والمزي في تهذيب الكمال (٢ /٧٥١). وأخرجه الإِمام
أحمد في المسند (٤ /٢٩٤)، من طريق : أبي عبد الرحمن المقريء وحسين بن محمد-

٥٤٠
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
٢٧٤ - محمد بن مروان الذهلى(١)، سمع أبا حازم الأشجعى (٢)، عن أبى
هريرة، أن النبى - مَّهقال: "إِن فاطمة سيدة نساء أمتى". سمع منه أبو
نعيم(٣)، وحدثنى أبو نعيم عنه (٧٢٨/٢٠٦/١) .
٢٧٥ - حدثني محمد بن منصور(٤)، حدثنا أبو أحمد الزبيري(٥)، قال:
ثنا محمد بن مروان(٦)، من بني عامر - مثله. (١ /٧٢٨/٢٠٦).
كلاهما - عن أبي رجاء به نحوه. والخطيب في تاريخ بغداد (١ /٣٤١) من طريق إِبراهيم
بن عبد الله الکجي ، عن عبد الله بن واقد به نحوه .
١- هو أبو جعفر الكوفي. سكت عنه البخاري وابن أبى حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات"
وقال الذهبي : لا يكاد يعرف . قال ابن حجر: مقبول . روى له النسائي. الكبير
(٢٠٦/١)، الجرح (٨٦/٨)، الثقات (٤٠٩/٧)، الميزان (٣٣/٤)، التقريب
(٥٠٦)
٢- هو سلمان الكوفي. ثقة. مات علي رأس المائة، روى له الجماعة. الطبقات
(٢٩٤/٦)، الجرح (٢٩٧/٢)، التقريب (٢٤٦).
٣- تقدم فى (٢): ثقة ثبت .
درجة الحديث : إسناده ضعيف .
أخرجه النسائي فى السنن الكبرى - كما جاء في التحفة (١٠ /٩٠) - من طريق: محمد
بن عثمان بن حكيم، عن أبي نعيم، به نحوه. والطبراني في الكبير (٢٦/٣) و
(٢٢ /٤٠٣) من طريق : علي بن عبد العزيز، عن أبي نعيم به نحوه، ومن طريق
الطبراني أخرجه المزي في تهذيب الكمال (١٢٦٧/٣) .. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.
٤- محمد بن منصور الطوسي نزيل بغداد أبو جعفر العابد . ثقة، مات سنة أربع - أو ست
- وخمسين ومائتين، روى له أبو داود والنسائي. الجرح (٩٤/٨)، ت. الكمال
(١٢٧٦/٣)، التقريب (٥٠٨).
٥- هو محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر الأسدي الكوفي . ثقة ثبت إلا أنه قد يخطيء في
حديث الثوري . مات سنة ثلاث ومائتين، روى له الجماعة. الطبقات (٤٠٢/٦)،
الجرح (٢٩٧/٧)، التقريب (٤٨٧).
٦- تقدم فى (٢٧٤) : مقبول .
درجة الحديث : إسناده ضعيف .
أخرجه النسائي في خصائص علي (١٤٣) من طريق : محمد بن منصور به مثله .
وللحديث شاهد من حديث حذيفة بن اليمان ، أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف