النص المفهرس

٤٢١
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
١٤٩ - حدثنا أبو نعيم (١)، حدثنا سفيان(٢)، عن سمي(٣)، عن أبي
صالح (٤)، عن أبي هريرة، عن النبي - تَّهِ-قال: " الحج المبرور ليس له
جزاء إلا الجنة". (٣٩٩/١١٨/١).
١- هو الفضل بن دكين ، تقدم في (٢).
٢- هو الثوري، تقدم في (٧٢) .
٣- سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام القرشي. ثقة . مات سنة ثلاثين
ومائة مقتولا بقديد. وروى له الجماعة. الجرح (٣١٥/٤)، التقريب (٢٥٦).
٤ - هو ذكوان، تقدم في (٣٦): ثقة ثبت. أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٣/٥) من
طريق الثوري به مثله بأطول منه . والحميدي في مسنده (٢ /٤٣٩)، والإِمام أحمد في
المسند (٢٤٦/٢) - كلاهما - عن سفيان به مثله. وأخرجه الإمام مالك في الموطأ
(٣٤٦/١) عن سمي به مثله. ومن طريقه أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح
٥٩٧/٣) كتاب العمرة، باب العمرة. ومسلم في صحيحه (٩٨٣/٢) كتاب الحج ،
باب فضل الحج ، من طريق يحيى عن مالك به مثله . وأخرجه الامام أحمد في المسند
(٢ /٤٦١) من طريق عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - عن سفيان به مثله. ومسلم في
صحيحه (٩٨٣/٢) من طريق سعيد بن منصور، وابن أبي شيبة ، وعمروالناقد ، وزهير
ابن حرب - كلهم - عن سفيان بن عيينة، عن سمي به مثله . والدارمي في السنن
(٣١/٢) من طريق عبيد الله بن موسى ، عن سفيان به مثله . ومسلم في صحيحه
(٩٨٣/٢) من طريق ابن نمير عن أبيه عن عبيد الله به مثله . ومسلم في صحيحه أيضا
(٢٨٣/٢)، والترمذي في الجامع (٢٦٣/٣) كتاب الحج ، باب فضل العمرة، - كلاهما
- عن أبي كريب ، عن وكيع، عن سفيان به مثله. وأخرجه الطيالسي في مسنده (٣١٨)
عن شعبة، عن سهيل - يعني ابن أبي صالح - عن سمي به مثله.
والنسائي في السنن (١١٢/٥) - كتاب المناسك - باب فضل الحج - عن عمروابن منصور
عن حجاج، عن شعبة به مثله . ومسلم في صحيحه (٢ /٢٨٣) عن محمد بن عبد
الملك ، عن عبد العزيز بن المختار عن سهيل به مثله . والنسائي من طريق عبدة الصفار ،
عن سويد ، عن زهير، عن سهيل به مثله. قال الحافظ ابن حجر في الفتح (٥٩٨/٣):
قال ابن عبد البر: تفرد سمي بهذا الحديث ، واحتاج إليه الناس فيه ، فرواه عنه مالك ،
والسفيانان ، وغيرهما ، حتي أن سهيل بن أبي صالح ، حدث به عن سمي ، عن أبي
صالح ، فكأن سهيلا لم يسمعه من أبيه ، وتحقق بذلك تفرد سمي به ، فهومن غرائب
الصحيح .
!

٤٢٢
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
=
١٥٠ - قال لي محمد أبويحيى(١): حدثنا سعيد بن منصور(٢)، قال:
حدثنا فليح (٢)، عن صالح بن عجلان(٤) ومحمد بن عبد الله بن عباد(٥)، عن
قلت : وقد ذكر البخاري هذا الحديث عن أبي هريرة من طرق أخرى معلقة فذكره عن ابن
سيرين عنه وقال: لا يصح فيه ابن سيرين ومن طرق أخرى : محمد بن المنكدر، عن أبيه ،
عنه وقال : هو مرسل . وعلقه من حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - ثم قال:
لا يصح فيه جابر . ثم ذكر حديث الباب وقال عقبه : ما أظنه أخذوه إلا من هذا .
المبرور ، قال في النهاية (١١٧/١): هو الذي لا يخالطه شئ من المآثم ، وقيل: هو المقبول.
١- محمد بن عبد الرحيم بن زهير البغدادي البزاز، أبويحيى، المعروف بصاعقة. ثقة حافظ،
مات سنة خمس ومائتين، وله سبعون سنة. روى له البخاري وأصحاب السنن غيرا بن
ماجة. الجرح (٩/٨) تاريخ بغداد (٣٦٣/٢)، ت.الكمال (١٢٣٤/٣)،
التقريب (٤٩٣).
٢- هوابن شعبة أبوعثمان الخراساني نزيل مكة. ثقة مصنف. وكان لا يرجع عما في كتابه
لشدة وثوقه به . مات سنة سبع وعشرين ومائتين، وروى له الجماعة الطبقات (٥٠٢/٥)،
الجرح (٤ /٦٨)، التقريب (٢٤١).
٣- فليح بن سليمان بن أبي المغيرة الخزاعي أو الأسلمي أبويحيى المدني، ويقال: فليح لقب،
واسمه عبد الملك. قال ابن معين: ضعيف. وقال أبوحاتم: ليس بالقوي. وقال الدارقطني:
يختلفون فيه ولا بأس به. وقال ابن عدي: ولفليح أحاديث صالحة يرويها، يروي عن نافع
عن ابن عمر نسخة ويروي عن هلال بن علي، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن أبي
هريرة أحاديث، ويروي عن سائر الشيوخ من أهل المدينة مثل أبي النضر وغيره أحاديث
مستقيمة وغرائب. وقد اعتمده البخاري في صحيحه، وروى عنه الكثير وهوعندي لا بأس
به. وقال الذهبي: أحد العلماء الكبار، احتجابه في الصحيحين. قال ابن حجر: صدوق
كثير الخطأ، مات سنة ثمان وستين ومائة، وروى له الجماعة. الجرح (٨٤/٧)،
الكامل (٢٠٥٥/٦)، الميزان (٣٦٣/٣)، التقريب (٤٤٨).
٤- صالح بن عجلان الحجازي ... روى عن عباد بن عبد الله بن الزبير. قال أبوحاتم: مرسل،
وسكت عنه. وذكره ابن حبان في " الثقات" مرة في التابعين، ومرة في أتباع التابعين،
وقال: يروي المراسيل. قال ابن حجر: مقبول، روى له ابوداود وابن ماجة.
الجرح (٤٠٩/٤)، الثقات (٣٧٥/٤) و(٤٦٣/٦).
٥- محمد بن عبد الله بن عباد ... قال أبوحاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في "الثقات". قال
الذهبي: لا يكاد يعرف. قال المزي بعد أن نقل قول ابن أبي حاتم وابن حبان: وقد قيل فيه
محمد بن عباد بن عبد الله بن الزبير، وهوالأشبه. ثم ذكر حديثا من طريق: محمد بن

٤٢٣
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
عباد بن عبد الله بن الزبير(١)، قالت عائشة: ما صلى النبي - ◌َّ ـ على سهيل
ابن بيضاء إِلا في المسجد. (١ /٤٠٤/١١٩).
عبد الله بن عباد وقال عقبة: فإِن كان محفوظا فيشبه أن يكون شيخا كوفيا. وقال ابن
حجر: كوفي مجهول. ويقال صوابه: محمد بن عباد بن عبد الله وهوابن الزبير المتقدم.
قلت: وقد قال فيه بن حجر مقبول الجرح (٣٠٠/٧)، الثقات (٤٠٣/٧)
ت.الكمال (١٢٢٠/٣)، الميزان (٥٩٢/٣)، التقريب (٤٨٨، ٤٨٦).
١ - تقدم في (٧٨): ثقة.
درجة الحديث: حسن لغيره .
أخرجه أبوداود في السنن (٣ /٢٠٧) كتاب الجنائز، باب الصلاة على الجنازة في المسجد
من طريق: سعيد بن منصور به مثله، والحديث عنده عن صالح بن عجلان وحده.
والطبراني من طريق : محمد بن علي بن الصائغ عن سعيد بن منصور به مثله. ومن طريق
الطبراني أخرجه المزي في تهذيب الكمال (٥٩٨/٢). وأخرجه ابن أبي شيبة في
المصنف (٣٦٤/٣) من طريق يونس بن محمد، عن فليح به مثله، والحديث عنده عن
صالح بن عجلان وحده. ومن طريق بن أبي شيبة أخرجه ابن ماجه في السنن ( ١ /٤٨٦)
كتاب الجنائز، باب ما جاء في الصلاة علي الجنائز في المسجد، قال بن ماجة : حديث
عائشة أقوى.
قلت : يعني من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: "من صلى على جنازة في المسجد،
فليس له شئ". وأخرجه مسلم في صحيحه (٢ /٦٦٨) كتاب الجنائز، باب الصلاة على
الجنازة في المسجد، من طريق علي ابن حجر وإِسحاق بن راهوية، عن الدراوردي، عن عبد
الواحد بن حمزة، عن عباد به مثله. وذكر قصة جنازة سعد - رضي الله عنه -. والطحاوي
في شرح المعاني (١ /٤٦٢) من طريق أحمد بن داود، عن ابن أبي عمر، عن الدراوردي به
مثله. والإِمام أحمد في المسند (١٦٩/٦) من طريق: عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن
موسى بن عقبة، عن عبد الواحد، عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن عائشة. ومسلم في
صحيحه (٢ /٦٦٨) من طريق محمد بن حاتم، عن بهز، عن وهيب، عن موسى بن عقبة،
عن عبد الواحد به مثله. وأخرجه ابن حبان في صحيحه (الإِحسان٥ /٢٨) عن ابن
المبارك، عن موسى بن عقبة، عن يحيى بن عباد، عن حمزة، عن عائشة. وأخرجه مالك
في الموطأ (٢٢٩/١) عن أبي النضر، عن عائشة-رضي الله عنها - نحوه. ومن طريقه أخرجه
عبد الرزاق في المصنف (٥٢٦/٣)، كذا رواه مالك منقطعا. وأخرجه مسلم في
صحيحه (٢ /٦٦٩) موصولا، من طريق ابن أبي فديك، عن أبي النضر، عن أبي سلمة،
عن عائشة. وسئل الدارقطني (العلل ٥ / ٩٢) عن هذا الحديث فقال: يرويه فليح بن

٤٢٤
: تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
١٥١ - محمد بن عبد الله بن حسين بن (جعدة)(١)، عن بعض
أهله(٢)، عن جده جعدة(٣)، أنه كان له شعر جعد، فسماه رسول الله - عَ لّهـ
جعدة. قاله لي خليفة بن خياط(٤)، سمع أبا داود الطيالسي(٥)، سمع
محمدا. (١ /١١٩ / ٤٠٥).
١٥٢ - محمد بن عبد الله التميمي(٦)،
سليمان عن محمد بن عباد بن عبد الله بن الزبير، وصالح بن عجلان، عن عباد بن عبد
الله، عن عائشة، ورواه عبد الله بن أبي بكر عن يحيى بن عباد عن أبيه عن عائشة. وروي
عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عباد، عن عائشة، وروى هذا الحديث موسى بن عقبة،
فاختلف عنه ... فرواه نصر بن حاجب عن موسى بن عقبة، عن عباد، عن عائشة. وخالفه
وهيب، فرواه عن موسى بن عقبة، عن عبد الواحد بن حمزة، عن عبد الله بن الزبير، عن
عائشة. وخالفه ابن المبارك فرواه عن موسى بن عقبة، عن يحيي بن عباد، عن عبد الله بن
الزبير، عن عائشة. وخالفهم ابن جريج، فرواه عن موسى بن عقبة، عن عبد الواحد بن
حمزة، عن عبد الرحمن ابن عبد الله بن الزبير، عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة. وقيل
عن ابن المبارك، عن موسى بن عقبة، عن رجل لم يسمه، عن عائشة. والصحيح ... ما
رواه وهيب، عن موسى بن عقبة، وكذلك حديث الدراوردي، عن عبد الواحد بن حمزة،
عن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة. والله أعلم.
١- وقع في المطبوعة (جعفر) والتصويب من الجرح والإصابة، وقد سكت عنه البخاري وابن أبي
حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات". الكبير (١١٩/١)، الجرح (٢٩٥/٧)،
الثقات (٤٠٨/٧).
٢- لم أقف علي ترجمتها.
٣- جعدة - غير منسوب ــ ذكر ابن أبي حاتم أنه كانت له صحبة، وأشار إلى ذلك بن حجر،
الجرح (٢٩٥/٧)، التجريد (٨٥/١)، الإصابة (٢٣٨/١).
٤- تقدم في (٣٨): صدوق ربما أخطأ.
٥- تقدم في (٣٨): ثقة حافظ غلط في أحاديث.
درجة الحديث: في إسناده من لم أقف علي ترجمته .
ذكره الذهبي في تجريد أسماء الصحابة (١ /٨٥) وأشار إلى أن الخبر لا يصح في ذلك.
وذكره الحافظ ابن حجر في الإصابة (٢٣٨/١)، وقال: رواه أبوداود الطيالسي عن محمد
به مثله.
٦- فرق البخاري - رحمه الله - بين المترجم له، وبين محمد بن عبد الله العمي، وتعقبة أبو حاتم

٤٢٥
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير :
عن علي بن زيد (١)، عن أوس(٢)، قلت لأبي هريرة: ما أرى أحدا من أصحاب
النبي - ◌َّه ◌ِ أكثر حديثا منك فقال: حدث النبي - ◌َّه -فقال: " ضم رداءك"
فضممته إِلى صدري، فما نسيت حديثا سمعته من النبي - تَّه ـ بعد مجلسي
ذاك. قاله لي: يحيى ابن موسى (٣)، عن شبابة(٤)، سمع
محمداً. (١ / ١٢١ / ٤١٤ ).
فقال: هما واحد . وعده الخطيب البغدادي من أوهام البخاري، وروى عن ابن عقدة ما
يدل علي أنهما واحد. وقال ابن حجر: محمد بن عبد الله التميمي ثم العمي أبومخلد
البصري. وذكره ابن حبان في " الثقات" . وقال ابن عدي: له أفراد. وقال العقيلي: لا
يقيم الحديث. قال ابن حجر: لين الحديث، أغفله المزي وحديثه في "الأدب "لأبي
داود. الجرح (٣١٠/٧)، الثقات (٤٢٥/٧)، الضعفاء (٩٣/٤)، الكامل (٢٢٢٤/٦)،
التهذيب (٢٨٦/٩)، التقريب (٤٩١).
١- هوابن جدعان، تقدم في (١٢): ضعيف.
٢- أوس بن أبي أوس، واسم أبي أوس: خالد الحجازي، يكني أبا خالد. وذكر ابن حجر أن
في "المصنف" لابن أبي شيبة ما يقتضي أن أوسا هذا هو أبوالجوزاء فإنه قال: عفان، حدثنا
حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان ، ثنا أبو الجوزاء. أوس بن خالد. ويؤيده أن
ابن حبان في الثقات نسب أبا الجوزاء: أوس بن بن عبد الله بن خالد، فيجوز أن يكون ابن
جدعان نسبه إلى جده. وقال البخاري في " الضعفاء" ـقلت: لعله في الكبير -: عامة ما
يرويه عن سمرة، مرسل، في إِسناده كلام، لأن أوسا لا يروي عنه إلاعلي بن زيد. وعلي فيه
بعض النظر، وقال ابن القطان: أوس مجهول الحال ... له ثلاثة أحاديث عن أبي هريرة
منكرة. وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: مجهول. قيل إِنه أبو الجوزاء، فإِن صح
فلعل له كنيتين. روى له الترمذي وابن ماجة. الثقات (٤٤/٤). التهذيب (١ /٣٨٢)،
التقريب (١١٦).
٣- هو الحداني، تقدم في (٢٦): ثقة.
٤- شبابة بن سوار المدائني، أصله من خراسان، مولى بني فزارة. ثقة حافظ رمي بالأرجاء، مات
سنة أربع - أوخمس، أوست - ومائتين، وروى له الجماعة. الطبقات (٣٢٠/٧)،
الجرح (٤ /٣٩٢)، التقريب (٢٦٣).
درجة الحديث: إسناده ضعيف .
لم أجده من هذا الطريق، وقد أخرجه الحميدي في مسنده (٢ /٤٨٣) من طريق: سفيان،
عن الزهري، عن الأعرج، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - حوه. ومسلم في

٤٢٦
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
١٥٣- محمد بن عبد الله العمي(١)، عن ثابت(٢)، عن أنس، قال: قال
النبي - ◌َّه: " قال أبوضمضم: أتصدق بعرضي". قاله لي: فضل بن
سهل(٣)، سمع أبا النضر (٤)، سمع محمدا. (٤١٥/١٢١/١).
صحيحه (٤ /١٩٣٩)، باب فضائل أبي هريرة، من طرق عن سفيان به نحوه. والبخاري
في صحيحه (الفتح ١ /٢١٥) من طريق: أحمد بن أبي بكر، عن محمد بن إِبراهيم، عن
ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة نحوه . وابن سعد في الطبقات (٢ /٣٦٢) من
طريق ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، به نحوه. ومن طرق اخرى انظر (٢ /٣٦٢)
و(٣٢٩/٤ و٣٣٠)، والطحاوي في مشكله(٢٦١/٢ و٢٦٥).
١- تقدم في (١٥٢): لين الحديث.
٢- هوابن أسلم البناني، تقدم في (٩٩): ثقة عابد.
٣- الفضل بن سهل بن إبراهيم الأعرج البغدادي، أصله من خراسان. قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن حجر: صدوق. مات سنة
خمس وخمسين ومائة، وقد جاوز السبعين، وروى له الجماعة غير ابن ماجة.
الجرح (٦٣/٧)، تاريخ بغداد (٣٦٤/١٢)، ت.الكمال (١٠٩٨/٢)، التقريب (٤٤٦).
٤- هو هاشم بن القاسم بن مسلم الليثي مولاهم البغدادي، مشهور بكنيته، ولقبه قيصر، ثقة
ثبت. مات سنة سبع ومائتين وله ثلاث وسبعون سنة، وروى له الجماعة.
الطبقات (٣٣٥/٧)، الجرح (١٠٥/٩)، التقريب (٥٧٠).
درجة الحديث: حسن لغيره .
أخرجه ابن عدي في الكامل (٦ /٢٢٢٤) من طريق: الجنيدي، عن البخاري مثله. وتمام
الحديث من هذا الطريق: كان رسول الله - عَّه - كثيرا ما يقول: " تعجزون أن تكونوا مثل
أبي ضمضم" قالوا يا رسول الله: وما أبوضمضم؟ قال: "كان رجل قبلنا، وكان إذا أصبح
يقول: اللهم إِني أتصدق بعرضي على من ظلمني". أخرجه البزار في مسنده (ل / ٩٧ب)
من طريق: إِسماعيل بن الحارث، عن أبي النضر هاشم به مثله، وذكر الحديث بتمامه. قال
البزار: هذا الحديث لانعلم رواه عن ثابت، إِلا محمد بن عبد الله العمي، رجل من أهل
البصرة، حدث عن ثابت، وعلي بن زيد. أ.هـ. وأخرجه أبويحيى الساجي من طريق السري
ابن عاصم عن أبي النضر به مثله، كما في الاستيعاب (٤ /١١٢). وأخرجه العقيلي في
الضعفاء (٤ /٩٣) من طريق شعيب بن أحمد الذارع، عن أبي بكر بن أبي النضر، عن أبي
النضر به مثله. وابن عدي في الكامل (٦ /٢٢٢٤) من طريق : أحمد بن خالد بن مسرح،
عن عمه الوليد بن عبد الملك، عن أبيه، عن محمد بن عبد الله العمي به مثله. والخطيب
في الموضح (٢٦/١) من طريق أبي سعيد الصيرفي، عن أبي العباس الأصم، عن الدوري،

٤٢٧
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة فى التاريخ الكبير
١٥٤ - حدثني محمد بن بشار (١)، قال: حدثنا وهب(٢)، قال:
حدثنا أبي(٣) ،قال سمعت ابن إِسحاق (٤) ،
عن أبي النضر به مثله. وأخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة (٣٥) من طريق: محمد
ابن خالد النيلي، عن مهلب بن العلاء، عن شعيب بن بيان، عن عمران القطان، عن قتادة،
عن أنس - رضي الله عنه - مرفوعا نحوه. وأخرجه البخاري معلقا - مرسلا - من طريق:
حماد، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن عجلان ، عن النبي - ◌َّه ـ نحوه. ونقل ابن عدي
عن البخاري أنه قال: هذا بإرساله أولى. وقد وصله العقيلي في الضعفاء (٤ /٩٣)
فقال: حدثنا محمد بن إِسماعيل، عن روح، عن حماد به . وقال: هذا أولي من حديث
محمد بن عبد الله العمي ـ يعني المرسل - . وأخرجه أيضا أبوداود في السنن
مرسلا (٤ /٢٧٢) كتاب الأدب، باب في الرجل يحل الرجل قد اغتابه. من طريق: موسى
ابن إِسماعيل عن حماد به نحوه. قال أبوداود: رواه هاشم بن القاسم، عن محمد ابن عبد
الله العمي، عن ثابت عن أنس، عن النبي - تَّ ـ بمعناه، وحديث حماد أصح. وأخرجه
الخطيب في الموضح (١ /٢٧) من طريق البرقاني عن الدارقطني، عن محمد بن مخلد، عن
الدوري، عن روح، عن حماد به نحوه. وقال: قول حماد أصح، ثم قال: ورواه عبد الله بن
محمد السعدي، عن هانئ بن يحيى السلمي، عن حماد بن سلمة ، والحسن بن عجلان،
عن ثابت، عن أنس. ولا يثبت ذلك عن حماد، بل الثابت عنه ما ذكرناه. قال الحافظ ابن
حجر في التهذيب (٩ /٢٨٦): وقد وصل الحديث المذكور - يعني حديث العمي عن
ثابت عن أنس - البخاري في تاريخه، وأبوبكر البزار، وأبويحيى الساجي، وأبوجعفر
العقيلي، وابن عدي، من طريق: أبي النضر، ورجح البخاري وأبوداود والعقيلي والخطيب،
رواية حماد عن ثابت. وقال الحافظ العراقي في تخريج أحاديث الإحياء (٣ /١٥٤) عن
حديث الباب : أخرجه البزار، وابن السني في عمل اليوم والليلة، والعقيلي في الضعفاء،
من حديث أنس، بسند ضعيف. والله أعلم.
١ - تقدم في (٦) : ثقة.
٢ - هوابن جرير ابن حازم أبوعبد الله الأزدي البصري. ثقة. مات سنة ست ومائتين وروى له
الجماعة. الطبقات (٢٩٨/٧)، الجرح (٢٨/٩)، التقريب (٥٨٥ ).
٣ - هو جرير بن حازم بن زيد الأزدي أبوالنضر البصري ، والد وهب ، ثقة لكن في حديثه عن
قتادة ضعف . وله أوهام إِذا حدث من حفظه ، مات سنة سبعين ومائة بعد ما اختلط ، لكن
لم يحدث في حال اختلاطه. الطبقات ( ٢٨٧/٧)، التذكرة (١٩٩/١)، الميزان (
٣٩٢/١)، التقريب (١٣٨). الكواكب (١١١).
٤ - تقدم في (٣٢) : صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقدر .

٤٢٨
: تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
عن محمد بن عبد الله بن عمروبن عثمان(١)، عن محمد بن عبد
الرحمن(٢)، عن عبيد الله بن أبي رافع(٣)، عن ميمونة (٤) زوج النبي - عَّ -
سمعت النبي ـ ◌َّ ـفي أولاد الزنا. (٤١٧/١٢٣/١).
١ - هو أبو عبد الله القرشي المدني يلقب " الديباج " لجماله . قال البخاري : لا يكاد يتابع في
حديثه وعنده عجائب . وقال النسائي : ثقة . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي . وذكره
ابن حبان في كتاب الثقات وقال : في حديثه عن أبي الزناد بعض المناكير . وقال ابن
حجر: صدوق قتل سنة خمس وأربعين ومائة ، وروى له ابن ماجة . الضعفاء الصغير
للبخاري (١٠٢)، الثقات (٤١٧/٧)، الكامل (٢٢٢٣/٦)، تهذيب الكمال
(١٢٢٣/٣)، التقريب (٤٨٩).
٢ - محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة - بفتح اللام وكسر الموحدة وسكون التحتانية وفتح
الموحدة - ويقال : ابن أبي لبيبة . قال ابن معين : ليس بشيء . وقال الدارقطني : ضعيف
وذكره ابن حبان في " الثقات". قال ابن حجر: ضعيف كثير الإِرسال ، أخرج له أبوداود
والنسائي. الثقات (٣٦٩/٧)، ت. الكمال (١٢٣١/٣)، الميزان (٦١٨/٣)،
التقريب (٤٩٣ ) .
٣ - هو المدني مولى النبي - عَّ - كان كاتب علي - رضي الله عنه - ثقة، روى له الجماعة. ت،
الكمال (٨٧٦/٢)، التقريب (٣٧٠) .
٤ - ميمونة بنت الحارث الهلالية زوج النبي - ◌َّ﴾ - قيل كان اسمها برة فسماها النبي - عَّ -
ميمونة ، وتزوجها بسرف سنة سبع وماتت به ، وفيه دفنت - سنة إحدى وخمسين على
الصحيح - رضي الله عنها - الطبقات ( ١٣٢/٨)، الإصابة (٣٩٧/٤).
درجة الحديث : إسناده ضعيف .
وقال البخاري لا يتابع عليه - يعني محمد ابن عبد الله الديباج -. أخرجه الإمام أحمد في
المسند (٣٣٣/٦) من طريق: إِسحاق بن إِبراهيم الرازي، عن سليمان بن الفضل ، عن
ابن إسحاق به ، ولفظه : " لا تزال أمتي بخير، ما لم يفش فيهم ولد الزنا ، فإِذا فشا فيهم
الزنا ، فيوشك أن يعمهم الله عز وجل بعقاب". وأبويعلي في مسنده (١٣ / ٦) حديث
(٧٠٩١) من طريق وهب عن أبيه عن ابن إِسحاق به . وذكره الهيثمي في المجمع
(٢٥٧/٦) وعزاه لأحمد في مسنده، وزاد نسبته لأبي يعلي والطبراني - ولم أجده في
الطبراني - ثم قال : وفيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة ، وثقه ابن حبان ، وضعفه
ابن معين ، ومحمد ابن إسحاق قد صرح بالسماع ، فالحديث صحيح أوحسن .

٤٢٩
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
١٥٥ - حدثني ابن أبي مريم (١)، قال: حدثنا ابن أبي الزناد (٢) ، قال:
حدثتي محمد بن عبد الله ابن عمروبن عثمان (٢)، عن أمه فاطمة بنت
الحسين (٤)، عن ابن عباس، عن النبي - ◌َّه -قال: " لا تديموا النظر إِلى
المجذمين". (٤١٧/١٢٣/١).
١٥٦ - وقال لي أحمد ابن إِشكاب (٥): حدثنا حميد الرؤاسي(٦)، عن
عبد الله بن سعيد بن أبي هند (٧)، عن محمد بن عبد الله (٨)، عن فاطمة (٩).
١ - هوسعيد بن الحكم، تقدم في (٣٣) : ثقة ثبت .
٢ - هو عبد الرحمن، تقدم في (٨٠ ) : صدوق تغير حفظه لما قدم بغداد.
٣ - تقدم في (١٥٤) : صدوق .
٤ - فاطمة بنت الحسين بن علي ابن أبي طالب الهاشمية المدنية ، زوج الحسن بن الحسن بن
علي . ثقة ، ماتت بعد المائة ، وقد أسنت . روى لها أبوداود والترمذي والنسائي في مسند
علي وابن ماجة. الطبقات (٨ / ٢٦٧)، التقريب (٧٥١) .
درجة الحديث : إسناده حسن .
أخرجه الإمام أحمد في المسند (٢٩٩/١) من طريق إسحاق ، عن عبد الرحمن بن أبي
الزناد به مثله . وابن ماجة في السنن ( ٢ /١١٧٢) كتاب الطب ، باب الجذام ، من طريق
عبد الرحمن بن إبراهيم ، عن عبد الله بن نافع ، عن ابن أبي الزناد به مثله . قال في
الزوائد : رجال إِسناده ثقات .
وانظر الحديث الآتي ..
٥ - تقدم في ( ١٠٧ ) : ثقة حافظ .
٦ - حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي - بضم الراء ، بعدها همزة
خفيفة - ابوعوف الكوفي . ثقة . مات سنة تسع وثمانين وقيل تسعين ومائة . وروى له
الجماعة. الطبقات (٣٩٨/٦)، الجرح (٢٢٥/٣)، التقريب (١٨٢ ).
٧ - هو الفزاري مولاهم أبوبكر المدني ، قال أحمد : ثقة، ثقة ، وقال مرة : ثقة مأمون ، وقال
ابن معين : ثقة . وقال أبوحاتم : ضعيف الحديث . وقال يحيى بن سعيد : يعرف وينكر
وقال النسائي : ليس به بأس. وقال ابن حجر: صدوق ربما وهم. الجرح (٧٠/٥)،
ت. الكمال (٦٨٩/٢)، التقريب (٣٠٦).
٨ - هو الديباج تقدم (١٥٤) : صدوق .
٩ - تقدمت في (١٥٥) : ثقة .

٤٣٠
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة فى التاريخ الكبير
عن ابن عباس، عن النبي - عَّه - مثله. (٤١٧/١٢٣/١)
١٥٧ - وقال لي الاويسي(١) حدثنا ابن أبي الزناد(٢) عن أبيه(٣) عن
مشيخة لهم(٤) من أهل الصلاح ممن أدرك، حدثوه عن النبي - نَّه - مثله .
(٤١٧/١٢٣/١ ) .
درجة الحديث : إسناده حسن .
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ( ٨ /٣٢٠)، والإِمام أحمد في المسند (٢٣٣/١) -
كلاهما - عن وكيع ، عن عبد الله بن سعيد ، به مثله. وابن ماجة في السنن
(١١٧٢/٢) من طريق علي بن أبي الخصيب ، عن وكيع، به مثله وأخرجه الطبراني في
المعجم الكبير (١١ /١٠٦ ) من طريق آخر عن يحيى بن عثمان عن أبيه ، عن ابن
لهيعة، عن عمروابن دينار ، عن ابن عباس مرفوعا مثله . قال الهيثمي في المجمع
(١٠١/٥): فيه ابن لهيعة ، وحديثه حسن ، وبقية رجاله ثقات.
قلت : وقد روي الحديث عن علي رضي الله عنه ، وكذلك عن ابنه الحسين بن علي -
رضي الله عنه -.. فأخرج عبد الله بن الإمام أحمد في زوائد المسند (١ /٧٨ ) من طريق
أبي إبراهيم البرجماني ، عن الفرج بن فضالة ، عن عبد الله بن عمروبن عثمان ، عن أمه
فاطمة بنت الحسين، عن الحسين، عن أبيه، عن النبي - عَّه - مثله، وزاد: " وإِذا
كلمتموهم ، فليكن بينكم وبينهم قيد رمح " . وأما حديث الحسين بن علي - رضي الله
عنه -، فأخرجه البخاري تعليقا عن عبد الله بن المبارك ، عن حسين بن علي بن حسين ،
عن فاطمة بنت الحسين، عن أبيها، عن النبي - ◌َّ - مثله . والله أعلم.
١ - تقدم في (٨٠) : ثقة .
٢ - تقدم في (٨٠).
٣ - هو عبد الله بن ذكوان، تقدم في (٨٣): ثقة فقيه.
٤ - لم أعرفهم .
درجة الحديث : في إسناده من لم أعرفه .
وقال البخاري : وهذا أصح مرسل ، ونقل عن ابن عدي أنه قال : وهذا بانقطاعه أصح .
أخرجه ابن عدي في الكامل (٢٢٢٤/٦ ) من طريق الجنيدي عن البخاري به مثله .
قلت : وقد ذكر البخاري قبل هذا الحديث حديثا من طريق أبي الزناد عن الأعرج ، عن أبي
هريرة ، نحوه . وأعاده مرة أخرى في ترجمة محمد بن عبد الرحمن ابن أبي الزناد .
وسيأتي برقم (١٨٢ ) . فانظر تخريجه هناك .

٤٣١
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة فى التاريخ الكبير
١٥٨ - حدثني محمد بن عبيد الله (١)، قال حدثنا عبد العزيز (٢)، عن
محمد بن عبد الله (٢)، عن أبي الزناد (٤)، عن الأعرج (٥)، عن أبي هريرة -
رفعه - " إذا سجد فليضع يديه قبل ركبتيه". (٤١٨/١٢٤/١).
١ - تقدم في (١٣٠) وهو المدني : ثقة .
٢ - هوالدراوردي ، تقدم في (١٢٨ ): صدوق ، كان يحدث من كتب غيره فيخطيء.
٣ - محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي الهاشمي المدني، يلقب (النفس الزكية)
ثقة . قتل سنة خمس وأربعين ومائة وله ثلاث وخمسون سنة وكان خرج على المنصور
وغلب على المدينة وتسمى بالخلافة فقتل . أخرج له أصحاب السنن . الطبقات (٣٧٢)
الجرح (٢٩٥/٧)، ت. الكمال (١٢١٨/٣)، التقريب (٤٨٧).
٤ - تقدم في ( ٨٣ ) : ثقة فقيه .
٥ - تقدم في ( ١٥٧ ) : ثقة ثبت .
درجة الحديث : إسناده حسن . قال البخاري : لا يتابع عليه - يعني الدراوردي - ولا
أدري سمع من أبي الزناد أم لا ؟ .
أخرجه الإمام أحمد في المسند (٢ /٣٨١) وأبوداود في السنن (٢٢٢/١) كتاب
الصلاة ، باب كيف يضع ركبته - كلاهما - عن سعيد ابن منصور ، عن عبد العزيز به
مثله. ومن طريق أبي داود أخرجه ابن حزم في المحلي (٤ /١٢٨) . وأخرجه الطحاوي في
مشكل الآثار (١ /٦٥) من طريق صالح بن عبد الرحمن الأنصاري ، عن سعيد بن منصور
به مثله. وأخرجه الدارمي في السنن (١ /٣٠٣) عن يحيى بن حسان، عن عبد العزيز،
به مثله. والنسائي في السنن (٢ /٢٠٧ ) من طريق: هارون بن بكار، عن مروان بن
محمد عن عبد العزيز به مثله . والدار قطني في السنن (١ /٣٤٤) من طريق أبي بكر بن
أبي داود السجستاني ، عن محمد بن خالد ، عن مروان به مثله . ومن طريق : أبي سهل
ابن زياد ، عن إسماعيل بن إسحاق ، عن أبي ثابت ، عن عبد العزيز بن محمد به مثله .
وأخرجه أبوداود في السنن (٢٢٢/١)، والترمذي في الجامع (٢ / ٥٧ )، والنسائي في
سننه (٢ / ٢٠٧ ) - كلهم - عن قتيبة بن سعيد، عن عبد الله بن نافع، عن محمد بن
عبد الله بن حسن به مثله . قال الترمذي : حديث أبي هريرة ، حديث غريب ، لا نعرفه
من حديث أبي الزناد إلا من هذا الوجه ، وقد روي هذا الحديث عن عبد الله بن سعيد
المقبري، عن أبيه عن أبي هريرة، عن النبي ـ ◌َّه ـ. نقل المنذري في مختصر سنن أبي
داود (١ /٣٩٩) عن الدارقطني أنه قال : تفرد به الدراوردي، عن محمد بن عبد الله بن
الحسن العلوي، عن أبي الزناد، قال المنذري: وفيما قاله الدارقطني نظر، فقد روى نحوه
عبد الله بن نافع، عن محمد بن عبد الله بن الحسن وأخرجه أبوداود والترمذي والنسائي

٤٣٢
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
١٥٩ - قال لي إسماعيل بن أبي أويس(١): حدثني أخي (٢)، عن
سليمان (٣) ، عن محمد بن عبد الله بن أبي مريم (٤)، عن أبي سلمة (٥) بن
عبد الرحمن، عن أبي هريرة عن النبي - ◌َّه -قال: " كانت المجوس تعفي
شواربها وتحفي لحاها ، فخالفوهم فجزوا شواربكم وأعفوا لحاكم ".
(٤١٩/١٢٤/١ ) .
من حديثه . وقال أبوبكر ابن أبي داود السجستاني : هذه سنة تفرد بها أهل المدينة ،
ولهم فيها إِسنادان .. هذا أحدهما، والآخر: عن عبيد الله، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن
النبي - عَ ل ـ. وهذا قول أصحاب الحديث، وضع اليدين قبل الركبتين ... والله أعلم.
١ - تقدم في (١١ ) : صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه .
٢ - هو عبد الحميد بن أبي أويس، تقدم في (١٣٨) : ثقة .
٣ - هوابن بلال التيمي مولاهم، تقدم في (١٣٨): ثقة.
٤ - هو المدنى مولي خزاعة ، ويقال : مولى ثقيف ، قال ابن القطان : لم يكن به بأس . وقال
أبوحاتم : شيخ مديني صالح الحديث . وذكره ابن حبان في الثقات. الكبير (١ /١٢٤)،
الجرح (٣٠٦/٧)، الثقات ( ٤١٩/٧).
٥ - تقدم في (٤ ) : ثقة مكثر .
درجة الحديث : إسناده حسن .
أخرجه أبوداود في السنن (١ /١٥)، كتاب الطهارة ، باب السواك من الفطرة ، تعليقا
عن محمد بن عبد الله بن أبي مريم به مختصرا. وأخرجه مسلم في صحيحه (١ /٢٢٢)
من طريق أبي بكر بن إسحاق ، عن ابن أبي مريم ، عن محمد بن جعفر ، عن العلاء ، عن
أبيه ، عن أبي هريرة . والإِمام أحمد في المسند (٢ / ٣٦٥) من طريق منصور الخزاعي ،
عن سليمان بن بلال ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة نحوه مختصرا. وأخرجه أيضا
( ٣٦٦/٢) من طريق الخزاعي به نحوه. وللحديث شاهد عند البزار (كشف الأستار
٣٧١/٣ ) من حديث أنس - رضي الله عنه - نحوه .
قلت : وقد أعل البخاري - رحمه الله - حديث الباب بالإِرسال فقال عقبه : حدثني
الأويسي ، حدثني سليمان ... ولم يذكر أبا هريرة ، ومن طريق قتيبة ابن حاتم ، عن
محمد بن عبد الله، أنه سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن : في الشوارب قط . وانظر
الحديث الآتي .
تعفي شواربها ، قال في النهاية ( ٢٦٦/٣): هو أن يوفر الشعر ولا يقص، من عفا الشيء

٤٣٣
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة فى التاريخ الكبير
١٦٠ - وقال لنا أبوالوليد(١): حدثنا أبو عوانة (٢) عن عمر (٣) عن أبيه (٤)
عن أبي هريرة، عن النبي - عَّه -: " أعفوا اللحى، وخذوا من الشوارب "
( ٤١٩/١٢٤/١ ) .
١٦١ - قال لنا مسدد(٥): حدثنا يحيى بن سعيد(٦) قال حدثنا مالك(٧)
قال : حدثني محمد بن عبد الله (٨) بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة ، عن
إِذا كثر وزاد ، يقال : أعفيته وعفيته .
تحفي لحاها قال في اللسان (١٤ / /١٨٧): حفا حفوا ، وأحفاه : اذا بالغ في الأخذ .
جزوا، من الجز، قال في النهاية (١ /٢٦٨) : هوقص الشعر.
١ - هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، تقدم في (١٤٤): ثقة ثبت.
٢ - تقدم في (٢٢ ) : ثقة ثبت.
٣ - عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري قاضي المدينة. قال ابن سعد : كان
كثير الحديث وليس يحتج بحديثه . وكان شعبة يضعفه . وقال أبو خيثمة : صالح إِن شاء
الله . وقال ابن معين : ليس به بأس ، وقال مرة : ضعيف الحديث . وقال العجلي : لا بأس
به . وقال أبوحاتم : هو عندي صالح صدوق في الأصل ليس بذاك القوي يكتب حديثه ولا
يحتج به ، يخالف في بعض الشيء. وقال ابن حجر : صدوق يخطيء ، قتل بالشام سنة
اثنتين وثلاثين ومائة مع بني أمية . أخرج ه البخاري تعليقا وأصحاب السنن . الطبقات (
٢٣٤)، ت. الكمال (١٠١٢/٢)، التقريب (٤١٣).
٤ - تقدم في (٤ ) : ثقة مكثر .
درجة الحديث : حسن لغيره .
أخرجه الإمام أحمد في المسند ( ٢ /٣٥٦ ) من طريق : يحيى بن إسحاق، عن أبي
عوانة، به مثله بأطول منه. والبزار في مسنده (كشف الأستار ٣٧١/٣ ) من طريق أبي
كامل عن أبي عوانة ، به نحوه . والترمذي في الجامع (٤ /٢٣٢ ) من طريق: قتيبة ، عن
أبي عوانة به ، وذكر تغيير الشيب . قال الترمذي : حديث أبي هريرة حديث حسن
صحيح ، وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة، عن النبي - عَّه ـ. وأخرجه الإِمام أحمد
في المسند ايضا (٢٢٩/٢) من طريق هشيم، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبي هريرة عن
النبي - ◌َّ - وسقط من الإِسناد والد عمروبن أبي سلمة. والله أعلم.
٥ - تقدم في (١٩) : ثقة حافظ .
٦ - هو القطان ، تقدم في (٧٢ ).
٧ - هوابن أنس ، الإِمام تقدم في (٧٠).
٨ - هو الأنصاري أبوعبد الرحمن المدني. ثقة مات سنة تسع وثلاثين ومائة ، وروى له البخاري
٠

٤٣٤
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة فى التاريخ الكبير
أبيه (١)، عن أبي سعيد الخدري، أن النبي - عَّه - قال: " ليس فيما دون
خمسة أوسق من التمر صدقة ". (٤٢١/١٢٥/١ ) .
١٦٢ - وقال لي زهير (٢): حدثنا يعقوب بن إبراهيم (٣) حدثنا أبي (٤)
عن ابن إسحاق (٥) قال : حدثني محمد بن يحيى بن حبان(٦)، ومحمد بن
عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة (٧) وهما من بني مازن بن النجار
وكانا ثقة - عن يحيى بن عمارة بن أبي حسن (٨) وعباد بن تميم (٩) وهما من
والنسائي وابن ماجة. الكبير (١٢٥/١)، ت. الكمال (١٢٢١/٣)، التقريب (٤٨٨).
١ - هو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني المدني. ثقة. الجرح (٩٤/٥)،
التقريب (٣١١). أخرجه الإِمام مالك في الموطأ (٢٤٤/١) من طريق محمد بن عبد
الله به مثله. وأخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٣ /٣٥٠) كتاب الزكاة ، باب ليس
فيما دون خمسة أوسق صدقة . من هذا الطريق مثله بأطول منه . وأخرجه أيضا في
(٣٢٢/٣) من طريق عبد الله بن يوسف، عن مالك به مثله. والإِمام أحمد في المسند
(٦٠/٣) من طريق: عبد الرحمن، عن مالك به مثله. وحميد بن زنجويه في كتاب
الأموال (١٠٣٩/٣) من طريق: ابن أبي أويس ، عن مالك به مثله . والنسائي في السنن
(٣٦/٥) كتاب الزكاة، باب زكاة الورق من طريق: محمد بن سلمة، عن ابن القاسم،
عن مالك به مثله . وأخرجه البخاري تعليقا عن ابن المبارك ، عن مالك به مثله .. وانظر
الحديث الآتي.
الوسق ، قال في النهاية ( ١٨٥/٥): الوسق بالفتح - ستون صاعا . وهو ثلاثمائة
وعشرون رطلا عند أهل الحجاز ، وأربعمائة وثمانون عند أهل العراق .
٢ - هوابن حرب تقدم في (٧٨): ثقة ثبت .
٣ - هو الزهري ، تقدم في ( ٧٨ ) : ثقة فاضل .
٤ - تقدم في (٧٨) : ثقة حجة .
٥ - تقدم في (٣٢ ) : صدوق يدلس .
٦ - هوابن منقذ الأنصاري المدني . ثقة فقيه، مات سنة إِحدي وعشرين ومائة ، وروى له
الجماعة . الطبقات (١٣١)، الجرح (١١٢/٨)، التقريب (٥١٢).
٧ - تقدم في (١٦١ ) : ثقة.
٨ - هو الأنصاري المدني. ثقة، روى له الجماعة. الجرح (١٧٥/٩). التقريب (٥٩٤)
٩ - هوابن غزية - بفتح المعجمة - الأنصاري المزني المدني. ثقة، وقد قيل إِن له رؤية. روى
له الجماعة الطبقات (٨١/٥)، الجرح (٧٧/٦)، التقريب (٢٨٩).

٤٣٥
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
رهطهما وكانا ثقة - عن أبي سعيد الخدري سمع النبي - عَّهِ - قال: " ليس
فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة ". (٤٢١/١٢٥/١ ).
* روى البخاري عن زينب بنت عبد الله، قالت: قال النبي - عَّة -
فلا تمسي طيبا " ..
"إِذا خرجت الي الِعِشَاءِ
١٦٣ - وقال لنا موسى (١): حدثنا إبراهيم(٢) ، قال: حدثنا محمد بن
عبد الله(٣) ،
درجة الحديث : إسناده حسن .
أخرجه الإِمام أحمد في المسند ( ٨٦/٣) من طريق: يعقوب بن إِبراهيم به مثله .
والنسائي في السنن (٣٧/٥) كتاب الزكاة، باب زكاة الورق ، من طريق: محمد بن
منصور الطوسي ، عن يعقوب ، به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند ( ٨٦/٣) من
طريق يعقوب به مثله ، ولم يذكر محمد بن يحيى بن حبان . والنسائي في السنن (
٣٦/٥) من طريق: هارون بن عبد الله، عن أبي أسامة، عن الوليد، عن محمد بن عبد
الرحمن بن أبي صعصعة - كذا نسبه إلى جده - به مثله . وأخرجه عبد الرزاق في
المصنف ( ٤ /١٤١) من طريق الثوري عن إسماعيل بن أمية عن محمد بن يحيى بن
حبان ، به مثله . وقال في هذه الرواية : ليس في حب ولا ثمر . ومن طريق عبد الرزاق
أخرجه الإمام أحمد في المسند (٥٩/٣)، ومسلم في صحيحه (٢ /٦٧٥). وأخرجه
عبد الرزاق في المصنف (٤ /١٤١) من طريق معمر، عن إِسماعيل بن أمية به مثله .
ومن طريقه الإِمام أحمد في المسند ( ٥٩/٣)، ومن طريق : وكيع عن سفيان، عن
إسماعيل به مثله ( ٩٧/٣). وأخرجه عبد الرزاق (٤ /١٤٠) من طريق: ابن جريج ،
عن عمروبن يحيى بن عمارة ، عن أبيه به مثله. ومن طريقه مسلم في صحيحه
(٦٧٤/٢ ) .
قلت : وقد روي الحديث من طرق أخرى كثيرة ، أشار البخاري - رحمه الله - إِلى
بعضها، وانظر ايضا: الموطأ (٢٤٤/١)، مسند الطيالسي (٢٩٢)، ومصنف ابن أبي
شيبة (١٤ / ٢٨١ ) و( ١١٧/٣)، والمسند ( ٦/٣ و٣٠ و ٤٤ و ٥٩ و٧٤ و٧٩ و٨٦ )
وسنن الدارمي (٣٨٤/١)، والأموال لأبي عبيد (٥١٣)، والأموال لابن زنجويه
(١٠٣٩/٣)، وسنن الدارقطني (٩٩/٢ ,١٣٩).
١ - هوابن إِسماعيل المنقري تقدم في (١٥): ثقة ثبت.
٢ - هوابن سعد الزهري، تقدم في (٧٨ ) : ثقة حجة .
٣ - محمد بن عبد الله بن عمروبن هشام العامري عامر قريش الحجازي. سكت عنه البخاري

٤٣٦
- تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
عن بكير(١)، عن بسر(٢)، عن زينب الثقفية(٣) - امرأة عبد الله - عن النبي -
عَ لّه -، مثله. (٤٢٣/١٢٦/١ ).
وابن أبي حاتم . وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر : مقبول . روى له النسائي
الكبير (١٢٦/١)، الجرح (٣٠١/٧)، الثقات (٣٣/٩)، التقريب (٤٨٩).
١ - هوابن عبد الله بن الأشج، تقدم في (١٤٥) : ثقة.
٢ - بسر بن سعيد المدني العابد مولي ابن الحضرمي. ثقة جليل . مات سنة مائة وروى له
الجماعة . الطبقات (٢٨١/٥)، الجرح (٤٢٣/٢)، التقريب (١٢٢ ).
٣ - زينب بنت معاوية أوابنة عبد الله بن معاوية، ويقال : زينب بنت أبي معاوية الثقفية
زوج ابن مسعود ، صحابية ، ولها رواية عن زوجها - رضي الله عنهما - . الطبقات
(٢٩٠/٨)، الإصابة (٣١٣/٤).
درجة الحديث : حسن لغيره .
أخرجه ابن سعد في الطبقات (٨ /٢٩٠) من طريق: يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه
به مثله . والإمام أحمد في المسند (٦ /٣٦٣) من طريق يعقوب وسعد عن أبيهما عن
صالح عن محمد بن عبد الله بن عمروبن هشام ، به نحوه . والنسائي في السنن
(١٨٩/٨) كتاب الإيمان ، باب الطيب، من طريق: أحمد ابن سعيد، عن يعقوب بن
إِبراهيم به نحوه . وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣٦٣/٦) وابن أبي شيبة في المصنف
(٢٦/٩) - كلاهما - عن يحيى بن سعيد - يعني القطان - عن بكير، به نحوه . ومن
طريق إِبن أبي شيبة أخرجه مسلم في صحيحه (١ /٣٢٨) ، كتاب الصلاة باب خروج
النساء إِلى المساجد. والنسائي في سننه (١٨٩/٨) من طريق: عبيد الله بن سعيد، عن
يحيى بن سعيد به نحوه . وأبو عوانة في مسنده (٢ /٥٩) من طريق: يزيد بن سنان عن
يحيى بن سعيد به نحوه.وأخرجه مسلم في صحيحه (١ /٣٢٨) من طريق: هارون بن
سعيد الأيلي ، عن إِبن وهب ، عن مخرمة ، عن أبيه ، عن بسر به نحوه . وأبوعوانة في
مسنده (٥٩/٢) من طريق النضر بن زكريا ، عن أبي رجاء ، عن الليث به نحوه .
وأخرجه البخاري تعليقا عن يعقوب بن محمد ، عن إِبراهيم بن سعد ، به مثله .
قلت : وقد روي الحديث من طريق : الزهري ، عن بسربه نحوه ، وقد ذكر أبوزرعة الرازي
فيما نقل عنه ابن أبي حاتم في العلل (١ /٧٩) انه ذكر ذلك ليحيى بن معين فقال: ليس
فيه الزهري . وقال النسائي : إِنه حديث غير محفوظ من حديث الزهري ، وحديث يحيى -
يعني القطان - وجرير أولي من حديث وهيب ، وحديث قتيبة أولى بالصواب من حديث
عثمان ، وحديث يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه أولى بالصواب - يعني من حديث
أبي داود ، ومنصور بن مزاحم انظر تحفة الأشراف (٣٢٩/١١).

٤٣٧
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة فى التاريخ الكبير
١٦٤ - قال لي ضرار (١): نا عبد العزيز بن محمد (٢)، عن محمد بن
عبد الله بن أبي حرة (٣)، عن عمه حكيم بن أبي حرة (٤)، عن سنان(٥) بن أبي
سنة الأسلمي صاحب النبي - عَّه -قال النبي - عَ ◌ّه -: " للطاعم الشاكر مثل أجر
الصائم القائم". (١٢٦/١ /٤٢٧) .
١ - ضرار - بكسر أوله مخففا - ابن صرد - بضم المهمل وفتح الراء - التيمي أبونعيم الطحان
الكوفي . قال ابن معين : كذاب . وقال البخاري والنسائي : متروك الحديث . وقال الحسن
ابن محمد بن زياد : تركوه . وقال أبو حاتم : صدوق صاحب قرآن وفرائض يكتب
حديثه ولا يحتج به . وقال الدارقطني : ضعيف . قال ابن حجر : صدوق له أوهام وخطأ
ورمي بالتشيع ، وكان عارفا بالفرائض . مات سنة تسع وعشرين ومائتين ، روى له
البخاري في خلق أفعال العباد. الكبير (٤ /٣٤٠)، الضعفاء (٢٢٢/٢)، الكامل
(١٤٢١/٤)، ت. الكمال (٦١٩/٢)، الميزان (٣٢٧/٢)، التقريب (٢٨٠).
٢- هو الدراوردي، تقدم في (١٢٨): صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطئ .
٣- هو الأسلمي المدني، ثقة، روى له ابن ماجة. الطبقات (٤٠٧)، الجرح (٢٩٦/٧)،
التقريب (٤٨٧ )
٤- هو الأسلمي . ذكره ابن حبان في " الثقات" قال ابن حجر: صدوق. روى له البخاري،
وابن ماجة. الثقات (٤ /١٦٠)، ت. الكمال (٣١٧/١)، التقريب (١٧٦).
٥- سنان بن سنة - بفتح المهملة ، وتشديد النون - الأسلمي المدني ، صحابي جليل، مات في
خلافة عثمان سنة اثنتين وثلاثين - رضي الله عنه -. الطبقات (٤ /٣١٧)، الإصابة
(٨١/٢).
درجة الحديث : حسن لغيره.
أخرجه القضاعي في مسند الشهاب (١ /١٨١) من طريق: محمد بن الجارود ، عن ضرار
ابن صرد به مثله. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٤ /٣٤٣) من طريق: هارون بن
معروف ، عن عبد العزيز - يعني الدراوردي - به نحوه . وأخرجه أيضا عبد الله بن الإِمام
أحمد في زوائد المسند ، من الطريق السابق ومن طريق أحمد بن حاتم الطويل ، عن عبد
العزيز به نحوه . والدارمي في السنن (٢ /٩٥) من طريق: نعيم بن حماد، عن عبد
العزيز به نحوه ، وأخطأ فيه نعيم بن حماد فجعل الحديث عن سنان عن أبيه . وأخرجه
ابن ماجة في السنن (١ /٥٦١) من طريق إِسماعيل الرقي ، عن عبد الله بن جعفر، عن
عبد العزيز به نحوه . قال البوصيري في الزوائد : إِسناده صحيح ، ورجاله موثقون .
وأخرجه الطبراني في الكبير (١١٨/٧) من طريق عبد الله بن حسن الحراني ، عن عبدالله

٤٣٨
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
١٦٥ - وقال لنا إسماعيل بن أبي أويس(١): عن سليمان بن بلال(٢)، عن
محمد بن عبد الله بن أبي حرة(٣)، عن عمه حكيم بن أبي حرة (٤)، عن سلمان
الأغر(٥)، عن أبي هريرة، قال: لا أعلمه إِلا عن النبي - عَّهـ
مثله. (١ /١٢٧ /٤٢٧).
ابن جعفر به نحوه . وأخرجه البخاري أيضا من طريق : ابن أبي الاسود عن عبد العزيز
به، وسيأتي في الحديث رقم (١٦٦). وأنظر التعليق علي الحديث رقم (١٦٥).
١- تقدم في (١١) : صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه .
٢- تقدم في (١٥٩) : ثقة .
٣- تقدم في (١٦٤) : ثقة .
٤- تقدم في ( ١٦٤ ) صدوق .
٥- هو أبو عبد الله المدني ، مولى جهينة ، أصله من أصبهان . ثقة ، روى له الجماعة .
الطبقات (٢٨٤/٥)، الجرح (٢٩٧/٤)، التقريب (٢٤٦).
درجة الحديث : إسناده حسن .
أخرجه الإمام أحمد في المسند (٢٨٩/٢) من طريق عبيد ابن أبي قرة، عن سليمان بن
بلال به مثله . والحاكم في المستدرك (٤ /١٣٦) من طريق الربيع بن سليمان ، عن عبيد
الله بن وهب ، عن سلمان به مثله . وابن ماجة في السنن (١ /٥٦١) كتاب الصيام ، من
طريق : يعقوب بن حميد ، عن محمد بن معن ، عن أبيه ، عن عبد الله الأموي ، عن
معن بن محمد ، عن حنظلة الأسلمي ، عن أبي هريرة مرفوعا نحوه . والحاكم في
المستدرك (١ /٤٢٢) من طريق المقدمي ، عن معن بن محمد به مثله . قال الحاكم : هذا
حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . والترمذي في الجامع (٤ /٦٥٣) من
طريق إِسحاق بن موسى ، عن محمد بن معن ، عن أبيه عن المقبري به نحوه ، وقال :
حسن غريب . وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١٠ /٤٢٤) من طريق آخر عن معمر،
عن رجل من غفار ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - فذكر الحديث.
ومن طريقه الإِمام أحمد في المسند (٢٨٣/٢) والبغوي في شرح السنة (٢٨٠/١١)
والحافظ بن حجر في تغليق التعليق (٤ /٤٩١) وأخرجه ابن حبان في صحيحه
(الإِحسان ٢٦٧/١) من طريق بكر العابد عن نصر بن علي، عن معتمر، عن معمر،
عن سعيد المقبري به نحوه . والحافظ ابن حجر في التغليق (٤ /٤٩١) عن مسدد، عن
معتمر ، عن معمر ، عن رجل ، عن سعيد المقبري به نحوه . وذكر الحافظ أن ابن حبان
رواه ولم يقل عن رجل ، وفي الحكم بصحته نظر لمحل هذا الرجل المجهول ، ويحتمل أن

٤٣٩
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
١٦٦ - حدثني ابن أبي الأسود (١)، قال: حدثنا عبد العزيز بن
محمد (٢)، عن محمد بن عبد الله بن أبي حرة (٣)، عن أبيه(٤)، عن سنان بن
سنة من أسلم صاحب النبي - عَّه -عن النبي - ◌َّ- (٤٢٧/١٢٧/١).
يكون هو معن ابن محمد الغفاري ، فقد رواه الترمذي وابن ماجة من حديث محمد بن
معن ، عن أبيه عن سعيد المقبري ، وكذلك رواه ابن خزيمة في صحيحه من حديث عمر
المقدمي ، عن معن ، عن حنظلة وتابعه ابن جريج عن معن، ثم قال : وله شاهد من
حديث سنان بن سنة أخرجه ابن ماجة من حديث الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن
أبي حرة ، عن عمه حكيم ، عنه به ، وقيل عن الدراوردي عن موسى ابن عقبة ، عن
محمد بن عبد الله بن أبي حرة ، عن عمه ، عن رجل من أسلم ، ولم يسمه به . ورواه
وهيب بن خالد، عن موسى بن عقبة، عن حكيم، عن بعض أصحاب النبي - تَّهـ
ذكره البخاري في تاريخه .
قلت : والحديث أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧ /١٤٢) من حديث سفيان ، عن سهيل
ابن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، نحوه . قال أبو نعيم : غريب من حديث
الثوري ، تفرد به إسحاق ، عن يعلي ،
قلت : وإسحاق هذا هو ابن العنبري ، كذبه الذهبي . والحديث أخرجه البخاري في
صحيحه ( الفتح ٩ / ٥٨٢) تعليقا ، وأشار الحافظ ابن حجر إلى أن البخاري قد وصله في
تاريخه . وذكر ابن أبي حاتم في العلل (١٣/٢) أن أبا زرعة سئل عن حديث سلمان
الأغر عن أبي هريرة - رضي الله عنه-، وحديث الدراوردي ، عن محمد بن عبد الله بن
أبي حرة عن عمه، عن سنان بن سنة ، فقال : حديث الدراوردي أشبه . وسئل
الدارقطني عن هذا الحديث في العلل (٣/٣ /١٩٦ب) فقال : يرويه محمد بن عبد الله
بن أبي حرة ، عن عمه حكيم ، عن سلمان الاغر، عن أبي هريرة ، عن النبي - ◌َُّ﴾۔،
وخالفه الدراوردي ، فقال فيه : عن حكيم ابن أبي حرة ، عن سنان ابن سنة ، عن النبي -
عَّة ... وقيل : مرسلا ، أو متصلا أو قول صحابي ، والله أعلم.
١- تقدم في (٨٦) : ثقة حافظ .
٢- هو الدراوردي تقدم في (١٢٨): صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطيء .
٣- تقدم في (١٦٤) : ثقة .
٤- كذا وقع في نسخ البخاري ( عن أبيه) وكأنه أراد التنبيه على ذلك ، إِذا لم أجد له رواية
عن أبيه ، ويبدو أن الخطأ فيه من ابن أبي الأسود ، إِذ أن الرواة عن الدراوردي ، اتفقوا
على أنه (عن عمه)، كما تقدم في الحديث رقم (١٦٤) ، وهو حكيم بن أبي حرة :
صدوق أو أراد المجاز لأن عم المرء صنو أبيه ، والله أعلم .

- تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
٤٤٠
١٦٧ - محمد بن عبد الله بن مطيع (١) عن عمر بن الخطاب، أن النبي -
◌َ ◌ّ - علمه دعاء وأعطاه شيئا من طعام. قاله لنا عبد الله بن عثمان(٢)، بن
عطاء، سمع عطافا (٢)، عن أمه (٤)، عن محمد القرشي. (١ /٤٢٩/١٢٧).
١٦٨- قال لنا عبد الله بن صالح(٥)، حدثني معاوية بن صالح (٦)، عن
أبي عبد الله محمد (٧)، سمع وابصة الأسدي(٨) قال: جئت لأسال النبي -
درجة الحديث : إسناده ضعيف .
تقدم تخريجه في الحديث رقم ( ١٦٤ ) وأخرجه البخاري موقوفا من طريق محمد بن
المثنى ، عن مغيرة عن وهيب ، عن موسى بن عقبة ، عن حكيم ابن أبي حرة عن بعض
أصحاب النبي - ◌َّهـ قوله، مثله. وانظر التعليق على الحديث رقم (١٦٥).
١- هو القرشي العدوي . سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم . وذكره ابن حبان في كتاب
"الثقات" وقال: يروي عن عمر بن الخطاب. الكبير (١٢٧/١)، الجرح (٣٠٣/٧)،
الثقات ( ٣٧١/٥) .
٢- تقدم في (١٤٣) : لين الحديث.
٣- هو ابن أبي خالد تقدم في (١٤٣): صدوق يهم .
٤- أم عطاف ، لم أقف على ترجمتها .
درجة الحديث : في إسناده من لم أقف علي ترجمته .
لم أجده .
٥- تقدم في ( ٤٧ ) : صدوق كثير الغلط .
٦- تقدم في ( ٤٧) : صدوق له أوهام .
٧- هو الأسدي سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم . ووقع في مسند أحمد : أبو عبد الله
السلمي ، كذا قال ابن رجب ، ووقع في المطبوع : أبو عبد الرحمن ، وجاء في رواية البزار
والطبراني ، أبو عبد الله الأسدي قال البزار: لا نعلم أحدا سماه كذا قال : وقد سمي في
هذه الرواية . وقال الحافظ عبد الغني بن سعيد : لو قال قائل : إِنه محمد بن سعيد
المصلوب لما دفعت ذلك . قال ابن رجب : والمصلوب هذا صلبه المنصور في الزندقة . وهو
مشهور بالكذب والوضع، ولكنه لم يدرك وابصة. والله أعلم. الكبير (١٢٨/١)،
الجرح (١٣٢/٨)، جامع العلوم (٢٣٦).
٨- وابصة - بكسر الموحدة ، ثم مهملة - ابن معبد بن عتبة الأسدي . صحابي جليل نزل
الجزيرة، وعمر إِلى قرب سنة تسعين - رضي الله عنه -. الطبقات (٧ /٤٧٦)، الاصابة
(٥٨٩/٣) .
٠