النص المفهرس

٢٦١
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
يسار، أنه سمع أبا هريرة(١)، عن النبي - عَّه - قال: "إِني أنا أبوالقاسم، تسموا
باسمي، ولا تكنوا بكنيتي ". (٠/٧/١)
٣ - حدثنا محمد بن إسماعيل قال : حدثنا أبونعيم (٢)، قال حدثنا
المسعودي(٣)، عن عثمان بن مسلم (٤) بن هرمز، عن نافع (٥) بن جبير بن
وروي له في" الأدب" وروى له الباقون سوى الترمذي. الكبير (٢٩٨/٧)، تهذيب
الكمال (١٣٩٤/٣)، التقريب (٥٥٤).
١- أبو هريرة، حافظ الصحابة المواظب على صحبة رسول الله ـ ة - اختلف في اسمه على
أقوال أشهرها أنه عبد الرحمن بن صخر الدوسي. أسلم سنة سبع عام خيبر ومات سنة
(٥٧) - رضي الله عنه. الطبقات (٢ /٣٦٢)، مشاهير علماء الأمصار (١٥)، سير أعلام
النبلاء (٥٧٨/٢)، التذكرة (٣٢/١).
درجة الحديث : إسناده صحيح.
أخرجه المصنف في الأدب المفرد (٢٩٧/٢) من هذا الوجه مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في
المسند (٢٧٧/٢ و٤٧٨) من طريق عبد الرزاق ووكيع - كلاهما- عن داود بن قيس به
بلفظه. والطحاوي في شرح معاني الآثار (٤ /٣٣٧) من طريق يونس بن وهب وابن نافع
عن داود بن قيس به بلفظه. ومن طريق ربيع الجيزي، عن القعنبي، عن داود به بلفظه
أيضا .
قلت: والحديث قد روي من طرق أخرى. انظر صحيح البخاري (الفتح ١٠ /٥٧١ و٥٧٧)
وصحيح مسلم (٣ /١٦٨٤)، وسنن أبي داود (٤ /٢٩١)، وابن ماجة في السنن
(١٢٣٠/٢) والطيالسي في مسنده (٣١٧)، وابن أبي شيبة في المصنف (٨ /٦٧١).
والإِمام أحمد في المسند (٤٩٩,٤٩١,٢٤٨/٢، ٣٩٢، ٣٩٥، ٤٧٠)، والدارمي في سننه
(٢٩٣/٢)، والقضاعي في مسند الشهاب (١ /٣٢٥). وانظر الحديث الآتي برقم (٩٠٦)
و( ٩٠٧).
٢- هو الفضل بن دكين تقدم في الحديث السابق.
٣ - هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود المسعودي الكوفي أثنى عليه
الأئمة. قال ابن حجر : صدوق اختلط قبل موته، وضابطه أن من سمع منه ببغداد فبعد
الاختلاط. الكبير (٥ /٣١٤)، الجرح (٢٥٠/٥). الميزان (٥٧٤/٣)، التقريب (٣٤٤).
٤- ويقال له عثمان بن عبد الله المكي. قال النسائي: ليس بذاك، وذكره ابن حبان في
"الثقات". قال ابن حجر: فيه لين. الثقات (١٩٨/٧)، الميزان (٤٥/٣)، التقريب (٣٨٦)
٥ - هو النوفلي أبو محمد أو أبوعبد الله المدني، ثقة فاضل. الكبير (٨٢/٨)، الجرح
(٤٥١/٨)، التقريب (٥٥٨).

٢٦٢
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
مطعم، عن علي(١) - رضي الله عنه -قال: لم يكن النبي - ◌َّ ـ بالطويل، ولا
بالقصير، شئن الكفين والقدمين، ضخم الرأس، ضخم الكراديس، طويل
المسربة، إِذا مشي تكفأ تكفوءا كأنما انحط من صبب، لم أر قبله ولا بعده مثله
- عَ ◌ّ ... (٠/٧/١).
١- علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي ابن عم رسول الله - ميه - وزوج
ابنته، من السابقين الأولين وأحد العشرة المبشرين مات في رمضان سنة أربعين رضي الله
عنه -. الطبقات (٣٣٧/٢)، حلية الأولياء (٦١/١)، الإصابة (٥٠١/٢).
درجة الحديث : حسن لغيره.
أخرجه الترمذي في جامعه (٥ /٥٩٨) من طريق محمد ابن إِسماعيل -يعني البخاري به
بلفظه وقال : "هذا حديث حسن، صحيح". وفي تحفة الأشراف (٤٥٠/٧) عن
الترمذي أنه قال: "صحيح". وأخرجه أبوداود الطيالسي في مسنده ص (٢٤) عن
المسعودي به بنحوه. والإِمام أحمد في مسنده (١٥ /٩٦ و١٢٧) من طريق وكيع عن
المسعودي ومسعر به بنحوه. وأخرجه الترمذي (٥٩٩/٥) من طريق سفيان بن وكيع،
عن المسعودي به بنحوه، وأبوالشيخ بن حيان في أخلاق النبي - تَّه - (٩٩) من طريق
الطنافسي عن وكيع به بنحوه مختصرا. والبزار في مسنده (٩٤) من طريق شريك، عن
عبد الملك بن عمير، عن نافع به نحوه قال البزار : "وهذا الحديث يروى عن علي من غير
وجه، ويروى عنه بهذا الإِسناد، وهو أحسن إِسناد يروى عن على، وأشده اتصالا، ولا
نعلم روى جبير عن علي إلا هذا الحديث. وسئل الدراقطني (العلل ١ /ل / ٩٠/أ) عن
حديث جبير بن مطعم عن علي في صفة النبي ـ ◌َّ ـ فقال: هو حديث يروى عن عبد
الملك بن عمير عن نافع بن جبير، واختلف عنه. فرواه شريك بن عبد الله، عن عبد الملك
بن عمير واختلف عن شريك، فقال يزيد بن هارون وأسود بن عامر: عنه عن عبد الملك،
عن نافع بن جبير، عن أبيه، عن علي. وقال محمد بن سعيد الأصبهاني وأبوبكر بن أبي
شيبة وإسحاق بن محمد العرزمي ومنجاب بن الحارث وإسماعيل بن بنت السدي
وغيرهم : عن شريك، عن عبد الملك، عن نافع بن جبير، عن علي، ولم يذكروا في
الإِسناد جبيرا .ورواه إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الملك بن عمير واختلف عنه، فقال
يحيى بن أبي زائدة: عن إِسماعيل، عن عبد الملك، عن نافع بن جبير، عن أبيه، عن
النبي - ◌َّ - ولم يذكر عليا. قال ذلك خالد بن عقبة عن أبي أسامة وخالفه غيره، فلم
يذكر فيه جبيرا، وأرسل الحديث. ورواه عنبسة بن الأزهرعن عبد الملك، عن نافع بن
جبير، عن علي. ورواه قيس بن الربيع، عن عبد الملك، عن نافع بن جبير، عن أبيه، عن
النبي ـ ◌َّ ـ ولم يذكر فيه عليا. ورواه صالح بن سعيد، وعثمان بن عبد الله بن هرمز-

٢٦٣
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
٤ - حدثنا أبونعيم (١)، قال: حدثنا شيبان(٢)، عن يحيى(٣)، عن أبي
سلمة (٤)، عن عائشة (٥) ، ...
يكنى أبا عبد الله - عن نافع بن جبير، عن علي، وقيل: عثمان بن مسلم بن هرمز. حدث
به عنه مسعر، والمسعودي، وحجاج بن أرطاة. ورواه محمد بن مصعب القرقسائي، عن
المسعودي، عن محمد بن كريم، عن نافع بن جبير، عن أبيه، عن النبي - عَّهِ .. قال
الدارقطني: والصواب قول من قال : عن نافع بن جبير، عن علي، ولم يذكر فيه جبيرا،
والله أعلم. أهـ.
قلت : وقد أشار المزي في التحفة (٧ /٤٥٠) إِلى بعض هذا الخلاف فانظره هناك.
شئن الكفين: قال في اللسان (١٣ /٢٣٢): أي أنهما تميلان إِلى الغلظ، ويحمد ذلك في
الرجال. الكراديس: قال في النهاية (٤ /١٦٢): واحدها كردوس، وهي رؤس العظام.
المسربة: قال في اللسان (١ /٤٦٥): الشعر المستدق النابت وسط الصدر إِلى البطن،
وهوبضم الراء. تكفأ: قال في النهاية (٤ /١٨٣) : أي تمايل الي قدام. هكذا روي غير
مهموز، والأصل الهمز، وبعضهم يرويه مهموزا لأنه مصدر تفعل. صبب : قال في اللسان
(٥١٧/١) : أي كأنه ينحط من موضع منحدر، وقال ابن عباس: أراد به أنه قوي البدن.
١ - تقدم في الحديث رقم (٢) وهو ثقة ثبت.
٢ - شيبان بن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي أبومعاوية البصري نزيل الكوفة: ثقة
صاحب كتاب. قال الإِمام أحمد : ثبت في كل المشايخ. وقال أبوالقاسم البغوي: شيبان
أثبت في حديث يحيى بن أبي كثير من الأوزاعي، مات سنة أربع وستين ومائة، وروى له
الجماعة. الكبير (٢٥٤/٤)، الجرح (٣٥٥/٤)، تهذيب الكمال (٥٩١/٢)، التقريب
(٢٦٩).
٣ - يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبونصر اليمامي: ثقة ثبت لكنه يرسل ويدلس. مات
سنة اثنتين وثلاثين ومائة وقيل غير ذلك. وروى له الجماعة. الكبير (٣٠١/٨)، تهذيب
الكمال (١٥١٥/٣)، التقريب (٥٩٦).
٤ - أبوسلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني قيل : اسمه عبد الله، وقيل :
إسماعيل: ثقة مكثر. مات سنة أربع وتسعين أوأربع ومائة. وروى له الجماعة. مشاهير
علماء الأمصار (٦٤)، تهذيب الكمال (١٦١٠/٣)، التقريب (٦٤٥).
٥ - عائشة بنت أبي بكر الصديق أم المؤمنين أفقه النساء مطلقا، وأفضل أزواج النبي - تعميّة-
إِلا خديجة. ماتت سنة سبع وخمسين على الصحيح - رضي الله عنها - الطبقات
(٥٨/٨)، حلية الأولياء (٤٣/٢)، سير أعلام النبلاء (١٣٥/٢)، تذكرة الحافظ
(٢٧/١).

٢٦٤
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
وابن عباس(١): أن النبي ـ ◌َّ ـ لبث بمكة عشر سنين ينزل عليه القرآن،
وبالمدينة عشراً. (٠/٨/١)
٥ - حدثنا حجاج بن منهال (٢)، قال: حدثنا حماد (٣) - وهوابن سلمة -
عن أبي جمرة (٤) ..
١- هوعبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي. حبر الأمة وترجمان القرآن، دعا له النبي -
عَّ - بالفقه والحكمة وعلم التأويل. ولد قبل الهجرة بثلاث سنوات، مات بالطائف
سنة (٦٨) على الصحيح - رضي الله عنه -. سير أعلام النبلاء (٣٣١/٣)، التذكرة
(٤٠/١)، الإصابة (٣٢٢/٢).
أخرجه البخاري في صحيحه ( الفتح ٨ /١٥٠) كتاب المغازي، باب وفاة النبي - تعمّه ـ من
هذا الوجه مثله. وأخرجه أيضا (الفتح ٩ /٣) كتاب فضائل القرآن، باب كيف نزل
الوحي، من طريق عبيد الله بن موسى، عن شيبان، به بلفظه. وابن سعد في الطبقات
(٢٢٤/١) من طريق أبي نعيم، وعبيد الله بن موسى به مثله. والإِمام أحمد في المسند
(٢٩٦/١) من طريق حسن - يعني ابن موسى الأشيب عن شيبان به، بلفظه. والنسائي في
الكبرى في فضائل القرآن (ص٤٩ط)، من طريق محمد بن رافع، عن حسين بن محمد،
عن شيبان به بلفظه، وأشار إلى ذلك المزي في تحفة الأشراف (٥ /٢٧٥).
٢ - هو الأنماطي أبو محمد السلمي مولاهم البصري: ثقة فاضل، مات سنة ست عشرة أوسبع
عشرة. وروى له الجماعة. الكبير (٣٨٠/٢)، الجرح (١٦٧/٣)، التقريب (١٥٣)
٣ - حماد بن سلمة بن دينار البصري أبوسلمة. قال أحمد: إِذا رأيت الرجل ينال من حماد
ابن سلمة فاتهمه على الإِسلام. وقال البيهقي : أحد أئمة المسلمين إلا أنه لما كبر ساء
حفظه فلذا تركه البخاري وأما مسلم فاجتهد وأخرج من حديثه عن ثابت مما سمع منه
قبل تغيره، وما سوى حديثه عن ثابت لا يبلغ اثني عشر حديثا أخرجها في الشواهد. قال
ابن حجر: ثقة عابد، أثبت الناس في ثابت، وتغير حفظه بآخره، مات سنة سبع وستين
ومائة، وأخرج له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن. الكبير (٢٢/٣)، التذكرة
(٢٠٢/١)، الميزان (٥٩٠/١)، التهذيب (١١/٣)، التقريب (١٧٨).
٤ - هونصر بن عمران بن عصام الضبعي البصري مشهور بكنيتة : ثقة ثبت. مات سنة ثمان
وعشرين ومائة. وروى له الجماعة. الكبير (١٠٤/٨)، الجرح (٤٦٥/٨)،
والتقريب ( ٥٦١).
درجة الحديث : إسناده حسن.
أخرجه المصنف في "التاريخ الأوسط" (٥٤/١) من هذا الوجه مثله. وأخرجه ابن سعد
في الطبقات (١ /٢٢٥) من طريق كثير بن هشام، موسى وبن داود، وموسى بن

٢٦٥
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
عن ابن عباس، قال: قام النبي - عَّه - بمكة ثلاث عشرة سنة يوحى اليه،
وبالمدينة عشر سنين، ومات وهوابن ثلاث وستين. (١ /٠/٨)
٦- حدثني محمد بن بشار(١)، قال: حدثنا محمد بن أبي عدي(٢) عن
هشام(٣)، عن عكرمة (٤)، عن ابن عباس، قال: أنزل على رسول الله - عَ لَ}.
إسماعيل - كلهم - عن حماد بن سلمة به مثله. ومسلم في صحيحه (٤ /١٨٢٦) كتاب
الفضائل، باب كم أقام النبي - نَّهِ- بمكة، من طريق ابن أبي عمر، عن بشربن السري،
عن حماد به، بلفظه. وأخرج الحاكم في المستدرك (٢ /٦٢٧) حديثا وقال: إِنه على
شرط مسلم، من رواية حجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار،
عن ابن عباس رضي الله عنهما -قال: أقام النبي ـ ◌َّ ـ خمس عشر سنة بمكة ...
الحديث .
١ - محمد بن بشار بن عثمان العبدي البصري أبوبكر (بندار) وإِنما قيل له بندار لأنه كان
حافظا جمع حديث بلده. والبندار : الحافظ. قال ابن حجر : ثقة مات سنة اثنتين
وخمسين ومائتين، وروى له الجماعة. الكبير (٤٤/١)، التذكرة (٥١١/٢)، التهذيب
(٧٠/٩)، التقريب (٤٦٩).
٢ - هو محمد بن إبراهيم بن عدي وقد ينسب لجده وقيل: هوإبراهيم أبوعمرو البصري. ثقة،
مات سنة أربع وتسعين ومائة علي الصحيح وروى حديثه الجماعة. التاريخ الكبير
(٢١/١)، تهذيب الكمال (١١٨٥/٣)، التقريب (٤٦٥).
٣- هشام بن حسان القردوسي بضم القاف والدال ـ الأزدي. أبوعبد الله البصري: ثقة من
أثبت الناس في ابن سيرين، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال، لأنه قيل: كان يرسل
عنهما. مات سنة سبع - أوثمان وأربعين ومائة، وروى له الجماعة. الكبير (١٩٧/٨)،
الجرح (٥٤/٩)، التقريب (٥٧٢).
٤- عكرمة أبوعبد الله مولى ابن عباس أصله بربري: ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه
عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة. وقد حكى المروزي إِجماع أهل العلم على الاحتجاج
بحديثه. مات سنة أربع ومائة وقيل غير ذلك. وأخرج له الجماعة. التاريخ الكبير
(٤٩/٧)، الجرح (٧/٧)، الميزان (٩٣/٣)، هدي الساري (٤٢٥)، التهذيب
(٢٦٣/٧)، التقريب (٣٩٧).
درجة الحديث : إسناده صحيح .
أخرجه الترمذي في سننه (٥ /٥٩١) كتاب المناقب، باب مبعث النبي - ◌َّه - من طريق
البخاري، وقال: حسن صحيح، ومن طريق محمد بن بشار به مثله وقال : هكذا حدثنا
هو- يعني محمد بن بشار - وروى عنه محمد بن إسماعيل. وأخرجه البخاري في

٢٦٦
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
وهوابن أربعين، فأقام بمكة ثلاث عشرة، وبالمدينة عشرا، وتوفي وهوابن ثلاث
وستين. (٠/٨/١).
٧- حدثنا يحيى بن بكير (١)، قال: حدثنا الليث(٢)، عن عقيل(٣)، عن
ابن شهاب(٤) عن عروة(٥)، عن عائشة، قالت: توفي النبي - تُّه - وهوابن ثلاث
صحيحه ( الفتح ٧ / ١٦٢) كتاب مناقب الأنصار، باب مبعث النبي - عَّةُ-، من طريق
أحمد بن أبي رجاء، عن النضر، عن هشام به مثله. وانظر الحديث الآتي برقم (٩)
و تخريجه .
١- يحيى بن عبد الله بن بكير، المخزومي، مولاهم، المصري. قال ابن معين: ليس بشئ. وقال
أبوحاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي : ضعيف. وقال الساجي :
صدوق. وقال الخليلي : كان ثقة، وتفرد عن مالك بأحاديث. وقال ابن قانع : ثقة. قال
الذهبي : احتجا به في "الصحيحين". وقال ابن حجر: ثقة في الليث، وتكلموا في
سماعه من مالك، مات سنة إِحدى وثلاثين ومائتين. روى له البخاري ومسلم وابن
ماجة. الكبير (٢٨٥/٨)، المغني (٤٠٧/٢)، التهذيب (٢٣٧/١١)، التقريب (٥٩٢).
٢ - هوابن سعد بن عبد الرحمن الفهمي أبو الحارث المصري. قال ابن حجر: ثقة ثبت فقيه إِمام
مشهور، مات في شعبان سنة خمس وسبعين ومائة، وروى له الجماعة. الكبير
(٢٤٦/٧)، مشاهير علماء الأمصار (ص١٩١)، حلية الأولياء (٣١٨/٧)، تاريخ بغداد
(٣/١٣)، التذكرة (٢٢٤/١)، التقريب (٤٦٤).
٣ - عقيل بالضمابن خالد بن عقيل ـبالفتح - الأيلي، أبو خالد الأموي مولاهم. ثقة ثبت سكن
المدينة ثم الشام ثم مصر، مات سنة أربع وأربعين ومائة. الكبير (٩٤/٧)، الطبقات
(٥١٩/٧)، الجرح (٤٣/٧)، التقريب (٣٩٦).
٤ - هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهرى أبوبكر : فقية متفق
على جلالته وإتقانه. مات سنة مائة وخمس وعشرين ، وروى له الجماعة. التاريخ الكبير
(١ /١٩٦)، مشاهير علماء الأمصار (٦٦)، الحلية (٣ /٣٦٠)، سير أعلام النبلاء
(٣٢٦/٥)، التهذيب (٤٤٥/٩).
٥ - عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدى أبوعبد الله المدنى ، ابن حواري رسول الله -
◌َّ ـ وابن عمته صفية، أحد الفقهاء السبعة، ثقة مشهور، مات سنة أربع وتسعين على
الصحيح ، وأخرج له الجماعة. الطبقات الكبرى (١٧٨/٥)، الكبير (٣١/٧) حلية
الأولياء (٢ /١٧٦)، سير أعلام النبلاء (٤ /٤٢١)، التهذيب (٧ /١٨٠).
درجةا حدیث : إسناده صحيح.
أخرجه عبد الرزاق فى المصنف (٣ / ٦٠٠) من طريق ابن جريج ، عن ابن شهاب به بلفظه

..
٢٦٧
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
وستين. (٠/٨/١).
٨- حدثنا أبونعيم (١)، قال: حدثنا زهير (٢)، عن أبي إسحاق (٣) قال
: سئل البراء (٤)، أكان وجه النبى - عَّه - مثل السف؟ قال: لا بل مثل
القمر. (٠/١٠/١).
مطولا . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الترمذي في الشمائل (٢٩٩) باب ما جاء في سن
رسول الله - ◌َّ .. وأخرجه البخاري في " صحيحه" كتاب المغازي ،باب وفاة النبى -
◌َّه ۔ (الفتح ٨ /١٥٠). من طريق عبد الله بن يوسف عن الليث به مثله وأخرجه أيضا
في كتاب المناقب، باب وفاة النبي - تَّه ـ (الفتح ٦ /٥٥٩) بإسناده السابق. وأخرجه
البيهقى في دلائل النبوة (٧ /٢٣٨) من طريق عبيد بن شريك عن يحيى بن بكير -شيخ
البخاري - عن الليث به مثله. وأخرجه مسلم في صحيحه ، كتاب الفضائل ،باب كم
سن النبى - ◌َّ - يوم قبض (٤ /١٨٢٥). من طريق عبد الملك بن شعيب بن الليث ، عن
أبيه ، عن جده به مثله
١ - هو الفضل بن دكين، تقدم في الحديث رقم (٢): ثقه ثبت.
٢ - زهير بن معاوية بن خديج أبو خيثمة الجعفي الكوفي نزيل الجزيرة. ثقة ثبت، إِلا أن
سماعه عن أبي إسحاق بآخرة. مات سنة اثنتين - أوثلاث أوأربع - وسبعين ومائة، وروى
له الجماعة. التاريخ الكبير (٤٢٧/٣)، الجرح (٥٨٨/٣)، التقريب (٢١٨).
٣ - هو عمروبن عبد الله بن عبيد الهمداني السبيعي - بفتح المهملة وكسر الموحدة - ثقة مكثر
عابد اختلط بآخرة. مات سنة تسع وعشرين ومائة ، وقيل قبل ذلك. الكبير (٣٤٧/٦)
، الجرح (٢٤٢/٦)، التقريب (٤٢٢)، الكواكب النيرات (٣٤١).
٤ - البراء بن عازب بن الحارث بن عدي الأنصاري الأوسي صحابي ابن صحابي استصغريوم
بدر، مات سنة اثنتين وسبعين -رضي الله عنه - التاريخ الكبير (١١٧/٢)، مشاهير
علماء الأمصار (٤٤)، الإصابة (١٤٦/١).
أخرجه البخاري في صحيحه ( الفتح ٦ / ٥٩٥) كتاب المناقب، باب صفة رسول الله -
◌َّه - من هذا الوجه مثله. وكذا أخرجه الدارمي في السنن (١ /٣٢) عن أبي نعيم به
مثله. وأخرجه البيهقي في الدلائل (١ /١٩٥) بإسناده عن أبي نعيم مثله. وأخرجه الإِمام
أحمد في المسند (٤ /٢٨١) من طريق أحمد بن عبد الملك عن زهير به مثله. وأخرجه
ابن الجعد في مسنده (٢ /٩٢٨) من طريق عمه عن أحمد بن يونس عن زهير به نحوه.
وأخرجه الترمذي في السنن (٥ /٥٩٨)، كتاب المناقب، باب ما جاء في صفة رسول الله -
عَّة ۔ من طريق سفيان بن وكيع، عن حميد بن عبد الرحمن، عن زهير به مثله. وأخرجه
البيهقي أيضا في الدلائل (١٩٥/١) من طريق إِبراهيم بن شريك، عن أحمد بن عبد الله

٢٦٨
= تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
٩ - حدثني مطر بن الفضل(١)، قال: ثنا روح(٢)، قال: ثنا هشام(٣)،
قال: ثنا عكرمة (٤)، عن ابن عباس، قال: بعث رسول الله - عَّه ـ لأربعين سنة،
ومكث بمكة ثلاث عشرة يوحي إليه، ثم أمر بالهجرة، فهاجر عشر سنين،
ومات وهوابن ثلاث وستين. (١ /٠/١٠)
١٠ - حدثني مطر(٥)، قال: حدثنا روح (٦)، قال: حدثنا زكريا بن
اسحاق(٧)، قال: حدثنا عمروبن دينار(٨)، عن ابن عباس، قال: مكث رسول
اليربوعي - شيخ البخاري - عن زهير بنحوه.
١ - هو المروزي. ثقة. قال الفربري: مات عندنا - يعني بعد الخمسين والمائتين - وأخرج له
البخاري. تهذيب الكمال (١٣٣٤/٣)، التقريب (٥٣٤).
٢ - هوابن عبادة بن العلاء القيسي أبومحمد البصري: ثقة فاضل له تصانيف مات سنة خمسـ
أوسبع ومائتين، وروى حديثه الجماعة. التاريخ الكبير (٣٠٩/٣)، المغني (٣٣٩/١)،
التقريب ( ٢١١).
٣ - هوابن حسان، تقدم في الحديث (٦) : ثقة.
٤ - هو مولى ابن عباس، تقدم في الحديث رقم (٦) : ثقة ثبت .
أخرجه البخاري في صحيحه ( الفتح ٧ /٢٢٧) كتاب مناقب الأنصار، باب هجرة النبي -
◌َ ◌ّه - من هذا الوجه مثله. وأخرجه ابن سعد في الطبقات (٢٢٥/١) من طريق روح به
مثله مختصرا. والبيهقي في الدلائل (٢٣٩/٧) من طريق حنبل بن إسحاق، عن الإِمام
أحمد، عن روح به مثله.
وانظر ما تقدم برقم (٦) من طريق محمد بن أبي عدي عن هشام به نحوه. وقد أخرجه
البخاري من طرق عن ابن عباس - رضي الله عنهما - نحوه مختصرا. انظر الفتح
(٢٢٧/٧)، (١٥٠/٨)، (٣/٩)، وصحيح مسلم (٤ /١٨٢٥، ١٨٢٦).
٥ - هوابن الفضل، تقدم في الحديث (٩) : ثقة .
٦ - هوابن عبادة، تقدم في الحديث (٩) : ثقة فاضل.
٧ - زكريا بن إسحاق المكي. قال أبوحاتم: لا بأس به. وقال أحمد: ثقة. وقال ابن معين:
ثقة قدري. وقال الذهبي : محتج به في الكتب. وقال ابن حجر : ثقة رمي بالقدر.
التاريخ الكبير (٤٢٣/٣)، الجرح (٥٩٣/٣)، المغني (٣٤٦/١)، التقريب (٢١٥).
٨ - عمروبن دينار المكي أبومحمد الأثرم الجمحي مولاهم : ثقة ثبت. مات سنة ست
وعشرين ومائة، وروى له الجماعة. التاريخ الكبير (٣٢٨/٦)، الجرح (٢٣١/٦)،
التقريب (٤٢١). أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٧ /٢٢٧) كتاب مناقب
ـر

٢٦٩
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
الله - عَّ - بمكة ثلاث عشرة سنة، وتوفي وهوابن ثلاث وستين.
(٠/١٠/١).
١١ - قال لي إسماعيل بن أبي أويس(١): عن إِبراهيم بن جعفر بن محمود
بن محمد بن مسلمة (٢)، عن أبيه (٣)، عن جابر بن عبد الله (٤): إِن محمدا
الأنصار، باب هجرة النبي - ◌َّه ـ من هذا الوجه مثله. وابن سعد في الطبقات (١ /٢٢٤)
من طريق روح به مثله. والحارث بن أبي أسامة من طريق روح به مثله. ومن طريقه
البيهقي في دلائل النبوة (٢٣٨/٧).
وأخرجه الإمام مسلم في صحيحه (٤ /١٨٢٦)، كتاب الفضائل، باب كم أقام النبي -
څ۔بمكة، من طریق إِسحاق بن إِبراهيم وهارون بن عبد الله - كلاهما- عن روح به مثله.
والترمذي في "الجامع" (٦٠٥/٥)، كتاب المناقب، باب في سن النبي - تَّهُ، من طريق
أحمد بن منيع عن روح به بلفظه. قال الترمذي: وحديث ابن عباس، حديث حسن
غریب من حديث عمروبن دينار.
١ - هو إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس بن مالك بن أبي عامر الإِصبحي أبوعبد الله
المدني. قال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين : لابأس به. وقال مرة : صدوق الفعل، ليس
بذاك. وقال أبوحاتم : محله الصدق وكان مغفلا. وقال النسائي : ضعيف. قال ابن عدي
: روى عن خاله مالك أحاديث غرائب لا يتابعه أحد عليها، وعن سليمان بن بلال
وغيرهما من شيوخه. وقد حدث عنه الناس وأثنى عليه ابن معين وأحمد، والبخاري
يحدث عنه الكثير. قال ابن حجر : صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه. مات سنة
ست وعشرين ومائتين، روى له الجماعة عدا النسائي. الكبير (٣٢٥/١)، الجرح
(١٨٠/٢)، الكامل في ضعفاء الرجال (٣١٧/١)، تهذيب الكمال (١٠٣/١)،
التقريب (١٠٨).
٢ - هو الحارثي الأنصاري. قال أبوحاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في كتاب الثقات.
الكبير (٢٤٨/١)، الجرح (٩١/٢)، الثقات (٦٢/٨).
٣ - هو جعفر بن محمود الأنصاري المدني. قال ابن حجر: صدوق. وأخرج له أبوداود في
فضائل الأنصار. التاريخ الكبير (١٩٩/٢)، الجرح (٤٨٩)، التقريب (١٤١).
٤ - جابر بن عبد الله بن عمروبن حرامبمهملة وراء- الأنصاري. صحابي ابن صحابي، غزا
تسع عشرة غزوة ومات بالمدينة بعد السبعين وهوابن أربع وتسعين. التاريخ الكبير
(٢٠٧/٢)، مشاهير علماء الأمصار (١١)، سير أعلام النبلاء (١٨٩/٣)، الإصابة
(٢١٤/١).
درجة الحديث : حسن لغيره.

٢٧٠
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
وأبا عبس ابن جبر وعباد بن بشر قتلوا كعب بن الأشرف، فقال النبي - عَّة -
حين نظرإليهم: "أفلحت الوجوه". (١ /١/١٠).
١٢ - وقال لنا حجاج بن منهال(١): عن حماد بن سلمة(٢)، عن علي بن
زيد(٣) عن أبي بردة(٤)، قال: مررنا بالربذة، فإِذا فسطاط محمد بن مسلمة(٥)،
فقلت: لوخرجت إِلى الناس فأمرت ونهيت؟ فقال: قال النبي - عَّلهُ: "يا
أخرجه البيهقي في الدلائل (٣ /١٩٤) من طريق الحسن بن علي بن زياد السري عن ابن
أبي أويس به مثله مطولا .
وأخرجه البخاري من طريق آخر عن قتيبة بن سعيد وابن المديني - كلاهما- عن سفيان بن
عيينة، عن عمروابن دينار، عن جابر، وذكر قصة قتل كعب بن الأشرف (الفتح ٦ /١٥٨،
٣٣٦/٧). وأخرجه مسلم في صحيحه (٣ /١٤٢٥)، كتاب الجهاد، باب قتل كعب بن
الأشرف من طريق إسحاق بن راهويه وعبد الله بن محمد الزهريـ كلاهما- عن ابن عيينة،
به مطولا . وأبوداود في السنن (٨٧/٣)، كتاب الجهاد، باب في العدويؤتى على غرة، من
طريق أحمد بن صالح عن سفيان به، مطولا .
قلت : والحديث قد روي عن جماعة من الصحابة. منهم ابن عباس ومحمد بن مسلمة -
رضي الله عنهم -. انظر: دلائل النبوة (١٨٧/٣)، فتح الباري (٣٢٦/٧).
١ - تقدم في الحديث (٥) : ثقة فاضل.
٢ - تقدم في الحديث (٥) : ثقة عابد تغير حفظه بآخره.
٣ - علي بن زيد بن عبد الله بن زهيربن عبد الله بن جدعان التيمي البصري، أصله
حجازي، وهو المعروف بعلي بن زيد بن جدعان، ينسب أبوه إلى جد جده. قال أحمد :
ليس بشئ. وقال البخاري: فيه بعض النظر. وقال أبوزرعة: ليس بقوي، يهم
ويخطئ. وقال أبوحاتم: لا يحتج به. وقال الدارقطني: لايزال عندي فيه لين. وقال
الذهبي : صالح الحديث. وقال ابن حجر: ضعيف. الكبير (٢٧٥/٦)، الجرح
(١٨٦/٦)، المغني (١٥/٢)، التهذيب (٣٨٢/١)، التقريب (٤٠١).
٤ - أبوبردة بن أبي موسى الأشعري. قيل اسمه عامر، وقيل : الحارث. ثقة مات سنة أربع
ومائة، وقيل غير ذلك، وأخرج له الجماعة. الطبقات الكبرى (٢٦٨/٦)، تهذيب الكمال
(١٥٧٩/٣)، التقريب (٦٢١).
٥ - محمد بن مسلمة بن سلمة الخزرجي الأنصاري، صحابي مشهور، وهو أكبر من اسمه
محمد من الصحابة. مات بعد الأربعين، وكان من الفضلاء - رضي الله عنه - الطبقات " .
الكبرى (٤٤٣/٣)، التاريخ الكبير (١٠/١)، مشاهير علماء الأمصار (٢٢)، الإصابة
(٣٦٣/٣).

٢٧١
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
محمد بن مسلمة، ستكون فرقة وفتنة واختلاف، فاكسر سيفك واقطع وترك
واجلس في بيتك " ففعلت الذي أمرني به النبي - عَّ .. (١/١١/١).
١٣- حدثنى إبراهيم بن موسى(١)، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر(٢)،
قال : أخبرني العلاء(٣)،
درجة الحديث : حسن لغيره.
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٣٧/١٥) من طريق يزيد بن هارون، عن حماد بن
سلمة به نحوه، ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن ماجة في السنن (٢ /١٣١٠)
كتاب الفتن، باب التثبت في الفتنة. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣ /٤٩٣) من
طريق يزيد بن هارون ومؤمل وعفان - كلهم - عن حماد بن سلمة به نحوه. وأخرجه
الطبراني في المعجم الكبير (١٩ /٢٣٢) من طريق علي بن عبد العزيز
وأبي مسلم الكشي - كلاهما - عن حجاج بن منهال به نحوه بأطول منه. وأخرجه ابن
سعد في الطبقات (٣ /٤٤٥) من طريق آخر عن سعيد بن محمد الثقفي، عن إسماعيل
ابن رافع، عن زيد بن أسلم، عن محمد بن مسلمة به، نحوه. والطبراني في الأوسط
( مجمع البحرين: ٤٢٣) من طريق أحمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
مسلمة المخزومي، قال : حدثني محمد بن إبراهيم بن دينار، وحدثني عبد الله بن نمير عن
زيد بن أسلم، عن أبيه، عن محمد بن مسلمة نحوه. قال الطبراني : تفرد به محمد بن
مسلمة المخزومي. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٧ / ٣٠١) وقال : رواه الطبراني في
الأوسط، ورجاله ثقات. وانظر الحديث الآتي برقم (١٠٤٢) و(١٠٤٣) من طريق ابن
المبارك، عن حماد ابن سلمة به.
الوتر : وجمعه أوتار، وهوما يكون في القوس .. انظر اللسان (٢٧٥/٥) .
١ - إِبراهيم بن موسى بن يزيد التميمي أبو إسحاق الفراء الرازي يلقب الصغير. ثقة حافظ،
مات بعد العشرين ومائتين، وروى له الجماعة. الكبير (٢٩٢/١)، الجرح (١٣٧/٢)،
التقريب (٩٤ ).
٢ - هوابن كثير الأنصاري مولاهم أبوإسحاق الزرقي المدني. ثقة ثبت، مات سنة ثمانين
ومائة، وأخرج له الجماعة. الطبقات الكبرى (٣٢٧/٧)، الكبير (٣١٢/١)، التقريب
(١٠٦).
٣ - هوابن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي - بضم المهملة وفتح الراء - أبوشبل المدني. قال
أبوحاتم : صالح الحديث أنكر من حديثه أشياء. وقال ابن عدي : ما أرى بحديثه بأسا.
قال الذهبي : صدوق مشهور. وقال ابن حجر: صدوق ربما وهم. الطبقات (٣٠٣)،
الجرح (٣٥٧/٦)، المغني (٤/٢)، التقريب (٤٣٥).

٢٧٢
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
عن أبي كثير(١)، عن محمد بن جحش(٢)، قال: مر النبي - عَّه - وأنا معه على
معمر وفخذاه مكشوفة، فقال : "غط فخذيك فإِن الفخذ
عورة". (٢/١٢/١).
١- أبو كثير مولى آل جحش ويقال: مولى الليثيين. ثقة، ويقال له صحبة. ومنهم من ضبطه
بالموحدة والتأنيث. روى له النسائي. الجرح (٤٢٩/٩)، تهذيب الكمال (١٦٤٠/٣)،
التقريب (٦٦٨ ).
٢- هو محمد بن عبد الله بن جحش الأسدي، صحابي صغير وأبوه من كبار الصحابة. الجرح
(٢٩٥/٧)، تهذيب الكمال (١٢١٨/٣)، الإصابة (٣٥٨/٣).
درجة الحديث : إسناده حسن.
رواه علي بن حجر، عن إِسماعيل به مثله، أخرجه ابن خزيمة في فوائد ابن حجر ومن
طريقه رواه الحافظ ابن حجر في التغليق (٢١٢/٢).
وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢٩٠/٥) من طريق سليمان بن داود، عن إسماعيل بن
جعفر به نحوه. وأخرجه الحسن بن سفيان، عن قتيبة، عن إِسماعيل به مثله. ومن طريق
الحسن أخرجه أبونعيم في معرفة الصحابة (٢ /٥٤). ومن طريق قتيبة أيضا أخرجه الحاكم
في المستدرك (٤ /١٨٠). وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢٤٦/١٩) من طريق عمر
بن حفص الدوسي عن عاصم بن علي، عن إسماعيل به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد
أيضا في المسند (٥ /٢٩٠) من طريق هيثم - يعني ابن خارجة - عن حفص بن ميسرة، عن
العلاء به نحوه. ومن طريق أحمد أخرجه أبونعيم في معرفة الصحابة (٢ /٥٦). وأخرجه
الطحاوي في شرح معاني الآثار (١ /٤٧٤)، ومشكل الآثار (٢٨٥/٢) من طريق بحر بن
نصر، عن ابن وهب عن حفص عن ميسرة، به نحوه.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (١ /٣٠٦) من طريق سعيد بن أبي مريم
عن محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن العلاء به نحوه. ومن طريق يعقوب بن سفيان
أخرجه البيهقي في الآداب (٣٩١). وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٩ /٢٤٥) من
طريق يحيى بن أيوب، عن سعيد بن أبي مريم به نحوه. والحاكم في المستدرك
(٦٣٧/٣) من طريق عبد الرحمن بن الحسن القاضي، عن إِبراهيم بن الحسين ، عن سعيد
به نحوه. وأخرجه عبد ابن حميد في مسنده (المنتخب ١ /٣٢٥) من طريق زكريا بن
عيسى عن عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عمن أخبره، عن أبي كثير به
نحوه. والطبراني في الكبير (١٩ /٢٤٦) عن أبي عروبة، عن المعافى، عن محمد سلمة،
عن أبي عبد الرحمن ، عن العلاء به نحوه، فسمى المجهول في رواية عبد بن حميد.
وأخرجه أبونعيم في معرفة الصحابة (٢ /٥٥) من طريق محمد بن إبراهيم بن علي، عن

٢٧٣
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
١٤- قال لي محمد بن سلام (١):
الحسن بن محمد، عن المعافى به نحوه. وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار
(٤٧٥/١) من طريق فهد، عن الحماني عن سليمان بن بلال، وعبد العزيز بن أبي حازم،
عن العلاء به نحوه. والطبراني في الكبير (١٩ /٢٤٦) من طريق محمد بن عبد الله
الحضرمي عن الحماني به نحوه، وأبونعيم في معرفة الصحابة (٢ /٥٥) من طريق محمد بن
أحمد بن الحسن ، عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن الحماني به نحوه. والطحاوي
في شرح معاني الآثار (٤٧٥/١)، ومشكل الآثار (٢ /٢٨٥) من طريق روح بن الفرج،
عن أبي مصعب، عن ابن أبي حازم به نحوه.
قلت : والحديث أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ١ /٤٧٨) معلقا : باب ما يذكر في
الفخذ ويروي عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي - تَّهـ: الفخذ
عورة، وقال أنس: حسر النبي - ◌َّه - عن فخذه، وحديث أنس أسند، وحديث جرهد
أحوط حتي يخرج من اختلافهم، وقال الحافظ ابن حجر في الفتح (١ /٤٧٩): "وصله
أحمد والمصنف في التاريخ والحاكم في المستدرك، ثم قال : رجاله رجال الصحيح غير أبي
كثير فقد روى عنه جماعة، لكن لم أجد فيه تصريحا بتعديل، ومعمر المشار إليه هو معمر
بن عبد الله بن نضلة القرشي العدوي، وقد أخرج ابن قانع هذا الحديث من طريقه
أيضاً" أ.هـ.
وقد سئل الدارقطني (العلل ٥ / ل٤أ) عن هذا الحديث فقال: يرويه العلاء بن عبد
الرحمن ، عن أبي كثير، مولى محمد عنه، حدث به إسماعيل بن جعفر وسليمان بن
بلال، والدراوردي، وابن أبي حازم، ومحمد بن جعفر، وعبد الله بن جعفر، وزيد بن
أبي أنيسة، واختلف عنه، فرواه عبيد الله بن عمرو، عن زيد عمن حدثه، عن أبي
کثیر، عن النبي - قُێ﴾- ولم یذ کر محمد بن عبد الله بن جحش، ورواه برد بن کیسان،
عن عبد الله بن علي، عن زيد بن أبي أنيسة فقال: عن أبي العلاء مولى محمد بن
جحش، عن محمد بن جحش، أخي وهب بن جحش، قال ذلك : عبد الأعلى بن عبد
الأعلى، عن برد، وإنما أراد أن يقول : عن العلاء عن أبي كثير، وخالفه العباس بن الفضل
الأنصاري، فرواه عن برد بن عبد الله بن يحيى، عن أبي أنيسة، عن أبي ليلى وأبي كثير
مولى محمد بن جحش. وروى هذا الحديث محمد بن جريج، عن برد ولم يسمه، عن
أحد بني جحش، أنه كان مع النبي - ◌َّه .. والحديث حديث إسماعيل بن جعفر ومن
تابعه عن العلاء أ.هـ.
وللحديث شاهد من حديث جرهد الأسلمي - رضي الله عنه - سيأتي برقم (٧٢٢)
،(٧٢٣)، (٧٢٤)،(٧٢٥).
١ - محمد بن سلام بن الفرج السلمي مولاهم البيكندي - بكسر الموحدة وسكون التحتانية

٢٧٤
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
أخبرنا عبد الأعلى(١)، عن داود(٢)، عن عامر (٣)، عن ابن صفوان (٤): أنه أتى
النبي - عَ ◌ّهِ بأرنبين فقال: "كلهما". (٣/١٢/١).
١٥ - وقال لنا موسى(٥):
٠٠
وفتح الكاف وسكون النون - أبوعبد الله، مختلف في "لام" أبيه، والراجح التخفيف.
ثقة ثبت، مات سنة سبع وعشرين ومائتين، وأخرج له البخاري. التاريخ الكبير
(٩٨/١)، الجرح (٢٧٨/٧)، التقريب (٤٨٢).
١- عبد الأعلى بن عبد الأعلى البصري السامي - بالمهملة - أبومحمد. ثقة. مات سنة تسع
وثمانين ومائة. وروى حديثه الجماعة. الكبير (٩٣/٦)، الجرح (٢٨/٦)، التقريب (٣٣١).
٢ - داود بن أبي هند القشيري مولاهم أبوبكر أو أبو محمد البصري، ثقة متقن كان يهم بآخره
مات سنة أربعين ومائة وقيل قبلها، أخرج له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن.
الجرح (٤١١/٣)، تهذيب الكمال (٣٩١/١)، التقريب (٢٠٠).
٣- عامر بن شراحيل الشعبي أبوعمرو، الإِمام الفقيه الحافظ، أحد أعلام التابعين مات سنة
ثلاث ومائة. الطبقات (٢٤٦/٦)، تاريخ بغداد (٢٢٧/١٢)، تذكرة الحافظ (٧٩/١)،
طبقات الحفاظ (٣٢).
٤ - هو محمد بن صفوان الأنصاري أبو مرحب. صحابي وقيل فيه صفوان بن محمد والأول
أصوب ، وقيل هو محمد بن صيفي - رضي الله عنه -. الطبقات الكبرى (٦ /٦١) التاريخ
الكبير (١٢/١)، الإصابة (٣٥٥/٣).
درجة الحديث : إسناده صحيح.
أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣ /٤٧٠)، والدارمي في السنن (٢ /٩٢)، وابن أبي شيبة
في المصنف (٨ /٢٤٨)، والحارث بن أبي أسامة - كلهم - عن يزيد بن هارون عن داود به
نحوه. فمن طريق الحارث أخرجه أبونعيم في معرفة الصحابة (٧٣/٢ ) والبيهقي في
السنن (٣٢١/٩). ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن ماجة في السنن (٢ /١٠٨٠)،
كتاب الصيد باب الأرانب. ومن طريق محمد بن المثنى عن يزيد بن هارون أخرجه
النسائي في السنن (٧ /٢٢٥) باب إباحة الذبح بالمروة. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير
(٢٣٦/١٩) من طريق علي بن عبد العزيز عن حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن
داود به نحوه، ومن طريق محمدبن إسحاق بن راهويه عن أبيه عن عبد الاعلى عن داود
به نحوه.
٥ - موسي بن إسماعيل المنقريبكسر الميم وسكون النون، وفتح القاف أبوسلمة التبوذكي بفتح
المثناة وضم الموحدة مشهور بكنيته وباسمه. ثقة ثبت، ولا التفات إلى قول ابن خراش:
تكلم الناس فيه. مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين. وروي له الجماعة. التاريخ الكبير
(٢٨٠/٧)، الجرح (١٣٦/٨)، التقريب (٥٤٩).

٢٧٥
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة فى التاريخ الكبير
حدثنا وهيب(١)، عن داود(٢)، عن عامر(٣)، أن فلان بن صفوان (٤) أتى
النبي ـ ◌َّـ (٣/١٢/١).
١٦ - حدثني محمد بن بشار(٥)، قال: حدثنا ابن أبي عدي(٦)
وعبدالوهاب(٧)، عن داود (٨) نحوه. (٣/١٢/١).
١٧ - وقال لنا عبدان (٩):
٠٠
١ - وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم أبوبكر البصري، ثقة ثبت لكنه تغير قليلا
بآخره. مات سنة خمس وستين ومائة وقيل بعدها. وروى له الجماعة. الكبير (١٧٧/٨)،
الجرح (٣٤/٩)، التقريب (٥٨٦).
٢- هوابن أبي هند، تقدم في الحديث (١٤): ثقة متقن كان يهم بآخره.
٣ - هو الشعبي، تقدم في الحديث (١٤).
٤- هو محمد بن صفوان وقع اسمه صريحا في الحديث (١٤)، وانظر الحديث رقم (١٧)
الآتي.
درجة الحديث : إِسناده صحيح.
أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٤ /٥١٦) من طريق معمر عن عاصم عن الشعبي به
نحوه.
٥ - هو العبدي (بندار) تقدم في الحديث (٦): ثقة.
٦- هو محمد بن إبراهيم القسملي، تقدم في الحديث (٦): ثقة.
٧- عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي أبومحمد البصري. قال ابن معين : ثقة اختلط بآخره.
وقال عقبة : اختلط قبل موته بثلاث سنين أوأربع. وقال محمد بن سعد : كان ثقة وفيه
ضعف. قال الذهبي : لكنه ماضر تغيره حديثه، فإنه ما حدث بحديث في زمن التغير ثم
استدل بقول أبي داود : تغير جرير بن حازم وعبد الوهاب الثقفي فحجب الناس عنهم.
قال ابن حجر : ثقة تغير قبل موته بثلاث سنين. مات سنة أربع وتسعين ومائة عن
نحوثمانين سنة، وأخرج له الجماعة. الطبقات (٢٨٩/٧)، الجرح (٦٩/٦)، الميزان
(٦٨١/٢)، التقريب (٣٦٨).
٨ - هوابن أبي هند تقدم في الحديث (١٤): ثقة متقن كان يهم بآخره.
درجة الحدیث: إسناده صحيح.
تقدم تخريجه في الحديث رقم (١٤).
٩- هو عبد الله بن عثمان بن جبلة - بفتح الجيم والموحدة ابن أبي رواد، العتكي - بفتح
المهملة والمثناة - أبوعبد الرحمن المروزي، الملقب عبدان. ثقة حافظ مات سنة إِحدى
وعشرين ومائتين، وروى له الجماعة غير ابن ماجة. التاريخ الكبير (١٤٧/٥)، الجرح

٢٧٦
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
عن عبد الله (١)، عن عاصم (٢)، عن الشعبي(٣)، عن صفوان (٤) بن
محمد أومحمد بن صفوان الأنصاري قال : اصطدت أرنبين فلم أجد
شفرة فذبحتهما بمروة، فسألت النبي - ◌َّه -فقال " أذكرت اسم الله؟"
قال: نعم، فأمره بأكلهما. (١ / ٣/١٢).
١٨ - وقال لنا موسى(٥): حدثنا ثابت(٦)، قال: حدثنا عاصم(٧)، مثله.
(٣/١٣/١).
(١١٣/٥)، التقريب (٣١٣).
١ - عبد الله بن المبارك المروزي مولى بني حنظلة، أحد الأعلام، ثقة ثبت فقيه عالم جواد
مجاهد، جمعت فيه خصال الخير، مات سنة إِحدى وثمانين ومائة وله ثلاث وستون
سنة. وروى له الجماعة. الطبقات (٣٧٢/٧)، مشاهير علماء الأمصار (١٩٤)، تاريخ
بغداد (١٥٢/١٠)، سير أعلام النبلاء (٣٧٨/٨).
٢- هوابن سليمان الأحول أبوعبد الرحمن البصري. ثقة. لم يتكلم فيه إلا القطان فكأنه
بسبب دخوله الولاية. الطبقات (٢٥٦/٧)، الكبير (٤٨٥/٦)، الجرح (٣٤٣/٦)،
التقریب (٢٨٥).
٣- تقدم في الحديث (١٤).
٤- تقدم في الحديث (١٤ ) أن الأصوب في اسمه محمد بن صفوان.
درجة الحديث : إسناده صحيح.
أخرجه أبوداود الطيالسي في مسنده (١٦٣) من طريق شعبة، عن عاصم، به نحوه. ومن
طريق أبي داود أخرجه أبونعيم في معرفة الصحابة (٢ /٧٤)، والبيهقي في السنن
(٣٢٠/٩). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣ /٤٧١) من طريق محمد بن جعفر، عن
شعبة، به نحوه. والطبراني في الكبير (٢٣٧/١٩) من طريق الحسن الطوسي، عن محمد
بن يحيى النيسابوري، عن وهب بن جرير، عن شعبة به نحوه. وأخرجه النسائي في
كتاب الصيد (٧ /١٩٧) من طريق قتيبة عن جعفر عن عاصم به نحوه.
الشفرة - بفتح المعجمة - قال في النهاية (٢ /٤٨٤) السكين العريضة. المروة: قال الحربي في
الغريب (٩٨/١): الحجارة البيض البراقة، نقله عن الأصمعي.
٥ - هو المنقري، تقدم في الحديث (١٥): ثقة ثبت .
٦- ثابت بن يزيد الأحول أبوزيد البصري، ثقة ثبت، مات سنة تسع وستين و مائة وروى له
الجماعة. التاريخ الكبير (١٧٢/٢)، الجرح (٤٦٠/٢)، التقريب (١٣٣).
٧- هوابن سليمان الأحول، تقدم في الحديث (١٧) : ثقة.

٢٧٧
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
١٩ - وقال لنا مسدد(١): حدثنا عبد الواحد(٢)، قال: حدثنا عاصم(٢)،
بهذا. (٣/١٣/١).
٢٠ - وقال لنا حجاج (٤) قال: ثنا حماد(٥)، عن داود(٦) عن الشعبي (٧)،
عن صفوان(٨) بن محمد، أنه أتى النبي - عَّ ... (٣/١٣/١).
درجة الحديث : إسناده صحيح.
تقدم من طريق عاصم، ولم أقف عليه من طريق ثابت عنه.
١- مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدي أبوالحسن البصري. ثقة حافظ يقال إنه
أول من صنف المسند بالبصرة. مات سنة ثمان وعشرين ومائتين وأخرج له البخاري
وأبوداود والترمذي والنسائي. الطبقات الكبرى (٣٠٧/٧)، التاريخ الكبير (٧٢/٨)
الجرح (٤٣٨/٨)، التقريب (٥٢٨).
٢ - عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم أبوبشر البصري. ثقة، في حديثه عن الأعمش وحده
مقال. مات سنة ست وسبعين ومائة، وقيل بعدها. وروى له الجماعة. الكبير (٥٩/٦)،
الجرح (٢٠/٦)، التقريب (٣٦٧).
٣ - هوابن سليمان الأحول، تقدم في الحديث (١٧): ثقة.
درجة الحديث: إسناده صحيح.
أخرجه أبوداود في السنن (٣ /١٠٢)، كتاب الأضاحي باب في الذبيحة بالمروة من طريق
مسدد وحماد به نحوه. وابن حبان في صحيحه
( الإِحسان ٧ /٥٥٤) من طريق الفضل بن الحباب عن مسدد به نحوه.
٤ - هوابن منهال، تقدم في الحديث رقم (٥): ثقة فاضل.
٥ - هوابن سلمة، تقدم في الحديث رقم (٥) : ثقة عابد تغير حفظه بآخره.
٦ - هوابن أبي هند، تقدم في الحديث رقم (١٤ ) : ثقة متقن كان يهم بآخره.
٧ - تقدم في الحديث (١٤).
٨ - تقدم في الحديث (١٤) وأن الأصوب في اسمه محمد بن صفوان.
درجة الحديث : إسناده صحيح.
أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٩ /٢٣٦) من طريق علي بن عبد العزيز عن حجاج به
نحوه.
قلت : وقد روى البخاري معلقا عن محمد بن جعفر - يعني غندر- عن شعبة عن جابر-
يعني الجعفي - عن الشعبي عن جابر بن عبد الله نحوه، قال البخاري: ولا يصح جابر.
وقال الترمذي في السنن (٤ /٧٠): قال محمد - يعني البخاري: حديث الشعبي عن جابر
غير محفوظ، أ هـ. وروى البخاري حديث الشعبي هذا مرسلا من حديث داود بن

تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
٢٧٨
٢١ - قال لنا مسدد(١): حدثنا خالد(٢)، قال: ثنا حصين(٢)، عن
شبيب، وأشار إلى ضعف طرقه المرفوعة فقال : ويروى عن سعيد وعمر بن عامر عن قتادة
عن الشعبي عن جابر عن النبي - عَّهِ- وقال الدارقطني في العلل (٥/ ٥أ): " يرويه
عاصم الأحول، واختلف عنه، فرواه ابن المبارك وحماد بن زيد عن عاصم الأحول عن
الشعبي عن محمد بن صفوان ـأوصفوان ابن محمد، قال ذلك أبوالربيع الزهراني،
ويحيى الحماني عن حماد بن زيد، وقال محمد بن عيس الطباع : عن حماد عن عاصم
عن الشعبي عن جابر إِن صفوان بن محمد ووهم في ذكر جابر، وقال عبده بن سليمان :
عن عاصم إِن محمد بن صفوان أتى النبي - ◌َّهـ، وقال أبو الأحوص وسويد بن عبد العزيز:
عن عاصم عن الشعبي عن محمد بن صيفي إِنه أتى النبي - عَّهـ، وكذلك قال زكريا بن
حكيم عن الشعبي عن محمد بن صيفي. ومن قال ابن صيفي، فقد وهم، والصحيح أنه
محمد ابن صفوان. وقال ابن فضيل عن حصين عن الشعبي عن عبد الله بن صفوان
أومحمد بن صفوان وقال محمد بن فضيل على أثره : عن عاصم عن الشعبي عن محمد
بن صفوان - يعني شك -. وقال داود بن أبي هند عن الشعبي إِن فلان بن صفوان مر علي
النبي - څ﴾، كذلك قال زائدة عن داود.
وقال يزيد بن هارون عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن محمد بن صفوان. والصحيح
في حديث الأرنبين : محمدبن صفوان، فأما محمد بن صيفي فهوالذي روی حدیث
عاشوراء، حدث به عنه الشعبي " أهـ.
قلت : وهذا الذي رجحه البخاري رحمه الله يقتضي بذلك صنيعه، فقد ترجم له بعده
في الحديث الآتي، وأورد له حديث عاشوراء. وأما حديث أبي الأحوص عن عاصم عن
الشعبي عن محمد بن صيفي فقد أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٨ /٢٤٨). ومن
طريقه رواه ابن ماجة في السنن (٢ /١٠٦٠)، والطبراني في المعجم الكبير (٢٣٧/١٩)
والله أعلم .
١ - هوابن مسرهد تقدم في الحديث (١٩): ثقة حافظ.
٢ - خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن الطحان أبوالهيثم المزني مولاهم الواسطي، ثقة ثبت،
مات سنة اثنتين وثمانين ومائة، وكان مولده سنة عشر ومائة. التاريخ الكبير (١٦٠/٣)،
الجرح (٣ /٣٤٠)، التقريب (١٨٩).
٣ - حصين بن عبدالرحمن السلمي أبوالهذيل الكوفي. أحد الثقات الأثبات، احتج به
الشيخان، ووثقه أحمد وأبوزرعة وابن معين والعجلي وأبوحاتم، وقيل لأبي زرعة:
تحتج بحديثه ؟ قال: أي والله. وقال يزيد بن هارون: إِنه اختلط. وقال النسائي: تغير.
وقال علي بن عاصم : إِنه لم يختلط.
قلت : وقد تسمى بهذا الاسم أربعة ولكن المترجم له تميز بأن له رواية في الكتب الستة

٢٧٩
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة فى التاريخ الكبير
عامر(١)، عن محمد بن صيفي(٢)، قال: قال النبي - عَّه -: "من كان منكم
طعم فليمسك بقية يومه، ومن لا فليصم يوم عاشوراء "، وأرسل إِلى أهل
العروض يأمر بصومه. (٤/١٣/١).
٢٢- حدثني حامد بن عمر(٣)، قال: حدثنا أبو عوانة(٤)،
وأنه يكني بأبي الهذيل. قال الذهبي: تابعي ثقة عمر ونسي. وقال ابن حجر: ثقة تغير
حفظه في الآخر، مات سنة ست وثلاثين ومائة، وأخرج له الجماعة. التاريخ الكبير
(٧/٣)، الجرح (١٩٣/٣)، الميزان (٥٥٢/١)، المغني (٢٦٢/١)، التقريب (١٧٠)،
الكواكب النيرات (١٢٦).
١- هو الشعبي تقدم في الحديث (١٤).
٢ - محمد بن صيفي بن سهل بن الحارث الأنصاري الخطمي. صحابي مدني نزل الكوفة
-رضي الله عنهالطبقات (٦ /٦٢)، الكبير (١٣/١)، الإصابة (٣٥٦/٣).
درجة الحديث : إسناده صحيح.
أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٩ /٢٣٨) من طريق معاذ بن المثنى عن مسدد به
مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤ /٣٨٨) من طريق هشيم عن حصين به نحوه
ومن طريقه أخرجه أبوالنعيم في معرفة الصحابة (٢ /٧٥). وأخرجه ابن خزيمة في
صحيحه (٢٨٩/٣) من طريق زياد بن أيوب عن هشيم به نحوه. وأخرجه أبونعيم في
معرفة الصحابة (٢ /٧٥) من طريق عقبة بن مكرم عن هشيم به نحوه. وأخرجه النسائي
في السنن الكبري (تحفة الأشراف ٨ /٣٥٨) من طريق عبد الله بن أحمد بن يونس عن عبثر
بن القاسم عن حصين به. والطبراني في الكبير (١٩ /٢٣٨) من طريق أحمد بن أسد عن
عبثر به نحوه. ومن طريق الطبراني أخرجه أبونعيم في معرفة الصحابة (٢ /٧٥). وأخرجه
ابن حبان في صحيحه ( الإحسان ٥ /٩٢٥٢)، والطبراني في الكبير (٢٣٨/١٩) -
كلاهما - من طريق أبي خليفة، عن محمد بن كثير عن حصين به نحوه، وأبونعيم في
معرفة الصحابة (٢ /٧٥) من طريق أحمد بن محمد عن أبي خليفة به نحوه.
العروض: قال في النهاية (٢١٤/٣): أراد من بأكناف مكة والمدينة، يقال لمكة والمدينة
واليمن : العروض.
٣ - حامد بن عمر بن حفص بن عمر البكراوي أبوعبد الرحمن البصري قاضي كرمان. ثقة.
مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين. وأخرج ه البخاري ومسلم. التاريخ الكبير (١٢٥/٣)،
الجرح (٣٠٠/٣)، التقريب (١٤٩).
٤ - هو الوضاح بن عبد الله اليشكري الواسطي البزاز مشهور بكنيته. ثقة ثبت. مات سنة
خمسأوستوسبعين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٢٨٧/٧)، الكبير (١٨١/٨)،

٢٨٠
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
عن حصين(١)، عن الشعبي(٢): أن محمد بن صيفي الأنصاري حدثه بهذا.
(٤/١٣/١ ).
٢٣ - وقال لي يوسف بن عيسى(٣): حدثنا ابن فضيل(٤)، قال:
حدثنا حصين(٥)، عن عامر(٦)، عن محمد بن صيفي: قال لنا النبي - ◌َّهـ
بهذا. (١ /١٣ / ٤ ).
الجرح (٤٠/٩)، التقريب (٥٨٠).
١ - هوابن عبد الرحمن تقدم في الحديث (٢١): ثقة تغير حفظه في الآخر.
٢ - تقدم في الحديث (١٤).
درجة الحديث :إسناده صحيح.
لم أقف عليه من طريق حامد عن أبي عوانة، لكن أشار إلى ذلك أبونعيم الأصبهاني في
معرفة الصحابة (٧٦/٢) والله أعلم.
٣ - يوسف بن عيسى بن دينار الزهري أبويعقوب المروزي. ثقة فاضل. مات سنة تسع وأربعين
ومأتين، وأخرج له البخاري ومسلم والترمذي والنسائي. الجرح (٢٢٧/٩)، تهذيب
الكمال (١٥٦١/٣)، التقريب (٦١١).
٤ - هو محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم أبوعبد الرحمن الكوفي. قال ابن معين: ثقة.
وقال أحمد: كان يتشيع وكان حسن الحديث. وقال أبوزرعة: صدوق من أهل العلم.
وقال الذهبي: ثقة مشهور لكنه شيعي. قال ابن حجر: صدوق عارف رمي بالتشيع، مات
سنة خمس وتسعين ومائة، وأخرج له الجماعة. التاريخ الكبير (١٨٤/١)،
الجرح (٥٧/٨)، المغني (٢٥٤/٢)، تهذيب الكمال(١٢٥٧/٣)، التقريب (٥٠٢).
٥ - هوابن عبد الرحمن السلمي، تقدم في الحديث (٢١): ثقة تغير حفظه في الآخر.
٦- هو الشعبي، تقدم في الحديث (١٤).
درجة حدیث : إسناده حسن.
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٣ /٥٤) من طريق ابن فضيل به مثله. ومن طريقه
أخرجه ابن ماجة في السنن (١ /٥٥٢) كتاب الصيام، باب صيام يوم عاشوراء. وقال
البوصيري في الزوائد إِسناده صحيح غريب، على شرط الشيخين، ولم يروعن محمد بن
صيفي غير الشعبي، وله شاهد في الصحيحين من حديث سلمة بن الأكوع، والربيع بن
معوذ. وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٣٨/١٩) من طريق يحيى الحلواني وأبي كريب
كلاهما عن ابن فضیل به مثله.
وسئل الدارقطني (العلل ٤/٥) عن حديث محمد بن صيفي، فقال: يرويه حصين بن
عبد الرحمن، واختلف عنه، حدث به عنه عبثر، وحصين بن نمير ومحمد بن جابر، وعباد
.