النص المفهرس
صفحات 1281-1300
١٢٨١ تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير ١١٢٦ - حدثنا بشر بن الحكم(١) قال: نا موسى بن عبد العزيز القنباري(٢) قال: حدثني الحكم بن أبان(٣)قال: حدثني عكرمة (٤)، عن يزداد صاحب عدن(٥)، قال: أتى النبي - عَّه - بداية قد أسرجت بسرج صفته جلود نمور فأبي أن يركب. والله أعلم. (٨ /٤٢٨ /٣٥٩٠). ١١٢٧ - نا عبد الجباربن العلاء(٦)، زائدة به نحوه مختصرا. ورواه أبو غسان: مالك بن إسماعيل النهدي، عن مسلمة، عن الركين فقال فيه: حدثني عمي، عن أبي، عن خريم بن فاتك، عن النبي - عَمّ - أخرجه البخاري تعليقا عن مالك بن إسماعيل ، ووصله الطبراني في الكبير (٤ /٢٤٤)، كذا قال في هذه الرواية: حدثني عمي، عن أبي ... قال البخاري: والاول أصبح - يعني حديث شيبان ومن تابعه : عن الركين، عن أبيه، عن عمه. وانظر صحيح مسلم (١١٧/١) كتاب الإيمان، باب: إِذا هم العبد بحسنة. ١- هو العبدي ، تقدم في (١٢٨): ثقة، زاهد فقيه. ٢- موسى بن عبد العزيز العدني، أبو شعيب القنباري - بكسر القاف، وسكون النون، ثم موحدة - والقنبار: حبال الليف. قال ابن معين: لاأري به بأسا. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن المديني: ضعيف. قال ابن حجر: صدوق سيئ الحفظ،. مات سنة خمس وسبعين ومائة، روى له البخاري في جزء القراءة، وأبوداود والنسائي. الجرح (٨ /١٥١). التهذيب (٣٥٦/١٠)، التقريب (٥٥٢). ٣- هو العدني، تقدم في (٩٠٨): صدوق عابد، له أوهام. ٤- هو مولى ابن عباس، تقدم في (٦). ٥- يزداد، ويقال أزداد بن فساءة - بفتح الهمزة - فارسي يماني ، مولى بحير بن ريسان. قال أبو حاتم: حديثه مرسل، ومنهم من يدخله في المسند. وقال البخاري: لاصحبة له. وقال غيره: له صحبة. قال ابن حجر: مختلف في صحبته، وقال أبو حاتم: مجهول. الكبير (٤٢٨/٨)، الجرح (٣١٠/٩)، الاستيعاب (٦٤٣/٣)، التجريد (١٢/١). الإصابة (٤٤/١)، التقريب (٩٧). درجة الحديث : إسناده ضعيف. لم أجده .. ٦- عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار العطار البصري، أبو بكر ونزيل مكة. قال الإِمام أحمد: رأيته عند ابن عيينة حسن الاخذ. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال مرة: شيخ. وقال النسائي : ثقة. وقال مرة: لا بأس به. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان ١٢٨٢ تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير نا سفيان(١)قال: حفظته من عمرو بن دينار(٢)، أخبرني عمرو بن عبد الله بن صفوان(٣)، نا يزيد بن شيبان (٤) وهم أخواله - قال : أتانا ابن مربع الأنصاري(٥) ونحن وقوف بعرفة خلف الموقف - موضعا يباعده عمرو من الموقف - فقال: إني رسول رسول الله - عَ ◌ّه ◌ِ إِليكم يقول لكم: "كونوا علي مشاعركم فإِنكم علي إِرث من إِرث إِبراهيم - قمّة".(٤٤٦/٨ /٣٦٤٢). متقنا. وقال العجلي: بصري ثقة، سكن مكة، ومات بها سنة ثمان وأربعين ومأتين وروى له مسلم والترمذي والنسائي. الكبير(١٠٩/٦)، الجرح (٣٢/٦)، الثقات (٤١٨/٨) والتهذيب (١٠٤/٦)، التقريب (٣٣٢). ١- هو ابن عيينة، تقدم في (١٢٢). ٢ - تقدم في (١٠): ثقة ثبت. ٣- هو الجمحي المكي. قال ابن سعد: كان قليل الحديث، وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". قال ابن حجر: صدوق شريف. روى له البخاري في الأدب وأصحاب السنن. الطبقات (٤٧٤/٥)، الثقات (١٧٧/٥)، التهذيب (٦٢/٨)،التقريب (٤٢٣). ٤- يزيد بن شيبان الازدي، خال عمرو بن عبد الله الجمحي. صحابي ، له حديث - رضي الله عنه - الكبير (٣١٥/٨)، الاستيعاب (٦١٩/٣)، الإصابة (٦٢٢/٣). ٥- هو زيد بن مربع - بكسر الميم، وسكرن الراء ، بعدها موحدة مفتوحة - صحابي أكثر مايجئ مبهما، وقيل اسمه يزيد، وقيل عبد الله ، شهد أحدا والمشاهد بعدها، واستشهد يوم الجسر - رضي الله عنه -. الكبير (٤٤٦/٨)، الاستيعاب (٦١٩/٣)، الإصابة (٦٢٢/٣). درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه الحميدي في مسنده (١ /٢٦٢) عن سفيان به مثله . قال الحميدي: وكان سفيان ربما قال: "اثبتوا"، وربما قال: "أبيكم إبراهيم". وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢٤٥/٣) ط. الحوت، عن سفيان به مثله، ومن طريقه ابن ماجة (١٠٠١/٢). وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه (٤ /٢٥٥) عن عبد الجبار بن العلاء به مثله. وأبوداود في السنن (١٨٩/٢) - كتاب المناسك - باب موضع الوقوف بعرفة - من طريق: ابن نفيل. والترمذي في الجامع (٢٢١/٣)، والنسائي في الكبرى - كما في التحفة (١٢١/١١) - كلاهما - عن قتيبة بن سعيد. والأزرقي في أخبار مكة (١٩٥/٢) عن جده. والفاكهي في أخبار مكة (٣٦/٥) عن محمد بن يحيى. والحاكم في المستدرك (١ /٤٦٢) عن علي ابن عبد الله، وابن أبي عمر. والبيهقي في السنن (٥ /١١٥) عن سعدان بن نصر، وأحمد ١٢٨٣ تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير ابن شيبان، - كلهم - عن سفيان به نحوه وألفاظهم متقاربة. قال الترمذي : حديث ابن مربع الأنصاري، حديث حسن صحيح، لانعرفه إلا من حديث ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، وابن مربع اسمه: يزيد بن مربع ، وانما يعرف له هذا الحديث الواحد. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي في تلخيصه . ٠٠٠ آخر الأحاديث المرفوعة المسندة في "التأريخ الكبير" للإمام أبي عبد الله البخاري . وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا ١٢٨٥ تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة فى التاريخ الكبير بسم الله الرحمن الرحيم الخاتمة الحمد لله، وبعد : فبعد هذه الرحلة العلمية الماتعة مع الإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري - رحمه الله - تعالى - في واحد من مصنفاته العظيمة، أحببت أن أسجل بعض ماانتهيت إِليه من هذه الرحلة المباركة بايجاز : ١- الإِمام البخاري من الأئمة الربانيين الذين ينبغي على الأجيال المسلمة دراسة سيرهم، واستنباط العبر والعظات من جهادهم في سيبل الإِسلام ورفعة شأنه . ٢- وجوب الإِهتمام بالمصنفات القديمة التي وضعها الأئمة الأولون - ومنهم البخاري - من حيث القراءة والدراسة والتحليل، فهي أكثر من غيرها صوابا، وأبعدها عن الزيغ والابتداع. ٣ - "التاريخ الكبير" للإِمام البخاري من الكتب المهمة جدا لدارس الحديث النبوي من حيث تأريخ رجاله ، وعلل أسانيده ، وتوضيح منقطعه من موصوله . ٤- "التاريخ الكبير" يمثل نقلة مهمة في مجال دراسة الحديث الشريف، وذلك لكثرة ما أودع فيه من الموروث الحديثى الذي وقف عليه مصنفه، وما أودعه فيه من جدة وابتكار، فهو يجمع بين "الأصالة" و"التجديد"في الدراسات الحديثية العميقة. ٥- نال هذا الكتاب قدرا كبيرا من الإِعجاب منذ أن وضعه صاحبه، سواء من شيوخه أو أقرانه، أو تلاميذه، أومن بعدهم، ولكنه لم ينل العناية ١٢٨٦ تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير التي يستحقها من المتأخرين ، وذلك لأسباب كثيرة منها: وعورة المسلك إليه، فلا يهتدي إِلى المراد منه إِلا من رزق حظا وافرا في فن الصنعة الحديثية. وقد بينت هذه الدراسة ملامح من منهج البخاري في هذا الكتاب. ٦- وضعت هذه الدراسة وصفا شاملا لجميع مصنفات الإِمام البخاري ، مع بيان المطبوع منها أو المخطوط أو المفقود. ٧ - أزالت هذه الدراسة إِشكالا بين الباحثين حول كتاب "التاريخ الأوسط"أو"التاريخ الصغير"، وبينت أن المطبوع باسم "الصغير" هو" التاريخ الأوسط" نفسه، وأنه طبع تحت عنوان "التاريخ الصغير" خطأ. ٨- حررت القول في حكم ما رواه البخاري في هذا الكتاب بصيغة "قال" فقط و"قال لي "، وأبانت أن الصيغة الأولي لا تدل علي الأتصال، بخلاف الثانية . ٩- قدمت هذه الدراسة تقويما شاملا للنسخ الخطية الموجودة من "التاريخ الكبير "من حيث الوصف والقيمة العلمية لكل نسخة أو قطعة، مع تقويم النسخة المطبوعة، وأظهرت حاجة المكتبة الأن إِلى طبعة جديدة بديلة للطبعة المتداولة الأن من "التاريخ الكبير" ١٠- إِشتمل "التاريخ الكبير" على مادة حديثية كبيرة جدا، سواء في "الأسانيد"أوفي "المتون". وهذه الرسالة عالجت نوعا واحدا من هذه المادة، وهي "الأحاديث المرفوعة المسندة" فقط، فبلغت (١١٢٧) حديثا، الصحيح منها (٢١٠) حديثا، والحسن منها (٣٧٠)، والضعيف والواهى منها (٣٩٩)، والمسكوت عنه ومن لم أقف على ترجمته بلغت أحاديثهم (١٤٧) حديثا، والموضوع حديث واحد فقط. ١١- أما الأحاديث المرفوعة التي رواها البخاري في هذا الكتاب عن شيوخه بصيغة "قال" والتي لا تدخل في هذه الدراسة، فقد بلغت ١٢٨٧ تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير (٤٠٨٢) حديثا، موزعة كالآتي حسب المجلدات المطبوعة :- الأول : (٣٤٢) الثاني: (٤٥٢) الثالث : (٤٠١) الرابع : ( ٤٠٩) الخامس : (٦٠٥) السادس: (٤٩٠ ) السابع : (٦٢٤) الثامن : (٥٧٩) الكني: (١٨٠). ١٢ - الأحاديث الرفوعة التي شذت (النسخة الأصلية ) فروتها بصيغة (قال لي ) عددها (١٦٥). وقد إستبعدت هذه الأحاديث من الدراسة لما ثبت عندي في النسخ المعتمدة الأخرى أن البخاري رواها بصيغة (قال ) فقط . ١٣- المراسيل التي نص البخاري على إِرسالها، بلغت (٤٠٧) أحاديث، موزعة كما يلي حسب المجلدات المطبوعة :- الأول: (٨٣) الثاني: (٤٣) الثالث: (٥٢) الرابع: (٤٨) الخامس: (٣٣) السادس (٦٢) السابع: (٣٥) الثامن: (٣٨) الكني (١٣). ١٤ - وأما المراسيل التي هى ظاهرة الإِرسال، ولم ينص البخاري على إرسالها فقد بلغت ( ٦٨) حديثا . ١٥- وأما المنقطعات التي نص هو على انقطاعها فبلغت (٢٤٦) حديثا . ١٦- وعلى هذا يبلغ مجموع ما حواه "التاريخ الكبير"من أحاديث متصلة وغير متصلة (٦٠٩٥)، ولم تعالج رسالتنا- علي ضخامتها - سوى سدس هذه المادة أوما يزيد عليه قليلا. هذه هي أهم النتائج التي خرجت بها من جولتي العلمية في ثنايا "التاريخ الكبير". وأسال الله التوفيق والسداد لمواصلة خدمة هذا الكتاب. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. الفهارس وتشتمل على : فهرس الآيات القرآنية فهرس الأحاديث النبوية مرتبة على حروف المعجم فهرس الاحاديث النبوية مرتبة على الأبواب الفقهية فهرس الرواة والأعلام فهرس المواضع فهرس مصادر البحث فهرس الموضوعات فهرس الآيات القرآنية ١٢٩٣ تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير فهرس الآيات القرآنية الآية السورة رقمها رقم النص البقرة ﴿الم، ذلك الكتاب ﴾ البقرة ﴿إنا لله وإنا إليه راجعون ﴾ ﴿وقوموا لله قانتين﴾ البقرة ﴿ الله لا إله إلا هو الحي القيوم ﴾ البقرة ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم البقرة ٢٧٨ ٤١٩ مؤمنین ﴾ آل عمران ٧٧ ٣٢٦ ﴿إن الذين يشترون بعهد الله ﴾ ﴿ كل الطعام كان حلا لبني إِسرائيل إِلا ما حرم إِسرائيل على آل عمران نفسه ﴾ النساء ٩٣ ١٠٦٤ النساء ٩٤ ٢٥٥ النساء ١٠٦ ٣٠ التوبة ٤٦ ٧١١ الحجر ٤١٩ الاسراء ٢٩ ٢٦٩ الكهف ٨٣ ١٣١ مريم ٩٦ مريم ٦٨ ١١٠٩ الشعراء ٢١٤ ١٨٥ الصافات ٢٤ ٤٣٢ ٧ ١٠٤ / ١٠٥ ٤٦ الرحمن ١٠٦ / ٩٩٩ ﴿ ثلة من الأولين وقليل من الآخرين﴾ الواقعة ٧ ١٨٠ ٢/١ ٦٨١ ١٥٦ ٣٦٢ ٢٣٨ ٧٥٠ ٢٥٥ ٤١ المائدة ١٠٨ ٣١١ هود ٤٤ ٣٢ ٩٤ الكهف ٦٤ ٢١٠ الفرقان ٥٦٣ النجم ١٢٣ ٥٨٩ ٩٣ ١١٠٩ ٢٦١ ﴿ومن يقتل مؤمنا متعمداً فجزاوءه جهنم خالداً فيها ﴾ ﴿ يأيها الذين آمنوا إِذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا﴾ ﴿ من يعمل سوء يجز به ﴾ ﴿ ياأيها الذين آمنوا شهادة بينكم ﴾ ﴿ فيه رجال يحبون أن يتطهروا﴾ ﴿ انه عمل غير صالح ﴾ ﴿ لها سبعة أبواب ﴾ ﴿ ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا﴾ ﴿ احاط بهم سرادقها ﴾ ﴿ ويسألونك عن ذي القرنين ﴾ ﴿ وما كان ربك نسياً ﴾ ﴿ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل له الرحمن ودا ﴾ ﴿ والذين لا يدعون مع الله الها آخر﴾ ﴿ وأنذر عشريتك الأقربين ﴾ ﴿ وقفوهم إِنهم مسؤلون ﴾ ﴿وهو بالافق الأعلى، ثم دنا فتدلى﴾ ﴿ ولمن خاف مقام ربه جنتان ﴾ ١٢٩٤ تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير ﴿ وما أفاء الله على رسوله منهم فما أو جفتم عليه من خيل ولا ركاب﴾ الحشر ﴿ ولا يعصينك في معروف ﴾ ﴿ يأيها المدثر﴾ ﴿ إِذا السماء انشقت ﴾ ﴿ قل يأيها الكافرون ﴾ ﴿قل هو الله أحد ﴾ ١٠١٥ ٦ ١٢ ٣٩١ الممتحنة المدثر ١ ٣٥٣ ٢٥٧ ١ الانشقاق الكافرون ١ ٨٦٦ ١ الاخلاص ٨٦٦ ١٢٩٥ تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير فهرس أطراف الأحاديث النبوية مرتبة على حروف المعجم طرف الحديث روایه أبو ذر رقم النص ٤٧ ١٩٠/١٨٩/١٨٨/١٨٧ ٧٧٢/٧٧١/٧٧٠ ٧٠٢ سلمة بن الأكوع صفوان المغيرة ٣٣ ١٠٠٨ أتى وفد عبدالقيس إِلى النبي ◌َّله فسألوه عن النبيذ أتاكم أهل اليمن ارق قلوبا أتانا النبي ◌َ لّه فأقام عندنا ثلاثا لا نقدر على طعام أتاني جبريل، فقال: إِن الله عز وجل يأمرك أن تأمر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية زید بن خالد ٨٩٨ ابن مسعود ٦٧٢ أتاني داعى الجن ١٥٣ أنس ١٢٦/١٢٥ عائشة ٢٦٩ ابن عباس ١٠٣٧ الحارث بن زياد ٧٣٤ الأعشى ٥٤١ أبو رمثة ٥٤٩ صحار ١٠٢٩ شرحبيل ٩٧٨ أبو جحيفة ٩٩٥ أتيت النبي ◌َّه فقلت: يا نبي الله إِني رجل طبيب أتيت النبي ◌َّه بجريرة فقلت: أبي مسقام أتيت النبي ◌َّه وبكفي سلعة أتين النبي ◌َّه فكتب لنا إِثنا عشر قلوصا أتى النبي ◌َّ بدابة قد أسرجت بسرج صنعته جلود نمور فأبى أن يركب يزداد ١١٢٦ أتى بالمنذر إلى النبي ◌َّ حين ولد سهل ١٠٩٧ اثنتان يعجلهما الله، البغي .. أنس ١٩٩ ٦١٣ عمير بن جودان ٤٥١ ١٩١ أبو هريرة سليمان بن صرد ٨١٦ اتقوا النار ولو بشق تمرة أتوا النبي ◌َّه فسألوه عن ذي القرنين أتيت النبي ◌َِّ بلقوح من أهلي فقال: لا تجهدها. أتيت النبي ثميُ﴾ يوم الخندق وهو يبايع الناس أتيت النبي ◌َّه فأنشدته: يا مالك الناس وديان العرب أتعجزون أن تكونوا مثل أبي ضمضم آدم نبي مکلم آية مابيننا وبين المنافقين ائتنى بميمونة إِئذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه إِبدوا يا أسلم أبردوا بالظهر فإِن الحر من فيح جهنم أبردوا بالظهر ابن عباس أبو رافع عبد اللهبن عمرو ١٢٩٦ = تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير إِجتمعوا على صابئ لهم، فإِذا النبي ◌َّه يدعو إِلى توحيد الله والإِيمان . أحبوا الله لما يغذوكم من نعمه أحبوا بني سدوس أبا القاسم إِحتجم النبي ◌َّه .. إِحتجم أخرج فانظر أخرجوا اليهود من الحجاز إِخواني لمثل هذا اليوم فأعدوا أخوف ما أخوف رجل قرأ القرآن خرج على جاره بالسيف أد الأمانة إلى من إِئتمنك ولا تخن من خانك إِدعوا بدعوة الله، التى سماكم : المسلمين إِذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق إِذا أراد أحدكم أمرا فليقل: اللهم إني أستخيرك إذا أكل فليلعق أصابعه إِذا أكننت الخطبة قم فتوضأ إِذا تصدقت فأمضها إِذا خرجت إلى العشاء فلا تمسي طيبا إِذا دخل المسجد فليسلم على النبي ◌َ ◌ّ إِذا رأيت البناء قد علا، فألحق بالعرب إذا رأيتم آية فإِسجدوا إِذا سألتم الله، فأسألوه الفردوس إذا سبقت للعبد من الله منزلة إِذا سجد فليضع يديه قبل ركبتيه إذا سمعتم النداء فقولوا .. إِذا شرب الخمر فإِجلدوه. إِذا صافح سقط ذنبه إِذا صلى فليتقدم إِذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله إِذا قال المؤذن الله أكبر إِذا قذف الله في قلب إِمرئ خطبة امرأة إِذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم إلى بعض الحارث العائذى ٧٤٠ ابن عباس ٢١٦ أبو هريرة ٦٠٣ سفينة ٩٤٧ سلمی أسامة أبو عبيدة البراء ٢٧٣ حذيفة ١٠٠٢ أبو هريرة ١٠٥٢ الحارث الأشعري عائشة ٤٤٤ أبو هريرة ٩٨١ ٤٥٣ أبو أيوب ٦٣٦ ١٦٣ أبو هريرة ٦٢٢ أبو ذر ٩٠٨ عرباض ٨٩٦ اللجلاج العامري ٩٦ أبو هريرة ١٥٨ أبو سعيد الخدري ٢٨٦ ٣٢٥ جابر ٨٠٦ البراء أبو هريرة ٣٧٧ سالم بن عبيد ٨٦٥ ابن مسعود ٥٤٠ ٣٢٤ أبو سعيد الخدري محمد بن مسلمة أنس ١١٧/١١٦ ٣٥٦ ٧٣٧ أنس ٤٤٢ عبدالله بن عمرو زينب ١٩٢ ابن عباس ٤٤٠ ٣٢ ٨٣٤/٨٣٣/٨٣٢ تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير إذا كان أحدكم نائما ثم إِستيقظ فأراد الوضوء إِذا وجب فلا تبكين إِذا وقع الطاعون بأرض وأنتم فيها إِذا يعقر جوادك، وتستشهدفي سبيل الله أذكرت اسم الله؟ أذنك علي أن يرفع الحجاب أذنك علي أن يرفع الحجاب وأن تسمع سوادي أذهب البأس رب الناس إِرتج أحد وعليه النبي ◌َّ وأبو بكر وعمر وعثمان إِرجعوا شاهت الوجوه إِرق باسم الله أرى أمما تقاد بالسلاسل إِلى الجنة إِزرعها أو إِمنحها أخاك إِسبغوا الوضوء: ويل للأعقاب من النار إِستشهد أبي مع النبي ◌َّ في بعض غزواته .. إِستصغرت أنا وابن عمر يوم بدر إِستغفر الله إِستفت نفسك. أسرع النبي څ حتى تقطعت نعالنا يوم مات سعد إِسكت، أما ترضى أن أكون أنا أبوك وعائشة أمك؟ أشد الناس عذابا يوم القيامة إصنع كما رأيت النبي يصنع يعني صلاته بذي الحليفة أصلاتان إِطلبوا الخير عند حسان الوجوه إِطلبوا له وارثا أو ذا رحم إِطلعت الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء إِعبدوا ربكم وصلوا خمسكم إِعتکف، وصم إِعتکف أعدد ستا بين يدي الساعة أعطيت خمسا لم يعطها أحد قبلي جعلت لي الأرض طهورا ومسجدا أبو هريرة ٦٤١ ٦٨٣ أسامة، سعد، خزيمة سعد ١٧ محمد بن صفوان الحسن ٣٢٠ ابن مسعود ٣١٩ ٢٨ أم جميل سهل بن سعد يزيد السوائي سهل أبو هريرة ٨٥٢/٨٥١ ٩٠٤ اُسید بن ظهير ٥٣٠ إِمراء الأجناد ٩٧٢ بشر بن عقربه ٥٩٤ البراء ٢٧١ أبی ١٦٩ وابصة ١١٠٣ بشر بن عقربة ٥٥١ خالد بن الوليد ٩٧٥ انس ٢٢٢ عائشة ١٨٦ بريدة ٧٢٦ عمران بن حصين ٩٢٤ /٩٢٥ أبو إِمامة ١٠٢٨ عمر ٣٠٢ عمر ٣٠٣ عوف بن مالك ٢٦٨ ن عباس ٨٧٥ ٢٩٩ ٣٢١ ٥٥١ محمود بن لبيد ٧٩٧ عمر ١٢٩٧ جابر ٣١٤/٣١٣/٣١٢ ٢٦٤ ١٢٩٨ تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير = أعف عنه سبعين مرة يعني الخادم أعفوا حاکم ولا تشبهوا باليهود أعفوا اللحى، وخذوا من الشوارب أغلاها ثمنا يعني الرقاب أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة أفطر الحاجم والمحجوم أفطر الحاجم والمحجوم فضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم أفلحت الوجوه أقبل بسر ومعه النبي ◌َّ حتى دخل البيت فأهوى بسر یده إِلى خلق قطيفة أقبلت امرأة بابنها وزوجها قتيلين فقالت للنبي عَّه : أخبرني عنهما أقرب العمل إِلى الجهاد في سبيل الله لا يقارنه شئ .. عبدالله بن عمرو رجل بن الأنصار أبو هريرة أبو ذر زيد بن ثابت علي أبو هريرة ١٠٧١ ٨٩٥ ١٦٠ ٥٢٦ ٣٢٣ ٦٥٧ ٦٥٤ /٦٥٦/٦٥٥ أبو هريرة جابر ٥٢٧ ١١ عبدالله بن بسر ٢٥٩ بريدة ٧٠٢ فضالة بن عبيد ٩٠١ عمران بن حصين ٩٢٩ عائشة ٥٦٥ عبدالله بن عمرو ٢٩٤ جابر ١٠٥٣ ثابت بن وديعة ٦٤٧ عائشة ٧٥٤ معاوية بن جاهمة ١٣٤/١٣٣/ ١٣٥/ ١٣٦ ألم أرك تسم في الوجه؟ قال: بلي. قال: لا تحرق نقادة وجوه العجم. ١٠٨٠ ألم تعلم أنه صلى .. طلحة ٣٥٨ أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله؟ الله أضن بدم عبده المؤمن عبد الله بن عمرو ١١٢١ سويد الجهني ٨٩١ الله أكبر، جبل يحبنا ونحبه - يعني أحدا . اللهم أئتني بأحب خلقك إِليك يأكل هذا الطير فأستأذن علي .. أنس ٤٨٠ اللهم إِجعل شهرنا الماضي خير شهر فروة ٥٧٣ اللهم إجعله هاديا مهديا - يعني معاوية - عبد الرحمن بن عميرة ١٠٩٣ أقل ساكن أهل الجنة النساء. أكان النبي ◌َّهِ يتعطر، قالت: نعم .. أكثر منافقي أمتي قراؤها . أكثر من يموت من أمتي بالأنفس. أكفؤها - يعني قدور الحمر الأهلية - أكملكم إيمانا أحسنكم خلقا أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا ألك أم؟ ففيها فجاهد ٦١٠ أنس ١٠٨١ عتبان تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير : ١٢٩٩ بسر بن أرطاة ٤٨ رجل من بني ليث ٥٣٤ التلب سعید بن زيد اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها اللهم أغفر للأحنف اللهم أغفر للتلب وإِرحمه. اللهم إني أحبه فأحبه - يعني الحسن أو الحسين - أبو الدرداء علي اللهم إني أسألك حبك. اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك. اللهم أهده - يعني معاوية - عمير طلحة بن عبيدالله صخر اللهم أهله علينا بالأمن والإِيمان . اللهم بارك لأمتي في بكورها. ابن أبي أوفى عائشة اللهم صل على آل أبي أوفى. اللهم عافني في جسدي. عبد الرحمن بن عميرة اللهم علم معاوية الحساب، وقه العذاب. أما أنبئت أن رسول الله ◌َّه كان يصلي ها هنا عبدالله بن السائب وابن ١٤٠ ٦٣٨ ٨١٣ ١٠٦٧ ١١١٥ ١٠٩٤ ٥٨٤/٥٨٣ ١٠١٠ ١٠٦١ ٧٩٠ ١٠٩٢ عباس عبادة ١٠٦٩ أسامة ٣٢ ثابت بن ودیعة ٦٤٨ عثمان ١١٤ أبو رافع أنس ٩١٧ ابن عمر ١٠٠ الحسن بن علي ٤١٣ سويد بن مقرن ٧٧٩ عمة سنان الجهني ٩١٠ ابن مسعود ٨٤٦ أسود بن أصرم جابر أنس ٧٨١ سعد ١٢٨ صحار ١٠٢٩ عبد الله بن أبي الحمساء ٩٧١ أما ترضون مني ما رضي رسول الله څ أما أنت يا زيد فمولاي أمة مسخت فلا أدري لعل هذا منها - يعني الضب - أمر النبي ◌َّ عثمان بن أبي العاص على قومه. أمر النبي ◌َّه بقتل الكلاب أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله أمرنا النبي تَّ أن نلبس أجود ما نجد أمرنا النبي ◌َّيه أن نعتقه - يعني الخادم الذي لطمه أحدهم- أمرنا أن لا نزید أهل الكتاب على، وعلیکم أمشي عن أمك، يعني التي نذرت المشي الى الكعبة امكما في النار أملك يدك أنا قائد المسلين ولا فخر، وأنا خاتم النبيين. ٤٦٥ ٩٩٤ أنت مع من أحببت أنت مني بمنزلة هارون من موسي إِنتبذ فيها - يعني في الجزيرة - أنتظرتك منذ ثلاث ٨٨٩ أنس ٧٦٨/٧٦٧ ١٣٠٠ تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير أنزل على رسول الله ◌َّه وهو ابن أربعين الإِستنجاء بثلاثة أحجار ابن عباس ٦ السائب ٩٠٠ الإِمام ضامن ، والمؤذن مؤتمن عائشة ٩٧ الإِمراء من قريش الإِمراء من قريش أنس ٥٨٨/٥٨٧ ٨٣٥ الإِنصار كرشي طخفة ١٠٥٥/١٠٥٤/ إِنطلقوا، فإِنطلقوا إلى بيت عائشة ١٠٥٧/١٠٥٦/ إِنطلقي فإِختضبي أنعت لك الكرسف إِن شئت سبعت لك، وأسبع النسائي أن صلوا في رحالكم إِن كان إِستكره، جارية امرأته فهي حرة أنا أهل بيت نهينا عن الصدقة إِن أبا ياسر مر بالنبي ◌ّه وهو يتلوا ﴿ألم، ذلك الكتاب ﴾ إِن ابن عمر كان يصلي على راحلته حيثما توجهت فسئل: أسنة هي؟ قال: سنة إِن أحدكم يتكلم بالكلمة ما يظن أن تبلغ إِن أخاك محبوس بدين إِن أخونكما عندي من يطلبه - يعني العمل - إِن أسماء نفست بالشجرة فأمرها رسول الله أن تغتسل إِن الأشعث دخل على ابن مسعود يوم عاشوراء وهو يأكل .. إِن أطيب ما أكل رجل من كسبه إِن أمتي أمة مرحومة إِن بالمدينة نفرا من الجن مسلمين إِن ثلاثة نفر من العذريين قدموا على النبي ◌َّم طلحة ١٠٧٣ أنس ٦٠٩ إِن الحور العين يغنين في الجنة إِن الخصلة الصالحة تكون في الرجل إِن خليلي ◌َ﴾ أمرني إِذا كان قتال بين فئتين من ١٠٥٨ ٣٨٢/٣٨١ ٣٥٧ أم سلمة ٧٣ أسامة بن عمير ٤٩٦ سلمة بن المحبق ٨٤٣ کیسان ١١٠٤ ابن عباس وجابر ٦٨١ ابن عمر ١٠٨٤ بلال بن الحارث ٥٧٨ /٥٧٩ سعد بن الأطول ٨٢٤ أبو موسى ٥٥٦ /٥٥٨/٥٥٧ عائشة ١٣٧ ابن مسعود ٤٥٤ / ٤٥٥ عائشة ٤٣٧ / ٤٣٨ /٤٣٩ أبو موسى الأشعري أبو سعيد ٥٦/٥٥/٥٤/٥٣/ ٥٧ /٥٩/٥٨ ١٠٢٧/١٠٢٦/١٠٢٥ ٣٥٨ أنس ٩٠٩ أبو برزة أنس السوداء حمنة