النص المفهرس

٤٨١
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
٢١٢ - قاله لي عبد الله بن أبي الأسود (١): حدثنا أبو مطرف محمد بن
( ٢)
أبي الوزير(٢)،
.
كتاب الجنائز (٣٧٨/٣) - باب ما جاء في تعجيل الجنازة - مختصرا، من طريق: قتيبة
به مثله . غير أنه وقع في رواية الترمذي: عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب،
عن أبيه، وسقط عنده عن جده، وقد ورد في بعض النسخ في الموضع الأول قول الترمذي
عن الحديث أنه غريب حسن، وقال في الموضع الثاني : غريب وما أرى إِسناده بمتصل،
وقد نقل هذا الحكم عنه الزيلعي في نصب الراية (١٩٧/٣)، والحافظ ابن حجر في
التلخيص (١٨٦/١)، وذكر الشيخ المباركفوري في التحفة (١٥٥/١) وتبعه الشيخ
أحمد شاكر، أن عبارة الترمذي الأخيرة ليست في النسخ المطبوعة والمخطوطة، وأضاف
الشيخ أحمد شاكر أن الزيلعي انتقل نظره حين الكتابة إِلى حديث آخر، وأن الحافظ ابن
حجر نقل منه تقليدا له فقط، وقال : هذا الحديث إِسناده صحيح ورواته ثقات .
قلت : عبارة الترمذي ثابتة كما نقلها الزيلعي وابن حجر، وهي في كتاب الجنائز كما
تقدم، ويبدو أن الخطأ قديم، حصل في نسخة الترمذي نفسه ويدل لذلك وروده في
الموضعين، فسقط من الإِسناد رجل، فحكم الترمذي حسب ما ظهر له، أن إِسناده ليس
بمتصل، وهو كذلك في نسخته وقد راجعت نسخ التاريخ الكبير للبخاري، والحديث
فيها ثابت من رواية محمد بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، وكذا هو عند غير
الترمذي . فأخرحه الإِمام أحمد في المسند (١٠٥/١) من طريق: هارون بن معروف،
وكذلك رواه ابنه عبد الله عن هارون، عن ابن وهب به مثله . وابن ماجة في السنن
(٤٧٦/١) - كتاب الجنائز - باب ما جاء في الجنازة لا تؤخر - من طريق: حرملة بن
يحيى، عن ابن وهب به مثله، بشأن الجنازة فحسب. والحاكم في المستدرك
(١٦٢/٢)، من طريق: أبي بكر ابن إسحاق، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل به مثله،
وقال : حديث غريب صحيح، ولم يخرجاه، وقال الذهبي : صحيح .
قلت : وقد وقع في إِسناد الذهبي : عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، بدلا من سعيد
ابن عبد الله الجهني. وقد أشار إلى هذا الزيلعي في نصب الراية (١٩٧/٣)، وقال الحافظ
في التلخيص (١٨٦/١): هو من أغلاطه الفاحشة أ. هـ واختلف قول الحافظ في سعيد
بن عبد الله، فقال في التقريب إِنه : مقبول . وقال في التلخيص إِنه : مجهول . الأيم،
قال في النهاية (٨٥/١): في الأصل التي لا زوج لها، بكرا كانت أو ثيبا، ويريد بالأيم
في هذا الحديث الثيب خاصة
١- تقدم في (٨٦) : ثقة حافظ .
٢- هو محمد بن عمر بن مطرف أبو مطرف بن أبي الوزير البصري . ثقة روى له أبو داود

٤٨٢
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
قال : ثنا محمد بن موسي الفطري(١)، عن سعد بن إسحاق بن كعب(٢) بن
عجرة، عن أبيه(٣)، عن جده (٤)، أن النبي -َ ◌ّه -أتى مسجد بني عبد الأشهل
فصلى فيه المغرب، فرأي قوما يتطوعون بعد الصلاة فقال : " هذه صلاة
البيوت". (٥٤١/١٥٨/١).
..
· هو ابن أبى حفص العطار،
(٥)
٢١٣ - محمد بن عمر الأنصاري"
والنسائي. الكبير (١٥٨/١)، الجرح (٢٠/٨)، التقريب (٤٩٨).
١- هو المدني، والفطري - بكسر الفاء، وسكون الطاء - مولى الفطريين، موالي بني مخزوم . قال
أبو حاتم : صدوق، صالح الحديث، كان يتشيع . وقال الترمذي ثقة . وقال الطحاوي:
محمود في روايته. وقال ابن حجر: صدوق رمي بالتشيع. الجرح (٨ /٨٢) ت.
الكمال (١٢٧٨/٣)، التقريب (٥٠٩).
٢- هو البلوي المدني، حليف الأنصار. ثقة. مات بعد الأربعين ومائة، روى له أصحاب
السنن. الطبقات (٣٦٢)، الجرح (٨٠/٤)، التقريب (٢٣٠).
٣- هو إِسحاق بن كعب المدني. سكت عنه ابن أبي حاتم . وذكره ابن حبان في "الثقات".
قال ابن حجر: مجهول الحال . روى له أصحاب السنن غير ابن ماجة. الجرح (٢٣٢/٢)
الثقات (٤ /٢٢)، التقريب (١٠٢)
٤- كعب بن عجرة الأنصاري المدني أبو محمد، صحابي مشهور، مات بعد الخمسين، وله
نيف وسبعون سنة - رضي الله عنه -. الجرح (١٦٠/٧)، الإصابة (٢٨١/٣).
درجة الحديث : إسناده ضعيف .
أخرجه أبو داود في السنن (٢ /٣١) - كتاب الصلاة - باب ركعتي المغرب - من طريق:
ابن أبي الأسود به مثله . والترمذي في الجامع (٥٠٠/٢) - كتاب الصلاة - باب ما ذكر
في الصلاة بعد المغرب . والنسائي في السنن (١٩٨/٣) كتاب: قيام الليل، وتطوع
النهار - باب الحث على صلاة البيوت كلاهما - من طريق: محمد بن بشار، عن إِبراهيم
ابن أبي الوزير به مثله . والطبراني في الكبير (١٩ /١٤٦) من طريق : محمد بن أبي بكر
المقدمي، عن إِبراهيم به نحوه قال الترمذي : هذا حديث غريب، من حديث كعب بن
عجرة، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، والصحيح ما روي عن ابن عمر قال: كان النبي - عَّهـ
يصلي الركعتين بعد المغرب في بيته .
قلت : وللحديث شاهد عند الإِمام أحمد في المسند (٥ /٤٢٧) من حديث : محمود
بن لبيد أخي بني عبد الأشهل نحو حديث كعب، ومن حديث زيد بن ثابت عند
الدارمي في سننه (٣١٧/١). والله أعلم.
٥- سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم . وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات " وقال: كان

٤٨٣
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
سمع السدي(١)، عن البهي(٢)، عن عائشة: تؤضأ النبي - تَ﴾- بكوز. سمع
منه أبو نعيم(٣)، وحدثنا أبو غسان(٤) الكوفي عنه(٥). (١٥٨/١ /٥٤٢).
ممن يخطيء. وقال الأزدي: يتكلمون فيه. الكبير (١٥٨/١)، الجرح (١٩/٨)،
الثقات (٤٣٧/٧) .
١- هو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة، والسدي - بضم المهملة وتشديد الدال - أبو
محمد الكوفي . وثقه الإِمام أحمد وغيره . وضعفه ابن معين . وقال أبو حاتم : لا يحتج
به ورمي بالتشيع . وقال حسين بن واقد : سمعت منه فما قمت حتي سمعته يشتم أبا
بكر وعمر، فلم أعد إِليه . قال ابن حجر : صدوق يهم، ورمي بالتشيع . مات سنة سبع
وعشرين ومائة وروى له مسلم وأصحاب السنن. الجرح (١٨٤/٢)، المغني
(١٣٧/١)، التقريب (١٠٨).
٢- هو عبد الله، مولى مصعب بن الزبير، يقال اسم أبيه يسار . والبهي - بفتح الموحدة،
وكسر الهاء وتشديد التحتانية - لقب لعبد الله، وكنيته أبو محمد . ذكره ابن حبان في
الثقات . قال ابن حجر : صدوق يخطيء، أخرج ه البخاري في الأدب ومسلم وأصحاب
السنن . الثقات (٤٧/٥)، ت. الكمال (٧٥٩/٢)، التقريب (٣٣٠)
٣- هو الفضل بن دكين، تقدم في (٢).
٤- هو مالك بن إسماعيل النهدي، سبط حماد بن أبي سليمان، ثقة، متقن، صحيح
الكتاب، عابد، مات سنة سبع عشرة ومائتين وروى له الجماعة. الكبير (٣١٥/٧)،
الجرح (٢٠٦/٨) ت، الكمال (١٢٩٥/٣)، التقريب (٥١٦).
٥- يعني عن محمد بن عمر الأنصاري . وقد نص على ذلك الحافظ المزي في ترجمة أبي
غسان .
درجة الحديث : إسناده ضعيف .
أخرجه البزار في مسنده (الكشف ١ /١٣٥) من طريق: محمد بن إسماعيل الواسطي،
عن الفضل بن دكين، عن محمد بن أبي حفص العطار به مثله . قال الهيثمي في المجمع
(٢١٩/١): رواه البزار، وفيه محمد بن أبي حفص العطار، قال الأزدي : يتكلمون فيه.
قلت : وقد روى الإِمام أحمد في المسند، في مسند عائشة - رضي الله عنها -
(٦ /٤٣١،٦٨) وفي مسند درة بنت أبي لهب - رضي الله عنها - من طريق: الأسود بن
عامر، عن شريك، عن سماك، عن عبد الله ابن عميرة، عن درة بنت أبي لهب قالت :
كنت عند عائشة، فدخل النبي - ◌َّهـ فقال: " ائتوني بوضوء" فابتدرت أنا وعائشة
الكوز فبدرتها فأخذته أنا، فتوضأ ...
الكوز، قال في اللسان (٥ /٤٠٢): نوع من الأواني معروف، ثم نقل عن ابن الأعرابي أنه

٤٨٤
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
٢١٤ - حدثني إبراهيم عن حمزة (١)، عن محمد بن عثمان(٢)، عن هشام
بن عروة(٣)، عن أبيه (٤)، عن عائشة، عن النبي - عَ ◌ّه- قال: " ما خالطت
الصدقة مالا قط إلا أهلكته". (٥٤٩/١٦٠/١).
٢١٥ - وقال لنا أبو نعيم (٥): حدثنا فطر (٦) عن منذر(٧)،
.
إِن کان بلا عروة فهو کوب، وإن كان بعروة فهو کوز .
١- إِبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب الزبيري أبو إِسحاق المدني . قال أبو
حاتم: صدوق . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال محمد بن سعد : ثقة صدوق في
الحديث قال ابن حجر : صدوق . قال البخاري : مات بالمدينة سنة ثلاثين ومائتين، روى
له البخاري وأبو داود، والنسائي. الكبير (٢٥٢/١)، الجرح (٩٥/٢)، ت. الكمال
(٥٣/١)، التقريب (٨٩).
٢- هو ابن صفوان بن أمية الجمحي القرشي الحجازي . قال أبو حاتم : منكر الحديث . وذكره
ابن حبان في "الثقات". قال ابن حجر: ضعيف. روى له ابن ماجة. الجرح (٢٤/٨)
الثقات (٤٢٤/٧)، الميزان (٣ /٦٤١)، التقريب (٤٩٦).
٣- تقدم في (١٨٥) : ثقة فقيه ربما دلس .
٤- تقدم في (٧) : أحد الفقهاء السبعة .
درجة الجديث : إسناده ضعيف .
أخرجه الحميدي في مسنده (١ /١١٥) من طريق: محمد بن عثمان به مثله . وأخرجه
ابن عدي في الكامل (٦ /٢٢١٤) من طريق: الوليد بن عبد الملك بن مسرح وشريح بن
يونس - كلاهما - عن محمد بن عثمان به مثله . قال ابن عدي: ومحمد بن عثمان بن
صفوان، يعرف بهذا الحديث، ولا أعلم أنه رواه عن هشام بن عروة، غيره .
٥- تقدم في (٢) ثقة ثبت .
٦- فطر بن خليفة المخزومي مولاهم أبو بكر الحناط - بالمهملة والنون -، قال البخاري عن ابن
المديني : له نحو ستين حديثا . وقال أحمد : ثقة صالح الحديث . وقال ابن معين ويحيى
ابن سعيد : ثقة . وقال العجلي : ثقة حسن الحديث وكان فيه تشيع قليل . وقال أبو
حاتم: صالح الحديث . قال ابن حجر : صدوق رمي بالتشيع . مات بعد سنة خمسين
ومائة، أخرج له البخاري وأصحاب السنن. الجرح (٩٠/٧)، ت. الكمال
(١١٠٦/٢)، التقريب (٤٤٨).
٧- المنذر بن يعلي الثوري - بالمثلثة - أبو يعلي الكوفي. ثقة. روى له الجماعة. الطبقات
(٦ /٣١٠)، التقريب (٥٤٦).

٤٨٥
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة فى التاريخ الكبير
قال سمعت ابن الحنفية(١) قال: كانت رخصة لعلي، قال: يا رسول الله، إِن
ولد لي بعدك أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك ؟ قال " نعم "
(١ /١٦٢ / ٥٦١) .
٢١٦ - قال لي إبراهيم ابن موسى(٢): أخبرنا هشام بن يوسف(٣)، عن
عبد الله بن سليمان النوفلي(٤) عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس(٥)
عن أبيه(٦)، عن ابن عباس، عن النبي - ◌َّه ـقال: " أحبوا الله لما يغذوكم من
نعمه ". (١ /١٦٢ / ٥٦٢) .
١- هو محمد بن علي، تقدم في (١٤٨) : ثقة عالم.
درجة الحديث : إسناده حسن .
أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٣٠٢/٢) من هذا الوجه مثله . والحاكم في المستدرك
(٤ /٢٧٨) من طريق : أحمد بن محمد بن نصر، عن أبي نعيم وأبي غسان به مثله .
وقال : صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي في تلخيصه . وأخرجه
أبو داود في السنن (٤ /٢٩٢) - كتاب الأدب -باب في الرخصة في الجمع بينهما - من
طريق: عثمان وأبي بكر ابني أبي شيبة، عن أبي أسامة، عن فطر به مثله . والترمذي في
الجامع (١٣٧/٥) - كتاب الأدب - باب ما جاء في كراهية الجمع بين اسم النبي - عُبَّ -
وكنيته - من طريق : محمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد القطان، عن فطر به مثله .
قال الترمذي : هذا حديث صحيح .
٢- هو الفراء. تقدم في (١٣) : ثقة حافظ.
٣- هو الصنعاني، تقدم في (٧٣): ثقة.
٤- سكت عنه ابن أبي حاتم . وقال الذهبي : فيه جهالة، ما حدث عنه سوى هشام بن
يوسف قال ابن حجر: مقبول . روى له الترمذي. الجرح (٥ /٧٥)، الميزان (٤٣٢/٢)،
التقريب (٣٠٧) .
٥- هو الهاشمي . ثقة، لم يثبت سماعه من جده . مات سنة أربع - أو خمس - وعشرين
ومائة. أخرج له مسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٢٤٣)، الكبير (١٦٢/١)،
التقريب (٤٩٧ ) .
٦- هو علي بن عبد الله بن عباس أبو محمد. ثقة عابد. مات سنة ثماني عشرة ومائة على
الصحيح . أخرج ه البخاري في الأدب ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٣١٢/٥)
الجرح (١٩٢/٦)، التقريب (٤٠٣).

٤٨٦
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
٢١٧ - قال لي أحمد(١): حدثنا عثمان بن أبي شيبة(٢)، نا حسين
ابن علي(٣)، عن أخيه محمد بن علي(٤)،
درجة الحديث : إسناده ضعيف .
أخرجه الترمذي في الجامع (٦٦٤/٥) - كتاب المناقب - باب مناقب أهل البيت - من
طريق: أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني عن يحيى بن معين، عن هشام بن
يوسف به مثله، وزاد: " وأحبوني بحب الله وأحبوا أهل بيتي لحبي". قال الترمذي:
هذا حديث حسن غريب، إنما نعرفه من هذا الوجه . وأخرجه ابن عدي في الكامل
(٢٥٦٩/٧) من طريق: أبي يعلي، عن يحيى بن معين به مثله، وقال : لا أعلم يرويه
غير هشام بن يوسف بهذا الإِسناد، وهشام بن يوسف له أحاديث حسان وغرائب، وقد
روى عنه الأئمة، وهو ثقة. ورواه أبو نعيم في الحلية (٢١١/٣) من طريق: عبد الله
بن الإِمام أحمد، عن يحيى بن معين به مثله، وقال : هذا حديث غريب بهذا اللفظ، لا
يعرف مأثورا متصلا، عن النبي - ◌َّ - إِلا من حديث علي بن عبد الله بن العباس، ولا
عنه إلا من حديث هشام بن يوسف، وهشام بن يوسف هو قاضي صنعاء، محتج
بحديثه، أحد الثقات .. رواه عنه أيضا علي بن بحر، مثل رواية يحيى بن معين.
وأخرجه الحاكم في المستدرك (١٤٩/٣) من طريق صالح بن محمد بن حبيب الحافظ،
عن يحيى بن معين به مثله، ومن طريق : عثمان بن سعيد الدارمي، عن علي بن بحر،
عن هشام به مثله، قال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه . وقال الذهبي في تلخيصه :
صحيح .
١- هو أحمد بن عبد الله بن يونس الكوفي، تقدم في (١٨٠): ثقة حافظ، ويحتمل أن
يكون أحمد بن أبي الطيب المروزي، وهو صدوق حافظ له أغلاظ، وله في صحيح
البخاري حديث واحد متابعة . ويحتمل أن يكون غيره، والله أعلم. التقريب (٨٠).
٢- هو عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي أبو الحسن بن أبي شيبة الكوفي. ثقة
حافظ شهير وله أوهام، مات سنة تسع وثلاثين ومائتين وله ثلاث وثمانون سنة ..
قلت : هو من شيوخ البخاري، وقد روى عنه هنا بواسطة . الكبير (٦ /٢٥٠)، الجرح
(١٦٦/٦)، ت. الكمال (٩١٩/٢)، التقريب (٣٨٦).
٣- هو الجعفي أبو عبد الله الكوفي المقريء، ثقة عابد. قال ابن سعد: كان هو وأخ له يقال
له: محمد، توأمين ولدا في بطن . مات سنة ثلاث - أو أربع - ومائتين، وروى له الجماعة.
الطبقات (٣٩٦/٦)، الكبير (٣٨١/٢)، ت، الكمال (٢٩٢/١)، التقريب (١٦٧).
٤- هو الجعفي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم . وذكره ابن حبان في كتاب الثقات فيمن
روى عن التابعين، ثم ذكره فيمن روى عن أتباع التابعين. الكبير (١٦٣/١)، الجرح

٤٨٧
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير :
عن محمد بن أبي إِسماعيل(١) دخلت على أنس بن مالك، فرأيت في بيته
قدحا من خشب فقال: كان النبي - تَّ ـ يشرب فيه ويتوضأ.
(١٦٣/١ /٥٦٧ ) .
* أخرج البخاري تعليقا، عن عوف بن مالك، سمع النبي - عَّـ
يقول: " الشفاعة لمن مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا" .
٢١٨ - وقال لي المكي(٢): حدثنا داود بن يزيد(٣)،
(٢٧/٨)، الثقات (٤٣١/٧) و(٣٧/٩).
١- محمد بن أبي إسماعيل : راشد السلمي المدني . ثقة . مات سنة اثنتين وأربعين ومائة .
وروى له مسلم وأبو داود والنسائي. الطبقات (٣٤٦/٦)، الجرح (٢٥٢/٧)، التقريب
( ٤٦٩ ) .
درجة الحديث: حسن لغيره .
لم أجده من هذا الطريق، وقد أخرج البخاري في صحيحه (الفتح ٩٩/١٠) عن عاصم
الأحول قال: رأيت قدح النبي - ◌َّه ـ عند أنس بن مالك وكان قد انصدع، فسلسله
بفضة، قال : وهو قدح جيد، عريض، من نضار، قال : قال أنس : لقد سقيت رسول
الله - ◌َّ﴾ - في هذا القدح، أكثر من كذا وكذا. والحديث أخرجه أيضا الإِمام أحمد في
المسند (١٣٩/٣)، وأخرج في المسند (٢٤٧/٣)، عن ثابت، عن أنس قال: لقد
سقيت النبي - ◌َّ﴾ - بقدحي هذا، الشراب كله، العسل، والماء، واللبن .
القدح: إِناء يروي الاثنين والثلاثة، انظر غريب الحديث للخطابي (٥٠٨/١). النضار:
قال في النهاية (٥ /٧١): أي من خشب نضار، وهو خشب معروف وقيل: هو الأثل
الورسي اللون .
٢- مكي بن إبراهيم بن بشير التميمي أبو السكن البلخي . ثقة ثبت . مات سنة خمس
عشرة ومائتين، وله تسعون سنة . وروى له الجماعة. الكبير (٨ /٧١)، الجرح
(٤٤١/٨)، التقريب (٥٤٥) .
٣- هو الأودي الزعافري - بزاي مفتوحة، ومهملة، وكسر الفاء - أبو يزيد الكوفي الأعرج. قال
ابن معين : ضعيف . وقال أبو حاتم : ليس بقوي، يتكلمون فيه . وقال النسائي : ليس
بثقة . وقال ابن عدي : ولداود الأودي أحاديث غير ما ذكرت، صالحة، ولم أر في
أحاديثه منكرا يجاوز الحد، إِذا حدث عنه ثقة، وداود وإِن كان ليس بالقوي في الحديث
فإنه يكتب حديثه ويقبل إِذا روى عنه ثقة . قال ابن حجر : ضعيف . مات سنة إِحدى

٤٨٨
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير ..
سمعت أبا بردة الأشعري(١)، عن أبي المليح البصري(٢)، عن أبي موسى، سمع
النبي - تَ ◌ّ ... (٥٦٨/١٦٣/١).
٢١٩ - وقال لنا موسى(٣): عن حماد(٤)، عن عاصم(٥)، عن أبي بردة(٦)،
عن أبيه، عن النبي - عَّ ـ. (٥٦٨/١٦٤/١).
(٧) .
٢٢٠- وقال لنا موسی
وخمسين ومائة، أخرج ه البخاري في الأدب والترمذي وابن ماجة. الجرح (٤٢٧/٣)،
الكامل (٩٤٧/٣)، ت. الكمال (٣٩٢/١)، التقريب (٢٠٠).
١- هو ابن أبي موسى الأشعري، تقدم في (١٢): ثقة .
٢- هو عامر وقيل زيد وقيل زياد بن أسامة بن عمير الهذلي. ثقة، مشهور بكنيته. مات
سنة ثمان وتسعين - وقيل ثمان ومائة - وروى له الجماعة. الطبقات (٢١٩/٧)، الجرح
(٣١٩/٦)، التقريب (٦٧٥).
درجة الحديث : حسن لغيره .
أعاده البخاري - رحمه الله - مرة أخرى في ترجمة زياد ابن أبي المليح (٣٧٠/٣).
وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥ /٢٣٢) من طريق الأسود بن عامر، عن أبي بكربن
عياش، عن عاصم، عن أبي بردة به، وذكر قصة، وجعل الحديث، عن أبي موسى ومعاذ
بن جبل - رضي الله عنهما -. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤ /٤١٥) من طريق آخر
عن حسين بن موسى، عن سكين بن عبد العزيز، عن يزيد الأعرج، عن حمزة بن علي بن
مخضر، عن أبي بردة به نحوه . وانظر الأحاديث الآتية عقب هذا ..
٣- هو التبوذكي، تقدم في (١٥): ثقة ثبت .
٤- هو ابن سلمة، تقدم في (٥) : ثقة عابد تغير حفظه بآخره .
٥- عاصم بن كليب بن شهاب الجرمي . قال أحمد : لا بأس بحديثه . وقال ابن معين
والنسائي : ثقة . وقال أبو حاتم : صالح . وقال أبو داود : كان من العباد، كان أفضل أهل
الكوفة . قال ابن حجر: صدوق رمي بالإِرجاء . الطبقات (٦ /٣٤١)، الجرح
(٣٤٩/٦)، ت. الكمال (٦٣٩/٣)، التقريب (٢٨٦).
٦- هو ابن أبي موسى، تقدم في (١٢) : ثقة .
درجة الحديث : إسناده حسن .
أخرجه الإمام أحمد في المسند (٤ / ٤٠٤) من طريق: عفان، عن حماد بن سلمة به
نحوه، وذكر قصة . وأخرجه أيضا في المسند (٢٣٢/٥) من طريق: روح، عن حماد به
نحوه .
٧- هو ابن إِسماعيل المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت .

٤٨٩
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
حدثنا أبان(١)، قال حدثنا قتادة(٢)، عن أبي المليح(٣). عن عوف بن مالك
الأشجعي (٤) عرس النبي - ◌َّه ـ فأتيته وعبد الله بن قيس - نحوه .
(٥٦٨/١٦٤/١) .
٢٢١ - وقال لي إسحاق(٥): حدثنا خالد(٦)
٠
١- أبان بن العطار، تقدم في (٤٢ ) : ثقة له أفراد .
٢- هو ابن دعامة، تقدم في (٥٥) .
٣- تقدم في (٢١٨): ثقة .
٤- هو أبو حماد. صحابي مشهور، من مسلمة الفتح، وسكن دمشق، ومات سنة ثلاث
وسبعين - رضي الله عنه -. الطبقات (٤ /٢٨٠)، المشاهير (٥١)، الإصابة (٤٣/٣)
درجة الحديث : إسناده صحيح .
أخرجه الطيالسي في المسند (١٣٤) من طريق : همام، عن قتادة به نحوه . والإِمام أحمد
في المسند (٢٨/٦) عن بهز، عن أبي عوانة، عن قتادة به نحوه . والترمذي في الجامع
(٤ /٦٢٨)، كتاب الزهد، من طريق: قتيبة، عن أبي عوانة به نحوه . والطبراني في
المعجم الكبير (١٨ /٧٣) من طريق : محمد بن عيسى الطباع، عن أبي عوانة به نحوه
وهناد بن السري في كتاب الزهد (١ /١٣٨) من طريق: عبدة، عن سعيد بن أبي عروبة،
عن قتادة به نحوه . ومن طريقه الترمذي في الجامع (٤ /٦٢٧) - كتاب الزهد -. والحاكم
في المستدرك (١ /٦٧) من طريق: هارون بن إسحاق الهمداني، عن عبدة به نحوه .
وقال صحيح على شرطهما . وأخرجه ابن مندة في كتاب الإِيمان (٨٤٨/٣) من طريق:
محمد بن إسماعيل البخاري عن محمد بن سلام، عن عبدة به نحوه، قال ابن مندة :
هذا إِسناد صحيح على رسم النسائي إِلا أن فيه إِرسالا .
قلت : أعله الحافظ ابن مندة الحديث بالإِرسال لأن الإِمام أحمد في المسند (٢٣/٦) رواه
عن محمد بن أبي المليح، عن زياد بن أبي المليح، عن أبي بردة، عن أبي موسى، فذكر
واصفة بين أبي المليح، وعوف، وهو أبو بردة، والحديث قد ذكره البخاري تعليقا عن
عبد الصمد بن عبد الوارث، عن محمد بن أبي المليح ... وقال البخاري عقب هذا
الحديث : وقال لنا مسدد : حدثنا يحيى، عن هلال أبي عمرو، حدثنا أبو بردة، عن أبي
موسى : من جاء بشهادة لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله ... هكذا رواه موقوفا،
من قول أبي موسى .
٥- هو ابن راهويه، تقدم في (٥٢) .
٦- خالد بن الحارث بن عبيد الهجيمي أبو عثمان البصري، ثقة ثبت، مات سنة ست وثمانين

٤٩٠
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
عن الجريري(١)، عن أبي المليح (٢)، عن أبي السليل(٣)، عن الأشجعي(٤)، قال:
كنا مع النبي ـ ◌َّ ـ. (٥٦٨/٦٤/١) .
٢٢٢ - قال لي ابن حجر(٥): حدثنا محمد بن عمار الأنصاري(٦)، عن
شریك(٧)، ابن أبي نمر، عن أنس قال: أقيمت الصلاة فرأى النبي - څٹم ـناسا
يصلون فقال : "أصلاتان؟"". (١ /١٦٥ / ٥٧٢)
ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧ /٢٩١)، الجرح (٣٢٥/٣)، التقريب (١٨٧).
١- هو سعيد بن إِياس تقدم في (١٠٤) : ثقة اختلط قبل موته بثلاث سنين .
٢- تقدم في (٢١٨) : ثقة .
٣- هو ضريب - بالتصغير، آخره موحدة - ابن نقير - بنون وقاف مصغرا - وأبو السليل - بفتح
المهملة وكسر اللام - القيسي، الجريري - ثقة. أخرج له مسلم وأصحاب السنن . الطبقات
(٢٢٢/٧)، الجرح (٤ /٤٧٠)، التقريب (٢٨٠).
٤- هو عوف بن مالك - رضي الله عنه - .
درجة الحديث : إسناده صحيح .
لم أجده من هذا الطريق، وقال البخاري : قال سالم بن نوح، عن الجريري، عن أبي
السليل، عن أبي المليح، عن الأشعري، سمع النبي - څےـ وأشار البخاري رحمه الله إِلى
اختلافات أخرى في الحديث في ترجمة زياد بن أبي المليح (٣٦٩/٣).
٥- هو علي بن حجر - بضم المهملة، وسكون الجيم - ابن إياس السعدي، المروزي، نزيل
بغداد، ثم مرو، ثقة حافظ . مات سنة أربع وأربعين ومائتين، وقد قارب المائة، روى له
البخاري ومسلم والترمذي والنسائي، الكبير (٢٧٢/٦)، الجرح (١٨٣/٦)، التقريب
(٣٩٩) .
٦- هو ابن حفص بن عمر بن سعد القرظ المدني المؤذن الملقب: كشاكش - بمعجمتين الأولى
خفيفة .. قال أحمد : ما أرى به بأسا. وقال ابن معين: لم يكن به بأس . وقال ابن
المديني : ثقة . وقال أبو حاتم : شيخ ليس به بأس يكتب حديثه . وذكره ابن حبان في
ثقاته. قال ابن حجر: لا بأس به. روى له الترمذي. الجرح (٤٣/٨)، ت.الكمال
(١٢٤٨/٣)، التقريب (٤٩٨).
٧- شريك بن عبد الله بن أبي نمر القرشي، أبو عبد الله المدني . قال ابن معين والنسائي:
ليس به بأس . وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث . وقال ابن عدي : رجل مشهور
من أهل المدينة حدث عنه مالك وغير مالك من الثقات وحديثه إِذا روى عنه ثقة فإنه لا
بأس بروايته إلا أن يروي عنه ضعيف . قال ابن حجر : صدوق يخطيء . مات في حدود

٤٩١
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
٢٢٣ - قال لنا أبو عاصم(١): عن محمد بن عمارة(٢)، حدثني أبو بكر
ابن محمد بن عمرو ابن حزم(٣)، عن عبد الله بن عمرو (٤)،
أربعين ومائة، روى له الجماعة إلا الترمذي فإنه روى له في الشمائل. الطبقات (٣٧٨/٦)
الجرح (٣٦٣/٤)، الكامل (٤ /١٣٢١)، التقريب (٢٦٦).
درجة الحديث : إسناده ضعيف .
ذكره البخاري في التاريخ الأوسط (٢ /١٨٣) من هذا الوجه مثله، غيرأنه قال: حدثني علي
بن حجر. وأخرجه ابن أبي حاتم في العلل (١ /١٣٤) عن أبيه، عن سعيد بن عبد الجبار
الکرابيسي فیما حدثه، وعن احمد بن حفص النيسابوري ۔۔ فیما کتب إِلیہ ۔، کلاهما ۔
عن محمد بن عمار به نحوه وعن إِبراهيم بن طهمان عن شريك به نحوه وقد رجح
البخاري - رحمه الله - الإرسال علي الوصل في هذا الحديث، فقال عقبه: عن إسماعيل بن
جعفر، عن شريك، عن أبي سلمة، عن النبي - ◌َّه - بهذا، وهذا أصح مع إِرساله .
وكذلك أخرجه الإمام مالك في الموطأ (١ /١٢٨) عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر به
مرسلا . وذكره ابن أبي حاتم في العلل (١ /١٣٤) وروى عن أبيه طريق الرفع ثم قال :
قال أبي : قد خالفهما مالك والثوري والدراوردي، عن شريك بن أبي نمر، عن أبي سلمة،
قال: رأى رسول الله - تَّه - رجلا يصلي، مرسل، وهذا أشبه وأصح. وسئل الدار قطني
عن هذا الحديث في العلل (٤ /١٨ ب) فقال: يرويه محمد بن عمار المؤذن، وإِبراهيم بن
طهمان، عن شريك بن أبي نمر، عن أنس، وخالفهم مالك، والثوري، وإِسماعيل بن
جعفر، والدراوردي، رووه عن شريك، عن أبي سلمة مرسلا، ورواه إِبراهيم بن طهمان
أيضا، عن شريك، عن أبي سلمة، وهو أصح من حديث أنس.
قلت: وقد روى عبد الرزاق في المصنف (٤٣٦/٢)، ومسلم في صحيحه (١ /٤٩٣) عن
أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - عَّم -: " إِذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة
إلا المكتوبة ." والله أعلم.
١- هو الضحاك بن مخلد، تقدم في (٩٤) : ثقة ثبت .
٢- هو ابن عمرو بن حزم الأنصاري المدني. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح
وليس بذاك القوي . قال ابن حجر : صدوق يخطيء، أخرج له أصحاب السنن
.الجرح (٤٥/٨) ت. الكمال (١٢٤٨/٣)، التقريب (٤٩٨).
٣- تقدم في (١٣٢) : ثقة عابد .
٤- عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي، لقبه : مطرف - بضم الميم، وتشديد الراء-
ثقة شريف . مات بمصر سنة ست وتسعين . أخرج له مسلم وأصحاب السنن غير ابن
ماجة. الطبقات (٩٢)، الجرح (١١٧/٥)، التقريب (٣١٥).

٤٩٢
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
عن زيد بن خالد (١)، عن النبي - ◌َّه - قال: " خير الشهداء الذين يشهدون
قبل أن يستشهدوا " (٦٦/١ /٥٧٥) .
٢٢٤ - وقال لي عبد الله بن يوسف(٢): عن مالك(٣)، عن عبد الله بن
أبي بكر (٤) ، عن أبيه(٥) ، عن عبد الله بن عمرو بن عثمان(٦)، عن ابن أبي
عمرة الأنصاري(٧)، عن زيد بن خالد، عن النبي - عَّ ـ مثله.
(١٦٦/١ / ٥٧٥ ) .
١- زيد بن خالد الجهني المدني، صحابي مشهور، شهد الحديبية، وكان معه لواء جهينة يوم
الفتح، مات سنة ثمان وسبعين بالمدينة - رضي الله عنه -. الطبقات (٣٤٤/٤)، المشاهير
(١٦)، الإصابة (١ /٥٤٧).
درجة الحديث : حسن لغيره .
أخرجه الإمام أحمد في المسند (٤ /١١٦) من طريق: صفوان بن عيسى، عن محمد بن
عمارة به نحوه . والطبراني في المعجم الكبير (٢٦٦/٥) من طريق : أبي بكر بن أبي
شيبة وأخيه عثمان كلاهما عن عبد الله بن إدريس، عن محمد بن عمارة به نحوه .
وانظر الأحاديث الآتية عقب هذا .
٢- هو التنيسي تقدم في (١٤٥) : ثقة متقن .
٣- هو ابن أنس، الإِمام تقدم في (٧٠).
٤- هو ابن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري المدني القاضي . ثقة، مات سنة خمس وثلاثين
ومائة وهو ابن سبعين سنة، وروى له الجماعة. الطبقات (٢٨٣)، الجرح (١٨/٥)،
التقريب (٢٩٧) .
٥- تقدم في (١٣٢) : ثقة عابد .
٦- تقدم في (٢٢٣) : ثقة .
٧- هو عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري النجاري - بالنون - قال ابن سعد : كان ثقة كثير
الحديث. قال ابن حجر: يقال: ولد في عهد النبي - عَّهـ، وقال ابن أبي حاتم: ليست
له صحبة. روى له الجماعة. الطبقات (٨٣/٥)، الجرح (٢٧٣/٥)، التقريب
(٣٤٧). أخرجه الإمام مالك في الموطأ (٢ /٧٢٠). من طريق يحيى بن يحيى عنه مسلم
في صحيحه (١٣٤٤/٣) - كتاب الأقضية -باب بيان خير الشهود. وعبد الرزاق في
المصنف (٣٦٤/٨) . والإمام أحمد في المسند (٤ /١١٥) من طريق: إِسحاق بن عيسى
عن مالك به نحوه . وأحمد في المسند (٥ /١٩٣) من طريق: أبي نوح: قراد، عن مالك
به نحوه . وأبو داود في السنن (٣ /٤٠٤) - كتاب الأقضية -باب في الشهادات - من

٤٩٣
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير .
٢٢٥ - وقال لي إِبراهيم بن موسى(١): عن بشربن المفضل(٢)، عن عبد
الرحمن بن إسحاق(٣)،
٠
٠٠٠
طريق : أحمد بن سعيد، وأحمد بن سرح - كلاهما - عن ابن وهب، عن مالك، به
نحوه. والترمذي في الجامع (٤ / ٥٤٤) - كتاب الشهادات - باب ما جاء في الشهداء - من
طريق : الأنصاري، عن معن، عن مالك به نحوه . وقال في هذا الحديث : عن أبي عمرة
الأنصاري . وأخرجه أيضا من طريق : أحمد بن الحسن، عن القعنبي، عن مالك به
نحوه، وقال : ابن أبي عمرة . قال الترمذي هذا حديث حسن، وأكثر الناس يقولون :
عبد الرحمن بن أبي عمرة . واختلفوا علي مالك في رواية هذا الحديث، فروى بعضهم :
عن أبي عمرة، وروى بعضهم عن ابن أبي عمرة، وهو عبد الرحمن بن أبي عمرة
الأنصاري. وهذا أصح لأنه قد روي من غير حديث مالك، عن عبد الرحمن بن أبي
عمرة، عن زيد بن خالد، وقد روي عن ابن أبي عمرة، عن زيد بن خالد غير هذا
الحديث، وهو حديث صحيح أيضا، وأبو عمرة مولى زيد بن خالد الجهني، وأكثر الناس
يقولون : عبد الرحمن بن أبي عمرة. وأخرجه أبو عوانة في مسنده (٤ /١٩) من طريق :
أبي إِسماعيل الترمذي، عن القعنبي به نحوه . والطبراني في الكبير (٢٦٥/٥) من
طريق : علي بن عبد العزيز، عن القعنبي به نحوه وأبو نعيم في الحلية (٣٤٧/٦) عن
محمد بن غالب، عن القنعبي، به نحوه . وقال : عن أبي عمرة، وذكر أبو نعيم أنه ورد
في رواية خارجة بن يزيد : عبد الرحمن بن أبي عمرة . وأخرجه النسائي في - الكبرى .
كما في التحفة (٢٣٣/٣) من طريق: محمد بن سلمة والحارث بن مسكين، عن ابن
القاسم، عن مالك به نحوه . قال ": عن أبي عمرة. وابن حبان في صحيحه (الإِحسان
٢٦٧/٧) عن أحمد بن أبي بكر، عن مالك به نحوه، وقال : عن أبي عمرة .
١- هو الفراء، تقدم في (١٣) : ثقة حافظ .
٢ - بشر بن المفضل بن لاحق الرقاشي - بقاف ومعجمة - أبو إسماعيل البصري . ثقة ثبت
عابد، مات سنة ست - أو سبع - وثمانين ومائة، وروى له الجماعة . الطبقات
(٢٩٠/٧)، الجرح (٣٦٦/٢)، التقريب (١٢٥).
٣- هو ابن عبد الله بن الحارث بن كنانة المدني نزيل البصرة، ويقال له "عباد". قال سفيان:
كان قدريا فنفاه أهل المدينة . وقال أحمد : صالح الحديث، روى عن أبي الزناد أحاديث
منكرة . وقال ابن معين : ثقة . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به . وقال
البخاري : ربما وهم، وقال : ليس ممن يعتمد على حفظه، إِذا خالف من ليس بدونه، وإِن
كان ممن يحتمل في بعض . وقال ابن عدي : في حديثه بعض ما ينكر، ولا يتابع عليه،
والأكثر منه صحاح، وهو صالح الحديث، كما قال ابن حنبل . قال ابن حجر : صدوق

٤٩٤
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
عن محمد بن أبي بكر(١)، عن أبيه(٢)، عن عبد الله بن عمرو (٣)، عن زيد بن
خالد، عن النبي - تَّه - مثله. (٥٧٥/٦٦/١) .
٢٢٦ - وقال لي الجعفي(٤): عن زيد بن الحباب(٥)، قال : حدثني أبي
بن العباس بن سهل بن سعد (٦)، قال : أخبرني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن
حزم(٧)، قال : أخبرني عبد الله بن عمرو بن عثمان(٨)، قال: أخبرني خارجة
بن زيد (٩)، قال: أخبرني عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري (١٠)، قال:
أخبرني زيد بن خالد الجهني، سمع النبي - عَّم - نحوه. (١٦٦/١ /٥٧٥)
رمي بالقدر، أخرج ه البخاري في الأدب ومسلم وأصحاب السنن. الكبير (٢٥٨/٥)،
الكامل (٤ /١٦٠٩)، الميزان (٥٤٦/٢)، ت. الكمال (٧٧٤/٢)، التقريب (٣٣٦).
١- تقدم في (٧٢) : ثقة .
٢- هو أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، تقدم في (١٣٢): ثقة عابد .
٣- هو مطرف، تقدم في (٢٢٣) : ثقة .
درجة الحديث : إسناده حسن .
أخرجه الإمام أحمد في المسند (٤ /١١٧) و(١٩٢/٥) من طريق: إِسماعيل ابن
إبراهيم، عن عبد الرحمن بن إسحاق، به نحوه . والطبراني في الكبير (٥ /٢٦٦) من
طريق : وهب بن بقية، عن عبد الرحمن ابن إِسحاق، به نحوه .
٤ - هو عبد الله بن محمد، تقدم في (١٠٠) : ثقة حافظ .
٥- تقدم في (٦٣) : صدوق .
٦- هو الساعدي الأنصاري. قال ابن معين: ضعيف . وقال أحمد : منكر الحديث. وقال
البخاري : ليس بالقوي . وكذلك قال النسائي . قال ابن حجر : فيه ضعف، ما له في
البخاري غير حديث واحد. الكامل (١ /٤١١)، التهذيب (١٨٦/١)، التقريب
(٩٦ ) .
٧- تقدم في (١٣٢) : ثقة عابد :
٨- تقدم في (٢٢٣) : ثقة .
٩- هو ابن ثابت الأنصاري أبو زيد المدني . ثقة فقيه . مات سنة مائة . وروى له الجماعة .
الطبقات (٢٦٢/٥)، التقريب (١٨٦).
١٠- تقدم في (٢٢٣) : ثقة .
درجة الحديث : حسن لغيره .
أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥ /١٩٣) من طريق : زيد ابن الحباب به نحوه.

٤٩٥
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
٢٢٧ - حدثنا آدم(١) قال: حدثنا شعبة(٢)، قال: حدثنا أبو جمرة(٣)، قال:
سمعت زهدم بن مضرب (٤)، سمعت عمران بن حصين(٥)، قال: قال النبي -
◌َ ◌ّه : " خيركم قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يكون قوم
يشهدون ولا يستشهدون، ويخونون ولا يؤتمنون، وينذرون ولا يوفون، ويظهر
فيهم السمن ". (١٦٧/١ /٥٧٥) .
والترمذي في الجامع (٤ /٥٤٥) - كتاب الشهادات - باب ما جاء في الشهداء - من طريق:
بشر بن آدم، عن زيد بن الحباب به نحوه، وقال : حديث حسن غريب . وابن ماجة في
السنن (٢ /٧٩٢) - كتاب الأحكام - باب الرجل عنده الشهادة - من طريق: علي بن
محمد، ومحمد بن عبد الرحمن الجعفي، عن زيد به نحوه . والطبراني في الكبير
(٢٩٥/٥) من طريق: أبي بكر بن أبي شيبة وأخيه عثمان، عن زيد به نحوه . وابن
عدي في الكامل (١ /٤١١) من طريق: النعمان بن أحمد الواسطي، عن الحسين
الجرجرائي، عن زيد بن الحباب به نحوه . قال ابن عدي : ولأبي هذا غير ما ذكرت من
الحديث يسير، وهو يكتب حديثه، وهو فرد المتون والأسانيد وأخرجه البخاري تعليقا،
عن روح عن ابن جريج، عن يحيى بن محمد بن عبد الله بن عمرو، عن أبي بكربن
حزم، عن عبد الله بن عمرو بن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن زيد بن
خالد، عن النبي - ◌َّه .. والله أعلم.
١- هو ابن أبي إياس، تقدم في (٦٩): ثقة عابد.
٢- هو ابن الحجاج، تقدم في (٦٥).
٣- تقدم في (٥): ثقة ثبت.
٤- زهدم - بوزن جعفر - ابن مضرب، الجرمي - بفتح الجيم - أبو مسلم البصري. ثقة. روى له
البخاري ومسلم والترمذي والنسائي. الجرح (٦١٧/٣)، ت. الكمال (٤٣٣/١)،
التقريب (٢١٧) .
٥- عمران بن حصين بن عبيد الخزاعي أبو نجيد - بنون وجيم مصغرا - صحابي جليل أسلم
عام خيبر . وقضى بالكوفة . مات سنة اثنتين وخمسيين بالبصرة . - رضي الله عنه - .
الطبقات (٢٧٨/٤)، المشاهير (٣٧)، الإصابة (٢٧/٣) . أخرجه البخاري في صحيحه
(الفتح ٥ /٢٥٨) من هذا الوجه مثله. وأخرجه الطيالسي في مسنده (١١٣) من طريق:
شعبة به مثله. وابن أبي شيبة في المصنف (١٢ /١٧٦). والإِمام أحمد في المسند
(٤ /٤٢٧) من طريق: محمد بن جعفر غندر، عن شعبة به مثله . والبخاري في صحيحه
(الفتح ١١ /٢٤٤). ومسلم في صحيحه (١٩٦٤/٤) - كلاهما -عن محمد بن

٤٩٦
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
٢٢٨ - وقال لي محمد بن سلام(١): أخبرنا محمد بن سلمة(٢)، عن ابن
إِسحاق(٣)، عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم (٤)، عن أبيه(٥)، عن
جده محمد(٦) ابن عمرو بن حزم، قال: كنت أتکنی بأبي القاسم، فجئت إِلى
أخوالي (٧) بني ساعدة فسمعوني فنهوني وقالوا: إِن النبي - عَّه - قال:"من
تسمي باسمي فلا يتكني بكنيتي " فحولت كنيتي بأبي عبد الملك.
(٥٧٦/١٦٨/١).
بشار، عن محمد بن جعفر به مثله . وأخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٧ /٣) من
طريق: إِسحاق، عن النضر، عن شعبة، به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٤ /٤٣٦) من
طريق: يحيى بن سعيد، عن شعبة به مثله. و البخاري في صحيحه (الفتح ١١ / ٥٨٠) من
طريق: مسدد، عن يحيى بن سعيد به مثله. ومسلم في صحيحه ( ٤ / ١٩٦٤) من
طريق: محمد بن حاتم، عن يحيى بن سعيد به مثله. والنسائي في السنن (١٧/٧) من
طريق: محمد بن عبد الأعلى، عن خالد، عن شعبة، به نحوه. وأبو عوانة في
مسنده (٤ /١٩) من طريق: أبي داود الحراني، عن أبي زيد، عن شعبة به نحوه. أخرجه
مسلم في صحيحه ( ٤ /١٩٦٥) من طريق آخر عن قتيبة بن سعيد، ومحمد بن عبد
الملك الأموي، عن أبي عوانة. و من طريق: محمد بن المثنى وابن بشار عن معاذ بن
هشام، عن أبيه، عن قناد، عن زرارة بن أوفى، عن عمران بن حصين، عن النبي - ◌َ ◌ّ ...
والله أعلم.
١- هو البيكندي، تقدم في (١٤): ثقة ثبت.
٢- تقدم في (٣٢): ثقة.
٣- تقدم في (٣٢): صدوق یدلس.
٤- تقدم في (٢٢٤): ثقة.
٥- تقدم في (١٣٢): ثقة عابد .
٦- محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري أبو عبد الملك المدني. ذكره بعضهم في الصحابة. قال
ابن حجر: له رؤية وليس له سماع إلا من الصحابة. قتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين.
الطبقات (٦٩/٥)، التجريد (٦٠/٢)، الإصابة (٤٥٤/٣)، التقريب (٤٩٩).
٧- لم أقف على تراجمهم.
درجة الحديث: رجاله ثقات، و ابن إسحاق لم يصرح بالسماع.
لم أجده من هذا الطريق .. والحديث قد ذكره الحافظ ابن حجر في التهذيب (٩ /٣٧١)

٤٩٧
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
٢٢٩ - قال لنا آدم(١): حدثنا شعبة(٢)، قال: ثنا محمد بن عبد الرحمن
الأنصاري(٣) قال: سمعت محمد بن عمرو بن الحسن بن علي بن أبي
طالب(٤)، عن جابر بن عبد الله، عن النبي - ◌َّه -قال: "ليس من البر الصيام في
السفر"، ورأى رجلا قد ظلل عليه. (١ /١٦٨ /٥٧٨).
٢٣٠ - وقال لي نعيم(٥).
نقلا عن المصنف. وأخرج أبو نعيم في معرفة الصحابة (٢ /٩٥) من طريق: يونس بن عبد
الأعلى: عن ابن وهب، عن أبي الطاهر، أن أباه محمد بن أبي بكر بن حزم حدثه، أن
جده عمرو بن حزم ولد له محمد بن حزم، فسماه محمدا وكناه أبا القاسم، فبلغ ذلك
النبي - ټ﴾﴾۔فقال:من تسمى باسمي، فلا یتکنی بکنیتي، قال : فکناہ النبي - ◌َُّ ۔ بابي
عبد الملك. وذكر الحافظ ابن حجر في الإصابة (٣ /٤٥٤) نقلا عن الواقدي، أن مچمد بن
عمرو بن حزم ولد سنة عشر من الهجرة بنجران، حيث كان أبوه عاملا بها، وكتب إِليه
النبي - ◌َّ - يأمره أن يسميه محمدا ويكنيه أبا عبد الملك. قال الحافظ: وهذا الذي قاله
الواقدي هو المشهور.
١- هو ابن أبي إِياس، تقدم في (٦٩): ثقة عابد .
٢- هو ابن الحجاج، تقدم في (٦٥).
٣- تقدم في (١٧٣): ثقة . وهو ابن سعد بن أبي زرارة.
٤- هو الهاشمي المدني. ثقة. أخرج ه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي.
الطبقات (٢٤٩)، الكبير (١٦٨/١)، التقريب (٤٩٩).
أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٤ / ١٨٣ )-كتاب الصوممن هذا الوجه مثله. وأخرجه
أبو داود الطيالسي في مسنده (٢٣٨) من طريق: شعبة به مثله. ومن طريق الطيالسي
أخرجه أبو داودفي السنن (٣١٧/٢). ومن طريق: أحمد بن عثمان النوفلي، عن أبي
داود الطيالسي، أخرجه مسلم في صحيحه (٢ /٧٨٦). وأخرجه ابن أبي شيبة في
المصنف (١٤/٣)، والإِمام أحمد في المسند (٢٩٩/٣) - كلاهما عن محمد بن جعفر-،
عن شعبة به مثله. ومن طريق ابن أبي شيبة ومحمد بن المثنى وابن بشار، أخرجه مسلم
في صحيحه (٢ /٧٨٦). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣١٩/٣) من طريق: يحيى بن
سعيد، عن شعبة به مثله. والنسائي في السنن (٤ /١٧٧) - كتاب الصيام - من طريق:
عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣٩٩/٣)
من طريق عفان، عن شعبة به مثله. ومسلم في صحيحه (٢ /٧٨٦) من طريق: عبيد الله
بن معاذ، عن أبيه، عن شعبة به مثله .. وانظر الحديث الآتي عقب هذا والتعليق عليه ..
٥- هوابن حماد المروزي، تقدم في (٤٥): صدوق يخطىء كثيرا.

٤٩٨
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
حدثنا عبد العزيز بن محمد(١)، عن عمارة بن غزية (٢)، عن محمد بن عبد
الرحمن بن سعد بن زرارة(٣)، عن جابر: خرجنا مع النبي - عَُّـ
نحوه. ( ٥٧٨/١٦٨/١).
١- هو الدراوردي، تقدم في (١٢٨): صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطيء.
٢- عمارة بن غزيةبفتح المعجمة، وكسر الزاي، بعدها تحتانية ثقيلةابن الحارث الأنصاري
المازني المدني. قال أحمد وأبو زرعة: ثقة. وقال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: ما
بحديثه بأس، كان صدوقا. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن سعد: ثقة كثير
الحديث.قال ابن حجر: لا بأس به وروايته عن أنس مرسلة. مات سنة أربعين ومائة، و
أخرج له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٢٩٤)، الجرح
(٣٦٨/٦)، ت. الكمال (١٠٠٢/٢)، التقريب (٤٠٩).
٣- تقدم في (١٧٣): ثقة.
درجة الحديث : إسناده حسن.
أخرجه الإمام أحمد في المسند (٣٥٢/٣) من طريق: بكر بن مضر، عن عمارة بن غزية، به
مثله. والنسائي في السنن (٤ /١٧٧ )كتاب الصيامباب ما يكره من الصيام في السفرمن
طريق : قتيبة بن سعيد، عن بكربن مضر به مثله. وابن حبان في
صحيحه ( الإِحسان ٥ /٢٢٧) من طريق: محمد بن الجنيد، عن قتيبة بن سعيد به مثله. و
رواه النسائي في السنن (٤ /١٧٦) من طرق عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد
الرحمن، عن جابر. ورواه من طريق: علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد
بن عبد الرحمن، عن رجل، عن جابر. قلت: ذكر الحافظ المزي في التحفة (٢ /٧٢١) أن
الحديث رواه بشربن المفضل، والدراوردي، عن عمارة بن غزية، مثل رواية بكربن
مضر، ورواه مبشر بن إسماعيل عن الأوزاعي، عن يحيييعني ابن أبي كثير-فقال: محمد
ابن عبدالرحمن بن ثوبان. ورواه جعفر الفريابي، عن قتيبة بن سعيد، عن بكر بن مضر،
عن عمارة بن غزية، فقال: محمد بن عبد الرحمن بن سعد، قال النسائي عقيب حديث
شعيب بن إِسحاق : هذا خطأ، محمد بن عبد الرحمن لم يسمع هذا الحديث من جابر.
ثم ذكر حديث شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن محمد بن عمرو بن الحسن، عن
جابر، وقال:هذا هو الصحيح. قال المزي : وهذا وهم من النسائيرحمه اللهحيث ظن أن
محمد بن عبد الرحمن الذي روى عنه شعبة هو : ابن ثوبان، وإِنما هو "ابن سعد بن زرارة
الأنصاري"، نسبه غير واحد، في هذا الحديث عن شعبة. وأما ابن ثوبان فلم يسمع منه
شعبة، ولا لقیه.
قلت: وتعقب الحافظ ابن حجر، الحافظ المزي في الفتح (٥ /١٨٥) فقال: والذي يترجح في

٤٩٩
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
٢٣١ - قال لي عبد الله بن أبي الأسود(١): حدثنا محمد بن خالد بن
سلمة(٢)، قال: حدثني أبي(٣)، عن محمد بن الحارث بن أبي ضرار(٤)، ...
نظري أن الصواب مع النسائي، لأن مسلما لما روى الحديث من طريق: أبي داود عن
شعبة، قال في آخره: قال شعبة: كان بلغني هذا الحديث، عن يحيي ابن أبي كثير، أنه
كان يزيد في الإِسناد في هذا الحديث: "عليكم رخصة الله التي رخص لكم" فلما سألته،
لم يحفظه. أ.هـ. والضمير في سألت يرجع إلى محمد بن عبد الرحمن، شيخ يحيى، لأن
شعبة لم يلق يحيى، فدل على أن شعبة أخبر أنه كان يبلغه عن يحيى، عن محمد بن
عبد الرحمن، عن محمد بن عمرو، عن جابر في هذا الحديث زيادة، ولأنه لما لقي محمد
بن عبد الرحمن، شيخ يحيى، سأله عنها، فلم يحفظها. وأما ما وقع في رواية الأوزاعي،
عن يحيى أنه نسب محمد بن عبد الرحمن، فقال: فيه (ابن ثوبان) فهو الذي اعتمده
المزي، لكن جزم أبو حاتمكما نقله عنه ابنه في العلل (٢٤٧/١) -: بأن من قال فيه: عن
محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان فقد وهم، وإِنما هو ابن عبد الرحمن بن سعد . أ .هـ.وقد
اختلف فيه مع ذلك على الأوزاعي، وجل الرواة عن يحيى بن أبي كثير، لم يزيدوا
على (محمد بن عبد الرحمن) لا يذكرون جده، ولا جد جده. والله أعلم.
١- تقدم في (٨٦): ثقة حافظ.
٢- هو المخزومي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات"
وقال :روى عنه عبد الله بن أبي الأسود، و هو الذي روى عنه هشیم و قال: حدثنا محمد
ابن خالد القرشي. قال ابن حجر: فرق بينهما البخاري وابن أبي حاتم، وهو الصواب، ثم
نقل عن ابن القطان أن الذي روى عنه هشيم لا يعرف، ولا يروي عنه غيره. وقال ابن
حجر عن محمد بن خالد القرشي: مجهول. الكبير (٦٥/١)، الجرح (٢٤٢/٧)،
الثقات (٣٧٧/٧)، ت. الكمال (١١٩٤/٣)، التهذيب (٤١٦/٩)، التقريب (٤٧٦).
٣- هو خالد بن سلمة بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي الكوفي المعروف بالفأفاء، أصله
مدني. قال البخاري عن ابن المديني: له نحو عشرة أحاديث. وقال ابن معين وابن
المديني والنسائي ويعقوب بن شيبة: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه. و قال
ابن عدي: هو في عداد من يجمع حديثه. وحديثه قليل ولا أرى بروايته بأسا. قال ابن
حجر: صدوق رمي بالإِرجاء وبالنصب، قتل سنة اثنتين وثلاثين ومائة بواسط لما زالت
دولة بني أمية. أخرج ه البخاري في الأدب ومسلم وأصحاب السنن.
الكامل(٨٩٢/٣)، ت.الكمال(٣٥٥/١)، التقريب (١٨٨).
٤- محمد بن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار الخزاعي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم،

٥٠٠
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
=
عن عمته عمرة بنت الحارث(١)، عن النبي - ◌َّه قال: "الدنيا خَضِرَةَ، حلوة"
(١٦٩/١ /٥٧٩).
ولكنه فرق بين محمد بن عمرو بن الحارث الخزاعي، ومحمد بن عمرو بن أبي ضرار،
وصنيع البخاري يدل علي أنهما واحد، وتبعه ابن حبان، ولكنه ذكره فيمن روى عن
الصحابة فقال: محمد بن عمرو بن أبي ضرار الخزاعي يروى عن جماعة من الصحابة روی
عنه أهل الكوفة، ثم قال فيمن روى عن التابعين: محمد بن عمرو بن الحارث بن المصطلق
الخزاعي الذي يقال له ابن الحارث بن أبي ضرار روى عن أبيه وعمته عمرة بنت الحارث،
روى عنه خالد بن سلمة، وورد في بعض روايات الحديث أنه: محمد بن عبد الرحمن
بن الحارث بن أبي ضرار. والله أعلم. الكبير (١٦٩/١)، الجرح (٢٩/٨ و ٣١)، الثقات
(٣٥٤/٥)، و(٣٦٨/٧).
١- عمرة بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعية المصطلقية أخت أم المؤمنين جويرية - رضي الله
عنها -. الإصابة (٤ /٣٥٥).
درجة الحديث: في إسناده راومسكوت عنه.
أخرجه القضاعي في مسند الشهاب (٢ /١٨٢) من طريق: محمد بن عبدوس، عن محمد
بن عبد الله ، عن محمد بن خالد به مثله بأطول منه. وفي هذه الرواية أنه: محمد بن
عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ضرار. وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٤ /٣٤٠) من
طريق : سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن خالد بن سلمة به مثله . ومن طريق :
عبد الله ابن الإِمام أحمد، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، كلاهما عن الصلت ببن
مسعود الجحدري . ومن طريق سهل بن موسي الرامهرمزي، عن محمد بن عمر المقدمي -
كلاهما - عن محمد بن خالد ابن سلمة به مثله. قال الهيثمي في المجمع (١٠ /٢٤٧):
رواه الطبراني، وإِسناده حسن وذكره الحافظ ابن حجر في الإصابة (٤ /٣٥٥) وعزاه لابن
أبي عاصم وابن مندة من روايه خالد بن سلمة، عن محمد بن عمرو بن الحارث.
وللحديث شواهد .. فأخرجه الإِمام أحمد في المسند عن أبي سعيد الخدري (٧/٣و١٩).
وسيأتي برقم (٢٤٧) من حديث خولة بنت قيس - رضي الله عنها -.
خضرة، قال في النهاية (٢ /١٤): أي غضة ناعمة طرية.